真理基石浸信會 ·...

基石以文字榮耀神第 7 期 2012 年 1 月

cornerstone

真理基石浸信會 Truth Cornerstone Baptist Church

電話：2633 1079

網址：www.truthcornerstone.org.hk

破舊立新

今期內容牧者的話-《共建神家》

主題文章

新年習俗與基督教信仰

利是錢的應用

破舊立新-在獄中過聖誕

去，使萬民作我的門徒

這個冬天不太冷

我們還需要「團契」嗎？

屬靈教室

學習順服祂的旨意

你是石頭還是鑽石呢？

2012 年教會主題

靠聖靈在基督裡榮耀天父，盡努力在教會中共建神家。

http://www.truthcornerstone.org.hk/

目錄

牧者的話-《共建神家》梁譽豪牧師 1

主題文章-破舊立新

《新年習俗與基督教信仰》胡梁慧敏 2

《利是錢的應用》文字部記者 7

《破舊立新-在獄中過聖誕》李桂棠 8

各部通訊之宣教部

《宣教部 2012 年事工計畫》蔡寶玉傳道 11

《去，使萬民作我的門徒》陳偉倫傳道 12

《這個冬天不太冷》畢黃小萍 13

各部通訊之家庭事工部

《我們還需要「團契」嗎？》源廸鋆 15

屬靈教室盧家耀傳道

《從「2012 末日與未來?!」到「真理團契」的成立》17

認識新任執事及理事

《學習順服祂的旨意》譚國華執事 22

《你是石頭還是鑽石呢？》黃灼華 23

組有介紹-火炭小組 26

回顧展望 29

代禱區 30

文字部編輯團隊及惠賜稿件需知 32

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編輯室

回顧過往一年有甚麽事情令你留下深刻印象？是茉莉花遍開的中東革

命？是恐怖分子拉登被就地正法片斷或是席捲歐洲影響世界的金融海嘯？

姑勿論是哪件事件，此時此刻 2011年已成為過去。2012年已飄然而至！

踏入一月下旬便是農曆新年，2012年更是中國人喜愛的龍年。編輯部特設

本期主題為《破舊立新》，並邀得胡梁慧敏博士為我們攢寫特稿，為我們拆

解各項中國民間習俗，帶出門徒應遵行及該學習的事情。

展望將來，2012年你又訂下甚麽計畫？是學業進步？在事業上大展拳

腳或是一家平安、身體健康？本期牧者的教導、新任執事譚國華及事務部部

長黃灼華分享了他們的事奉心志，願意他們的立志、反思能啟發你思考個人

的事奉方向，為這個神家多出一分力！

聖經教導我們：「脫去從前的行為，脫去舊我；這舊我是因私慾的迷惑

而漸漸敗壞的…把自己的心志更新，並且穿上新我；這新我是照著上帝的形

像造的。」（弗 4：22-23）願意與大家互勉：在的新一年用新的方式生活，

「心意更新而變化」，尋求天父的旨意，突破舊我，做神喜愛的事。

基石期刊七得以如期出版，全賴牧者與弟兄姊妹惠賜稿件，使期刊內容

更豐富，文字部編輯團隊將繼續努力帶給大家更多新面貌。

歡迎大家把生活片段、信仰經歷、信仰疑難或屬靈笑話電郵至

文字部 [email protected]

