دروزة عزة محمد

تأليفجبر أ.د. يحيى

دروزة أ. أريج

الفقيد ضريح علىشرارة العظيـم الجـيل استيقظ هنا

العتمـات في الضاد فجـر وأشرقرسالة المضيء بالحرف يقاتل

دواة حبــر ويكـتب... فالتـاريخالصفحـات أروع وأعطى... فكانت

القضية تاريخ من حية صفحة إلى الذكرى شاقته من كل إليها يسعى كاآلثار "أصبحتوالعربية" الفلسطينية

دروزة عزة محمد

مقدمة الكتــاب هــذا نقــدم أن يســرنا ليزيد هــذا عملنا كــان وما فــذة، بشخصــية تعريفــا

صاحبها حملته الــتي الظــروف لوال تعريفا اســتجاب نظنه وما رأســه، مســقط عن بعيــدا الظــروف لتلك ـا ـ ــتراب، في حب وال االغ ــابلس، في باإلقامة ضــيقا الرجل نظــرة ولكن ن

بين التنقل عليه تســهل كــانت القــرن هــذا أوائل في أمــره وحقيقة له، ومفهومه للوطنقال: إذ تمام أبي كحال كانت وحاله وطنه، منها كل في ويرى أمصاره،

إخواني وبالفسطاط بالــرقتين وأنا الهوى وبغداد أهلي، بالشام الــتي وللظــروف عــزة، محمد عاشــها التي المديدة للحياة نتيجة إال ذلك نرى وما

وأسـرته، أمته خدمة في به نهض الـذي الممــيز وللـدور وتوجيههـا، صـياغتها في أسهمت األمصــار هــذه في دروزة آل تفــرق في أن كما في أقــام فبعضــهم أســلفنا، ما على دليال

األردن. في أقام من منهم أن كما وطنا، الشام من اتخذوا وآخرون العراق، عزة محمد وعاش ــالمتغيرات حافل قرن من نحوا أحداثه يشــهد لم واألحــداث، ب

نشـاطاته في ذلك أتمثل سـواء صـنعها، في بـارز دور له وكـان فيها، أسهم بل وحسب، تــركت والــتي الكثــيرة، مؤلفاته في بثه الــذي الرصــين فكــره في أم والعملية السياسية

1

ــة، واضــحة، أثارها ــادة القومية الحركة رواد في فاعلة جلي العــربي التحــرر حركــات وقالعربية. والوحدة

*** العربي" في الجنس "تاريخ كتابه من جزء على اطلعت حين به اتصالي أول وكان

فيه فوجــدت والعربيــة، البربرية بين عالقة عن أبحث كنت )ليبيا( عندما غات بلدية مكتبة أجدني فإني كتبه، من مزيد على اطلعت أن وبعد الحين، ذلك ومنذ حاجاتي، بعض مدينا

أجهل كنت واإلسالم. وقد العروبة بين بالعالقة ذلك من اتصل ما السيما فكري، ببعض له يــدري، ومن محــافظتي، أبنــاء من ونابلسي جلــدتي، أبنــاء من فلسطيني عزة محمد أن

ما وهو زمانــه، وأهل هو عليه نشأ ما وهــذا أوال، عــربي مســلم أنه على يصر كــان فلعلهالفطيرة. تقسيم في وبيكو سايكس ينجح أن قبل وذلك مصنفاته، به تفوح

الطالع حسن ومن الفلسطينية، التربوية الموسوعة إصدار إلى بادرت أن كان ثم الكتاب، لهذا مادة تعد أن منها فطلبت الرجل-أريج، ذلك آل من طالبة طالبي بين كان أن

ال هــو، ما وقليل المحليــة، المكتبــات به أســعفتها ما وبقــدر الجهــد، وسعها ما واجتهدت أن سيما ما تحرير في وبدأت العرب، بالد في تداوله محظور أو مفقود مؤلفاته من كثيرا عزت، أبا السيد عزة، محمد ابن لي وذكرت أشهر، ستة نحو قبل وذلك لطباعته، أعدته

ــيرا، ــوجهت زه ــان، في إليه فت ــزودني عم ــات من ف فيما النظر نعيد جعلنا بما المعلومقبل. من أعددناه

صــاحبنا حيــاة وكــانت بــاألعالم، نعرف أن هو الموسوعة هذه في هدفنا كان ولما وبحياته به يعــرف ما على الكتــاب نقصر أن رأينا - فقد واإلنجــازات بالنشــاطات حافلة

عــزة محمد زهــير للســيد شــاكرين قــدمنا، ممن بغــيره أســوة فيه، قيل وما وبمؤلفاته، أكــثر فضل من فيه لنا ليس أنه نعــترف الــذي الكــتيب هذا مادة من بكثير بتزويدنا تفضله

وإخراجها. وترتيبها مادته تجميع من مؤلفاته وحــول حوله وأجــريت قطــر، غــير في كــرم قد الرجل أن بالــذكر وجدير

الكتاب. هذا صفحات مطالعتك أثناء القارئ عزيزنا ستعرفها كثيرة، دراسات زالت وما الرجــل، بحق الوفــاء دون يقصر العمل هــذا فــإن حال، من تكن ومهما

تمثل مؤلفاته ــدانا مي والدراســات، األبحــاث إلجــراء فســيحا مادتها وتنــوع لكثرتها نظــرا اســمها ورفع خــدمها، فكم بلــده، في تكريمه إلى يصــار أن موضوعاتها. ونأمل واختالف

ــا ــعة، رحمة الله رحمه وهنــاك، هنا المحافل في عالي ــاس ونفع واس وبالله بعلمــه، النالتوفيق.

هـ1414 الحجة ذي20 م1994 أيار30 االثنين

جبر أ.د. يحيى

مدخل ونشأته نسبه

ــادي عبد عــزة" بن " محمد هو ــراهيم بن درويش بن اله وقد دروزة، حسن بن إب الــدرازة مهنة إلى العائلة اسم يــرد جــده ســمع أنه عــزة محمد مــذكرات إحــدى في ورد

المهنة. بهذه لألسرة األعلى الجد الشتغال صحيحة النسبة هذه ولعل (،1الخياطة) بمعنىــتي كفرنجة بلدة من خروجها وكان الفريحات، عشيرة إلى األسرة أصل ويعود إلى تقع ال

عشــر. الحادي الهجري القرن أوائل في وذلك األردن، شرقي عجلون مدينة من الجنوب من الهيب قبيلة أعقــاب من وهم عجلــون، جبل عشــائر أكبر في الفريحات عشيرة وتعد

القحطانية. من الجبور عرب وهي الدال، مكان بتاء األصل، فارسية وهي المعروفة، اإلسالمية الفرقة الدروز اسم يخرج وبمثله صحيح، (: هذا1)

التاء. )طرزي( بإطباق االسم بالدنا في )ترزي( ومنها مصر في شائعة الداللة لهذهج. ي

ذلك زاد مما ولعل بالمتغيرات، حافلة الله- حياة رحمه– زهير أبو عاش وقد ــدا بع العــربي، والحكم واإلنجلــيز األتــراك فعاصر قــرن، من نحو إلى به العمر امتداد هو مؤثرا

مما والبلدان الوظائف في وتنقل الشام، بالد من وغيرهما ودمشق فلسطين من كل في نشهده لم نحو على وعمقها تجربته، أثرى جلدته. أبناء من قليل نفر عند إال

2

بفخر لقب أســرته أجــداد أحد هـــ. أن1170 ســنة مؤرخة شــرعية حجة في وجــاءــار ــان وقد دروزة، بك خضر التج ــده ك ــده األدنى ج ــان ووال ــارة يتعاطي في األقمشة تج

التجار. بخان محملهماــيرة األسر من دروزة وعائلة ــدد، الكثـ ــارة مهن زاولت الـــتي العـ والخياطة التجـ

120 أفرادها عدد كان حين وفي والحرة، الوظيفية األعمال من وسواها والعقادة شخصا وثلثهم نــابلس، في ثلثهم شخصا650 عن ينــوف اليــوم عــددهم فــإن سنة، سبعين منذ

ــاني ــيروت بغــداد في أفــراد ومنهم دمشــق، في الثــالث الثلث ومعظم عمــان في الث وبــذه أبناء من يعرف من وكل شملهم يجمع ديوان نابلس في ولهم والسعودية، والكويت هحسن. بن خليل وأخيه حسن بن إبراهيم أعقاب من فهو العشيرة

دروزة، قاسم بنت فاطمة الســيدة قريباتــه؛ إحــدى من تزوج قد عزة محمد وكان أوالده منه وأنجبت يقيمون، كانوا حيث دمشق في وتوفيت وردينة، وسلمى ونجاح زهيرا

بولد. منها يرزق ولم التميمية، فاطمة السيدة من تزوج ثم يكن لم الرجل أن ويبــدو الــتزام من آنــذاك النــاس عــادة عليه جــرت بما ســعيدا

الزواج "إن قرين. قال من لهما يختارانه فيمن والديهما برأي والعروس العريس ــيرا ما كث الــزواج" في رأيهم إبــداء في شــأن للبنــات وال للصــبيان يكن لم حيث األقــارب من يكون اليــوم- كــان القــرى بعض في الحال هي آنذاك-كما الزواج أن يوضح ما العبارة هذه وفيمبكرة. سن في يتم

*** في ذلك ويتضح التدين، طابع عليها يغلب الحال، متوسطة بيئة في عزة نشأ وقد

على والــدهما من حرصا علي بمحمد أخيه وتســمية عــزة، بمحمد تســميته وفي نشــأته،وسلم" وآله عليه الله صلى "محمد باسم تشريفهما

في أو الــدوواين في ســواء يحضــرها كــان الــتي للمجــالس يصــطحبه والده وكان ثم القــرآن، لتالوة يجلســون ثم الصــالة يقيمــون كــانوا الــديوان وفي األخــرى، المحافل

جــيران تــذكر "أمن البوصــيري قصــيدة إنشــاد إلى إضافة الشرعية، األحكام بعض لشرح سلم..." باعتبارها بذي دينيا. نشيدا

المعــارف دائــرة مركز ويجعله الكــريم، القــرآن على يركز إبانه في التعليم وكان مدرســته في تخرج القرآن الدارس ختم ما والمجتمع. فإذا الفرد بها يتزود أن ينبغي التيالقرآن". "ختم شهادة يحمل وهو

ــتهر ــزة محمد عن ويش ــان أنه ع ك ــبا ــبندية الطريقة إلى منتس ــرق من النقش ط أحد..." مائة الله هو "قل االخالص "الصمدية" سورة فيها تتلى ذكر حلقة وهي الصوفية،

بلغت اذا حــتى عــددها، ويحصــدون يقرأونها الحلقــات على المواظبون فكان مرة، ألفالنار". من "عتيق بلقب أكملها من على وينعم فيأتي الحلقة، شيخ أخبروا مرة ألف مائة

القراءة تعلم حيث زعيتر محمد مدرسة في االبتدائية دروسه عزة محمد وتلقى والجغرافية التاريخ علوم أما التجويد، وعلم الكريم والقرآن الحساب ومبادئ والكتابة ومن الحق، وقت في إال المدرسة إلى سبيلها تجد الكيمياء( فلم و )الفيزياء واألشياءنذكر: أساتذته مشاهير

والتجويد. القرآن معلم طوقان، أغا العظيم عبد الشيخ-1غزالة. أبو عارف الشيخ-2تفاحة. محمد الشيخ-3الخاروف. عبدالله الشيخ-4المدرسة. مدير زعيتر محمد الشيخ-5 آنذاك بنابلس المشهورة الكتاتيب أحد صاحب الدرويش ابراهيم الشيخ-6

الدرويشية". "المدرسة

3

بقلمه دروزة عزة محمد حياة

شوال شهر من عشر للحادي الموافق السبت ليلة دروزة عزة محمد األستاذ ولد من نابلس مدينة في م،1887 سنة من حزيران شهر آخر مع يتوافق وهذا هـ1305 سنة

فلسطين.

وتخرج نابلس في واإلعدادية والرشدية االبتدائية الحكومة مدارس في درس وقد متوازية، مجار ثالثة في حياته جرت ذلك وبعد م1906هـ/1321 سنة األخيرة من

العلمي. والنشاط الوطني السياسي والعمل الوظيفة

والبريد البرق دائرة في عمل م1918-1907 سنة من األول المجرى ففي العثمانية عديدة وظائف في متنقال مأمورا فمديرا فمفتشا المديرية لديوان فسكرتيرا

قصيرة فترة قضى العثمانية الدولة حكم انتهاء وبعد بيروت، في العامة ديوان في كاتبا ( ثم1920 )سنة عمان في الله عبد األمير االبتدائية الوطنية النجاح لمدرسة رئيسا

الذي األعلى اإلسالمي والمجلس اإلسالمية لألوقاف ( فمأمورا1927(- )1922) الثانوية واستمرت1936 سنة في ضدهم اندلعت التي العربية الثورة بسبب إشرافه تحت كانموظفا. ذلك بعد يعد ولم فأقالوه ،1939 سنة أواخر إلى

يقرأ وظيفته بحكم كان الثاني المجرى وفي والمقطم، واألهرام، المؤيد، جرائد أحيانا فاندمج م1908 سنة العثماني الدستور إعالن قبل بالبريد نابلس إلى تتسرب كانت التي كان ألنه وآثاره حركته في إلى األمر أول في انتسب وقد الشيء، بعض لمداه مستوعبا

بأمثاله أسوة آنذاك السياسي النشاط محور كان الذي نابلس في والترقي االتحاد نادي والترقي االتحاد جماعة أن له تبين ما سرعان العاصمة. ولكنه وفي المدن جميع في

الدولة. في منهم درجة أقل العرب وإبقاء التركي العنصري االستعالء خطة يترسمون نابلس رجال وبعض هو وأسس النادي عن فانفصل أسس الذي االئتالف لحزب فرعا

ليكون وكان والترقي لالتحاد معارضا سنة نابلس رجال وبعض هو أسس له: ثم سكرتيرا المدارس ألن التعليم، عربية مدارس إنشاء مجال في لتنشط العلمية ( الجمعية1911)

وألبناء العربية البالد في تعلم العربية اللغة كانت لقد حتى التعليم، تركية كانت الحكومية له رفاق مع أنشأ1914 سنة التركية... وفي باللغة العربية األمة الالمركزية، لحزب فرعا (1916) سنة المحلي. وفي االستقالل من بشيء تتمتع أن العربية للبالد يتيح الذي

البالد استقالل على العمل تترسم كانت التي السرية، الفتاة العربية الجمعية إلى انتسب التفتيشية وظيفته بسبب به يقوم كان الذي تجواله أثناء في يلتقي وحريتها. وكان العربية لتحقيق يعملوه أن يجب فيما ويتداولون وهناك، هنا الجمعية في السريين رفاقه ببعض

الهدف.

