安徽是个出文人的地方，其他不说，单说清代的桐城派就很了不得，戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐都是清代赫赫有名的散文家，我也很喜欢他们的散文。桐城派散文,在思想性方面“阐道翼教”，在文字语言方面“清真雅正”。桐城派被认为是清代文坛上最大的散文流派，主盟清代文坛200 余年，后代的不少作家深受这个流派的影响。

袁良才也是安徽桐城人，而且自号“思桐斋主人”。顾名思义，这个“桐”十有八九就是桐城派。看来他对桐城派有点顶礼膜拜，想来桐城派对他的影响不小。他自称是文学发烧友。从我与他时间不算太长的接触、交往中，知道他可算名副其实的文学发烧友。

我与他至今没有见过面，但我感觉得到他对文学的虔诚，对文学的痴迷，对文学的尊重，对文学的投入。自从他与我因文结缘后，经常会发他写的新作品给我。创作量很大，让我很是吃惊。袁良才的勤奋，我算是领教了。

从袁良才的作者简介知道，他创作过大戏，还发表了，只是不知搬上舞台没有？大戏与微型小说在篇幅上，在分量上，在创作难度上，不可同日而语，舞台剧讲究“三一律”，要求有舞台效果，难度显然比一般小说、散文要高。说起来戏剧与小说不是同一个文学艺术类别，但艺术到一定境界，都有相通之处。会写舞台剧，会写大戏，对写其他文学作品必大有帮助。

我是以微型小说为主的，袁良才发给我的作品也以微型小说为主，还有短篇小说、故事等。

说老实话，开始我并没有十分看好他。没有想到，他的进步很快，大有渐入佳境的味道，看来他因为勤奋和禀赋，从量变到质变了。

去年底，我读到他几篇新作，都眼前一亮。正好《雨花》请我主持微型小说栏目，我很想为他编发一组，但考虑到篇幅有限，就选编了他的《狗娃的作文》，还写了点评，很快在《雨花》3期发出。我估计这篇会有选刊选用。

下面，是我为《狗娃的作文》写的点评：“我记得，评论家常常评论某些优秀作品为“直面人生”，但直面人生的小说真的不多，写得精彩的更少。不过袁良才的这篇《狗娃的作文》当得“直面人生”四个字。读完这篇作品，我的心情久久难以平复。如果这篇是参加微型小说征文大赛的，我若当评委，一定投他一等奖。

这篇以一个四年级的小学生狗娃的视角、口吻写的小说，写他父亲在他一年级的时候外出打工，三年没有回来探望他们母子俩了，是打工的父亲忘了老家，忘了他们母子俩吗？不是！第一年是因为要为老板

春节值班，可拿三倍的工钱；第二年是因为老板拖欠农民工的工钱不发，又无法回家；第三年父亲终于可以回家过年，一家团聚了，狗娃是多么高兴啊。谁知父亲是披着红衣回来了，却躺在了那小小的木盒里——父亲为了多挣钱，去小煤窑打工，发生塌方事故，撇下他们娘俩去了另一个世界。这是一个悲剧故事，可能还在发生着的故事。

小说的结尾，触中了读者心灵最柔软的那部分，我止不住眼泪就下来了。请再读一遍：“遇难者挖出来，从爸爸贴身衣袋里发现了—张全家福照片”。——这位生活在最底层的农民工父亲也想家，也想他的老婆与孩子，那张贴身藏着的全家福就是最好的明证。

微型小说能抓住这种题材，说明作者有一颗悲悯之心，有一颗正义之心，能写到这样感人的程度，一是作者的文学功力，二是作者的胆识。感谢作者为我们读者创作了一篇有分量的好小说。”

袁良才把自己的集子起名为《俗尘异事》，很有意思。我的理解：俗尘，即红尘中的人与事，饮食男女，七情六欲，芸芸众生，家长里短，无非食人间烟火的故事。异事，就是异乎常人，异乎常规的事情。事是人做出来的，这些人怪异、奇特也就想得通了。《俗尘异事》就是在平凡世界里的怪人怪事，奇人奇事。通读全文，果然有笔记体小说的写法。用他自己的说法：专记奇事雅事荒唐事，直指善心恶心机诈心。写作是手段，不是目的，那么作者的目的何在呢？袁良才有自己的表述：为良心写作，为正义呐喊，为社会疗伤，为生活圆梦。

