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DEUTERONÔMIO

ESCOLA BÍBLICA VIRTUALCLASSE: A BÍBLIA EM UM ANOPROFº: FRANCISCO TUDELAPIBPENHA –SP-2017

A Bíblia em um ano

Aula 6 – A LEI

DIVISÃO

O PENTATEUCO(Torá para os judeus)

GÊNESISNarra as origens do universo e do gênero humano até à

formação do povo de Israel na sua estada no Egito.

ÊXODONarra a saída do Egito, conduzidos por Moisés, até o Sinai, aí recebem de Deus Sua Lei como confirmação

do pacto firmado com o "povo de Deus".

LEVÍTICORegula o culto religioso e seu ritual, dirigido especialmente aos levitas

NÚMEROSTrata do recenseamento do povo, de fatos e providências legislativas para os 40 anos de vida nômade no deserto.

DEUTERONÔMIO

A “segunda lei”, promulgada no final da jornada no deserto, quando Moisés retoma a legislação precedente para adaptá-la às novas

condições de vida sedentária que o povo viria a encontrar com a conquista iminente da Terra de Canaã, a Terra Prometida.

GÊNESISHomem perdido

ÊXODOHomem remido

LEVÍTICOHomem cultuando

NÚMEROSHomem servindo

DEUTERONÔMIOHomem recebendo a promessa

GÊNESISPrincípio da nação (Israel)

ÊXODOOrganizar o povo e entrega da Lei

LEVÍTICOComo o povo devia adorar

NÚMEROSPeregrinação do povo

DEUTERONÔMIOPreparação para entrar na terra

Os 5 livros do Pentateuco registram a introdução da religião divina no mundo, cada livro apresenta uma fase do plano de Deus.

DEUTERONÔMIOEm gregoDευτερονόμιον– Deuteronomion (2ª Lei)

Em hebraico~yir'b>D – Devarim (palavras)

AUTORIASão as palavras ditas por Moisés 1. e atestadas:- pelos escritores do AT (Js 1.7; 1Rs 2.3; 2 Rs 14.6; Ed 3.2; Ne

1.8,9; Dn 9.11);

- por Jesus (Mt 19.7-9; 23.2,3; Jo 5.45-47);- pelos escritores do NT (At 3.22,23; Rm 10.19);Os eventos descritos são do ano 1410 aC.O livro é resultado do trabalho redatorial, composto por

um conjunto de manuscritos de datas diferentes, em torno de 640 a 600 a.C (reinado de Josias em Judá), 300 anos depois da morte de Moisés (notar o uso da terceira pessoa ao referir-se a Moisés, o que indica o trabalho de um narrador externo falando de Moisés).

O último capítulo (34), relata a morte de Moisés, talvez acrescentado por Josué, ou outro, como um tributo.

A visão do monte Nebo, aquém do Jordão (transjosrdânia)Antes de Moisés morrer Deus lhe mostra toda a terra que

prometera ao seu povo.34.4

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734.4 Deste ponto, no monte Nebo, Moisés avista Canaã

PROPÓSITO

Apresentar um sumário da aliança entre Deus e Israel, isto é, renovar as declarações das bênçãos, se obedecerem, e das maldições, se desobedecerem.

A nova geração com 20 anos ou menos, exceto Calebe e Josué, era nascida e criada no deserto, não tinha lembrança pessoal da primeira Páscoa, da travessia do mar Vermelho, nem da outorga da lei.

Moisés os exorta 35 vezes para “entrar e possuir” a terra, e 34 vezes que essa é a terra que Deus lhes está dando.

CONTEÚDOContém leis que tratam dos 10 Mandamentos.

Um tratado religioso que define as regras para viver o Pacto entre Deus e o povo de Israel.

A palavra “amor” é repetida 20 vezes, uma ênfase não encontrada de Gn a Nm.

É citado mais de 80 vezes no NT.

Contém 613 Leis, o mesmo nº de letras dos 10 mandamentos em hebraico.

