清流月刊中華民國九十二年中華民國九十二年 4月號月號

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炎涼世態話人情（六十二）炎涼世態話人情（六十二）

◎ 吳蜀魏

楊震 ——宋·費樞《廉吏傳》楊震 ——宋·費樞《廉吏傳》

　　楊震，字伯起，弘農華陰人也。震少好學，年五十乃始仕州郡，歷任荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，

謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「天知，神知，子知，我知，何謂無知？」

密愧而出。轉涿郡太守，性公廉，不受私謁。子孫常蔬食，步行。故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：「使後世稱為清白吏，子孫以此遺之，不

亦厚乎！」後為太尉，數上書斥言嬖倖，權寵切齒，眾共譖之，飲酖而卒，年七十餘。

註釋：

　　楊震——東漢人，子秉，孫賜，曾孫彪，玄孫修。自震至彪，四世太尉，德業相繼，名門望族。弘農——郡名，漢置。華陰——縣名。荊州——

州名，治域代有變更。刺史——官職名。東萊——郡名，漢置。太守——官職名。昌邑——縣名。茂才——即秀才；避光武帝劉秀之諱，改稱秀才為

茂才。涿郡——郡名，漢置。太尉——官職名，秦置，漢因之，位等丞相，居三公之首。嬖倖——寵幸褻近之人，貶義詞。譖——背後不實的壞話為

譖言。酖——毒酒日酖。

譯文：

　　楊震，字伯起，是東漢時弘農郡華陰縣人。他自少便好學，直到五十歲才開始在州、郡部門做官，曾歷任荊州刺史與東萊太守等職。當他赴郡上

任時，途中經過昌邑縣，縣令是他以前所推荐的荊州秀才王密，在落腳處謁見他之後，王密到了夜間帶著十斤黃金要送給他。楊震說：「老朋友我是

了解你的，你卻不了解我這個老友，這是什麼道理？」王密回答他說：「夜這麼深，沒有人會知道此事。」楊震接口說：「天知，神知，子知，我

知，怎能說是無人知呢？」聽了這話，王密羞愧地離去。

　　後來，楊震轉任涿郡太守，為官公正廉明，不接受別人的私下謁見；子孫的飲食很節儉，行則安步當車。曾有故舊長者，勸他購置產業，他始終

不肯，並說：「我這樣做而能使得後世稱為清白吏，將此家風遺傳給子孫，不是更好嗎？」嗣後他官至太尉，數度上疏皇帝，斥言那些不肖的近寵，

這令到權貴們為之切齒，因而共同迭進讒言，楊震最後自己飲下毒酒而死，這時已有七十多歲了。

評述：

　　農曆新年已過，算算發行以來，樂透彩券的開獎次數，大概也不少了。倘若本文一如筆者所預期的，在九十二年四月見刊，則恰好在整整的三十

年前（六十二年四月），政府發行的是第六六○期的愛國獎券，而愛國獎券的正面，照例都有一則故事，並搭配有附圖，那期愛國獎券上的人物與故

事，正就是本文所要介紹的「楊震——清操四知」。

　　《史記·魏世家》有謂：「家貧思良妻，國亂思良相。」當我們的社會為黑金問題爭吵不休時，大眾自然會緬懷起昔日的清操之士，而在自古以來

的清直大臣中，廣受欽仰的楊震，無疑是位佼佼者，故此宋朝的范曄在《後漢書》中，為他作「列傳第四十四」。加之本文選自《廉吏傳》，可見楊

震其人所受到的崇敬程度。

　　事實上，此則故事後來演變出不同形式的典故。例如「故吏金」或「報楊金」者，乃借喻不義之財，源自楊震所拒收的王密遺金；又如「慎四

知」者，則顯然是在期盼人們要為官慎廉，不欺暗室。至於成為一般口語化的「四知（天知、地知、你知、我知）」，當然也由此而來。

　　國家與社會的財富是有限的，但人們貪念卻是無窮的，苟若世之為官者，無法自內心克制貪婪，則積漸寖廣，國家的財政非垮不可，而世風終必

頹不可挽，如此下去，國將不國，試問一時中飽私囊者，又怎能長保其子孫後代之富貴榮華？

靳閣老子 ——明·馮夢龍《古今談概》靳閣老子 ——明·馮夢龍《古今談概》

　　丹徒靳閣老有子不肖，而其子之子卻登第。閣老每督責之。曰：「翁父不如我父，翁小不如我子，我何不肖？」閣老大笑而止。

註釋：

丹徒——古時縣名，即今江蘇省鎮江縣。靳閣老——靳貴，明朝丹徒人，字充遂，弘治進士，武英殿大學士；自唐至明，皆稱宰相曰閣老，亦為大學

士之稱謂。登第——中舉獲有功名。翁——對老年男人的通稱，一般含有敬意，在此為靳閣老之子對乃父的尊稱。

譯文：

　　身為大學士的丹徒人靳貴，有個不長進的兒子，不過此子之子，已經有了功名。因此，靳貴就會常常督責他的這名兒子。有次又受到責備，其子

回嘴說：「您父親不如我的父親，您的兒子不如我的兒子，我那有什麼不長進的呢？」聽完這話，靳貴大笑而止。

評述：

　　本故事初看之下，似覺只是輕鬆好笑而已，但經仔細玩味，則至少仍有兩點值得我們注意的地方。

　　首先要談的，是人生的造化與志氣的問題。由於原文甚短而未曾明白交待，靳貴是否生有多子？且其子所生的諸子，又是否一一登第？如果二者

都是肯定的，我們祇能為其不肖子的造化而遺憾。倘若設想他們祖孫三代單傳，則從其子的答話中，我們不難看出，世界上總有些人，一輩子是抱著

「我行我素」的態度來安身立命的。壓力或勵志，對這種人是取不了作用的，且往往來說，所謂「人各有志，長短自裁」，又成了他們的振振之辭。

　　其次，內文涉及到辯術。在廣義的韜略智慧中，顯見於語言方面者，即為辯（論）術；辯術的名稱當然有多種，諸如雄辯、巧辯、強辯與詭辯等

均屬之，本故事中的答話技巧，正是在使用詭辯手段。須知在本質上，詭辯術完全與哲學相反，此因哲學的目的是求「真知」與「真是」，而詭辯者

所護衛的為「非是」，其目的乃在「求勝」而非求真。

　　具體而論，這裡使用到的伎倆可稱為「移花接木」，此為邏輯上「偷換論題」的方式之一，它將對話雙方所言的同一名詞具有不同的指稱對象加

以轉換，再配合彼此的特殊關係，因而使詭辯得逞，亦即達到求勝（至少不敗）的目的，有興趣的讀者，不妨細心推敲一下。

　　反之，若將答話中所涉及到的四個人，分別以「祖、父、子、孫」來定名，現不去糾纏其間之關係而祇問各人的事實表現，則是非頓明而賢不肖

立判。

（作者任教國立臺灣科技大學電子系）

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筆精墨妙，意境入化－觀吳平先生書畫展（上）筆精墨妙，意境入化－觀吳平先生書畫展（上）