فيصل بقيادة حركة كانت ثم الحجاز، في العربية الثورة انفجرت األثناء هذه وفي ولكن بها، لاللتحاق قدري أحمد الدكتور المرحوم مع فتهيأ الشامية، الشمالية للجبهة

ذلك. دون حالت الظروف

كان التي بيروت، غادر فلسطين عن العثمانية الدولة جلت وحالما فيها، مستقرا ملزما، اإلنجليزي االستعمار وضد ضده والنضال بلفور وعد أمر كان حيث نابلس، إلى

( وكان1918) المسيحية اإلسالمية الجمعية البارزين رجالها مع أسس نابلس وفي في انعقد فلسطيني عربي مؤتمر أول في رفاقه، بعض مع وممثلها، لها سكرتيرا قراراته وفي المؤتمر إدارة في بارز نشاط له وكان ،1919 سنة أوائل في القدس،

سورية هي )فلسطين وهو فلسطين، شعار صار الذي الوطني الشعار وضع وفي

4

الوحدة من وجزءا مستقلة تكون أن ويجب سورية، عن منفصل غير وجزء الجنوبية، اإلنجليزي االنتداب ورفض اليهودية والهجرة بلفور وعد الكبرى. ورفض العربية

لفلسطين(. الفيصلي الحكم على الشعار ويعرض سورية، إلى ليذهب المؤتمر انتدبه وقد

االستفتاء لجنة قدمت األثناء هذه السفر. وفي من اإلنجليزية السلطات منعته وقد فيها، ذلك لجعل الجمعية في ورفاقه ( فنشط1919 سنة )أواسط فلسطين إلى األمريكية

هذه ذلك. وفي في ينجحوا أن واستطاعوا أمامها، فلسطين عرب مطلب هو الشعار للجنة سورية بطلب ليقدم عام سوري مؤتمر إلى الدعوة الفيصلي الحكم قرر األثناء اختير وقد المؤتمر، في نابلس لتمثيل الرفاق بعض مع فانتدب االستفتاء، للجنة

االستفتاء. للجنة قدم الذي قراره صياغة في واشترك للمؤتمر، سكرتيرا

وشرح االستفتاء، لجنة لمقابلة المؤتمر اختارها التي اللجنة أعضاء أحد وكان وانقلب البالد، مطلب وشرح االستفتاء، لجنة لمقابلة المؤتمر وانقلب البالد، مطلب

برئاسة السوري الدستور مشروع لوضع لجنة وانتخب تأسيسي، مجلس إلى المؤتمر هو وكان األتاسي، هاشم المرحوم ثم للجنة سكرتيرا للدستور. مقررا

العربية الجمعية أعضاء برفاقه التقى دمشق إلى لوصوله األولى األيام وفي العربي الحكم تدعيم سبيل في ينشطون وأخذوا دمشق، في تجمعوا كانوا الذين الفتاة

المنشودة. الغاية إلى به والوصول

الفيصلي. وظلت الحكم في قويان ونشاط نفوذ المركزية ولهيئتها للجمعية وكان شباب من كثير إليها ينضم لها علنية واجهة إنشاء قررت فقد لذا السري، بطابعها تحتفظ هو وكان م،1919 سنة أواخر في العربي االستقالل حزب فأنشأت العرب، ورجال العربية الجمعية في الفلسطينيون ورفاقه هو قرر األثناء هذه وفي له، مؤسسا عضوا فلسطين، في الوطنية بالحركة ليتصل الفلسطيني للنضال خاص جهاز إنشاء الفتاة

فأنشأوا اإلنكليزي، والحكم اليهودية والهجرة بلفور وعد ضد النضال في معها ويتعاون واإلنكليز الفرنسيين مع الفعلي الحكم أزمة أخذت العربية. ولما الفلسطينية الجمعية

م1920 مارس8 في التاريخي قراره وقرر العام، السوري المؤتمر اجتمع تشتد، وتنصيب العراق، وبخاصة األخرى، العربية البالد مع ووحدتها سورية استقالل إلعالن فيصل األمير اللجنة مع وكان الجمهور، على القرار هذا تال الذي هو وكان عليها، ملكا

للجمعية المركزية للهيئة عضويته في فيصل. واستمر الملك إلى القرار لتقديم المختارة الحكم وسير توجيه في القويين ونفوذها نشاطها تمارس كانت التي الفتاة العربية

الجديد. الفيصلي

فتنازلوا الفرنسيين، الفيصلي الحكم في المنخرطين العرب موقف وضايق فأدى الفيصلي، الحكم عن اإلنكليز تخلى وحينئذ تهمهم، كانت عديدة أمور عن لإلنكليز

واندمجوا فلسطين، إلى ورفاقه هو الحكم. فرجع هذا وسقوط ميسلون وقعة إلى ذلك الجمعية سكرتارية إلى أخرى جهة من معا. وعاد واإلنكليز الصهيونية ضد النضال في

وظل الوطنية، الجمعية اسم إلى تحولت التي نابلس في المسيحية اإلسالمية سكرتيرام. 1932 سنة إلى لها

ثانية جهة من وكان وقت من تنعقد كانت التي الفلسطينية المؤتمرات في عضوا ثم فلسطين، في آلخر .1933-1921 سنتي خالل التنفيذية لجانها في عضوا

مؤتمر إلى الدعوة فلسطين في الوطنية الحركة رجال رأى م1930 أواخر وفي فكان عامة، اإلسالمي العالم قضية وجعلها فلسطين، قضية وعرض عام، إسالمي

ثم التحضيرية لجنته في عضوا عضوا قوي نشاط له األول. وكان وسكرتيره فيه مؤسسا من العربية الحركة رجال من ورفاقه هو متنوعة. واتفق قرارات من المؤتمر اتخذه فيما

لوضع عام عربي مؤتمر عقد على المؤتمر هذا شهدوا الذين العربية البالد أنحاء مختلف

5

اتخذه فيما قوي نشاط له وكان م1930 أواخر في المؤتمر هذا انعقاد عربي. تم ميثاققرارات. من

التقاليد نحو وتوجيههم المسلمين شباب تضم نواد إنشاء إلى الدعوة وكانت من الثالث العقد في األخرى العربية البالد إلى وسرت مصر، في قويت وقد اإلسالمية،

وانتخب نابلس في ناد إنشاء العشرين. وتقرر القرن له وكان م1928 سنة له رئيسا وقد نابلس، إلى اليهود قدوم ضد كمظاهرة كثيرة؛ نشاطات في باشتراكه فعلي نشاط

م1932 سنة وحاكمته. وفي التحريض بتهمة الجمعية رجال بعض مع السلطات اعتقلته رفاقه وبعض هو أنشأ استقالل أساس االستقالل" على "حزب اسمه فلسطين في حزبا

واالنتداب وآثاره بلفور وعد ورفض األخرى العرب وبالد سورية مع ووحدتها فلسطين اإلنكليز ضد النضال شعاره وجعلوا اإلنكليزي، نشاط له كان الداء. وقد أصل ألنهم أوال

حدث. وفيما أثنائه، في قوي

لرعاية قامت التي العليا العربية اللجنة في االستقالل حزب قصيرة لفترة مثل االعتقال في وبقي الوطنيين، رفاقه من كثير مع السلطات والنضال. واعتقلته االستقالل

أشهر. واستمر ثالثة نحو إلى رفاقه بعض مع وذهب العليا، العربية اللجنة في عضوا والرياض بغداد الملكية. اللجنة مقاطعة سياق في عنها موفدا

جملة من هو كان البريطانية الملكية باللجنة العليا العربية اللجنة اتصال تقرر ولما أقدم من فلسطين عروبة إلثبات وافية تاريخية نبذة فألقى أمامها، تكلموا الذين

العليا. اللجنة مع اشترك فلسطين بتقسيم قرارها الملكية اللجنة أصدرت األزمنة... ولما فلسطين من خرج ثم التقسيم، برفض الذي العام العربي المؤتمر لحضور عنها مندوبا

عن الدفاع ولجنة العليا، اللجنة من بدعوة بلودان، في م1937 سنة أيلول في عقد العظمة. واختير نبيه يرأسها كان التي سورية في فلسطين سكرتيرا وألقى للمؤتمر عاما

فيه. فلسطين كلمة

قرار على بناء العراق، في فلسطين عن للدفاع لجنة إلنشاء بغداد إلى ذهب ثم هذه والوطنيين. وفي الرسميين العراق رجاالت مع بالتعاون اللجنة إنشاء وتم المؤتمر،

اإلنكليز وحل فيها، الطوارئ حالة وأعلنت فلسطين، في ثانية الثورة انفجرت األثناء أعضائه، وبعض ورئيسه هو وعزلوه األوقاف، على يدهم ووضعوا اإلسالمي، المجلس مع سيشيل جزيرة إلى ونفوه العليا، العربية اللجنة أعضاء من وجدوه من واعتقلوا

أعضاء من فلسطين في يكن لم من ومنع بمنعه ينص قانونا وأصدروا آخرين، زعماء القانون هذا وظل فلسطين، إلى العودة من العليا اللجنة أيام آخر إلى به معموال

االنتداب.

فاتفق لبنان، في واإلقامة فلسطين من الخروج من تمكن قد اللجنة رئيس وكان إلى المهمة بهذه يقوم وتمويلها. وظل وتموينها الثورة حركة إدارة يتسلم أن على معه محكمة أمام وحاكموه م،1939 حزيران في اإلنكليز من بتحريض الفرنسيون اعتقله أن

المزة، قلعة في أشهر أربعة منها أمضى سنين، خمس بالسجن عليه وحكموا عسكرية، عشر وستة أثر على السياسيين المسجونين مع عنه وأفرج دمشق، قلعة في شهرا

م. 1941 عام أوائل في لأللمان فرنسا استسالم

اآلخرين ورفاقه اللجنة رئيس مع بذل وقد عمت وقت جاء حتى عظيمة جهودا النهاية في اإلنكليز وأجبرت الخسائر، واليهود باإلنكليز وألحقت فلسطين، جميع الثورة

فيه كعضو اسمه وذكر لندن، في عربي مؤتمر إلى والدعوة التقسيم، إلغاء على ممثال وقد المهمة، لمتابعة ولبنان سورية في البقاء اللجنة رئيس مع آثر ولكنه العليا، للجنة وبيع الهجرة بوقف فيه وعدوا الذي األبيض الكتاب للمؤتمر، كنتيجة اإلنكليز، أصدر

هذه في العرب شعار كانت التي الثالثة المطالب وهي وطني، حكم وقيام األراضي المتأزم الموقف لمسايرة ذلك فعلوا اإلنكليز أن ظهر ولكن المرحلة، للوقت. وكسبا

6

سورية، والديغوليون اإلنكليز غزا حتى م1941 أوائل السجن من يخرج يكد ولم تركيا إلى م1941 مايو/ايار في سورية فغادر شهرا. خمسين نحو فيها قضى حيث الجئا

في إليها عاد استقاللها، نالت قد سورية وكانت أوزارها، الحرب وضعت ولما محور فلسطين قضية وصارت قامت، قد العربية الجامعة وكانت م،1945 سنة أواخر

الهيئة باسم العليا العربية اللجنة تشكيل م1946 سنة في فأعيد الرئيسي، نشاطها كممثلة الجامعة بها واعترفت السابق، فلسطين مفتي سماحة برئاسة العليا، العربية

الجاد. دورها في دخلت قد فلسطين قضية وكانت فيها، عضوا هو واختير لفلسطين، الهيئة ومثل والعسكري، السياسي النضال تنظيم سبيل في جهودهم ورفاقه هو بلغ وقد

منها، انبثقت التي العسكرية واللجنة العربية الدول جامعة في السياسية اللجنة في العليا حكومتيهما. وفي أمام وبيروت دمشق في ممثلها وكان العربية، الجامعة مجلس في ثم

عليه اشتد م1947 سنة فيها. وفي العمل ألسلوب يرتح لم ألنه منها استقال1947 سنة جراحية، عملية له وأجريت بيروت، في األمريكي المستشفى فدخل المرارة مرض منها وخرج جسمه وظل قصيرة، غير لفترة منهوكا البدني النشاط وصار بذلك، متأثرا البيت خارج إلى واالنصراف دمشق في بيته في االعتكاف إلى اضطره مما له، متعبا

السياسي. نشاطه وتقليل التأليف

م1948 فلسطين عموم حكومة قيام أعلن الذي الوطني غزة مؤتمر إلى ودعيالتلبية. يستطع فلم

تحرير حركة لقيام أمل بارقة فيها رأى التي فلسطين تحرير منظمة قيام أيد اختير وقد لوطنه، شعبية والمؤتمرات المنظمة إنشاء إلى دعا الذي المؤتمر في عضوا

المشاركة. يستطع فلم تبعته التي األخرى

العلمي المجرى

دروزة عزة محمد كان أن والده يستطع ولم اإلعدادية، المدرسة في متفوقا فاته ما رفاقه. فعوض لبعض ذلك تيسر كما دراسته إلتمام واآلستانة بيروت إلى يرسله

وأدبية وحديثة قديمة متنوعة كتب من يده في يقع ما كل يلتهم فصار بالقراءة،وقته. معظم في يده من الكتاب يترك ال صار حتى وتركية وعربية وسياسية واجتماعية

معه يصطحب أسفاره في وكان الكتابة في نشاطه كان كتبه. ولقد فيه صندوقا والتأليف الدستور. إعالن عقب ابتدأ إذ مبكرا

عشرون الفترة هذه في آثاره من وظهر الحقيقة جريدة في نشرت مقاال فيها تناول البيروتية. وقد العامة. ثم والسياسة واالجتماع األخالق في متنوعة شؤونا

األغاني صاحب رواه ما فيها وسع أنوشروان( وقد كسرى على النعمان ) وفود رواية في الرواية هذه طبعت القومي. وقد العربي الوعي تحريك منها الهدف كان وغيره. وقد

كتبها وقد األرض، وصاحب السمسار رواية ثم م،1911 سنة بيروت مطابع إحدى حيازة في اليهود مطامع من به يشعر صار لما نتيجة م1912 عام في مسرحي بأسلوب نابلس في ومثلت مخطوطة، بقيت وقد العرب، من وشرائها فلسطين في األراضي

