Bottalo, Franco CS Shiatsu a Zaklady Tradicni Cinske Mediciny

5/26/2018 Bottalo, Franco CS Shiatsu a Zaklady Tradicni Cinske Mediciny

1/97

SHIATSUA ZKLADY TRADIN NSK MEDICNYFRANCO BOTTALOspoluprce a peklad JITKA DRBALOVA

Pedmluva

Svt shiatsu se pede mnou poprv otevel ped tm deseti lety jako alternativndnes nazv "civilizanchorobou" nebo tak stresem a nervovm vyerpnm. Zvolila jsem alternativn een

em poznala monosti aslu shiatsu. Tenkrt ne plispokojen s cestou, kterou se ubral mj ivot, jsem

mnit jeho smr a vnovat se tomu,co m bude bavit a uspokojovat, a zaala jsem nahlet do pro m zcela novho svta.shiastu, tradin nskmedicny, pak plantrn reflexologie, fytoterapie, taiji, qigong ... ase z toho stotn styl. Z minulosti (pekladatelky) vakzstal sen: peloit knihu, kter se mi lb. Kdyjsem pednesla svj npad Franku Baden souhlasil, netuila jsem,jak prce m ek! Hodiny strven s Frankem nad rukopisem, dny u potae, hlednpisovn... Vsledek m prce te drte v rukou a mm pnm je, aby tato kniha splnila vaena vae

otzky a pedevm aby i vm otevela dvee do asnho svta tradin nsk medic Pro nkter z vs se shiatsu stane, nebo mon uje povolnm, pro jin zstane st poznatsama sebe a pomhat tak ostatnm. A mohu vs ujistit, e nen nic krsnjho, nekkne: "Dk za kadden bez bolesti hlavy...", nebo mj syn popros:"Mami, nutn potebuju mas, nebo neusnu!" Nezbv mi, nevm popt krsn ten, oteven srdce a siln palce!Jitka* Mimodn dk pat mmu manelovi, bez jehopomoci bych se nemohla vnovat shiatkdy nepeloila vc nedesetstrnek tto knihy!** Pokud tomu tak nebude, vyuijte kontaktn adresy uveden na konci knihy a ptejte

rovnou 9

vod

Pi ten knih peloench z cizho jazyka bv role a dleitost pekladatele ae nevd,jak tk je nauit se ciz jazyk tak, aby se z nho i do nho mohlo pekldat. A k u nesta jen umt dvajazyky, je teba znt kulturu a tradice dvou rznch svt. Stejn tak dleit je znalost pekldanho tmatu, nebonelze peloit text, kten. Kdysi nkdo eklo pekladu Shakespearovch dl, e bse me peloit jenom bsnk. Stejn tak knih

dicn mepeloit jen ten, kdo zn shiatsu a tradin nskou medicnu. Myslm proto, e jsem ml velk tst, stejn jako teni tto knihy, e ji pejen e umperfektn italsky a zn kulturu a tradice Itlie, ve kter jidlouh lta ije, aleoje kolegyn, kter studuje azabv se disciplnou, o kter pojednv tato kniha. Pi psan tto knihy jsem vychzel z mch publikac v italtin, ale souasn jsemtvoil knihu novou, spihldnutm k situaci a vvoji tchto discipln ve va zemi. Tradin nsk medic


2/97

kterm se lzesnadno ztratit, a tak jsme si dali za kol jasn, nezlehen, srozumiteln, avak dohloubky seznmit tene s tmtosvtem, kter se stal na ivotn filosofi. Snad se nm to podailo! Kniha seznamuje tene s teoretickmi a praktickmi zklady, potebnmi nejen patsu, ale i dalchdiscipln, kter vychzej z nsk medicny. Me bt pouita jako pruka pro toh"v oboru", nebojako prvn krek na nov cest pro ty, kte se teprve k tmto disciplnm pibliu Doufm, e se nm podailo penst na vs alespo trochu z na velk lsky, ktericna, a e tato

kniha napome k roz

en tto disciplny ve va

zemi.Krsn ten a krsnou cestu!

Franco 11

Prolog

Shiatsu (SHI - tlak, ATSU - prsty) je manuln technika, kter vznikla v Japonskua zatku dvactho stolet z masntechniky znm pod nzvem "anm". Vyvstane zcela automaticky otzka, pro se tedy v sti se shiatsu mluv o nsk

medicn. Vysvtlen najdeme v historii tchto dvou zem a obzvlny, kter po mnscilet) mlahegemonn postaven, jak politick, tak kulturn, v rozshl oblasti vchodn Asie a la zem, jako je Laos,Vietnam, Korea a tak Japonsko, ktermu vak nikdy, na rozdl od ostatnch zem, neda politicky ani vojensky, alepouze kulturn. Po mnoho stolet od potku prvnho tiscilet byla na zem, kam jick rodiny poslaly svpotomky na zdokonalen a obohacen jejich vchovy a Japonsko pijalo za sv nsk obto vlivy se ado konceprvnho tiscilet odrely i v lkastv, aby potom ustaly a znovu se objevily av actm stolet, tentokrt vaks Japonskem v roli okupanta ny. Japonsk medicna se v prbhu stalet ubrala vla

yvinula sv specifickaspekty, erpajc vak stle z teoretickch zklad nsk medicny. Stejn vvoj mzemch podvlivem ny. Take mluvit o shiatsu rovn se mluvit ve velk me o nsk medicn. nsk medicna zahrnuje nkolik rznch smr, navzjem odlinch a nkdy i konteln, vzhledem ktomu, e obshne piblin 2500 let historie, filosofie a lkastv. Rzn djinn obnboenstvdala draz na urit aspekty, a proto pokud bychom chtli bt dsledn, museli bycho"nskch medicnch". Napklad ta, kter je v poslednch padesti letech v nejvt me pouvan v zinnsk medicna, je vsledkem prce padestch let dvactho stolet, kdy bylo nkol

eno a shrnuto dojednoho jedinho snadno pochopitelnho "bloku". Prvn pokus o zjednoduen nsk meatuje jido obdobdynastie Song (960-1279 n. l.), kdy nsk csask lkask akademie stanovila podme chtli stt lkai,zakdovala umstn jednotlivch akupunkturnch bod a rozhodla, e se bude studovat nergetickch drah,kter byly oznaeny jako "hlavn i dn drhy". To vak nezamezilo tomu, aby se v prbhu stalet nevyvinulo nkolik rznch koluen se nkdy do znan


3/97

mry li. 13

Nememe proto mluvit o nsk medicn jako o discipln jasn definovan a nemiscipln, kter jedodnes v neustlm pohybu a vvoji.Terminologie nsk medicny a rozdly mezi n a terminologi zpadn medicny Existuje jet jeden aspekt, kter je teba si ujasnit, nese zaneme vnovat jej terminologie.

ntina je nefonetick jazyk, ve kterm ka

d ideogram (znak obrzkovho psma) bo pojem,

avak nedv dnou indikaci o piazenm fonetickm zvuku. Pro lep pochopen meu afonetick zvuk jednotlivch psmen: v jakmkoliv jazyce, jehoabecedu znm, mohu coanibych tomu rozuml. Vntin je toto nemon; teprve potom, co budu znt vznam ideogramu, mohu jej "vys Zatkem 19. stolet se objevily, jak ze strany an, tak Evropan, prvn pokussn nskch ideogramu.Samozejm kad zem pouila takov pepis, ktermu v jejm jazyce odpovd zvuk pideogram "energie", kter by se do etiny pepsal foneticky a etl "chi" nebo "i"do anglitiny metodou WADE"ch'i" a do francouztiny metodou EFEO "ts'i".