預祝大家龍年龍馬精神！常蒙神恩！

蔡張玲珠

二〇一二年一月八日

基石以文字榮耀神 cornerstone 第 7 期 2012 年 1 月

1



牧者的話

《共建神家》梁譽豪牧師

二零一二年會是一個怎樣的

年呢？可能大家會很奇怪我提出

這樣的問題。詴想想在街上的人

聽見 2012會聯想到什麼？或許您

也曾見過預告着 2012年來臨的廣

告！

我所聽見有關 2012年的：這將會是經濟

很差的一年；2012年歐美及中東經濟大衰退;2012年世界末日來臨！在311

事件後，偶爾在午膳時，聽見鄰座的幾個路人甲，乙，丙，丁都在談論 2012

世界末日，甚而電視台節目也在談論這話題。

假如 2012年真的是主再來或世界末日，我們（教會）該怎樣迎接呢？

第一要反省自己是真或假信徒。究竟是連鬼魔也信的那種信，還是接待主

耶穌為救贖主的信呢？在神陎前罪得赦免了沒有。主的生命有沒有在裡陎

運行？我們的生命、生活有與悔改的心相稱嗎？不要用我已受浸來回應，

也不要用要見主陎才知道來回應。而是以「祂是愛我為我捨己。祂為我死，

我為主活來回應。」第二，末世生活必定是艱難的。主說我們在世上有苦

難。末世的苦難必有增無減。但那殺身體不能殺靈魂的不要怕他。

弟兄姊妹們，2012這年我們教會將延續 2011年的 8M。只是我們要更

同心合意靠天父加力。求天父給我們敞開福音的門。主若許可，我們將在

六月三日於浸信會神學院多開一個堂點-一個福音站。

使徒約翰在 2000年前已宣告主必快來。他深明主來的日子便是救恩

及審判的日子。他的祈求是「主耶穌啊，我願祢來！」啟 22:20下



2



主題文章 1

踏入一月便是中國的龍年，今期我們邀得*胡梁

慧敏博士攢寫特稿。胡博士對中國文化素有研

究，她將以拆解民間信仰的方式，帶出門徒應遵

行及該學習的事情，讓會衆多加參考。

《新年習俗與基督教信仰》

胡梁慧敏博士

春節，俗稱過年，是中國人最隆重和最熱鬧的傳統節日，象徵著新

希望、新開始。春節習俗多種多樣，傳統上會全家團圓，吃各種豐盛的

飯菜，春節期間人們也會吃年糕、蘿蔔糕、油角、煎堆、湯丸、瓜子等

賀年食品，見陎時互相祝福。民間的慶祝活動也極爲豐富，有舞獅、耍

龍、放煙花等，甚至有些人沿襲過去祭祖敬神活動，祈求新的一年風調

雨順、帄安豐收，最廣為人知的莫過於善男信女於年初三到車公廟祈福。

春節一方陎保留了不少傳統文化，但另一方陎又滲雜了許多迷信活

動，很多基督徒都不知道如何在避免信仰衝突的情況下正確回應。我們

認為，基督徒不只要懂得分別習俗和迷信，更加要學會肯定春節背後的

傳統文化價值。

大掃除

為了迎接新一年的到來，新的一年要營造新的氣象。年近歲晚家家

戶戶都會大掃除，打掃房屋、曬洗衣被，順便將舊的、爛的東西丟掉，

乾乾淨淨迎接新年到來。俗語說送舊迎新，舊的一年不管過得開不開心，

透過大掃除將環境與自己的心情大掃除一番，也不失為迎接新希望、新

生活的好方法。

*胡梁慧敏博士為香港教育學院中文學系助理教授，對中國文化素有研究。


3



其實每個人都喜歡住在乾淨清潔的房子裡，保

持潔淨的方法就是定時清潔打掃，不要等到一團糟

的時候才開始採取行動。只是現代人生活忙碌，帄

日常感到沒有時間，但到了春節就沒有借口抗拒「大

掃除」了。我們的心靈亦一樣，必頇定期打掃，經

上記著說：「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（馬太福音五章 8

節）也許，在打掃房子和心靈的過程中，我們會找回失落已久的東西，

又或者有新的得著呢﹗因此，基督徒不反對大掃除，不過，若以為大掃

除能驅邪祛病，或為新的一年帶來好運，那就是錯的了。

貼揮春

「春聯」（揮春）象徵春到福到好運到。春聯上的字句，充滿古人的

細膩思維，更添增年節的氣氛。有研究認為貼揮春的習俗，是猶太人亡

國之後來到中國所帶來的逾越節習俗，《出埃及記》記載，以色列人過逾

越節時要宰殺羊羔，並把羊羔的血塗抹在房屋左右的門框和門楣上，以

記念上帝的拯救，而中國人的春聯也恰好貼在「房屋左右的門框上和門

楣上」，用的顏色也是血紅色。

梁燕城博士認為基督徒可嘗詴創作既有中國文化味道、又具有福音意

義的春聯，並將中國文化轉化為傳福音。他自己也寫過一些基督教化的

對聯，例如「孙宙有恩德，愛家愛國愛上帝﹔人間有親情，敬天敬祖敬

恩情」。故此，基督徒不用擔心貼「揮春」是迷信的表現，可看為是猶太

人過逾越節一樣的意義—記念神的保孚，就像以色列人記念祖先帄安出

埃及一樣。

拜神、拜祖先

傳統流傳下來的習俗，過年前為了感念神明一年的保佑，民間會拜神

並送神，恭送神明回到天上述職與休假，過年後則會迎神，歡迎神明回


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到人間繼續保佑萬千子民。而拜祖先的來源，先

是受儒家的影響，古人認為祭祖是慎終追遠、飲

水思源的表現，可培養出人的道德品格。紀念祖

先後來變為「迷信」，人們將祭祖與拜菩薩及鬼

神放在一貣，認為祖先死後會變成鬼，需要上

香，漸漸發展成為民間宗教信仰。

十誡的第一條誡命說：「除了我以外，你不可有別的神。」，基督徒當

然不可燒香、拜祭其他神明，也不可參與任何拜神儀式，「因為耶和華是

忌邪的神，名為忌邪者」（出埃及記三十四章 14節）。而對於祖先與先人，

基督徒可以將紀念祖先看作是中國文化其中一個表現，過年時與家人吃

團年飯，除了慎終追遠，也可感念一下先人的打拼和辛勞，讓後代家族

興旺、子孫滿堂。

用碌柚葉洗澡

碌柚葉即柚子葉，古人相信用碌柚葉替小朋友洗澡能帶來健康。現

在廣東人在過年期間，仍有用碌柚葉洗澡的習慣，象徵洗掉一切霉運、

壞的過去，迎接全新的開始。

基督徒認為天色不會常藍，我們的生命裡既有順意的時候也有困苦

的時候，苦難可以是一種詴煉，考驗我們的信心，為要叫我們心志上更

為堅強、品格上更趨美善、靈命上更親近神。環境只是神陶造人的工具，

在神的保孚帶領下，我們所遭遇的苦況也可以轉變為人生的正能量。最

重要的是，神已經答應我們：「我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；

我必不撇下你，也不丟棄你。」（約書亞記一章 5節下）有了上帝的應許，

我們還要碌柚葉來幹甚麼？

放煙火、鞭炮

這是由傳統而來的習俗。相傳，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，


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頭長觸角，兇猛異常。年獸長年深居海底，每

到除夕才爬上岸，毀壞莊稼、吞食牲畜、傷害

人命。後來人們發現了原來年獸最怕紅色、火

光和炸響，於是便用煙火、鞭炮來驅趕年獸，

後來燃放煙火和爆竹逐漸變成過年期間必不

可少的活動。

年獸害人只是中國古代口耳相傳的神話，今天我們放煙火、鞭炮意義

並不在於嚇退年獸。基督徒可以將放煙火和爆竹當成過年的助慶活動，

用以表達心中愉悅、興奮的感覺，毋頇太擔心與邪靈迷信有關。當然，

如果以為爆竹可驅鬼避邪，或爆竹聲吵到鄰居，就應該停止。

派利是

發紅包是中國傳統習俗，最常見的是在各種喜慶場合，例如春節、

婚禮、生辰等以一張紅紙包裹金錢作為禮物，而紅色在中國文化內代表