م. 1919 سنة

وضع م1924 سنة وفي تمثيلية، إلى النعمان وفود رواية1923 سنة في حول آخر باسم أخرى تمثيلية وضع م1925 سنة وفي الداخل، الرحمن عبد باسم تمثيلية

7

بقيت الوطنية. وقد النجاح مدرسة فرقة جميعها ومثلتها األندلس، في العرب ملوكبتمثيلها. وقامت فلسطين أندية واستعارتها طبع، بدون الثالث التمثيليات

محمد يصدرها كان التي بيروت في العمثاني اإلخاء جريدة تحرير في شارك واجتماعية سياسية مقاالت التركية الصحف عن للجريدة يترجم وكان الطيبي، شاكر

العربية. بالبالد صلة له كان مما واقتصادية لالمارتين، رفائيل كتاب أحدهما الفرنسية عن كتابين ترجم الفترة هذه في

هذا طبع كومبايره. وقد للكاتب التربية في دروس كتاب من النظري القسم وثانيهما األخير سنة الحصري ساطع بإشراف بغداد في تصدر كانت التي التربية بجريدة ملحقا صار ثم ،1926 كتابا أحد ألن يطبع فلم رفائيل كتاب صفحة. أما232 نحو في مستقالوطبعه. ترجمه أن سبق اللبناين الكتاب

أجزاء، ثالثة واإلسالم" في العرب تاريخ "مختصر كتابه ألف م1925 سنة وفي ليكون كتابا في األول الجزء والخامس. وكان والرابع االبتدائية: الثالث للصفوف مدرسيا في الثاني والجزء واألمويين، الراشدين والخلفاء النبي وسيرة االسالم قبل العرب تاريخ العربية الدول تاريخ في الثالث والجزء والفاطمية، العباسية والدول األندلس تاريخ

وقد صفحة200 نحو أجزائه صفحات عدد اآلن. وبلغ إلى استمرت التي بعدها واإلسالمية وصار1928 و1926 سنتي خالل مرات ثالث والثاني األول طبع كتابا للمدارس مدرسيا

مخطوطا. وظل يطبع فلم الثالث أما واألردنية، الفلسطينية

بأسلوب كتب العربي( الذي التاريخ في )دروس كتابه وضع م1932 سنة وفي مقررا وصار وقومي، مبسط والمدارس والعراق األردن في االبتدائية للصفوف رسميا

األسلوب، بنفس آخرين كتابين كتب ثمانيا. ثم طبعاته عدد وبلغ فلسطين، في الوطنية وكانا طبعهما، وتكرر القديم، التاريخ في ودروس المتوسط التاريخ في دروس باسم

اجتماعية عديدة مقاالت وكتب والرسمية، الوطنية فلسطين مدارس في يدرسان في والزهراء الجديدة والمرأة بيروت في الكشاف مجلة في نشرت وأخالقية وتربوية

القاهرة..

البعثة، قبل وبيئته النبي األول" عصر الكريم؛ القرآن حول كتب ثالثة ألف وقد الحياة، شؤون في القرآني والثالث: الدستور السالم، عليه الرسول سيرة والثاني؛

القطع من ( صفحة517) في وجاء اليقظة، دار بواسطة1946 دمشق في األول طبع وجاء ،1949 سنة الكبرى التجارية المكتبة بواسطة القاهرة، في الثاني وطبع الكبير،

م،1956 العربية الكتب إحياء دار بواسطة والثالث جزأين، في ( صفحات710) في تنقيح إجراء بعد بعد، فيما عديدة مرات طبعها أعيد ( صفحات. ثم604) في وجاء

عليها. وإضافات

قضاها التي الفترة في مسودات كتب الثانية العالمية الحرب أثناء تركيا في الجئا على المكية السور وقدم النزول، في السور ترتيب حسب رتبه الذي الحديث، التفسير

جاءت التي العربية الحركة حول كتابه مسودات وكذلك المدنية، السور من مزيجا األولى، بالدرجة ومشاهداته ومذكراته ذكرياته المجيد( الذي )القرآن كتابه مسودة وثالثا

للتفسير. مقدمة بمنزلة يكون أن أراد

ضمنه الحديثة( الذي )تركيا كتابه مسودة وضع كما الدولة لحالة استعراضا الكمالية والحركة األولى، العالمية الحرب نهاية في العثمانية عسكريا واجتماعيا وثقافيا

واقتصاديا.

الدعوة تاريخ وكتاب األولى العالمية الحرب عوامل كتاب التركية عن وترجمألرسطو. األثينيين نظام وكتاب اإلسالمية

8

كتب عالمية، أخبار من يقرأه عما ومالحظاته رحلته في مشاهداته يدون وكان عشرين نحو دفترا مذكراته بتدوين1932 في صفحة. بدأ3500 نحو في صغيرا

العربية: االجتماعية والبالد وفلسطين بلده أحوال عن ومسموعاته ومشاهداته وذكرياته سير في التوسع من عشر التاسع القرن منتصف من والسياسية واألدبية والثقافية

الثورة سير عن يوميات يكتب أخذ ثم الوجوه، مختلف من فلسطين في الوطنية الحركة في أربعين نحو كتبها التي الدفاتر عدد بلغ وقد1938-1933 سنتي بين ما الفلسطينية

صفحة. 100000 في60 بالمذكرات سماه ما دفاتر عدد بلغ وهكذا صفحة،6500 نحو

الحديثة تركيا كتاب طبع وقد للطبع، ويهيئه كتبه ما ينقح أخذ تركيا من عاد ولما بيروت في الحرب عوامل كتاب وطبع صفحة،355 في وجاء م،1946 سنة بيروت في

م،1952 سنة صيدا في المجيد القرآن وطبع صفحة،149 في وجاء م،1946 سنة أيضا والدستور الرسول، وسيرة النبي، عصر كتب وطبعت صفحات،305 في وجاء

"حول كتابه أجزاء وطبعت قبل، من ذكرناه عما عالوة والقاهرة دمشق في القرآني،صفحاته عدد وبلغ ،1951-1950 سنتي في صيدا في الحديثة" الستة العربية الحركة الدولة زمن في الحديثة العربية الحركة انبعاث على منه األول الجزء واقتصر ،1331

ولبنان سورية في الفرنسي واالستعمار االنتداب تاريخ على الثاني والجزء العثمانية، تاريخ على والخامس والرابع والثالث ضده، العربي النضال وصور افريقيا، وشمال وصور المختلفة، وصوره فلسطين، في والصهيوني اإلنكليزي واالستعمار االنتداب السياسية العربية البالد مشاكل على السادس والجزء ،1950 سنة ضده العربي النضال

في والخامس والرابع الثالث األجزاء طبع أعيد وقد ومعالجتها، والثقافية واالجتماعية حقبة في والعروبة )العرب كتاب اإلضافات. وألف بعض عليها وأدخل م،1961 سنة

كبيرة. أجزاء ثالثة التركي( في التغلب

العربية اإلقطاعية والمشيخات واالمارات الدول تاريخ على األول الجزء ركز الشام، بالد من وجنوبها الفرات جزيرة في الحقبة هذه في وتموجاتها العربية والقبائل

سورية إلى األخرى سورية أنحاء في ذلك مثل على الثاني الجزء وركز لبنان، في ثم وشمال النيل وادي في ما ذلك مثل على الثالث والجزء وفلسطين، واألردن الحاضرة

في وليبيا. وكتب وتونس والجزائر األقصى المغرب اآلن فيه يقوم الذي العربي، إفريقيا1949 سنة المريرة. فلسطين نكبة وحي من القرآن في اليهود وأخالق أصول في كتابا

*** كان دروزة عزة محمد أن بالذكر وجدير العلمية اللجان من كثير في عضوا

كان فقد والفكري، السياسي نشاطه جانب إلى والفنية واألدبية المجلس في عضوا القاهرة، في واآلداب للفنون األعلى وعضوا في العربية اللغة مجمع في مراسال

اذ واألساتذة، واألدباء المجاهدين من مريدوه يؤمها محجة دمشق في بيته القاهرة. وكانالحديث. أطراف المنتدون فبها يتجاذب اسبوعية ندوة منزله في تنظم كانت

دروزة عزة محمد بمؤلفات ثبتاالسالمية: الكتب(1)

القرآن من مقتبسة )صور البعثة قبل وبيئته وسلم، عليه الله صلى النبي، عصر-1 الطبعة م1946هـ/1365 اليقظة/ دمشق دار ومطبعة األولى. مكتبة الكريم( الطبعة

.847ص م1964هـ/1384 اليقظة/ دمشق دار ومكتبة الثانية. )منقحة( مطبعةالكريم. القرآن من مقتبسة صور وسلم، عليه الله صلى الرسول، سيرة-2

م1948هـ/1367 بالقاهرة االستقامة واحد( مطبعة )جزء األولى الطبعة

9

م1965 العربية/ القاهرة الكتب احياء التجاري/ دار )جزآن( المكتب الثانية الطبعة.469ص ثاني جزء357ص أول جزء

المؤتمر انعقاد بمناسبة قطر أمير سمو نفقة على )جزآن( طبع الثالثة الطبعةهـ. 1400 النبوية والسنة للسيرة الثالث العالمي

.1951 العصرية/ صيدا أولى- المطبعة طبعة64ص والمرآة القرآن-3.1951 العصرية/ صيدا أولى- المطبعة . طبعة34ص االجتماعي والضمان القرآن-4 السباعي مصطفى الشيخ المرحوم أولى- بإشراف طبعة160ص واليهود القرآن-5

م. 1949هـ/1367 االسالمية/ بدمشق الحضارة مجلة صاحب العصرية/ أولى- المطبعة طبعة ،305الحديث( ص للتفسير )مقدمة المجيد القرآن-6

صيدا. العصرية ثانية/ المطبعة طبعة م1952 صيدا،جزء12النزول( )حسب الحديث التفسير-7

هـ/1881 الحلبي البابي العربية/ القاهرة/ عيسى الكتب احياء دار األولى الطبعةم. 1963م/1962م/1961

الحياة. شؤون في النبوية والسنة القرآني الدستور-8م.1956العربية/ القاهرة/ الكتب احياء واحد( دار )جزء االولى الطبعةم.1969-1967العربية/ القاهرة/ الكتب احياء )جزآن( دار الثانية الطبعةم.1981هـ-1401االسالمي/بيروت/ المكتب )جزآن( دار الثالثة الطبعة

والسنة. القرآن في المرأة-9م. 1967هـ/1388 العصرية/ صيدا المطبعة األولى الطبعةم.1976هـ/ 1397 العصرية/ صيدا المطبعة الثانية الطبعة259 ص1400/1983 العصرية/ صيدا )منقحة( المطبعة الثالثة الطبعة.267 ص1985 الجليل/ دمشق دار الرابعة الطبعة

(250)ص واالشتراكية -اإلسالم10م.1968هـ/1388 العصرية/ صيدا المطبعة األولى الطبعة

(463)ص والمبشرون -القرآن11م. 1972هـ/ 1392 االسالمي/ دمشق المكتبة األولى الطبعةاالسالمي/ دمشق المكتب الثانية الطبعة

م.1979هـ/ 1399 االسالمي/ بيروت المكتب الثالة الطبعة 427ص والملحدون - القرآن12

م.1973هـ/ 1393 االسالمي/ دمشق المكتب األولى الطبعةم.1980هـ/ 1400 قتيبة/ دمشق دار الثانية الطبعة والحديث القرآن في الله سبيل في - الجهاد13

381ص م1975هـ/1395 اليقظة/ دمشق دار األولى الطبعة م1988 العصرية/ بيروت/ صيدا والمطبعة المكتب الثانية الطبعة

146 ص الكريم القرآن في - اليهود14 م.1980هـ/1400 االسالمي/ بيروت المكتب االولى الطبعة م1983 الجليل/ دمشق دار الثانية الطبعة 115 المسلمين وغير المسلمين بين الصالت تنظيم في والنبوية القرآنية - القواعد15

م. 1982 الجليل/ دمشق دار االولى الطبعة صفحة،

مطبوعة غير مؤلفاتالحياة. شؤون في الدستور اإلسالمية - القواعد16 الكويت/ عمان/ دمشق في اسالمية مجالت في نشرت اسالمية مقاالت - مجموعة17م.1965 بعد

الفلسطينية الكتب(2) االسالمية/ القدس األيتام دار اإلنكليزية- مطبعة المالية اللجنة إلى مفتوح - كتاب18

كتاب(. في جمعها تم العربية الجامعة جريدة في مقاالت )نشرت م1931هـ/ 1349مراحلها مختلف في الفلسطينية -القضية19

10

850ص ،1961 العصرية/ صيدا )جزآن( المطبعة االولى الطبعة العصرية/ صيدا )جزآن( المطبعة الثانية الطبعة منظمة نفقة )على م1983 للطباعة/ دمشق الجاحظ )جزآن( دار الثالثة الطبعة

والثقافة(. االعالم الفلسطينية- دائرة التحرير132ص فلسطين - مأساة20م.1959هـ/1379 العربية/ دمشق اليقظة دار االولى الطبعة الفلسطينين وجهاد - فلسطين21ص م،1959هـ/ 1379 العربي/ القاهرة الكاتب العليا- دار العربية الهيئة نشرته

108.72 ص الصهيوني الغزو - قصة22م1970 الكويت في االسالمي الوعي لمجلة ملحق األولى الطبعة 524ص النكبة وحي ومن العربية والوحدة فلسطين قضية سبيل - في23م1973 العصرية/ صيدا المكتبة أول جزء األولى الطبعة

الطبع( )تحت ثاني جزء120ص فلسطين تاريخ من - عبرة24

م1978 العصرية/ صيدا المكتبة األولى الطبعة القومية بالحركة وصلتها الفلسطينية القضية سيرة في ومغلوطة مهملة - صفحات25

م1978 العصرية/ صيدا العربية. المكتبةجزآن: الصراع ومراحل الحديث الصهيوني والعدوان القديم االسرائيلي - العدوان26

للنشر/ بيروت. الكلمة دار1979 أولى طبعة251 األول:للنشر/ بيروت. الكلمة دار1980 أولى طبعة291والثاني:

وتسعون - سبعة27 أول، جزء وتسجيالت ذاتية( مذكرات )سيرة الحياة في عاما والجمعية الفلسطيني/ دمشق الجغرافي المركز1918- 1887 ،298 وصفحاته

م1984 واآلثار للتاريخ الفلسطينية 220 وصفحاته م1986 صامد/ دمشق مطبعة أولى طبعة1920- 1918 ثان جزء

الطبع. تحت التالية واألجزاء

التاريخية: الكتب(3)

واالسالم العرب تاريخ - مختصر28 مصر السلفية المطبعة وثالثة وثانية أولى طبعة صفحة493 والثاني األول الجزءمطبوع. غير الثالث الجزء1923-1925

203 ص بانفسهم بالمبتدئين خاص القديم التاريخ - دروس29م.1932هـ/1350 القاهرة السلفية المطبعة االولى الطبعةم.1936 / القدس اإلسالمية األيتام دار مطبعة الثانية الطبعةم.1936 اإلسالمية/القدس األيتام دار مطبعة الثالثة الطبعة

.239 ( ص االبتدائية ) للمدارس والحديث المتوسط التاريخ - دروس30/القاهرة. السلفية المطبعة األولى، الطبعةم.1933/ هـ1349 /القدس االسالمية االيتام دار مطبعة الثانية، الطبعةم.1938/ هـ1357 الترقي/ دمشق مطبعة الثالثة، الطبعة

370( ص اآلن إلى األزمنة أقدم )من العربي التاريخ - دروس31هـ.1348 السلفية/ القاهرة المطبعة األولى، الطبعةهـ.1350 الثانية، الطبعة الصفدي عيسى محمود لصاحبها العربية/ حيفا، الوطنية المطبعة الثالثة، الطبعة

.1952بدمشق الصداقة مطبعة وشركاه،الترقي/ دمشق ومطبعة اإلسالمية/ القدس، األيتام دار متعددة، طبعات

م.1939 الترقي/ دمشق مطبعة العاشرة، الطبعة

11

8 األزمنة أقدم من واألقطار واألدوار األطوار مختلف في العربي الجنس - تاريخ32أجزاء.