Rzn pepisy byly pouvny jak autory, tak pekladateli donedvna, teprve v posjevila tendence sjednotitpepis a zamezit tak dalm komplikacm v pochopen text. V pevn vtin zpadnodoupinyn, kter vznikla v n a kterou jsme pouili i my v tto knize. Synonymem enerbude tedy "Qi". Pro usnadnn jsme sestavili tabulku rznch pepis, se ktermi jsme se setkali v eskm jazyce. Jako pkladmeme vzt asto pouvan slovo "Yin" (strana hory ve stnu, opak Yangu), psan "Jpepisem se objev vechvli, kdy zaneme hovoit o tlesnch tekutinch Ji Ye, kde Ji znamen "dk", nrazme na prvek Kov -Ji.

Ani tm vak nae pote s ntinou nekon! ntina je jazyk pevn jednoslaslov, a tak musme pekonat jet jednu "jazykovou bariru". 14

V na knize budeme asto pouvat vraz "Qi", kter se bn pekld jako "enerapsan jinmiideogramy vak znamen napklad ze, vjimen ... a dal. Jedin zpsob, jak pedejt dalm monm komplikacm, je piadit kadmu zvuku v knizezvolili tento postup alespo v zkladn terminologii, potebn pro vyjasnn hlavnc, e studium 3-4 tiscideogramu, potebnch pro peten knihy v originle, je mimo nae monosti a schopn

Pepis pinyin pepis pouvan v etin

Qi chiWuji,Taiji Wu-i, Tai-iJing ingXue SueQigong chi-kungDantian Tan-tchienYang Jang


4/97

Yin JinZang-Fu Cang-Fu

Poslednm skalm, kter musme pekonat, je rozdln vznam pojm nsk medicnnam tchtopojm nm dosud znm ze zpadn medicny. Na jedn stran nsk medicna pracuje s pojmy, kter nemaj odpovdajc vraz ad Qi,Shen i Jing, se ktermi se ble seznmme ve tet kapitole. V tchto ppadech vygramu adle jej nebudeme pekldat.

Na stran druh vak existuj pojmy, jejich

vznam v nsk medicn je odli

n

napklad hovoit o Zang--Fu, v pekladu "prov (dut a pln) orgny". Avak vyznanrosto odlin od toho,co si pedstavme pod slovem orgny v zpadn medicn i bnm, ivot. V nkterche,napklad Xin (srdce) i v nsk medicn oznauje orgn, kter d krevn obh, nacsa", a kdynsk medicna pojednv o "neklidu srdce", m na mysli i pote psychickho rzu. 15

Dalm pkladem me bt termn Xue (krev), jehovznam v nsk medicn neznam

tepncha ilch, ale pedevm vyivujc (yinov) aspekt ivotn energie (Qi) proudc v l Pi pojmenovn jednotlivch energetickch drah jsme se dreli vit esk terminadnn orientace v mapcha knihch v jinm jazyce jsme kadmu nzvu piadili i mezinrodn pouvan oznaet WHO(Svtov zdravotnick organizace), oznaen v anglitin (pokud se odliuje od oznadodnes bnpouvan v n.

16

Prvn st ZKLADY TRADIN NSK MEDICNY

I. kapitola Dao a deset tisc bytost Antick nsk medicna se utvela pod vlivem nkolika rznch mylenkovch a finj mezinimi byly taoismus, konfucianismus a pot, od 3. stolet n. l., i buddhismus. Ve venajdeme urit spolen principy, jejichinterpretace se vak v prbhu doby odliila. Jedn se o Dao (cesta), Yin a Yang (prduality), Wu Xing (doslovn ptkiovatek, pro ns znm jako pt prvk i fz) a dal. Vzhledem k tomu, e tyto pna kter je cel

nsk medicna postavena, vysvtlme je pedtm, neje zaneme pouvat.

Dao, Wuji, Taji

Vraz Dao (Tao) znamen doslova "cesta", zklad vesmru; je definovn tak jako "otem", "to bez formy","nevyjden potencil". Dao je nepopsateln a nevysvtliteln, je to "pvodn chaosa nerozdliteln, avakplodn prvopotek, ze kterho se zrod ivot. V prvn kapitole knihy Dao De Jing je "O Dao se nemluv, Dao, o kterm se mluv, nen skuten Dao, jmno, jese vyslo


5/97

o. Beze jmna dalovznik Nebi a Zemi, pojmenovan je .matkou desetitisce bytost'. Pokud se o nm chcevit, pouv se nzev Xuan (mystick,tajemn)." V est kapitole pak meme st: "Tajemn ensk bytost, z jejholna se zrodnit ivotanekonen se vinouc." "Tajemn ensk bytost" perfektn vystihuje mystickou hloubku a slu plodnosti, kdt vzniknout "Nebi i Zemi",kter zde pedstavuj symboly prvopotenho rozdlen a vznik individulnho ivot).

Z tajemnho prvopotku se zrod "Wuji", existence bez pl, jejmsymbolem je pr se zmn v symbol

Taiji, rozdlen celho vesmru na Yin a Yang. 18

Taji

Symbol Taiji, spojen bl a ern barvy, pipomn mosk pliv a odliv, prolnBl tekauprosted ern sti a ern uprosted bl zdrazuj, jak kad z aspekt ivota tejnjako se uprosted zimy pod snhem zan probouzet semnko letn kvtiny, uprosted

jev prvn znmkypichzejcho podzimu a zimy. Uzaven dvou pl do kruhu, vychzejc z orientln filosofie, podtrhuje spojent protikladnch aspekt,kter dvaj vznik ivotu.

Qi

Qi je vesmrem v jeho celistvosti, ve vech jeho projevech, znovu v souladu s orientln filosofi. Pedstavte si sami sebe vhorch, v krsnm jarnm slunenm dni. Zvednte hlavu k blankytn modrmu nebi a pdte jen obrysystrom na pozad nebe, ped oima se vm roztan tisce malch jehliek, tvocch

jako byste sedvali do kaleidoskopu. Mon, e kdyse podvte dl smrem k obzoru, uvidte podouchu: zblesky svtlana modrm nebi, projev Qi - energie vzduchu. Zavete te oi a soustete se na vlasmon uctte, jak i vae tlo ztrctvar a pevnost, na kterou jste zvykl, zan vibrovat a stv se soust tohoto ta Pomoc tohoto "experimentu" mete pochopit, co je to, emu sta an dali jm 19

Tento ideogram Qi je pouvn piblin od2.-3. stolet p. n. l. a je tvoen temi

"7zrnko re pra Vnitn st ideogramu pedstavuje zrnko re, kter se vaenm otevr, symbol etato explozenezmnila v destruktivn slu, mus bt "drena pod kontrolou", tato kontrola je obsh sti ideogramu; pra - tet, hornst ideogramu pak pemn tuto slu v pohyb neboli energii. Zrnko re pedstavuje mivn aspekt Qi, pra jeznzornnm aspektu nehmotnho, energetickho. V nkterch knihch je kladen draz na existenci jinho, starho ideogramu, kde


6/97

zrnka re znak ohn. Cel vesmr je nepetrit v pohybu, neustle se mn, ause nae pozornost zarokosmos,ivot sm je pohybem. Zem se to okolo sv osy, obh okolo Slunce, den se std b... a vnepomrn menm mtku se pohybuj a mn buky a atomy. Doslovn peklad ideogramu Qi je "fouknut" i "dchnut", v zpadnm svt se vpeklad "energie",kter velmi dobe vystihuje vznam. Qi je vibrace vesmru, hybn sla ivota, Qi je ivot sm.