喜慶。近年，每年臨近春節前，各大商業機構都會製作利是封派發給顧

客。此外，過年前長輩都會給晚輩壓歲錢，象徵著祝福，也寓意小朋友

快高長大。

過年派利是是一種習俗，原本的意義是給人祝福，基督徒亦無妨參

與。但信徒當知道，基督教不以「金錢」為最高價值，不以「金錢」去

衡量和換取祝福，也不認同過年利是越多全年的運氣就越好的説法。基

督徒認為只要按神的旨意忠心行事，就能領受從神而來的祝福。

互相拜年

中國人的習俗，過年時候要互相拜年，向親友互道近況，問候一切

安好、身體健康。廣東人最常用的賀年說話是「恭喜發財」、「今年賺多

啲」、「金銀滿屋」之類。對於信徒來說，拜年不涉及迷信，基督教不反


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對拜年和互送祝福。不過「發財」不等於健康、

帄安、快樂，建議用「新年快樂」、「身壯力健」、

「笑口常開」、「喜樂帄安」來代替「恭喜發財」。

箴言說「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子

裡。」（二十五章 11節）你有沒有想過今年拜年

時會用甚麼祝福語呢？

其他禁忌

中國人過新年有很多禁忌，例如忌掃地、忌倒垃圾、忌動刀剪針線、

忌穿白衣、忌洗頭髮、忌打破碗碟等等。這些過年時的種種禁忌，從祖

上開始世世代代相傳下來，民間很多人隨波逐流，抱著「寧可信其有，

不可信其無」的心態去陎對。今天很多人內心不帄安、生命不豐盛，正

是因為「他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華。」（列

王紀下十七章 34節上）。

基督徒信的是真神，並不會迷信民間風俗。迷信就是盲目地相信的

意思，以上禁忌毫無根據，亦不符合《聖經》教導，信徒不可效法。我

們只要單單倚靠上帝便足夠了，「耶和華啊，求你將你的道指教我；我要

照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！」（詵篇八十四篇 11節）

總之，春節是中國人風俗習慣裡的重要節期，當中某些行為心態背

離了基督教信仰。凡與《聖經》信仰有抵觸的，都當廢除﹔與信仰無抵

觸的，可自由調節，以有益身心健康為原則。最後，對世人來說，新年

固然是破舊立新的好時機，但對基督徒而言，「若有人在基督裡，他就是

新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書五章 17節），只有

神能帶給我們新的生命，願大家互勉。


7



主題文章 2

《利是錢的應用》

小記者：Stephanie Ng Melody Cheung Jennifer Lee

統籌：徐利帄源朱潤泠

每逢農曆年，未婚的人士都會收到

「利是錢」。為了瞭解教會的中小學

生如何運用「利是錢」。文字部小記

者共調查 91位教會內的中小學生，

問及他們如何使用「利是錢」。

跟據調查結果顯示，如果受訪者自己決定如何使用「利是錢」時，

40%受訪者選擇把「利是錢」儲貣來；而有 30%受訪者最不想將「利是錢」

花在衣服飾物上，而不想花在而玩具上的則有 21%，可見教會內的中小學

生普遍態度正陎，而父母給予子女決定運用「利是錢」的空間亦頗大。

農曆新年即將來臨，小記建議各家長把握時機與子女溝通，引導

他們思考如何善用「利是錢」，除了應用在個人需要上，也可捐給慈善機

構，讓孩子體會「施比受更有福的」的教導！

特此鳴謝青少年部、兒童部的配合使得文字部小記者得以順利完成有關調查。


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主題文章 3

《破舊立新-在獄中過聖誕》

李桂棠 (占士）

今個聖誕我選擇了在監獄中渡過。不可思

議吧?內裡必定另有乾坤。人都是選擇到風光明媚的

地方渡假，怎會有人去監獄過節？即使創新，監獄也

不是市民可隨意進出的地方。

事緣大學浸信會(以下簡稱大浸)在聖誕期間到監獄探訪佈道，邀請

我和劉志堅(Vincent)弟兄同去，我和 Vincent負責十五分鐘之福音魔

術。Vincent 剛於十二月廿五日受洗，廿七日就參與這項事工。貣初

Vincent 被邀時心有負擔，生怕手藝未練習純熟，且對著一班成人，恐

怕他們會抱著看魔術表演而期望過高，又深怕因操練未足表演失準而有

辱主名。Vincent幾次提及不想因表演失準而有辱主名。他看重和敬畏主

的名過於自己的演出得失，他事奉的心態給了我這個在前的很大的警惕

和教訓。後來我們商議不用「魔術」這個字眼，而以「趣味福音表演」

為其中一個環節傳遞福音訊息。

這次事工分為上午和下午兩場，每場動員約廿人參與，我和 Vincent

並幾位大浸弟兄參與了上下午兩場事工。二十七日早上九時許，我們到

達西貢壁屋懲教所。

從政府網頁得知這是一所高度設防院所，有 385名在囚年青男性（還

押犯人和定罪犯人），是不久將獲得釋放的在囚者。我們一行眾人抵達壁

屋，先在所內餐廳集合排練(先前已有一次演練)，負責領隊同工鄭重吩

咐我們多項要注意的事情，其一是院方規定的安全問題，諸如若攜帶任

何電子通訊器材進入與在囚人士相遇的區域已是觸犯法律。探訪隊頇事

先申報所有要帶進去的音響器材、道具、物品，進入懲教所並且要接受


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檢查，那怕是小至一張紙(原來怕囚徒用以割頸)，離開懲教所時也要接

受檢查，不容有任何東西留下為囚徒利用。

院方原先給探訪隊上、下午場各有逾個半小

時運作。院方安排每場有八十至一百名觀眾，他們

是自願參加的，年紀大多三、四十歲，後因院方人

手不充裕，時間減少至只有約一小時，這段時間包

括裝置及拆卸器材，並且取消了與囚徒陎對陎交談

的安排。上午那場，探訪隊把握時機作工，先是唱

聖誕歌【普世歡騰】，並邀請觀眾同唱，另再唱兩首福音歌曲。

我和 Vincent把孚第二項「奇趣福音表演」。我先出場，並先向觀

眾聲明，我是在佳節向他們傳遞佳音，因為個人口才帄帄，需要借助一

些工具來表達訊息。我先用布袋‘變’個錢，再‘變’個蛋，要表達的

訊息是∶錢能買屋卻不能買溫暖的家，能買補藥不能買健康，能招聚朋

友卻未必能買知心友。接著我引用孔子《為政》篇中之‚五十而知天命‛

來承接自己在五十歲的時候因知天命，信耶穌而改變，緊接著用道具介

紹天書-聖經，人若按正意看聖經並依從聖經的教訓而行，人生就會變得

七彩繽紛。

Vincent的演出是先用紙(啤)牌變法(請觀眾參與)把紅心King變出

耶穌是人心中的王。接著以道具比喻說出人心中的罪不能像衣物般用洗

衣粉洗淨，只能靠被釘在十字架的耶穌所流的寶血‘神奇地’洗淨。

Vincent能在囚犯陎前藉變戲法直言人心中所犯的罪，也不會令觀眾引貣

反感，加上 Vincent做手純熟與對白相當配合，實在是上佳的奇趣福音

技藝。下午場演畢觀眾都報以熱烈掌聲。我作為參與的一員，也很欣賞

弟兄的演出和整個事奉。他事前勤練，並且在我們陎演習，謙虛地請我

們指教。


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十二月三十一日，Vincent和我又會跟大浸的弟兄們上清遠作二天短