袁良才生活在黄山脚下、太平湖畔，于是,他虚拟了一个文化地理意义上的石埭县紫石镇疙瘩寨。让他笔下的三教九流、各色人等在他虚拟、搭建的这个舞台上亮相、表演，演绎他心目中的故事，以告诉读者，他的所思所想。从这个意义上说，当地政府应该奖励他，因为他宣传了当地的风土人情，扩大了当地的知名度。

平心而论，袁良才是个聪明的微型小说作家。因为微型小说的篇幅有限，两千字内的容量，与短篇小说、中篇小说、长篇小说毕竟不在一个等量级上，反映社会、反映生活的广度、深度肯定比不过短篇小说、中篇小说，更不要说长篇小说，那么怎么办呢？于是地域性微型小说应运而生。譬如我就营造了“娄城微型小说系列”，已创作了好几百篇，还专门出版过《娄城风情系列》，孙方友创作过《陈州笔记》，一度专写陈州故事，滕刚有张三系列，沈祖连有“三

岔口系列”，这实际上就是借助地域性的系列来扩大微型小说的外延与内张力。一篇两篇不起眼，十篇八篇也许还不足以打动读者，那么一百篇两百篇呢，三百篇五百篇呢？能不能超过短篇小说，能不能与中篇小说相媲美，能不能与长篇小说相提并论呢，我想只要是优秀的微型小说作品，从理论说完全可以做到与大小说抗衡。这就为被人小瞧的微型小说拓展了一条康庄大道。

袁良才正在为此努力着。他正努力把他塑造的人物，尽可能地安排在石埭县紫石镇疙瘩寨出现，构成了一幅错综复杂的皖南社会图卷。在袁良才的笔下，有文人，有雅士，有奇人，怪客，有官商，有匪徒，有妓女，有乞丐，形形色色，杂七杂八，光怪陆离，目不暇接。从题材与笔法看，颇有孙方友小说的笔意。孙方友是笔记体小说一等一的高手，虽然方友已大去，但他的作品影响还在。袁良才的作品也在朝笔记体小说的方向靠，这不失为一个路子。确实，写笔记体小说是袁良才比较擅长的，扬长避短，也是袁良才短期内长足进步的主要原因。

集子的打头篇是《背嫁》，爱情题材，一个凄美而无奈的爱情故事。爱情故事多数的套路是有情人终成眷属，大团圆收场，皆大欢喜；或棒打鸳鸯，悲剧终结。会写的往往一波三折，很是抓人眼球，但终究俗套。袁良才笔下的爱情故事，也许是他编撰的，但读之，感觉来自生活，所谓源于生活，高于生活。美玲与建生是一对情侣，一对穷村寨患难情侣，已谈了五年，彼此有很深的感情。袁良才以他俩最后一次小树林约会为契机，展开了细腻的描写，小伙子建生因为穷，美玲终于在老板的金钱诱惑下，准备放弃她真正相爱的男朋友，嫁给可以当她父亲的老板，去追求她所谓的幸福。说起来写的是疙瘩寨的一个爱情小故事，但折射的是整个社会的大问题，扭曲的爱情观，一切向钱看——这不仅仅是建生个人的悲哀，简直是整个社会的悲哀。这也是这篇小说的深刻之处。

我比较欣赏的还有袁良才的环境描写，如“月亮真地从疙瘩寨的东山前升起来了，是一弯冷冷的新月，看上去好瘦啊，瘦得仿佛三九的寒风稍一用劲就能将她刮落。月亮好白啊，白得像阿妹迷人的肌肤，亮汪汪的水银一般，从河畔密密的柳树林的枯枝残叶间爬过来，跌碎在同样瘦瘦冷冷的河边。”他笔下营造的氛围与后来发生的故事是相吻合的，以景衬情，效果倍增。