Yin - Yang Ve chvli, kdy na sebe Qi vzala tvar, dala vznik "deseti tiscm bytostem", mui dnu a noci, svtlu a tm, a souasnvzniklo to, co ve star nnazvali Yin a Yang. Yin a Yang jsou zkonem Nebes a Zem, koenem a potkem ivota i smrti. Od chvlosledn vydechnut jecel ivot kadho z ns zen tmto zkonem duality. Proijeme okamiky tst a sm 20

innosti a odpoinku, lsky a nenvisti, utrpen a tst. Uvnit tchto stle se pr

klad neme jedenexistovat bez druhho. Nikdo neme ct, e proil ivot pln jen bolesti i jen t, aniby se kdyzastavil a odpoinul si. Prvn st ideogramu Yin a Yang je toton, znzoruje horu, jasn definovan "tvsn a samostatn existence.Druh st ideogramu je pro Yin a Yang odlin.

Yin je strana hory ve stnu, tmav a tajemn strana ivota. Yang je strana hory nun, jasn, zc, solrn strana ivota.Existuje tak zjednoduen forma ideogramu, znzorujc horu a slunce (Yang) a horu . Nesmme vak zapomenout, e strana ozen sluncem bhem dopoledne bude odpoledne

naopak. Svtlo a stntan nepetrit tanec ivota, ve kterm se stdaj a prolnaj, aniby se kdy odPokud se tak stane, je tojen v na mysli. Ve vech aspektech a projevech ivota existuje strana ve stnu a strana ozen sYin a Yang. Yin je neinnost, hloubka, pijmn, tajemn a temn aspekt ivota, jeho symboleter se pohybuje smrem dol ajej tvar se pizpsob jakkoliv ndob. Yang je innost, zmna, povrch, dvn, jeho symbolem je nespoutan ohe, kter johybu a stoup vzhru. Podle teorie Yin - Yang meme rozdlit vechny projevy ivota a zskme tak nekotiklad. Nesmme

vak pi tom zapomenout, e nic nen absolutn, Yin - Yang nejsou dva rzn projevyto dva rzn momenty jednohoprojevu. Toto rozdlen se nesm stt "klec", schmatem, aplikovanm za kadou cenoprojev ivota, je to pouzepomcka pi analze a pochopen uritho stavu i situace. Napklad den (slunce, innost) je Yang vi noci - Yin (tma, odpoinek). Lto (hmln innost v prod) je Yangvi zim - Yin (zimn spnek). Mu, fyzicky aktivn, s racionlnm mylenm, je Yanvce vnmav,citliv, emotivn. Toto rozdlen se vztahuje i na sexualitu, kde muaktivn dv a


7/97

Avak kad mu-Yang, v sob m troku Yinu a naopak; pokud by tomu tak nebylo, nebyl by ani ivot! 21

Zsada dualistickho rozdlen Yang - Vin je shrnuta do t princip:1. princip spojen protiklad2. princip relativity3. princip transformaceZkusme se te na tyto principy podvat podrobnji:Spojem protiklad

Veker

ivot a cel vesmr se nm pedstavuj ve form dvou protiklad, kter semohou existovat

jeden bez druhho. Pklad, kter ns hned napadne, je vztah mu- ena. Pro ns je protiklady, ernnebo bl, dobr nebo patn, to, co je ern, neme bt bl, nae tendence je roz. Ve skutenosti vak i vernm bude trochu blho a naopak. Kad muv sob m "troku" enskho a kad eRelativita (okamik a msto pozorovn) Tento princip je jasn vyjden jisamotnmi ideogramy Yin a Yang, strana hory vea na slunci. Neodvratnmdsledkem pohybu slunce strana rno ve stnu (Yin) bude odpoledne ozen sluncem, t, a naopak rno slunen (Yang)strana bude odpoledne ve stnu.

Nic nen pouze Yang nebo Yin, ena je Yin vi mui, avak mlad ena je Yang vo mlad mujeYang vi starmu mui. Princip relativity meme shrnout do dvou pravidel:1. Kad projev ivota me bt denovn Yang nebo Yin pouze ve vztahu ke svmu protspojen.2. Kad projev definovan jako Yin nebo Yang me bt dle rozdlen na aspekt Yin a (ena - mu, ena star -mlad atd.).Transformace Yin a Yang se navzjem prolnaj, jsou v nepetritm pohybu a jeden vznik z druhpohyb je jedinen aneopakujc se, z jara se rod lto a ke konci lta se objevuj prvn znmky pchod

e prolnaj, avak jejichprbh nebude nikdy toton s pechzejcm. Tento princip je krsn znzornn v symbobjet. Yang se mn v Yin prv proto, e v sob nese zrodek svho protikladu. Muje ptoe v jejptomnosti ct vibraci ehosi, co 22

m sm v Sob uloeno, zrodek enstv, kter rozsvt jeho nitro. Pitahovn protikpojen enskho amuskho principu a v explozi fyzickho spojen se na okamik ztrat v nekonenu eneibrac tohoto spojen.

Podvejme se te podrobnji na toto rozdlen, kter ns bude provzet na kadm aplikaci tradin nskmedicny a shiatsu.YANG YIN

Ohe vodaLto zimaSlunce mscDen noc


8/97

Jaro podzimMu enaVysok nzkJih severTeplo chladPohyb odpoinekDvat pijmatVnjek vnitekPovrchov hloubkovRychl pomalNebe zem

Racionln intuitivnExtrovert introvertSvtlo tmaEnergie hmotaLich sudLev pravOstr tupLehk tkas prostor

23

V nsledujc tabulce jsme shrnuli nkolik pklad protiklad Yin - Yang st lme pozdji potebovatpi prci s energetickou strukturou organismu.

YANG A YIN V LIDSKM TLEYANG YIN

Zda hrudnk a bichoKe (povrch) orgny(uvnit)Lev strana tla prav strana tlaRuce a pae chodidla a nohyHlava a oblast krn ptee hd a oblast ke

Nahoe - dole: Horn st tla bude Yang, protoe je spojen s "nebem", doln Yinpojen se "zem". Vlevo - vpravo: Lev strana tla je Yang, prav strana je Yin. Vn - uvnit: Ke bude nejvce Yang (povrch tla), zatmco orgny budou Yin (uvntla je Yang, zatmcopedn st tla je Yin, jako pomcku si sta vybavit pozici embrya, ve kter hlava g, zatmco obliej, hrudnk abicho jsou Yin. Samozejm je princip relativity platn i v tomto ppad. Hrudnk a bicho jsou oen hrudnk jevak Yang vi bichu, kter, ne poloen, je Yin. Stejn tak pae jsou Yang vi nang vi

vnitn stran, kter je Yin. 24

II. kapitola Pt prvk a est energi

Jednou z charakteristik nsk filosofie je schopnost souasn shrnout i rozebratjevy. Na jednu stranu rozdlujevechny projevy ivota podle principu duality na Yin a Yang, na druhou vak jsou YinYang rozebrny v rznch svch


