召會作神的殿-神永遠經綸的目標 第五篇 基督建造召會作神的殿的路 · 根據整本新約的啓示,基督建造召會作神的 ... 自己作到我們裏面,使我們成為祂的居所。而神要
主日學課程 : 信仰基礎 新手上路:第二課:屬神生活 1 · 詩篇19 篇01‐06節:...
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第一課:蒙神拯救離開基督的兩個形象:
• 罪的奴隸(弗2:1-3)• 死在罪中(提多書 3:3)我們的生命是以自我為中心,與神和人為敵的。
救恩從始至終都是神的工作。認知這個事實讓我們能:
謙卑;有信心和得救的確據;給我們在生活中榮耀神的動力。
第二課:屬神生活我們過著全新的生活 :榮耀神,過全新的生活
• 讚美神;
• 成為聖潔、無有瑕疵;
• 行善,有基督的形像
神賜我們全新的生命: 讓我們向神活著,向罪死了。• 培養一個屬神的意念
• 將一切屬罪的東西治死
• 以愛心披上基督的品德
詩篇19篇1 諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他的手段。2 這日到那日發出言語。這夜到那夜傳出知識。3 無言無語,也無聲音可聽。4 他的量帶通遍天下,他的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕。
5 如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。6 他從天這邊出來,繞到天那邊。沒有一物被隱藏不得他的熱氣。
詩篇19篇7 耶和華的律法全備,能蘇醒人心。
耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。8 耶和華的訓詞正直,能快活人心。
耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。9 耶和華的道理潔淨,存到永遠。
耶和華的典章真實,全然公義。10都比金子可羡慕,且比極多的精金可羡慕。比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
詩篇19篇11 況且你的僕人因此受警戒,守着這些便有大賞。12 誰能知道自己的錯失呢?
願你赦免我隱而未現的過錯。13 求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪,
不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。14 耶和華 我的磐石,我的救贖主啊,
願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。
詩篇19篇 01‐06節 : 歌頌神的創造 (自然啓示)問題:所有受造物在跟我們說什麼呢?
回答:有一個造物主。羅馬書1:19-20
神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。
詩篇19篇 01‐06節 : 歌頌神的創造 (自然啓示)問題:但是人的罪性讓人如何回應神的自然啓示?
回答:否定造物主的存在敬拜受造物
羅馬書1:21-23因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
詩篇19篇 01‐06節 : 歌頌神的創造 (自然啓示)問題:受造物告訴我們神的什麼事情?
回答:神的永能和神性(羅馬書1:20 )由受造物彰顯神的神性的例子• 他的大能(賽40:25-26)• 他的智慧(賽40:28)• 他的愛/憐憫/對受造物的供應 (詩145:9,15-16)
(普遍恩典)
由受造物彰顯神的永能和神性的例子• 他的大能(賽40:25-26):
那聖者說:你們將誰比我,叫他與我相等呢?你們向上舉目,看誰創造這萬象,按數目領出,他一一稱其名;因他的權能,又因他的大能大力,連一個都不缺。
由受造物彰顯神的永能和神性的例子• 他的愛/憐憫/對他的受造物的供應(普遍恩典)
詩145:9:耶和華善待萬民,他的慈悲覆庇他一切所造的。詩145:15-16):萬民都舉目仰望你。你隨時給他們食物。你張手、使有生氣的都隨願飽足。
由受造物彰顯神的永能和神性明白我們也是受造物
約伯記38-42章讓我們正確看待自己和神的關係約伯向神哀歎他的苦情,質問上帝的公正?神這樣回應約伯 (38:4 ):
我立大地根基的時候、你在哪裡呢?你若有聰明只管說吧。
如果約伯無法理解可看見的神的創造,又如何能理解無法看見的神的公平呢?
詩篇19篇 01‐06節 : 歌頌神的創造 (自然啓示)問題:看到神的創造之後,詩篇作者做了什麼回應?