还有小说的题目也起得好，好在题目上没有透露半点故事信息，却因为建生答

应背嫁，使得建生这人物丰满了起来，高大了起来。

背嫁是当地的一种风俗，以此点题，以此煞尾，更增添了地方色彩，民俗色彩。而

“月亮出来亮汪汪亮汪汪 想起我的阿哥在深山……” 以此开头，以此终结，也颇具匠心，文中又出现一次，一次次地撞击读者心扉，让读者久久地久久地沉浸在那种旋律中，那种氛围中。

《一条奔跑在岸上的鱼》，一看题目就让读者兀自一愣，鱼，怎么会在岸上奔跑呢？这就吸引读者看下去，一探究竟。我不掩饰自己的观点，这是我比较喜欢的一篇作品，带有黑色幽默的味道。如今的城市，高楼林立，住在水泥森林里的居民，同一楼面的邻居不来往的很多。小说写了某公司职工老张下班回家，看到楼梯拐角上挂着一条十多斤的大鲤鱼，因为正对着他家的301 室门，想当然地以为是哪个乡下亲戚送来的，见家中没有人就挂在了楼道里，他就拿回家，杀好后放进了冰箱。可他突然觉得不对，为什么没有亲戚打电话告诉他。会不会是302室的？这家主人是个局长，常有人来送这送那。老实的老张赶紧把鱼从冰箱拿出，又挂到了楼道里。如果故事到此结束也可以，但就是个一般般的故事。妙就妙在后面，302 室的女主人拿到了杀好的鱼后，非但没有感谢老张的义务劳动，还来质问老张：鱼肚里有没有东西？弄得没有当过官，没有收到过礼品的老张莫名其妙——这个小细节，胜过了许多描写贪官的几千字，个中韵味，读者自可去品咂，无需我再来赘言。小说如果到此结束，也算有头有尾，相对完整。有意思的是此时家中的座机突然响了，老张的老婆来的，问他手机为什么关着，说老家的二顺子送来一条大鲤鱼，打你手机打不通，就把鱼挂在楼梯拐角上了。老张检查手机才发现自己手机不知什么时候自动关机了。

小说到此戛然而止，却留给了读者大大的空间，让读者联想多多。

我认为这篇小说不但好在不动声色地揭露了某些贪官的受贿行为，更重要的是还揭露了他们的贪婪的心理，并且以普通百姓的诚实来反衬他们，显得更有深度。而且故事有曲折，有变化，层层推进，渐近高潮，突然又从高处跌回来原处，那种落差，产生了艺术的冲击力与震撼度。

短篇小说《躁夏》也是篇反映现实，让读者反思的作品。作品写到了农村中留守女士的艰难，孤儿寡母会有种种诱惑与不堪的遭遇，以及她们的性压抑，还写到了走出深山，外出打工的青年人进入灯红酒绿的城市后，思想急剧变化，最后造成家庭的破裂。小说中的人与事，不是单独现象，这就有社会意义。小说有反思作用，有警示作用，也算是一种成功。

这本文集读后，想必不会让你失望。当然，袁良才的作品集也有不足，某些篇

章偏重于讲故事。希望袁良才以后的作品，在讲故事的同时，更加注重人物的塑造。我相信，袁良才的脱颖而出，是早晚的事。

（1883）

坐看云起

刘

迅/

摄

散花坞

第3版

散 花 坞2016年7月13日 星期三 www.huangshannews.cn

传奇文章 醒俗警世——读袁良才小说

□ 凌鼎年

本版责任编辑/

阮文生

E -m ai l: hs r ws @1 26 . co m

老马平时不抽烟，不喝酒，不唱歌，不跳舞，不按摩，不写字，不画画，不摄影，都说他是一个缺少生活情趣的人。但老马也有一个业余爱好，就是钓鱼，毕竟他是从水乡走出来的，从小捕鱼捉虾惯了。不过现在政务缠身，老马只是节假日时不时过过钓瘾。志不在鱼，在乎山水之间也，实际上也是一种休闲和娱乐。