◎ 蔡廷俊

　　在社會大眾眼中，只知調查局專責國家安全工作及偵辦社會重大犯罪案件，向予人一種嚴肅深沉的觀感與印象，殊不知該局非常重視培養同仁對

藝文方面的興趣與發展，以提昇精神層面之內涵，所以同仁中不乏在這方面有傑出表現人士，藝文界讚譽為當今《兩岸花鳥第一人》的吳平先生，即

是該局退休人員。

　　現任調查局局長葉盛茂先生對吳平先生十分推崇，今年年初特別邀請他在該局舉辦書畫展，這項深具意義又充滿濃郁情緣的藝文活動，在展覽結

束後，仍在同仁公餘談話間流傳，本文作者就是在深思沉澱後有所感而撰文，本刊基於推動人文關懷與倡導藝文素養，樂於刊出出自該局同仁的這篇

文章。

編 者

　　書畫、金石是人類文明的精緻體現。創作者若是腦海無概念、胸中無丘壑、腕底無功夫，那是不可能有上乘的書畫作品，也不可能有拔萃的金石

成品。蓋人類精神文明的進化，係植基於優勝劣敗、去蕪存菁！

　　吳平先生「游於藝」家學淵源，沉潛多年，早已是國內外的書畫、金石名家。今年元月間，調查局葉局長在臺北新店「中華大樓」大禮堂邀請這

位局梂老長官，開了局史以來，破天荒的同仁首次書畫展，讓大家欣賞、受教，振奮不已。同時，也讓局外人羡慕、訝異不止。

幾回拜觀吳處長最近半年力作之餘，個人有如許感想——

「筆精」媲前賢；

「墨妙」撼五色；

「金石」振風流；

「題款」富禪機；

「意境」臻造化。

茲臚述如次：

在「『筆精』媲前賢」方面——在「『筆精』媲前賢」方面——

　　展覽的三十一張花鳥、魚蟲、山水，以及二十一件書法，總計約四十餘幅作品，可說是「隨心所欲」，「筆」隨「意」到，「眼高」，「手也

高」！章法嚴謹，技巧老鍊。

　　看「荷田」、「荷花巨幀」圖，「筆勢」有序，顯出濃淡、現出疏密、露出大小、別出高低，呈現「一片葉海」，「花藏葉間」，「隨葉翻

飛」，以致「葉自田田，花自妍」，而成其「壯觀」！

　　他如「鶴壽不知其紀」圖（附圖一），多位同事當場或來電問我：「你認為那隻丹頂鶴的翅膀畫得怎麼樣？」我清楚所指鶴翅非「寫實」，造型

有些突兀，看來怪怪！我如此回答：「吳先生的作品屬於『寫意』的多。他注重的是『神韻』，講究的是『形似』。那種展姿筆觸，可能是『剎那』

之『永恆』！只是我們『少見』吧了！」這不禁使我想起一九五七年齊白石九十七歲所作一幅活像一隻大公雞、寫意的「牡丹圖」（附圖二）。有識

之士曉得：書畫，過似難以免俗，求似相對求工，求工束縛筆墨，難以盡興盡意，但不似就不是牡丹，也無所謂畫牡丹的優劣了。這是繪畫上的兩

難，能超越的畫家很少見。但是，齊白石那件作品，卻成了他一生牡丹作品中最出色的作品。

　　誠然清朝石濤強調「筆非生活不神」。，這或可註解「筆精」例子，或可暗合吳處長自喻「弱毫多所宣」吧！

在「『墨妙』撼五色」方面——在「『墨妙』撼五色」方面——

　　「我不慬西畫！」當有人請教吳先生有關西畫時，他常微笑著這麼說。我們也常聽「音樂無國界」。其實，繪畫亦復如是！因為，「畫理」是共

通的。看展讓我體會到他的墨色、墨相、墨韻、墨趣，是有獨到見地與技法，這和西畫的素描講求「色階」，是相同的學理。古人有云「墨分五

色」，墨真有五種顏色嗎？大家心知肚明，那不過是細緻的、多層次的、和諧的濃淡之說吧了！話說回來，要將墨色控制得好、得妙，並非一椿容易

的技巧。

　　吳處長自民國卅八年由北京、香港來臺後，師事經國先生恩師、名書畫家高逸鴻教授，此後參加「七修畫會」、「六六畫會」，得與名家鄭曼

青、劉延濤、張穀年、傅狷夫、邵幼軒、余偉、陳子和等請益，是而功力日深，藝事大進。誠若石濤所指「墨非蒙養不靈」！

　　提「墨妙」佳作，有四連屏「蕉葉四君」，該「四君子」均襯有濃淡不同、筆觸呵成，左傾右斜、右挺左拒，上舉下開、上衝下迎，分領空間之

花青蕉葉；而隙白處，則重點補進梅、蘭、菊、竹。梅，粉紅；蘭，青綠；菊，赭黃；竹，朱紅。好美的色彩，好巧的佈局，好強的張力！那「墨

