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台北郵局許可證台北字第2 6 1號台北誌字第122號

國

度

549期

發行人／楊寧亞　社 長／劉群茂　發起人／ 戴紹曾、陳濟民、周神助、徐 鎮　地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓　E-mail／service@krtnews.com.tw諮詢委員／白崇亮、伍賜福、朱植森、杜明達、余慶榮、李家忠、林宗正、吳文宗、洪真哲、夏忠堅、高俊明、高敏智、陳仲輝、陳約翰、陳見岳、陳稻松、張茂松、                     張以諾、張漢業、許宗實、章啟明、曾國生、曾政忠、黃連星、黃英豪、彭德貴、莊東傑、廖金河、溫永生、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、蕭  平、顧其芸。

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本週金句天怎樣高過地，照樣，我

的道路高過你們的道路；

我的意念高過你們的意

念。

以賽亞書五十五章9節

●為元首、執政掌權者

　代求。(提前二1-2)

●為耶路撒冷求平安。

　(詩一二二6)

FM90.9佳音電台每週日16:05-17:00

1.27 訪乘風少年學園談教會關懷中輟生

２版：　　　３版：　　　４版：　　５版：　　　６版：　　　８版： 9版：10版：13版：14版：16版：17版：　　20版：

本期影音新聞

綜合報導

各版焦點

　【記者賴中申台北報

導】「透視上帝普世宣

教的心意、明白個人與

機 構 在 上 帝 面 前 的 定

位、謙卑並有智慧擬定

可行的策略和方案。」

由世界華人福音事工聯

絡中心舉辦，基督教福

音協進會及聯合差傳事

工促進會協辦，「第四

屆世界華人差傳機構主管研討會」

元月十四至十七日於台北劍潭青年

活動中心召開，主題是「華人教會

差傳的前瞻」。現任世界華福總幹

事的陳世欽牧師，在歡迎詞中鼓勵

所有與會領袖。

　「 同 心 同 工，就 會 讓 我 們 更

好。」（We are Better Together.）

戴 繼 宗 牧 師 是 本 屆 研 討 會 籌 委

會主席，他鼓勵眾人擺脫家長式

（paternalistic）和黨派式（partisan）

心態，而在全球宣教中建立伙伴關

係（partnership）模式。

　「門徒不是靠上課、活動訓練出

來的。照耶穌所言，門徒應該是：

領受主所吩咐的。」夏忠堅牧師以

「大使命的再思」為題，在開幕式

中引馬太福音廿八章18-20節傳講

信息並指出，我們必須重新詮釋何

謂大使命。十五日起一連三天晨更

信息，分別由周神助牧師、梁家麟

院長、劉富理院長主講，所有的詩

歌敬拜，則由聯合差傳事工促進會

秘書長彭書睿弟兄主領。

　「弱勢永遠是宣教的起點。」馮

浩鎏醫師是海外基督使團（內地

會）自創辦以來，首位華裔國際總

主任，他在十五日上午的專題時

段，引用大量的普世宣教統計數

據，呈現出從古至今的宣教景況，

並藉斯托得的話，鼓勵同工關心全

球17億處於極度貧窮中的人。他

也強調門徒訓練及伙伴關係的重

要，並與戴繼宗牧師一起引導所有

與會者，針對愛丁堡

會議、洛桑運動、華

福運動等宣教理念，

祝福萬民的使命、人

口移動現象與契機等

宣教現況，以及如何

動員宣教士等議題，

參與分組討論。

　會中共有五個研討

會時段，討論與分享

層面涵蓋：國度視野、伙伴聯結─

普世差傳總動員，福音出中華，差

會與神學院如何合作培訓跨文化宣

教士，並引導與會者思考：在自己

的教會、機構，或個人事奉中，可

以如何開始行動？

　閉幕式時，夏忠堅牧師強調，門

徒式的教會，是不少研討會中所提

問題的答案，例如基督徒海歸華人

流失問題、民工的需要，以及福音

如何出中華等；他也指出西方教會

與神學院因處於基督教文化背景，

因此多聚焦於牧養，而華人教會與

神學院應脫離傳統西方觀念制約，

以宣教為導向。研討會在陳世欽牧

師主領聖餐後結束。

（相關新聞請見４版）

前瞻差傳 門徒式教會與跨宣第四屆世界華人差傳機構主管研討會

▲左圖：第四屆世界華人差傳機構主管研討會與會者合影；右圖：陳世欽牧師。（賴中申攝）

２版：國家祈禱早餐會　　　今年相見感恩節３版：彩虹愛家餐會　　　連結教會同心宣教　　４版：CMI台灣區總幹事　　　劉智欽就任　　５版：嘉義青年牧者特會　　　跨宗派合一　　７版：30萬巴黎人走上街頭　　　捍衛婚姻　　８版：猶太學者:　　　主禱文是全人類的禱文10版：青年專刊─　　　超自然的財務興盛12版：書摘：釋放屬天的醫治大能13版：當你的帷幕大大擴張之後14版：為何君不早來─基層福音工作17版：花蓮博愛浸信會之四　　　看重牧養的教會　　20版：邁向國度新世代 世代承接

