西 岳 责编 冰儿 视觉编辑 白刚组版 诚安 见习校对 张冬娜2019年3月15日 星期五

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城里的季节变换并不明显，当文人墨客还沉浸在唐诗宋词中的春韵时，北国春天已姗姗来到了田野上。

春雨，仿佛一把种子撒进泥土里，没几天便会有鹅黄嫩绿的草芽儿，破土而出。我似乎已经闻到野菜的清香飘荡在河岸边、山坡上。瞧，这儿一簇，那儿一丛，活泼泼，鲜嫩嫩，水灵灵。艾蒿、苜蓿草、苦菜、荠菜和一些叫不上名的野草，在春天的阳光下蓬勃地生长起来，绿油油地伸展着，蔓延着，一夜之间便占领了整个山村，连老屋墙头的石头缝里，也摇曳着绿色的希望。

又是一年春风绿，岁月悠悠野菜香。沉睡在时光深处那些挖野菜的情景，瞬间勾起了一缕缕隐含在舌尖上的乡愁。

“城中桃李愁风雨，春到溪头荠菜花”，在野菜家族中，荠菜一直倍受青睐。有民谚曰：“吃了荠菜，百蔬不鲜。”我们家乡将荠菜叫荠荠菜。清明前后，正是青黄不接时，我们这些半大孩子不再吃闲饭了，放学后，自觉挽着篮子拿个小铲子，踩着松软的泥土去挖野菜。在一片碧绿得耀人眼的野菜中，荠荠菜极好辨认，其枝头顶着一朵朵小白花，花色清幽素雅，仿佛楚楚动人的女子在风中舞蹈。杨柳风拂过，田头地畔一丛丛绿油油的荠荠菜摇曳多姿，似乎在伸手召唤着我们，我和小伙伴高兴得如获至宝，不一会儿就能挖满一篮子。我们将野菜篮子放在地头，扯开嗓子唱信天游，快乐的歌声，感染得牧归的牛羊也不时发出此起彼伏的叫声。

母亲通常会把荠荠菜拿到井边淘洗干净 ，再投进开水锅里焯熟，沥干水分，加上盐、醋，姜粉，撒少许味精，最后还不忘滴几滴小磨香油。一股清香迅速溢满了房间，凉拌荠荠菜，清香爽口，百吃不厌。

最好吃的当数荠菜饺子了，把荠菜焯水后，要用凉水过一下，最后切成末，和事先炒好的鸡蛋搅拌均匀，黄绿相间，香气扑鼻。那样娇媚动人的素饺子馅，足以勾起蛰伏于肠胃里的无数条馋虫。我

眼巴巴地望着母亲将饺子一个个煮进翻滚的开水锅里，口水都快要流出来了。

春天吃野菜，可不能缺了野小蒜这道美味。每年春天，母亲都要亲自上山挖回一筐野小蒜，洗净，切碎，与鲜红辣椒一道在热油里爆炒炝锅，加盐，淋几滴香油。只见小蒜叶青翠欲滴，小蒜瓣洁白如雪，点缀以红艳艳的辣椒丝，单那明艳的色彩，就能把人馋死。晚饭吃的是钱钱饭就小蒜，辛，辣，鲜的味道，一齐沁入五脏六腑，一股子田野的芬芳，让人数日齿颊余香。

小蒜不仅可口美味，还有治疗肿瘤的功效。一次午睡，不小心被屋檐上跌落的蝎子蜇了手背，钻心的疼，手背肿胀如发面团。母亲见状，迅速将几瓣小蒜捣成糊状，为我贴在手背上，果真一会儿就不肿不疼了。野生小蒜别名茆蒜、夏蒜，又称薤。李时珍在写《本草纲目》薤条目时，为了验证薤这个药的作用，诗意地引用杜甫的一首诗歌：“隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。束比青刍色，圆齐玉箸头。衰年关鬲冷，味暖并无忧。”大意是友人送来了带着秋天露水的野小蒜，吃了这种蔬菜就能有病无忧。母亲没有读过《本草纲目》，这个方子是先祖们一辈辈传下来的。