1958 ،1964 العصرية/ صيدا المطبعة األولى، الطبعة/ صيدا العصرية المطبعة الثانية، الطبعة

التركي التغلب حقبة في والعروبة - العرب331961_ 1960 العربية/ دمشق اليقظة دار أجزاء3 األولى، الطبعة1981_1401 العصرية/ صيدا أجزاء( المكتبة8 فصلت أجزاء3) الثانية الطبعةم.1983 هـ/ 1403 العصرية/ صيدا المكتبة التاسع، الجزء

وبعده. اإلسالم قبل مصر - عروبة3489 و81 رقم ممتاز، عدد1961 القومية/ القاهرة، المكتب دار األولى، الطبعة.199 ص1963 العصرية/ صيدا، المطبعة الثانية، الطبعة

: القومية ( الكتب4) أجزاء.6 الحديثة العربية الحركة - حول35

.1952 _ 1951 العصرية/ صيدا المطبعة األولى، الطبعة1961 سنة6 ،5 ،4 االجزاء / صيدا العصرية المطبعة الثانية، الطبعة

من جائزة نال ،267ص والسياسية، واالجتماعية االقتصادية العربي العالم - مشاكل36العربية. الجامعة

.1952 العربية/ دمشق اليقظة دار األولى، الطبعة.710 من العربية - الوحدة37

في االسالمية والعلوم واآلداب للفنون األعلى المجلس من التشجيعية الجائزة )نال(.1961 المتحدة العربية الجمهورية

هـ/1376 والنشر/ بيروت والتوزيع للطباعة التجاري المكتب األولى، الطبعةم.1957

510 ص الحديثة العربية الحركة - نشأة38"مفصال"(. منقحا الحديثة العربية الحركة حول سلسلة م األول ) الجزء1971 العصرية/ صيدا المكتبة األولى، الطبعة

الطبع. ( تحت )مختصر العربية - الوحدة39: مختلفة مواضيع

أنوشروان". كسرى على النعمان "وفود تمثيلية - رواية40 منها نسخة على حصلت وقد م،1911/ هـ1331 صبرا/ بيروت مطبعة األولى، الطبعةالله. شاء إن حديث، بإخراج مجددا، نشرها وسأحاول مؤخرا،

نابلس- مفقودة. في مثلت م1913األرض" وصاحب "السمسار تمثيلية - رواية41نابلس- مفقودة. في مثلت م1923الداخل" الرحمن "عبد تمثيلية - رواية42- مفقودة نابلس في مثلت م1925األندلس" في العرب ملوك "آخر تمثيلية - رواية43 عن مترجم كمبايره، جبرائيل النظري" تأليف "القسم التربية فن في -دروس44

( نشر1918) االفرنسية في وجمع م1928 بغداد في والتعليم التربية بمجلة ملخصا صفحة"232" كتاب

الحديثة -تركيا45355ص م1976/ هـ1365 الكشاف/ بيروت، مطبعة األولى، الطبعة

( )باالفرنسية بيشون جان تأليف األدنى، الشرق في األولى العالمية الحرب - بواعث46التركية عن معرب يلشين جاهد حسين للتركية مترجم149 ص1946 الكشاف/ بيروت، مطبعة األولى، الطبعة

549 ص أسفارهم من اسرائيل بني - تاريخ47م.1958 هـ/ 1377 ومطبعتها/ مصر، مصر نهضة مكتبة األولى، الطبعةم.1969/ هـ1389 والنشر/ صيدا، للطباعة العصرية المكتبة الثانية، الطبعة كتاب الشرقية، اإلعالنات شركة والنشر/ مطابع للطباعة القومية الدار شعبية طبعة

1961 -19160 ،87 ،85 ،83 لك" رقم "اخترناوأخالقهم وسلوكهم واليهود إسرائيل بني ألحداث القديمة - الجذور48

101ص م،1969/ هـ1388 أطلس/ دمشق، مكتبة األولى، الطبعة

12

مطبوعة: غير كتب باي سعاد األستاذ مترجمها من بإذن التركية عن مترجم ألرسطو، االثينيين - دولة49

المعارف. مطبعة1943 بورد/ أنقرة،.1918 الفرنسية عن مترجمة إلمارتين، تأليف رفائيل، - رواية50 -1908 عباس كمال لصاحبها "الحقيقة" بيروت، جريدة في صحفية - مقاالت51

1911مختلفة. عربية مجالت في نشرت مختلفة مواضيع في - مقاالت52 حول وغيرها دمشق في وصحف مجالت في نشرت سياسية مقاالت - مجموعة53

.1973 بعد الفلسطينية القضية1928 المسلمين الشبان جمعية نادي في )التقليد( ألقيت - محاضرة54 النجاح مدرسة طالب على ألقيت تربوية تاريخية، اجتماعية، أدبية، - محاضرات55

المسالمة، المزاح، النفس، كرامة الترتيب، عمله، ابن نابلس. ومنها: اإلنسان الوطنية اإلنسانية، الفحص، االنتقاد، الكتابة، الصدر، انشراح اإلخالص، بالجميل، االعتراف

في العرب ومدنية الكريم، القرآن العربية، المرأة االجتماعي، التكامل األعلى، المثل أخالقيا" واجتماعيا" صالح جيل تخريج في المدارس محاضراته: واجب األندلس. ومن

طبيعي. حق واالستقالل العربية، والقومية الثقفي، والحجاج وعلميا،1965 بعد وعمان ودمشق الكويت في إسالمية مقاالت - مجموعة56

آخرين". "بأقالم مقاالت مجموعة الثقافة وزارة من تكليف على )بناء العربية الوحدة في وجيرة رسالة - مسودة57

الوزارة(. في محفوظة وبقيت االنفصال قام حتى طباعتها وتأخرت طبعها على وافقت وغيرهم العرب بين العنصري - النزاع58 مفقود. وحديثا، قديما

مبكر وقت في كتبت مقاالت1343 الزهـــراء وغيرهم العرب بين االسالم صدر في العنصري - النزاع11348 الجاهلــي( الزهـــراء الشعــر )في كتاب على - مالحظــات21348 الزهـــراء موسـى سالمـة والفصحــى/ علــى - العاميــة31928/ آذار الكشـاف ؟ اجتماعيـــة طفـــرة أمــام نحــن - هــل41928/ نيسان الكشاف والحـــــديث القـــــديم بيـن - النـــزاع51928 / 2ت/ 1 الكشاف/ ت/2 + 1 المجتمــع فـي وأثــره - التقليـــد61345 الزهـــراء االسالمية النهضة في وضرره التجديد دعاة بعض أسلوب - خطأ7

متفرقة وأبحاث وتعليقات تلخيصات التلخيصات أنجز " أنه529 ص األول "المجلد دروزة عزة محمد مذكرات في جاء

تقدم: ما الى إضافة التالية واألبحاث والتعليقات

وتعليق. أنطون( تلخيص فرح )تأليف وفلسفته رشد ابن - كتاب1البرنيطة. ضجة في - كلمة2وتعليق. الغرب( تلخيص أمين )تأليف النباتية الحياة - كتاب3 هذه اشتداد ظروف في البحث هذا وأبحاثه. كتبت أسلوبه في حسين طه - ضجة4

الضجة. أخالق من ظهر ما وبسبب ذلك أثناء في اإلنجليز- كتبت عمال اغتصاب في - عبرة5

وأعصابهم. اإلنكليزوتعليق. زعيتر- تلخيص عادل وترجمة لوبون غوستاف تأليف االشتراكية - روح6 أسوأ بالد من فليس فلسطين- أندبوها على - دمعة7 العراق ناله ما وحي منها- من حظا

استقالل. منوتعليق. جمعة_ تلخيص لطفي _ ترجمةيلماكيافيل األمير - كتاب8وتعليق. زكري- تلخيص أنطون المصريين- تأليف قدماء عند والدين األدب - كتاب9

وتعليق. موسى- تلخيص سالمة االنسان- تأليف وأصل التطور نظرية كتاب– 10

13

وتعليق. حسين- تلخيص طه تأليف الجاهلي الشعر في - كتاب11 الفاخوري- عمر قبل من مترجمة شرقية. مقاالت مسائل في غريبة آراء - كتاب12

وتعليق. تلخيصوتعليق. حداد- تلخيص نقوال تأليف االجتماع علم في الثاني - الجزء13 والفصحى. كتب العامية اللغة في - بحث14 في موسى سالمة نشرها مقال على ردا

الهالل. مجلة نابلس، في السامري توفيق الكاهن عند مخطوط لكتاب السامرية. تلخيص - الطائفة15الشام. خطط كتاب في فنشره علي، كرد علي محمد الى البحث أرسل وقدوتعليق. السباعي- تلخيص طه وتعريب ستوارت جون تأليف الحرية - كتاب16 الدين- تلخيص م.شمس األستاذ تأليف بالتركية األديان تاريخ من األول - الجزء17

وتعليق.وتعليق. تلخيص حسين لطه األربعاء حديث من الثاني الجزء - كتاب18

دروزة عزة محمد مذكرات

العربي المجاهد وتسجيالت مذكرات بيروت في اإلسالمي الغرب دار عن صدر97) دروزة عزة محمد الفلسطيني التعريف في ( وجاء1984- 1887 الحياة في عاما

واكب والذي الفلسطينية والقضية الحديثة العربية الحركة وقادة رواد )أحد أنه وبه بها بل فحسب لتطوراتها عيان شاهد يكن العثماني. ولم العهد آواخر منذ ومسيرتها انبثاقها

واالنتداب بعامة االستعمار مواجهة في القومية الوطنية الحركة خضم في كان بخاصة. ولعب فلسطين في والصهيونية دورا أو ضجة دون األحداث في "قياديا" ومحركا

من قرن زهاء عاش الجهادية. وقد الحركات وتأييد المسلح الكفاح دعم على وعمل إثارة ويكتب. وارتاد ويفكر يناضل والعطاء والسعي والجهد الجهاد عن ينقطع ال الزمان والتاريخ اإلسالمية ودراساته بمؤلفاته العربية المكتبة فأثرى المختلفة الفكر مجاالت 90 مؤلفا،45) الوحدوية العربية والقومية الفلسطينية والقضية وحديثة قديمة العربيمجلدا.

صفحة(4500 بحوالي مجلدات )ستة دروزة لمذكرات الحميمة الطبيعة إن من ألي يسبق لم العربية، والقضايا الفلسطينية القضية مسيرة من خفية جوانب تكشف المصادر أندر من يجعلها مما بشموليته أحداثها دونوا أن األول الرعيل رجال من زمالئه

على نعلقه قال: )والذي حيث العربية الدول جامعة ميثاق في رأيه منها ونقتبس وأوثقتها وإنه متواضعة بداية إنه الخوري فارس قول عليه يصدق جهة من كان إنه الميثاق مواد

نص أي فيه ليس فإنه وأوثق، أتم ترابط سبيل في والتحسين التدرج عناصر جميع يحتوي دولة أو واحدة دولة نتصوره، الذي بالمعنى وحدة أو اتحاد إلى يؤدي يجعله أن يمكن

سويسرة أو كأميركا العليا المشتركة المصالح في متحدة واليات فيه إن *** كما مثالأيضا. والتفسخ للتفلت عديدة نوافذ

أيضا. ومن العربي والكيان نظريا الشرعي العربي الحق يثبت فإنه فلسطين ملحق أما يعد فإنه الناحيتين هاتين توفيقا *** ونجاحا

على يوقع لم ولكنه االجتماعات، حضر قد العلمي موسى أن على التنبيه مع هذا ترك قد فلسطين ممثل انتخاب أن رسمية. والظاهر دولة مندوب يعد لم ألنه الدستور

المندوب. هذا سيكون الذي هو موسى أن والراجح المجلس، يعقدها جلسة ألول ندري وال لفلسطين بالنسبة عملي قوي شيء على ينطوي ال الملحق هذا ولكن

هناك أن أو هناك ما كل هذا هل وطنطن**( قيل كما السياسة طريق في آخر عمال من كان ما م1920 سنة سورية استقالل إعالن مؤتمر حول مذكراته في وجاء

في فيصل قال: ) وجاء حيث الحسين، بن فيصل الملك بيان الهادي عبد عوني إلقاء قال خطابا عنه بالنيابة الخاص سكرتيره كان الذي الهادي عبد عوني وألقى التالي، اليوم

التركية المسألة حل فيه الذي الوقت في أدعوكم إني فيه الصلح مؤتمر في نهائيا حال وقد عنهم، للنيابة الكفاءة فيكم رأوا الذين أهاليها، رغبات حسب سورية مصير لتقرير

أن نفسه على حتم بل مصيرها، تقرير في الشعوب رغبة يحترم أن الصلح مؤتمر وعد وإرادتها رغباتها حسب أمة كل مستقبل يكون بأن يقبل بها نادى التي للمبادئ تحقيقا

