El DeuteronomioLa segunda Ley

DeuteronomioEl nombre Deuteronomio viene de la traduccin que LXX hace de la palabra mishne , copia, en Dt 17,18 y Jo 8,32.

Dt 17,18:

Cuando suba al trono real, deber escribir para su uso una copia de esta Ley, tomndola del libro de los sacerdotes levitas (BJ) copia deuteronomionpostquam autem sederit in solio regni sui describet sibi deuteronomium legis huius in volumine accipiens exemplar a sacerdotibus leviticae tribus

DeuteronomioEl ttulo ya estaba en uso: ya se conoca el libro como ley y alianza adicional y subsistente a la del Sina/Horeb:stas son las palabras de la alianza que Yahv mand a Moiss concluir con los israelitas en el pas de Moab, aparte de la alianza que haba concluido con ellos en el Horeb. Dt28,69.

Jo 8,30-35 Alianza hecha por Josu en Siqun: afirma que construy un altar de acuerdo con la ley del Cdigo de la Alianza (x 20,25) y ley las bendiciones y maldiciones.El Cdigo de la Alianza no contiene bendiciones y maldiciones, el Deuteronomio si, por lo cual el autor considera que x 20-23 y el Deuteronomio contienen la ley revelada a Moiss.

DeuteronomioEissfeld (1966): La ley deuteronmica fue concebida para suplantar al C. de la Alianza.Blenkinsopp (1992): Dt 12-26 exposicin, expansin y en ciertos puntos correccin del C. de la Alianza.

Primera redaccin: reinado de Josas 640-609 aC.

Dt 12-26 organizacinOrganizacin Dt 12-26...si existi algn orden, ha quedado oscurecido por desplazamientos y aadidos realizados desde el momento de la primera redaccin, probablemente durante el reinado de Josas (640-609 a.C.), hasta que adquiri fijeza cannica. A pesar de ello, es posible captar algunas de las secciones concretas que lo forman (Belnkinsopp, 272).

12-18: materiales cultuales19-25: asuntos judiciales

Centro: 18,15-22: profeta encargado por Dios de proclamar la ley.

Dt 12-26 organizacina) Leyes clticas Leyes del santuario (12,2-27 -comienzo-) Leyes de la ofrenda de las primicias y diezmos (26,1-15-final-)

Solapas que subrayan la estrecha relacin que existe en el Deuteronomio entre la ley y el don de la tierra.Ley del santuario: -Ilumina el proceso de redaccin final:Ncleo primitivo: 12,13-19Ampliado con:Una correccin: vv 20-27.Introduccin parentica tpica del Deuteronomista exlico: vv 8-12.- Ubicacin al comienzo: papel social del templo como emblema de identidad colectiva en el Prximo Oriente Antiguo en general y en el Segundo Templo en particular.

Dt 12-26 organizacinb) Seccin de tres leyes anti-idoltricas-estilo casustico-enmarcadas por una exhortacin en estilo protrptico; 12,28; 13,19.1) Profetas apstatas: posible que perteneciera a alguna serie de leyes de condena a muerte, terminando con la frmula extirpars el mal de en medio de ti (17,7.12; 19,13.19; 21,9.21.22.24; 24,7).

[2) Culto a los muertos: Ustedes son los hijos de Yahv, su dios. No se harn incisin ni se harn tonsura entre los ojos por un muerto14,1. ]

3) Leyes de pureza: se abren y cierran con las palabras: porque eres un pueblo santo para YHWH tu Dios (14,2-21). Enumeran los animales puros e impuros: parece una versin alternativa del catlogo en Lv 11, aumentada con una lista de diez animales puros (14,4-5). Esto puede ser uno de los ejemplos de revisin sacerdotal tarda.

Dt 12-26 organizacinc) Serie de obligaciones religiosas: versin actualizada de Ex 23,10-19 y 34,18-26, pero difiere de ellas por su carcter educativo y parentico y por su intencin de fomentar el sentimiento de unidad nacional mediante del culto.

Mas fuerte sentido de sensibilidad social: diezmo trienal para los pobres: 14,28-19.disposiciones respecto de los esclavos y esclavas: 15,12-18 (cf. Ex 21,2-6).

Diezmos anual y trienalRemisin de las deudas y manumisin de esclavos cada siete aosFiestas de peregrinacinObligacin de los varones de visitar el santuario tres veces al ao (14,22-16,17).

Dt 12-26 organizacind) Dt como constitucin civil: 16,18 18,22: aspectos del aparato del Estado.

Sistema judicialMonarquaPersonal del cultoLa profecaDisposiciones referentes a los juecesTres leyes apodcticas sobre pecados cultuales: relacin tica-culto (16,21-17,1). ltima: pertenece a las leyes de la abominacin, muy antiguas; tratan primariamente de desrdenes cultuales.

Dt 12-26 organizacinc) ltima parte: menos ordenada.

Cierta agrupacin de normas relativas al homicidio 19,1-21.

Comportamiento en la guerra; 20,1-21,14.

Ley de la asamblea: excluye a algunos de la comunidad: no pueden participar del culto:1) los mutilados sexualmente (cf. Lv 21,17-21).2) los bastardos: entendidos ampliamente como fruto de uniones incestuosas (aunque la nica vez que aparece en la Biblia se refiere a la poblacin hbrida de Asdod; cf. Zac 9,6; Neh 13,23-27).3) amonitas y moabitas (la aceptacin de los amonitas Rut y Ajior muestran una poltica ms abierta; Judit 4,10).4) edomitas y egipcios de primera y segunda generacin. Ley de origen incierto. Neh 13,1-3 y 1QSa 2, 4-9, testifican su actualidad, pero algunos se muestran en desacuerdo: Is 56, 1-8 (abroga un punto de la ley basndose en la autoridad proftica).

El marco de las leyes

El marco de las leyesResultado de un largo proceso de amplificacin editorial:

-Repeticiones.-Cambios del singular al plural (en la forma de dirigirse a los oyentes).-Series de encabezamientos o ttulos a lo largo del libro:c. 12: comienzan las leyes.

28,69 - 32,47: Alianza en el territorio de Moab.

33,1: encabezamiento de las bendiciones pronunciadas por Moiss sobre las tribus.

TEXTOPROMETEDA1,1-5Leyes o exposicin legalRecuerdos histricos4,44-49Mandatos y decretosRevisin de lo ocurrido en el Horeb (declogo)6,1Leyesdiscurso

BibliografaBLENKINSOPP, J., El Pentateuco. Introduccin a los cinco primeros libros de la Biblia, Verbo Divino, Navarra 2001, 270-274.