第 十 五 期

發行人 : 陳本源 \ 出版者 : 全華圖書股份有限公司 \ 總公司 : 23671 新北市土城區忠義路21號 \ 創刊號 : 民國九十九年四月五日

發行日 : 民國一○二年二月五日 \ 公司電話 : (02)2262-5666 \ 公司網址 : www.chwa.com.tw \ 全華網路書店 www.opentech.com.tw

文教

新知

確定心無旁「騖」

落榜生訴願成功

李開雄先生在兩年前︵九十九年間︶參加澎湖縣國

中教師甄試，名列國文科正式老師備取第二名，他發現國

文科有一題選擇題的答案﹁心無旁鶩﹂，與教育部版本

﹁心無旁騖﹂不同，因此認為國文科考題中將﹁心無旁

﹃鶩﹄﹂列為正確用字有疑義，害他總分少○

‧

四分落

榜。李先生後來徵詢教育部，教育部的回函也說是﹁心無

旁﹃騖﹄﹂，該題沒有標準答案應該要送分，他應可獲得

正式教師錄取資格。

李先生向澎湖縣政府提出訴願，但教師甄試委員會堅

持答案沒錯，縣府因而駁回訴願；李先生不服，又提起行

政訴訟。高雄高等行政法院判決他勝訴，要求縣府重新計

算分數。

教師甄試委員會認為，李先生沒有在規定時間內提出

疑義，且學術界仍以﹁心無旁﹃鶩﹄﹂為定論，因此提起

上訴。最

高行政法院審理後認定，教育部國語推行委員會審

訂﹁心無旁﹃

﹄﹂正確用字應該是﹁騖﹂，判決李先生

勝訴定讞。

「甄嬛」唸「甄『

』」

數億人叫錯

大陸地區專業語文雜誌︽咬文嚼字︾日前公布﹁二○

一二年

十大語文差錯﹂，幾億︽後宮甄嬛傳︾的戲迷、甚至主角都讀錯

的﹁嬛﹂字雖未入榜，卻最受到矚目。

根據臺灣︽教育部國語辭典︾︵修訂本︶，﹁嬛﹂字共有三

個讀音，首先用在﹁

嬛﹂時讀作﹁

﹂，另一是﹁

﹂，

第三是﹁

﹂，形容女子柔媚、輕盈的風采。當過國文老師的

于美人昨天表示，反正教育部都可以把﹁學富五﹃車︵

︶﹄﹂

改成﹁

﹂了，嬛唸什麼也沒差了，﹁反正臺灣現在流行口語

化、有邊讀邊﹂。

︽咬文嚼字︾雜誌總編郝銘鑒說，劇中的甄嬛參加選秀，輪

到她時自報閨名為﹁甄嬛﹂。皇帝問她是哪個﹁

﹂，她答

說是﹁嬛嬛一嫋楚宮腰﹂的嬛，皇帝說：﹁那是取自宋代蔡伸的

詞嘍！柔橈嬛嬛，嫵媚姌嫋。妳果然當得起這個名字！﹂可見，

﹁嬛嬛﹂在這形容女子婀娜嫵媚之姿。甄嬛自稱名字來自蔡伸的

︿一剪梅﹀，嬛字就是形容女子柔媚輕盈之意，所以應該讀作

﹁

﹂。

女郎

名家專欄

高職國文教科書五版本

之古典詩歌教材分析

臺灣師大國文系教授　潘麗珠

現行的高職國文教科書，計有﹁全華、翰

林、龍騰、東大、泰宇﹂五種版本，每種版本的每

一課的編排方式大體依據先﹁課題、作者姓名﹂，

接著是﹁學習重點、題解、作者︵介紹︶、課文

︵注釋列於課文之下︶﹂，然後﹁問題討論、語文

練習、應用練習﹂之次序編排。五種版本六冊古

典詩歌之選材，因教育部規範，一、二冊是﹁詩

選﹂，第三冊﹁詞選﹂，第四冊﹁曲選﹂，五家皆

依循此規範處理。另有︿琵琶行并序﹀，因被各家

策略性地視為文章，所以不在表列之中，此篇龍騰

版置於第二冊、東大版置於第三冊、全華版置於第

四冊、翰林版置於第五冊、泰宇版則無。各家所選

之古典詩歌，本文從幾個層面展開討論：

一、古典詩歌選錄內容異同

以下，依據古體詩選、唐詩選、詞選、曲選

分而論之。先表列各家所選，再進一步分析於後：

泰宇

東大

龍騰

翰林

全華

第一冊

詩經選

︵一︶關雎

︵二︶蒹葭

第一冊

樂府詩選

長干行

李白

第一冊

漢詩選

︵一︶飲馬長城窟行

佚名

︵二︶行行重行行

佚名

第一冊

樂府詩選

長干行

李白

第一冊

樂府詩選

長干行

李白

詩

選

※

表一：︵99課綱︶五家版本古典詩歌選文

﹁詩選 ─

1﹂比較表︵註1︶

根據上表，在古體詩選的部分，篇幅不短的樂

府詩李白︿長干行﹀最獲青睞，入選全華、翰林、

東大三家，龍騰選的是︿飲馬長城窟行﹀和︿行行