14

االستقالل سبيل في وتضحياتهم العرب جهاد ذكره فيما أجلها. وذكر من وحاربوا الحلفاءالبالد. مصير تقرير األعضاء من وطلب ذلك، في الشرعي وحقهم والحرية

في األمير ذكر سعيد. وقد ألمين الثورة كتاب من الثاني الجزء في منشور والخطاب سياق في ذلك ذكر المؤتمر من وطلب والوحدة، وجهاده سورية شقيق بالعراق خطابه

أن بقوة يفيد فحواه بل الخطاب يقرره. وروح ما وإنه المقترحة الخطة في انسجم فيصالإقرارها(. ويطلب ينتظر

عنه وكتبت له ترجمت كتب مدرسة فصل والفكر، الدعوه األول/ إعالم المجلد عشر الرابع القرن - إعالم1

/189 ص دروزة عزة محمد الجندي، أنور المصرية. المؤلف األنجلو مكتبة المفكرين،197

عزة محمد الملثم(، )البدوي العودات يعقوب فلسطين، في واألدب الفكر أعالم - من2.215/ 212 ص دروزة

السورية الدراسات مكتب ،1957 األول/ سورية الجزء العربي العالم في هم - من3.242/ 240ص دروزة عزة محمد والعربية،

الرحمن عبد مقال ،1976 لعام60/ 59 العدد العربي/ دمشق، الموقف - مجلة4.51/60 ص دروزة عزة محمد *** "، التاريخ عبر شاقة "رحلة الحلبي

المصير ومجلة الثقافة من ( صفحات118 )العدد فلسطينية شؤون - مجلة5 الفلسطينية الثقافة من صفحات شبيب، سميح مقال ،1981أيلول/ الديموقراطي

تسعون دروزة عزة محمد .78/85 ص الكفاح من عاما )قصيدة(، البحيري حسن الشاعر ،1982آذار/ دمشق شعر، ديوان الظمآى، -األنهر6

.1979 نوفمبر، دروزة عزة محمد الفلسطيني العربي المؤرخ المجد/ بيت بيت والصحفيين للكتاب العام االتحاد إصدار الفلسطيني، الثقافي التراث إحياء - سلسلة7

التحرير لمنظمة التنفيذية واللجنة االتحاد قرار العامة. بمناسبة األمانة الفلسطينين إعداد ،1982 عام الفلسطينية الثورة درع ومنحه والمناضل والكاتب المؤرخ هذا بتكريمومؤلفاته. ونشأته حياته دروزة عزة محمد حمادة، عمر حسين

مصطفى فريد الدكتور ،1982/ 1402 األزهر، جامعة إلى مقدمة دكتوراة - رسالة8التفسير. في ومنهجه دروزة عزة محمد سلمان،

- جامعة والعلوم والثقافة للتربية العربية المنظمة للثقافة/ تصدرها العربية - المجلة9 آذار/ / مارس،1406 الثانية جمادى الخامسة، العاشر/ السنة العدد العربية الدول عزة محمد العربي ) المؤرخ صفحة137 خاص( صفحات )عدد العدد ملف م،1986

دروزة(. رحيل الكبير الجرح البحيري فلسطين- حسن شاعر ،1984 تموز رثاء، - قصيدة10

دروزة. عزة محمد البحيري كلية شمس عين جامعة إلى وآدابها/ مقدمة العربية اللغة في دكتوراة - رسالة11

في دروزة عزة محمد جهود السلوادي، أحمد محمد الرحمن عبد حسن دكتور اآلداب،الحديث. التفسير المسمى تفسيره

للمكتبة الذهبي اليوبيل بريد/ الكويت، طوابع مجموعة ،1985 الكويت، - دولة12 القرن من األول الصنف أدباء أسماء )ضمن دروزة عزت محمد األدباء"، "طابع المركزية

العشرين(. حسين د.عادل القاهرة، ثروت الخالق عبد شارع32العربية/ النهضة - الناشر- دار13

الفلسطيني. النضال دروزة عزة محمد غنيم، عزة لمحمد قومية مختارات علوش، ناجي تقديم العربية، الوحدة دراسات - مركز14

م.1988 بيروت، دروزة، عدد في وذلك عنده، الديني الفكر عن ( نشرة1993 انجلوس ) لوس روتلج - مجلة15

الكريم. القران عن خاص.443- 442 ص الجديدة الطبعة اإلسالم، موسوعة ك. بوناويال، - إسماعيل16

تأبينه: في كتبت مقاالت

15

كانون القطرية األمة مجلة الكيالني، إسماعيل دروزة، عزة محمد البحاثه - المجاهد1م.1984األول/

د.علي العشرينات في الثالثة الالءات صانع رجل دروزة، عزة محمد العالمة - المجاهد2.1984/ 10 /18 الكويتية القبس عطية، سعيد

أبو االتحاد، قتاية، الوهاب عبد القدماء، والمحاربين الرواد آخر دروزة، عزة - محمد31984/ 9/ 20 ظبي

.1984/ 8 / 18 لندن العالم، رفعة، عادل بالكفاح، حافل سجل دروزة، عزة - محمد4 الدستور رشيد، الله عبد ومؤلفاته، دروزة عزة محمد جهاد حياة من - صفحات5

.1984/ 30/9 األردنية،.1984/ 8/ 24 الدستور العبسي، إبراهيم مرحلة، شاهد دروزة عزة - محمد6 /24 االردنية الرأي طوقان، داود حافظ حسرناه، الذي الرجل دروزة، عزة - محمد78/ 1984. دنيا االولى، الحلقة دروزة، عزة محمد الراحل الفلسطيني المجاهد المؤرخ - مذكرات8

.7 العدد االدب.1984 / 8/ 5 الحرية الفلسطينين الكتاب اتحاد - نعي9

بقلم تاريخها وكاتب فلسطين عاشق دروزة عزة محمد وآراء مواقف في نظر - وجهة10.5/8/1984 الحرية حمادة، عمر حسين

الهدف الربيعي، فاضل الفلسطينين، جهاد على القرن شاهد دروزة عزة - محمد116/8/1984.

الطالئع. الراهب، ابراهيم زهير، ابا وسالما - وداعا12 نفر سوى يودعه ولم المؤلفات عشرات ترك الذي دروزة عزة محمد المؤرخ - وفاة13

.2/9/1984 البالد صوت قليل،الشراع. شرعا، وحرام كاذب أمل اسرائيل مع السالم دروزة، عزة - محمد14.1984 / 8 /23 قبرص – االفق الخلود، الى رحل دروزة عزة - محمد15.1984 / 7/ 2 الشراع كنجو، عبود واالسالم، العروبة -حزن16 االدب دنيا حمادة، عمر حسين دروزة، عزة محمد االسالمي والمؤرخ المجاهد - لقاء17

.1984/ مارس.1984 / 11/8 الثورة فلسطين الراهب، ابراهيم دروزة، عزة محمد - الفقيد18.1984 / 8 / 16 االدب دنيا ، دروزة، عزة محمد المجاهد - بطاقة19.1984 / 8/ 9 االوسط الشرق زعيتر دروزة............... أكرم عزة - محمد20 زياد ومؤلفاته، وجهاده، حياته من صفحات دروزة، عزة محمد كتاب مع - وقفة21

.1984/ 15/9 االردنية الرأي عودة.1984 / 9 /10 االوسط الشرق رشيد، هاشم هارون المجد، - بيت22.1984/ 7 / 27 الكويتية الوطن دروزة، عزة محمد الفلسطينين المؤرخ - وفاة23 /8/ 7 االردنية الدستور الفار، محمد مصطفى بقلم دروزة، عزة محمد ويرحل– 24

1984. الشعب صوت الحطاب، سلطان متصلة، ومسيرة حافلة : حياة دروزة عزة - محمد255 /8 /1984.

.1984 / 7 / 30 الشعب صوت بركات، جميل دروزة، عزة - مات2617/8/1984 البيروتية النهار زهيرالمارديني، دروزة، عزة - محمد27.1984 / 1/8 المصرية االهالي دروزة، عزة محمد الفلسطيني المؤرخ - وفاة28.8/1984/ 2 االردنية الشعب صوت الفلسطينية، التحرير منظمة - نعي29.1984 / 7 /30 االردنية الشعب صوت لالستثمارات، والخليج االردن شركة - نعي30.1984 / 7 / 27 الرأي زعيتر، اكرم - نعي31.1984 / 7 / 7/ 28 الرأي الخيرية، نابلس محافظة جمعية - نعي32.1984 /7 / 30 الرأي االردن، بنك - نعي33.1984 / 2/8 القدس خماش، موسى د. أمين اليموت، علم دروزة عزة - محمد34.1984/ 16/8 الفجر الخليلي، على - صرخة،35.5/81984 الفجر الخليلي، على - الخطر،36

16

فقدناه، الذي العالم الى العلم، بخدمة حافلة : حياته دروزة عزة محمد - العالمة37.8/1984 /10( ) قصيدة البسطامي احمد محمد الشيخ

/8 / 17 االتحاد السابع، اليوم مجلة ( عن دروزة عزة ) محمد الكفاح من - عمر381984.

الرسالة الرواد، جبل من فذ : نموذج دروزة عزة محمد الفلسطيني - الكاتب39.1984 / 8/ 30( ) المغرب

.1984/ 7/ 28 العراقية الثورة فلسطين، مؤرخ - وفاة40.28/7/1984 العراقية الثورة فلسطين، مؤرخ - وفاة41.1984/ 8 / 14 الطالئع قنديل، فايز االمة، وجدان في دروزة عزة - محمد42.14/8/1984 الطالئع قنديل، فايز الظاهر، : الرجل دروزة عزة - محمد43.1984/ 8/ 21 الطالئع قنديل، فايز تاريخ، وصانع : مؤرخ دروزة عزة - محمد44.1984 / 8 / 28 الطالئع قنديل، فايز والشعار، : الرجل دروزة عزة محمد– 45

: فيه قالوا محمد من إرسالها سبق رسائل خمس عليها اعتمدت التي الهامة األوراق من )) وكان

الثالثينات _خالل الفلسطينية القيادات _احد الهادي عبد عوني إلى دروزة عزة سمح _ قد عليه الله _ رحمة الهادي عبد عوني العشرين. وكان القرن من واالربعينات

مقتطفات نشرت لكن كاملة، نشرها يسبق لم رسائل وهي ،1964 عام بتصويرها لي الحديث التاريخ أستاذة قاسمية خيرية الدكتوره الزميلة بها قامت التي الدراسة في منها

كاملة نشرها أن ". والشك خاصة الهادي. أوراق عبد ))عوني بعنوان دمشق بجامعة إلى منهم كل لنظرة طبقا بتحليلها يقوموا وأن منها يستفيدوا أن للباحثين يتيح سوف

سواء االستنتاجات من عددا الرسائل تلك تعطينا حيث فعال به قمت ما وهو مضمونها،الفترة. تلك في دروزة عزة محمد لدور أو الفلسطينية للقضية بالنسبة واألدبية الفكرية دروزة اهتمامات من أخرى جوانب أن إلى الباحثين ننبه أن )) ونود

ككاتب الكبير إنتاجه تقييم الجوانب هذه ومن والدراسة، االهتمام تستحق والتاريخية كثيرة مقاالت له نشر كما االسالمية، الدراسات من العديد العربية للمكتبة قدم اسالمي

هذه االسالمية. ومن المؤتمرات من عدد في بأبحاث وشارك االسالمية، الشؤون في رواية غير منها يطبع لم روايات أربع شبابه مطلع في ألف حيث الروائية مؤلفاته الجوانب ومواقفه جهوده الجوانب تلك األخرى. ومن الروايات مصير أين يندر وال واحدة،

الفلسطينية والهيئات العلمية والمراكز الباحثين العربية. ولعل الوحدة اجل من ودراساته مالم ونشر دروزة، عزة محمد مؤلفات نشر باعادة يهتمون المختلفة االسالمية والعربية

( واالسالم العروبة خدمة في المختلفة ونشاطاته أدواره وتقييم انتاجه، من ينشر

غنيم حسين د. عادل

((.3 _ص / القاهرة النهضة دار دروزة.....منشورات عزة محمد كتابه )) في

ظاهرة تكون تكاد اشعاعها، وفي اتساعها وفي عمقها في دروزة، عزة محمد )) حياة والسعي الجهد عن الينقطع وهو، الزمان من قرن زهاء الفذ الرجل هذا عاش فقد فريدة

شاهد بذلك فكان عمره، من عاما تسعين ويناضل، ويكتب يفكر، عامال، والعطاء، في وحضارية وفكرية ونضالية سياسية ووقائع :أحداثا العشرين القرن امتداد على عصره في ومسهم مشارك، شاهد كله هذا في وهو العربي، الوطن وفي المعاصر، العالم

(. والتزاما قدرة صياغتها، وفي صنعها،

صابر الدين د.محييوالعلوم. والثقافة للتربية العربية للمنظمة العام المدير.14ص ،1986العاشر. للثقافة. العدد العربية المجلة

17

االوائل، روادها من ورائد الحديثة، العربية نهضتنا أعالم علم دروزة عزة محمد ))األستاذ الحية، وذاكرتها المحفوظ، وسجلها العيان، شاهدها وكان كثيرا، فيها وكتب طويال، عمر

أوتوان، عجز دون االخيرة أيامنا حتى يرافقها وظل والتاريخي، السياسي أدبها وخزانة المستمرة، حركتها ومتابعا القومي، مبدأها متبنيا التحريرية العربية وثبتنا وعاش

كان قد واالقتصادية، والثقافية واالجتماعية السياسية نشاطاتها في قواه بكل ومشاركا وتعليقاته وتاريخه ومذكراته ذكرياته يدون وأخذ بيته الزم ان الى دأبه هذا يانعا، شابا

فيها، رأيه ويبدي عنها يقرأ العربية، االمة أحداث من حوله يجري عما بعيد غير ولبث مغرضة، تأويالت من حولها يحاك بما عابئ غير قوميا عربيا تفسيرا يفسرها أن ويحاول

وقلم. وفكر وعمل جهاد رجل بحق كان لقد من يده تحت مايقع كل يقرأ المستمرة، الكثيفة بالقراءة وقته يقضي نفسه، معلم كان يهمه ما ويدون وأجنبية، عربية من االتجاهات، مختلفة ومجالت وجرائد ودراسات كتب

وترحاله، حله في اليفارقه الذي الدائم صديقه الكتاب وأوراقه. كان دفاتره في حفظه في الراحة طلب كتاب، قراءة من تعب وراحته. فإذا عمله في الشاغل شغله والمطالعة