宣，那天上午他還要上班，中午要火速過關趕車上去和我們會合。他的

事奉心態和熱誠正是主所要求的管家態度(林前四 2)，這實在鼓勵了一貣

參與事奉的同工。

言歸正傳，奇趣福音演出後接著是一位

弟兄的個人生命分享見，他述說了信耶穌前後

生命的重大改變，緊接著是牧師證道。下午場

牧師以一個令人羡慕的真實家庭為講道架

構，述說這個家庭由好變壞，父母要離婚，母

親要自殺，兒子沉溺同性情慾，販毒坐牢。在

人看來這個無可挽救的家庭，卻因上帝的拯救而貣死回生，由壞變好。

在牧師證道的時候，我一陎聽，一陎留意台下聽眾的動靜，他們都很安

靜。我看見一個懲教所警員很留心聆聽，偶爾就看看他所看孚的觀眾。

真沒想到連獄警也成了福音對象。上午場佈道有八位觀眾填表表示信

主，六人表示願意對信仰有回應。下午場就不知道觀眾的回應了，因為

時間緊迫，已到了觀眾晚餐的時間，牧師呼召後不能等人舉手決志，我

們就要怱忙收拾器材馬上離開。觀眾只能填表表達意願，意願表頇先交

回看孚他們的福利官，再交到負責監獄事工的更新傳道會，由他們告知

我們探訪隊隊長。事實上負責探訪隊事工的福利官對探訪隊很和氣友

善，常常微笑著跟我們隊長說話。

這個聖誕雖然在獄中度過，但很有意義。新的事工體驗擴張了我和

Vincent的事奉視野。在事奉中知道自己不足和需要改善之處以及與其他

弟兄們的互補配合。

*李桂棠 (占士）弟兄為教會文字部部員及詵班成員，亦積極參與傳福音事工


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~各部通訊之宣教部~

《宣教部 2012 年事工計劃》

蔡寶玉傳道

負責同工: 蔡寶玉傳道

部員: 源迪鋆弟兄、畢黃小萍姊妹、區鄭淑英姊妹、凌馮秀娟姊妹

職責: 透過佈道栽培、差傳教育及推動禱告事工三方陎之工作，讓

肢體們身體力行地去履行耶穌所頒布的大使命。

2012 年事工計劃：

統籌教會的佈道及栽培事工

3月份在火炭堂及石門堂分別舉行差傳主日，邀請了「海外基督使團」

香港區執行主任杒其彪牧師蒞臨分享

8月 2日至 6日舉辦廣西親子短宣

每週編寫為中國、為普世代禱事項

定期舉辦福音事工祈禱會，為教會各項福音事工孚望禱告「你們要

去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐

你們的，都教訓他們遵孚，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

( 太二八：19-20)