这天，老马又独自骑车悄悄来到城郊的清水湾钓场。钓场老板牛二似有先知先觉，已给老马选好了钓位，并支起了遮阳伞，还摆好了塑料圆桌，塑料椅子，圆桌上放着一瓶开水，一小罐太平猴魁。老马蛮高兴，心说，这牛二，看似忠厚老实，其实猴精猴精呢。不过，自己钓鱼每回都是照价付款，而且是自掏腰包，起初牛二高低不肯收费，见自己不像是假客套，也就顺坡下驴了，这样好，君子坦荡荡嘛。一来二去，老马对牛二的印象倒是越来越好了。

老马扔出海竿，坐在遮阳伞下，开始垂钓。对钓鱼，老马堪称行家里手，不过他还是婉拒了县钓鱼协会名誉会长的虚衔，钓鱼就钓鱼呗，咋还非要弄个乌纱帽戴戴？现在他的工作压力已经够大了，他真向往无官一身轻的平头百姓的闲适生活呢。

老马钓鱼，往往率性而为，有时钓大鱼，有时钓野杂鱼，不在钓起来多少，在个钓趣，跟官场的不看过程看结果是两码事

哩。老马深谙，若想钓到鲤鱼鲫鱼等深水鱼，得把鱼线放长鱼钩垂到水底，若想钓草鱼青鱼，鱼钩该悬在水下一半的位置，若只钓胖头鲢子或小河鱼，鱼钩潜到水面以下即可。现如今，钓鱼的人多了，鱼也变得鬼精鬼精了，轻易不肯上钩，什么时候下饵料下什么样的饵料什么火候收竿，就显得尤为关键了。这其中大有学问，大有玄机呢，老马不想轻易示人或炫耀于人。

今天似乎有点怪，出师不利咋的？老马脑子里在琢磨钓鱼经的当儿，个把钟头过去了，浮标动都没动一下。往常，再不济，老马也钓上来—两条鱼了呀！即便没钓上来，鱼儿也该咬钩呀！怪哉，怪哉。虽说老马志不在鱼，但毕竟还没修炼到全无功利意识的境界，不免有些焦躁，颓丧。

牛二这时蹑手蹑脚地走拢来，似乎察觉了老马的心思，悄声说，我猜到马县长您今天要来，昨天就开始在这个位置打窝子，咋还是没鱼上钩呢？

老马说，让牛总费心了。再等等，或

许就有鱼上钩了，我在和水里的鱼斗智斗勇比耐力呢。

牛二点头称是，给老马茶杯里续了水，然后陪着满脸的笑说，马县长，上回我跟您汇报的准备就地转型发展的事，不知研究得怎么样了？

老马喝了几口茶，若有所思地回答，现在反腐抓得紧，你这钓场生意大不如前了，适时转型发展不失为明智之举。投资创办汽车配件厂是好事，无工不富嘛，只是电镀环节易造成水源污染啊。目前我们正在权衡利弊，进行可行性论证。

牛二脸上笑得更真诚，更灿烂了，赌咒发誓道，环保的事，马县长尽管放心！我会同时建设污水处理设施，一定做到达标排放。

老马满意地点了点头，好吧，我相信你。近期我就召集会议，把这事定夺下来。不过，先难不为难，牛总，到时你一定要兑现承诺，成为全县的纳税大户哟！

决不食言，决不食言。马县长，您接

着钓，接着钓。牛二掩饰不住兴奋，唯唯而去。

老马继续钓鱼。鱼儿还是不吃食，浮标也懒洋洋地一动不动，老马禁不住打起了哈欠。朦朦胧胧中，老马手头一紧，钓线一沉，老马欣喜若狂，有大鱼上钩了！老马提醒自己要沉着冷静，千万别得意忘形利令智昏。这上面他经验多多，可谓老成持重。他与这条大鱼展开了拉锯战，时而将钓线收紧，时而任由大鱼负线而逃，收收放放，欲擒故纵，大战了几多回合，老马本想将大鱼折腾得精疲力尽后好收入囊中，岂料突然钓线猛地一紧，他竟被那条大鱼拖拽落水，直沉入水底。