那些充饥果腹的野菜，曾经默默滋养过我的童年，甚至我的生命中似乎也融入了野菜的气息。而那生计艰难的岁月，皆因有心灵手巧的母亲勤劳肯干，精心打理，方才过得滋味悠长。

如今，吟读“春到溪头荠菜花”，尤其怀念与野菜相伴的童年岁月，怀念母亲做的荠菜饺子馅的味道。真想回到儿时和母亲一起在向阳山坡上挖小蒜的时光，温暖的阳光，照在脊背上，岁月那般安静、温馨、美好。

春到溪头野菜香 □任静

阳光少女与水果 (油画) 龚建中作

在鄂尔多斯库布其沙漠，有一片状如北斗的七星湖，湖边的草地上有一棵远远可以望见的沙柳树，树冠庞大，迎风婆娑，好像一尊神屹立在那里，守望着黄河南缘沙漠的人们以及草木和动物的生命。也许是神仙从天边经过，悲悯这片沙漠上的生命之顽强与艰辛，顺手丢下了一枝柳条，千百年间便长成了一棵为人们遮风挡雨的大树。

抑或是一位几百年前在此居住的拉骆驼的老人，栽种下了这棵沙柳，风沙把它吹死了，或是太阳把它晒死了，没准儿是让骆驼牛羊啃了，还是让后人砍了当柴火烧了，但它的根没有死去，一次次又发芽出叶抽枝长了上来。雷电没有击死它，狂风没有折断它，依然耐过岁月的寒暑，至今屹立在那儿，它象征着草木生命的意志和力量，昭示着大自然的魅力，启迪沙漠中的人类生生不息的精神。久而久之，沙漠中的一代代人便把它视为神树，为其顶礼膜拜，披红戴花，祈祷神灵的庇护，渴求吉祥如意的美好日子。

如今，守护这棵神树的额定德力格尔老人，人高马大，壮得像一头牛，黝黑的脸庞，有点灰蒙蒙的眼睛。他每天从移民新村骑摩托来到这里，为远方来的游客讲述神树的故事，让前来库布其沙漠观光旅游的人们，把这里的仙气和吉祥都带回都市里的家。

额定德力格尔原来居住的沙土小屋，仍然保留在科技展览馆旁的一处沙梁下。有柴门和栅栏，小院有干涸了的水井，有遗留在墙角的石臼和臼杵，有马鞍子等驭具。低矮的小柴门里，一半是铺有毛毡的火炕，墙角是火炉和简陋的锅灶，很是逼仄。里间是放置粮草和杂物的地方，非常狭小。额定德力格尔就是在这里结婚生子，度过了温情却也不堪回首的艰难日子。

他从小在这沙土小屋长大，能走能跑时就跟着阿爸放羊羔，长大一些就独自放牧，遇到天一下雨羊羔跑丢了，哭鼻子掉泪，还要挨大人的打骂。11岁的时候上学读一年级，民办学校在7公里外的德拉托，共有十几个娃娃。沙土校舍，没有桌子板凳，在沙土台上看书做作业。读五年级时，上学的路途远，不得不住校。一大早从家里走，一路风沙弥漫，下午才能到学校。路上饿了，啃阿妈烙的干饼子，喝路边的湖水。在杭锦旗读到高中毕业，没考上大学，就回到了生产队种地放牧。

有一天，额定德力格尔当上了民办小学老师，每月补助15块钱，后来，学了电工和打井手艺，走乡串户，挣钱贴补家用。他有六个妹妹，放养羊羔的事情不用他做。一到春上，家里没有吃的，阿爸出去也很难借到粮，有人觉得你家孩子多，借给你也没有办法还，只好用沙草籽和野菜填肚子。

让他一辈子都悔恨的一件事，是当儿子的不孝，没有治好阿妈的眼睛。阿妈61岁那年得了急性青光眼，头一天眼睛疼，第二天就看不见了。他从外边赶回来的时候是第三天，赶快骑上马，驮上阿妈到城里去看病。医生说，已经没法救治了。他抱着阿妈哭了，总的来说还是儿子不行。阿妈双目失明，但一直不要别人关照，一个人出入摸索着干活，能自己把水提回来烧火做饭。

有一年，大妹和四妹过黄河北边干活，黄河细细地流着，河里没有摆渡的船，大妹就着急回家，怕阿妈担心，就自己趟水过河，被水冲走了。站在河岸的四妹吓得哭号起来，一路跑回家报信，也没救下大妹。