守望國門牧者國是論壇聚集桃園

本期焦點

90 秒看新聞！

2 2013年1月27日華 人 教 會 10

　「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四16）

　台灣近年來在都會區基督徒人口明顯上升，

眾多社會知名人士如大型企業家、政界領袖、

流行藝人受洗歸主的新聞亦時有所聞。大型教

會、區域性聯禱會也經常爭取到地方政府文創

活動的主導權，還有動輒數千人齊聚一堂的跨

宗派特會活動等，都讓許多基督徒對於國度合

一連結，產生更為深遠的期待、宏觀的願景。我

們應當為這些進展，向神獻上感恩！

　環顧現今國家景氣低迷、人心動盪不安，民

間充斥著憂愁失望與憤怒不滿。許多基督徒因

著堅定的信仰與使命感，將這些危機視之為國

家 社 會 將 要

轉 化 歸向 神

的轉機記號。為此教會界經常呼籲基督徒在國

度合一連結方面的迫切性，盼望教會在艱鉅的

時代中站立起來，成為世上的光、照亮國家社

會的金燈台。

　但我們知道，只靠教會界經常舉辦國度合一

連結的活動，效果是有限的。因為活動結束後，

大家士農工商、歸回本地本家，團體的氣勢與

動能、社會輿論的能見度，也容易褪色消失不

見。其實還有許多的教會，或因交通問題、教會

型態不同，或是作法策略不同，未必都能來參

與這方面的國度合一連結行動。如何讓熱心投

入連結的教會肢體們不致洩氣？以及如何讓更

多教會肢體也能投入，也正考驗著台灣教會界

的智慧。

　當前國度合一連結的轉捩點，應當在於呼求

聖靈帶領教會「再次委身基督」，讓以弗所書四

章16節所啟示「基督身體的有機覺醒」能夠被喚

醒。個別的教會未必都有機會來參與大型的國

度活動，卻絕對可以因著不斷選擇委身於基督元

首，而讓眾教會得以百節各按各職，照著各體的

功用彼此相助。彼此相助什麼？小教會無法影響

到的公部門或其他族群人士，大教會就來補其不

足。大教會不容易照顧到的鄉里需要，小教會來

站在破口之上。每個教會都需要被聖靈喚醒，重

新得回金燈台的呼召，再次委身基督，作一個在

地踏實的好教會。教會界這般的覺醒才是有機

的，才得以各按各職、各就其位、全面擴散轉化

的力量，其效果也必然大於每一次龐大的國度活

動動員。相信這也是眾教會所樂見的「便叫身體

漸漸增長，在愛中建立自己」。

　祈禱台灣眾教會在2013年，都再次委身基

督，共創有機的國度合一連結！

社論 委身基督 共創有機的國度連結

　【記者賴中申台北報導】

自去年（二○一二）十二月一

日在新莊體育館舉辦第十二

屆國家祈禱早餐會後，籌備

牧者同工於元月十六日中午

召開感恩餐會，籌備會執行

長洪善群長老指出，十二月

一日國禱會約有3,500人與

會（圖，本報資料照），當天

下午全國禱告網絡舉辦的國

家祭壇則有7,000人與會；會

中也針對今年舉辦第十三屆

國禱會的時間、地點、形式

等提出討論。

　今年二月七日將於美國華

府舉辦的美國國家祈禱早餐

會，台灣基督教界受邀與會

者有胡為真、白崇亮，以及雷

倩等人。另外韓國新總統朴

槿惠將於二月廿五日就任，

韓國國家早餐祈禱會則暫定

三月七日或十四日舉行。

　在財務收支方面，去年國

禱會總收入229萬、總支出

約238萬，但全國禱告網絡

分攤近80萬場地費，因此結

餘約71萬元。早前籌備會主

席周神助牧師曾代表國禱

會，為今年在新竹的元宵燈

會基督教區奉獻10萬元，他

指出應將燈會視為文化宣

教，如同過去聖誕節本是異

教敬拜太陽神的日子，基督

教成功將其轉化為紀念耶穌

降生。全福會副會長李東原

弟兄也與會，簡介元宵燈會

基督教區目前籌備進度。

　至於今年度國家祈禱早餐

會的日期，經過討論

後，盼能回歸前十屆

傳統，安排於十一月

感恩節前後舉辦，初

步暫定為十一月三十

日，惟仍需與總統府

確認。關於國禱會形

態，因最近二年在新

竹、新北舉辦的兩屆，皆以

特會形式擴大舉辦，同工們

認為或許可回歸過去「早餐

會」方式，但尊重主辦城市

團隊的意願，今年將徵詢台

中策盟於台中市主辦的可

能性。亦有同工提議，可透

過網路直播，讓全台各城市

教會、縣市首長有機會同步

參與。今屆國禱會時間、地

點、形式，將於四月份召開

第一次籌備會議時敲定。

國家祈禱早餐會 今年相見感恩節

　【記者賴中申綜合報導】

「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！」（詩廿四7）邁入第三

屆的「台灣牧者國是論壇」

（見圖，黃烱榕牧師率桃園聯禱會歡迎致謝。主辦單位提供），元月廿一至廿三假

諾富特華航桃園機場飯店

舉行，主題為「守望國門、

迎接復興」，受邀與會者皆

為 各 城 市

網 絡 連 結

之 牧 者 領

袖。會中針

對家庭、宣

教，以及教

會健康與連結等議題，作廣

泛而深入的討論及分享。

　牧者國是論壇最重要的異

象，乃在面對國家議題，提升

教會影響力；而今年論壇的

焦點，乃為持續回應與追蹤

去年國是論壇的結論─至二

○一五年台灣宣教一百五十

週年時，基督徒人口數、健康

教會網絡連結、我國婚姻家

庭及生育率，以及差派更多

海外宣教士等四大目標。

　首日下午及晚上，中華21

世紀智庫的白崇亮、雷倩、

陳尚仁等領袖，向牧者簡報

地標轉化報告、基督信仰

與社會研究結案報告，並分

析我國目前的宗教法條文，

以及伴侶法和性別議題。次

日上午由楊寧亞牧師主持家

庭議題的討論，楊牧師且與

黃迺毓老師共同分享家庭

事工，下午宣教議題由杜明

達牧師主持，最後一日由張

茂松牧師主持教會健康與

連結議題；最後總體回應與

報告時間，則由蕭祥修牧師

主持，眾牧者分桌討論與回

應。（台灣牧者國是論壇詳

盡報導，詳見下期本報。）

守望國門 牧者國是論壇聚集桃園　【記者黃銘嫥綜

合報導】為祝福、連

結花蓮眾教會，花蓮

聖教會於元月十八

日起，一連三天舉

行「與神有約2」特

會，由馬來西亞籍余

日光牧師（Rev./Dr. Alfred Ee，圖中）主領。

　在三天四場的聚會裡，余牧師一再強調要領受神

的祝福，必須活在神的旨意中。他領受到在該地區

有一些同工、弟兄姊妹雖很熱心服事，卻不是在神

的心意裡。他引用羅馬書十二章2節強調，要心意更

新變化，越過肉體，越過一切頭腦知識，才能明白

神的旨意，才能往前走。

　「去年神感動我們，每個月要辦一場特會，祝福

花蓮眾教會。」該教會勞如麟牧師（圖左）表示，

去年第一次邀請余牧師帶領特會時，現場就有兩個

人受洗，「我們感受到那是收割的時刻，因此，今

年第一場就邀他來。」

　余牧師與目前在台北聖教會英文部服事的妻子英國籍Sandra

Ee牧師，在台灣宣教定居近三十年，服事足跡遍及歐亞地區。

祝福花蓮 花蓮聖教會與神有約

2013年1月27日3華人教會10

　看著「希恩之家」小寶寶的紀念明信片，

人們一陣欣喜譁然：「哇，怎麼全部都這麼

可愛呢？」然後有人小聲的問：「他們都是

被遺棄的寶寶嗎？」

　「不是啊，他們都是被珍惜的寶寶啊。」

我心裡有一句說不出口的旁白：「因為那些

被遺棄的，早就不在世界上了。」

墮胎，生命中不可承受之輕　墮胎的沉重，是「生命中不可承受之輕」

─合法化使墮胎脫離了汙名，變成一個似乎

可以優先考慮的選項；便利的非法墮胎，則

為性倫理失序的困局，提供了粗糙的掩護。

合法與非法墮胎聯手，大聲告訴危機懷孕的

母親：「這是保護你的名譽、你的未來的唯

一選擇。」也對腹中胎兒耳語：「人生是不

值得活的。」

　墮胎不是唯一的選擇，它只是最便利而已，

便利的後果是驚人的代價。在某一個必然的時

刻，墮胎婦女會真實領悟到她以孩子的生命做

出了交換，突如其來的恐怖、失落、悔恨從此

侵襲她，但是再也無法挽回了。

　2003年台灣衛生署統計，二十歲到四十四歲

的有偶女性當中，31.2％有墮胎經驗。墮胎浪

潮是如此真實而沉重，數百萬墮胎婦女中，多

少人一生與受創的記憶暗影同行、帶著無法釋

放的憂傷？為了避免揭露傷口，台灣社會也在

反對墮胎的議題上，出奇的沉默。