回答:他敬拜讚美神。諸天述說神的榮耀…沒有一物被隱藏不得它的熱氣。
上帝的受造物啟示我們他的榮耀,他的大能、他的威嚴、以及我們對他的依賴。
詩篇19篇 07‐10節 : 讚美神的話語(特殊啓示)耶和華的律法全備,能蘇醒人心。耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直,能快活人心。耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨,存到永遠。耶和華的典章真實,全然公義。都比金子可羡慕,且比極多的精金可羡慕。比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
問題:照大衛所說,神還以什麼方式跟我們說話呢?回答:神的話語(特殊啓示); 律法全備,能蘇醒人心。
法度確定,能使愚人有智慧。
訓詞正直,能快活人心。
命令清潔,能明亮人的眼目。
道理潔淨,存到永遠。
典章真實,全然公義。
問題:為什麼神的話語如此有價值?
回答:神的話語是完備的,是與我們直接溝通的管道。讓我們更深地認識神,以及他對我們生命的旨意。箴言2:1-5
我兒,你若領受我的言語,存記我得命令,
側耳聽智慧,專心求聰明。
呼求明哲,揚聲求聰明,
尋找它,如尋找銀子;搜求它,如搜求隱藏的珍寶,
你就明白敬畏耶和華,得以認識神。
詩篇19篇11‐14節 : 回應神的啓示況且你的僕人因此受警戒,守着這些便有大賞。誰能知道自己的錯失呢?
願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪,
不容這罪轄制我,我便完全,免犯大罪。耶和華我的磐石,我的救贖主啊,
願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。
問:在11節,大衛說神的話語能為我們作什麼?受警戒守着這些便有大賞。
消極面:給我們警告,保護我們。積極面:遵守誡命、出入蒙褔。
但有誰真正的、完全的遵守誡命?他蒙了什麼褔?什麼是大衛所說的大賞?
林前2:9: 神為愛他的人所預備的,
是眼睛未曾看見,耳朵未曾聽見,人心也未曾想到的。
律法與褔音
律法:像法利賽人一樣?基督來不是要廢掉律法,而是要成全律法。(太 5:17‐18 )
律法和先知的總綱: (太 22:37-40 )
律法反映神的聖潔,幫助我們瞭解如何過神呼召我們過的生活
律法也顯明我們的罪,將我們領到基督面前。(加 3:24 這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裏,使我們因信稱義)
我們無法完全按照上帝的道德律法而活,基督是唯一完全履行了律法的那一位,他成為那替代我們的。
問,對於神借著他所創造的大自然和他話語的啟示,詩篇作者的回應是什麼?
答:引發了自我省察:認識到自己的不完全和罪性,在神面前認罪
大衛的心願求轉換成:求神改變他、能討神的喜悅。
願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納
詩篇19篇隱含的神學(神學的見解):1. 神的榮耀,威嚴,能力和主權在自然的受造物啟示
中都是明明可見的(第1-6節,參考羅馬書1章)。2. 聖經是上帝無誤無謬的特別啟示,啟示他公義的
要求,並給那些順服的人帶來生命(第7-10節)。3. 人對神啟示的回應,不論是自然的還是特別的啟
示,都應該是謙卑的悔改和相信(第11-14節)。神的啟示,以及我們應有的回應上帝在說話,我們要傾聽。
新約的教導(提摩太后書3:14-17):但你所學習的、所確信的、要存在心裡。
因為你知道是跟誰學的。
並且知道你是從小明白聖經。
這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
聖經都是神所默示的,
於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的.
叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。
問:聖經的來源是什麼?是從哪裡來的呢?答:神(第16節,神所默示)
全部,不只是新約。也不只是我們最喜歡的部分。還包括一些有挑戰性的不被注意的部分。
問:聖經的目的是什麼?講述神以及我們作為神的孩子應當如何生活神使用聖經來成就兩個目的:
使我們有得救的智慧。裝備我們完成各樣的善工。
問:什麼是得救的智慧? 答:聖經將我們指向基督, 教導我們如何與神和好。問:我們如何被裝備以完成各樣的善工?答:聖經啟示神的本相,我們的本相
以及我們如何能夠與他和好。聖經又裝備我們,使我們能過一個
在基督裡有盼望的生活。這是前兩課“被神拯救”, “以神的方式生活”的應用