“ M u j e r e m i n e n t e m e n t e h u m a n a y t o d a d e D i o s ”

( P e d r o P o v e d a , 1 9 1 6 )

Dios en la experiencia

teresiana

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Siglo XVI:

encuentro de dos mundos en América, división de la Iglesia europea (irrumpe la iglesia protestante), diversas corrientes espirituales, la actuación de la inquisición se hace más fuerte, Trento, la última cruzada fracasa, hay guerras por todas partes, la situación de la mujer, etc.

A Teresa le llegan noticias de América, está atenta a lo que va pasando con la religión en Europa, el protestantismo, las corrientes espirituales, el reinado de Felipe II, etc.

Punto de partida: la experiencia del amor y la gratuidad de Dios“Es imposible (…) tener ánimo para cosas grandes quien no entiende está favorecido de Dios (V 10, 6)

Vida de Teresa es una historia transformada por la búsqueda y el encuentro con Dios.

Dios la hace una nueva criatura en todo su sentido, transforma sus actitudes y sus acciones. Dios la hace mejor y la perfecciona, hace resplandecer las virtudes que Él mismo le da (cf, V 4, 10).

Teresa se sabe amada gratuitamente y en este amor transcurre la aventura de su fe.

Teresa nos invita a entrar en la experiencia fundante de Dios desde

lo relacional - afectivo

“No está la cosa en pensar mucho, sino en amar mucho y así lo que más os despertare a amar, eso haced” (4M 1,4-7).

Experiencia que se nutre del corazón del evangelio:

Jesucristo, el Hijo que revela al Padre como ABBA (Mt 11,25-27 y Lc10, 21-22)

Teresa entiende que la misericordia es el modo

de ser de Dios

El Dios de Teresa es el Dios de Jesús

Teresa promueve una cristología y una espiritualidad desde la Humanidad de Cristo y desarrolla la relación con Él a quien llama

“capitán”, “emperador”, “fundador”, “rey”…; pero sobre todo, lo trata como “amigo” –“¿qué amigo hallaremos tan sufrido?”

(Conceptos de Amor 2, 19)-, “Amigo y esposo vuestro” (C 9, 4). “verdadero amador”. Nos acompaña “dándonos vida y ser”. “El mejor amigo”, el “gran huésped”. Y su presencia es una presencia que habla. “Con voz dulce”. Ponerse en soledad y

dentro de sí y no extrañarse de tan buen huésped (C28,2).

El camino de amistad pide escucha, es alimentado por la oración, que “… es tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” (V 8, 5).

A M I S T A DCon quien sabemos nos AMA

escucha

Nuestra alma es como un castillo todo de un diamante y muy claro cristal, donde hay muchos aposentos como en el cielo hay muchas moradas…. donde Él tiene sus deleites

(Jn 14,2 En la casa de mi Padre hay muchas mansiones..)

Teresa también percibió bien la situación de pecado como ceguera, cerrazón, parálisis. Del encierro no surge la vida..

La incapacidad humana viene de sus estructuraciones, del PECADO, es decir, de la negación de la dignidad del ser humano.

La espiritualidad vivida en una realidad concreta

Teresa es una mujer atenta, crítica y activa delante de los acontecimientos de su tiempo

- Atención a la realidad

- Actitud de indignación y crítica frente diferentes situaciones

- Iniciativa de acción

El seguimiento de Cristo realiza en Teresa una conversión a la pobreza.

Igualmente, la opción por los/as pobres ha de constituir un camino espiritual situado en el corazón de la tradición bíblica profética y evangélica.

“Pues ya andaba mi alma cansada y, aunque quería, no le dejaban descansar las ruines costumbres que tenía.

Acaecióme que, entrando un día en el oratorio, vi una imagen que habían traído allá a guardar, que se había buscado para cierta fiesta que se hacía en casa. Era de Cristo muy llagado y tan devota que, en mirándola, toda me turbó de verle tal, porque representaba bien lo que pasó por nosotros. Fue tanto lo que sentí de lo mal que había agradecido aquellas llagas, que el corazón me parece se me partía, y arrojéme cabe El con grandísimo derramamiento de lágrimas, suplicándole me fortaleciese ya de una vez para no ofenderle” (V 9, 1)

Otras características:

- Actitud dialogar v/s persecuciones religiosas

- Espiritualidad transformadora, orientada hacia la integración

Afectividad y razónAcción y oraciónRealismo y esperanzaLo divino y lo humano

Comunidades Testimoniales

Teresa tiene la preocupación de formar comunidades testimoniales que puedan ofrecer a este mundo una propuesta comunitaria que dé testimonio del Evangelio y del misterio trinitario que las sostiene, misterio de solidaridad, de comunión, de comunicación de dones. Son abiertas, atentas al mundo que “estáse ardiendo”. La mística de Teresa es apostólica, de diligente servicio, testimonial.

… la audacia y la santa osadía permite responder al mundo que nos urge a ser “amigos fuertes de Dios”

Tres ejes orientadores nos propone Teresa para la intimidad con el Dios Padre misericordioso:

1° Poner los ojos en Cristo nuestro Bien (1M 2, 11)

2° Poner los ojos en el Centro que es la pieza o palacio donde está el Rey, es decir en nosotros mismos para conocernos “en verdad”. (1M 2,8)

3° Poner los ojos en el verdadero y perpetuo Reino que pretendemos ganar (V15, 11)

“Por eso no os desaniméis si alguna vez cayereis, para dejar de procurar ir adelante, que aún de esta caída sacará Dios bien” (II M,9)“Por eso no os desaniméis si alguna vez cayereis, para dejar de procurar ir adelante, que aún de esta caída sacará Dios bien” (II M,9)

En Teresa hay una continua conversión al misterio de la Encarnación y recuerda que la verdadera unión con Dios se resume en el

seguimiento de las palabras de Cristo:

“Solo dos cosas pide el Señor: amor de Dios y del prójimo”

(5 M 3, 7)

Amigos fuertes de Dios

Cristo, Cristo amigo y compañero. A solas con tu amistad se hace corto el sendero largo de la soledad ( 3 x)

Amigos fuertes, amigos del amor que se os consuela, venid a cantar conmigo que el corazón se me vuela

Canta, canta conmigo hermano, canta la tierra cogidos de la mano no te detengasCanta, canta conmigo hermano, canta los aires cogidos de la mano sigue adelante

Cristo, Cristo amigo y compañero… amigo, vida y verdad, quiero marchar contigo siempre, vivir tu verdad (2 x)

Las obras son el amigo, las promesas son el cuento, el amigo está contigo, las palabras en el viento.