重行行﹀，泰宇版非常特別地選了︽詩經︾的︿關

雎﹀和︿蒹葭﹀。︽詩經︾之篇章，在高中國文教

材或高職其他版本中出現時，通常也像︿琵琶行﹀

一樣做為古典文章處理，不置放於﹁詩選﹂當中，

畢竟其﹁經學﹂上的意義無法抹滅，且與一般詩選

分量不同。全華版選︿長干行﹀係基於此詩在部編

版時期即獲選，第一線教師較為熟悉，且作者李白

恰與唐詩必選之杜甫可分庭抗禮，猜想翰林與東大

版的考量亦應相似。龍騰版相對有特色，所選亦為

名篇，但作者佚名較無法銜接國中教材的學習經驗

︵註2︶，好處則是可以節省教學時間，較快進入

文本分析。

泰宇

東大

龍騰

翰林

全華

第二冊

近體詩選

︵一︶旅夜書懷

杜甫

︵二︶從軍行

王昌齡

第二冊

近體詩選

︵一︶從軍行

王昌齡

︵二︶旅夜書懷

杜甫

︵三︶無題

李商隱

第二冊

唐詩選

︵一︶旅夜書懷

杜甫

︵二︶夜雨寄北

李商隱

第二冊

唐詩選

︵一︶山行 杜牧

︵二︶黃鶴樓 崔顥

︵三︶石壕吏 杜甫

第二冊

唐詩選

︵一︶芙蓉樓送辛漸

王昌齡

︵二︶旅夜書懷

杜甫

︵三︶無題

李商隱

詩

選

※

表二：︵99課綱︶五家版本古典詩歌選文

﹁詩選 ─

2﹂比較表

唐詩選部分，杜甫︿旅夜書懷﹀最受重視，

被全華、龍騰、東大、泰宇四家選入，翰林未選入

︿旅夜書懷﹀，卻也選了︿石壕吏﹀，足見杜甫的

分量︵翰林版所選頗有特色，然編排次序雖是七

絕→

七律→

古體，但若依年代則變成晚唐→

初盛唐

→

盛唐，章法略顯凌亂，泰宇版亦有此小問題︶；

王昌齡︿從軍行﹀入選東大和泰宇版，全華則是選

王昌齡的七絕︿芙蓉樓送辛漸﹀；李商隱︿無題﹀

被選入全華和東大版，龍騰也選了李商隱的七言絕

句︿夜雨寄北﹀，相較起來，王昌齡和李商隱也屬

熱門。然而，唐代著名詩人何其多、名篇佳構多如

過江之鯽，為什麼集中於少數幾位、幾篇？或有安

全性的考慮︵註3︶，從知識獲取層面而言不無可

惜。︵以下﹁詞選﹂、﹁曲選﹂問題亦同，不再贅

述。︶

泰宇

東大

龍騰

翰林

全華

第三冊

︵一︶相見歡

李煜

︵二︶念奴嬌‧

赤壁懷古

蘇軾

︵三︶一剪梅

李清照

第三冊

︵一︶浪淘沙

李煜

︵二︶一剪梅

李清照

︵三︶破陣子

辛棄疾

第三冊

︵一︶雨霖鈴

柳永

︵二︶念奴嬌‧

赤壁懷古

蘇軾

第三冊

︵一︶浪淘沙

李煜

︵二︶念奴嬌‧

赤壁懷古

蘇軾

︵三︶聲聲慢

李清照

第三冊

︵一︶虞美人

李煜

︵二︶念奴嬌‧

赤壁懷古

蘇軾

︵三︶武陵春

李清照

詞

選

※

表三：︵99課綱︶五家版本古典詩歌選文

﹁詞選﹂比較表

詞選部分，全華、翰林、東大、泰宇四家都

選了三首，只有龍騰版選了兩首︵兩首都是﹁長

調﹂︶。蘇軾︿念奴嬌‧赤壁懷古﹀被全華、翰

林、龍騰、泰宇四家選入，從部編本﹁紅﹂到審訂

本。李煜和李清照的作品也都獲得四家選入，︵全

華、翰林、泰宇三家所選作者完全一樣︶共識頗

高，只是選材不同︵李清照︿一剪梅﹀同時獲得東

大、泰宇法眼︶。東大版最特別，北宋詞人完全未

選，豪放派選了辛棄疾。五家版本基本上都照顧到

﹁婉約﹂與﹁豪放﹂兩派之作，次序編排皆按時代

先後而列。

泰宇

東大

龍騰

翰林

全華

第四冊

︵一︶大德歌‧

秋

關漢卿

︵二︶夜行船‧

秋思

馬致遠

︵三︶沉醉東風 ‧

漁父

白樸

第四冊

︵一︶大德歌‧

秋

關漢卿

︵二︶陽春曲‧

知幾

白樸

︵三︶落梅風‧

遠浦歸帆

馬致遠

第四冊

︵一︶大德歌‧

秋

關漢卿

︵二︶落梅風‧

遠浦歸帆

馬致遠

︵三︶慶東原‧

忘憂草

白樸

第四冊

︵一︶寄生草‧

勸飲

白樸

︵二︶大德歌‧

秋

關漢卿

︵三︶賣花聲‧

懷古

張可久

第四冊

︵一︶人月圓‧

山中書事

張可久

︵二︶崔鶯鶯待月西廂記︵節選︶

　　

　