怪，这是什么地方？传说中的水府龙宫吗？那条大鱼突然变成了一个白发苍苍的老者，匍匐在老马脚下哀哀恸哭。周围还穿梭着不少人面鱼尾的美貌少女，有的在饮泣抹泪，有的将曼妙的娇躯贴向老马，目光凄楚哀怨，似有所求。忽听那老者疾呼道，从此再无清水湾，我们水族大难临头矣！发疯般扑向老马……

老马猛地从瞌睡中惊醒过来，出了—身冷汗。老马不声不响，收了钓具，也没跟牛二打招呼辞行，悄悄地走了。

这以后，老马毁了钓具，再不钓鱼。人们用复杂的口吻说，马县长是个工作狂不假，但真是一个毫无生活情趣的人。

钓（小小说）

□ 袁良才

因为自相残杀而走向灭亡的事例，在历史上举不胜举。而最典型的，恐怕要算南北朝时期的南宋刘家。

南朝的宋文帝刘义隆，早期因为任用王弘等良臣，取得了“元嘉之治”的政绩。可是，后期的宋文帝猜忌宿将檀道济，杀之而自毁长城；又与弟弟刘义康互相猜忌，最终杀刘义康。统治阶级内部的尖锐矛盾，导致南宋国力衰退，而且自相残杀之势越演越烈：宋文帝自己被太子刘劭杀害，刘劭还杀死宗室多人；刘劭被兄弟孝武帝刘骏所杀……

历史留下的教训是深刻的。以后人的眼光看历史，封建王朝那种只能“有难同当”不能“有福同享”的悲剧是无法避免的，人治的制度决定了这些。一个人

的命运，没有强有力的社会制度来保障，完全取决于某个最高统治者，在这样的环境下，统治者之间，怎能做到互相信任呢？

一项事业的成败，需要的是“同船”的人和衷共济。通过一个朝代的兴衰史，我们可以发现这么一个规律：这个朝代的建立，靠的是开国君臣们的齐心协力，在这个时期，君臣之间的关系如手足，充满着

“革命”的友谊、感情。而当君臣之间互相猜忌，关系出现裂缝时，那就兆示着这个朝代的辉煌时期就要结束了。

统治者家族内部的那种残酷斗争，已随着专制制度的结束而一去不返。但是，不团结的社会现象并没有因此消失。在今天，我们可以通过一个单位的创业经历来

继续观察这个规律。单位（特别是企业）创业之初，靠的正是上下一条心，精诚团结，这样才能做到无坚不克。而单位内部出现矛盾时，如果决策者不能采取有效措施来化解，那么，这个单位一定要面临发展的危机。改革开放以来，中国涌现了大量的民营企业，可是民营企业的平均寿命只有三五年。有人归纳了影响中国民企发展的若干个“死穴”，“祸起萧墙”（企业决策层不团结）是其中之一。许多最终失败了的民营企业，创业者正是经历了“创业之初同甘共苦、企业壮大产生分歧、事业红火相互排挤”的轨迹。

做到和衷共济，需要大家共同营造良好的创业环境。“团结”是个深刻的社会命题，导致不团结的因素是多方面的。

中央党校教授王东京认为：“班子不团结，表面上看，似乎是官员性格不和，但实质则是利益冲突所致。”王教授言之有理。对官员来说是这样，对其他集体而言也是这个道理。人们对私利考虑得多了，矛盾自然产生，而且越积越深厚，终于无法调和，在这样的环境下，哪里谈得上“和衷共济”？恐怕只有互相拆台了。笔者认为，另一方面，人与人之间出现信任危机，也是导致“团结”成为难事的重要原因。由“不信任”而互相猜疑、互相提防，人与人之间在这方面要消耗多少精力！