جانب الى والورق القلم وضع النوم، من قسطه ينال أن اراد وإذا أخر، كتاب قراءة تفوته. كان أن خشية مباشرة دونها طارئة، فكرة له خطرت ما فاذا نومه، مصباحمالزما. هاجسا عنده القومي التفكير

القومية، العربية القضية في المبكر نشاطه من دروزة محمد األستاذ افاد ))لقد واالجتماع السياسة رجال ومعاشرته العربية، واالجتماعية السياسية الحياة في واندماجه

ذكاءه أنمت التي الكثيرة المتنوعة قراءاته ومن واللغة، واالداب والتربية والدين بنتاجه علينا وخرج العربية، الشؤون في المديدة معاناته ومن فكره، وأنارت الطبيعي حتى العصور أقدم منذ والعروبة العرب تاريخ غطت التي التاريخية وموسوعته الخصب عبر والمترابط البعيد مداه على العربي للتاريخ أساسيا ماضم بكل الحاضر، العصر

لكل عنه الغنى وأطوارها، أدوارها مختلف على الحديثة العربية وللقضية القرون،لالطالع. محب أو أوباحث دارس،

في وتاريخه االمويين، عصر نهاية العربي((الى ))الجنس في المطول تاريخه وضع الحديثة العربية الحركة )) حول وتاريخه ((، التركي التغلب حقبة في والعروبة ))العرب (( ليس العربي ))الجنس من يقصده ما أن فسر الذهن، في يقع قد اللتباس ((. ودفعا

نظرية الن العرقية، هتلر نظرية حسب جسمانية، بخصائص غيره عن يتميز الذي الجنس البشرية الدماء أن السيما فسادها، المخبري التحليل وكشف ببطالنها، حكم الجنس

به يعني وانما التاريخية، االزمنة وفي التاريخ، قبل ما حقب منذ ببعضها امتزجت التي البشرية المجموعة نقصد : وأنما قوله من يظهر ما (( وهذا العربي )) الشعب

اللغة في وتشاركت المعروفة، التاريخية االزمنة أقدم منذ العرب جزيرة في عاشت المجموعة هذه من ينساح أخذ فلما جنسا" واحدا"، صارت حتى والتقاليد واالفكار قائما" ظل ثم بينها، تم قد التشارك ذلك كان للجزيرة، المجاورة المناطق الى موجات

االثار تؤيده مما واالدوار، االطوار مختلف في والطباع والمالمح واالفكار اللغة في((. والشواهد والوقائع

بماضيهم، حاضرهم ويربط بأنفسهم، العرب ليذكر التاريخية المجموعات هذه ألف أمة سليلو بأنهم وليشعرهم حضارية، ورسالة سابقة أمجاد لهم قوم أنهم لهم وليبين وما والحديث، والوسيط القديم بتاريخهم ألمت التي القاسية الظروف من بالرغم واحدة

حتى االسالمية، وبرسالتهم وبأنفسهم ورسوله بالله بااليمان روحهم االسالم أشرب أن بالد في وينتشرون المجاورة، البالد في اخوانهم يحررون االصلي موطنهم من انطلقوا

ويمثلون ودينهم، لغتهم وينشرون االولين، واجدادهم آبائهم عادات جريا" على المهاجر، _ العربية الحضارة نمت الحضارات هذه تمازج ومن حضارات، من عندها ما أطيب

التي الشعوب أبناء من تعرب ممن غيرهم مع أنفسهم العرب فيها شارك التي االسالمية حقق وهكذا وغيرهم، العرب بها ونعم لوائه، تحت أنضوت التي أو االسالم في دخلت أعالي في اسبابها من انقطع ما ووصلوا االنسانية الحضارة خدمة في رسالتهم العربالحديثة نهضتنا عوامل من عامال وكانوا أوروبا، الى ونقلوه الوسيط، العصر

الزمات التاريخية حياتهم في تعرضوا فقد العرب، امام دوما معبدة الطريق تكن ولم الثورات، وتفجر االنفصالية النزعات وانتشار السيادة، وفقدان الضعف، الى أدت شديدة

18

العربي الكيان دك الى جميعا ترمي التي الدينية والبدع الشعوبية، الحركات ونمو فترات ففي يمس، لم سالما ظل االسالمي العربي جوهر وتقويضه.ولكن االسالمي العثماني واالحتالل المغولية والغارات الصليبية كالحروب بهم مرت التي العصيبة االزمات الى المثقفين من القومي الوعي ويمتد الجهود تعبأ كانت االستعماري، التسلط وأخيرا

البالد. وتحرير الدفاع لتنظيم الشعب صفوف العربية شخصيتها بمقومات محتفظة العربية البالد بقيت االزمات هذه من وبالرغم دينية روحية ورابطة الكريم، القرأن يحرسها فصيحة عربية لغة : من غيرها عن المتميزة

ما وهذا واحد ومصير المعالم واضح جغرافي وحيز باالمجاد، حافل وتاريخ الغالب، في نفسها، تذكرت العربية الروح فيها مانفخت عتيدة. فاذا قوة بشكل العربية الفكرة أبقى

جوهرها من قوتها مستمدة جديد، من الحياة لتبنى مرالعصور، على ووحدتها ذاتها ووعت النهوض على المساعدة واالسباب العناصر جميع وأخذة يتغير، لم الذي االصلى العربي

غنية وحضارة اليموت، خالد عربي : شعب العصور عبر العرب حال جديد. هذه من أو تفنى أو تندثر أن عليها ليستحيل شأنها هذا امة اليضل. أن ثابت وعزم متطورة،

تموت. الحاد السالح هذا التاريخية، مجموعاته خالل دروزة، عزة محمد األستاذ أعطى وهكذا

: الخالدة الحضارية قيمه ومن العميقة، العربي الشعب أصول من والمستمد قومه بني مفيدا نرجو، كما الكتاب، يجعل ومما اليه، قصدنا الذي القصد يحقق مما هذا )) وكل

األزمنة أقدم من العربي الجنس ومآثر وتاريخ وحركات حلقات بمختلف يلم أن يريد لمن((. ببعض بعضها متصل اآلن، الى

من على والرد الحديثة، العربية الفكرية النهضة أصل في الخاص رأيه دروزة ولألستاذ من الحملة هذه أحدثته وما مصر، على الفرنسية الحملة الى النهضة هذه يرجعون

: يقول ذلك وفي الكتب، ونشر علمية مؤسسات فيما أن نعتقد فاننا الحديثة، العرب نهضة في أثر لذلك يكون أن باحتمال التسليم )) مع العرب من بدأت النهضة أن اعتبار (( وعلى الغلو من قليل غير شيئا القائلون يقوله

الدوام على استمرت التي االسالمية العربية ثقافتهم ومن أيضا، بالدهم ومن أنفسهم العربي التاريخ ودراسة االسالمي بالدين والتفقه العربية، اللغة تعليم طريق عن

أو التركية طفيان ينالها أن دون عملها تعمل لبثت الثقافية العوامل هذه الن االسالمي، النهضة أن يعني العربية. وهذا االوساط في انتشرت التي وثقافتها االجنبية اللغات نفوذ

كانت العربية األرض وان االسالمية، العربية للثقافة االستمرارية هذه من خرجت العربية ومنها البدء، في عامة اسالمية بدعوة بدأت العربية النهضة الن للنهوض، مستعدة وتظل

العربية. القومية بالدعوة انتهت أن الى عربية اسالمية دعوة الى تعتز عربية أمة ويقال، قيل ما كل من بالرغم العربية، البالد في وجدت الحقيقة، وفي

الوهن رغم وبحيويتها، ومقدساتها وبتاريخها العربية وتقاليدها وثقافتها، وأدبها بلغتها العربي الداخل من هذا أتى وقد يوقظها، الذي المنبه ينقصها كان ولكن أصابها، الذي القومية، والحركات الحرية نسمات العروبة أجواء في عبقت عندما االجنبي، الخارج ومن

القومية. بحركتها وبدأت فاستيقظت حسب ويتكامل القومي تفكيره في يتطور كان دروزة عزة محمد األستاذ أن والمالحظ على بدء، بادئ القومية الفكرة بنى الملحقة. واذا العربية والحاجات الظروف مقتضيات

القومية نظرية وجعل هذا، قوله استدرك فقد والدين والجنس الدعم وحدة اساس عامة بصورة حديثا والمعتبر المفهوم، القومي االساس على وبناها شموال، أكثر العربية

: والعادات والمصلحة واللغة الوطن وحدة وهو والدين، والجنس الدم نظرية صدرا" من وأرحب شموال أوسع االساس هذا أن )) وظاهر

بالوطن ومستقر غيرها، أم لغة له وليس العربية باللغة متكلم كل قوميا عربيا يعتبره النه وقومية ببالد وهوى لرحلة وليس ومصالحه وتقاليده وعاداته بيئته في ومندمج العربي،((. والمذاهب واالديان االصول اختلفت مهما أخرى،

وفي الكثيرة، مخططاته وفي أوراقه، في وسجله دروزة عزة محمد األستاذ مارصده إن موضوع حول يحوم سياسية، أو اجتماعية أو دينية أو تاريخية كتب من العديدة مؤلفاته

الى ورائها من يرمى وانه ومبادئها، مقوماتها بكل العربية القومية الفكرة وهو واحد فكرة نشر وهو تربوي، هدف والى العربية، التاريخية الحقيقة خدمة وهو علمي، هدف

19

االجزاء متكاملة عربية وحدة في سياسيا وتحقيقها العربية، االجيال في العربية القوميةالمحيط. الى الخليج من والجغرافي التاريخي ظروفها في

اليلبث حينه، في رأيه وأبدى قوميا حادثا سجل فاذا ويتكامل، يتطور حياته طوال وكان صديق، به وذكره ذهنه عن غاب اذا أو ذلك، له بدا اذا أفضل هو بما الرأي هذا يبدل أن او حدث، مغايرا" لما كان اذا بتصحيحه وطالب الحادث، هذا شهد رفيق عليه أشار اذا أو ونظريته معلوماته تجدد وكانت قبل، من عليها يطلع لم جديدة وثيقة على وقع اذا

دائب كان انه عن فضال هذا دائم، تجدد في القومية مؤلفاته كانت ولذلك جديد، باسهام بعامة العربية القضية او العربي، بالعالم تتعلق حوادث من حوله مايجري على االطالع

ويعتمد اليه سندا" يركن هذه النظر وجهة من ويعتبر بخاصة، الفلسطينية والقضية بغية مستمرا وتصحيحا دائمة حداثة نظره وجهات وفي مؤلفاته في نرى عليه. وهكذا

للصواب. االقرب الحقيقة الى الوصول: بقوله الحديثة العربية الفكرة أهداف تتبين الفكري التطور هذا ضوء وعلى

االقطار مختلف يضم عام، قومي عربي كيان قيام الحديثة العربية الفكرة ))تستهدف السياسي والجهاز والمصالح واالهداف والثقافة الشعور موحد ويكون العربية،

والكرامة الحرية العربية لالمة يضمن ما القوة من ويكون والعسكري، واالقتصادي الالئق المركز وتبوء الحية، المتقدمة الراقية االمم مصاف الى والوصول والسيادة

ومركزه وثرواته وموقعة ساحته في عظيم جغرافي خير من تشغله وما لخصائصها متكامل مجتمع قيام مع االرض، أنحاء مختلف في قومي معنوي نفوذ من لها وما الممتاز

فيه يعيش من لجميع الفرص وتكافؤ واالجتماعي االقتصادي العدل في يتحقق متعاون،.))

واليهم منهم )) فهي العرب حياة في طارئا حادثا ليست العربية الفكرة أن ويرى قيام بعد واستقلت تحررت التي البالد من كثير في هي مما وأقوى مفورة وعناصرها ووحدة قديمة تاريخية وحده على تعتمد ألنها اال ذلك وما أوروبا، في القومية الحركات

اشتملت اقتصادية، ووحدة اجتماعية ووحدة تشريعية ووحدة ثقافية، ووحدة روحية،((........ حقيقي انقطاع دون عام ألف أكثر منذ العربي الوطن

الديني التعصب عن بعيد لين، هين والمؤمن مؤمن، مسلم دروزة عزة محمد واألستاذ المؤمنين العرب وأن علوية، رساالت الديانات أن يعتقد النه الجاهلية، والعصبية الذميم كانت االديان. وان من لدين متعصبين األيام، من يوم وفي بالدهم، سائر في ماكانوا

: باالسالم تدين أكثريتهم وازدهارها وتكاملها ونهوضها ووحدتها العربية االمه قوة الى تهدف العربية )) والدعوة

صميم من هذا وكل والكرامة، بالعز وتمتعها المعتدين، وعدوان الطامعين من وتحريرها عزة دامت وما رايتهم، تحت وانتشاره االسالم عزة دامت االولى. وما االسالم مادة

وأصحاب متحدين أقوياء كانوا وكلما ووحدتهم، وقوتهم العرب بعزة رهنا تظل االسالم وقوته. ونشره لالسالم خدمة ذلك كان العوائق، من متحررين وحضارة وكرامة عزة االكثرية أن حيث من اسالمية دعوة كونها عن التخرج العربية الدعوة ان على فضال وهذا

((. باالسالم تدين العربي الجنس من الساحقةحاطوم الدين د. نور

((. بتصرف22 _15 ص السابق )) المصدر******

مذكرات في ومشاهد جهود من عليه االطالع له تيسر وما شهد ما دروزة دون )) وقد امتداد على كبير بدور قاموا الذين سياسيينا كبار في بعد تتأصل لم عادة وهي مفصلة،

جمع على يحرصوا ولم حدق، ما تسجيل منهم كثير الزمن. فأهمل من عقود عدة كتابه في مادون بعض دروزة اخفائها. ونشر الى لجؤوا أنهم أو اوراقهم، او وثائقهم

جرى لما واقعية صورة (" واحتوى1951) مراحلها مختلف في الفلسطينية )) القضية بعيد متميز سلس صادق باسلوب1984 عام حتى الفلسطينية القضية ادوار مختلف في

20

له يتح ولم منشور، غير مذكراته من االكثر الجزء االنشائية. وظل والعبادات االنفعال عنحياته. في النور يرى أن

القضية من خفية جوانب يكشف سوف دروزة لعزة الكاملة المذكرات نشر ان والشك عن الكشف ايضا اتيح منها. ولو واالستفادة مطالعتها الدارسين جميع يهم الفلسطينية

سد ألمكن السياسي الحقل في العاملين دروزة رفاق لدى والمراسالت االوراق مجموعة((. المعاصر العربي تاريخنا في الثغرات من كثير