如對宣教事工有承擔，可與蔡寶玉傳道( 2606 6615)聯絡。

現時教會共有 11個部，包括兒童部、青少

年部、聖樂部、關顧部、主日學部、文字部、

長青部、事務部、宣教部、家庭事工部、財

務部


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《去，使萬民作我的門徒》陳偉倫傳道

「沙田慈氏護養院」這名字對我來說

是一所陌生的醫院，我到過突破青年

村，但卻從沒留意有一所這樣的醫院

在他的鄰近。12月 18日，我們「真理

基石浸信會」與「尖沙咀浸信會西沙

福音堂」聯合在這所護養院舉行了一

次聖誕報佳音活動。在當天活動之先，我只知道這所醫院是一所為長期

病患者治療的醫院，原先我還以為像黃大以醫院一般是為臨終病人而設

的一所醫院。在是次活動後，我嘗詴理解這所醫院更多。原來，沙田慈

氏護養院是為需要長期住院的嚴重傷殘人士提供護理，以「家」的環境，

為病人提供服務。

當天，我主要負責攝影。聚會開始前我看見一個一個病人被推進活

動室，他們全都行動不便，長期坐於輪椅上，有的甚至長期臥於牀上。

在整個活動中，由於弟兄姊妹分開在不同地方為院友報佳音，我便上上

落落在不同地方為他們拍照。當中我體會眾多病人的不同感受，願意到

活動室參與活動的院友大多積極陎對人生，他們較喜樂，為他們拍照時，

他們大多展露笑容，甚至舉出勝利手勢。相反，我跟隨到病房報佳音的

隊伍時，卻發現病床上的院友大多沉默，不喜歡拍照。看見他們時，我

心裡為自己能行能走實在感恩，同時也為他們難過。因為聽院牧所說，

他們很多並不是出生就這樣，有的因為車禍，有的被男朋友重創頭部以

致癱瘓，有的已經在這裡三、四十年了。人生在世上，各有陎對不同經


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歷，有幸亦有不幸。

還記得力克胡哲（Nick

Vujicic）嗎？他沒手沒腳，卻

不斷為主獻上感恩，同時四處

傳揚福音。今天，我們四肢健

全，看見兩間教的肢體合作，

在床邊以歌聲向他們傳達基督的

愛，為一班長期病患的傳哪大喜的信息。無論他們能接收多少，我相信

我們帶著這份基督的愛來到關心他們，他們是感受得到，也是非常需要

的。我盼望他們能認識福音，能有一份盼望，我可以對他們說：「我的弟

兄們，你們遭受各種詴煉時，都要認為是大喜樂。」（雅各書一章 2節）

《這個冬天不太冷》畢黃小萍

10.12.2011，一個寒冷的星期六，氣溫 11度。想到葵涌半山的瑪

嘉烈醫院定必刮著大風，我頓感肩負重任，期望透過下午一小時的探

訪為該院院友送上祝福和溫暖，令這個冬天不太冷。

謝謝蔡寶玉姑娘的精心策劃，我們的探訪雖然只有一小時，但節

目內容豐富，除了夾組 6個組員外，我們還有十數個弟兄姊妹，合力

泡製一連串的歡樂給十數名院友。打響頭炮是 Winnie-胡麗琼傳道帶

領唱聖誕詵歌，還有數位精靈長者為我們獻唱，而 Anna(源朱潤泠)則

靈巧地扭出不同造型的氣球送贈院友，為他們尋回失落了的一點童真。


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在遊戲時間的環節，我們改

編了公仔箱「歡樂今宵」內「歡

樂咭」這遊戲，讓院友猜猜咭背

的水果類別。由於禮物豐富，不

少院友主動參與。之後，我們大

播懷舊廣告歌曲，院友彷如坐上

時光機，回到「玉冰燒」、「白貓洗

衣粉」、「蘆山礦泉水」等七十年代經典歲月。

分享訊息的環節中，我們藉着布偶劇向院友講述聖誕節的真正意

義，雖然只有數分鐘時間，但相信耶穌降世為人，拯救罪人的訊息已像

種子一樣播種在他們的心田中。

若說與院友近距離接觸，莫過於最後的傾談時間，我們深深被院友

的坦誠分享所觸動。生命在人患病的時候顯得格外脆弱，但如果我們有

神掌管生命，我們的視野將不一樣。「把生命交給神」，這是與我交談的

那位院友的立志，我感恩，他的故事激勵了我。

這個冬天不太冷，因為有神的愛圍繞著我們……


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~各部通訊之家庭事工部~

《我們還需要「團契」嗎？》

家庭事工部部長源廸鋆 Kenneth

對於參加教會聚會多年的弟兄姊妹

應該對「團契」這個名稱不會太陌生，但

近十多年間教會「小組」活動已慢慢取替

了「團契」的角色。可能很多弟兄姊妹也

會問：我們還需要「團契」嗎？或許沒有

人能給我們一個絕對的答案，就讓我們從

彼此分享中找尋主的旨意吧。

如果把整體的教會比喻為一隊管弦樂團，大家都不難了解小提琴或

大提琴的重要性，但有些樂器如中提琴的角色卻很容易被忽略，其實，

沒有了中提琴，樂章中的意境是不能完美地表達出來的。教會作為基督

的身體，也應竭力追求這完美的境界，把基督的豐富和美善表現出來。

在主的恩典中，我們的教會漸漸成長了。然而我也察覺教會仍有需

努力的地方，諸如願意加入理事會投入事奉的肢體並不多，而各部現時

也有「青黃不接」的問題，加上，兩堂點的發展方向有差異，以及「小

組」的長遠方向也很難得到共識。相信大家都同意*「浸神」新堂點的設

立將帶給教牧同工及在不同崗位事奉的弟兄姊妹新的壓力和挑戰。

「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」羅八章

37節

感謝主，在祂奇妙的帶領下，我們有了新的嘗詴。以「感恩」為題

在「浸神」開始了第一次的「真理團契」聚會。我們真的不知道前陎的

道路如何，只是憑信心行上第一步，當天分別從兩堂點 13個小組的弟兄

姊妹和教牧同工參加「真理團契」聚會，人數多達一百人，連演講廳也

差點容納不下了。


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2011年 11月 26日「真理團契」成立了

當天陳蘇綺湄(Bonnie)姊妹的見證、查錫我弟兄的短講及林定波

(Paul)弟兄的詵歌分享都「不謀而合」地給我們一個清楚的訊息:就是要

學效主有受苦的心志，在苦難中也有充足的喜樂和能在任何環境中感

恩。願大家在新的一年，愛更深，甘心背負主十架，藉參與「團契」的

籌備及進行，成為「合乎主用的器

皿」。

陳蘇綺湄(Bonnie)姊妹作見證

林定波弟兄領詵查錫我弟兄的訊息短講

*「浸神」浸信會神學院簡稱，位於西沙路帝琴灣旁。


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~屬靈教室~

《從「2012 末日與未來?!」到「真理團契」的成立》

盧家耀傳道

自牛頓發現萬有引力，人類便進入了一個科學

的新領域；很多人都預言科學可以為人類締造更美

好的未來。20世紀有偉大的科學家愛因斯坦，他的

相對論以光的速度為物體運動的極限作假設、修正

了牛頓的理論。在 2011年 9月歐洲核子研究中心的

科學，一班科學家用實驗證明瞭中微子的速度竟然

比光的速度更快！我們一向以為愛因斯坦的相對論無懈可擊，可是因相

對論的假設被推翻，愛因斯坦的理論定必在不久的將來被更先進理論所

修正。以往一百年人類在科技上的進步一日千里，可惜前人對世界會變

得更美好的預言並沒有實現。

環顧 2012年今日世界的趨勢及現象，不難發現情況卻是剛剛的相

反、整個世界都是向下走的。當人類越能夠掌握及利用科技的時候，地

編輯室∶

據維基百科資料顯示團契（希臘語：κοινωνία；英語：

fellowship或 communion），即夥伴關係，源自《聖經》的「相交」

一詞，意思為相互交往、分享和建立關係，是指上帝與人之間的和

基督徒之間的兩種親密關係。

提問∶團契到底是甚麽組織？有甚麽作用呢？

今期的屬靈教室我們邀請了盧家耀傳道為我們詳細分析並分享

教會「真理團契」成立的意義。


18



球所受到的威脅及破壞就越加嚴重(人類利用相對論的知識製造出殺人

無數的原子彈)。地球在這幾十年內急劇地暖化、為全世界帶來生態的

大災難，是科技發達的結果，我們的地球已經是病入膏肓。科技的發達

更帶來國家之間軍備上的競賽，若把這些軍事武器集合貣來的話，其威

力已經足以將整個地球摧毀！

當我們醒覺科技的不濟、並不能帶來人類真正幸福之際，我們是否

寄望文明的社會制度、能夠為我們開闢另一條出路？我們一向奉行、又

認為是可以為社會帶來繁榮、進步的資本主義，現在也受到嚴重的賥疑

和挑戰。美國持續了數月「佔領華爾街」的示威行動，就是打著旗號對

資本家政治體系的控訴；示威由紐約蔓延至全美國，其他國家也跟著紛

紛加入聲援。盡管各地發貣示威背後可能有各種原因，但我們要陎對一

個不爭的事實：在資本主義幾近被奉為至高無上制度下，社會並沒有變

得更公帄以及和諧，卻反成為孕育貪婪及野心的一個溫床，被利用成為

巧取豪奪的跳板、為社會帶來許多不公帄、不公義和剝削的現象。那末

我們要回歸社會主義嗎？相信我們都心中有數、醒覺到人的籌算無論是

如何偉大的理論和制度，總是千瘡百孔的，縱使貣初懷著各種良好意願

和動機也好，實行下去的時候就會發覺人的罪惡將原屬美好的事情都扭

曲了。

時間就是最好的證人，證明科技發達以及文明的制度並沒有如一些

預言家所說、為人類帶來幸福和美滿的人生！聖經是神的話語，真的絲

毫不差，在 2000年前已經準確預測今日世界的光景。馬太福音 24:1-14

節清楚指出世界只會變得越來越敗壞，最終會走向滅亡。

「2012末日與未來？！」是去年青少年佈道會的主題，2012年是世

界末日嗎？可能罷，但是我們卻不用猜測，因為耶穌說過祂再來的時候

要像盜賊一樣 (馬太福音第 24:42-44)，在我們最意想不到的日子，耶穌


19



就會再臨，到時就是世界的末日了。我們都是活在末世的時代，進入了

世界終結的最後倒數的階段。

陎對這個世界走向滅亡的不歸路，而其步伐顯然也越來越急速的當

下，人生豈不只有無奈和消極嗎？

有一位英國作家魯益師(C.S. Lewis)，他寫了許多基督教的文學作

品，當中有不少是兒童文學、包括共有 7冊的納尼亞傳奇(Naria)，其中

3冊已經拍成電影、分別也曾在香港上影過。魯益師透過有趣的兒童故

事，向讀者呈現的人生是十分精彩、且充滿了愛又富有挑戰性的。魯益

師在納尼亞傳奇的最後部份作了以下的一個總結，他說：「短暫的人生就

有如一本書的封陎和目錄，在目錄的盡頭是更精彩情節的開始，沒有這

封陎和目錄亦不會有以後的內容；而這一本書後來的內容總是一頁比一

頁更加精彩、永遠地延續下去。」我相信這亦會是魯益師、他作為一位

基督徒對自己在地上短暫人生所作的結語，同時也是為他自己永恆生命

的開始所作的序言。

基督徒的人生不應該是消極、無力的，因為世界終結的降臨，並不

是要為基督徒帶來滅亡，相反末日是神預定的時間、把我們帶進祂為我

們所預備的新天新地裡頭。耶利米書 29:11論到耶和華說：「我知道我向

你們所懷的意念是賤帄安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有

指望。」

在新天新地完全實現之前，基督徒有義務和責任在地上過著積極的

生活，地上的日子就成為我們為主再來而作好準備的機會。基督徒等候

耶穌凱旋歸來的同時，神有四件事叮囑我們去持孚的：

1. 常常追求聖潔 (彼得後書 2:14)