CONTEXTO GEOGRÁFICO

1. Ramessés Deus tira Israel do Egito Ex 12; Nm 33.5.

2. Sucote 170 Km (-5° a +40°C), de dia a coluna de nuvem, a noite a de fogo Ex13.20–22.

3. Pi-Hairote Israel atravessou o Mar Vermelho Ex 14; Nm 33.8.

4. Mara Deus torna as águas de Mara doces Ex 15.23–26.

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5. Elim Israel acampou ao lado de 12 fontes de água Ex 15.27.6. Deserto de Sim Maná e codornizes para alimentação Ex 16.7. Refidim Israel luta contra Amaleque Ex 17.8–16.8. Monte Sinai (Monte Horebe) 3 meses até aqui e ficam por 1 ano. Deus dá os 10 Mandamentos Ex 19–20.9. Deserto do Sinai Israel construiu o tabernáculo Ex 25–30.

10. Acampamentos no Deserto Setenta anciãos auxiliam Moisés Nm 11.16,17

11. Eziom-Geber Israel atravessa as terras de Esaú e Amom Dt 2.

12. Cades-Barnéia Moisés envia espiões para Canaã; Israel incrédulo não entra na terra; do Sinai até aqui 11 dias. do Egito até aqui foram 2 anos e aqui ficaram 38 anos. Dt 2.7,14.

13. Deserto Oriental Evitam a guerra com Edom e Moabe  Nm 20.14–21; 22–24.

14. Ribeiro de Arnom Vencem os Amorreus Dt 2.24–37. Tomam 70 cidades dos cananeus e vencem o rei gigante de Basã  Dt 3.4;11 13

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15. Monte Nebo Moisés vê a terra prometida Dt 34.1–4 e faz seus três últimos sermões Dt 1–32.16. Campinas de Moabe Deus diz como será a divisão da terra e que expulsem seus habitantes Nm 33.50–56.17. Rio Jordão Cruzam o rio Jordão a seco e em Gilgal erguem um memorial desta divisão das águas. Js 3–5.1.18. Jericó Conquistam a cidade Js 6.(3 meses após saírem de Cades)

ESTRUTURA LITERÁRIA

Um livro com sermões, pregações, discursos e exortações de Moisés.

Os discursos reforçam a idéia de que servir a Deus não é apenas seguir sua lei.

Moisés enfatiza a obediência em consequência do amor: "Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e com todo o teu entendimento“ 6.5

Deveria ser lido a cada 7 anos (31.10-13).

Leitura do Livro: Bloco A. Olhar para trás.1-3

Bloco B. A grande exortação. 4-11

Bloco C. As estipulações da aliança. 12-26

Bloco B1. A cerimônia da aliança. 27-30

Bloco A1 Olhar para frente. 31-34

Os blocos podem ser lidos como uma narrativa contínua:

A com A1: cap 1 ao 3 repetem o conteúdo de Nm até Moisés ser proibido de entrar na terra, e os cap 31 ao 34 retomam a partir deste ponto e concluem com o comissionamento de Josué, a canção de Moisés, sua bênção e morte.

B com B1: cap.4-11: chamam Israel à devoção absoluta a Deus e conclui com Deus anunciando “a bênção e a maldição” (11.26) e os cap 27 a 30 retomam a narrativa deste ponto apresentando quais são as bênçãos e maldições.

