103.09.20

創世紀13章 Genesis 13

大綱

✤ v1~4 亞伯蘭求告耶和華的名

✤ v5~8 亞伯蘭與羅德分手

✤ v9~13 羅德選擇遠離神

✤ v14~18 神重申對亞伯蘭的應許

v1~4 亞伯蘭求告耶和華的名

亞伯蘭從埃及避荒回到迦南，因為牲畜眾多，不能在一地住得很久，因水和草很快便耗盡。另一方面，是南地曾有饑荒，於是要逐步向北移，到從前曾在那裡支搭帳棚的伯特利和艾之間的地方。這是他曾築壇敬拜的地方，使他有更新的回憶。於是他又在那裡求告耶和華的名，表明他的信心得著更新，靈性又進一步。這種真誠求告主名的行動，必為亞伯蘭帶來新生。

v1~4 亞伯蘭求告耶和華的名

亞伯蘭築壇共四次： （1）在示劍地方，摩利的橡樹那裡首築祭壇。 （2）在伯特利與艾中間第二次築壇。 （3）是由埃及回來之後在希伯崙慢利的橡樹那裡築壇。 （4）是神吩咐他把以撒獻為燔祭之後，他在摩利亞山上築一座壇。 可見他每到一處，必定築壇求告神。亞伯蘭築壇表示向神敬拜和謝恩，並向神求告，尋求神的引導。

v5~8 亞伯蘭與羅德分手 那地容不下他們 問題： 為什麼那地容不下他們 ： ？ 至少有二個原因。 第一，是他們的財務甚多。這裡的財務，一般認為是指著他們所有的牲畜而言的。正如 12：16，法老厚賜亞伯蘭一樣，那時的財物多指牲畜； 這也是為什麼在第五節中，特別提到牛群，羊群，帳篷的目的。 第二，在他們所居住的地方，還有迦南人和比利洗人居住，存在生存空間被擠 壓的現象。

v5~8 亞伯蘭與羅德分手

牧人彼此相爭 相爭的原因 ： ，是因為資源的有限，而不是彼此的不和。 所以，分手的目的，不是因為不和，而是為了同獲利益。 是亞伯蘭與羅德彼此相爭嗎 ： ？ 不是，是他們的牧人彼此相爭。他們可能是因為草場，和水源彼此相爭的。

v5~8 亞伯蘭與羅德分手

亞伯蘭稱呼羅德為弟兄 ： ，實際上是把自己完全地降卑了，因為羅德其實是亞伯蘭 的晚輩。這樣的稱呼，更是讓我們看到亞伯蘭的寬廣的胸懷。 亞伯蘭作為長輩 ： ，把選擇權讓給了羅德，充分顯現了他的寬廣的胸懷，和對羅德 的愛。這與上一章中，亞伯蘭只考慮自己的安危，而不顧撒拉的情況，形成了顯 明的對比。這不但是，因為他對神的信心，也是他愛人如己的表現。

v9~13 羅德選擇遠離神 問題： 羅德選擇的標準是什麼 ： ？ 他自己看為美，富饒之地。他的這樣的選擇，使我們聯想到了，夏娃決定要 吃禁果的時候，選擇的標準。從這裡，我們可以看到，一個沒有神的人作選 擇的標準，是與信神的人大不一樣的，基本上是以自己的喜好為標準，完全 不會考慮是不是神所帶領的。當然，這也是一個短視的選擇，因為羅德無法 知道，神至終要毀滅所多瑪和蛾摩拉。

v9~13 羅德選擇遠離神 因為羅德選擇往東部遷移。我們在以前曾經講到，往東邊遷移，往往是有一 些隱含的意思在裡面的。在亞當和夏娃犯罪後，很多神學家認為，他們是住 在伊甸園的東邊的，因為神在伊甸園的東邊安設基路伯（創 3：24）就暗示 了這一點。另外，該隱犯罪後，也是去住在伊甸園的東邊。（創 4：16）。 因此，往東遷移，基本上代表著與神越來越遠的意思。所以，從這個角度來 說，當羅德作決定的時候，他根本沒有把與神的關係放在考量之中，也沒有 考量東邊是不是神的應許之地，哪裡是不是罪惡之地，而只考慮經濟的利益。