　「我也不定妳的罪，去吧！從此不要再犯罪了。」（約八11）在暗中觀察我們的神，

是否也在暗中等待著婦女扎心回轉，流下祈

求饒恕的淚水？

每個人，都是另一個人的摯愛　「我的肺腑是祢所造的，我在母腹中，祢已覆庇我。」（詩一三九13）生命從神而

來，孕育生命的奧妙，不會因為胎兒沒有法

律地位就減損。

　猶太人也曾沒有法律地位，納粹的手法是

先宣傳「猶太人是豬，不是人」，好去除人

心的良知。被赤棉屠殺的柬埔寨人，也沒有

法律的保護，赤棉宣傳「知識分子是國家

的敵人」，讓農民兵殺人不手軟。學者估計

台灣每年遭合法或非法人工流產的胎兒高達

五十萬，在墮胎手術中他們「只是胚胎，不

是人」。未出世的胎兒永遠沒有機會說話

了，為何母親依然一生記掛？

　常識告訴我們，在巨大的壓力底下，人們

不宜做任何重大決定。當危機懷孕婦女脫離

壓力環境，安靜下來之後，基於奇妙的母

愛，大部分人都會願意保存胎兒。即使那些

以為自己對胎兒毫無情感的母親，最後也都

能經歷美妙的、發自內在的甘甜母愛。

　Radiance.org的創辦人Ryan Bomberger

曾製作一支短片，觸及生命的獨特與珍貴。

Ryan的生母十七歲時被強暴，在痛苦中，她

仍選擇保存胎兒並將他出養，因此Ryan活下

來了，他的一生精采豐富，也建立了美滿的

家庭。他感謝生母無私的決定，使他「有機

會成為別人生命中的摯愛。」Ryan以自己的

故事向世人證明─人生是值得活的。（未完待續）

◎Kate／台灣希恩秘書人生是值得活的 ─墮胎不是唯一的選擇（上）家庭專欄

　【記者林稚雯台中報導】

彩虹愛家生命教育協會中

區辦公室元月十五日於台中

通豪飯店舉辦「期末領袖感

恩暨師母餐會」，邀請該協

會陳進隆秘書長分享「文化

宣教與台灣福音化藍圖」，

（圖，林稚雯攝）並請信義

會永生堂、信義會慕義堂、北屯浸信會、篤行長

老教會，以及水湳浸信會師母分享彩虹生命教育

與教會事工連結的實務經驗。

　陳進隆指出，今年協會的目標是與更多的教

會聯結，透過集體行動，讓改變與文化宣教的

力量更加擴大。

　永生堂毛立芳師母提到，教會透過生命教育

提升主日學事工、成立國中課輔班，與學校及

社區、家長都建立友善信任的互動關係，讓教

會得以愛鄰舍的精神，成為服務社區、得人的

教會。

　慕義堂許玉華師母表示，彩虹愛家的生命教

育課程是種有趣的佈道方式，藉由建立友誼，

來讓人認識耶穌，媽媽們也能從參與事工的過

程中，重新發現自己的才能，進而肯定個人價

值。北屯浸信會劉立芊牧師提到，運用彩虹課

程，讓教會和社區有效連結，幫助孩子建立人

與己、人與人、人與環境、人與生命的良好關

係，亦從中培育同工與孩童領袖。

　篤行長老會成如慧師母則說，彩虹課程轉化

志工生命，也讓教會得到學校肯定與家長信

任，進而承接教育部的夜光天使計劃，讓篤行

成為「日有彩虹，夜有夜光」宣教的教會。

水湳浸信會由彩虹中區辦公室高靜琴主任代為

報告，教會以生命教育作福音預工，藉此和非

基督徒建立關係，也讓志工生命與耶穌信念對

焦，當志工們對信仰產生興趣後，教會再進行

支持關顧工作。

　餐會於眾人同心禱告中落幕（下圖，林稚雯攝），高靜琴於會後說明，彩虹愛家協會第一

次舉辦這樣的餐會，期望在教會網絡的連結

中，為同工們帶來更好的支持和裝備。

彩虹愛家餐會 連結教會同心宣教

　【記者蔡蕥鍹新竹報

導】由新竹市慈牧全人

關懷協會主辦的家庭講

座，元月二十日邀請國

立新竹教育大學教育心

理與諮商學系研究所碩

士、能清安欣診所諮商

心 理 師 田 瑞 貞 於 新 竹

錫安堂主講「每位嬰孩都在渴求一雙專注的眼

神」，讓與會者對嬰兒的心理發展有更清楚的

了解。（圖，蔡雅鍹攝）　田瑞貞表示，嬰兒時期形成的依附品質，與

日後關係的發展有密切關聯。擁有安全依附關

係的孩子，往往能在學齡前期與同伴建立親密

關係。在嬰兒期，嬰兒處於完全無助、需要被

照顧的狀態，若照顧者對嬰兒需求即時回應，

嬰兒會在生理、心理上獲得滿足，也會產生自

已是被重視的感受。

田瑞貞指出，許多父母會將孩子「照書

養」，但坊間一堆育兒叢書是否真的適用？過

去她完全照書中所寫「照表操課」，後來才發

現，父母應該從依附的觀點來照顧嬰兒。任由

孩子哭半小時、一小時累得滿頭大汗，相當於

成人餓了三天，孩子會對大人產生不信任，日

後長大容易對人缺乏基本信賴。特別在親密關

係中，信任非常重要，它幾乎是直接挑戰婚姻

的基礎。缺乏信任感的人，要努力補足此時期

的發展，學習對人的信任，告訴自已，要學習

信任，願意信任配偶，才會有真正的安全感。

　她強調，凱根博士（Jerome Kagan）指出，愛的

環境可以治癒在母胎中和出生時刻受到的傷害。

恢復關係，早期的傷害能被治癒。孩子若在嬰兒

階段確實得到所需要的愛和養育，他會認為這世

界是好的、可以信賴的，也會決定可以信賴自已。

慈牧講座：愛的環境能治癒早期傷害

4 2013年1月27日華 人 教 會 10

　【記者尹箴台北報導】台灣國

際關懷協會（CMI）元月十九日下

午，在懷恩堂樂民館舉行成立十週

年及台灣區總幹事劉智欽牧師就職

感恩禮拜。包括CMI各地差會、校

園團契、差傳機構及教會代表等數

十人與會，場面溫馨感人。

　劉智欽牧師（圖左，尹箴攝）致詞時指出，面臨退休之際再度

被神呼召返台，與眾教會共同經

歷神的大能，承擔祂擺在面前又

大又難的事。他表示，家是事奉

的基礎，他家三人行，兒子劉力

維自幼在泰國長大，現在到屏東

深山中服事排灣族人。若非神的

命定，誰能說成就成呢？在柬埔

寨金邊設立的拉法學院，金和銀

都沒有，卻經歷神親自預備校長

和護理系主任，實在奇妙！盼望

與台灣眾教會及伙伴機構一起致

力於宣教士的培育、關顧、推動

及教育等事工。

　李秀全牧師（圖右）以「我必

親自與你同去」為題證道。他引用

出埃及記卅三章12-16節表示，最

近獨自躺臥在冰冷的手術室時，經

歷神「親自與他同去」的平靜安

穩。神與人同去的目的在於讓人得

安息。生活中，忙碌往往導致心意

混亂，馬大的問題就出在內心忙

亂，這時最需要心靈深處的安息。

　李牧師說，要「以靜代動」，溺

水的人唯有靜止不動才能浮出水

面，在事奉的湍流中亦然，蠢蠢欲

動會使人做出糊塗事，掃羅王就是

耐不住性子，急躁獻祭而做了蠢

事。其次，要「以靜帶動」，動

是靜的延伸，他引用詩篇四十六

篇10節說，安息是為帶出神的榮

耀，「在外邦中被尊崇」是指跨文

化宣教，「在遍地上也被尊崇」是

指普世宣教。此外，要「以靜待

動」，就是以靜默不言來面對欺

壓、攻擊等。就像以賽亞書五十三

章第7節描述的主耶穌一樣，被牽

到宰殺之地依然不開口。摩西、以

利亞、約拿都有軟弱的時候，例如

摩西面對兄姊的攻擊時不加辯護，

神就替他說話；伯大尼的馬利亞面

對姊姊馬大的控告時沈默以對，耶

穌也替她說話。

　鄭家常長老主持按手禮，眾牧者

同為劉牧師全家按手祝禱。李秀全

牧師特別邀請劉牧師之子一同接受

按手禮以示認同與接納。（全文報導詳見本報網站）

　【記者傅筱琁台北報導】「我們

的社會充斥著『性」』的影響，錯

誤的性文化，使人離開真的親密關

係，因此認識神所設計的性，對在

敗壞的性中掙扎之人益顯重要。」

由改革宗神學協會，珍愛家庭中心

所主辦的「基督徒性倫理」研討

會，元月十九日於該協會舉行。美

國收割事工（HARVEST USA）婦

女事工部Ms. Ellen Mary Dykas艾

倫迪卡斯（圖右）及珍愛家庭中

心主任委員葉提多博士擔任講員。

（圖左，傅筱琁攝）　「為何我們必須正視女性和情

慾？從神國度的角度來看，基督徒

又為何必須談性？」

　關懷深受不同性關係破碎婦女長

達二十多年的Ellen表示，女性和

男性同樣深受墮落的影響，因此也

需要在情慾上得救贖。然而論及此

方面議題，卻常只針對男性，「這

會使在其中掙扎的姊妹深感被排除

在神的救贖恩典以外，選擇躲在羞

恥和沉默中。」

　「就國度而言，若上帝的子民都

被罪綑綁，私下犯性方面的罪，又

隱藏這方面的掙扎就無法全心投入

神國使命。」基督徒要每天憑信心

選擇順從聖靈而行，而非順著肉體