妙」，貴在精細有樣，冷熱得宜，對比鮮活，一句話：「有破有立」。另如：「優游」、「清游」、「浴佛」、「青蓮圖」、「荷間意」、「自有

餘」、「墨荷琴屏」、「荷塘所見」、「酣酒染衣」、「一葉一華一世界」等等，都是代表作。現代山水畫大家黃賓虹嘗云：「『元氣淋漓障猶

濕』，是論墨法，而筆法已在其中。」又道：「畫重蒼潤，蒼是筆力，潤是墨彩。筆墨功深，氣運絀生動。」

　　民國五十八年「中國畫學會」為表彰其如生花卉、活潑翎毛、躍然蟲魚之作品，乃頒贈「金爵獎」。又過卅四年啦，作品之好，更有口碑了。是

以，「文化大學」前「藝術系主任」，教「藝術史」的姜一涵評其成就為當今「兩岸花鳥第一人」，誠非虛言。

在「『金石』振風流」方面——在「『金石』振風流」方面——

　　這次展覽名稱「吳平先生等書畫展」中，有同仁及眷屬近五年來獲「中央公教人員」書畫佳作獎以上者之作品參展，都屬水墨創作。當然，還是

以吳處長作品為主，甚為難得的，間有一幅五十年前的山水畫，題為：「範水橫山」——「分明範水橫山筆，笑倒千巖萬壑圖」長卷。可見畫路很

廣，不只是擅長花鳥而已。

　　總計畫面上的印章，約有九十方，這些名章、閒章，都是自冶。名章多幅重覆。如果展覽全銜加上「金石」展，未嘗不可！

　　國內藝文界多人不知，吳平先生十七歲時節，即以青年金石家立足「北京榮寶齋」武漢其家鄉之分店掛牌鬻印。指導老師係上海書畫、篆刻名家

鄧散木（按又名一足，號糞翁）。來臺後，加入「海嶠印集」，定期與名家王壯為、張心白、江兆申、李大木、曾紹傑、張直庵、王北岳、陳丹誠等

雅集，切磋琢磨，分朱布白，優游自在，數十年後享譽國際，一字千金不復求！日本、韓國名仕最為企求。民國六十七年遂獲「中山文藝篆刻獎」。

　　名章除外，我欣賞其：「壽」、「長壽」、「吳押」、「姚江」、「潑墨」、「獻醜」、「我思齋」、「舉一隅」、「吾所好」、「壁上觀」、

「亦囂囂」、「染一塵」、「堪白好事」、「堪白大利」、「日利常生」、「堪白長年」、「是有真宰」、「屢憎于人」、「奇悍無等倫」、「遠離

顛倒夢想」、「髮希愁催白、面衰酒借紅」、「不以古非今亦不以今非古」、「當其欣于所遇暫得於己快然自足」等方，方寸之間，直陳著省思、惕

勵；洋溢著鼓舞、祝福；散發著真、善、美。

　　甲骨文名家董作賓生前力倡「金石振風流」；黨國元老、書法大家于右任生前常言「金石不隨波」；或能佐證吳先生在金石界的成就。（待續）

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珍貴的友誼珍貴的友誼

◎ 王孝芬

　　小時候媽媽習慣將拜拜後的豬肉，用鹽巴醃過再用月桃葉子和細麻繩緊緊包裹，隔段時間，再一小塊一小塊切片蒸熟端上桌；一家人就著桌上一

片片的鹹豬肉扒完一碗飯，雖是粗陋的一頓飯，但，大家覺得很滿足，很豐盛。因為濃濃豬油香，是四、五十年代唯一的山珍海味。鹹豬肉也成了媽

媽的拿手菜。有天，家裡來了一位阿姨，那是和媽媽一起從廣西來到臺灣的姊妹淘。因為結婚，彼此失去訊息，媽媽不斷打聽她的下落，終於，得知

她就在我們家隔壁的小鎮。

　　媽媽趕緊託人捎口信要和她見面。沒想到蘭姨很快就趕來卓蘭。當媽媽打開門看到蘭姨的霎那，驚叫一聲：「秀蘭，十幾年沒見，妳怎麼都沒

變，還是一樣瘦巴巴！」媽媽拉著蘭姨問這問那，好像要把十幾年間斷的訊號馬上接起來。兩人聊著，有時高興大笑，有時傷感流淚。從早上聊到吃

中飯；吃完中飯還是欲罷不能，直到天色漸漸暗下，蘭姨急著搭客運回去，才結束久別重逢的姊妹會。

　　臨走前，媽媽特地從瓦甕中掏出一塊月桃肉，悄悄放入蘭姨的布包包，蘭姨趕緊推辭：「留給孩子吃吧！」媽媽不依，又塞給蘭姨，並拉著她往

門外去搭車。