v14~18 神重申對亞伯蘭的應許 a) 注意十四節 ： 是神要亞伯蘭去做的。 而十五節，則給出那樣做的原因。 注意神要給亞伯蘭，不是某一個方向之地，而是四處環顧之地。 對比羅德所得，其實不知好多少倍。 十五節中的 ： 「看見」，實際上是回應 神在 12：1 對亞伯蘭所說的，「往我所要指示你的地去」。 哪裡的」指示」原意是「我會使你看見」，和此處的「看見」同一字根。 解釋： 注意這裡所賜的對象也有所不同 ： 在 12：7 是賜給亞伯蘭的後裔，而這裡是亞伯蘭和他的後裔。 其實，這正是為了以後亞伯蘭，死後可以埋葬在迦南地作了鋪墊。 解釋： 有了國土以後 ： ，下一個問題就是需要有國民， 而這正是神要祝福亞伯蘭的地方。 這對亞伯蘭特別有意義，因為撒拉不能生育。

v14~18 神重申對亞伯蘭的應許 b) 神邀請亞伯蘭走遍應許之地（17） 解釋： 這裡神實際上是再次重申 ： ，14－16 節的應許。 若是我們從結構上，也是一樣的。 因為先是要亞伯蘭做什麼，隨後給出為什麼這樣做的原因。 c) 亞伯蘭為神築壇（18） 解釋： 神怎樣說，亞伯蘭就怎樣行。我們馬上看到，亞伯蘭搬家到希伯侖。同樣，亞伯蘭再次築了一座壇，表示他相信神的應許。

亞伯蘭的眼光不是為他自己尋索， 是注視神所預備的。

羅得的眼界是在利益與安適， 他只看見所多瑪的平原，

土地肥沃， 卻是罪惡的淵藪。

總結

人心所籌畫的，靠著自己爭奪的，不合神心意的，很快就會

失去，神毀滅了所多瑪和蛾摩拉兩座城，後面的章節就會讀

到

【創十三18】「亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裏居住，在那裏為耶和華築

了一座壇。」

「希伯崙」在原文的意思是「交通」。神的家是一個生命，交通是一個生活。希伯崙是在

伯特利之後的，有了神的家，然後纔有交通。凡真正認識甚麼是基督的身體的人，自然而然

與神的眾兒女有交通。總得有一天，神把我們帶到一個地步，叫我們看見，沒有交通就沒有

法子走前面的路。神要給我們看見，一個人不能的，在交通裏就能。這是希伯崙的意思。在

希伯崙有叫作幔利的橡樹。「幔利」在原文的意思是「肥美」、「剛強」。交通的結果就是

肥美、剛強。所有的肥美，所有的豐富，所有的剛強，都是從交通來的。――倪柝ㄊㄨㄛˋ聲

《亞伯拉罕以撒雅各的神》

屬靈教訓

從亞伯蘭築壇求告神，學習了哪一方面的功課？ 在人的一生中，要凡事仰望求告神。當重大的事情臨到，要向神禱告。 無論成功與失敗，都要稱頌與感謝神。 1. 我們一生的道路，神早已有安排。我們應當尋求與順服祂的旨意。 2. 亞伯蘭以信心和順服，回應神的呼召。我們若清楚神的呼召，就要立刻採取行動。 3. 亞伯蘭築壇求告主名，提醒我們經常與神交通。禱告可使我們過信心更新的生活。

屬靈教訓

當亞伯蘭剛從埃及地――從那一次錯誤的旅程――回轉到迦南地時，神所賜給他的那地，對於他無疑的便顯得更加寶貴了！可是，他現在需要學習一個很重要的新功課，那就是：不要對屬於自己的產業，緊握不捨。他也許要據理力爭說：『如此珍貴的恩賜，我該付上一切的代價去保有它。』當父神將一些東西賜給我們後，我們豈不也是這樣抓牢不肯放手嗎？但亞伯拉罕很清楚的看見他必須放棄他所保有的，而將優先權讓給他的侄兒羅得，任由羅得選取他所要的一切。 這是我們每一個人所必需學習的功課。我們能否信靠神，讓祂為我們保管祂所賜給我們的？我們永不可憑著天然的『佔有慾』去抓住我們所得的和所有的。神既然賜給你了，祂就是賜給了你！我們不需要掙扎著去保留神所賜的。其實如果我們以患得患失的憂慮心情去維持神的恩賜，那我們就真的可能會失掉它。惟獨那些我們可以放心交託給祂的，才能夠在實際上真正的成為屬於我們的。―― 倪柝聲《曠野的筵席》