情慾而行。且耶穌基督的福音帶來

的好消息能釋放被罪綑綁之人，使

人活出聖潔合神心意的生活。

　她也提及，「面對在情慾中掙扎

的人，身為基督徒的我們必須為自己

的害怕、無知和論斷心態悔改，我們

更需採取出於愛心的順服行動，成

為充滿憐憫恩典，說誠實話的人。」

　葉提多博士則引用《威斯敏斯德

大要理問答》提到，神給人的第七條

誡命為「不可姦淫」（出二十14），在

此誡命中，命令人有責任在身體、意

念、感情、言語和行為上，都要貞潔；

葉牧師特別提到父母若無合理的理

由而攔阻子女婚姻，是違反第七條誡

命。因此年齡、文化或種族等因素，不

應是造成雙方無法結婚的理由，應以

聖經為標準。（全文詳見本報網站）

　【記者林稚雯綜合報導】由

切膚之愛基金會與彰化基督

教醫院社工部舉辦「把愛傳

出去─敬老助老關懷義賣活

動」，元月十六至十八日在彰

基醫療大樓一樓進行。彰化

基督教醫院周賢彰副院長期

許義賣活動能喚起大家「疼惜

厝邊」之心，透過義賣的些許

付出參與老人關懷事工。

　主禮陳清發牧師以路加福

音九章23-25節勉勵眾人，要

跟隨、敬畏上帝，也要有愛人

如己的心，願意為他人付出，

如蘭大衛醫師家族般，能夠

愛環境、愛周遭的人。

　本次活動亦冀盼讓老人來

服務老人，故此特別邀請彰基松年

大學的長輩們參與中音直笛演奏、帶

動唱和大合唱演出，（圖，林稚雯攝）讓長輩們彼此扶持。本次所得

淨額全為社區老人照顧事工所用，預

計將有三百五十位長者得到幫助。

（全文詳見本報網站）

彰基敬老義賣活動

把神的愛傳出去

　【記者賴中申台北報導】本屆

「 世 界 華 人 差 傳 機 構 主 管 研 討

會」，元月十五日第二天下午及晚

上為研討會形式，均以「國度視

野‧伙伴聯結─普世差傳總動員」

為題，共邀來吳克定、夏沛、杜明

達、莫陳詠恩、王寓文、沈正等六

位教牧領袖與談，並由李秀全牧

師、陳世欽牧師兩位前後任世界華

福總幹事主持。主要聚焦分享國

度、伙伴，以及差傳動員三大議

題。

　「他們需要什麼？」吳克定是加

拿大多倫多華人基督教會主任牧

師，他指出看見不同的、多元的需

要時，要自問這個問題；他分享自

己會刻意帶教會同工參與「華福」

大會，使同工在理念上被更新，此

外他定期邀來七至八個基督教社福

機構，舉辦社區機構博覽會、募款

活動，使領袖概念能夠轉移。其教

會成立不久的社區中心，有食物銀

行、招待街頭露宿者、青年及耆老

服務、新移民職訓等事工，

　「中國海外留學生人數居世界

第一，至今有224萬，信主比率約

10％。」長於台灣、曾是大學教

授的夏沛牧師，現任聚會人數逾萬

人的香港播道會恩福堂副堂主任；

他分享該堂對兩大未得之民族群─

海外中國學人及穆斯林的宣教事工

策略，例如歐洲「聲西擊東」計

畫、「印尼姊姊之家」等。針對多

為穆斯林的印傭，恩福堂會聯結宣

教差會、基督教社福機構，以及印

尼當地教會一起合作，同心關顧人

數達15萬的香港印傭。

　「沒有深刻的關係，很難影響深

刻的價值，就是大使命的宣教價

值。」台中思恩堂的杜明達牧師，

分享台灣牧者國是論壇以及台中

市教會策略發展聯盟的模式和經

驗。他提到台中市407間教會中，有

85％是百人以下的中小教會，但聯

結在一起卻產生極大力量和果效。

國度視野伙伴聯結 動員普世差傳

▲左起吳克定、夏沛、杜明達等牧師。賴中申攝

基督徒性倫理 讓神居首位

CMI台灣區總幹事 劉智欽就任

2013年1月27日5華人教會10

　【記者商可瑩嘉義報導】由嘉義

為耶穌團隊聯合主辦的「你就是領

袖」青少年特會，元月二十、廿一

日在台灣信義會民雄榮光堂舉行。

邀請高雄的青年牧者團隊主講，近

兩百人與會，為跨縣市的合一行

動。

　「嘉義為耶穌團隊」是由嘉義聖

教會、民雄靈糧堂、頂六長老教

會、朴子恩典中心，以及我們家的

教會共同組成。促成此次特會的高

雄循理會張蒙恩牧師表示，合一是

因著彼此關係的連結，而迎接神命

定的福降臨於眾教會。他強調，

因著基督的

身體，神定

意要教會能

彼此連結、

合一，因此

即使在高雄

不 同 的 宗

派 ， 眾 教

會 仍 能 彼

此 委 身 、

發 展 長 遠

性 的 肢 體

關係。

　 高 雄 榮

美 教 會 陳

思恩傳道，以及大地豐收教會陳宇

聲傳道皆表示，地方教會彼此連結

首要之務，必須有願意的器皿主動

聯絡眾教會，並連繫彼此關係，以

連結基督肢體的關係為首、發展連

結事工為輔。即能看到神的福賜

下，甚至能同行祝福跨縣市的地方

教會，此亦是高雄青年牧者團隊能

持續祝福嘉義眾教會之因。

　在二十日晚間的牧者餐敘中，針

對於「如何提升年輕人渴慕」之議

題中，張蒙恩牧師強調，身為青少

年的屬靈領袖，必須先了解年輕人

的正面渴慕為何，並以神的智慧滿

足其需要。因此他勉勵與會牧者，

耶穌滿足當時百姓的渴慕，是以

「了解渴慕，並讓神的國彰顯於此

人身上（瘸腿行走、瞎眼看見）」

的方式，引發百姓能更深渴望神的

作為。

　陳宇聲傳道呼籲，領袖可於週間

與年輕人一同讀經、禱告，繼而建

立生命與神的一對一關係。大地豐

收教會陳芃之傳道進一步指出，週

間與青少年一同建立關係時，可從

「聆聽需要」作為開始，繼而透過

教導聖經的話、彼此禱告，以撒下

種子使主日聚會成為收割時刻。

　【記者商可瑩台南報導】「不是

作一個基督徒，應活出基督的生

命」台南全備教會於元月十八日舉

辦聖靈大能生命更新特會，邀請孫

揚光牧師（圖，商可瑩攝）擔任講

員。孫牧師以約翰福音十四章呼

籲，基督徒受召即是要活出基督，

進入真理的道路。

　孫牧師坦言，自己雖出生於牧者

家庭，但有關聖靈的工作，卻仍受到

傳統背景影響，而處於封閉狀態。

他強調，聖靈不只在聚會時彰顯，也

在日常生活中工作，因此需要活在

「聖靈的實際同在裡」，亦即「不停

止渴慕聖靈。」他更指出，讀過幾次

聖經無法證明甚麼，而是應將聖靈

啟示實際活在生活中。

　他繼續分享，最起初與妻子一同

參加愛修園

的聚會時，

真實經歷對

聖靈的工作

全然降服，

並在降服之

後，生命及

整個家庭皆

進入新的季

節。孫牧師提出，神有三位一體的

位格，因此人無法於領受天父的

愛、敬拜耶穌時，卻又對聖靈的工

作抗拒或攔阻。「三位一體的神是

無法分別的！」他再次強調。

　孫牧師提醒，聖靈顯在各人身上

是為了使人得益處，因此他呼籲不

要專注在信息之後的禱告，而是應

專注於神的工作。

　【記者劉美 麗高

雄報導】元月十四至

十七日，由聖光神學

院舉辦的「2013年李

東元教牧及信徒研

習會」在高雄武昌教

會舉行。研習會分為

兩階段，韓國地球村

教會主任牧師李東元

（圖，劉美麗攝）分別以「平衡而健

康的服事」及「平衡而健康的靈性」

為題，對教牧及信徒傳講信息。

　十七日上午，李牧師闡述服事與

靈修的平衡。李牧師說，基督徒不

能只著重其中一方， 若是只熱中

服事，最後必定迷失；反之，如果

只注重靈修，沒有擔當起基督徒的

社會責任，終將成為逃避主義者。

李牧師說，我們在事奉時應當

效法耶穌的「僕人」精神，他提

到耶穌以僕人的樣式來到（腓二

6-7），並且不追求位份，只求完

成使命。正如路加福音十九

章提到的，對於耶穌來說最

重要的使命是「尋找失喪的

靈魂」，而在約翰福音第四

章也提到，耶穌在拯救了撒

馬利亞婦人之後，就像是吃

飽了一樣。關於與事奉同等

重要的靈修，李牧師提出四

個步驟，包括頌讀神的話、

默想、禱告，以及住在神裡面。

　接下來，李牧師分享了衝突與和

解的平衡（徒六1-7）。從聖經的

角度來看，人類之間的衝突從創世

記開始就沒有停止過，直到啟示錄

提到耶穌再來，人類歷史中的一切

衝突才得以告終。李牧師說，「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」

（羅八28）的「萬事」當然也包

含了「衝突」，由於性情、恩賜

（羅十二6-8）的不同，衝突的產

生是必然的，我們必須在基督裡彼