额定德力格尔是个勤快人，又聪明和善，为了一家人的生计，外出打一个井能挣30来块钱。早上出发到半夜回家，累了就把毡子拿下来，在车轱辘避风处过夜。后来挣钱盖了房，成家立业，过上了稳定的日子。

他自小有个外号叫喇嘛，谁料到日后自己真的成了一个喇嘛，走上了脱俗出家这条路，这完全缘于一次横祸。

那天他外出打工，很晚才往家里赶，当时他喝了点酒，半夜3点骑着摩托车靠边走，一辆大卡车迎面开来，灯光把他的眼睛照花了，只觉得有什么钝器猛烈撞击了自己一下，就不省人事了。第二天早

上，经过的人看见路边躺着一个人，满脸的血，也叫不醒，好像已经死了。

等到他在医院的病床上醒来，已经是26天之后了。他睁开眼睛，看见一个喇嘛围着给他祷告。在喇嘛的劝导下，48岁的额定德力格尔当了喇嘛。

后来有一天，一个朋友给他打电话，说七星湖旅游景点有个活你干不干？他说，我出家了，不干活了。原来是要找一个喇嘛，看护神树。那生计问题怎么办呢？人家说，一个月有两三千块钱补贴，他答应了下来。

前些年，他的家已经从原来的沙窝子搬到了移民新村。当时他不愿意搬家，有房子有地有草场，还有老阿妈，养的300多只羊和几十头牛怎么办？最后村干部就说了，你的牛羊得卖了，还给你日常生活补助。邻居们都搬走了，他也只好搬进了移民新村。他也开玩笑说，你看人家城里的人，不放羊，照样吃好的，过好日子。

额定德力格尔不养羊了，就来到七星湖旅游景点看守神树。他二妹还在老地方养了 70多只羊，50多头牛，开始圈养，后来草木长高了，可以轮牧。两个小妹一个在包头，一个在康巴什，都在企业供职。她们从沙漠里走出去，都比他有本事，会抽空过来

把这个喇嘛哥哥看看。他有一个女儿在杭锦旗幼师教书，儿子在移民新村开超市，收入可观。

到七星湖沙漠旅游的人多了，慕名来膜拜神树，额定德力格尔也当讲解员。他平时住在移民新村的楼房里，感觉不如这个有神树的地方宽阔敞亮，这里又热闹又清静。

鄂尔多斯库布其沙漠，经过 30多年的治理，有了湿润的小气候，时常有云飘过，有雨点落下来。沙漠神树旁边有一顶蒙古包，他中午在里边的火炉上煮饭，有床铺可以休息。周围的草地上，有几匹马在静静地勾着头吃草。有小鸟啾啾叫着，在空中弹跳着从头顶飞过。

沙漠神树

□和谷

有次我和孩子一起翻看以前的老照片，孩子指着一张我头戴红帽子、身裹绿色军大衣、站立山顶的照片，好奇地问：“妈妈，这是哪里呀？”我看了看照片，清晨的山顶，我正依靠在一棵铜枝铁干的松树上，脖子系着红色平安丝带，满脸疲惫，嘴唇冻的发青。

“这是华山！五岳中最险的山！妈妈爬过华山后，觉得其他的山都不叫山，只能称作岭。”至今我仍心有余悸。

孩子听得更加来了兴致，越发想去华山了，摇着我的胳膊撒娇：“妈妈，带我去爬华山吧！我好想去！”我断然拒绝：“华山太险了！一个人一辈子爬一次足够了！妈妈曾经发誓再不爬华山！这是妈妈和华山的约定！”

可是戊戌年大暑节气后的一个周六，经不住孩子三番五次请求，我终于违背自己的约定，下决心带孩子冒酷暑登华山。

现在爬华山可不是“自古华山一条道”了，我们选择坐西峰索道缆车，凌空飞渡千山万壑。说是千山万壑，其实华山是由一块完整硕大的花岗岩石体构成的。《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”真的很难想象，这么连绵起伏、巨大的山体，其实是一个群峰竞秀的整体。华山，就是这么神奇！

