Dioniso

Para el nombre teofrico (sirviente de Dioniso) que a veces se aplica errneamente a este dios, vase Dionisio.

Para el gnero de plantas de la familia de las primulceas, vase Dionysia.

Baco redirige aqu. Para otras acepciones, vase Baco (desambiguacin).

Antigua estatua romana del tipo Madrid-Varese de Dioniso descansando sobre una herma

(c. 150 d. C., Museo del Prado, Madrid).

En la mitologa clsica, Dioniso (en griego antiguo Dinysos o ) es el dios de la vendimia y el vino, inspirador de la locura ritual y el xtasis, y un personaje

importante de la mitologa griega. Aunque los orgenes geogrficos de su culto son

desconocidos, casi todas las tragedias lo presentan como extranjero.1

Fue tambin conocido como Baco (en griego antiguo Bakkhos)2 y el frenes que induca, bakcheia. Es el dios patrn de la agricultura y el teatro. Tambin es conocido como

el Libertador (Eleuterio), liberando a uno de su ser normal, mediante la locura, el xtasis o

el vino.3 La misin divina de Dioniso era mezclar la msica del auls y dar final al cuidado

y la preocupacin.4 Los investigadores han discutido la relacin de Dioniso con el culto de

las almas y su capacidad para presidir la comunicacin entre los vivos y los muertos.5

En el panten griego, Dioniso fue incorporado como hijo de Zeus y Smele, nieto de

Harmona y bisnieto de Afrodita, si bien otras versiones afirmaban que era hijo de Zeus y

Persfone. Se describe a Dioniso como masculino femenino por la sensibilidad que tena

para interactuar con las mujeres.6

El nombre Dionysos es de significado incierto. Su elemento -nysos bien puede ser de origen

extraheleno, pero dio- ha sido relacionado desde antiguo con Zeus (genitivo Dios). Para los

autores griegos, Nisa era una ninfa que lo cri, o la montaa donde era atendido por varias

ninfas (las Nisades), que lo alimentaron y lo hicieron inmortal por orden de Hermes.7

El squito de Dioniso era llamado el taso, y estaba formado principalmente por mnades

(sus compaeras de orga).

ndice

1 Adoracin

o 1.1 Bacanales

o 1.2 Eptetos

2 Mitologa

o 2.1 Nacimiento

o 2.2 Infancia y juventud

o 2.3 Otras historias

2.3.1 Midas

2.3.2 Penteo

2.3.3 Licurgo

2.3.4 Prosimno

2.3.5 mpelo

2.3.6 Mitos menos conocidos

o 2.4 Consortes y descendencia

3 En la mitologa grecoegipcia tarda

4 En el arte

o 4.1 En la msica

5 Paralelos con el cristianismo

6 Interpretaciones modernas

7 Vase tambin

8 Notas y referencias

9 Bibliografa

10 Enlaces externos

Adoracin

El Dioniso Ludovisi con una pantera, un stiro y uvas sobre una via (siglo II d. C., Palazzo

Altemps, Roma).

Escena de iniciacin dionisaca de Cesarin. Casa de la Farnesina.

Dioniso es un dios de ritos religiosos mistricos, como los de Demter y Persfone en la

ciudad de Eleusis, prxima a Atenas. Dioniso lleva el basjaris o piel de zorro, simbolizando

la via y la fauna. Sus propios ritos, los Misterios eleusinos, eran los ms conocidos por

todos. Muchos investigadores creen que Dioniso es un sincretismo de una deidad griega

local de la naturaleza y un dios ms poderoso de Tracia o Frigia, como Sabacio.

Herdoto saba que el culto a Dioniso lleg ms tarde a los griegos que el resto, pues

comenta:

as es, la historia griega cuenta que tan pronto naci Dioniso, Zeus lo llev a Nisa, en

Etiopa, allende Egipto, y como con Pan, los griegos no saben qu fue de l tras su

nacimiento. Resulta por tanto claro para m que los griegos aprendieron los nombres de

estos dos dioses ms tarde que los nombres de todos los otros, y sitan el nacimiento de

ambos en el momento en que los conocieron.8

Muchos griegos estaban seguros de que el culto a Dioniso haba llegado a Grecia desde

Anatolia, pero sus nociones sobre si Nisa estaba situada en Anatolia, en Libia (lejos al

oeste junto al gran ocano), Etiopa (Herdoto) o Arabia (Diodoro Sculo) son lo

suficientemente variables como para sugerir que se pretenda un lejano pas mgico, quizs

llamado Nysa, para explicar el ilegible nombre del dios: dios de Nisa. Apolodoro parece seguir a Fercides, quien cuenta cmo el infante Dioniso, dios de la parra, fue criado por las

ninfas de la lluvia, las Hades, en Nisa. Sin embargo, el nombre que los hititas anatolios se

daban a s mismos en su propia lengua (nesili) era Nesi. La influencia hitita en la cultura

griega antigua casi nunca es apreciada.