王實甫

曲

選

※

表四：︵99課綱︶五家版本古典詩歌選文

﹁曲選﹂比較表

曲選部分，關漢卿︿大德歌‧秋﹀，入選翰

林、龍騰、東大、泰宇四家，馬致遠︿落梅風‧遠

浦歸帆﹀有龍騰、東大兩家選入。全華最有特色，

節選了王實甫的劇曲︽崔鶯鶯待月西廂記︾，是唯

一選取劇曲教材者。關漢卿和白樸最受歡迎，都獲

四家選材；但關氏散曲所存本就不多，難免集中，

白樸之作四家所選完全不同。馬致遠入三家，龍騰

和東大都選︿落梅風‧遠浦歸帆﹀，泰宇依循部編

版選︿夜行船‧秋思﹀，張可久︵只作散曲，不作

劇曲者︶則有全華與翰林選其作。筆者始終認為元

曲之盛在劇曲而非散曲，所謂中國古典詩歌的三座

高峰﹁唐詩、宋詞、元曲﹂，其中的﹁元曲﹂應指

元代劇曲，因此筆者有機會參與高職教材編撰時，

即強力主張選取學生應會感到興趣、﹁︽西廂記︾

天下奪魁﹂︵註4︶的才子佳人劇代表作，俾使學

生有機會了解傳統劇曲之美。

名家專欄

二、作者朝代與男女性別

在古典中國文學發展上，漢賦與樂府、唐

詩、宋詞、元曲，允稱彼時代之文壇主流復當行出

色，因此高職國文教材古體詩選多為樂府，近體詩

選以唐代為尊，詞選以宋代為主，曲選作者都是元

朝人，理所當然並不奇怪，但宋人之詩亦有可觀，

清代之詞迴光返照，元曲本不限於散曲，劇曲則明

清傳奇佳作甚多，戲曲劇本中之曲牌佳作，亦可考

量成為教材，只不過對高職學生而言，應該知道得

如此複雜，或者有最基本的認知即可，恐是仁智互

見。然作者朝代之分，仍有集中現象，事實明顯，

唐、宋、元人數較多︵篇數大於人數︶，六朝、

明、清人皆無詩作入選，統計如下表：

元代

宋代

五代

唐代

漢魏

先秦

朝代

關漢卿、馬致遠、白樸、

王實甫、張可久

蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾

李煜

崔顥、李白、王昌齡、杜甫、

杜牧、李商隱

佚名

︽詩經︾

入選教材之作者姓名

5 4 1 6 ≧2 ≧2 人數

※

表五：︵99課綱︶五家版本古典詩歌選材

歷代作者人數表

至於作家性別之比例，由於古代女性鮮少接

受教育，文學創作誠屬難事，加上文學發展論述

之﹁發聲權﹂屬於男性︵註5︶，男性作家的數

量原本即大大多過女性，因此教材中古典文學作

品所呈現之男女作家比，自然男極多女恆少。再

者，女作家中出類拔萃者，李清照幾乎是不二人

選。從上述表一

～

四看來，此一結果十分明顯。

此一現象從兩性平權的觀點言，提醒了編輯者與

研究者：在古代女性作家及其作品的挖掘上，還

有很多努力的空間。

三、選材之主題意識

陳向春︽中國古典詩歌主題研究︾一書︵註

6︶，歸納出中國古典詩歌在文化視域中具有概括

性、生成性的十種基本主題：﹁時間、生命、情

愛、別離、求仕、憂患、隱居、從軍、懷古、娛

樂。﹂但筆者以為，﹁時間﹂幾乎是每一首古典詩

歌作品都會觸及者，﹁生命﹂亦同，故棄而不用；

﹁憂患﹂不一定是為己，有時是為人，所以筆者改

為﹁感時﹂；﹁從軍﹂與貶謫或行旅，歸為﹁羈

旅﹂；﹁懷古﹂改為﹁詠史﹂；﹁娛樂﹂分出﹁賞