此接納。（全文詳見本報網站）

　【記者蔡蕥鍹新竹報導】

如何以正確的態度面對人際

衝突？為了使弟兄姊妹學習

運用聖經法則，新竹浸信會

十幾年來，每年都邀請柯約

翰牧師（圖，蔡蕥鍹攝），

舉辦內在醫治特會。今年元

月十九日柯牧師再度來台，

主講「面對衝突時的十大處

理原則」。

　柯牧師在傳講信息時指

出，人與人的互動容易有

「結」，如果長期下來，會

帶出負面情緒。他曾認識一

對夫婦，妻子每次都會誇口

說，兩人很恩愛，沒有任何

衝突。他聽了認為，沒有衝突不是

好婚姻的徵兆。最後那對夫妻因為

丈夫外遇感情破裂。其實，他們的

婚姻一開始就有衝突，他們卻以為

沒有衝突才是好婚姻。

　柯牧師引用路加福音十七章3-4

節指出，我們要保護自已的心，有些

基督徒以為生氣是不對的，他不同

意這說法。在舊約中，上帝有很大的

憤怒，祂也公開講出自已的憤怒。

　柯牧師提出人際關係中，面對怒

氣的十個處理原則：一、絕不要用

威脅的話。二、每一方都有100%

的責任解決衝突。三、注意說話的

語氣、態度及臉部表情。四、不要

讓衝突變成輸贏比賽。五、當別人

與你對質時，不要打斷、忽視對方

的話，談話中不要打岔。六、生氣

時如果失控，要選擇不要很快講話

或是乾脆不講話。如果對方很想講

時，可以適時離開現場。七、不要

舊事重提，舊事重提代表沒有饒

恕。八、與人有衝突時要保持隱密

性，不要四處張揚。九、無法克服

苦毒、衝突時，需要請求幫助。

十、絕對不要用不好的字眼，攻擊

或侮辱對方人格。

嘉義青年牧者特會 跨宗派合一

不應作基督徒 當活出基督生命

善用十大原則

妥善處理人際衝突衝突中尋求平衡 問題裡看見恩典

●圖左起：張蒙恩牧師、陳宇聲傳道、　　　　　　陳芃之傳道。商可瑩攝

手機看新聞

62013年1月27日世 界 瞭 望 10

　【國度復興報╱編譯Kate／報

導】印度德里上個月發生大學生

在巴士上被輪暴致死事件，「全球

基督徒聯盟」（Christian Solidarity

Worldwide, CSW）呼籲印度政府，

正視少數族群所遭受的性暴力。

　德里事件引發一波抗議與怒吼，

譴責印度社會長久存在的性暴力問

題，以及警方漠視人權的作法。其

中，對少數宗教族群的性侵暴力，

也引起討論，包括2002年古吉拉

特邦的反穆斯林事件，與1990年

代孟買的一連串暴力。

　2008年奧里薩省的剛達姆暴力

事件（Kandhamal violence）中，

一位天主教修女遭性侵並游街示

眾，她召開公開記者會，引起廣大

的迴響。她當時在街上請求警察保

護，警方卻無動於衷，使她再度被

暴民拖走。她報案之後筆錄沒做好

影本也沒拿到，她公開投訴四年之

後，正義依然無法伸張。

　當時，該地區還有其他的少數宗

教婦女被強暴，兩個十三歲的女孩

放學途中被強暴，其中一人死亡，另

一個女孩被納入該省的兒童保護制

度，受理的警局職員全部是婦女。

　2011年印度政府提出經人民草

擬的保護

法案，已

經正式認

定性侵為

暴 力 行

為，並且

訂出防範

的架構，

但是立法

的程序卻

停 滯 不

前。由於

這次德里事件，聯合國在去年底與

印度相關的會議中，再度提出這個

議題，德國尤其建議，應針對社區

暴力行為予以立法防範。

　CSW的亞太地區主任葛大衛

（David Griffiths）說：「印度許

多的一般市民與民權鬥士都期盼政

府對德里事件有一個正確的回應。

我們會持續要求政府立案，保護這

些針對特定族群而進行的暴力行

為，尤其是性侵害。」

　他說：「過去這麼多年，強暴已

經變成一種工具，散布恐懼、羞辱

某些特定的族群。許多受害者留下

很深的創傷，卻根本得不到公義。

我們希望表達至深的關心，跟他們

團結在一起，在此刻當全國面臨這

個嚴肅的議題時，代表他們敦促印

度政府，採取行動制止暴力。」

●求主攔阻性暴力事件繼續發生，並為印度能成功立法禱告。(圖Reuters/Amit Dave；文取材自Charisma News)

　【國度復興報╱編譯Asenath／

報導】成千上萬名中東基督徒因

遭迫害而逃亡，但西方卻鮮少注意

此事。今有猶大人團體與基督徒聯

袂，向世界傳播這消息，建議歐美

花時間釐清中東基督徒究竟發生何

事，並理出幫助之策。

　據悉每年幾乎有兩億基督徒受逼

迫，尤其是在中東，伊拉克即為一

例。伊拉克解救基督徒協商會的

苔慕芮姬（Juliana Taimoorazy）

說：「自二○○三年以來，伊拉克

就有計畫地攻擊基督徒社群。遺憾

的是主流媒體和許多教會卻不提此

事。」

　苔氏是亞述裔基督徒，也因遭迫

害而離鄉背井。她說，自哈珊政權

垮台後，穆斯林便迫使三分之二的

基督徒逃離伊拉克。迫害且提升到

攻擊教會，逼信徒在改教和繳保護

稅之間作抉擇。「他們下一步就是

攻擊家庭─殺害兒童、綁架強姦婦

女、虐待男人，甚至將他們斬首。

接著，攻擊傳道人。」

　美國著名歷史學家、宗教學家伊

伯辛（Raymond Ibrahim）說，敵

視基督徒的暴力事件正在中東廣泛

蔓延。「常有基督徒在教會敬拜時

遭攻擊，甚至教會被縱火。」在美

國出生的埃及科普特族基督徒伊伯

辛說，媒體忽視基督徒受迫害的

事，是因這與媒體對穆斯林宗教的

認知相違。苔氏也責怪美國和全球

媒體「不願談論此事，是因怕被指

為親基督教。但這卻是關乎人權的

問題。」

　耶路撒冷知名組織「聖約信徒

國際中心」（B'nai B'rith World

Center）的史納德附和說：「這確

實是全球並未關注的人權問題，它

值得西方世界注意。」史納德最近

邀請伊伯辛和苔氏等人，與以色列

人共商中東基督徒的現況與前途。

苔氏說，以色列人比許多基督徒更

接納她的資訊。「許多人想當本機

構的義工，因這不只是基督徒的問

題、人道問題，也是猶族人和基督

徒的問題。」

●求主解救、斷開迫害中東基督徒的捆鎖。(圖文取材自CBN)

印度基督徒呼籲 立法防範性暴力

　【國度復興報╱編譯Amy

／ 報 導 】 即 便 全 球 經 濟 危

機 ， 秘 魯 政 府 認 為 前 景 看

好；近一半的秘魯民眾更相

信，未來一年國家經濟情況

會好轉，以企業領袖為主的

中產階級興起，勢必帶動秘

魯經濟復甦。

　 這 就 是 職 場 宣 教 使 命 團

（Marketplace Mission）

進駐秘魯的結果。培特（Kevin

Pa te）透過全球進展（Globa l

Advance）來到秘魯，與職場宣教

使命團同工。他說：「秘魯是南

美洲中最有策略，最有活力的國

家。」秘魯的經濟體質健康，加上

教會成長又同心，確保該國經濟成

長。「我們認為，這與神在這裡動

工有關。秘魯基督徒人數成長，營

造極佳的工商經濟氛圍。」

　此外，人口組成的特色也讓秘魯

更往前發展。培特指出，「除了拉

丁美洲人，當地還有不少亞洲人，

經常橫越太平洋往返秘魯和亞洲，

促進秘魯工商發展。」

　培特說，為

了和基督徒企

業家領袖建立

關係，他們在

此開展一項新

的事工，帶來

巨大的影響。

自二○○九年

起 ， 基 督 徒

企業家領袖從

原本的寥寥數

人，劇增至超

過千人，整個秘魯大翻轉。培特

說，上次訪問秘魯時，全球進展同

工告訴他們：「我們已和你們同工

多年，很希望你們能舉辦同樣的活

動，並拓展到其他城市，將你們從

我們所學的付諸實施。」

　當地教會同意這麼做。培特說，

去年他們前進第二個城市阿雷基

帕，自己辦活動，有自己的講員。

我們去了幾位同工，看到一個小小

的教會前進到一個社區，再從這裡

擴展到其他城市。」

　職場宣教使命特會，是信仰與實

業的結合，由事業有成的企業家傳

授技能。培特解釋說，「身為基督

徒，我們在分享操作實務的同時，

也分享聖經的精神，以及如何管理

事業、員工。」

　因著基督徒企業家，秘魯正在改

變中，不只經濟成長快速，教會也

在增長。企業領袖透過職場宣教，

有了改變世界的機會。

●為秘魯主內企業家禱告，求神讓他們發揮影力。(圖Global Advance文取材自MNN)