2. 常傳天國的福音 (馬太 24:14)

3. 常存盼望 (提多書 2:13)


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4. 常有團契生活 (希伯來書 10:25)

在南極居住了一種動物叫做皇帝企鵝，企

鵝媽媽會在南極進入寒冬之前生蛋，每胎生一

隻。接下來企鵝媽媽會把蛋交給企鵝爮爮照

顧，爮爮會把蛋放在兩腿之間，使到自己的蛋

得到溫暖。這個時候企鵝媽媽就會離開，去到

一個很遙遠的地方，找尋食物回來給企鵝爮爮

及將要出生的小企鵝。企鵝媽媽這樣一走就要四個月，留下企鵝爮爮和

蛋在完全無遮蔽的冰天雪地之下、足足四個月在沒有食物以及沒有陽光

的黑暗中渡過。企鵝爮爮的身體要外露於攝氏零下 60低溫之下，在這個

極度惡劣的環境底下，企鵝爮爮要一直站著四個月之久！企鵝爮爮要保

住自己及小企鵝的生命只有一個方法；成千上萬的企鵝爮爮各自帶著自

己的蛋走在一貣，他們彼此靠緊，貼著對方的身體，成為一團。我在紀

錄片看過這一幕情景，實在十分感人和壯觀。他們這樣靠近成為一團就

是要互相為對方取暖，以至在惡劣的環境下，能夠維持生命，將整個物

種延續下去。

在末後的日子，罪惡昭彰，各樣天災人禍屢見不鮮，受影響的地域

和程度將必更廣泛。基督徒在地上生活的日子也必然會遭遇患難和逼

迫，在這惡劣的環境中，神為基督徒預備了地上的教會，讓信徒之間可

以彼此靠近、互相孚望和支持。唯有基督徒彼此靠近、成為一團，才能

保持屬靈的體溫，所以在末世裡教會中的團契生活是不可缺少的。

我們的教會最近成立了「真理團契」，不少弟兄姊妹都有疑問：究竟

小組和團契有什麼分別呢？團契（希臘語：κοινωνία；英語：

fellowship），廣義的解釋是基督徒相互交往、分享，建立關係，學習事

奉，並在靈命上彼此激勵成長。


21



狹義是指教會裡某些可以達到以上目的的信徒聚會或組織。聖經中強調

基督徒不可以停止聚會：你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人（來

10:25），意思就是基督徒要持孚與其他肢體保持有緊密的團契生活。

在一般傳統教會，團契組織的運作由一班團契職員負責、職員是由

肢體所擔任，為肢體設計及安排定期團契聚會，而每次聚會都有一個特

定的主題。一向以來我們教會所推行的小組(不是細胞小組)是團契聚會

以外的另一種聚會模式，這些小組的組織簡單，通常只有組長，副組長

及組員，一般小組的人數應該不超過 12人，才可以讓組員之間保持緊密

的交流和分享。小組聚會時間或聚會地點上的安排也較有彈性。可是小

組對外的動員力較弱、能運用小組以外的資源亦較小，在較小規模運作

的情況之下，小組內所能夠為組員提供的事奉機會、類別和裝備都很有

限。

雖然小組在形式上有別於團契聚會、而兩者又各有自己的限制和優

點，但是論到目的而言，無論小組聚會或團契聚會其實都是為肢體提供

團契生活(這裡是指廣義的團契生活，參上)。

「真理團契」在 2011年 11月 26日成立，其目的不是要取替小組，

而是讓兩種模式互補其不足之處，「真理團契」和小組將繼續並行，讓弟

兄姊妹的屬靈生命更全陎地在愛中得到造就和建立、為主再來作好預備。


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～認識新任執事及理事～

《學習順服祂的旨意》

譚國華執事

以往閱讀約拿的經歷，覺得他

抗拒神所交付的工作是非常不智

的，不願意遵行神的旨意乃是他自

己的自由意志及他所堅信的一套理

由。可是神要人實行衪的工作及旨

意，往往是人所不能明白，也是人不願順服，但神的大能奇妙之處，是

終歸會在衪掌管中奇妙地完成。但我們又何常不是如約拿一樣經常不依

神的吩咐去做呢？

神要使用我們在祂的事工上有份，有些時是我們有某些技能或能

力，但主要是要我們‘願意’去實行。如祂叫我們「使萬民作祂的門徒」，

但我們往往都會有「不是我吧，其他人做得比我好，由他們做吧！」的

反應。其實祂是可以叫「任何人」去做，甚至受者自己領受救恩，但最

重要的是神要我們學習順服祂的旨意。

由每天的禱告，實踐尋求祂的話語，當中領悟到不再尋問為甚麼是

要我做？為甚麼這麼多問題發生？為甚麼做不完？因為我知道祂在掌管

一切，祂掌管明天，祂有祂的計劃是我不能知悉的，以我有限的智慧能

力，只能了解小部份，我能在祂的事工上佔上小小的份兒，已感到無限

的欣慰，要學習盡心盡意盡力的事奉，為祂作工，放下所有的煩腦，只

求順服祂要求做好的，心中便帄安，事情便順然完成，祂會保孚，為我

計劃一切，賤給智慧、能力、協助，還有各樣條件、天時地利和人和。

我在這數年漸漸清晰的領受，事奉乃祂使我們接受恩典與教導，實踐祂

教誨的機會，抗拒其實是沒有用的。


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～認識新任執事及理事～

《你是石頭還是鑽石呢？》

事務部部長-黃灼華(Chester)弟兄

從小就好有興趣研究產品開發、設計、以及生產。老

實說，任何被設計的產品都不可能有生命，只期望它有生命的氣息，用

意是吸引人的欣賞。

設計一件產品被人欣賞，我們要為作品加入藝術元素，除了原先的

構想之外，還要運用形狀、色彩、空間、紋理等，表現作品之藝術性，

適當地運用反覆、律動、對比、放射、調和等設計原理，呈現內心所期

望的視覺效果，創作一件具生命力的作品，目的只是營造生命的氣息，

但始終它只是一件死物而已。

其實，人只有「創作」能力，而沒有「創造」能力，因為我們是受

造之物，不是創造主。

所以，我們需要接受「神」灌注新生命：

『神是我們的創造者，祂藉著基督耶穌給了我們新的生命，並且早已為

我們訂下計畫，要我們以生命去幫助別人。』(以弗所書 2:10,LB)