从华山的群峰顶飞越，就像乘坐飞机往云层之上爬升一样，心中提着一口气，遇到陡直的升降，好像失去控制的电梯让人紧张。可是索道轿箱外的奇险，又会让人情不自禁惊呼、尖叫！正是上午巳时，盛夏的骄阳耀眼炙热。四周刀劈斧凿般的洁白山体，在无遮无掩的烈日照耀下，白得晃眼，也许这就是“华山晴雪”的由来。

很快到达华山西峰索道上站，我们沿登山石阶来到巨灵足，这里是西峰与南峰的岔路口。在一块巨石上，留有一方硕大的足印，据传为巨灵神“造山川，出江河”所留下的足印。前往西峰，必经一条狭长陡峭的山脊——青龙背，人们真好似攀爬在巨大青龙的背脊上。

面向西峰方向，左侧是斧劈般的绝壁，右侧是坡度陡峭的山岭。山脊两侧竖有结实的铁柱，以腕粗的铁链相连续。胆小的人屏住呼吸，紧抓铁链前行；胆大的年轻人，不抓铁链，走在中间，总让人担心他会滑跌！脚下的山脊有一定坡度，并不能踩平实，就像走在倾斜的平衡木上。紧窄处，上山下山的人需错身通行。华山之险，让我们刻骨铭心！

小心谨慎通过青龙背，迎面一方硕大石体，石壁满布历代石刻，顶端平坦，状如莲花，也许这就是西峰又名莲花峰的由来吧！行不远，有巨石悬于头侧，原来这就是大名鼎鼎的斧劈石！孩子听着我讲沉香“劈山救母”的美丽传说，对沉香手中的神斧产生了浓厚的兴趣。那巨大的石头，被神斧劈开，断面整齐利落，就那么悬在山顶，好像一阵风就能吹落。我拉着孩子快步通过斧劈石，总感觉巨石会从天而降！

由西峰返回去往南峰，在青龙背上，断崖侧的云雾渐渐升腾上来，远处的山峰松柏，隐入云雾中。升腾上来的雾气，弥漫到了眼前，眼睛、面庞也被雾气湿润了。断崖外的一切景致，已完全不

见了踪影，白雾茫茫，仙风阵阵，人犹如腾云驾雾一般。孩子伸手去抓云雾，可云雾哪里是能抓到的。我们何

其有幸？竟然不期而遇“云雾华山”的奇景！经炼丹炉、孝子峰，云雾悄悄退隐，我们向南峰顶挺进。南峰

苍翠秀丽，沿途的华山松千姿百态，引人注目。华山迎客松生长于悬崖峭壁的石缝中，向悬崖一侧伸出虬劲的枝干，就像好客的秦人伸出有力的大手欢迎远道而来的客人。虬枝龙形的枝干上，是绿意盎然的松针，根根好像要刺破天穹。华山迎客松在蓝天白云的映衬下，仿如碧玉雕琢而成，绿得耀眼，秀挺卓然！

南峰顶有一石凹，小巧精致，内蓄浅水，池水清澈，恰如一方端砚，正待华山挥毫泼墨！原来我们已来到仰天池！想象中的仰天池应该很大很深，没想到竟是如此小巧可人，好似华山的一滴清泪！好想掬一捧清凌凌的池水，好想尝一尝池水的清甜。华山如此珍爱她的眼泪，涝时不盈溢，旱时不枯竭，总是这么水汪汪地仰望天宇，湿润润地俯视大地。

过金天宫，穿避诏崖，登南天门，来到令人胆寒的长空栈道附近。孩子一路上都在念叨要爬长空栈道，我搜肠刮肚地想阻止她的冒险念头，可惜事与愿违，越阻止，越激起了孩子的好奇心，非爬长空栈道不可！孩子拉着我的手急切地奔到长空栈道上方升表台，站在这方三面凌空、轩辕帝与群仙会聚的“聚仙台”上，才发现长空栈道因故关闭了。我长长舒了一口气，孩子却失望至极！孩子不死心，拉着我抓着铁链顺着石道，又往下走了几级石阶，直到铁链锁闭的石门入口处。我俩手抓铁链探身俯视，隐约可见绝壁上悬空的栈道。垂直的山壁上，几株华山松挺直腰杆在生长，铁链上拴的红丝带在迎风飞舞。不知眼花了，还是心理作用，总觉得栈道在风中轻轻晃动。