9/97

projevech a aspektech. Jednm z nstroj tto podrobn analzy je nsk numerologie. Vzhledem k naim pzastavme u ttodisciplny, kter je nesmrn obshl a jejpomoc lze vyjdit vechny projevy veivota. Tradin nskmedicna asto pouv seln vyjden a odkazy na numerologii. Stejn jako vechnsou i sla vnmnav souladu s principem duality, me se tedy stt, e urit slo bude spojovno s n, nkdy v aspektu Yin,jindy v aspektu Yang, podle toho, v jakm kontextu je pouito.

slo jedna, jehovznam je "potek", je v kosmogenezi piazeno "nebi" (Yang),

e "zem" (Yin), zjejich spojen se zrod "deset tisc bytost", vichni lid a vechny projevy ivotati", prostor mezi nebem a zem,zaplnn Qi. slo ti se tak stv maximlnm dynamickm (Yang) vyjdenm ivota. slo tyi je symbolem stability, zakoenn a tak pravidelnho opakovn. tyln se opakujc,tyi jsou svtov strany, zmiteln a pesn ohranien pole jsou tvoena tyhelostor (zem- Yin), zatmco k trojce as (nebe -Yang). slo pt je stedem, osou, okolo kter se to Zem, uvd do pohybu stabilitu vuvidme v sti opti prvcch, asto je slo pt vyjadovno pomoc kruhu se tymi svtovmi stranamve stedu.

Nsleduje slo est, jemujsou piazeny kosmick energie.Pt prvk

nsk vraz pro pt prvk je "Wu Xin", kde "Wu" znamen pt, zatmco peklad tertatn komplexnj.Pvodn vznam ideo-gramu "Xin" byl kiovatka, tedy msto, kde se k ulice, kde 25

vichni lid jdouc po tchto ulicch, kde jsou obchody, trhy. "Xin" je tedy mstem pohybu; tak vznikl peklad"pt pohyb nebo fz". V souasn literatue se asto uv termn "pt prvk", pra

iny. Ptpohyb je zde piazeno k pti prvkm antick eck filosofie: voda, ohe, devo, kose rozhodli dret se ttozait terminologie k usnadnn pochopen, pestoe jsme si vdomi, e ve skutenostprocesunepetrit pemny, a tedy metaforou ivota samho. Vznik teorie pti prvk se datuo doby vzniku principuduality. Ob teorie jsou v nkterch kolch a tradicch spojovny, jindy jsou v kon Chceme-li vysvtlit princip pti prvk jako pokraovn principu Yin - Yang, meu Taiji pidat nahoru Ohejako maximln Yang a dol Vodu jako maximln Yin.Ohe

Voda Vme, e ivot je nepetrit pohyb, Yang se pohybuje smrem k Yinu, Ym se pohybuYangu, tento pohyb simeme pedstavit jako pohyb po krunici ve smru hodinovch ruiek. Vznikaj tak dg se pohybuje smremk Ymu - Kov (men Yin) a Yin se pohybuje smrem k Yangu - Devo (men Yang). Kruh vak me vzniknout pouze tehdy, znme-li jeho sted. Tmto stedem, spolenrvky, je Zem. 26


10/97

Mme tedy maximln Yang - Ohe (lto), maximln Yin - Voda (zima), Ym v Yangu (ov (podzim) a Yang vYinu (men Yang) - Devo (jaro) a sted (rovnovha) - Zem, kter harmonizuje a spon tyi prvky. Tento zpsob znzornn pti prvk jako symbol kolobhu ivota je samozejm jed Tradin nsk medicna pouv asto znzornn vech pti prvk na obvodu krusymbolizuje pechod od maximlnho Yangu k menmu Yinu.OheDevo

Zem

Tak vznik sekvence Ohe - Zem - Kov - Voda - Devo a znovu Ohe, nejastji umedicny, nebojespojen jak se sekvenc energetickch drah, tak s umstnm orgn Zang-Fu. 27

Tato sekvence nem pevn stanoven zatek, zle na tom, kter aspekt chceme roat. Pt prvk, stejn jako

Yin a Yang, je mimodn prunm kritriem, jehoelem je poskytnout vysvtlen pr Meme ci, e sekvence pti prvk zan prvkem Voda. ivot zan ve vod, ka"vod". Meme vak tak ci, e ivot zan v prvku Kov, ktermu je piazen orgnmnnvznik ivota. Nkdo urit namtne, e ivot zan v prvku Devo, kter odpovd ja... Je proto nesmrn dleit mt stle na pamti, e rozdlen a piazen projevou k jejichpochopen a nesm se zmnit v pevn a omezujc schma. K pti prvkm jsou piazeny planety, ron obdob, kosmick energie, svtov strromny, zvata atd. Vevztahu k lovku pak orgny Zang-Fu, smysly a smyslov orgny, charakteristick rysyzvuky, chut, pachy, tkn,

sekrece.

Devo

Prvek Devo pedstavuje jaro, dobu kleni, rostliny, kter se probouzej k ivotklidu, vchod slunce, zatekivota, pohyb, pemnu. Proto je ke Devu piazeno ron obdob jaro a kosmick ene Ze Zang-Fu sem pat jtra a lunk, jejichenergie se rozpn smrem nahoru do

Ohe

Prvek Ohe pedstavuje letn den, hork poledn slunce. V yangovch projevech tohu vak meme zahldnout prvn

znmky yinu, pchod podzimu. Kosmick energie piazen k tomuto prvku je horko, ktadriteln nahoru, jehopohyb je nekontrolovateln. Ze Zang-Fu sem pat srdce a tenk stevo.

Zem

Prvek Zem pedstavuje sted, osu, kolem kter se to ivot ve vech svch projese vracme, schopnostnajt vlastn rovnovhu ve vech fzch ivota. Zem je pechod z jedn fze do druh


11/97

prvku Kov.Bab lto, posledn tepl dny, dozrvajc plody. Kosmick energie piazen tomuto

Ze Zang-Fu sem pat slezina a aludek. 28

Kov

Prvek Kov pedstavuje podzim, prvn chladn dny, sklize, uskladnn a ppravu njak plody uzrl vpedchzejcch mscch, tak plody naeho dosavadnho ivota. Kosmick energie pi

cho. Ze Zang-Fu sem pat plce a tlust stevo.

Voda

Prvek Voda pedstavuje zimu, tmu, noc, Yin v Tmu. Proda i lovk odpovaj a ob. Kosmickenergie piazen tomuto prvku je chlad. Ze Zang-Fu sem pat ledviny a moov mch. 29

V nsledujc tabulce je shrnuta podstata pti prvk, jak nm ji pedalatradin nsk medicna.