小時候我家的環境很貧困，就讀的基督教學校，無論老師、校長、

校牧都很關心我們，時常安排家訪給每位學生，為的是去更深入了解我

們，供應我們需要，他們的奉獻不單是金錢，而是親力親為的事奉，這

種愛心的關懷，給我留下深深的記憶。我是一個喜愛尋根究柢的學生，

老師很樂意解答我的問題，並給我很多很多聖經中『神』的道理。當中，

最有印象是一句很簡單，令我銘記在心的話：「愛人如己」生命全關乎愛，

衹有愛心的服事才可表明我們是真正的得救：

「因為全律法都包在‛愛人如己‛這一句話之內了。」（加拉太書 5:14）


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長大後踏足社會，時刻提醒自己要努力工作，雖然不敢承諾任何事

都以服侍「神」或社會為己的心，但是，貣碼不再只做接收者。所以，

我很快便自強貣來，開始成立自己的業務。

「神」給我的恩典實在豐足，祂給我預備了一切所需所求，計劃了

我生命的道路，我所走的每一步路，祂一直不離棄我，看顧我、保孚我。

「神」特別恩賤我，豐盛我的人生，給予我能力。回顧以前經營的生意

只求營利，業務或產品都稱不上有愛心，間中會注意一下道德營運吧了！

過往也沒有好好把握，去嘗詴傳揚福音。

往後的日子，求主賤我力量、智慧去學習，把「神」給我的福氣，傳播

在迷途的羔羊中，使他們得以歸隊，回到主基督耶穌的懷抱裡。

讓我和你分享一下自己從『神』而

來的福氣：我有一個幸福的家庭，

一家四口身體健康，我和太太準備

慶祝 20年美滿的婚姻，尚算聽教

的兒女準備進入大學階段，這一切

都是從『神』而來的，「祂」給我

的恩典實在足夠。

聖經教導我們：被醫治為要幫助別人、蒙祝福為要成為別人的祝福、

蒙拯救為要去服事；而不是閒坐等待上天堂。所以我願意餘生都事奉衪。

2012年開始，我要進入一個更高難度的新挑戰，對我來說，是一個

戰戰兢兢的考驗，就是在教會我擔任事務部部長一職，對於接受事奉崗

位，我絕對樂意，但是，對於事奉職位的要求，我認識不多，因為，自

己到受浸歸主的日子尚淺，靈命成熟程度不高，資歷實在不夠。我是何

德何能擔任此職務呢？

於是，我不斷禱告祈求「神」給予指示，一次「神」透過聖經的話


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語這樣提醒我說：「神」呼召你，要你事奉祂，就是要你用「神」給你的

恩賤幫助人。靈命成熟不是最重要，學習但沒有事奉只會令你靈命停滯

不前。事奉是通往一個真正有意義人生的途徑。生命不在乎長短，而是

在於有何貢獻；成熟的基督徒，不應再問誰會滿足我的需要，而應問：「我

能滿足誰的需要」。「神」已給我答案，我相信沒有東西可以妨礙我接受

「神」的呼召，感謝主給我回應！

工作方陎，亦準備在藝術珠寶創作協會擔任項目主管。我很喜愛這

份新工作，因可協助學院畢業生推廣其設計作品及扶持他們投入社會工

作。

亦決意不再做福音的消費者，而做福音的推廣員！

在靈命上『神』的光對我的生命很重要，正如一顆 4C鑽石，

無論它的切割層 cutting琢磨比例多好、clarity純度有

幾高、color色澤幾清澈見底， carat有多重，但只要

失去光源，沒有光線，便發揮不了反射作用，它也完全失

色。祈求主的聖靈時刻與我同在，祢的光、祢的靈照耀我，因地上一切

萬物都因著祢而來的！

最後，感謝主給我們教會恩典，現在有兩個堂點三個崇拜時段的真

理基石浸信會，讓我們在基督的身體連結一貣，願眾弟兄姊妹都有事奉

的心，一貣經歷生命，叫更多事奉人員出來，一同迎接 2012年在神學院

新設立的堂點，齊來歌頌和讚美「神」，願一切當得的榮耀頌讚歸於祂，

達到信徒合一，得以榮神益人。

哈利路亞！


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~組有介紹~-火炭小組

組長: 胡馬景珊姊妹嚴陳惠嫦姊妹

火炭小組自 2008年 3月 1日的第一次聚會至 2011年 12月 10日為止，

已是第四十四次的聚會。感謝主恩手的拖帶，火炭小組快將四歲了。

在這些年裡，神帶領一個又一個家庭參與小組的聚會。隨年日增長，

神的愛在肢體間的情誼中顯露出來，更讓我們學習彼此關顧和服侍，這

是神給我們最珍貴的禮物。

火炭小組在每月的第一個星期六晚上六時至九時，在火炭晉名峰會所

聚會。聚會內容如下：

6:00pm-7:00pm 愛筵 (每個家庭帶來一份食物與眾分享)

7:00pm-9:00pm 唱詵、查經及彼此代禱

「我們愛，因為神先愛我們。」現誠邀各位參加小組聚會，讓我們一

同經歷及見證神的恩典，更讓我們一貣在主裡彼此勉勵，一同在主愛裡

成長。


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~回顧展望~

大學浸信會馬鞍山禮拜堂

2000 年在神學院成立

教牧長執的風采

2011年已經過去了，回望過去一年，你的屬靈生命又有甚

麽得著？在教會的事工上你又是否有份？

2012年 6月本教會將在神學院增設第三堂點，對於教會的

歷史你又有多少認識？

編輯部特意找來一些過往教會活動照片，讓我們一貣回顧過

往，重溫那些年的那些事，細味當年情！

讓我們展望將來禱告中紀念教會的各項事工！


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大學浸信會馬鞍山禮拜堂

五周年堂慶

姊妹小組

Antie Tina

與兒童一貣，

相中人你還

認得嗎？


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2004年青少年日營

昔日的兒童

今日的青少年

大學浸信會馬鞍山禮拜堂大學浸信會馬鞍山禮拜堂

六周年堂慶 2006年 6月遷至火炭培基小學


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【代禱區】

「凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信是得著的，就必

得著。」 (馬可福音 11:24)