我和孩子抓紧时间往东峰赶，经紫气台、二仙坎，攀爬一道石梁前往东峰山门。此时飘来小雨点，我们顾不得脚下湿滑加快了脚步。经鹞子翻身，孩子想要征服天险的念头依然强烈，一心想翻鹞子翻身，后因人多需排队等候而暂时放弃。东峰又叫朝阳峰，朝阳台是观日出的胜地。我俩左转攀爬朝阳台，雨渐渐大起来。至台顶，方举目四顾，黄豆大小的密集雨点劈头盖脸砸下。朝阳台上没有看到太阳，却遭遇暴雨，我们狼狈撤离朝阳台。

往西可去往中峰，往南可顺原路返回，因暴雨如注，只得放弃攀爬中峰。顺原路经鹞子翻身，孩子仍念念不忘：“妈妈，这会儿大暴雨，肯定没人排队，咱们去翻鹞子翻身！”听了孩子“初生牛犊不畏虎”的话，我不由哈哈大笑：“小傻瓜！这么大的暴雨，有谁去翻鹞子翻身呢？不要命啦？”在鹞子翻身入口处，孩子还是万般眷恋地探身查看，当看到还未来得及撤离的人员身系保险绳悬挂在峭壁上，就像风雨中掉着蛛丝的蜘蛛，被风雨袭击得无处藏身、进退两难，方才知道了害怕。

亏得我们准备充分，带有雨伞、雨衣、防雨鞋套。山顶风狂雨暴，雨伞基本没有遮蔽作用，即便穿着雨衣，脚蹬防雨鞋套，我和孩子也被浇成了“落汤鸡”。直到坐上下行缆车，我俩才将悬着的一颗心放下。轿厢外，雨幕如瀑，雨雾笼罩了整个华山。华山尊严峻极、嵯峨峥嵘的一面，被雨雾遮掩了，有了朦胧秀丽的美。

我虽然违背约定，二上华山，但是华山还是给了我惊险与惊喜，它依然那么险！那么美！让我终生难忘！华山，只有登临者，才能切身体会它的“奇、险、峻、秀”；大凡人世上的事情，只有经历了，才能体会世事的艰辛与不易。难怪伟人曾云：“无限风光在险峰！”

我和华山有个约定 □宋鸿雁

年年开花花相似，岁岁年年人不同。花朝节也曾经是唐代十分重要的节日，是农历二月里为百花绽放举办的盛大庆典。有迎花神、挂彩红、行花令、吃花糕、品花宴、吟花诗等一系列习俗，很有一番诗情画意。

花朝节具体的时间，在唐代是农历的二月十五，也称“二月半”，大概在春分节气。实际上，在传统月令中，农历二月也叫花月，是鲜花争奇斗艳的月份。从惊蛰到春分，春天气息日浓一日，各种花卉争先开放。惊蛰标志着仲春时节的到来，桃花、杏花、蔷薇相继开放。到了春分，百花盛开，神州处处姹紫嫣红。华夏民族是个多神信仰的民族，万物有灵，日有日神、月有月神，花自然也有花神，敬畏自然，祭祀花神，便有了二月里庆祝百花的盛大节日。古人拜神，很重视时令，拜祭日神在白天，拜祭月神则在夜晚，鲜花最美之时在于晨，自然要在朝阳升起之时拜祭，于是就有了花朝节的名称。

花朝节在唐代与上元节、中秋节都称为“月半”，上元节是正月十五赏灯，花朝节是二月十五赏花，中秋节则是八月十五赏月，时令不同，主题也不同，都有各自的节日内涵。尤其是花朝与中秋，有对应关系，一春一秋，一早一晚，在时令中是春花与秋月，朝花与秋果，既是岁时月令的次序，也是大自然生命的规律。

长安是花朝节的形成地，花朝节吃花糕应该始于武则天时代。《山堂肆考》卷194记载：武则天在花朝节命宫女采百花和米捣碎后，蒸成花糕赐给群臣。唐代素有赐火和赐食的习俗，皇帝在年节分食给大臣，表达皇恩浩荡，被赐的臣子无不受宠若惊、倍感荣耀。花糕，既有花瓣的芳香，又有谷物的甜味，经过蒸制香气四溢、花色鲜艳，十分受欢迎。于是，一时从宫廷传入民间，花糕成了花朝节的重要节日食品。