　　一旁的我，盯著那塊月桃肉，差點流下眼淚，那塊肉比我們生命還珍貴，怎麼就這樣送人了。況且，哥哥前天還吵著要吃肉，媽媽都不同意呢？

現在送給別人了，我們連一丁點都吃不到，我有點難過，有點氣媽媽。

　　媽媽送走蘭姨，進門後，拍拍我的肩膀：「蘭姨家比我們還窮，幫助別人，我們得到的會更多。」

　　我極力忍耐著，不讓滾來滾去的淚珠漫溢出來，我瞭解蘭姨和媽的感情，雖然兩人分別幾十年，但卻是異鄉彼此精神的寄託。

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尼泊爾去來尼泊爾去來

◎ 厲威廉

　　打從內人厲耿桂芳四年多前首度當選臺北市議員後，就無法再像以往能利用過年假期相偕出國旅遊。去年底她僥倖獲得連任，又適逢我倆結婚整

三十週年紀念，為了犒賞自己，也放鬆兩人年前因競選長期繃緊的情緒，特別利用過年也是議會休會期間，選擇了尼泊爾，一個人民、土地、文化、

信仰完全陌生的國家，作為性靈之旅目的地。

　　尼泊爾面積約十四萬平方公里，人口近兩千四百萬人稍多於臺灣，比起南北相鄰的印度與中國固然是小國，但就聯合國近兩百個會員國而言，也

算是個中型國家。尼泊爾因為與世界屋脊西藏毗鄰，希瑪拉雅山脈共有十四座逾八千公尺高峰，其中有八座是在尼泊爾境內，似乎給人一種高不可攀

「山之國」的印象。其實，首府加德滿都與旅遊勝地波卡拉都在一千三、四百公尺上下，奇旺國家野生動物園不過五、六百公尺高，完全沒有什麼高

山症不適應的問題。冬天也是尼泊爾最佳的旅遊季節，中午可以到攝氏十八、九度，晨間雖然祇五度左右，但是那種讓頭腦澄澈的清寒，是生活在臺

北都會不容易體會到的享受。

　　宗教是尼泊爾歷史、藝術、社會與生活的中心。全國特別是加德滿都到處是廟，導遊講了一大堆印度教神祇的名字，給我的印象好像不論那種動

物都是神的化身，也像希腦神祇們一般有七情六欲，神像的男性生殖器很突顯，代表神明化育眾生的大能。

　　宗教的輪迴也讓社會階級不平等正義化，階級相互間禁止社交往來，更不要說是通婚了。幾百年前甚至於千年前的王宮、寺廟雕刻與塑像精緻無

比，說明當年的輝煌歲月，只是文物維護工作實在差，損毀狀況很嚴重。在印度教聖地「帕蘇帕提拿廟」，非印度信徒是禁止入內的，看到了廟前水

深僅及膝的聖河，信徒在河中洗滌罪垢，河岸柴堆放置屍體正待焚化，骨灰隨後即灑落河中讓水流走，真是大開眼界。

　　距離加德滿都車程約兩小時的拉嘉闊特，海拔約兩千六百公尺，行程第二天下午我們驅車前往觀賞日出美景。沿途看到祇有一般私用旅行車大的

小型公車，居然可以擠進二十多個乘客，車頂圍著護欄原是放行李用的，滿載情形下也有人攀登坐於其上。

　　沿途一條中國援助修建的電車道，因為缺少工程人員維修老早就停駛。不但牛羊與車爭道，雞鴨經常也在路上跑，車子當然就走得慢了。城區與

路邊到處可見公用取水管，水多是自河流或地下汲取，有的人脫了上衣就在其旁洗身體，聽說大多數尼泊爾人就這樣生飲。導遊說他的收人大概在國

民所得前百分之十，看到他結結巴巴說中文還要我們猜他意思時，卻到處受到本地人帶著無比羨慕眼神注視，也讓我們想起民國四十年期間美軍協防

那個年代的臺灣。

　　到達拉嘉闊特山區旅館時已經夜幕低垂，失去欣賞落日機會。第二天一早我們登上旅舍房頂，總有近三十座山峰隔著遼闊的翠谷環抱著我們。也

許是清冷的緣故，山峰旁沒有什麼雲霧，祇天際抹上的彩光迅快地擴張亮麗。猝然間極遠處一座看來不是最高的山頂首先刷上金光，一座座山巒次第

都成就為黃金塔，遠近山谷景觀變化快速到讓照相機快門根本趕不上留影，不過三、四分鐘群山都甦醒著上了彩衫。不禁連想到，人生最光輝的時間

何嘗不也是十分短促，真要好好珍惜與把握。

　　早餐移到亭院享用，俯瞰著翠谷美景，呼吸著滿含芬多精清新無比的空氣，真怡人極了。旅館主人是罕見的一位大學畢業少婦，是從她父親繼承