那么，如何破解这个现象和问题呢？根据历史与现实给我们的教训，“团结”二字既要靠人们提高道德水平来实现，也需要一定的制度来保障。比如，在政府部门要建立起对领导层的民主监督机制，使之无法产生“利益”冲突；对企业或其他单位来说，也应多建立一些“阳光操作”的制度，让涉及到公众利益的事情都能公开化，以消除大家的猜疑。只有让破坏团结的因素找不到生存的土壤，“和衷共济”才能真正长久地实现。

日 晕□ 黄永强

和衷共济事乃成□ 李伟明

太阳刚爬上高岗山，薄薄的金光均匀地撒播开来，北边的金佛山、松萝山稳稳当当的，被镀上一层金边。园子里，那些浓密的树影仿佛还未醒过来，鸟雀按捺不住性子，七嘴八舌地开起了晨会。坐隐先生拄着黎杖，已经在门口站了好一会，脸上的欣悦表情依然还在。仆人们抿嘴偷笑，南京来的客人，哪能这么早就到呢？

这是万历三十六年（1608）的一个秋天，徽州著名的乡贤、剧作家汪廷讷在自家的环翠堂前等候一个重要的客人。汪廷讷，（1573—1619），字昌朝，一字无为，自号坐隐先生，是一位有着隐士情怀的读书人和写作者。

408 年后，一个初夏的晴日，我和休宁县地志办主任汪顺生陪北京回来的吴浩走访万安汪村。吴浩是休宁海阳人，曾以吴子桐为笔名，写成《徽州少年歌》一书，他有着浓烈的徽州情结。如今，这位北大才子已经转型为青年徽州学人，每年都踏实地为发扬徽州文化做些实事。

车子开到村口，发现除了时空变幻，地貌也有惊人的挪移。汪村的环翠堂自然早就不见了踪影，北边已是黄山市经济开发区的地盘，连同村庄本身，去年已划入屯溪区。黄山高铁站就在附近，要是归隐先生那位尊贵的客人现在前来，乘坐高铁倒是便捷快速——我们笑着说。

村庄安静，村口寂然，我们沿着水田，走到一处小小的山水环绕之处。汪顺生经过考察，认定这是一处人工修筑的水系，是汪廷讷精心打造的阴阳八卦山水图景。前几日下了暴雨，现在，小河里流动的是红色的水流，水边的草木蓬蓬勃勃，浑然忘却了短促的自己，在无人关注的世界，热烈地盛开。顺生向吴浩介绍着这一处的奥秘和玄机，身旁，初夏花草的香味汹涌而来，一瞬间竟让人有迷离之感，我抬起头，看到高处的树叶晶亮而翠绿……

晌午时分，客人终于到了，汪廷讷迎上前去，高声唤道：“海若先生，别来无恙乎？”——来人便是海内闻名的戏剧大家汤显祖，陪同前来的是程伯书。三人在门口作揖问候，脸上分明漾着欢喜。汪廷讷搀着汤显祖的手臂，大步跨入了环翠堂的大门。从明万历二十八年到三十年，汪廷讷潜心干了一件大事，就是在家乡汪村修了一座园子。这位早年以经营盐业致富，由贡生授南京盐运使及宁波府同知等职的休宁人，在官场炙手可热，却不恋仕途，对戏剧情有独钟。他博学能文，创作了大量的戏剧作品，讽刺喜剧《狮吼记》、杂剧《广陵月》、《种玉记》、《彩舟记》等在业内颇受好评。汪廷讷已经在虚拟的世界营造了广阔的人生，他觉得还应该在现实的世界里安顿好自己的灵魂，于是，环翠堂花园应运而生。这座梦幻之园主体为归隐园，规模浩大，却又精巧华美，园内亭台楼阁、假山池沼交错，小桥流水、曲径回廊相通，花草树木、蟠根藤萝相缀。汪廷讷是一位围棋高手，花园的布局设计也同下棋一般，走一步看三步，步步为营，浑然天成。园内昌公湖和百鹤楼犹如棋盘上的两只眼，清澄的湖泊和高妙的楼阁，让环翠堂充满生命活力和艺术灵气。车子开到村庄那端，下车走了百十米，眼前一亮：一处秀雅的湖泊静静地呈现眼前，这就是著名的昌公湖。昌公湖以汪廷讷之字昌朝命名，湖泊细长似上弦月，四围绿树，观之便让人心旷神怡。我们沿

