编 辑：夏国耀 排 版：夏国耀 校 对：侯焰2018年6月2日 星期六

B02四眼井编 辑：夏国耀 排 版：夏国耀 校 对：侯焰2018年6月2日 星期六

B02四眼井

名胜掌故

地名故事

西来寺西来寺西来寺

靖江东大门的靖江东大门的幽静古刹幽静古刹

在清中叶乾隆时期靖江北门内布市里，有一处当时显赫有名的标志性大宅院，那就是古宅司马第，司马第坐西朝东，紧靠大宅院南边有古园林乐志园与司马第相连。这座古宅及园林的主人是我们资善堂十八世朱懋德。据资善堂朱氏家谱所载，朱懋德乐志园主也。字调梅，前明吏部侍郎安五公裔孙，祖父资善堂十六世朱宏钟，庠生累赠荣禄大夫。父亲朱沐，字达先资善堂十七世祖，北分老四房共祖。朱懋德生于康熙三十七年戊寅（1698）。县志中说他历官直隶完县，长垣县，山东夏津县，长清县知县。所在多惠政，民皆去思。每遇灾害悉心赈灾，实惠及民，不胜枚举。前后在任十余年，引疾归里，造家谱，饬祭品，置义田，垂家法甚备。乾隆十七年壬申（1752）为私谱作记。二十年乙亥（1755）立义银碑记。二十四年乙卯（1759）重修放生池。卒于乾隆三十年乙酉（1765），享年六十八岁，青浦王昶为其作传。

司马第建造年代在乾隆年间，原为朱懋德所居，咸丰版县志中称之为城北西宅，朱懋德晚年移居察院弄后，此宅供次子朱照居住，朱照曾任重庆府同知，叙永直隶同知，明清时称府同知为司马，故时人称此宅为司马第。

司马第前后朝车四进，笫一进中间是大门厅，两扇实木大门安在两边的骑马石上，骑马石的内侧面有当年朱懋德做官的品级图案，好像中间是飞禽，四周是云纹。大门里面左右有穿墙杠，到晚上杠上以保安全。（此门直到一九九四年翻修房屋时才被拆除）左右各有两间偏房为仆人所居，进入门厅往里有十几米的院落，栽植各种盆景和花卉。走过院子是三间厅屋，中间一间前面为六扇落地长窗门，后面是六扇屏门，左右两间前有半墙，上装六扇窗。正厅左一间为客室，右一间为书房。厅屋前后左右都有回廊，回廊上有女儿靠，便于家人和客人休息和欣赏花卉。只可惜在抗战时期就已经被日寇炸弹炸毁了。厅屋往里又是十几米的院子，院子里有桂花、海棠、月季等花卉树木。走过院子便是堂屋，堂屋前有照壁墙，与堂屋间有五六米距离。照壁墙中间是一个大福字砖雕，四周是云纹图案和蝙蝠图案，堂屋一排五间是历代主人生活起居的地方，堂屋后面是一排仓房和厨房。

司马第后边就是城墙脚，地势是前低后高，每进房屋前后左右均有下水道相通，遇到下大雨，雨水便从下水道流到前面布市里街总下水道。房屋的高度也是前低后高，后面的堂屋前檐口高度大约十三档梯子高。整个司马第前后两边有厢屋和廊道相连。在前面大门堂与厅屋间的厢屋是仆人所居，在厅屋与堂屋间的厢屋是主人家幼辈子孙居住。（此厢屋到上世纪四五十年代还存在，后在一次大台风后倾毁）在厅屋右侧（南面）回廊处围墙上开有垂花门可供进入乐志园。

乐志园是朱懋德归里前后所建。它的位置在朱氏宗祠后（西面）司马第南面，占地约四五亩左右。根据清光绪《靖江县志名胜篇》记载乐志园在北关内，朱氏宗祠后，赠公朱懋德构、垒石为小山，凿池为渠，池之右构亭曰“可钓”，折而北有右桥曰

“云根”，桥之左有一苇轩，颜曰“一丘一壑”，中建小厅三楹，曰“敦本堂”，春秋祭祀，聚族人饮宴于此，具古木名花之胜。乐志园作为朱懋德退休后颐养天年的私家花园，建成后朱氏族人春秋祭祀时可以在园内敦本堂宴饮，商讨朱氏家族大小事宜，作出决断的一处地点。接待过很多达官贵人、士绅名流、富商巨贾，与他们吟诗作讨，高谈阔论，商谈国事、家事、天下事。在他去世后，作为后世子孙们休闲游玩、修身养性的绝佳之所。

乐志园建成后繁盛一时，虽不及江南园林的小巧玲珑，曲径幽深到也是小桥流水，钓亭苇轩，垒石为山，堂廊齐全。园内花红柳绿，令人眼花缭乱，水边芦苇青青，树木森然。笔者有诗一首来追念当时的乐志园盛景：

垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮炊烟至，维舟绿杨岸。池鱼味正浓，堂中宴饮欢。乐志园经历了一百多年的风雨

沧桑，到嘉庆朝，族中子孙繁衍分散居住各处，对乐志园疏于管理，逐渐荒芜。在嘉庆壬申年（公元 1812）朱勋修《朱氏支谱》时记述乐志园是这样叙述的：在北门内支祠后，勉旃公建亭榭松石犹存。民国三十年一凤前辈修撰的资善堂朱氏家谱记载乐志园的景象是乐志园亦久已荒芜，废墟上空余卷石。根据这些记载，乐志园繁盛时间不会超过两百年。笔者有诗一首咏叹乐志废园：

垂钓亭外池水涸，敦本堂内宾客悢①。风吹荒草卷石过，松石犹存在渠旁。一苇轩毁复污泥，云根桥断满凄凉。光阴荏苒过万古，世替更迭有人俍②。乐志园传至我辈时踪迹全无，只

留下两口水井，一口在废园南首，一口在严氏家屋后，井水清澈甘冽。给当时布市里街、胜利街近两百家人饮用，一直到 2002 年政府旧城改造才被毁，真是惋惜。

司马第到我辈手中已历十一代，二三百年的风雨侵蚀，早已衰颓。日寇侵华时又曾遭炸弹袭击，只残余部分，虽在我父辈及我兄弟手中两次大修，终非昔日风光。司马第乐志园包括朱氏宗祠在上世纪都已踪迹全无，但它留给后人的家国情怀和文化底蕴是不能用语言、文字来表达的，可以说有了司马第乐至园及后来的中宪第、慎思园、方伯第等这样上规模的宅第和园林，它对当时靖江县城的城市建设和人文景观是有一定的先导作用，而朱懋德、朱煦、朱照这样封建时代的官员，他们对社会那种勇于担当的责任感，也是值得后人们尊敬、效仿、学习的。

注：悢，悲伤、惆怅；俍，完美、良好

古宅司马第及乐志园的历史变迁□朱景成

西来寺坐落在靖江的东大门西来寺坐落在靖江的东大门——靖如交界的西靖如交界的西来镇来镇。。西来古寺历史悠久西来古寺历史悠久，，前身为西来庵前身为西来庵。。历史上历史上，，先有西来庵先有西来庵，，再有西来镇再有西来镇。。如今如今，，重建后的古刹逐渐重建后的古刹逐渐恢复了往日的风采恢复了往日的风采，，成为靖成为靖、、泰泰、、如甚至上海等地信如甚至上海等地信众礼佛的圣地众礼佛的圣地，，成为西来文化建设的重要地标成为西来文化建设的重要地标。。

南侧是西来文化广场的主入口南侧是西来文化广场的主入口，，一块写有一块写有““西来西来庵庵””的青石静卧草坪中的青石静卧草坪中，，其后是古意盎然的其后是古意盎然的““西来圣西来圣境境””仿古牌坊仿古牌坊，，别致的造型别致的造型、、工整的对联工整的对联，，道出了西来道出了西来的历史与禅宗的古韵的历史与禅宗的古韵。。踏过广场厚重的石砖路面踏过广场厚重的石砖路面，，穿过青砖堆砌的传统文化墙穿过青砖堆砌的传统文化墙，，即是西来寺即是西来寺。。

清晨清晨，，寺内梵音悠扬寺内梵音悠扬，，香火缭绕香火缭绕，，寺院众僧和居寺院众僧和居士虔诚地做着法事士虔诚地做着法事，，气氛庄严肃穆气氛庄严肃穆。。寺内主体建筑寺内主体建筑有天王殿有天王殿、、大雄宝殿大雄宝殿、、藏经楼藏经楼、、钟楼钟楼、、鼓楼等鼓楼等，，佛像雕佛像雕刻得惟妙惟肖刻得惟妙惟肖，，前后回廊前后回廊，，雄伟壮观雄伟壮观。。泰州市佛教协泰州市佛教协会副会长会副会长、、靖江市佛教协会会长靖江市佛教协会会长、、西来寺住持仁决法西来寺住持仁决法师得知记者前来探访师得知记者前来探访，，热心接待热心接待。。