Esboço de Deuteronômio – 3 discursos

I. O primeiro discurso de Moisés 1.1-4.43

Introdução 1.1-5

O passado recordado 1.6-3.29

Um chamado à obediência 4.1-40

Cidades de refúgio nomeadas 4.41-43

II. O segundo discurso de Moisés 4.44-26.19

Exposição dos Dez Mandamentos 4.44– 11.32

Exposição das leis cerimoniais 12.1-16.17

Exposição da lei civil 16.18-18.22

Exposição das leis criminais 19.1-21.9

Exposição das leis sociais 21.10– 26.19

Esboço de Deuteronômio

III. O terceiro discurso de Moisés 27.1– 30.20

A desobediência traz a maldição 27.1-26

Bênçãos e maldições 28.1-68

Os termos da aliança 29.1-30.20

IV. As palavras finais e a morte de Moisés 31.1– 34.12

Perpetuação do concerto 31.1-29

O cântico do testemunho 31.30-32.47

A bênção de Moisés sobre Israel 32.48—33.29

A Morte e a sucessão de Moisés 34.1-12

Contexto históricoDo Egito ao Sinai foram 3 meses. Ex 19.1

A jornada desde Horebe (Sinai) até Cades-Barneia, na fronteira com Canaã, levaria apenas 11 dias, levou 40 anos, até estarem prontos para entrar na Terra Prometida. (1.2,3;2.7)

Moisés tem agora 120 anos (34.7), 40 anos atrás tirara os israelitas da escravidão no Egito e guiara pelo deserto até Canaã.

Depararam-se com novos inimigos,

novas tentações e nova liderança.

A Lei

No Antigo Oriente Médio, os povos tinham dificuldade para entender e decifrar a vontade de seus deuses.

Para o hebreu este problema não existia, pois seu Deus decidira se revelar a eles, e usou a lei para mostrar o que deles requeria.

Para o hebreu a lei era a demonstração da graça de Deus, e era um prazer, não um fardo.

MOISÉS MOISÉS

A DIVISÃO A DIVISÃO

DA LEIDA LEI

MOSAICAMOSAICA

LEI DE DEUS LEI DE DEUS

OS 10 MANDAMENTOS OS DECRETOS DE MOISÉS

LEI CIVIL LEI CIVIL

- INVARIÁVEIS - PARA TODOS OS TEMPOS - PARA TODOS OS PAÍSES - TEM CARÁTER DIVINO

- COM O TEMPO FORAM ACRESCIDAS 613 REGRAS* http://pt.wikipedia.org/wiki/613_mandamentos

- DESTINAVAM-SE A ATENDER A SITUAÇÕES CONCRETAS

“AMARÁS POIS O SENHOR TEU DEUS, DE TODO O TEU

CORAÇÃO, DE TODA A TUA ALMA E DE TODO O TEU

PODER.” Dt 6.5; 10.12; 30.6

“(...) AMARÁS A TEU PRÓXIMO

COMO A TI MESMO.” Lv

19.18

Dt 22.6,7 CONSCIÊNCIA ECOLÓGICA

Dt 22.8 SEGURANÇA

“OS FILHOS DO SERVO SERÃO

DO SEU SENHOR .” Ex 21.4

EX: EX:

Dt 23.12,13 HIGIENE

*Alguns estudiosos afirmam que o NT contém mais regulamentos que o AT

O CRISTO O CRISTO COMOCOMO

LEGISLADORLEGISLADOR

VEIO CUMPRIR VEIO CUMPRIR

A LEI DE DEUS A LEI CIVIL DE MOISÉS

VEIO MODIFICAR VEIO MODIFICAR

- DANDO-LHE O SENTIDO DO QUAL

HAVIAM SE DISTANCIADO:

CONVENCER-NOS DE QUE SOMOS

PECADORES. Rm 7.7

Modificou-a na forma: combateu-lhe as práticas exteriores e as falsas interpretações

A questão não é mais não adulterar, mas ser fiel.

Não é apenas não cobiçar, mas estar plenamente satisfeito em Deus.

Não é simplesmente não matar, pois agora o cristão tem o amor de Deus em si, e ele ama até seus inimigos.

Os mandamentos que antes eram negativos, agora se tornam positivos

MAS EU LHES DIGO: AMEM OSSEUS INIMIGOS E OREM POR AQUELES QUE OS PERSEGUEM, Mt 5.44

“(...) AME CADA UM O SEU PRÓXIMO

COMO A SI MESMO.” Lv 19.18

EX:

QUALQUER INTERPRETAÇÃO OU APLICAÇÃO NÃO CONDIZENTE COM A LEI DO AMOR ESTÁ DESCARTADA

O RELACIONAMENTO DO CRISTÃO COM A LEIO RELACIONAMENTO DO CRISTÃO COM A LEI

O AT contém 613 preceitos cerimoniais, rituais e leis civis que os israelitas deviam guardar (todos estão nos livros do Ex, Lv, Nm e Dt.).