着湖边的小道漫步，树林里清幽安静，一头牛立在树荫下，用温顺的眼神观望我们；几只鸡优雅地在草丛踱步，丝毫不理会我们这些外来者；村里的狗吠声倒是传来了，让此刻的正午时光充满烟火气息。想象这条小径汪廷讷也曾带客人走过，一路鸡犬相闻，他与客人之间也定有会心的谈笑。突然间，身边的灌木丛中飞出一只体型硕大的野鸡，一声鸣叫，拍打着翅膀，掠过湖面奋力飞起……三人相视大笑。

第二天，汤显祖和主人汪廷讷在百鹤楼下纹枰手谈，云子清脆地碰击着盘面，阵阵白鹤的鸣叫声传来。汤显祖抬起头，发现数十只白鹤旋空而下，对舞阶前，舞姿是那般优美，有两只白鹤还舞到了棋桌旁，用翅膀扇起他们的衣袂。坐隐先生起身以长袖轻拂，白鹤才鸣叫着散开。汤显祖看呆了，不禁叹道：妙啊！

其实，这一趟休宁之旅，对汤显祖来说，是有着疗伤的期待的。在完成了千古名剧《牡丹亭》之后，汤显祖的命运发生了许多惨痛的变故，先是23 岁的长子士遽带病应试，客死南京；接着他又被吏部以“浮躁”革职除名；接下来的两年间，挚友李挚和达观禅师先后被害，死于北京狱中……这一连串的磨难，使得 59 岁的汤显祖万念俱灰，但从他步入环翠堂的第一步起，他觉得自己真的又回来了。后来，他在《坐乩笔记》中说：“抵达海阳，果见环翠之堂、百鹤之楼、昌公之湖，芝房菌阁、露榭风亭，美不胜收。”更何况，这里的主人和他惺惺相惜，在如画的园子里，他们把酒临风，吟诗赋词，抚琴对弈，纵谈古今，何等快慰！两位晚明的文化人在徽州的山水里找到了知音。从连句诗中可以读到他们的心情：杰阁中天起（汤），横波大地流（汪）。旋题山月映（程），飞阶海云留（汤）。水际成高市（汪），江关镇帝州（程）。人烟槛外合（汤），帆影席间收（汪）。红日明津树（程），清风满画楼（汤）。登临多感慨（汪），一局而悠游（程）。

汤显祖在环翠堂一待数日，乐而忘返，后经程伯书提醒，才作返程。性情中人汪廷讷，居然率性地随他们一起出游，经芜湖赴南京，一路吟诗联句，抒发心志，留下了一段佳话。显然，汤显祖的感慨更多，那首著名的五言诗句就明白不过地袒露了他的心迹：“欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。”

八年后，即万历四十四年(1616)，汤显祖离世。而此时，汪廷讷撇下环翠堂，“豁尔顿悟”，遁入了空门。汤显祖的去世带给他的一定是人生的虚空和悲哀，枯寂的禅院也会传来白鹤的鸣叫，但没有先生的相伴，这叫声是如此的孤独。环翠堂没有了主人，一如寂寞的时光渐渐模糊。所幸汪廷讷离去之时，还为我们留下了精美无比的

《环翠堂园景图》版画，展开这幅画，又是另一个文化话题了。结束了昌公湖的游览，我们转到了村中。汪村的大部分农舍沿山而建，坡地上层层叠叠，和别的村子不同，房子边上是清幽的古树林和茂密的竹林，小道上随处可见残缺的石碑，这点滴的历史碎片是在告诉我们，这里曾有过的奢华过往。突然晴空里有巨大的日晕，后来微信的朋友圈里疯发了日晕的照片。那一刻，巨大的日晕悬在村庄的上空，也许是为汪廷讷和汤显祖的相知相遇，为这一段徽州往事，涂抹最炫目的色彩。