經營這個旅館，也坐下來用流利的英語與我們交談，渴望知道臺灣這個遙不可及與夢幻似國家的一切。也在庭園與同團四位在金融機構服務的年輕小

姐們交談，瞭解她們Ｅ世代人對時局與人生的看法。這真是非常美好的一個早晨，可惜沒辦法在山野間能多繞繞，祇盼望還有再度來重遊的機緣。

　　第三站波卡拉是外國旅客必到的風景區，我們搭飛機抵達約是正午時分，但見晴空萬里無雲，層次分明的雪山像樓閣般地向天際推高。白雪暟暟

逾七千公尺的聖山魚尾峰就像座摩天樓聳立在眼前，直線距離尚不到五十公里。白雪、藍天、青山、綠水，完全沒受污染的清新空氣，難怪電影「失

去的地平線」選在這兒拍攝。下午泛舟在「費娃湖」上，青山倒映，綠水緩流，沉醉於其中，不自覺唱出兒童時「郊遊」那首歌：「疊疊青山涵碧，

彎彎溪水流清，雨餘芳草綠如茵，珠光點點明，婉轉流鶯語細，翩翩蝴蝶身輕，村後村前桃李，相對笑慇慇。」也正是斯情斯景的寫照，祇是四十多

年歲月如流水，再也不復返了。

　　離開波卡拉車程約五個小時到達奇旺國家野生動物園。旅客可以住宿在公園內，祇是天黑後為避免干擾動物活動，園內禁止遊客進出，而且沒有

電燈。我們選擇住在園外的旅館，除了祇能淋浴與沒有電視外，設備還算是相當的舒服。公園附近的村莊像極了臺灣原住民部落，大人小孩都露著友

善無邪的笑容，隨口說著「拉嘛斯堆」意即「你好嗎」向旅客致意。

　　從旅館入口攀上大象背四人共乘一頭，穿越村落到達野生動物園的一角，在晦暗森林中隨時隔開帶刺的藤蔓，躬身隨著地形起起伏伏前進，看到

了犀牛、鹿、孔雀、野雉等鳥獸。公園中雖然還有約百頭老虎，但是到夜間才出來活動，晚上如果宿在園內，就有機會聽到老虎與其他動物吼叫聲。

在象背上坐了兩個多小時，大象不累倒是我們騎象的個個累得腰酸背痛，好在接下來在台拉河上泛獨木舟是最讓人心曠神怡的一段旅程。

　　台拉河環圍著奇旺野生動物園，看到孔雀優雅地在河岸散步，也見到大象載著大人渡到河中間飲水。啟航處河道窄水流較深稍嫌急湍，隨著河面

慢慢放寬，漸漸就有淺灘浮現，看到鷺鷥、水鴨與各式各樣水鳥，因為是下午，無法聽到清晨百鳥競唱的天籟之音。獨木舟渡到一個大轉彎處，導遊

示意要我們噤聲，說是會有鱷魚，我們因見水實在不是很深，本來以為他祇是嚇唬嚇唬人，沒想到一條條活生生的鱷魚真地就出現在眼前，不是特別

大，面貌也不很兇惡，聽說祇在近二十年前，曾發生過一樁咬傷兒童事件。

　　河面愈發寬了，兩岸地貌也變得開闊，下了獨木舟，我們前往大象養殖場參觀，買了一串香蕉，那麼高大的象，看到美食當前，向我們拼命點頭

搖動鼻子，好像說「餵我！餵我！」身高約到我們肩膀的小象，因腳沒被鍊條鐐住，就伸著鼻子張著口，追著旅客要吃的。又搭上獨木舟橫渡河面到

彼岸搭車，適逢落日西沉，真是看到一群群為數五、六頭的水牛在主人引導下，緩緩地涉水渡過河來。在等待其他同團朋友們集合時，看著較大的孩

子分邊踢球與踢毽子，較小的都圍上來帶著無邪笑貌爭著要糖果，讓人不自禁想到，如果將兩岸加繪上叢叢桃花，豈不真是現實世界難覓的「桃花

源」！祇是朝來夕去的遊客，過多的外來資訊與強勢文化干擾，這樣罕存的太平樂土，很難全然不變維持得太久了。

　　尼泊爾文盲約為國人總數百分之四十，特別是女性受教育者偏低。看到人們劈材敲石子，有更多人閒逛或行乞，根本就沒有就業機會。物資嚴重

缺乏，糖果、原子筆甚至於舊衣服都很受歡迎。人民用手抓飯吃，看他們右手攪拌著食物往口中塞，簡直比我們用筷子還順當，當然旅館餐廳是刀叉

俱全，咖哩為主配料的當地食物也都滿可口。尼泊爾人人都能歌善舞，在妠嘉闊特看日出前一晚，旅館僕役在餘興晚會上個個多才多藝，在奇旺與波

卡拉兩處當地旅行社也安排聯歡會，人人都在歌舞中盡情歡樂，也許是宗教與階級制度影響，在那樣貧窮中人們還對生活禮讚，這種敬天安命態度，

讓外人喜愛尼泊爾人的友好與善良，但也是尼泊爾國家邁向改革現代化與發展民主政治的主要阻礙。