““佛语常说佛语常说，，我佛西来我佛西来。。西来镇的由来西来镇的由来，，确实与确实与佛教有联系佛教有联系。”。”仁决法师介绍仁决法师介绍，，西来位于靖西来位于靖、、泰泰、、如三如三县交界县交界，，早在建镇之前早在建镇之前，，已成交通枢纽已成交通枢纽，，三县百姓均三县百姓均到此进行贸易到此进行贸易，，居民一多居民一多，，就起房造屋扩大街市就起房造屋扩大街市，，形形成繁华市集成繁华市集。。清康熙年间清康熙年间，，乡贤能人们为方便百姓乡贤能人们为方便百姓烧香拜佛烧香拜佛，，在此地始建西来庵在此地始建西来庵，，并以此作为一种象并以此作为一种象征征，，教当地人积极向善教当地人积极向善。。西来庵自古是地标西来庵自古是地标，，后来镇后来镇以庵命名以庵命名。。直至今日直至今日，，在当地靖如交界处在当地靖如交界处，，两市年长两市年长百姓仍然在口语方言寒暄时百姓仍然在口语方言寒暄时，，习惯性用西来庵指代习惯性用西来庵指代西来镇西来镇。。

在漫长的四百多年岁月中在漫长的四百多年岁月中，，历史留下了西来镇历史留下了西来镇，，却湮灭了西来庵却湮灭了西来庵。。

清末民初清末民初，，因某些原因因某些原因，，西来庵终止佛教场所功西来庵终止佛教场所功能能。。19281928年年，，红军游击队攻入西来庵红军游击队攻入西来庵，，在此点燃了靖在此点燃了靖江东乡农民暴动的烈火江东乡农民暴动的烈火。。抗日战争时期抗日战争时期，，古寺主体古寺主体建筑毁建筑毁于战火之中于战火之中。。在后来的重建过程中在后来的重建过程中，，小部分石小部分石雕雕、、石鼓等保留下来的材料石鼓等保留下来的材料，，延续到如今的西来寺上延续到如今的西来寺上。。

最早的重建出现在最早的重建出现在20002000年年，，在信众推动下在信众推动下，，西来西来庵恢复重建庵恢复重建，，建起简易殿堂建起简易殿堂，，当时寺院以民间讲经活当时寺院以民间讲经活动为主动为主，，讲述讲述、、传播与佛有关的故事传播与佛有关的故事。。20072007年起年起，，应应我市民宗局我市民宗局、、佛教协会佛教协会、、西来镇政府邀请西来镇政府邀请，，扬州大明寺监院仁决法师主持重建西来扬州大明寺监院仁决法师主持重建西来寺寺。。20092009年年，，古寺举行天王殿佛像开光暨古寺举行天王殿佛像开光暨观音殿奠基仪式观音殿奠基仪式，，寺庙的修复开始有规划寺庙的修复开始有规划地推进地推进。。未来未来，，按照按照佛教佛教建筑的仪轨建筑的仪轨，，改改建大雄宝殿和藏经楼建大雄宝殿和藏经楼。。

西来寺十年来与西来寺十年来与社会公益社会公益、、助学活动助学活动同行同行，，面对未来的发面对未来的发展展，，仁决法师憧憬着仁决法师憧憬着

更多慈善事业和老龄事业更多慈善事业和老龄事业。。他决定推进慈善基金他决定推进慈善基金，，构建慈善超市构建慈善超市，，为弱势群体提供生活帮助为弱势群体提供生活帮助，，并计划建并计划建造一座安养院造一座安养院，，借鉴海内外寺院办养老院的经验借鉴海内外寺院办养老院的经验，，结结合靖江实际合靖江实际，，创造寺院养老的一种新模式创造寺院养老的一种新模式，，为社会养为社会养老事业发展献策老事业发展献策。。

重生后的西来寺立足于优秀民族文化重生后的西来寺立足于优秀民族文化、、地方传地方传统文化统文化，，来彰显西来镇的历史资源与古韵来彰显西来镇的历史资源与古韵。。古寺与古寺与文化广场相融合文化广场相融合，，佛文化与中华传统美德交相辉映佛文化与中华传统美德交相辉映，，具有生生不息具有生生不息、、历久弥新的品质历久弥新的品质，，展示永不枯竭的道展示永不枯竭的道德资源德资源。。现在现在，，这里景色好这里景色好，，村民和游客们不仅天天村民和游客们不仅天天到此休闲娱乐到此休闲娱乐，，也接受到了道德教育也接受到了道德教育、、文化关怀文化关怀。。

西来镇文化底蕴丰厚西来镇文化底蕴丰厚，，文化人才荟萃文化人才荟萃。。近年来近年来，，该镇坚持用文化引导和支撑集镇各项建设该镇坚持用文化引导和支撑集镇各项建设，，这条道这条道路越走越宽路越走越宽，，其独特的人文其独特的人文气质气质、、乡土环境乡土环境，，愈益展现出愈益展现出美丽的乡村图景美丽的乡村图景。。（（全媒体记者夏国耀全媒体记者夏国耀））

图为大雄宝殿内举行法事。夏国耀摄

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