講題：人死後，去那裡？

經文：路16:19-31

引言

• 14/10(一)重陽節，不少家庭預備當天或前或後去登高拜山，記念先人。我想問大家：那些先人，死了，去了那裡呢？

•有人說：「人死後，什麼都無」，「人死如燈滅」

•合理嗎?

Ｉ．漸進啟示：陰間（但並不完整）

Ａ．舊約的陰間：

•聖經中譯為「陰間」的這字，不等同於中國民間傳說的陰曹地府，亦不是地獄。

•聖經所說的「陰間」，是指死了的人所去之處，也可以說是死了的人的靈魂所在之地。雅各以為喪失了兒子約瑟，自言「悲哀著下陰間，到我兒子那裡」（創37:35）。

在陰間，人是無任何活動、意識運作，是靜止的。

• 詩6:5 「因為在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？」

• 賽38:18「原來陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你，下坑的人不能盼望你的誠實。」

• 傳9:10 「凡你手所當做的事，要盡力去做，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」

Ｂ．新約的陰間

１．耶穌受死復活（救恩）之前：

陰間有3個意思:

a.死亡的同義詞

b.所有人死後要去的地方（廣義）

c.惡人死後所在的地方（狹義）

路16:19-31

19 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。

20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，

21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢，並且狗來舔他的瘡。

22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。

23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，

24 就喊著說：‘我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭，因為我在這火燄裡，極其痛苦。’

25 亞伯拉罕說：‘兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。

26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。’

（廣義的）陰間這地方分為兩個區域：

a.享福的區域(亞伯拉罕的懷裡)：義人人死後要到的地方

b.受苦的區域（有火焰）：惡人死後要到的地方（狹義的陰間）

c.兩區域中間隔著一個深淵，兩邊的人不能過去對方，但可對話，溝通，看見。（這裡進一步揭示，陰間不是沒有活動，靜止的地方。）

陰間只是暫時拘留人的靈魂的地方，是所有人（或說惡人）死後的第一站，最後的歸宿是地獄。

• 聖經所講的「地獄」，原文的用字，是「欣嫩子谷」，這只不過是借用耶路撒冷城外燒垃圾的「欣嫩子谷」來形容「無用的人」，像垃圾被丟棄，與垃圾蟲永遠被焚燒吧了。聖經啟示錄所說的真正的地獄，不再叫「欣嫩子谷」，乃叫「火湖」。

２．啟示錄終極的啟示（啟20:11-15 ）

11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。

12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

13 於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。

14 死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。

15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡

３．耶穌受死復活（救恩）及之後：信徒死後到樂園／天堂

•在十字架上的其中一個犯人求主耶穌在得國的時候記念他，耶穌應許他說：「今日你要同我在樂園裡了。」（路23:43）

• 為主殉道的司提反臨終前呼求：「求主耶穌接收我的靈魂！」（徒7:54-59）

55 但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見 神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，

56 就說：“我看見天開了，人子站在 神的右邊！”

59 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：“求主耶穌接收我的靈魂！”

• 保羅面對死亡時：

～「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的」（腓1:23）

～「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」（林後5:8）

「樂園」（與主同在的地方）就是「天堂」

(1)天堂就是神所在的地方（彼前3:22 ；來9:24 ）

• 彼前3:22 「耶穌已經進入天堂，在 神的右邊，眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」

• 來9:24「因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在 神面前；」

(2) 主耶穌明言將與那得救的強盜同在樂園裡（路23:43）。可見樂園就是已死信 徒與主同在的地方。

路23:43耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裡了。」

(3) 保羅對哥林多人見證他曾聽見樂園隱秘的話語，而那樂園也就是「第三層天」 ──神所在之處。

林後12:3-4

2 我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。或在身內，我不知道，或在身外，我也不知道，只有 神知道。

3 我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道，只有 神知道。

4 他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。

天堂：神居住的地方（新天新地）

1 我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。

2 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。

3 我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪！ 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民； 神要親自與他們同在，作他們的 神。

4 神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”

ＩＩ．反思

Ａ．「知死，方知生」

• 孔子說：「未知生，焉知死」（不去談論）

• 台灣女作家張曉風女士 ：「未知死，焉知生」。若知道人會死，死後的情況，人就可以好好地選擇如何生活？如何生存得有價值和意義。即是說：「知死，方知生」

瀕死經驗

• You-tube：美國每日有600人經歷「瀕死經驗」，過去有800萬人經歷「瀕死經驗」https://www.youtube.com/watch?v=Rg5a6UI

XiKk&sns=fb

死後有：「審判」

•聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來9:27）

•聖經不認為：人死如燈滅；生命之後仍有生命

如此人生在世時，應有兩方面思想和考慮：

• 如何可以在生時，保障自己死後去到天國／永生？（不用上帝審判我呢？）

• 今生的生活，如何做，才可以在將來面對上帝的審判和評價？（是得到正面評價，不是懲罰，責備）

第一：抽一些時間，思想／認識耶穌的救恩

第二：為上帝而作的事，具有永恆的價值。

•（耶穌說：「王要回答說：『我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」太25:40）

•德蘭修女：懷著愛心做小事，雖然微小，但在上帝的眼中，看為寶貴，具有永恆的價值