Las anteriores contradicciones sugieren a algunos que no se est tratando con la memoria

histrica de un culto extranjero sino con un dios inherentemente extranjero. Y de hecho, el

nombre de Dioniso aparece en las tablillas en idioma micnico como DI-WO-NI-SO-JO,9 y

Kroly Kernyi10 lo localiza en la Creta minoica, donde su nombre minoico es desconocido

pero su caracterstica presencia resulta reconocible. Claramente, Dioniso haba estado con

los griegos y sus predecesores mucho tiempo, y aun as retuvo en parte el recuerdo de su procedencia extranjera.

El toro, la serpiente, la hiedra y el vino son los signos de la caracterstica atmsfera

dionisaca, y Dioniso est estrechamente asociado con los stiros, centauros y silenos. A

menudo aparece montando un leopardo, llevando una piel de leopardo o en un carro tirado

por panteras, y tambin puede ser reconocido por el tirso que lleva. Adems de la parra y su

alter ego salvaje estril, la hiedra venenosa, ambas a l consagradas, la higuera tambin era

un smbolo suyo. La pia que coronaba su tirso le relacionaba con Cibeles, y la granada con

Demter. En Atenas se celebraban en su honor las Dionisias y las Leneas. Los iniciados lo

adoraban en los misterios dionisacos, que eran parecidos y estaban relacionados con los

misterios rficos, y pueden haber influido sobre el gnosticismo.[cita requerida] Se deca que

Orfeo haba inventado los misterios de Dioniso.11

Bacanales

Estatua de Dioniso en Delos.

Artculo principal: Bacanal

Introducidas en Roma (ca. 200 a. C.) desde la cultura griega del sur de Italia o a travs de la

Etruria influida por Grecia, las bacanales se celebraban en secreto y con la sola

participacin de mujeres en la arboleda de Simila, cerca del monte Aventino el 16 y 17 de

marzo. Posteriormente, se extendi la participacin en los ritos a los hombres y las

celebraciones tenan lugar cinco veces al mes. La notoriedad de estas fiestas, donde se

supona que se planeaban muchas clases de crmenes y conspiraciones polticas, provoc en

186 a. C. un decreto del Senado el llamado Senatus consultum de Bacchanalibus, inscrito en una tablilla de bronce descubierta en Calabria (1640) y actualmente en Viena por el que las bacanales fueron prohibidas en toda Italia, excepto en ciertas ocasiones especiales

que deban ser aprobadas especficamente por el Senado. Pese al severo castigo infligido a

quienes se sorprenda violando este decreto, las bacanales no fueron sofocadas,

especialmente en el sur de Italia, durante mucho tiempo.

Dioniso se equipara con Baco y con Liber (tambin Liber Pater). Liber (el libre) era un dios de la fertilidad y el crecimiento, casado con Libera. Su fiesta era la Liberalia, celebrada

el 17 de marzo, pero en algunos mitos tambin se celebraba el 5 de marzo.

Eptetos

El triunfo de Baco (Los borrachos) de Velzquez.

Acratoforo, epteto con el que era designado como dador del vino sin mezclar, y

bajo el que se le adoraba en Figaleya (Arcadia).12 13

Acroreites, bajo el que era adorado en Sicin.14

Adoneo (Adoneus, gobernante), epteto latino que reciba como Baco.15 Bromio (atronador o el que brama). Dendrites ( Dendrts, el de los rboles), como poderoso dios de la

fertilidad.

Dimorfo (o), por el hecho que poda mostrarse como bello o como terrible de acuerdo a las circunstancias.

Ditirambo (el de la doble puerta) se usa a veces para referirse a l en las solemnes canciones cantadas en los festivales, y hace referencia a su prematuro nacimiento.