A lei do AT é a aliança de Deus com seu povo. 4.13

O AT não é nosso Testamento.

Parte da Velha Aliança é renovada na Nova Aliança no que tange aos princípios éticos e teológicos dos 10 mandamentos.

A lei dada no AT é a Palavra de Deus, mesmo que os 613 preceitos não se apliquem à Igreja.

Somente aquilo que é explicitamente renovado da lei do AT deve ser considerado “lei de Cristo”.

4.15 Deus não mostra sua imagem. Deus é inatingível.

5.8 Um ídolo tem relação com aquele que o faz, é uma adoração disfarçada de si mesmo pois corresponde a seus próprios interesse e crenças.

Há cristãos que criam uma imagem de Deus, O tratam como um ídolo, com oferendas, sacrifícios,... nosso Deus quer obediência.

6.4,5 É a marca distintiva do judaísmo e é citado por Jesus como o “primeiro mandamento” em Mt 22.37.

Amar a Deus é obedecer e praticar a sua vontade.

6.6 “estas palavras” se refere aos 10 mandamentos.

6.7,20 A responsabilidade de ensinar essas coisas ao seus filhos, não é apenas levá-los ao culto, à EBD, ...

Ensinar é ler a Bíblia e ter atitudes condizentes.

6.8,9 Os judeus amarram filactérios (fitas) e plaquetas nos batentes com os 10 mandamentos. Há cristãos que colocam a Bíblia aberta como uma superstição.

Jesus citou 6.13,16 e 10.20 quando foi tentado pelo diabo em Mt 4.1-11 e Lc 4.1-13.

8.3,2 Deus permite o sofrimento para que saibamos se o amamos pela pessoa que é ou se o amamos pelas coisas boas que nos permite ter.

Saber para que se vive e como viver segundo a vontade de Deus, o “pão espiritual”, é o fundamental.

8.4 Usada por 40 anos e a roupa não gastou.

8.12,17 Nem todos podem conviver com riquezas.

12.5 Indicado por Deus: Siló, Gibeão ou Jerusalém?

13.6 Há quem se diga cristão e, por exemplo, é espírita.

14.1 A inicialização no candomblé é rapar a cabeça.

17.17 Ai de muitos dos nossos governantes.

18.10-11 Quem faz estas práticas quer ter acesso ao domínio do futuro e quer o poder de Deus

18.15 O profeta a ser levantado é Jesus.

18.20 Hoje não há mais profetas revelatórios.

19.2,5 Para evitar a justiça desproporcional

Paulo cita 20.12-14 (Rm10.6-9) e 21.23;27.26 (Gl2.10).

26.2 Não se trata de deixar alimento para a “entidade” comer, para Deus comer.

Na época não havia dinheiro, as moedas só surgiram no período persa, as pessoas levavam o que tinham de valor demonstrando que entendiam que tudo vem de Deus, e para sustentar os levitas e os necessitados.

27.15-26; 28.15-68 Lista pecados sociais, morais e de idolatria, que deixam Deus aborrecido, e as suas consequências, fruto do acordo com Israel.

Castigos que não cabem na nova aliança.

Deus é amor e também justiça, ainda hoje.

29.19,20 Há um pecado imperdoável. Mt 12.31

30.15,19,20 Temos o livre arbítrio para estar com Deus.

31.2,7 O líder se aposenta, preparara o sucessor e satisfeito o empossa e encoraja perante a nação.

31.26,29 O livro, talvez seja Deuteronômio; o “contra vocês” se deve à natureza humana.

34.6 Deus sepultou Moisés (talvez por isso apareça no monte da transfiguração) para evitar sua veneração.

Encerramos o Pentateuco.