秘魯前景大好

職場宣教成長快速

中東基督徒遭迫害 盼舉世援救

2013年1月27日7世 界 瞭 望10

　【國度復興報╱編譯Opal／報

導】「世界家庭大會」（Wor ld

Congress of Families, WCF）日

前在巴黎舉辦遊行，向傳統、自

然婚姻致敬。雅各斯主任（Larry

Jacobs）說：「成千上萬的人在酷

寒中，反對總統歐藍德通過同志婚

姻的立法計畫。這次遊行由法國天

主教團體支持，流露捍衛婚姻、兒

童和傳統家庭的熱情，再度證明

『同志婚姻』只是精英主導，為絕

大多數普世家庭所反對。」法國福

音協進會副主席里耶胥提（Daniel

Liechti）表示：「法國人很能容忍，

但他們深刻依附於家庭並保護兒

童。」司法部長托碧哈形容，歐蘭

德政府的行動像是「改變文明」。

　越過海峽也一樣，超過千位天主

教神父簽署警告，英國同志婚姻

的立法將導致新的迫害，

可能有信徒因忠於教會的

教導而失業。WCF及其37

個夥伴一直在世界各地最

前線努力捍衛傳統家庭。

他們在2008年呼籲國際領

袖，支持修改羅馬尼亞民

法，並限制婚姻為一男一

女的結合。2010年號召國

際反對墨西哥同志婚姻的

立法，其夥伴Red Familia

並帶頭抗議。2012年8月，來自11

國120多個支持反墮胎和照顧家庭

的領袖簽署，抗議美國駐布拉格大

使參加為同志婚姻護航的年度「同

志大遊行」。

　去年5月，「基督徒關懷」在倫

敦舉辦「一男、一女—為婚姻提出

好理由」研討會，由於政治壓力及

首相卡麥隆支持同志婚姻，必須二

度改變會議地點。他們也是致送

50多萬份支持一男一女婚姻簽署

書到唐寧街10號聯盟的一員。9月

時澳洲家庭協會、婦女權利論壇和

父親基金，協助在澳洲聯邦議會投

票擊敗「同志婚姻」。今年5月15

至18日將舉行的第7屆世界家庭大

會，婚姻議題將是討論主題。美國

全國婚姻組織主席布朗參與許多修

憲公投來保衛自然婚姻。

　雅各斯總結說：「我們祝賀巴黎

遊行的成功，也宣示將努力團結在

美國、英國、澳洲及其他進行中的

各地，來捍衛傳統婚姻。當歐巴馬

政府強勢主導，讓破壞婚姻的運動

越來越國際化，維護傳統婚姻也必

須超越國界來擁抱各地的家庭。」

●為普世順服聖經真理的教導，認識婚姻的核心價值禱告。(圖文取材自Christian News Wire)

睿眼看世界 全球視野、在地關懷 彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長

30萬巴黎人走上街頭 捍衛婚姻

　如果神的愛是給任何所在的任何一個人，那就應該是每個地方的每個人必然的責任。

──愛德華勞勒（1907-1987）/拿撒勒人會監督

　如果有機會到泰國當地的麥當勞，會發現

一件有趣的事，他們的麥當勞叔叔一樣是膨

鬆紅髮，加上經典的黃色吊帶褲小丑裝扮，

但和台灣坐在板凳上翹著二郎腿的麥當勞叔

叔不同的是，泰國叔叔雙手合十，跟你用泰

式的傳統招呼「三哇底喀」。在中國大陸，

到處都看的到肯德基炸雞，而且他們都用一

個親切的標語寫著「肯德基、家鄉雞」，好

像這酥脆的美式炸雞是自己家鄉的好東西。

香港的國際機場航廈，一出機門，就看到匯

豐銀行的形象廣告，同樣的東西，在不同的

國家和文化中，有不同的定義和理解。匯

豐打的口號是「環球金融、地方智慧」(The

world’s local bank)，直接翻譯就是，在世界

各地都能服務的在地銀行。

　完全無法否認，我們生活在一個全球化的

世界。從我們穿的牛仔褲、排隊買的咖啡、

看的熱門電影、吃的連鎖餐廳、跑步穿的鞋

子、計算熱量和減肥的想法、我們的原文教

科書、論文寫作格式、新聞的來源，還有以

英文作為世界溝通的語言，甚至有時我們的

價值觀，都是全球化的一部份。批判的聲音

認為，全球化是導致今日全球經濟崩潰的罪

魁禍首，製造不平等，交易不公平，以及更

加的不安全。而鼓吹者則認為，全球化正是

這一切問題的最終解答。

　 於 是 泰 國 的 麥 當 勞 叔 叔 ， 肯 德 基 家 鄉

雞，和匯豐銀行的「全球在地化」的思維

和 努 力 ， 便 應 運 而 生 。 全 球 在 地 化 為 英

文Glocal izat ion的中譯，明顯的由全球化

（globalization）和在地化（localization）兩

字結合在一起，意指個人、團體、公司、組

織、單位與社群同時擁有「思考全球化，行

動在地化」的意願與能力。

　宣教與信仰也必然是如此。越是牽涉到文

化意義與感情，越多個人生命核心休戚與共

的價值，就更需注意在地的文本。為什麼要

母語聖經翻譯的事工？就算透過我們的第

二、第三語言，已經可以接觸到聖經的故事

和信仰？為什麼在伊斯蘭教創啟地區，教會

的聚會時間也要改到星期五，和穆斯林的作

息一樣？為什麼在韓國行得通的教會增長教

材，在別的國家仍然需要調整？為什麼在台

北傳福音，可以用跳街舞、熱鬧流行音樂來

吸引人，但同樣團隊、器材和樂器搬到鄉下

廟口，就不一定有同樣果效？

　讓我們禱告能有諸般的智慧，不但有思考

全球化的國度眼光，也要有行動在地化的謙

卑態度，把各人在基督裡完完全全地引到神

面前。

　【國度復興報╱編譯Asenath／報導】「知道在任何地方，上帝都與我們同

在，是一項祝福。」這話不是出自牧師、神學家或國際知名佈道家葛理翰，而是

十一歲的普通男孩戴蒙─受過葛理翰佈道團「敢作但以理計畫」訓練的孩子。

　這樣的年紀可能只會享受電玩、運動和卡通。但戴蒙與眾不同：他委身

於連四十四歲男人都畏怯的事：一有機會就自信滿滿地分享福音。

　葛理翰佈道團兒童暨青年傳道訓練部主任米勒（Chad Miller）說：

「十三歲時相信的事，直到死你仍深信不疑。」研究顯示，美國五到

十二歲孩子信主的人數，比十九歲以上的人多五倍。

　青春期，正是易受外界影響的階段，是該佈道團「敢作但以理計畫」的目

標，迄今至少已有兩萬九千多名青年完成該計畫的傳道、教會領袖和教師訓

練。米勒說：「十幾歲的基督徒泰半不知如何

分享信仰，可見兒童信主、在主裡長進及與朋

友分享福音的重要性。我們看見『敢作但以理

計畫』顯然有用，且是未來兩、三年宣教營會

的部分內容，這讓我們感到興奮。」

　儘管已有許多參與的兒童信主，但仍陸續

有大批兒童得救的見證。米勒說：「常有老師

告訴我們，有兒童在上這類課程時決志。他們

遇見福音的美和純真。在福音裡有聖靈的權

能。」

●求主在下一代孩童中興起教會領袖、傳道人和教師。(圖文取材自BGEA)

十三歲相信的事 建立年輕傳道者

8 2013年1月27日海外華人 10

國度廣場 【復興系列】之三一一 ◎潘榮隆牧師賭棍的女兒們　佈道會結束，一對年輕夫婦趨前向我打招

呼。我記得他們。

　「雖然我的父親仍舊帶給我們困擾，神還是

很保守我們全家。」這位姊妹說。

　她的父親是出了名的賭棍；她的先生卻是眾

人皆知疼老婆的大學教授。只要她父親賭輸

錢，她們所住的寧靜社區就不再安靜了；以致

於，他們需要經常搬家，到處躲藏，不敢在孩

子面前提起爺爺呢。多年的牧會經驗，我可以

想像她們那種窘困尷尬的日子。

　「我沒有怨恨，」她的先生說，「我愛她。」

　這先生不以經常搬家躲藏為苦，反倒她們終

年一直為父親靈魂的悔改來禱告。

　看著她那原是怯生生的模樣，被愛的氛圍給

環繞，而生出的感激表情，我真為她慶幸。

　突然，我想起另一對學生情人。那是我在清

大擔任團契輔導時的遠古故事。

　一看之下，這一對學生情人真是人人羨慕的

金童玉女。他們都是清大優秀的高材生，男的

俊美瀟灑，家裡富裕幸福；女的美麗可愛，可

惜，家中窮困，父親更是個賭棍，經常到校騷擾

她。

　「父親痛哭，跪在我面前，」男的很痛苦地

說，「只希望我跟她斷絕交往。」

　他的父親是個有教養、愛家的殷商，平常疼

愛、尊重孩子，一生踏實堅毅勇敢，唯獨那次，

一個魁武的大男人，竟然像個軟弱無助的孩子，

跪在自己的獨子面前，只有一個卑微的小小要

求。

　「我怎能拒絕呢。」他噙著淚，不知所措。

　後來，他當完了兵，他的父親巧妙的安排他

出國深造，旋即在他鄉與一位世交的女兒相

遇，共組了一個幸福的家庭。

　女的則是傷心之餘，從此自我隱匿、斷絕了

任何通訊，彷彿自人間蒸發。

　作為團契輔導，我時常想起這位可愛的小

女生。只是當時無力協助，似乎只能仰天沉思

久久，而默默的為她禱告。對於青澀的年輕愛

情，交織在複雜的人性與際遇中，我個人能有

多神聖與能耐，去批判與較比呢。

　只是，隨著年歲增長，從事牧會多年，我相

信，人生的幸與不幸，只存乎於對神的信心。

　賭棍的女兒也是神的女兒，她也有追求幸福

的權利。我相信失了蹤跡的這個小女生，必在

別處遇見一位，神為她預備的真命天子（Mr.