Prvek Devo Ohe Zem Kov VodaRon jaro lto bab lto podzim zimaobdobSvtov vchod jih sted zpad severStranaVvoj narozen dozrvn pemna sklize uskladnn Klen rstKosmick vtr teplo vlhko sucho chladEnergieZang jtra srdce slezina a plce moov

slinivkamch

Fu lunk tenk aludek tl.stevo ledviny StevoTkn lachy cvy svaly ke kostiSmyslov oi jazyk sta nos uiorgnySmysly zrak hmat chu ich sluchEmoce zlost radost starost smutek strachChut kysel hok sladk pliva slanPachy lukl spleniny nasldl ostr hnilobyBarvy zelen erven lut bl ern

Sekrece slzy pot sliny hleny moZvuky kik smch zpv pl stnnOdraz stavu nehty barva rty ochlupen vlasyZang 30

est energiStejn jako v ppad pti prvk denuje i est energi ivot v rznch projevech

Kolobh pti prvk je spojen s tm, jakm zpsobem se energie kosmu promtaj do, napklad ve form


12/97

ronch obdob, kter, a jsou promnliv, se opakuj se eleznou pravidelnost. Ltebo chladn (Yin),ale vdy po nm pijde podzim. Princip esti energi je spojen s podstatn volnjmi a nepedvdatelnmi projevie. est energi se pedstav ve form klimatickch podmnek, v tomto ppad budeme mgich, a jejich vlivuna osoby - na jejich vnitn energii (rozdlenou do esti rovn), kterou musej piaby ily v harmonii s kosmem.Pizpsobit vnitn energii vnj je innost velmi yangov a je dna obranyschopnosedicn "Wei Qi"

(obrann energie - viz tet kapitola). Tak jako je cyklus pti prvk spojovn s Zang-Fu, est energi je spojovno se syrgetickch drah. est energi je projevem energie Yang, energie v pohybu, t, kterou nazvme Qi. me jividli v kapitole o jednot aboji dvou protiklad, Yang neme existovat bez Yinu. Stejn jako cyklus pti prvk rgi meme rozdlit na sloky Yma Yang. Na potku je energie, kter se zan projevovat a rst a kterou pojmenujeme "Shrostouc. Kdytato energiedoshne svho vrcholu, jej jmno bude "Tai" (Tae) - velk, dospl, maximln. Tm vtivn rovn energie(dv yinov a dv yangov):

Tai Ym Shao YinTai Yang Shao Yang

Tyto tyi rovn energie tvo podstatu ivota, jenmus bt uveden do pohybu. Oujeme energii, kternm umon navzat vztah s okolnm svtem, vybrat z nho to dobr a potebn a ostatti energich se totoodehrv na rovni "Yang Ming", kde se vnj svt (Yang) pohybuje smrem k vnitnmz okol vezmeme vedobr a potebn a "vneseme svtlo" do naeho vnitnho svta. 31

Jiexistujc ivotn energie se pemn ve skuten ivot, kter denn ijeme, eptovat to, ejej pomalu "spotebovvme". ivot, jeho zavren a obnova jsou vyjdeny rovn "Juplnn, ukonen, nakter je spotebovna ivotn energie, ale tak zavren nivotn osud a splnno n Stejn jako je kadmu z pti prvk piazen jeden Zang-Fu, je i kad rovni pienergetickch drahlovka a jeden projev kosmick energie:

Tai Yangchladmoov mch a tenk stevoShao Yang

ohe (horko)lunk a trojit ohvaYang Mingsuchoaludek a tlust stevoTai Yinvlhkoslezina a plceShao Yinteplo


13/97

ledviny a srdceJue Ymvtrjtra a perikard

V nsk medicn m kad energetick drha dv jmna (viz pt kapitola): jedno adruh ze vztahu k jednomu ze Zang-Fu. Kad z ve popsanch esti energi m sv vlastnosti, kter lze zsti vytuit m budeme vnovatjen krtce. Veobecn meme ct, e tchto est energi je na jedn stran projevem

druh stran tytoenergie definuj neschopnost jednotlivce pizpsobit se uritm klimatickm podmnkmrojevy disharmonie apot nemoci. Napklad vtr znamen schopnost mnit se, obnovovat se, pizpsobovat se okolnmd nae obrannenergie (Wei Qi) nedoke zabrnit jeho vstupu do organismu, vnj vtr se zmn v smus patologick a projevse napklad jako "studen vnj vtr" neboli nachlazen, jehopznaky se rychle m Zvrem tto kapitoly popeme strun est energi. 32

Vtr Pedstavuje nejpohyblivj, stle se mnc sloku energie a nese s sebou ostatnzmn v patologick, jehoprojevy se rychle mn v ase i lokalizaci a intenzit bolesti (horeka stdajc sovav bolesti kloub).

Teplo

Jeho charakteristickmi projevy jsou dilatace, usnadnn pohybu, obhu a komunikaVe sprvn me je teplo nezbytn provechny ivotn funkce (trven, krevn obh). Pat sem vak tak schopnost bt spo. Jeho zmna v

patologick jev je tm vdy znamenm, e se tlo sna vypudit stagnujc energii tla. Toto se djenapklad pocenm nebo vznikem znt.

Chlad

Projevy chladu jsou opan vi teplu, chlad pedstavuje vytvoen struktury, upemrzl voda m tvar). Narovni lidskho ivota pedstavuje yinovou sloku, konzervaci, uskladnn ivotn enchovn co nejlepho stavu poco nejdel dobu. Patologickm projevem je pokus organismu zablokovat nco kodlivheticky, fyzicky nebo psychicky)"zamrznutm", a zamezit tak dalmu vvoji, dokud nebude tlo mt dostatek energie Y

ypuzen tohoto kodlivho vlivu ztla (tukov ndory, fibromy, bolesti a blokdy kloub).

Vlhkost

Oproti vtru, kter se neustle pohybuje smrem nahoru, m vlhkost tendenci pohybe smrem dol a stagnovat tam(podzem a sklepem jsou stle vlhk!). V lidskm organismu vlhkost sniuje inky oh"pilv" sprvn mnostvvody, a umouje tak pohyb energie yinov i yangov v celm tle. Pokud se zmn v p


14/97

vznikaj stagnace pedevmv doln sti tla, pote krevnho obhu, dilatace, otoky atd.

Ohe (horko)

Vtinou se tk situac, kdy teplo doshlo svho maximlnho projevu a "vypukl ppatologick stavy, vnsk medicn nazvan 33

"ohealudku" (gastritida v zpadn medicn) nebo "ohe jater" (vysok tlak, pulzuy).

Sucho

V pesnm slova smyslu vyjaduje schopnost "udret se v suchu". astji je vak io jako patologick jev, ktervznik nsledkem nedostatku tekutin (Yin), kdy se projev jako suchost v stech i ledkem horkosti (Yang), kterspotebovv tekutiny a projevuje se oschlmi rty, nedostatkem moi pi horenatch 34

III. kapitola Pt podstat Pt podstat je na jedn stran vsledkem nepetritch pemn v kadm z ns, na rgie, kter tytopemny umouj. Bn se zan vysvtlenm t zkladnch podstat, nazvanch tak "ti poklady" ladnpodstaty umouj vznik dalch dvou, nazvanch t"substance", ktermi jsou Xue (sn tekutiny). Jak jsme jinaznaili, kad projev ivota je projevem energie, tedy Qi. Veobecakkoliv projev ivota jeQi, hybn sla a energie potebn pro transformaci. Ve existujc obsahuje Qi, i lyjdenm Qi. V okamiku poet

na sebe vesmrn Qi (zvan tak "Dar nebes") vezme uritou formu dky spojen dvou fmue a eny. Tmto spojenmvznik Jing, neboli esence. Jing umon vznik a vvoj ivota, vytvo podmnky potebn pro "zakoenn" nebepijet azabydlen druh podstaty nazvan Shen. Pokud v okamiku poet neexistuj tyto podmsamovoln potrat plodu! Vosm kapitole Ling Shu (dle LS) je psno: "Vznik ivota dv vzniknout esencm (Jinesenc se rod Shen." Pokusme se vysvtlit, co jsou Jing a Shen.