Egbolo (matador de cabras), nombre bajo el que fue adorado en Potnias (Beocia).16

Eleuterio (, el libertador), tambin aplicado a Eros. Eneo, como dios de la prensa de vino.

Enorches (con bolas17 o quiz en los testculos, en alusin a Zeus cosiendo al infante Dioniso en su muslo),18 otra forma relacionada con la fertilidad en Samos y

Lesbos.

Esimnetes (gobernante o seor), nombre bajo el que fue adorado en Aroe y Patras (Acaya).

Evio, un epteto que se usa prominentemente en la obra de Eurpides, Las bacantes.

Faleno (, del falo), garante de la fecundidad. Floios (, corteza), como espritu de sta. Hierofante, sacerdote del culto.

Licnite (el del bieldo) le haca un dios de la fertilidad relacionado con las religiones mistricas. El bieldo era un instrumento similar a una pala que se usaba

para aventar, es decir separar la paja del grano.

Lieo (el que desata), como un dios de la relajacin y la liberacin de las preocupaciones.

Omadio (, que come la carne cruda), sobrenombre de Baco en Quos. Sukites (), protector de las higueras. Yaco () le relaciona con los misterios eleusinos, donde era conocido como

hijo de Zeus y Demter. El nombre puede proceder de (iakchos), un himno cantado en honor de Dioniso.

En el panten griego, Dioniso absorbe junto con Zeus el papel de Sabacio, una deidad

tracia/frigia a la que se sacrificaba cermica rota (probablemente para evitar que otra se

rompiese en el fuego). En el panten romano, Sabacio pas a ser un nombre alternativo de

Baco.19

Mitologa

Nacimiento

Procesin dionisaca en un sarcfago de mrmol, posiblemente indicativa de que el difunto

estuvo iniciado en los misterios.

Dioniso tuvo un nacimiento inusual y prematuro que evoca la dificultad de encajarlo en el

panten olmpico. Su madre fue una mujer mortal, llamada Smele, hija del rey Cadmo de

Tebas, y su padre Zeus, el rey de los dioses. La esposa de Zeus, Hera, diosa celosa y

vanidosa, descubri la aventura de su marido cuando Smele estaba encinta. Con el aspecto

de una anciana (en otras versiones de una nodriza), Hera se apareci a Smele, quien le

confi que Zeus era el autntico padre del hijo que llevaba en el vientre. Hera fingi no

creerlo, y sembr las semillas de la duda en la mente de Smele, quien, curiosa, pidi a

Zeus que se revelara en toda su gloria como prueba de su divinidad. Aunque Zeus le rog

que no le pidiese eso, ella insisti y l termin accediendo. Entonces Zeus se present ante

ella con sus truenos, vientos y rayos, y Smele pereci carbonizada. Zeus logr rescatar al

embrionario Dioniso plantndolo en su muslo. Unos meses despus, Dioniso naci en el

monte Pramnos de la isla Icaria, a donde Zeus fue para liberarlo ya crecido de su muslo. En

esta versin, Dioniso tuvo dos madres (Smele y Zeus) antes de nacer, de donde procede

el epteto dimtr (de dos madres), relacionado con su doble nacimiento.

En otra versin, Dioniso era el hijo de Zeus y Persfone, la reina del Inframundo. La celosa

Hera intent de nuevo matar al nio, enviando esta vez a los Titanes a descuartizarlo tras

engaarlo con juguetes. Zeus hizo huir a los Titanes con sus rayos, pero stos ya se haban

comido todo salvo el corazn, que fue salvado, segn las fuentes, por Atenea, Rea o

Demter. Zeus us el corazn para recrearlo en el vientre de Smele, de donde de nuevo fue

el nacido dos veces. Otras versiones afirman que Zeus dio a comer el corazn a Smele para prearla.

El renacimiento es el principal motivo de adoracin en las religiones mistricas, pues su

muerte y resurreccin eran sucesos de reverencia mstica. Este relato se us en muchos

cultos griegos y romanos. Variantes del mismo se encuentran en la obra de Calmaco y

Nono, quien se refiere a este Dioniso bajo el ttulo de Zagreo, y tambin en varios poemas

fragmentarios atribuidos a Orfeo.[cita requerida]

Infancia y juventud

Hermes con el nio Dioniso, por Praxteles.