• Toda a Bíblia em um ano: De Gênesis a Neemias; Dusilek, Darci; 9ª Ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2006

• Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo; Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008

• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001

• Bíblia De Estudo NVI, Barker; São Paulo; Ed. Vida; 2003

• MacDonald, Willian, Comentário Bíblico Popular, São Paulo, Ed. Mundo Cristão, 1ª edição, 2008

• BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo, Ed. Vida, 1ª edição, 2008

• Reflexões extraídas da World Wide Web

• Programa ROTA 66 – Sayão, Luiz – Rádio transmundial

FIM“Sabemos que a Lei é boa, se alguém a usa de maneira adequada. (1 Tm 1.8).Como o versículo deixa subentendido, infelizmente, há quem empregue a lei de Deus de maneira inadequada.

A lei:Revela o pecado, para nos conscientizar de que somos pecadores e necessitamos de um Salvador.Não tem o poder de nos salvar, esta é uma atribuição de Cristo e tão somente dele.Inibe a ação pecaminosa enquanto nos conduz a uma vida de santificação.

ADENDOS

DT 11.25 - Esta não é uma profecia falsa?

PROBLEMA: Moisés disse aos filhos de Israel: "ninguém vos poderá resistir; o Senhor vosso Deus porá sobre toda terra que pisardes o vosso terror e o vosso temor, como já vos tem dito“.

Mas isto parece ser falso, tanto a curto como a longo prazo.

Mesmo sob a liderança de Josué, Israel perdeu algumas batalhas (Js 7.4).

E a longo prazo eles foram vencidos pelos assírios (2 Rs 16.9) e pelos babilônios (2 Rs 25.22).

SOLUÇÃO

Não foi uma falsa profecia - mas uma promessa condicional.

Observe-se que ela foi antecedida pela condição: "se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje vos ordeno..." (11.13), e "se diligentemente guardardes todos estes mandamentos..." (11.22).

Em resumo, não se tratava de uma profecia do que iria acontecer, mas de uma projeção condicional.

Quando Israel obedecia a Deus, tornava-se invencível, por mais poderosos que fossem seus inimigos (Js 6).

Mas quando o povo não obedecia a Deus, era derrotado até mesmo pelo adversário mais frágil (Js 7).

Dt 23.1,2 Fala das qualificações necessárias para se ingressar na

assembleia: politica (estado teocrático), religiosa, militar e judicial (exclui dela os eunucos).

Esta proibição se torna um problema quando Jerusalém caiu nas mãos do rei babilônio, Nabucodonosor II, em 598 a.C., e os homens de Israel se tornam escravos, muitos são transformados em eunucos nas cortes e haréns da Babilônia; quando Ciro II, rei da Pérsia, em 537 a.C., invadiu a Babilônia, libertou o povo judeu que pode retornar a Jerusalém, muitos dos que retornaram eram eunucos.

Pela lei estariam destituídos de sua participação política e religiosa na cidade, porém, no livro de Isaías - escrito entre 700  e 400 a.C. - é instituído um mecanismo de fuga desta regra. Is 56.3-6.

Dt 22.5

Uma proibição ao travestir-se (crossdressing), uma prática que daria margem a toda sorte de impropriedades, tanto de ordem social como moral.

A preocupação israelita é construir sua imagem que os distancie dos comportamentos comuns às populações que viviam ao seu redor.

A hierogamia era o ritual do casamento entre o sacerdote com a deusa, no rito de Astarte, comum entre os fenícios e filisteus, um sacerdote se travestia com as roupas da deusa e fazia sexo com outro sacerdote em nome dela, realizando assim o casamento ritual e, com isso, garantia-se a fecundidade da terra pela boa vontade da deusa.

O ponto principal desta passagem é fazer a distinção clara entre os sexos.

DT 23.19 - Por que receber juros foi proibido para os judeus em alguns casos e não em outros?

PROBLEMA:

Em Ex 22.25, emprestar dinheiro a juros somente era proibido quando fosse para um pobre, mas em Dt 23.19 a proibição referia-se a quando o empréstimo era feito para qualquer outro judeu, sem distinção.