　　在波卡拉有座西藏村，加德滿都更有建築宏偉的西藏廟博拿佛寺，穿著紫紅色袈裟的西藏僧侶隨處可見，佛寺旁盡是西藏人的禮品店與住宅，定

居在尼國境內西藏人應不少於十萬人。西藏人善於經商，已經成為尼泊爾的威尼斯人，在商場佔有相當重要地位，精於討價還價，非常勤奮不怕吃

苦，目前是尼泊爾經濟上的優勢者，我們團員在西藏人經營店舖購物發現都貴得多，感覺西藏人是不太容易交往的對手。不論是歷史上或是現代，似

乎中國與邊境的蒙古、滿州、維吾爾等民族打交道，還是以西藏人較為難纏。

　　尼泊爾是愛購衣物女士們的天堂，加德滿都與波卡拉都有專供購物的商業區。同行中有位廖美淑小姐，她總是以批發商來採購的姿態出現，價錢

每每殺到店主接近進貨成本的底價，隨團朋友對她有絕對信心，幾乎都是以成打為單位購買，像是開斯米cashmere羊毛圍巾、毛衣與皮包，大概都祇要

臺北市面價格的三分之一就能成交，回來後女士們電話上交談都後悔東西買少了，相約如果有機會再去尼泊爾，一定要少逛些廟，多排點時間「血

拼」，甚至有人鼓勵廖小姐乾脆退休，代理尼泊爾特產店在臺灣拓銷，一定會有很不錯的業績。

　　經歷了七天新奇難忘的尼泊爾假期，到了該回臺北重新打拼各人事業時候。二月八日在加德滿都機場，因為尼泊爾航空公司飛機誤點，原定上午

九時半離境的班機，熬到當地下午三點才起飛，讓我們在香港轉搭華航班機幾乎沒趕上，行李也漏一件遲了一天才送達，這反應出尼泊爾行政普遍欠

缺效率，也為美好旅程添加點缺陷。當踏進華航寬廣的機艙，見到打扮合宜氣質高雅的空中小姐，讀到熟悉的國內報紙，品嚐到香噴噴的蓬萊米飯，

一種惜福感恩的情懷，一剎那間湧上心頭，臺灣這塊我們生長的土地與所有共同生活的同胞們，雖然只離開短短的八天，竟然是那麼可愛與讓人懷

念。

（作者任職行政院大陸委員會參事）

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清流月刊中華民國九十二年中華民國九十二年 4月號月號

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玉山的動物玉山的動物

◎ 蘇志峰

　　玉山國家公園座落於臺灣本島中部高山地帶，面積十萬五千四百九十公頃，函括南投、嘉義、高雄及花蓮四大縣，園區內超過三千公尺高山多達

二十九座，氣候四季分明，是典型高山溫帶型國家公園。玉山國家公園為供研究生態而應嚴格保護之天然生物社會及其生育環境之核心地區列為生態

保護區者，共計三處，面積共為七○五二○．九公頃，占總面積之百分之六十六點八五。全區除陳有蘭溪畔東埔村一帶，以及荖濃溪畔梅山村一帶有

部分農耕地；北側郡大林道以東，東側山陰至佳心一帶，西側楠溪林道以東及南側埡口林道附近等地因砍伐林木而改變原有林相；其餘占地約百分之

八十七點一八之地區仍為天然林。植被分佈，由海拔三、九五二公尺的玉山主峰至海拔三○○公尺的拉庫拉庫溪河谷，跨越了亞熱帶、暖溫帶、冷溫

帶及亞寒帶等四個氣候帶，依樹木之形相及主要優勢種分五大植群帶，分別為高山植群帶、冷杉林帶、鐵杉雲杉林帶、櫟林帶、楠櫧林帶。

野生動物多樣性野生動物多樣性

　　由於玉山園區系全省少數仍保持相當完整自然的生態地區，多樣化的植物社會，棲息著各式各樣的野生動物。根據調查，玉山國家公園區內至少

有三十五種哺乳類，占臺灣七十一種陸生哺乳動物的百分之四十九點七，長鬃山羊、水鹿、臺灣黑熊、臺灣野豬、山羌、臺灣獼猴等，是本區最精華

的大型動物，多出現在中央山脈、大分、馬博拉斯山、秀姑巒山、尖山及雲峰一帶森林生態體系繁複、人煙罕至之山區。本區哺乳類中有八種屬於臺

灣特有種，包括有臺灣獼猴、寬吻髭蝠、臺灣煙尖鼠、高山白腹鼠、刺鼠、臺灣森鼠、小鼯鼠及高山田鼠等，這些特有種的族群尚能維持穩定。