景﹂。為了綱舉目張，讓讀者一目了然，各版本詩

歌選材之主題類別，以表列方式呈現如下：

主題

選

材

篇數

情愛

關雎、蒹葭、長干行、無題、

崔鶯鶯待月西廂記︵節選︶

5

羈旅

飲馬長城窟行、旅夜書懷、夜

雨寄北、從軍行、破陣子

5

離別

行行重行行、芙蓉樓送辛漸、

雨霖鈴、一剪梅︵紅藕香殘︶

4

賞景

山行、落梅風‧

遠浦歸帆

2

詠史

黃鶴樓、念奴嬌‧

赤壁懷古、

賣花聲‧

懷古

4

感時

石壕吏、虞美人、浪淘沙、相

見歡、武陵春、聲聲慢、大德

歌‧

秋、寄生草‧

勸飲、陽春

曲‧

知幾、慶東原‧

忘憂草、

夜行船‧

秋思

11

隱居

人月圓‧

山中書事、沉醉東

風‧

漁父

2

※

表六：︵99課綱︶五家版本古典詩歌選材主題

由上可知，五家高職國文教科書的古典詩歌

選材，大致可歸入七個主題，其中﹁感時﹂一類篇

數最多，這與元曲的創作時代，讀書人之不得志的

背景至為相關，﹁隱居﹂的題材也與受時代氛圍影

響。至於情愛、羈旅、離別一直是古代讀書人不斷

追尋或發生之事，自然成為重要主題。這其中，欠

缺對土地愛戀與親情倫理召喚的作品，略感遺憾，

因這樣的主題到今天依舊不退流行，對高職學生一

樣非常重要。土地認同、親情溫馨，勵志傾向的作

品可以堅定人們的信仰，促使人們向上，讓人們處

逆境而無所畏懼！

四、結語

即使版本不同、選材有別，但五種版本有關

﹁題解﹂、﹁作者﹂與﹁註解﹂的處理，基本出入

不大、差距有限。這與五種高職版本的編輯者或多

或少參與之前的國編館編審工作有關，始終可見部

編版的影子。高職國文教材仍舊保有賞析︵高中課

本則無︶，各版本的內容寫法略有歧異，因為所有

篇章並非由一人撰稿，通常是分配給四、五個人去

寫，如果主編者或總校訂者未將所有選材篇章的賞

析文字統一潤色，就會造成各篇賞析文字或文白夾

雜、或筆調層次不一的情形。此一部分，相較於翰

林、龍騰、東大、泰宇四家版本，筆者自信全華版

處理得最好，最具統一協調性。並且所關注到的，

除了全篇意旨、各小節要點、關鍵字眼，還有映襯

手法、寫作特色等，每一冊的賞析文字，都力求行

文通達、曉暢。

如果總體觀之，特別是以詩詞曲的部分來看，

各家版本於修辭特色都會加以分析，篇章布局與內

容意旨一般也都寫到，只是連結全篇脈絡的所謂

﹁詩眼﹂︵或﹁詞眼、曲眼﹂︶各版本卻未必述

及。在國際間越來越看重閱讀評比之時，上、下文

的意緒如何銜接，關鍵字詞是什麼，串聯全文的觀

點為何，文章內容有哪些應該反思、可以超越者，

這些恐怕是未來我們的編輯者與教學者更應該重視

的所在。

註1：本文各表皆為筆者自行繪製，以下不再重複交代。

註2：國中教材必選李白、杜甫詩，如︿送孟浩然之廣陵﹀、

︿聞官軍收河南河北﹀，高中、職教材選李、杜作品可

以讓學生連結舊經驗。

註3：所謂﹁安全性的考慮﹂指標新立異的選材可能引起第一

線教師的不習慣或反彈，於是各家編者寧可從眾。

註4：見賈仲明︿淩波仙﹀弔曲，其言曰：﹁新雜劇，舊傳

奇，西廂記天下奪魁。﹂見︽全元曲‧