Jing

Jak jsme jinaznaili, veobecn vznam slova Jing je esence i podstata, bez niknout a existovat. nsk ideogram pro Jing nm k, e se jedn o cosi istho, vznikajcho destie je przran,extrmn cenn a ist, avak jej pvod je ist materiln. Napklad mluvme-li o Jingu stravy, mme na mysli jeho vivnou hodnotu, energethopnost a vitalitu. Proto jsouerstv potraviny bohat na Jing, zatmco potraviny zpracovan i konzervovan maj mn. 35


15/97

Jing lovka se dl na Jing pednho nebe a Jing zadnho nebe, neboli prenatlnk zddn a zskan). Totorozdlen je podstatn jednodu, nese na prvn pohled zd.

Prenatln Jing

Je dn spojenm vech vesmrnch energi, kter umon vznik "formy". Je to vzcne ivot, a ml by

bt uchovvn a ochraovn s velkou p, nebojeho vyhasnut znamen ztrtu "formypemnu v energii, tedy smrt.

Prenatln Jing (Jing pednho nebe, nebopedchz narozen) vznik pod vlivem je dn sexuln energirodi, jejich vzjemnou fyzickou a psychickou pitalivost a lskou v okamiku zpllen aktivuj a hbouvitln energi mue a eny a daj vznik novmu ivotu. Tento Jing je esenc plodu, , vvoj a narozen abude jej provzet po cel ivot ado okamiku smrti. Materiln strnka tto esencecn nazvna"chromozmov ddictv". Avak rodie nepedvaj svmu potomkovi pouze materiln "nergetick(psychick a spirituln) a strukturln.

Druhm aspektem ovlivujcm kvalitu prenatlnho Jingujsou okolnosti okamiku povho ivota z lsky, vokamiku siln vitln energie partner, v dob mru, ovlivn jeho vvoj alespo stechromozmov ddictv. Meme ci, e prenatln Jing uruje fyzickou a energetickou konstituci, stejnpersonalitu (v orientlnfilosofii shrnut pod slovem "karma"), kter ud smr ivotn cesty (Dao), lovku p

Postnatln Jing

Postnatln Jing (Jing zadnho nebe, protoe se tvo po narozen) pijmme z vnchu. Kad ztchto initel je prvotn dleit a nenahraditeln pro udren ivota, kad z nic

i, dodvajc nmenergii potebnou pro zachovn ivotnch funkc. Na rozdl od prenatlnho Jingu se spotebovv rychle, prototak musme dchat, jst a pt denn, na druhou stranu se vak stejn rychlea snadno zskv a nepetrit obnovuje. Jestlie je "viva" postnatln esenc kvalitn a jej asimilace v tle optimlnnatln esence minimln;tato nm pak vysta ado pirozenho konce na ivotn pouti. 36

Asimilace postnatlnho Jingu je vak sten ovlivovna prenatlnm Jingem. Poad se slabma patn fungujcm zavacm strojm, jeho schopnost asimilace Jingu potravy bude

i v ppad, e budepijmat kvalitn stravu. Meme tedy ci, e prenatln a postnatln Jing jsou v Nen nm dna monost zmnit nprenatln Jing, mme vak monost vrazn zasaho Jingu.Proto je v nsk medicn kladen velk draz na sprvnou vivu, pitn reim a sprje stejndleit vylouit ve, co vede k nadmrn spoteb postnatlnho Jingu, v tomto smrupemru" vjdle, fyzick i mentln prci, sexu, ale tak v odpoinku! Soust postnatlnho Jingu je "viva" zskvan z vnjku, tedy i mezilidsk v


16/97

ivn stabilita. Btobklopeni lidmi, kte ns maj rdi a podporuj ns, stejn jako dokzat vytvoit pck prosted, to ve pat dotto "psychick vivy". Pokud budou nae mylenky pozitivn, mrumilovn a pln lseveni stejnmmylenkm ostatnch a nJing bude mimodn siln a pozitivn. Prenatln Jing m sv sdlo v ledvinch (viz est kapitola), kter jsou "zsobfyzick ivotn slylovka. Proto ledviny pedstavuj vchoz bod pi diagnze a len pedevm strukatlnJing d vvoj, rst a plodnost, je zkladem konstituce, sly a zdrav, aktivuje v

metabolick procesy. Postnatln Jing je piazen aludku a slezin, kter jsou v nsk medicn orgla).

Shen

^ Pojednn o Shenu v nsk filosofii by samo o sob zabralo celou knihu, my se prme zabvat pouze tmiinformacemi, kter potebujeme k pochopen funkc orgn (Zang-Fu) a jejich fyzickcckch disharmoni. 37

Shen nepat lovku, sdl v nm, pedevm v jeho srdci, cel ivot se odehrvpijat aochraovn lovkem jiv okamiku zplozen, jedin tak me vzniknout nov ivot. Pesn vznam ideogramu pro Shen je nepeloiteln! V minulosti byl vznam peklysl, oba tytopeklady jsou vak nevhodn a zavdjc, proto dvme pednost nskmu vrazu, kteen avysvtlen v souladu s vlastn kulturn a duchovnformac. Shen je mimodn ist a jemn energetick vibrace, spolen pro vechny iv byi a udv smr na

ivotn cesty za naplnnm osudu; me bt chpn jako vnitn spirituln vdce. V pSW) se k:"Vlastnit Shen je ndherou ivota." V jedenasedmdest kapitole LS se doteme: "Jesthen opust, znamen to smrt." Jestlie je pro Jing dleit uchovvat jej a nepltvat s nm, Shen mus bt uchoedl harmonickmivotem. Jen "przdn srdce", bez pedsudk, obav, zvisti, bude moci poznvat a pinto aspekt rozeberemepodrobnji v kapitole o srdci jako jednom ze Zang-Fu. Shen sdl v srdci, a pokud pevn zapust sv koeny, pinese svtlo do naeho ia ivotn pout a jehovnjm odrazem budou vechny psychick, emotivn a duchovn kvality. Je nam vdomt a akceptovat,

pikldat vcem sprvnou vhu a udret si v ivot jasnou a klidnou mysl. V 16. stolet autor knihy D Cheng (jedna z knih o nsk medicn) napsal: "V mymsto pro pn uzdravit,sdl zde pouze oteven postoj poznn a pijmut; jen tak se mysl (Xin) zmn v Sh Na zatku jsme ekli, e Shen sdl v srdci; ve skutenosti v nsk medicn kaledviny,slezina, jtra a plce) m svj "psychick aspekt", a je tedy sdlem i uritho spectu Shenu. To je vak pedmtemkapitoly o Zang-Fu, zde jen uvedeme pt aspekt Shenu a piazen k pslunmu orgShen Ming srdce


17/97

Zhi (schopnost a sla akce) ledvinyYi (schopnost, mysl, zmr, pedsevzet,logick struktura) slezinaPo (zce spojen s Jingem, automatismy,vyjden podvdom, instinkty) plceHun (zce spojen s Shenem, kreativita, fantazie) jtra 38

Zkusme te vysvtlit, jak tchto pt aspekt Shenu funguje v Ve zan v prvku Devo, sdle kreativity, fantazie, zrozen npad. Hun, kter

, a tak se jednourno probudm a eknu si:"Chtl bych se nauit shiatsu." Npad projde nejprve soudem srdce a v nm sdlcho Shenu (Shen Ming), kter zvo npad sprvn a v souladus moj ivotn filosofi. Jestlie je vyhodnocen Shenu srdce pozitivn, je ada na Yzin, kter se postar o vepotebn k uskutenn npadu: seenu si potebn informace o kurzech shiatsu, knihy ikou... Pak pijde na adu Po(plce), vylovm z pamti ve, co jsem se nauil v minulosti a co se mi me hodit piatsu: schopnost komunikace,schopnost manulnho kontaktu, schopnost nauit se a zapamatovat si techniku shiatsu. Posledn slovo v celm procesu vak

bude mt Zhi (ledviny), neboli schopnost pemnit npad v akci, sla potebn k uskuinu.