Right），用神的愛與這男子的愛，修補那曾被

撕裂過的心－「這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀。」（該二9）萬軍之耶和華是這麼說

的。「神會記念你們的勇氣與愛心。」我對這

對年輕夫婦說。

　對於人間的幸福，我有了更多的認識。

　【香港國度復興報記者許麗儀報

導】香港宣道出版社及華希通邀請

《我們在天上的父》及《探索耶

穌真貌》的作者郭尼希（Nehemia

Gordon，圖右）及莊傑夫（Keith

Johnson，圖左）到香港，於元月

十二至十四日以「主禱文的希伯來

文根源」為題，舉行一連三場講

座。

　第一場講座的題目是「猶太人和

外邦人尋找共同的基礎」，主要分

享他們研究希伯來文聖經的異象。

郭尼希是精通希伯來文的猶太學

者，莊傑夫則現為美國聯合循道教

會長老、明尼亞波里斯柏加大道教

會的牧師。

　莊傑夫憶述，某個晚上他夢見一

個聖經經卷在他頭上飛過；醒來

後，他聽到聲音說：「你要在五旬

節，在我的城市與我

見面。」於是，他起

程到耶路撒冷，希望

得到摩西五經的手抄

古卷，以便用耶穌所

用的語言讀耶穌所讀

的聖經版本。

　在耶路撒冷，莊傑

夫 聯 絡 上 一 位 當 時

身在希臘的經卷收藏

家，透過電話，收藏

家竟讓這外邦人先取

去一部猶太人視如珍寶的五經手抄

古卷，往後方洽談價錢。這讓莊傑

夫深深體會到，神既給予異象，就

必供應。他的嚮導郭尼希看到那個

經卷，就告訴他上面寫的是以賽亞

書二章3節：「必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。」

　後來，他與郭尼希發現「主禱

文」既是耶穌的話，亦源於舊約五

經，讓基督徒牧者及猶太學者可一

起研究的，並藉此研究，得以原來

的語言、歷史及文化認識聖經。

　因主禱文出於馬太福音，郭尼希

便嘗試證明馬太福音的原稿是希伯

來文。他以「耶穌」這名為例，馬

太福音一章21節：「她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」無論是希臘文或亞蘭文，

均無法在語言上看得出「耶穌」

與「祂要將自己的百姓從罪惡

裡救出來」的關連，但讀希伯

來版本時，就看出「耶穌」

(Yeshua) 是「祂……救出來」

（YoshIa）的相關語。

　主禱文的第一句為「我們在

天上的父」。郭尼希直言，稱

神為父對於猶太人是一件很奇

怪的事，雖然舊約也有稱「我

父我王」，但總覺得只適宜於

正式的場合；他也一直認為主

禱文是基督徒的禱告，不是猶

太人的禱告。可是，耶穌教導

主禱文的對象，是加利利的猶

太人，因此耶穌應以猶太人熟

悉的五經來講論，後來在網上

尋找，才發現舊約中稱神為父

的例子俯拾皆是，如以賽亞書

六十三章16節：「亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父。從萬古以來，你名稱為我們的救贖主。」

　他並提出，主禱文並不只是

以色列人的禱文，更是全人類

的禱文，在舊約中，聖經清楚寫到

神不單是以色列人的主，更是全人

類的父，如瑪拉基書二章10節所

說，「我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？」

猶太學者：主禱文是全人類的禱文「主禱文的希伯來文根源」講座第一場

　【香港國度復興報記者許麗

儀報導】「主禱文的希伯來文

根源」第二場講座，元月十三

日在沙田教會舉行。郭尼希

（Nehemia Gordon）及莊傑夫

（Keith Johnson）到場分享希

伯來文對認識聖經的重要性。

　莊傑夫以基督徒所重視的

大使命經文為例子，指出從希

伯來文入手，可更認識經文的

意思。馬太福音廿二章37節：

「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神」，「盡意」在馬可福

音十二章30節卻是「盡意、

盡力」路加福音十章27節則

是「盡力、盡意」。翻查舊約

的同一誡命，申命記六章5節

說：「你要盡心、盡性、盡力

愛耶和華你的神。」在希伯來文的申命

記，「力」字與創世記一章裡神在創造

天地第六日所說的「甚好」其中一個字

「Meh-O」相同；神創造天地，頭五日

的總結均是「神看著是好的」，唯有在

最後一日（第六日）才是「神看著所造的

都『甚好』」。　　　　　（文轉九版）

希伯來文對認識聖經的重要性

「主禱文的希伯來文根源」講座第二場

2013年1月27日9海外華人10

感謝神的恩典 感

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國

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日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要 透過廣播從台北看天下日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要 透過廣播從台北看天下

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「主禱文的希伯來文根源」講座第三場

　【香港國度復興報記者李家慧報

導】「主禱文的希伯來根源」，元

月十四日假宣道會北角堂舉行第三

場講座「釋放真神名字所蘊含的能

力」。

　郭尼希出生於正統猶太教家庭。

他憶述自幼看見父親與其他猶太拉

比在朗讀聖經時，會故意略過神的

名字「耶和華」，以「主」替代，因

為神的名字神聖無比，不可朗讀。

但他閱讀希伯來聖經時，發現

「耶和華」（הוהי）出現6,828

次，其中主要更是用於日常對

話。當摩西被吩咐將以色列人

領出埃及時，神以此自稱，意即

「我是自有永有的」或「昔在今

在永在者」。神吩咐亞倫為百

姓祝福時要「奉我的名」，希伯

來文的原意可理解為「將我的

名置於他們之上」，暗示神的

名字帶有能力。路得記二章4節

亦反映當時神的名用於一般問

候對話，並無「神聖不可朗讀」

之說。

　郭尼希認為神的名字的確帶

著能力，並深信有一天「耶和華必為獨一無二的，祂的名也是獨一無二的。」（亞十四章9節）

　有一次他與莊傑夫到南

非開普敦附近的貧民窟探

訪當地牧者，發現那位牧者

在七年前曾夢見四個希伯來

字母，但不明其意，追問之

下，正是「耶和華」的希伯

來語הוהי。郭尼希一向認為

神聖的神之名只應向年老飽

學的猶太拉比顯現，因此非常震驚。

這事顯明了創造主的奇妙作為。雖

然郭尼希不是相信耶穌是彌賽亞的

基督徒，但他認為那位牧者有「啟

示」（inspiration），而他有「資訊」

（information）。當神的「啟示」加

上對神的「資訊」，我們就能對神的

心意有全面的認識。

　莊傑夫接著指出，神將使用妥拉

（Torah）向人顯明自己。在1991年

以前，有關新約的希伯來手稿屈指

可數；但柏林圍牆倒下後，大量本

來收藏於聖彼得堡等地的手稿湧

現，令聖經的研究深受裨益。莊傑

夫相信這是但以理書中所提的「末

時…知識就必增長」。他認為希伯

來手稿的出現就是重新將祂的話語

（Torah）帶給他的外邦子民。但因

深恐固執的基督徒會對舊約手稿置

之不理，就以馬太福音開首。

　莊傑夫憶述當初與郭尼希合作

時，對方曾要求兩個條件：一、互不

傳教，二、只談舊約。若干年後，郭

尼希竟然主動致電莊傑夫，要求修

改條件，與他一同研讀新約。莊傑

夫借此感嘆，基督徒靠著聖靈內住

的「啟示」讀聖經，或許就能「激動猶太人的羨妒」（羅十一章14節，呂

振中譯本），將只有「資訊」的他們

帶到主面前。

神的名大有能力 以妥拉向人顯明

（文承八版）而馬太福音裡的「盡意」一

詞，「意」的希伯來文亦是「Meh-O」，與

申命記所用的一樣，即是希伯來聖經與希伯

來版本的馬太福音完全一樣。

　郭尼希提出，馬太福音與路加福音的主

禱文，對罪債的描述有所不同，馬太福音是

「免我們的債，如同我們免了人的債。」而

路加福音則為「赦免我們的罪，因為我們也

赦免凡虧欠我們的人」。他們查考希伯來文

聖經，發現古代猶太人在免去別人的債時，

會在羊皮紙做的債券（certificate of debt）

上用刀刮去寫上債項的墨水，就此一筆勾

銷。原來耶穌以當時常用的營商習慣，生動

地表達神如何赦免我們的罪，而馬太福音

選取直接手法把這圖象有力地描繪出來。

但希臘文化沒有「刮去債項」這個比喻用

語，故路加福音取其意思翻譯。

122013年1月27日書香園地 10

第五章：醫治和神國（比爾‧強生）第五章：醫治和神國（比爾‧強生）

周神助、周巽正、周巽光、馬健明、區永亮、張恩年、

腓力‧曼都法、劉群茂、鄭博仁、蕭祥修、謝宏忠　全心推薦

異象屬天夢想實現的地方

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162013年1月27日奉 獻 徵 信

國度復興報 2012 年 12月 奉獻徵信 姓 名 金 額

《財團法人國度復興傳播基金會 收支表 》 2012 年 12月 01 日～ 12月 31日 (單位：新台幣)