散曲︾徐征等人

主編，河北教育出版社，一九九八年八月出版。

註5：現今所見之︽中國文學史︾，如臺靜農︽中國文學

史︾、葉慶炳︽中國文學史︾、劉大杰︽中國文學發展

史︾、邱燮友等著︽中國文學史初稿︾、袁行霈等著

︽中國文學史︾、馬積高等著︽中國古代文學史︾，作

者皆為男性。

註6：陳向春︽中國古典詩歌主題研究︾，高等教育出版社，

第一版，二○

○八年一月一日。此書借鑒比較文學研究

之﹁主題﹂概念，從微觀︵詩歌文本︶和宏觀︵詩歌演

變史︶相結合以及﹁社會文化功用﹂的角度，對中國古

典詩歌︵以唐詩為中心︶進行了系統的梳理和探究。

徵

稿

文藝專欄

繪者：zoroaster

【歇後語選粹】光打雷不下雨──虛晃一招。

■

東吳大學中文系講師　鄭宇辰

文學的發展是窮而變，變而通。

六朝至初唐是駢文蓬勃發達的時代，內容多吟詠哀思，搖盪性靈，但很快的

題材也都寫得差不多了。

到了中唐時最有名的駢文改造家是陸贄。他是德宗時名相，制誥奏議皆出

其手。他

將古文之法融入駢文，善以偶語寓單行，並常以單句承接文氣，他的奏議

既有駢文的規整，又有古文的疏散，駢文在其手下能抒情，能議論，能敘事，而

駢文的應用亦隨之擴大。︽新唐書︾不收四六，獨錄其文十餘篇。

貞元七年，韓愈第四次入京參加進士考試，終於登第，當年的知貢舉是陸

贄。韓愈為了適應科舉，也曾兼習駢文。

今觀其表、狀五十篇，其中駢體近二十篇，如︿為韋相公讓官表﹀等，皆不

事華藻，偶爾用典也簡單顯豁，對句簡單，連隔句對都很少用，且多用虛字。

李光地評說：﹁韓公雖於俳句之文，而詞之質直，氣之動蕩若此，所謂﹃拔

去其華，存其本根﹄者。﹂

明王志堅說：﹁退之表啟，不盡作偶語，只是將平日文略加整齊而已。﹂

可見韓愈雖偶有駢文之作，但古文的風貌卻不易除盡。

韓愈在︿答崔立之書﹀自述其學習駢文的過程說：﹁退，自取所試讀之，乃

類俳優者之辭，顏忸怩而不寧者數月。既已為之，則欲有所成就，︽書︾所謂恥

過作非者也。﹂

他自己認為文學創作沒有成就的話就是無恥，無恥則甚過於為非作歹。

而六朝以來的駢文，已在他的座主陸贄手下一變，那麼韓愈在這方面要怎麼

突破前人，有所成就呢？

他和陸贄相反，以駢文之法融入古文，例如︿送李愿歸盤谷序﹀，以單行寓

偶語，而筆法之奇縱，造語之變化，立意之深刻，皆有其不可一世的成就。

他從事的古文運動，名義上雖是﹁古﹂文，但實際上並非復古運動，而是文

學革命運動。他所謂古文的﹁文﹂，只是文章的散文體裁，至於精神、造辭並未

曾拘泥於古，且多創新。他有如文字的魔術師，極其變化，並賦予文學新的生

命，使之歸於實用之途。

宋四六的濫觴是陸贄，古文方面則繼承韓愈。例如蘇軾的奏議皆仿陸贄，而

推贊韓愈的古文是﹁文起八代之衰﹂。

─

轉載自《人間福報》─

談韓愈的文起八代之衰

1.壯壯每次考試考不好，總是大聲地說下次會更努力，然而光打雷不

下雨─

─

虛晃一招，不肯下真功夫讀書，成績永遠不會進步。

2.社區環境的整潔是要由所有居民來維持的，在相關的清潔工作上，

若人人都是光打雷不下雨─

─

虛晃一招，想擁有一個乾淨的居住空

間無疑是緣木求魚！