长安花朝节，正是雁塔题名时。在唐代，每年新科进士发榜时，正在花朝节前后，于是，长安城南郊的杏园，就成为二月仲春最热闹的场所。一方面，朝廷要在此地宴请新科进士，这就是著名的“杏园探花宴”；另一方面，新科进士也在此地宴请、答谢亲朋好友，各种曲江宴此起彼伏，热闹非凡。在大雁塔下新科进士题名，更是大唐风流的生动佳话，其中最春风得意的莫过于白居易了。他27岁一举中第，按捺不住喜悦的心情，写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句。

花朝节时，杏花吐蕊、歌舞伴宴，花丛美酒、赏春游玩，应是人生一大乐事。在《旧唐书·崔咸传》、《旧唐书·罗威传》中，都记录

了唐上流社会在花朝节时吟诗作赋的文人情致，也记录了花朝节中的冷清与感伤。如唐玄宗时，梅妃江采萍

作《楼东赋》写道：“思旧欢之莫得，梦相著乎朦胧，度花朝与月夕，若懒对乎春风。”表达的就是自己被杨贵妃夺宠后伤感。花的世界最易牵动人的情感律动，杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就表达了这一情愫。花朝节在长安城也留下不少动人的爱情故事，其中书生崔护发生在城南的“人面桃花”，就是其中之一。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”那姑娘美丽的笑脸与倩影，永远留在了那个花朝节中。

在唐代花朝节的习俗中，踏青、赏花、郊游、雅宴之外，也有到庙里烧香、为花神设坛的。到宋代又陆续增加了赏红、挂红习俗，就是女孩子们将红纸、红线，或五彩绸带缠绕在花枝上，献给花神。到了夜晚，还有在花树枝稍上张挂“花神灯”的习俗，美丽的灯火与红花绿枝相映成趣。宋代的花朝节时间有所提前，据宋俗《诚斋诗话》记载：“东京二月十二日花朝，为扑蝶会。”显然，花朝节被提前到了二月十二，比唐朝提前了三天，还增加了扑蝶会这样的习俗。还有记载，说洛阳旧俗的花朝节提前到了二月二，还有挑菜的习俗。到了明清，北方的花朝节基本定在农历二月十五，南方则以农历二月十二为花朝节。这三日之差，概因南北气候差异造成，南方早几天花开也符合自然规律。

花朝节是纪念百花的节日，华夏民族自古对花情有独钟。花神掌管着人间生育，因此，花朝节又是生殖崇拜的节日。祈子孙繁衍、代代延续，是华夏民族对生命永续的渴望。更重要的是，

“花”与“华”在古代同音，华胥、华夏、中华，花与华一脉相承。在中国文学故事中，“春花秋月”、“花好月圆”也一直是中国人对美好生活的向往和表达。

“百花生日是良辰，未到花朝一半春。万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”这是清代诗人蔡云的《咏花朝》，写的却是旧时江南的花朝盛况。遗憾的是，自唐以后，长安失去了首都地位，花朝节的习俗也慢慢被淡忘，南宋的首都临安（今杭州一带）则成为花朝节的延续地，乃至于后世提起花朝节，常常被冠以“浙间风俗”，这就是大大的遗憾了。翻开唐代诗文及史籍，关于花朝节的记载实在太多了。司空图“伤怀同客处，病眼却花朝”（《早春》）、卢纶的

“虚空闻谒业，清净雨花朝”（《题粘济寺晕上人院》），还有方干的“花朝连郭雾，雪夜隔湖镜”等等不胜枚举。

缘何盛于大唐长安的花朝节后来衰落了呢？应该说，花朝节自产生之日起，就一直局限在上层社会和文人雅士中间，节日习俗与普通农耕民众的生产与生活有很大的距离，雅致有余但不接地气。同时，农历二月十五的花朝节，与三月三的上巳节、清明前后的寒食节，都有游春、踏青、赏花、游宴的内容，时间也靠的十分近，最终都被融入浓浓的清明节之中。当今，杭州等地相继举办了汉服花朝节，成为网红。我想复兴长安花朝节一定也会带来别样风采。