Qi

Qi je tetm pokladem, kterm se projevuje ivotn sla v kadm z ns. V tomto ke o Qi ze zatku ttokapitoly, kde jsou vechny projevy ivota Qi, hybn sla transformace. Tentokrt mmli Qi jako jednu z pti podstativota jedince, energii, kter vznik uvnit kadho z ns ve vech orgnech tla (Zvnjch energi (postnatlnJing) dky naemu prenatlnmu Jingu a kter proud organismem v energetickch drhom j kat individuln Qi,

v nskch textech vak toto oznaen nikde nenajdeme, a proto je na ns dokzat roztuace, o kter druh Qi se jedn. Jing, Qi a Shen jsou nazvny "temi poklady". Jing je yinov aspekt, materiln ota, tedy pohybu, energeticksubstrt, kter umouje zrozen a vvoj ivota. Qi pedstavuje aktivaci, transformaci a en veho, co vznik z Jingu a do JingJe prostednkem mezi Jingem aShenem (yangovm aspektem), energetickou vibrac, nejmn materilnm aspektem ze t Taoistick alchymie vysvtluje proces alchymick transformace Jingu v Qi a Qi v Sn jako soust procesu kultivace vdoma spiritulnho rstu a vvoje jedince. ivot je tvoen zkuenostmi, proitky, vztahidem i k prod a na tchtozkladech se utv nae ivotn filosofie.

39

Vrame se vak ke Qi a jejm zkladnm funkcm v organismu, jimijsou:1) hbat - aktivace obhu, distribuce a vechny fyziologick funkce organismu;2) ohvat - termoregulace tla;3) transformovat - je motorem vech organickch metabolickch proces;4) ochraovat - ve svm nejpovrchovjm aspektu chrn tlo ped vnjmi vlivy;


18/97

5) transponovat a vyivovat - rozvd do celho tla vitln substance. Tato Qi, jejpodstata je jedin a jedinen, me bt denovna mnoha rznmi zpohledu kter funkcena ni nahlme, stejn tak jako voda me bt nazvna souasn kou, moem i je Yuan Qi, prenatln Jing ve form energie, kter podporuje postnatln Jing, tvoobrann energie) a Ying Qi(nutritivn energie). Wei Qi, yangov aspekt Qi, m za kol ochraovat tlo ped vng Qi, yinov aspekt Qi,vyivuje a rozvd vitln substance do celho tla. Tato Jing Qi neboli Xue (krev) odstatou ivota.

Xue

V nsk medicn pedstavuje Xue (krev) hust, materiln a hmatateln aspekt Qiudrovnm ivota,ale tak s jeho psychofyzickou stabilitou! Hlavn funkc Xue je proto nejen vyivovazvlhovat, ale i udrovat tuto stabilitu.Samozejm jsou Qi a Xue spolu zce spojeny a provzny, vdyse ve skutenosti jedu. Proto memetvrdit, e "Xue vyivuje Qi a Qi hbe Xue". Nasnad je tak vysvtlen, pro Xue, pestoe v sob obsahuje "krev", jak ji zncny, nen pouzeervenou tekutinou proudc v tepnch a ilch, ale je to nutrin a zvlhujc aspe

proudc v tle.Nedostatek krve je pinou neuspokojujc tlesn zdatnosti, plinhubenosti, patnho trven, plirychlho metabolismu (nedostatek Yinu - krve a p, po psychick strnce seprojevuje nervozitou, 40

nespavost a dalmi pznaky chybjcho "zakoenn" a stability. Pirozen pohyb yvenzakoennm Yinu do zem a ulet jako paprov drak, ktermu se utrhl provzek. To vo s pznaky

typickmi pro nedostatek krve i podle mtek zpadn medicny, napklad bledost v y, u en slab i chybjcmenstruace... Abychom pochopili, kter orgny jsou v nsk medicn piazeny ke krvi, musme v vznik. Poit strava je nejprve zpracovna v aludku a potom ve slezin, kter jsou v vny za hlavn orgnytrven. Vsledkem tto prvn transformace je "Gu Qi", tedy energie zskan z potravjde ze sleziny do plic, kde sespoj s energi vzduchu (D Qi i Tian Qi), spolen pak smuj do srdce, kter provsformaci. Hybnou silou vcelm procesu je prenatln Jing a jeho vsledkem jsou Qi a Xue, kter pak proud v nismu v energetickch drhch a

krevnm obhu. 41

Z tohoto schmatu je zejm, e krev (a Qi) se tvo pedevm v aludku a slezinrdce a ledvin. Dleuvidme, e i jtra hraj vznamnou roli, a i kdynezasahuj pmo do tvorby krve, mharmonick proudn v


19/97

organismu.

JinYe

Tlesn tekutiny jsou v nsk medicn rozdleny na dv skupiny. Ji jsou tekutitedy "dk", a patmezi n sliny, slzy, pot atd., Ye jsou tlesn tekutiny jinov povahy, tedy "hust",em napklad lymfatick a hormonlnsystm. Ji jsou tekutiny, kter organismus vytvo, aby je pak "odeslal" na povrch (slinot, slzy) jako pomocn prostedek oisty,

ochrany a harmonizace s okolnm prostedm. Napklad pot, pomoc kterho se z tla omadn toxiny (oista),umouje zbavit se patogennch faktor horekou a vypeenm (ochrana), pomh vypotnmi teplotami(harmonizace s okolm). Ye, tekutiny jinov povahy, jsou hust a uloen v hloubce, proud a ochrauj oraniby byly v kontaktu svnjkem. Tekutiny Ye hraj vznamnou roli ve vnitn rovnovze organismu, ve vnitnMezi tekutiny Ye pat vnsk medicn tak mcha a mozek (nazvan "moe mchy"). Vezmeme-li tlesn tekutiny jako takov, meme je zaadit jako yinov (tekutiny in), a proto jejich nadbytek azadrovn budou pznakem nadbytku Yinu (nebo nedostatku Yangu), zatmco jejich ned

a suchost (ke, sliznic) budoupznakem nadbytku Yangu nebo nedostatku Yinu. Tlesn tekutiny a jejich harmonick proudn zvis na vce Zang-Fu, v nejvt nergetickourove Tai Yin, tj. slezina a plce, ke kterm je tak piazena vlhkost. Zkusme nyn shrnout do tabulky rzn funkce vech pti podstat, vetn piazen e vak, etoto schma je sice na jednu stranu praktick a pomh pi vysvtlen, avak ani zdaout celou problematiku. 42

Podstata

FunkcePiazen orgnyShenspirituln ivot jednotlivce sdlo vdom sdlomentlnch processrdceJingrst, vvoj a reprodukce aktivace transformac zkladtlesn konstituce a zdravledvinyQirst, ohvn, transformace, ochrana, peprava, udrentvaru

plce ledviny slezinaXueviva a udren vlhkostisrdce slezina jtraJinYeviva a udren vlhkostiplce slezina ledviny

43


20/97

IV. kapitola Zang-Fu

Systm provch orgn Zang-Fu je spolen s pti podstatami jdrem celho energez ns. Zang-Fu a pt podstat jsou zce spojeny. Na jedn stran Zang-Fu pijmaj, skladukuj a pt podstat,na druhou stranu by vak jejich existence nebyla mon bez existence pti podstat. Napklad prenatln Jing sdl v ledvinch a d vechny mechanismy rstu, vvoa pedevmvech Zang-Fu. Meme vak tak ci, e tyto mechanismy jsou zeny ledvinami, nebo

Jing. Slezina jehlavnm orgnem pi vzniku krve, nebo naopak krev vyivuje vechny Zang-Fu, vetn s V klasickch a i nkterch souasnch textech nsk medicny jsou stavy disharmovny ve vztahu k Zang-Fu, jindy ve vztahu k pti podstatm, ale nejastji ve vztahu k obma souasn. Pak stagnaci jatern Qi" nebo o"nedostatenosti krve srdce". Ve skutenosti samozejm neexistuje "krev srdce" nebojater", znamen to pouze, e dishar-monie srdce se tk yinovho aspektu (krve) a disharmonie zjitn v jtrech se tk tu (Qi), tedy aktivace apohybu. Samozejm je pro ns nejdleitj, nezvisle na pouit terminologii, takdisharmonie, kter nmumon inn zakroit a navrtit stav rovnovhy.