El mito cuenta que Zeus tom al infante Dioniso y lo puso a cargo de Hermes. Una versin

de la historia es que ste dio el nio al rey Atamante y su esposa Ino, ta de Dioniso.

Hermes pidi a la pareja que criase al recin nacido como a una nia, para esconderlo de la

ira de la diosa Hera.20 Otra versin es que Dioniso fue puesto bajo la tutela de las ninfas de

la lluvia de Nisa, que lo criaron y que, por esos cuidados, fueron recompensadas por Zeus,

que las puso en el firmamento como la constelacin de las Hades.21 22

Cuando Dioniso creci, descubri la cultura del vino y la forma de extraer su precioso jugo,

pero Hera hizo que se volviese loco y le hizo vagar por diversas partes de la tierra. En

Frigia, Cibeles, ms conocida por los griegos como Rea, le cur y le ense sus ritos

religiosos, y as emprendi Dioniso su recorrido por Asia Menor, durante el que enseara a

la gente el cultivo de la vid. Volvi triunfante y emprendi la introduccin de su culto en

Grecia, pero se le opusieron algunos prncipes y regentes que teman los desrdenes que

acarreaba ese culto (vanse los apartados sobre Penteo y Licurgo).

Como hombre joven, Dioniso era excepcionalmente atractivo. Una vez, sentado junto a la

orilla del mar, fue visto por unos marinos, que creyeron que era un prncipe. Intentaron

secuestrarlo y llevarlo lejos para venderlo como esclavo o pedir un rescate. Probaron a

atarlo con cuerdas, pero ninguna poda sujetarlo. Dioniso se convirti en un fiero len e

imita el sonido de muchas flautas, y mat a todos los que entraron en contacto con l. Los

que saltaron por la borda fueron transformados en delfines. El nico superviviente fue

Acetes, el timonel, que, habiendo reconocido al semidios, haba intentado detener a los

otros marinos desde el principio.23 En una versin parecida, Dioniso deseaba navegar desde

Icaria hasta la isla de Naxos, as que alquil un barco pirata tirrenio. Pero cuando el dios

estuvo a bordo, no navegaron hacia Naxos sino hacia Asia Menor, con la intencin de

venderlo como esclavo. Al saberlo, Dioniso transform el mstil y los remos en serpientes,

y llen la nave de hiedra y del sonido de flautas, de forma que los marinos enloquecieron y

saltaron al mar, donde fueron transformados en delfines.

Otras historias

Midas

Vase tambin el apartado titulado "El mito" del artculo dedicado al rey Midas.

Una vez, Dioniso hall que quien haba sido su profesor y padre adoptivo, Sileno, haba

desaparecido. El anciano haba estado bebiendo, se haba marchado ebrio y se haba

encontrado con unos campesinos, que lo haban llevado ante el rey, Midas

(alternativamente, Sileno se haba metido en la rosaleda del rey).

Midas reconoci a Sileno, lo trat hospitalariamente y lo entretuvo durante diez das y diez

noches educadamente, mientras Sileno diverta al rey y a sus amigos con historias y

canciones. Al undcimo da, Midas llev a Sileno de vuelta con Dioniso. ste ofreci a

Midas que eligiera la recompensa que deseara, y el rey pidi que todo lo que tocase se

transformara en oro. Dioniso accedi, aunque lament que no hubiese hecho una eleccin

mejor. Midas se regocij en su nuevo poder, que se apresur en poner a prueba: toc y

convirti en oro una rama de roble y una piedra. Deleitado, tan pronto como lleg a casa

orden a los sirvientes que dispusieran un festn en la mesa. Entonces hall que su pan, su

carne, su hija y su vino se convertan en oro.

Enfadado, Midas se esforz en desprenderse de su poder, pues odiaba el don que haba

codiciado. Rez a Dioniso, rogando ser librado de su hambre. Dioniso le oy y consinti,

diciendo a Midas que se baase en el ro Pactolo. Midas as lo hizo, y cuando toc las aguas

el poder pas a stas, y las arenas del ro se convirtieron en oro.24

Penteo

Baco de Aldaya, escultura hispanorromana del siglo II (M.A.N.)