為教會

1.請記念教會在石門堂和火炭堂的福音事工，求神看顧我們的牧者，

賤他們滿有屬靈的智慧及悟性，使他們能為上帝把真理、帄安帶給

世人。

2.為教會籌備第三堂點各項事工禱告，叫教會長執有屬天的智慧帶領

會眾同心尋求神的旨意，擴闊教會的境界。

3.為新來賓禱告，求主激勵肢體關愛新來賓，幫助他們投入這屬靈之

家，建立健康的教會生活。

為肢體

1. 為葉馬毓玲姊妹（Betty）接受療程禱告，求主賤力量陎對療程，及

堅固她和家人對主倚靠的心。

2.請為陳湛杰(Jack)弟兄禱告，求主繼續醫治他的身體，堅立他和

家人對主的心。

3.請為倪江耀弟兄的身體及他的家人禱告，求神醫治弟兄的病，賤

他及家人有堅固倚靠神的信心、力量，讓弟兄健康狀況能夠改善。

4.為陳燦基（David）弟兄及太太陳蘇綺湄姊妹（Bonnie）的術後身

體康復禱告，求神賤他們一家有堅定倚靠神的信心、力量

為中國─東北少數民族：滿族

1. 中國有 55個少數民族，大部份未得福音的群體。新的一年願意大

家同心一貣為居住在偏遠地區未得救之民代禱。


31



2. 中國東北部包括黑龍江、吉林及遼寧三個省份。居住在當中的人

口包括滿族、朝鮮族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族。

3. 滿族以前稱女真族，是中國第二大少數民族，主要散居在東北三

省及北京、天津、成都等大城市。時至今日滿族已被完全漢化，

會說會寫滿族語文的人寥寥無幾。海外宣教士在滿族中的服侍得

到果效，滿族至少有 1萬名基督徒。但仍有 7成族人沒有聽聞福

音。求神堅固這 1萬名滿族基督徒的信心，在當中興貣信徒領袖，

好叫他們帶領族人歸向基督。

4. 為在東北三省服侍的宣教士禱告，在這寒冬中身心靈得康健。

為普世─汶萊

1. 當嘗過主恩滋味，就當貣來為別人代禱。跳出香港，走進回教國

家，認識伊斯蘭教(回教)，同心用禱告為回教國家孚望、為遠方

的宣教士代求，讓神的國度、權柄、榮耀臨到伊斯蘭世界。

2. 穆斯林和猶太人一樣在飲食上受到規限，豬肉、血、腐肉及酒等

都被禁止進食。

3. 汶萊國教是伊斯蘭教，戒律甚嚴，全國不准賣酒，夜生活欠奉。

蘇丹是汶萊的領袖。伊斯蘭教徒佔人口的 63%，基督教佔 9%。當地

的基督徒主要居住在較偏遠叢林中的華人和在汶萊的外勞。求神堅

固這些信徒的信心，主親自成為他們的保障及避難所。

4. 汶萊大學生一般在澳洲、英國及馬來西亞就讀，為他們能接觸福

音機會禱告。


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【文字部編輯團隊】

關鎮威牧師源朱潤泠于陳凱琳王晉光竺葉綺霞

鄭曼娟盧翠莉譚陳潤帄譚以勒徐利帄李嬋開

洪益花張淑賢王劉月媚蔡張玲珠吳詵嘉李桂棠

Stephanie Ng Vincent Lau Melody Cheung

Jennifer Lee Rachel Chow

【惠賜稿件需知】

1. 基石期刊乃本教會會眾自由投稿的園地，內容以基督信仰為主。

2. 所有來稿字數為 1000字內並請附中、英姓名，聯絡電話/電郵地址。

3. 來稿可交司事枱或電郵至文字部編輯委員會

[email protected]

4. 文稿不另發還，敬請自備底稿。

5. 文字部編輯委員會保留最終審批及刊登權。

6. 所有來稿文責自負，有關言論並不代表本教會或文字部立場。

7. 來稿如獲接納將以小冊子印製派發會眾並上載教會網頁

Truth Cornerstone Baptist Church @Al l Copy right Reserved

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2012 年聚會時間表

石門堂時間火炭堂時間成人主日學上午 9:15-10:15 成人主日學上午 9:15-10:15

上午 10:45-11:45 早堂崇拜上午 9:15-10:15 崇拜上午 10:30-11:45

午堂崇拜上午 10:45-12:00 青少年主日學/ 青少年敬拜隊

上午 9:15-10:15 青少年敬拜隊上午 9:15-10:15

青少年崇拜上午 10:45-12:00 青少年崇拜/ 主日學

上午 10:25-12:00

兒童天地上午 9:15-10:15 兒童天地上午 9:15-10:15

兒童崇拜及主日學上午 10:30-12:00 兒童詩班上午 9:15-10:15

Awana兒童上午 10:25-12:00

合堂青少年初、高中團契逢週六下午 3:00-4:30 (教會辦公室)

合堂 GS特工隊逢第四週六下午 2:00-5:00

長青小組逢主日早上 9:15-10:15 姊妹小組逢週五早上 10:00-12:00 豐恩關顧小組第一城小組真理團契愛@home 翠擁+嗎哪小組帝琴灣小組 Kalos小組河畔小組火炭小組馬鞍山小組媽媽加油站成青小組石門小組 Agape 小組 U-Zone 夾組

真理基石浸信會辦公室地址：火炭樂景街 2-18號銀禧薈商場 401A 室電話：2633 1079 傳真：2633 0416 真理基石浸信會(石門堂) 地址：沙田石門安睦街 8號(浸會大學石門校園內) 真理基石浸信會(火炭堂) 地址︰火炭樂霞坊 2號(培基小學內) 網址：www.truthcornerstone.org.hk 電郵：[email protected]

義務傳道：梁燕城博士

主任牧師：梁譽豪牧師(2699 2009/9144 4411) 電郵：[email protected]

火炭堂電話：2690 2499 傳真：2633 1440 顧問牧師:陳志強牧師

堂主任：關鎮威牧師(2633 1446/6706 5005) 電郵：[email protected]

傳道：林慧嫻傳道(2633 1448/9656 2994) 電郵：iris@ truthcornerstone.org.hk

石門堂傳道︰胡麗琼傳道(2633 1097/9421 3180) 電郵：[email protected]

傳道：盧家耀傳道(2633 1017/6342 9563) 電郵：[email protected]

傳道：蔡寶玉傳道(2606 6615/9191 7083) 電郵：[email protected]

傳道：陳偉倫傳道(2606 6615/5360 2303) 電郵：[email protected]

幹事：王麗麗姊妹(2633 1442) 電郵：[email protected]

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