科 目 12 月 1 - 12月 科 目 12月 1 -12月 收 入 / 支 出 /

奉獻收入 $960,819 $5,807,166

廣告收入 340,815 3,861,359

其他收入 271 2,065

利息收入 1,003 2,294

收入合計 $1,302,908 $9,672,884

本期餘絀

印刷費 $346,227 $3,604,861 郵費 171,942 1,798,934 稿費 50,225 605,224 人事費 303,460 3 ,084,839 辦公室經常費 112,680 420,473 支出合計 $984,534 $9,514,331 $318,374 $158,553

奉獻收入合計 NT$960,819

10

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宜蘭靈糧堂 2000高雄市基督教豐收協會 5000基督教雙和崇真堂 10000信義會家家歌珊堂 5000門諾會林森路教會 2000東勢長老教會 1300伊甸基督教會 5000信安純福音關懷協會 3000信義會岡山教會 2000龜山錫安宣 2000台北真理堂 100000樂為診所 500得魚會計師事務所 3000曾梅卿 300李紀茹 100洪正一 10000甯馨 1000徐瑤華 100陳惠美 200陳正義 500洪思宏 3000林義銘 200#1200969 60000王華弘 10000李月華 2000游進裕 2000簡金銀 3000孫孝慧 1000謝南輝 2000蔡瑋展 2000李金玲 1000張慧雅 2000陳玉華 1000張麗莉 2000程國倫 400江正宇 400陳麗卿 4000林炳煌 600李春菊 1000徐翠鴻 300黃陳田心 2000蔡麗雲 1200盧宥萲 600錢韻玖 2000#1201007 3000沈國良 2000周神助&莊碧明 10000#1201010 100

#1201011 500劉紫娟 300#1201013 500陳文林 5000史麗麗 1000陳寶桂 300賴劉玉雙 1000劉宗賢 5034陳美芳 2000李加思 1000紀南施 3000劉捷生 1000#1201038 15林淑珍 500林敬斌 3000李靜怡 600陳斐苑 12000吳麗芳 500林時廷 270饒大衛 5000#1201052 200高季梅 1000陳玉常 200#1201059 4000陳銘桔 1000梁台蘭 10000蘇福履 2000許春穗 500劉存恕 300曾品傑 10000萬美秋 3000趙思姿 1000#1201082 100陳慧津 1000#1201084 500鞠桂屏 1000謝明宏&謝胡毅 1000呂幸樺 10000潘乃春 12000張英俊 1000徐新民 2000李金蘭 4500任秀妍 2000林春幸 1000吳麗妙 1000

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182013年1月27日馬可樓上 10

馬可樓上

請持續為下列事項代禱！

轉化更新第二階段課程（A&B）「靈的創傷與醫治」時間：元月廿五至廿七日19:00-21:30

　　　二月一至三日19:00-21:30

地點：浸信會錫安堂

　　　(台北市南京東路五段343號4樓)

講員：張劍威Tony、田幼婷Tina牧師

主辦：美國全恩事奉中心

備註：酌收費用

詳洽：0915637231 于姊妹

　　　www.sozotnt.org

「健康家庭導友」培訓●●時間：元月廿六日9:00-17:00

　地點：蘆洲禮拜堂

　　　　(新北市蘆洲區三民路26巷71弄2號B1)

●●時間：二月二日9:00-17:00　地點：高雄新興教會

　　　　(高雄市新興區明星街5號)

●●時間：三月十六日9:00-17:00　地點：新竹聖教會

　　　　(新竹市東門街43號)

●●時間：三月廿三日9:00-17:00　地點：花蓮美崙浸信會

　　　　(花蓮市民族路52號)

講員：葉高芳博士

主辦：真愛家庭協會

詳洽：02-87328019

基隆教會福音出擊●時間：元月廿七日15:00-17:00

地點：七堵區長安社區籃球場

　　　(基隆市七堵區長安街)

備註：中型園遊會、個人佈道等

詳洽：02-24224484

高雄愛修園2013冬季課程暨週間特會時間：元月廿九日至二月八日

地點：高雄愛修園

　　　(高雄市前鎮區民權二路380號3樓)

講員：何志勇牧師、徐心敏牧師等

詳洽：07-9519163

Just要十架-飛颺門徒營時間：元月廿九日至二月二日

地點：台北城市科技大學

　　　(台北市北投區學園路2號)

對象：國一至國三基督徒學生

主辦：飛颺青少年成長中心

詳洽：02-23682361 # 349 余姊妹

豐盛的生命特會時間：二月一至三日

地點：台北101大樓

講員：伯特利教會司提反．締思爾法牧師

備註：酌收費用，網路報名

　　　www.mitmission.com

主辦：台灣愛無限協會

詳洽：02-81012100

長老教會總會全國財務研習會時間：三月十二至十四日

地點：尖山埤江南渡假村

　　　(台南市柳營區旭山里60號)

對象：各中、區會事務所、財(總)務部長、

　　　財團法人及機構財務人員

備註：酌收費用，報名截止為二月八日

詳洽：02-23625282 # 372 林姊妹

　　　acc@mail.pct.org.tw

第46屆萬國敬拜與讚美暨兒童敬拜與讚美學校時間：二月三至六日

地點：彰化中州科技大學

　　　(彰化縣員林鎮山腳路三段2巷6號)

主辦：萬國敬拜與讚美、台灣分會

詳洽：02-23621218 莊傳道

　　　anmtaiwan@gmail.com

　　　anmtaiwan.blogspot.tw

2013日光少年營首部曲「光照我，尋找溫柔的力量」時間：二月十三至十六日

地點：謝緯紀念青年營地

　　　(南投縣埔里鎮鯉魚路25號)

備註：網路報名youth.pct.org.tw

主辦：長老教會總會青年事工委員會

詳洽：02-23625282

青少年創意查經動態式歸納法查經的引導技巧時間：二月十八至廿一日19:00-21:30

地點：中國主日學協會

　　　(台北市中山北路二段105號4樓)

講員：洪中夫傳道

對象：教會青少團契輔導同工

備註：酌收費用

詳洽：02-25711144 # 762、763 馬秀蘭

韓國恩典管弦樂團演奏會時間：二月二十日15:00-17:00

地點：綠灣會館

　　　(新北市新店區安祥路93號)

主辦：拿撒勒人綠灣榮耀堂

詳洽：02-22008657、0955171722 姜牧師

台灣Lifegame生命衝擊營時間：三月一至三日

地點：翔園航空航太研習園區

　　　(台中市沙鹿區忠貞路20巷193號)

對象：十五歲以上至成年者

備註：酌收費用

主辦：台灣生命衝擊事工團隊、

　　　基督教中國佈道會

詳洽：04-23338470、0971305518 何弟兄

　　　taiwanlifegame@gmail.com

宇宙光第二屆文學寫作營時間：三月廿二至廿四日

地點：八里聖心靈修中心

　　　(新北市八里區龍米一路263號)

主題：閱而不思則罔，思而不寫則殆

講員：莫非、周聯華、林治平、楚雲等

備註：酌收費用，名額僅限50名

詳洽：02-23632107 # 500

超自然敬拜研習會時間：五月十五至十七日

地點：台北靈糧山莊

　　　(台北市文山區萬美街二段84號)

備註：酌收費用

主辦：國度豐收協會

詳洽：02-27085007

　　　www.asiaforjesus.net/events/index.

　　　php?event=2012_SWC

主題之旅－緬甸仰光時間：二月廿一至廿五日

地點：緬甸仰光

主辦：普世豐盛生命協會

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2013第25屆亞細亞聖徒訪韓盛會時間：七月十五至廿二日

地點：韓國汝矣島純福音教會、

　　　崔子實紀念祈禱院

備註：報名表至官網下載 www.ezra.com.tw

　　　五月卅一日截止

主題：領袖與復興

講員：韓國汝矣島純福音教會趙鏞基牧師

主辦：韓國汝矣島純福音教會、

　　　實業人聯合會東北亞宣教會

詳洽：02-25023640 以斯拉中心

　　　ezrakr@hotmail.com

歡迎各教會機構提供活動及代禱消息，截

稿時間：每週五下午四時，擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www.

krtnews.com.tw/church-news。【來稿本

報保有刪改權】

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