اولى نظمت التي حيفا في القسام الدين عز الشيخ بعصبة اتصال على دروزة عزة وكان يتفاقم الخطر أخذ أن بعد حيفا منطقة في ومستعمراتهم اليهود ضد الجهادية الحلقات

جنازة بتشييع االحتفال في الكبيرة الوفود مع دروزة وشارك والبيوع، الهجرة باتساع عاليا ومثال للجهاد جديدا )) نموذجا القسام استشهاد حادث يعتبر وهو ورفاقه، القسام

((. التالية لالحداث القوية النفسية الحوافز من الحادث واالقدام... وكان التضحية على عزة كان يافا قرب واليهود العرب بين1963 / ابريل نيسان في االحداث تفجر وبعد

فيه، واالستمرار االضراب فيه قرروا نابلس في اجتماعا عقدوا الذين بين من دروزة حذو تحذو بأن للمدن وأبرقت االحزاب، مختلف من القومية باللجنة سميت لجنه وتألفت جميع االضراب وعم القومية، الللجان وتؤلف فيه واالستمرار االضراب وتعلن نابلس

منبثقة جديدة مرحلة دخلت قد القومي الكفاح قضية )) أن دروزة فلسطين. ويرى مدن(. الشعب صميم من العربية اللجنة هي مشتركة قيادة تأليف على للعمل االستقالليين سائر مع سعى وقد

االسالمي، المجلس رئيس الحسيني أمين الحاج برئاسة االحزاب، رؤساء من العليا اللجنة وأعلنت للجنة، أول سكرتيرا وسمى الهادي، عبد عوني االستقالل حزب ومثل

في وزجوا العديد واعتقل سياستها، اإلنجليزية الحكومة تغير ان الى االضراب استمرار أكثر )) وكان العنف، وحوادث االضراب مسؤولية لتحميلهم صرفند وفي الحفير عوجة يتجدد اعتقالهم ظل الذين المعتقلين أوائل من فروعه واعضاء االستقالل حزب اركان

اللجنة سكرتير يشغل كان الذي الهادي عبد عوني جملتهم (( ومن االضراب نهاية الى يومان يمض ولم دروزة، عزة اللجنة سكرتيرية في محله حل اعتقل فلما العليا، العربية

من محاولة البوليس. وفي تابعا" لمراقبة ذلك قبل وكان اآلخر هو اعتقل حتى عليه سعت الملكية، التحقيق لجنة لقدوم وتمهيدا االضطرابات لتخفيف البريطانية االدارة

العرب الحكام ادخال حاولت كما ومهادنتهم، لتوسيطهم المعتقلين مع لقاءات اجراء الىللتهدئة. كوسطاء فتدخلوا االحداث اطار في

الوساطة بمهمة يقوم كان الذي السعيد، نوري العراق خارجية وزير قام1963 آب وفي وعزة الهادي عبد عوني مع صرفند في محادثات باجراء قام الفلسطينية، القضية لحل

بيان باصدار واالضطرابات االضراب انهاء على العليا العربية اللجنة لحمل وذلك دروزة، بعد الحكومة تعلن ان على العنف، اعمال عن الكف واالهالي االحزاب من فيه تطلب مبدأ كذلك وتعلن عاما، وقفا الهجرة يوما" وقف عشر الخمسة على التزيد مدة مرور اذا اال التوسط هذا على اليقدم بأنه السعيد نوري الغرامات. وصرح ورفع العام العفو فلسطين لحكومة العام السكرتير طلب مبدئيا. وقد المذكورة المطالب بنيل وفق

ببعض يجتمعا وأن للمعالجة القدس الى بالحضور دروزة وعزة الهادي عبد لعوني السماح الوساطة قبول على السعيد ونوري اللجنة بين االتفاق تم أنه دروزة ويقول الزعماء،

وامرائهم العرب ملوك تدخل في رأوا النهم خاصة فلسطين عرب أمال ))... وانتعشت الحركة نطاق الى بعيدها اذ قضيتهم في الخطورة عظيم تطورا عليه اإلنكليز وموافقة((. العامة العربية

قاسمية د. خيرية((. بتصرف41 _ 22 ص السابق )) المصدر

*********** اضراب الى الدعوة1926 نيسان20 في نابلس مدينة قررت حين في أنه أذكر )) ومما

لالشراف البالد سائر في قومية لجان تأليف والى اليهودية الهجرة تقف حتى يستمر عام _ القدس من عزة األستاذ من هاتفا تلقيت أنني الحركة وتنظيم االضراب سير على

الهادي، عبد وعوني باسمه، بيانا أعد أنه ويعلمنا حركتنا في المضي على فيه يشجعنا

21

الى نابلس دعوة ويؤيدون الغاشمة البريطانية بالسياسية فيه ينددون ونويهض وشومان، التي السياسة تتغير حتى الكفاح في واالستمرار القومية، اللجان تأليف والى االضراب

في القومية اللجان وتألفت نابلس، لدعوة البالد الفواجع.....واستجابت هذه الى أدت وكان المفتي برئاسة االحزاب ممثلي من العليا العربية اللجنة تألفت ثم والقرى المدن

العاملين..... تعتقل السلطة وشرعت الحركة، واشتدت تأليفها في جهد دروزة لألستاذ سر أمانة في محله دروزة عزة حل االستقالليين عميد الهادي عبد عوني اعتقل وحين معتقال، نفسه دروزة عزة استقبلنا حتى صرفند معتقل في مالبثنا ثم العليا، اللجنة بضابط يوم ذات فوجئ وقد االناة، طويل الصدر، رحب المعتقل، في كان أنه وأشهد

الى فيه تذهب كامال يوما المعتقل بترك لك السلطة أذنت : ) لقد له يقول المعتقل باستدعائه طالب الذي هو العليا اللجنة رئيس سماحة أن ( وأدركنا غدا وتعود القدس

فزودناه العراق، خارجية وزير السعدي نوري مع تجري مفاوضات أمر في الستشارته من القادم القاوقجي القائد وأنباء الثورة، مسيرة على يطلعنا أن ورجوناه نظرنا بوجهة ضرواة من العجاب بالعجب يخبرنا الينا عاد التالي اليوم وفي الثورة، ليقود العراق

القدس في وهو اليه أوفدوا اإلنكليز ان علمناه ومما القاوقجي، وانتصارات المقاومة فاذا بجانبها، بقائك الى بحاجة وأنها مريضة والدتك ان : ) علمنا له يقول رايس الضابط

وأن جيدة، بصحة تتمتع والدته أن مؤكدا بالرفض ( فأجابهم القدس في ابقيناك أردتاالكذوبة. هذه الى اللجوء من اليه أحب المعتقل الى العودة أوفدت االضراب وقف أثر وعلى االعتقال، من أشهر ثالثة بعد عزة سراح وأطلق

لمعالجة نوصيات وتقديم الثورة أسباب في للبحث ملكية لجنة البريطانية الحكومة مع الموقف في للمشاورة والعراق السعودية الى العليا اللجنة وأوفدت الحال،

الماضي، ومعين القصاب، كامل والشيخ الهادي عبد وعوني دروزة عزة المرحوميين، أستطاع فقد أمين حالة في الثورة لمساعدة والعراق السعودية الوفد استنفر وقد

الثورة شؤون يدير دمشق في عزة أقام كما بيروت، في واالقامة لبنان، الى الهروبوالرجال. بالسالح وتغذيتها تمويلها ويضمن القومي العربي المكتب من ومتخذا االعالم لشؤون منتدبا معه تعاونت _ وقد وأشهد يذلل جسام، بتبعات ويضطلع عمله، في الجهد فوق يبذل كان عزة _ان لعملي مركزا

ثورتنا وقائع عن االن أتحدث القيادات. وال سياسة ويوجه الجمحات، ويروض العقبات، مؤتمر عقد من ذلك عقب وما التقسيم، تنفيذ باستحالة وقولها التقسيم وايفاد الكبرى

اذا حتى كله، ذلك في دروزة األستاذ وجهود عنه، األبيض الكتاب وانبثاق جيمس سان ومطاردة الثورة مكافحة في واإلنكليز الفرنسيون تضامن الثانية العالمية الحرب نشبت عسكرية محكمة امام ومحاكمته عزة اعتقال الى الفرنسية السلطات وبادرت قادتها، عليه فحكمت قنابل، مصنع مشروع وترؤسه متفجرات وصنع الثورة تمويل بتهمة

في شهرا عشر وأثنى المزة قلعة في منها أشهر أربعة قضى سنوات، خمس بالسجن وبيئته النبي : ) عصر كتب وألف الكريم القرآن ثلثي حفظ ذلك أثناء وفي دمشق، قلعة(." القرآني () والدستور الرسول ( و) سيرة البعثة قبل

زعيتر أكرم.9/8/1984 األوسط الشرق

عزة زهير)محمد أبي خميس عن واحدا أسبوعا تغيبت أنني طويلة سنوات منذ أذكر )) ال صالة موعد حتى صباحا التاسعة الساعة من دمشق بروضة منزله في ينعقد دروزة( الذي

الجمعة. العالم، المجاهد اهاب في شاخصة مجسدة فلسطين أثار يرون ويزورونه زاروه والذين

الباحثين أحد رفقة اليه ذهبت وكلما دروزة، عزة محمد والمفسر والسياسي، المؤرخ،: ضاحكا قائال أساريره تنبسط المستشرقين من االجانب او العرب االدباء او

تاريخ من حية صفحة الى الذكرى شاقته من كل اليها يسعى كاالثار )) أصبحت((. والعربية الفلسطينية القضية

حمادة عمر حسين1152 /77 العدد5/8/1984 الحرية

22

الذي القرن الحديثة. في العربية الحركة كامال" متكامال" بعد. وتاريخ يكتب لم تاريخنا المجدين الباحثين من كثير جهود الى يحتاج اليزال االخير، عقده شمس تغرب أن يوشك

لم حوله، متناثرة معلومات عن البحث يتعبك الحركة هذه رواد والمجتهدين. وبعض بسبب العجالة، هذه مثل في عنه تكتب ان يتعبك اآلخر توثق.... والبعض ولم تجمع، اآلخر. فقد الفريق هذا قي اسم ابرز دروزة عزة محمد يكون عنه. وقد المعلومات وفرة الحركة وتاريخ وقائع فيه روى منه كبير جزء الصفحات، االف مكتوبا" من ميراثا ترك

كما رائعة، مبادرات الميدان هذا في وسجل بعامة، العربي التاريخ بل الحديثة العربيةمفصال.. حياته تاريخ سجل

ولذلك علوش، ناجي يقول ((كما تعمم ولم تدرس )) لم الرجل سيرة فان ذلك ومع ولكن يغيب، أن سهال يكن لم اسمه ألن معروف، وغير معروفا"، دروزة عزة ))كان غائبا، كان والنظرية، العملية السياسة ميداني في ،1908 سنة منذ دروزة حقيقة

ومادتها الخاصة، جاذبيتها بتعميمها. ولوال أحد يهتم لم كتب في محصورة كانت وأفكارهاحد. الى وصلت لما مثلها، الى العربي القارئ وحاجة والسياسية، التاريخية

بالفكر والممارسة النشاط ويتداخل بالثقافة، السياسة تمتزج الرجل، هذا حياة وفي كان وأن والفكر، الحركة رجال بأنها توصف التي النادرة القلعة من هو فاذا والكتابة،

على المؤلف فبرز االولى، النكبة عام ،1984 منذ خاصة االول، على طغى قد االخير يدفنه أو الثاني االول يقتل أن دون الحركي، حساب على والكاتب السياسي، حسابحياته. أيام أواخر حتى السياسية، الحياة من قريبا الرجل ظل كامل. فقد بشكل

الفلسطينية النار جبل مدينة نابلس، في ،1887 عام منتصف في دروزة عزة محمد ولد المدينة معالم فيها أوضح مذكراته، في ضافية صفحات عنها كتب والتي المعروفة،حياتهم... شؤون ومختلف واقتصادهم، وتقاليدها، أهلها وعادت والعمرانية، الجغرافية

التي المالية القدرة يملك لم فانه األقمشة، بتجارة يعمل كان والده أن من وبالرغم ومما نابلس، غير أخرى مدينة أي أو االستانه في دراسته الكمال ابنه ارسال من تمكنه

الدراسة عن انقطاعه عشرة. ولكن التاسعة سن في وهو بالعمل االلتحاق الى اضطره واصلوا الذين أنداده على يتفوق جعله بشكل نفسه تثقيف مواصلة عن يصرفه لم

غيرها. في أو االستانه في العلمية دراستهم واألستانة بيروت الى يذهبون الطالب : )) وكان فيقول حياته، من الفصل هذا هو ويروى عليهم، للسالم الناس ويذهب نابلس، في موسم لهم فيكون الصيف، عطلة في يأتون

المدرسة متفوقا" في أنا كنت وحياتهم.. ولقد مدارسهم عن األحاديث منهم ويسمعون مثلهم، المدارس في الدراسة اتمام فرصة من علي ضاع ما تالقي على حالتهم فحفزتني عربية مختلفة كتب من يدي في مايقع أقرأ والدراسة... وصرت والمطالعة بالقراءة واقتصاد... الخ... وصرت وحقوق ورياضيات وروايات وتاريخية وشعرية وأدبية وتركية،

قبال، أعرفه كنت من سواء للقائهم أذهب الخارج، من الطالب مجيء موسم في حضور في أحيانا ذلك وأسمعهم. وكان منهم وأسمع المتنوعة، األحاديث معهم وأتداول

يرضي كان مما بعضهم، على ومتفوقا بل ندا" لهم كنت لقد حتى وغيرهم، آبائهم نابلس خارج الدراسة التمام ذهابي عدم في حظي سوء ثغرة من مااجد ويسد غروري،

.)الباقوري العال عبد

1991/ أول / كانون ديسمبر المتحدة، العربية االمارات االتحاد،

**** (. قد العربية الوحدة تحقيق طرق ) من الثالثة الطريقة أن دروزة األستاذ )) ويرى

تبنى )) ضرورة يرى ((. كما اليوم العربية والبالد األمة حالة انطباقا" على تكون: ))األكثر وسوريا مصر يرشح ((. وهو رايتها وحمل الوحدة، الى الدعوة العربية الدولة إحدى كان وكيف البدء، في الفيصلي العراق على القومية الحركة راهنت "كيف موضحا لذلك،

ماسة حاجة فهناك اليكفي، الوحدة تتبنى دولة وجود أن االتجاه. إال هذا دعاة من هو للدعوة يتفرغ قومي، جهاز الى الحاجة فان أمر من يكن شعبي. )) ومهما جهاز لوجود