二月春半庆花朝□阎建滨

舒舒 房房

春天里，山冈上，蝶恋花，好风光。碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊。梁山伯与祝英台这一对凄美的彩蝶，从遥远遥远的中国土地上诞生，幽深幽深的中国民间里伴飞，翩跹出一个千古动人的爱情故事。

据记载，《梁山伯与祝英台》故事产生于东晋，历经一千七百多年，代代相传，家喻户晓，一路盛传到今天。她像一年一度的春风，等到“春色满园关不住”，自会“一枝红杏出墙来”。今天，她盛开在优美的小提琴协奏、高雅的钢琴独奏中，盛开在越剧黄梅戏、电影电视剧里，盛开在双人舞、广场舞、花样滑冰场上……将这个发生在春天、高潮在春天、谢幕在春天，凄美绝伦的爱情故事演绎得繁花似锦、生机蓬勃，表现得淋漓尽致、荡气回肠。让我们这个古老文明国度每一年春天，在阳光明媚、万紫千红、鸟语花香中，又多了一丝凄美感人、芳菲浪漫、唯美多情的别样色彩。

千古传诵深深爱，山伯永恋祝英台。蓝天下，花丛中。这一对爱的双蝶在春晖春意中曼舞，春风春雨里翩飞。打开被深冬冰封的心情，抒怀遐想，静心聆听，在春天的音乐里，激情的琴弦跳跃出热烈的阳光，荒寒的心灵滚落了嫩绿的露滴。喜悦的舞姿旋转起真情的彩虹，受难的双翼翱翔过香馨的月色。剪剪春风，涓涓春水，绵绵春雨，融融春阳，一次次，我们被春光明媚又飘逸着淡淡哀伤的美丽景致深深打动。

《梁山伯与祝英台》，居我国民间四大爱情故事之首，是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传

说。她好就好在真挚纯洁，真情不移，凄美哀艳，初心不变。一对少男少女，在铁桶般封建礼教下，女扮男妆，上演了草桥结拜、同窗三载、十八相送、楼台相会、殉情化蝶等一系列感人至深的爱情故事，誓死追求真爱，其情其义，至高至洁。百花为她绽放，春草为她泛绿，春鸟为她共鸣，春雨为她悲伤。她是春天的神话，春天是她的传说。

楼台一别恨如海，泪染双翅身化彩蝶翩翩花丛来。天上的流云自由地与她歌唱，山野的清风欢快地和她嬉戏。花好月圆的故事，连顽石都会动心，令百花竞相开放，为这千古双飞的梁祝。美艳、妩媚、温煦的春天里，有了这样一抹凄婉、感伤、缠绵的色彩，春天才显得更加姹紫嫣红、芬芳多彩。

“笑问世间情何物，生死相许无所恨。今生无缘同白首，待到来世叙旧情。生不相守死相从，黄泉路上结伴行。双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。”谁能把真正的相恋阻隔在没有津渡的天河，分隔成白天与黑夜的无望？谁能把坚贞的爱情埋葬在春天的绿野，冰冻成残枝枯叶的悲伤？生命的涅槃直言了爱情高贵，肉体的升华缔造出情义无价。青山是永恒的誓言，绿水是不断的情爱。春雷一声，换了人间。天空中风停雨霁，彩虹高悬，大地上鲜花怒放，争奇斗艳，为这终成眷属的梁祝。

别样春曲 □单振国

童童 话话

美美 篇篇

观观 察察

诗诗 林林

历史在这里，未来也在这里一座山头，从有到无都是宇宙的蓝图

矿工在宇宙的蓝图上激情高昂、腰板挺直绘制着新的蓝图

矿藏的深度在哪里下一个层面的拐角矿工伸出粗糙的手掌背对着辽阔的祖国

把骄傲咽了下去矿工把生命献给矿山青春被埋进自己刨出的土堆里未来的日子他抬起双眼矿山升起一枚锃亮的月亮

城市里长出一片片钢铁的森林高楼广厦是否有一间属于矿工的

“是我把它们开采出来的”矿工这样想着把荣耀在惆怅中高高举起

矿工之歌□程茸荣

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