Isso levanta dois problemas:

1.Por que a mudança?

2.Por que a parcialidade?

Primeiro, a alteração feita em Deuteronômio em relação ao que Êxodo estabelecia foi necessária, pois veio a se mostrar difícil determinar quem deveria ser considerado pobre.

Estendeu-se a proibição a todos os hebreus, e se assim não fosse, nenhum pobre conseguiria um empréstimo, pois acabariam sendo feitos somente àqueles que pagassem juros.

Cobrar juros não foi proibido em relação a estrangeiros (não-judeus), mas somente em relação a irmãos (outros judeus).

Se parece discriminatório, é apenas porque as leis que proibiam cobrar juros em relação aos pobres (ou em relação aos irmãos) constituíam um ato de benevolência estabelecido por Deus, e não precisamente uma questão de negócios.

Nos negócios, tem-se direito a um razoável lucro pelo investimento feito, e como compensação ao risco de perda (pelo não pagamento) do empréstimo concedido, é justo pagar ao investidor uma certa quantia pelo risco e pelo investimento.

Cidades de Refúgio 19.2

Eram 3 cidades para abrigar os homicidas sem ódio.

Aqueles que mataram por ódio, se fossem encontrados nestas cidades seriam de lá retirados e entregues aos seus vingadores de sangue: os parentes mais próximos do assassinado, que o matariam.

Mutilação do Corpo Proibida 14.1

Antigamente os pagãos cananeus raspavam a cabeça e se cortavam em rituais para lamentar seus mortos.

Israel como nação santa não deveria identificar-se com nenhuma prática pagã.

Dt 14.3-21 – Sobre comer carnes

Pode ser que a higiene tenha sido o critério.

Algumas carnes eram mais tóxicas que outras e poderiam não ser saudáveis para o consumo no deserto.

Alguns animais listados como impuros são predadores e comem sangue de suas presas, portanto comer carne destes animais corromperia os israelitas.

Alguns animais eram sagrados para algumas religiões pagãs como a cobra e o porco e esta associação com a idolatria os tornava imundos.

O cabrito jovem não poderia ser cozido no leite de sua mãe pois seu leite era para sustentar a cria.

DT 15.4 - Como pode esta passagem declarar que não haveria pobres entre eles, se o versículo 11 diz que sempre

haveria pobres na terra?

A promessa está condicionada ao povo ouvir "atentamente a voz do Senhor," seu Deus, e cuidar "em cumprir todos estes mandamentos" dados por Deus naqueles dias (15.5).

Um dos mandamentos era que, se houvesse um pobre em Israel, as pessoas não deveriam endurecer o coração, mas sim abrir as mãos e emprestar-lhe dinheiro e bens suficientes para suas necessidades ("o que lhe falta“ 15.8).

O versículo 11 pode ser entendido como uma afirmação de que sempre haveria pessoas em dificuldades, precisando de assistência, e que outras pessoas seriam requeridas para suprir-lhes as necessidades .

Se assim se portassem o Senhor faria a terra prosperar de tal forma que sempre haveria suprimentos suficientes para que uns atendessem às necessidades de outros.

As Testemunhas 17.5 e 19.15

Uma testemunha não era suficiente para condenar uma pessoa.

Aquele que tivesse levado testemunho jogaria a primeira pedra.

Se mais tarde se provasse que seu testemunho fora falso, sofreria o mesmo tipo de execução como penalidade por assassinar um inocente.

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A promulgação de uma lei consiste no reconhecimento de sua autenticidade, ou seja, a condição de reconhecê-la como uma

obrigação que deve ser cumprida por todos.

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O ano era 1410 a.C.O 1º sermão ocorreu no 1º dia do mês 11 (1.3)Como atravessaram o Jordão 70 dias depois, no

10º dia do mês 1 (Js 4.19), deve-se subtrair 30 dias de luto após a morte de Moisés (Dt 34.8) e se conclui que a pregação foi feita por Moisés durante os 40 dias antes de entrarem na Terra Prometida.