　　玉山園區鳥類種類複雜，共有一五一種，幾乎包括全臺灣森林中的留鳥。其中十五種為臺灣特有種鳥類，分別為深山竹雞、藍腹鷴、帝雉、臺灣

藍鵲、黃山雀、紋翼畫眉、金翼白眉、白耳畫眉、藪鳥、冠羽畫眉、小翼鶇、紫嘯鶇、阿里山鴝、白頭鶇和火冠戴菊鳥等在本區內出沒的次數及數量

相當繁盛；玉山地區鳥類之種類與數量隨海拔高度與植被分布而異。在三、○○○公尺以上之高山草原帶，鳥類種類較少，常見者有岩鷚、朱雀、鷦

鷯、火冠戴菊等；在二、五○○公尺至三、○○○公尺之間的高山針葉林帶鳥類種類則較繁複，主要代表種為星鴉、煤山雀、金翼白眉、阿里山鴝；

海拔二、○○○公尺至二、五○○公尺之間的針闊葉混合林帶有白耳畫眉、藪鳥、棕面鶯等；在一、○○○公尺至二、○○○公尺之間為闊葉林帶，

提供豐富的覓食與棲息環境，鳥的種類與數量均大為增加，是賞鳥的最佳場所，代表種類有藪鳥、冠羽畫眉、紅頭山雀、小捲尾等。

　　由於玉山屬於中高海拔地理環境，據調查所得之爬蟲類種類僅有十七種，種類與數量均甚稀少。其中蛇類十三種，蜥蜴類四種。以阿里山龜殼

花、梭德氏遊蛇及斯文豪氏攀木蜥蜴等臺灣特有種數量較多，多分布於南橫公路、東埔溫泉一帶海拔較低之地區。

　　兩生爬蟲類共有十二種，其中有尾類有兩種，為臺灣山椒魚與楚南氏山椒魚，均為本省特有種；無尾類有十種，以梭德氏樹蛙、莫氏樹蛙及褐樹

蛙為臺灣特有種。兩生類也以海拔較低之南橫公路、東埔溫泉為主要棲息地。

　　魚類資源部份，因玉山國家公園區內之溪流均屬河川上游地區，人為污染少，水質清澈，為高山淡水溪流魚類的良好生活環境。本區內至少有兩

種淡水魚類為臺灣特有種，即是臺東間爬岩鰍與高身鏟頜魚，發現於大分附近之拉庫拉庫溪流域，均具有觀賞與學術研究價值。

　　玉山地區內之蝴蝶種類有二二八種約占全省蝴蝶種類之百分之五十八。蝴蝶之種類與數量依地區而異，就種數而言，以東埔溫泉附近最多，共有

一四四種；其次為玉山地區、秀姑巒山區、塔塔加鞍部、南橫公路等。

野生動物分區介紹野生動物分區介紹

　　玉山園區由於幅圓廣大，交通不便，故需分區分年進行野外資料收集調查，動物因為活動出沒頻度差異，研究人員更需倍加辛苦。玉山研究區域

概分為三大區，分別為西北園區、南部園區和東部園區，歷經十七年研究調查整理成果如下。

　　西北園區：聯絡幹線以新中橫公路為主，主要林道有神木林道和沙里仙林道，主要步道有東埔—八通關，塔塔加—玉山主峰兩條登山路線，研究

人員選擇的樣區多在公路、林道或步道能及的區域；近年來本區研究重心移向塔塔加—楠梓仙溪流域，楠梓仙溪林道成為另一條研究重要道路。南路

園區：聯絡幹線以南橫（臺二十）公路為主，主要林道為埡口林道，主要步道為天池—中之關步道，研究人員多選擇天池檜谷為實驗基地，近年來中

之關—天池步道的生態保護區為研究的重點地區。東部園區，因為新中橫未開闢，本區從南安—瓦拉米—大分接需要靠步道聯絡，研究人員選擇瓦拉

米或大分為研究基地，再穿梭步道間設置樣區調查，近年國家公園整修大分山屋及瓦拉米山屋完成後，已提供較好的研究住宿地點。

　　西北園區因為交通可及性較高，歷年來從事各種基礎調查和主題研究結果，東埔八通關區哺乳動物共發現有二十四種，大型哺乳類動物發現為臺

灣獼猴、山羌、野豬、山羊、黃鼠狼、鼬獾、白鼻心、水鹿等。另外楠梓仙溪林道經調查結果共記錄到十六種哺乳動物及七種大型鳥類，其中亦有帝

雉與藍腹鷴，皆為保育類珍禽。本區小型哺乳類沿海拔梯度分布之概況，顯示不同海拔下的動植物群落間有複雜的關係。由於塔塔加地區八十二年曾

歷經森林大火，經八十五年對火燒跡地小型哺乳動物族群及棲地變化調查，其分布種數及數量明顯受到火災干擾影響，食物的供應與小型哺乳動物向

外拓殖能力有關。再經八十九至九十一年長期生態監測，結果該區物種多樣性沒有顯著增加。本區昆蟲相調查，獲十二目七十科二六八種昆蟲，以鱗