Artculo principal: Penteo

Eurpides escribi una narracin sobre la naturaleza destructiva de Dioniso en su obra Las

bacantes. Dado que Eurpides escribi esta obra en la corte del rey Arquelao de Macedonia,

algunos investigadores creen que el culto a Dioniso era visto como maligno en esta ciudad

pero benigno en Atenas. En la obra, Dioniso vuelve a su lugar de nacimiento, Tebas,

gobernado por su primo, Penteo. Dioniso quera vengarse de las mujeres de Tebas, sus tas

gave, Ino y Autnoe y su primo, el rey Penteo, por negar su divinidad y por tanto no

permitir su culto. Penteo fue vuelto loco lentamente por el convincente Dioniso, y atrado a

los bosques del monte Citern para ver a las Mnades, las adoradoras de Dioniso que a

menudo experimentaban el xtasis dionisiaco. Cuando las mujeres vieron a Penteo, lo

descuartizaron como haban hecho antes en la obra con una manada de ganado.

Brutalmente, su cabeza fue cortada por gave.

Licurgo

Artculo principal: Licurgo (Tracia)

Cuando el rey Licurgo de Tracia oy que Dioniso estaba en su reino, envi a prisin a todas

sus seguidoras. El semidios huy y se refugi con Tetis.25 Envi despus una sequa que

hizo que la gente se sublevara. Entonces volvi loco a Licurgo, y ste descuartiz a su

propio hijo con un hacha creyendo que era un brote de hiedra, planta consagrada a Dioniso.

Un orculo afirm entonces que la tierra permanecera seca y balda mientras Licurgo

siguiera vivo, as que su pueblo lo mat y lo descuartiz. Con Licurgo muerto, Dioniso

levant la maldicin.

Prosimno

Artculo principal: Prosimno

Una historia conocida es la de su descenso al Hades o el inframundo para rescatar a su

madre Smele, a la que colocara despus en el firmamento estrellado.21 26 Dioniso hizo el

descenso desde un pozo del que se deca que no tena fondo, ubicado en la costa de la

Arglide, cerca del yacimiento prehistrico de Lerna. Fue guiado por el luchador Prosimno

o Polimno, quien pidi como recompensa ser su amante. Al morir Prosimno antes de que

pudiese acceder a su peticin Dioniso, ste, en agradecimiento a la sombra de quien le

haba ayudado, tom una rama de olivo, le dio forma de falo y la clav en la tumba.27

Esta historia se narra completa slo en fuentes cristianas (cuya intencin era desacreditar la

mitologa pagana). Parece haber servido como explicacin de los objetos secretos que eran

revelados en los cultos y misterios dionisacos.28

mpelo

Artculo principal: mpelo

Segn Nono de Panpolis, se hablaba de mpelo, un stiro que muri en un accidente al

montar un toro enloquecido por la picadura del tbano de Ate. Las Moiras concedieron a

mpelo una segunda vida como parra, y de ella prens Dioniso el primer vino.29

Mitos menos conocidos

Dioniso y Ariadna, de Sebastiano Ricci.

Cuando Hefesto apres a Hera en un trono de oro mgico, Dioniso lo emborrach y lo llev

de vuelta al Olimpo, donde finalmente accedi a liberar a Hera.

Cuando Hestia, diosa del hogar, decidi dejar el Consejo de los Doce y atender el fuego de

las casas de las familias, Zeus eligi a Dioniso para ocupar su lugar en el Olimpo como dios

inmortal del vino, el jolgorio y las fiestas.

Aristfanes inventa en su comedia Las ranas un tercer descenso de Dioniso al Hades.

Dioniso, patrn del festival dramtico ateniense, la Dionysia, quera devolver a la vida a

uno de los grandes dramaturgos. Tras un concurso, entre Esquilo y Eurpides, elige al

primero.

Cuando Teseo abandon a Ariadna durmiendo en Naxos, Dioniso la encontr y se cas con

ella. Tuvieron un hijo llamado Enopin, que se suicid o muri a manos de Perseo. En

algunas versiones, su corona era puesta en el cielo como la constelacin Corona.21 En otras,

Dioniso descenda al Hades para recobrarla y devolverla a los dioses del Olimpo.

Calrroe era una mujer calidonia que desde a un sacerdote de Dioniso que amenaz con

provocar la locura a todas las mujeres del pas.30 Al sacerdote se le mand sacrificar a

Calrroe, pero l, en lugar de obedecer, se suicid. Calrroe se arroj a un pozo (o se cort

el cuello junto a una fuente) que ms tarde recibira su nombre.

