CATULLO. Poche le notizie certe sulla vita di Gaio Valerio Catullo; le sue poesie d’altra parte...
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CATULLO
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Poche le notizie certe sulla vita di Gaio Valerio Catullo; le sue poesie d’altra
parte non permettono di ricostruire con sicurezza fatti e date.
Biografia
anno avvenimenti
84 a.C. nasce a Verona da famiglia agiata, in rapporti di amicizia con Cesare
a Roma frequenta personaggi di spicco in ambito politico e letterario
si innamora di Clodia, sorella del tribuno Publio Clodio Pulcro (cantata con il nome di Lesbia)
57 a.C. segue Memmio in Bitinia
54 a.C. presunto anno della morte
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Il liber
Di Catullo ci sono giunti 116 componimenti raccolti in un liber e organizzati in
tre gruppi in base a criteri metrici; questa circostanza rende probabile che il liber
sia stato allestito e pubblicato dopo la morte dell’autore.
tipologia gruppo caratteristiche
nugae carmi 1-60 componimenti brevi, di carattere leggero, in metri vari
carmina docta carmi 61-68 componimenti più lunghi e stilisticamente più elaborati
epigrammi carmi 69-116 componimenti brevi, in distici elegiaci
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La poetica catulliana
In tutte e tre le sezioni del liber Catullo applica
consapevolmente i canoni estetici della poetica alessandrina,
dichiarati per via di allusione nel carme 1 ed enunciati
espressamente nel carme 95 (sulla Zmyrna, epillio composto
dall’amico Cinna):
brevità;
raffinatezza stilistica e grazia;
originalità.
A queste tre caratteristiche, nei carmina docta si aggiunge
l’erudizione.
Frustulo papiraceo
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I neòteroi
La poetica alessandrina giunge a Catullo attraverso la mediazione dei neòteroi,
un cenacolo di poeti contemporanei a lui uniti dalle comuni esperienze artistiche.
I neòteroi:
sono stati designati come poeti nuovi/moderni
(neòteroi in greco, novi in latino) da Cicerone,
con intento dispregiativo;
accolgono i principi estetici di Callimaco
di Cirene : brevità, raffinatezza formale,
erudizione;
coltivano generi letterari caratterizzati dalla
brevità (epillio, epigramma);
hanno come tematica privilegiata l’amore;
non trattano argomenti di interesse pubblico.
Cirene, Tempio di
Apollo
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I carmi brevi
I carmi brevi (i polimetri e i distici elegiaci) trattano per lo più contenuti leggeri:
occasioni e avvenimenti della vita quotidiana, affetti, odii, ecc.
Si indirizzano a una cerchia raffinata e colta, che coincide
con l’ambiente letterario e mondano della capitale.
Immediatezza e spontaneità descrittiva si coniugano
con uno strenuo controllo formale, all’insegna del
lepos (grazia), della venustas (eleganza) e dell’urbanitas
(raffinatezza).
Matrona romana
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Le tematiche
Nei carmi brevi si rispecchia la vita mondana e interiore di Catullo:
al primo ambito tematico ci riportano i tanti riferimenti a occasioni sociali,
inimicizie, pettegolezzi e malignità, violenti attacchi personali motivati da cattive
abitudini sociali o da pessimi gusti letterati;
al secondo ambito invece riconducono i versi dettati al poeta dall’amicizia e
dalla nostalgia per il fratello scomparso prematuramente.
L’ispirazione autobiografica di questi
carmi si unisce a un alto grado di
elaborazione letteraria e cura formale.
Thomas Couture, I romani della decadenza
(1847)
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Lesbia
Il tema più famoso tra quelli svolti nei componimenti brevi è senza dubbio
l’amore per Lesbia.
Lesbia è uno pseudonimo dietro il quale si cela Clodia, sorella del tribuno della
plebe Gaio Clodio: donna intelligente e corrotta,
bersaglio di Cicerone nell’orazione Pro Caelio.
Lo pseudonimo è significativo: il riferimento all’isola
di Lesbo, patria di Saffo, evoca la passione, l’amore,
ma anche la raffinatezza e l’eleganza proprie dei
gusti e dei versi della poetessa greca.
Saffo, affresco pompeiano
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La nuova concezione dell’amore
Il modo in cui Catullo concepisce l’amore costituisce una rivoluzione etica e
sociale:
all’amore vengono applicati concetti e terminologia propri della politica e
della religione (foedus sanctae amicitiae, “patto di inviolabile amicizia”);
in nome dell’amore vengono infranti i tabù della morale tradizionale e si
giustifica una relazione extraconiugale (Lesbia-Clodia è infatti una donna
sposata);
assorbito dall’amore, non meno che dalla letteratura e dalle amicizie mondane,
Catullo rifiuta tutti gli impegni sociali e politici del civis Romanus.
Scena di sacrificio
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L’amore per Lesbia
L’amore per Lesbia è vissuto da Catullo come un’esperienza totalizzante,
capace di illuminare da sola l’esistenza e darle un senso.
Ma l’amore è anche causa di lacerazione: in preda alla gelosia per i tradimenti
di Lesbia, il poeta oscilla dolorosamente tra
passione e odio.
La relazione con Lesbia causa infine una
dissociazione tra componente affettiva
(bene velle) e componente sensuale
(amare) dell’amore.
Lawrence Alma-Tadema, Catullo e Lesbia (1865)
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I carmina docta
Nella sezione dei carmina docta trovano la massima applicazione i principi
dell’arte callimachea. Di questo gruppo fanno parte:
due epitalami (carmi 61 e 62), cioè canti nuziali;
un epillio in galliambi (metro raro) sul mito di Attis
(carme 63);
un biglietto di dedica del successivo carme 66
(carme 65);
la Chioma di Berenice (carme 66), traduzione
artistica di un’elegia di Callimaco, ma con
accentuazione dei temi cari al poeta (fides, “lealtà”,
e pietas, “rispetto”).
Berenice II
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Il carme 64
Il carme 64 è un epillio, cioè una composizione in esametri di breve estensione
che tratta aspetti quotidiani o sentimentali del mito.
Due i miti intrecciati in questo componimento: le nozze di Peleo e Teti e
l’abbandono di Arianna a Nasso da parte di Teseo.
I due miti costituiscono il rovesciamento l’uno
dell’altro e sono proiezione e simbolo delle
aspirazioni del poeta: il nucleo comune infatti
è la fides che Catullo vorrebbe porre alla base
del suo rapporto con Lesbia.
Tiziano, Bacco e Arianna (1520-1523)
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Il carme 68
Nel carme 68 il poeta ricorda l’inizio della relazione
con Lesbia; sull’elemento autobiografico si innesta il
mito di Protesilao e Laodamia, colpevoli di essersi
uniti prima delle nozze.
Il carme riassume i principali motivi della poesia
catulliana: amore, amicizia, attività poetica, morte del
fratello.
Sul piano della struttura il carme 68 viene considerato il
preannuncio dell’elegia romana, per l’ampio spazio
concesso al ricordo personale e per il suo
rispecchiamento simbolico nel mito.
Nobildonna
romana
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Lingua e stile
La poesia catulliana presenta un’originale combinazione di linguaggio
letterario e sermo familiaris, con prevalenza del primo nei carmina docta, del
secondo nei componimenti brevi.
Tipico del sermo familiaris è l’uso di diminutivi
e di grecismi tratti dalla lingua d’uso.
Ampio il ricorso al turpiloquio, lingua
dell’invettiva, dello sberleffo, della trasgressione.
Frederic Leigthon, Acme e Settimio (1868)