翅目及鞘翅目較多，其中曙鳳蠂、臺灣大鍬形蟲、臺灣長臂金龜為珍稀種應嚴加保護。本區鳥類生態學研究，結果顯示鳥類之間相互競爭現象並不明

顯。本區水棲甲蟲相共記錄水棲及半水棲甲蟲八科四十九種，其中特有種有二十六種，研究顯示不同水質、水量、底質、海拔會使水棲甲蟲相分布有

所差異。塔塔加地區小型哺乳動物基本資料，共紀錄到森鼠、高山白腹鼠、高山田鼠、黑腹絨鼠、長尾鼩、短尾鼩、黃鼠狼、臺灣小黃鼠狼、條紋松

鼠共九種物種，其中臺灣小黃鼠狼為世界新種。由於臺灣小黃鼠狼之前僅在合歡山區有發現，塔塔加地區的發現，證明未來需對其生育和分佈環境有

待進一步研究。

　　東部園區由於沒有公路穿越，植被環境沒有遭受破壞，棲地較為完整，野生動物種類及數量繁多，經調查記錄到哺乳動物十一科十七種，兩生類

三科七種，爬蟲類三科七種，小型囓齒目二種，食蟲目一種，鳥類三十四科一○四種（包括溪流鳥類八科十四種），顯示本流域生物相極其豐富，天

然林中目擊動物的機率很高，很有機會和山羌、山羊甚至黑熊不期而遇。其中一些屬於中大型瀕臨絕種及珍貴稀有的保育類動物，如高身鏟頜魚、臺

東間爬岩鰍、臺灣黑熊、水鹿、黃魚鴞、褐林鴞、灰林鴞、林鵰、赫氏角鷹、百步蛇等，在本區均尚維持一定族群數量，是為國家公園在生態保育成

功的最佳例證。山羌的活動範圍約九公頃，估計目前本區山羌的密度約在每平方公里八至二十四隻之間，本區的山羌族群數量可能為全省最高的地

區，步道沿途都可容易聽到山羌鳴叫聲。八十七年來以連續三年大分為基地的臺灣黑熊研究和影片拍攝，共捉放十五隻黑熊，九十一年更運用自動相

機協助監測動物族群，結果證明黑熊會回來原有棲息地覓食。昆蟲相的調查，經列出重要的有同翅目、半翅目、蜻蜓目及直翅目等，其中蓮萊草蟬、

紅彩叩頭蟲等為特有保育類昆蟲，並發現許多新紀錄種或新種。拉庫拉庫溪溪流水生生物相記錄到魚十二種，（分屬三目四科），包括保育類的高山

鏟頷魚，淡水蝦類二科二種，水生昆蟲八目四十四科。

　　南部園區共記錄到十四科二十四種哺乳動物，其中臺灣獼猴、臺灣鼴鼠、臺灣煙尖鼠、高山田鼠、高山白腹鼠和臺灣森鼠為特有種。對於長鬃山

羊棲息環境之評估調查，顯示長鬃山羊的棲地環境接近稜線的碎石坡及玉山圓柏、冷杉、高山箭竹間之混合生態環境其適應性高。台灣山鷓鴣（深山

竹雞），為公告之保育類野生動物，八十九至九十年以南橫公路地區研究臺灣山鷓鴣（深山竹雞）的數量，估計全玉山國家公園可能只有不到三

○○○隻的族群量，可見得本鳥種數量十分稀少。

觀察野生動物觀察野生動物

　　當您走進玉山國家公園園區內，就已踏入野生動物的棲息環境，所以儘量張大你的眼睛，豎起你的耳朵，提高鼻子的嗅覺，用身體的神經細胞感

受野生動物的存在，千萬不要去驚嚇它們。在玉山國家公園區內的生態保護區內，因為人跡罕至，一些大型哺乳動物，如水鹿、山羊等，對於人類造

訪也是很好奇，所以都是很容易接近。如果沒法親眼看到，就必需靠足跡、爪痕、齒痕判斷它們的存在了。在中央山脈南二段登山步道，水鹿、山羊

大便出現代表穩定的族群數量存在。另外一些不怕人的鳥類，如金翼白眉、酒紅珠雀、栗背林鴝，會在林間步道上跳躍，如果不去驚嚇到它們，就有

機會和它們一起「玩」好久，新中橫的臺灣獼猴更不怕人，還會主動跟遊客要東西，不過餵食動物是禁止的行為，因為野生動物一旦失去謀生能力轉

而依賴人類，將對族群發展有不利影響。林間飛舞的蝴蝶、水中悠游的溪魚，闊葉林內水塘的兩生蛙類、草叢中的蛇蜥爬蟲、夜行性的猛禽、蝙蝠、

飛蛾??，如果您還沒有看到野生動物的出沒，尚能透過野生動物腳印、糞便、爪痕（貓）、齒痕（鼠）、掉落的鹿角、磨痕（鹿）、野豬的打滾泥地、

黑熊的休息巢穴草叢去感受生命力存在，玉山的野生動物世界，有待您仔細觀察。

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