Consortes y descendencia

Afrodita

o Crites

o Himeneo

o Prapo

Altea

o Deyanira

Ariadna

o Enopin

o Toante

o Estfilo

o Pepareto

Circe

o Como

Nix

o Ptono

Madre desconocida

o Acis

En la mitologa grecoegipcia tarda

Segn Herdoto,31 Valerio Mersalla Corvino 32 y Plutarco, en su tratado sobre Isis y Osiris,

Dioniso era el mismo Osiris. Tambin fue asociado con Serapis.33 34

En el arte

Estatua de Dioniso Sardanpalo en el Museo Palazzo Massimo Alle Terme de Roma.

Vase tambin: Categora:Dioniso en el arte

Naturalmente, el dios apareca en muchas crteras y otras vasijas para vino de la Antigua

Grecia. Su iconografa se hizo ms compleja en el periodo helenstico, con los tipos

severamente arcaizantes o neoticos como el Dioniso Sardanpalo y los tipos mostrndolo

como un joven indolente y andrgino.

Kessler opina que un mosaico presente en el suelo del triclinio de la Casa de Ain en Nea

Pafos (Chipre) detalla un culto monotesta de Dioniso.35 En el mosaico aparecen otros

dioses, pero pueden ser slo representaciones menores del Dioniso central.

En la msica

Baco, pera de Jules Massenet

Paralelos con el cristianismo

Artculo principal: Jesucristo en la mitologa comparada

Martin Hengel argument que la religin dionisaca y el cristianismo son

significativamente paralelos.36

El investigador moderno Barry Powell cree que las nociones cristianas de comer y beber la

carne y la sangre de Jess fueron influidas por el culto a Dioniso. En otro paralelismo,

aduce Powell, Dioniso fue tambin peculiar entre los dioses griegos, como deidad

comnmente percibida dentro de sus seguidores.37

El vino era importante para Dioniso, a quien se imaginaba como su creador; la creacin de

vino a partir de agua aparece tambin en las Bodas de Can. En el siglo XIX, Bultmann y

otros compararon ambos temas y concluyeron que la teofana dionisaca estaba transferida a

Jess. En lide, durante las Tas, el festival de Dioniso, los sacerdotes colocaban tres tarros

en una habitacin sellada y al da siguiente aparecan milagrosamente llenos de vino.38 39 40

Heinz Noetzel discrepa,41 argumentando que Dioniso nunca transform realmente el agua

en vino. Martin Hengel replic que las tradiciones opuestas seran anacrnicas, y que dado

que todos los palestinos estaban familiarizados con la transformacin del agua en vino

como un milagro, se esperaba que el Mesas lo realizase.

Peter Wick arguye que el uso del simbolismo del vino en el Evangelio de Juan, incluyendo

la historia de las Bodas de Can en la que Jess transforma el agua en vino, est destinado a

mostrar a Jess como superior a Dioniso.42

Interpretaciones modernas

Escultura de Dioniso que celebra el 100. aniversario de Qingdao Beer (provincia de

Shandong, China).

Dioniso ha permanecido como una inspiracin para artistas, filsofos y escritores de la

poca moderna. En su libro El nacimiento de la tragedia en el espritu de la msica, el

filsofo alemn Friedrich Nietzsche contrast a Dioniso con Apolo como smbolo del

principio esttico fundamental e incontrolado de la fuerza, la msica y la intoxicacin

frente al principio de la vista, la forma y la belleza representado por el segundo.

El poeta y filsofo ruso Vyacheslav Ivanov elabor la teora del Dionisismo, que rastrea las

races del arte literario en general y del arte de la tragedia en particular a los antiguos

misterios dionisacos. Sus opiniones fueron expuestas en los tratados La religin

helenstica y el dios sufridor (1904) y Dioniso y el antiguo Dionisismo (1921).

Inspirados por James Frazer, algunos investigadores han etiquetado a Dioniso como una

deidad de vida, muerte y resurreccin. El mitgrafo Kroly Kernyi dedic mucha energa

a Dioniso en su larga carrera, y resumi sus pensamientos en Dionisos: raz de la vida

indestructible.10

Oliver Stone en su pelcula The Doors de 1991, plantea como Jim Morrison en la cultura

popular de los aos sesenta se convirti en una especie de encarnacin de Dionisos. El

poema Liberalia del escritor costarricense Juan Alberto Corrales hace referencia a los

rituales mistricos de Dionisos.43

Vase tambin

Dioses olmpicos

Apolneo y dionisaco

Dionisias

Mnades

Bacantes

Las bacantes, tragedia de Eurpides

Las bacantes, pera de Hans Werner Henze

Minades

Dionisacas, poema de Nono de Panpolis

Las ranas, comedia de Aristfanes

Notas y referencias

1.