أجزاء مختلف في واالتصاالت المساعي بمختلف ويقوم سبيلها، في ويعمل الوحدة، الى

23

تتبناها، دولة الى كحاجتها شديدة تظل والحكومية، الشعبية هيئاته مختلف ومع الوطن،: الفراغ هذا لسد صيغ ثالث الدولة. ويقترح لهذه عضدا" شعبيا الجهاز يكون حيث له ويتفرغ ذلك، عاتقه على الجامعيين الخريجين لمؤتمر الدائم الكتب يأخذ : )) أن األول

.))الغاية. هذه لخدمة االتجاهات كل من السوري البرلمان في لجنة يتألف : أن الثاني من كبير غير عدد من سوريا، أو مصر (( في العربية الوحدة )) لجنة تتألف : أن الثالث

االقطار. فروعا" في وتكون مكتبا"دائما"، وتختار البارزين القوميين

أساس وعلى النكبة، بعد التنظيم هذا بناء الى دروزة عزة محمد األستاذ سعى ولقد وشجعه ومصر، سوريا لوحدة الدعوة تبنى تبنى. ثم والعراق. ثم سوريا التحاد الدعوة

من بالعديد ذلك أجل من (. واتصل )تموز يوليو من والعشرين الثالث ثورة قيام ذلك على الميداني القادر وعبد الشهابي وبهجت قدري أحمد ومنهم القومية الحركة في زمالئه

عزة محمد قناعة من الرغم الغاية. وعلى هذه تحقيق الى تؤد لم الجهود وغيرهم. ولكن الظروف أن يرى كان فانه حياته، طوال عليها، واصراره الكاملة، بالوحدة دروزة

اتحاديا. مشروعا وقدم االتحاد، الى دعا ولذلك الشاملة، الوحدة بتحقيق التسمح والكان نهائيا"، حال يراه يكن ولم الوحدة، طريق على خطوة االتحاد في يرى كان ولقد

الخارجية. المخاطر ورد القومي، التفاعل لزيادة اليه، يلجأ كان وأنما مشروعه، يعتبره وأيد الخمسينات، أوائل في والعراق سوريا بين االتحاد مشروع أيد المنطلق هذا ومن

،1958 سنة وسوريا مصر وحدة وأيد ،1956 سنة وسوريا مصر بين االتحاد مشروع حتى االنفصال، حدوث عند للوحدة، وفيا متوقعا". وظل كان ما كل تجاوزت معتبرا" أنها

((.1961 سنه االنفصال أيد ألنه القوتلي، شكري مثل زميال" عزيزا" عليه، قاطع انهعلوش ناجي

((.37 ص م،1988 بيروت، العربية، الوحدة دراسات قومية... مراكز )) مختصرات

الشاب ذلك وهو كيف بمثله، يفخر أن متنور عربي لكل يحق نابلس شباب من )) شاب الوطنية، روح وبث العربية، اللغة سعيا" حثيثا" إلحياء يسعى الذي دروزة عزة المفكر

العلمية.....(( المعاهد الفتتاح القوم كبار ويحرض للعلم، الشبيبة وينبه

11/11 عدد وفي حنتس، وفؤاد العريسي الغنى عبد.11 /11 عدد . وفي29/11/1911و ،1911 11/11

****** نابلس مدينة في ولد البارزين، الفلسطينيين المفكرين من دروزة عزة محمد األستاذ

حياته مطلع في وعمل م،1906 سنة واالعدادية االبتدائية دراسته وأكمل م،1888 سنة تركيا ثم بيروت، في العامة المديرية سكرتيرا" لديوان صار حتى والبريد البرق دائرة في

1922 سنة نابلس في الوطنية النجاح مديرا" لمدرسة ليصبح

خريف الى م1933 سنة من فلسطين في االسالمية مديرا" لالوقاف صار ثم م1927_ هذه في الفعالة مشاركته بسبب موظفا" وذلك ذلك بعد يعد ولم فأقالوه م1937الثورة.

القالئل المفكرين من األفق. فهو واسع الفكر واعيا" حر حياته مطلع منذ دروزة كان حيث األحداث مجريات في يسهموا وأن كامل، قرن أحداث يعايشوا أن لهم قدر الذين ولجانها العليا العربية الهيئة في الحسيني أمين الحاج المرحوم مع طويلة لفترة عمل

على ثقافتهم تكوين في يعولوا لم الذين أيضا القالئل المفكرين من أنه كما المتعددة تالميذهم يخرجون الذين األساتذة على يعتمدوا ولم الجامعات، أو المعاهد أو المدارس

ومالقاته ومطالعته وعصاميته بحهده ثقافته معظم كون بل رتيب، ومنهج محدد، بنظام وبالتالي ذهنيته على الغالب الطابع أن القول أمكن والباحثين. وربما واالدباء العلماء كبار العرب المفكرين أحد كونه جانب الى فهو التاريخي، الطابع هو ومؤلفاته كتبه على

اللغة مجمع في التاريخية مقررا" للجنة كان فقد مرموق، كمؤرخ معروف المسلمين

24

بلغ حتى انتاجه بغزارة دروزة األستاذ وعضوا" مرسال" فيه. ويمتاز بالقاهرة العربية الباقي واليزال صفحة ألف عشرين من أكثر منها طبع صفحة ألف50 حوالي ماكتبه

في واهتماما" كبيرين صدى القت التي المطبوعة كتبه بين الطبع. ومن مخطوطا" قيد العربي، الجنس تاريخ العربية، الوحدة الحديثة، العربية الحركة : حول المثقفين أوساط سيرة البعثة، قبل وبيئته النبي عصر فلسطين، قضية سبيل في فلسطين، مأساة

القرآني الدستور والمبشرون، القرآن والملحدون، القرآن الحديث، التفسير الرسول،الحياة. شئون في

م1984 صيف ربه جوار الى انتقل دروزة عزة محمد المفكر األستاذ أن بالذكر وجدير من أكثر دام شيقا لقاء وفاته قبيل معه أجريت قد وكنت دمشق مدينة في جثمانه ووري

هذا في دار ما نشر في طويال ترددت والعلمية. وقد الفكرية منجزاته أهم وتناول ساعتين بعد فيما أدركت ولكنني التاريخ، ذمة في وفاته بعد أصبحا ومنجزاته الرجل ألن اللقاء قمم من شامخة قمة يحتل الذي الكبير العربي المفكر هذا قدمه ما لمعرفة القراء حاجة حقلي وفي عامة المعرفة حقول في وإسهامات جهود من المعاصر الفلسطيني الفكر

حياته سني خالل العلمية ذهنيته ميزا اللذان الحقالن خاص. وهما بوجه والسياسة التاريخ((. اللقاء هذا أجله من تم الذي السبب هو هذا كان وربما واالعمال، باالحداث الحافلة

السلوادي د. حسن74 _72 ص م1989 القدس التاريخ، رحاب في (( جولة الواعي والفهم )) االبداع

* ** النجاح مدرسة في * **عمله / بيروت االسالمي العرب دار منشورات مذكراته من االول الجزء من بحرفه )) منقوال

((.522 _520 ص االول المجلد: المدرسة حالة ارتباك

جعلهم الذي الموقف حقيقة ألعرف النجاح بمدرسة اتصلت الرابع المؤتمر من عدت لما عين الذي مهيار أديب ارتباك. ألن ظرف في تمر المدرسة أن فعرفت يستدعونني، : فريقين كانوا المؤسسين وأن المهمة، عن عجز حالوة الدين عالء انسحاب مديرا" بعد

وجميل هاشم فهمي والشيخ طوقان داود وهم نفسه الوقت في التعليم يمارس فريق عبد القاسم إبراهيم وهم مناصر مهيار. وفريق أديب الى باالضافة السخن وفارس كمال

كمال. قاسم والحاج هاشم وكامل الهاديمديرا" : وتعييني هيئتهم نطاق بتوسيع المؤسسين قرار الدكتور وضم أوال" ضمي فقرروا المؤسسين، نطاق توسيع أوال" على اتفقوا وقد

كان واألخير كمؤسسين، اليهم البرقاوي السالم وعبد المهندس وحلمي بشناق مصطفى بالدعاية يقوم أن يمكن حيث ضمه في فائدة فرأوا جنين، في شابا" ذكيا" نشيطا" يقيم

وقراها. جنين في للمدرسة عرض وجدهما.وثانيا" على لثقافتهما أختيرا فقد المهندس وحلمي بشناق الدكتور أما

بها. أنهض أن بأمل علي المدرسة مديرية: بالمدرسة السابقة صالتي في فلسطين في وقبله دمشق في الفيصلي العهد في وبروزي نشاطي عرفوا وكانوا

قيام راقني قبل ذكرت كما ألني المدرسة غريبا" عن أكن ولم الوطنية، الحركة عليها أتردد مؤسسيها أحد كأني وصرت قائمة، ورأيتها بيروت من عدت حين المدرسة

اجتماعية أحاديث أعقد وكنت بل ومنهجها، نهوضها كيفية في التفكير في دائما" وأسهم الى ضمي يقررون جعلهم ما األغلب على هذا فكان للطالب، وإسالمية ووطنية وتاريخية

علي. المديرية مهمة وعرض التأسيس هيئة

: وقبولها ومبرراتها بالمهمة للقيام أشترطها التي الشروط المعلمين صالحيات تجمد أن وهي المهمة، هذه شروطا" لتولي اشترط أن رأيت وقد

من مراقبتهم وهي ومقتضياته، التعليم واجب ملتزمين يكونوا أن يجب ألنهم المؤسسين والمالية االدارية القرارات في حق أصحاب ظلوا إذا أما وكبحهم، وتوجيههم المدير قبل فمن نحوهم وكبحها االدارة حزم دون ويحول ومقتضياته، الواجب هذا في يؤثر ذلك فان

25

أنا أكون ان على التعليم، عن يتخلى ان فعليه كمؤسس صالحياته تتجمد ان اليحب فال أمورها وتحسين لنهوضها المستهدف المدرسة مدير ألني التجميد، هذا من مستثني

الشروط والمالية. ومن االدارية القرارات في المشاركة في حق لي يكون أن من بد عبد وصفي أي بعضهم كان حيث للمدرسة، متفرغين المعلمون يكون ان اشترطتها التي

في المدرسة في ومعلمين فلسطين حكومة في موظفين السجدي عبده وعزة الهادي اليومي، المنهج وترتيب التعليم سير على يؤثر مما هذا أن ورأيت نفسه، الوقت

بديلين وتعيين عنه التخلي أو له والتفرغ المدرسة في بعلمهم االحتفاظ بين فيخيرانمتفرغين. عنهما

مهيار أديب من كل فوافق التخيير وجرى شروطي، التأسيس هيئة أكثرية قبلت وقد التأسيس في صالحياتهم تجميد على كمال وجميل السخن وفارس هاشم وفهمي عن ويتخلى التأسيس بصالحية يحتفظ أن طوقان داود وواجباته. وأختار للتعليم والتفرغ في التدريس عن والتخلي الحكومية وظائفهم في البقاء وعزة وصفي وأختار التعليم،

المدرسة.

السنة أول في العمل العداد م1921 سنة عطلة أثناء في نشاطي: الدراسية

نظاما" الدارة هيأت ،1921 سنة وأب وتموز حزيران أي المدرسية العطلة أثناء وفي فراغ لسد جدد معلمين مع وتعاقدت للدراسة، وتعليمات والمعلمين المدرسة

الصف وهو إحداثه تقرر قد كان استعدادي جديد صف في التعليم من المنسحبين من خريج ( وهو )لبناني بارودي جورج معهم تعاقدت ممن وكان الرابع، االستعدادي

شاهين يدون وأسبر والطبيعيات، الرياضيات تعليم في ومتخصص االميركية الجامعة التعليم عن زيادة سنتين درس قد وكان اإلنكليزية، اللغة لتعليم لنا رشح )لبناني(الذي

الجيش ضابطا" في كان الذي نابلس من خماش وخليل االميركية، الجامعة في الثانوي عام مراقب بمهمة والقيام جهة من الرياضيات في حصص بعض لتعليم اإلنكليزي

كثيرا" في وساعد ومنضبطا"، صارما" ومطيعا" للتعليمات وكان أخر، جهة من للطالبودوامهم. ودخولهم وخروجهم الطالب سلوك ضبط

بيروت من وإنكليزية عربية مدرسية كتب من الصفوف اليه تحتاج ما واستحضرت في والطالب المعلمين على والتأثير الدراسة جوهريا" النتظام هذا رأيت حيث ومصر،

موطدا" مستقرا"، يكن لم ذلك وكل للمدرسة، ميزانية ورتبت الدراسية، السنة بدء بعهد مبشرة االخرى، فلسطين مدن وفي وقراها، نابلس في وزعت مناشير وطبعت

فما األمل، يخب ولم عليها لالقبال وداعية الوطنية، االسالمية العربية للمدرسة جديد نابلس أهل حسنا" من االقبال كان حتى ،1921 أيلول وهو الدراسة بدء وقت حل

السواء، على وخارجيين داخليين حسنة زيادة الطالب عدد وزاد االخرى، والمدن وقراها وغرف والمنامة للمطعم المتنوعة واألدوات واألسرة واأللواح المقاعد، بعض جددت وقد

بدء أوقات ودقة باصرار وعينته يوما" دراسيا"، البدء يوم أول ليكون واجتهدت الدرس، بكل عملهم رأس على يكونوا بأن المعلمين وألزمت أثناءها، والفرص ونهايتها الحصص

االعداد في متأخرة ساعة الى وأظل احد يأتي أن مبكرا" قبل للمدرسة أتي وكنت دقة، وسميته تدريس ساعات بعض مع الحسابية، األعمال مهيار ألديب وعهدت والتحضير،

يوم أول حل وما تدريس، حصص بعض أيضا أنا وأخذت اسمه، مديرا" ثانيا" لحفظ والنوم للدراسة مهيأ شيء كل كان حتى م1921 أيلول أول وهو المعين للدراسة جوا" المدرسة على هذا كل وأسبغ والدخول، والخروج والنظام والمعلمين والطعام

تقليديا" صار تقدم ما وكل السواء، على وأهلهم والطالب مهيبا" وجادا" للمعلمين المدرسة ادارة توليت التي الدراسية الست السنوات طيلة مستمرا" محافظا" عليه

،1926 الدراسية السنة نهاية الى م1922 / 1921 الدراسية السنة بدء من فيها، م.1927

26