CBCGB-WSF 週三姐妹會基督書簡達於士每拿教會

( 啟示錄 2:8-2:11)

張子義．陳一萍2011/10/05

給七個教會的信• 耶穌基督的教會

– 以弗所– 士每拿– 別迦摩– 推雅推喇– 撒狄– 非拉鐵非– 老底嘉

士每拿﹕今土耳其第三大城伊士麥 (Izimir)

士每拿地理位置﹕

• 今日土耳其西部 , 面向 愛琴海 , 以弗所 以北 50 哩處 • 位於帕哥斯山上 (Mt Pagos) , 面向深港海灣• 即今土耳其第三大城伊士麥 (Izimir)

士每拿﹕面向深港海灣

士每拿﹕面向深港海灣

士每拿 特點一﹕美麗位於帕哥斯山上 (Mount Pagos), 面向海灣帕哥斯山 + 深海海灣 = 背山面水、美景迷人

2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation

士每拿 : 亞西亞之冠 ( 苦難與美麗之城 )

整齊建築從海灣上望

士每拿﹕亞西亞之冠-- 美麗與苦難之城兩大特點﹕

1 ．美麗﹕帕哥斯山 + 深海海灣 , 依山建築 , 恰似 一頂皇冠 , 素為文人歌頌之地 , 號稱 「亞西亞之冠」 , 自亞歷山大大帝 , 即 開始「都市規劃」 , 乃「美麗海港」。2 ．苦難﹕字源「士每拿」 (smyrna), 與「沒藥」 (myrra) 有關 , 代表「苦難」 , 也象徵 「墳墓」 ( 路 23:56 「香膏」 myrrh).

士每拿 特點二﹕苦難

2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation

士每拿的歷史文化

1 ．荷馬 (Homer, 8th century BC)出生於士每拿

史詩“ Illiad” 中的 泣婦石 (Niobe) 即在此

泣婦石 (Niobe) 另一角度

2 ．士每拿的錢幣

苦難• 啓示錄七教會中，至今猶存的唯一教會；也是七教會中兩個主耶穌「沒有責備，只有稱許」的教會之一。因為，這個教會在苦難中鍛煉成熟，歷經了歷史無情的衝激，仍然對主忠誠，至死忠心。當時，羅馬帝國推行「帝王崇拜」 (Emperor Worship) ，到豆米仙 (Domitian, 81-96) 時代，更大肆迫害不肯向該撒跪拜的基督徒。士每拿主教坡旅甲 (Polycarp, AD69-155) ，使徒約翰的學生，為主殉道。

2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation

士每拿主教坡旅甲殉道 ( 主後 155 或 156 年 2月 )

一、主知道我們的患難、貧窮（ 2:8-9 ）

1 ．主的自稱（ 8 ）：• “ 那首先的”（約 1 ： 1-2 ；西 1 ： 15;

來 12 ： 1-2 ）• “ 末後的” (1 ： 17 ； 2 ： 8 ； 22 ： 13 ，參賽 44 ： 1 ； 48 ： 12 ）“基督乃永恒者”• “ 死過又活的”（對照示每拿城的歷史）

一、主知道我們的患難、貧窮（ 2:8-9 ）2. 主說：“我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）（ 9 ）”

“ 我知道你的 ---” （詩 139 ： 1-4 ；林后 11 ： 11 ）：你的難處，主都知道、洞察“ 你的患難”：可以是外面的或心靈的壓 力。（ L. Morris:“ 壓碎人的重擔”） ( 出 4 ： 31 ；但 12 ：1)“你的貧窮（你卻是富足的）”：

貧窮：（參來 10 ： 34 ）

一、主知道我們的患難、貧窮（ 2:8-9 ）3. 主“也知道那自稱是猶太人所說的 話，其實 ---”初期信主者，以社會下層的為多，但示每拿城的猶太人早已落地生根，居上層階級。4. “他們不是猶太人，乃是撒但一會的人”：屬撒但的羣集

二、要勝過苦難，作受苦的僕人（ 2:10 ）1. 我們為愛神愛人而受苦，常覺得有理由求神介入。2. 耶穌基督只是警告示每拿的信徒前面有更大的試煉，卻沒有要減少試煉之意。 3.“彌賽亞強人”（ Messianic Victor ） ? 或“受苦僕人” (Messianic Victim)? 4. 比較西面（路 2 ： 25-35 ）與革流巴和同伴（路 24 ： 13-27 ）的經歷

三、要勝過死亡，作生命的見證（ 11 ）1.“務要至死忠心”：不僅是忠心到死爲止，更是“儘管這樣的忠心會叫你喪命2.“得勝的，必得生命的冠冕”（參帖前

2 ： 19 ；提後 4 ： 6-8 ）

作業四﹕基督書簡 ( 三 ) ﹕• 達於別迦摩教會的信 ( 啟 2: 12-17) 背誦經文（啟 2:17 ）• 基督的自我介紹• 稱 許• 責備• 要求或勉勵• 警 告• 應 許• 應 用