Dionysus. Encyclopdia Britannica.

En Grecia tanto el devoto como el dios se llaman Baco. (Burkert, Walter (1985). Greek religion. Cambridge: Harvard University Press. p. 162. ISBN 9780674362802.

Sealando, para el iniciado, a Eurpides, Las bacantes 491, y para el dios, que solo es

Dioniso, Sfocles, Edipo rey 211 y Eurpides, Hiplito 560.

Sutton (1992), pg. 2, menciona a Dioniso como El Libertador en relacin a las Dionisias.

Fox (1916), pg. 221: La misin divina de Dioniso era mezclar la msica de la flauta y traer el cese al cuidado. Fox cita entonces a Eurpides como una fuente directa para esta

afirmacin:

Santa seora de los dioses, santa que bajo la tierra mueves tu ala de oro, oyes esto a

Penteo? Oyes su impa blasfemia contra Bromio, el hijo de Smele, el demonio que en las

fiestas de hermosas coronas es el primero de los bienaventurados? Aquel que sabe danzar

en comitiva y rer con la flauta y quitar los cuidados, cuando del vino llega la gala en el

banquete de los dioses, y en las fiestas en que se lleva yedra la copa envuelve en sueo a los

mortales.

Eurpides, Las bacantes 37085

Riu (1999), captulo 4 (Happiness and the Dead), pg. 105: Dioniso preside sobre las comunicaciones con los muertos.

Otto, Walter F. (1995). Dionysus Myth and Cult. Indiana University Press. ISBN 0253208912.

Fox (1916), pg. 217: La palabra Dionysos es divisible en dos partes, la primera originalmente (es decir ), mientras la segunda es de significado desconocido, aunque quiz est relacionada con el nombre del Monte Nisa que aparece en la historia de

Licurgo:

[...] cuando Dioniso haba renacido del muslo de Zeus, Hermes le confi al cuidado de las

ninfas del monte Nisa, quienes lo alimentaron con la comida de los dioses y lo hicieron

inmortal.

Herdoto, Historia ii.146.

Adams, John Paul (2005). Dionysos (en ingls). Northridge. Consultado el 2 de noviembre de 2008.

Kernyi (1976).

Apolodoro, Biblioteca i.3.2: Orfeo tambin invent los misterios de Dioniso, y habiendo sido descuartizado por las Mnades est enterrado en [[Pieria].

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Taylor-Perry (2003), cap. Sabazius, pg. 89.

Apolodoro: Biblioteca, iii.4.3.

Vase el artculo "Catasterismo".

Vase el artculo dedicado a las "Hades" y comprese con el apartado titulado "Historia" del artculo dedicado a la constelacin del mismo nombre".

Dionysos Wrath: Tyrrhenian pirates en Theoi Project (en ingls)..

Era ste un mito etiolgico que explicaba por qu las arenas del ro Pactolo eran ricas en oro.

Vase el apartado titulado "Tetis y los otros dioses" del artculo dedicado a Tetis.

Higino: Astronoma II, 5.

Clemente de Alejandra: Protreptikos ( ), II, 30, 3 5.

Vase el artculo titulado "Protrptico".

Arnobio: Contra las naciones (Adversus naciones), V, 28; Dalby (2005), pp. 108- 117.

En su obra Sobre hombres ilustres (De Viris Illustribus), Jernimo de Estridn

llama al libro de Arnobio Contra los gentiles (Adversus Gentes).

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X: texto ingls en el sitio Theoi.

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XI: texto ingls en Theoi.

o Texto griego en el Proyecto Perseus.

XII: texto ingls en Theoi.

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Vase el artculo titulado "Mnades".

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Sobre Serapis.

MERKELBACH, Reinhold: Isis regina - Zeus Sarapis: Die griechisch-gyptische Religion nach den Quellen dargestellt, Bibliotheca Teubneriana, Bibliotheca scriptorum

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