Nejprve vysvtlme celkov vznam Zang-Fu a potom rozebereme podrobnji jeden po Funkce Zang-Fu Zkladn funkc vech Zang-Fu je vytvoen, uskladnn, pemna a pohyb pti podsu. V pedchozkapitole jsme vidli, e tyto podstaty jsou jak zkladem ivota (Shen a prenatln Jk vsledkem innost Zang-Fu, pikterch jsou pemovny substance pijman formou stravy (esence potravy), dchnduchu). Dalm kolem Zang-Fu je eliminace veho pro organismus nepouitelnho, a to vyluoe, stolice,dchnm a k. 44

Zang-Fu maj tedy dv zkladn funkce:1,vnitn: vytvoen, uskladnn, pemna a pohyb pti podstat v celm organismu;2,vnj: komunikace s vnjm prostedm, pijmn a pemna nutritiv-nch substan

V tchto funkcch jsou obsaeny vechny aspekty ivota kadho z ns, a to nejen e i po psychick aemocionln strnce.

Uvidme, e kad ze Zang-Fu obsahuje a ovld nkter z psychickch a emocilnce) a citlivpijm a reaguje na urit podnty (pocity, emoce, city) z vnjho prosted. Tuto

naili v kapitole o Shenu aznovu se k n vrtme v kapitole o srdci a jednotlivch Zang-Fu. Teorie Zang-Fu pedstavuje hustou svztah, kter organizuj a spojuj emoce, py, mentln aktivitu, fyzick aenergetick aspekty ivota. Nesmme si vak myslet, e se jedn o ohranien vztahy umu, tyto vztahy obsahuj iokoln prosted a jejich soust jsou vechny vnj faktory, kter zasahuj do napodmnky(poas, ron obdob atd.), faktory organickho pvodu (zvata, rostliny, potrava,atd.) i lidsk vztahy (zitky a


21/97

zkuenosti, souit, pocity, emoce, mylenky atd.). I kdypi jejich studiu budeme postupovat analyticky, musme Zang-Fu chpat jako tm provzan na rznch rovnch.Rozdly mezi Zang-Fu nsk ideogramy pro Zang a Fu maj spolenou st, kter znamen "maso", veobecdeogramjevak odlin, pro Zang je to "skladovat", zatmco pro Fu "msto vldy".

"Msto vldy" bylo v pevn zemdlsk n oznaen pro spky, do kterch byly dan ve form potravin, rozdlovanch pak podle poteb. 45

Zang slou pedevm ke skladovn, ochran a udrovn vitlnch podstat (aurmacemi -Qi, Xue a Ji Ye, nebo vrozench - Jing a Shen). Fu slou k transformaci a trven substanc a k eliminaci odpadu. Takto zskan jsou pak skladovny vorgnech Zang. Zang jsou pln prenatln a postnatln vitln energie a periodick vyprazdovnpltvat, a tm pltvat seivotem. Fu se napluj substancemi, kter musej bt zpracovny a pemnny, nemohopln, naopak se

musej stle vyprazdovat a znovu naplovat (nap. jdlem) a tvoit tak ivotn ener Yangov orgny Fu jsou v kontaktu s vnjkem, odkud zskvaj vzduch, vodu, potrayinov orgny Zang jsouuloeny v hloubce a nejsouv kontaktu s vnjm prostedm. Samozejm i tato schematizace je ist teoretick a m sv vjimky! lunk patni v kontaktu svnjkem a vznik v nm, podle nsk medicny, "dokonal a ist substance" - lu.e jsou v kontaktu svnjkem, odkud pijmaj vzduch. I pro Zang-Fu plat princip duality. Vzhledem k tomu, e Tin a Yang se dopluj ahuj, ke kadmu Zang nle jeden Fu(proto se jim k tak prov orgny) a spolen pat do jednoho z pti prvk.

DevojtralunkOhesrdcetenk stevoZemslezinaaludekKovplce

tlust stevoVodaledvinymoov mch

Zaazen perikardu a trojitho ohvae nen z klasickch text nsk medicny jneshoduj.Nkte je zaazuj do prvku Ohe, kter by tak ml dva Zang-Fu, jin oddluj troji-Fu, avaksouhlas s piazenm perikardu k srdci. K tomu se vak vrtme pozdji, pi popisu


22/97

g-Fu. vod ke kadmu zeZang-Fu jsme pojali "netradin", pirovnnm ke zveti, jehocharakteristiky pipZang-Fu. 46

Srdce - Xin

Srdce si pedstavuji jako orla, kter doltne ana konec svta, je jeho sousto by do nho nepatil. Hnzd na

vrcholcch hor, kter se v zim mn v ledov krlovstv a v lt ve vyprahlou pou

ysoko, kam lidskoko ani nedohldne, svm ostrm zrakem vid a rozli ve, ze sv vky dohldne aeho celistvosti, stejnjako srdce, jemunle "sprvn sudek", schopnost vidt vci s odstupem, takov, osti. Stejn jako se orel nech nst vtrem, srdce se s dvrou nech vst Snnm. ivonecesta vedenShenem, a tedy srdcem, ve kterm Shen sdl a z nhovyzauje: "jdi za hlasem srdce

Srdce je sdlem Shenu

"Srdce je koen ivota, vyjden Shenu. Jeho krsa se odr v oblieji, jeho bo

, kapitola 9) Srdce, nejdleitj ze vech Zang, je pipodobovno k csai, jehopostava ve zi lidstvema nebesy. A srdce je pedevm sdlem Shenu, mstem komunikace lovka a jemnch kosmJestlie je Shenvdechnutm ivota, srdce je ndobou, kterou napln a kter jej bude harmonicky it Dvm-li se na ideogram Xin, vidm przdnou misku, kter se pln tm, co je j dapo okraj. Nalijeme-li don vodu, v misce bude voda a my ji budeme vnmat jako vodu. Pokud vak miska nen pre-li na dn trochu psku,neuvidme irou vodu, ale to, co je ve skutenosti:vodu zakalenou pskem. Chceme-li pozorovat irou vodu, v misce nesm bt "zbytky" niinho. To je vysvtlen "Xin Xu" -

przdnho srdce, podmnky, kter umon vyrovnan a sprvn pohled na vechny ivotnpodmnky, kter mus bt splnna, aby se ivotn cesta ubrala sprvnm smrem. "Prc v nm nezstvnastlo ... ve, co se pedstav, je pijato, zveno a vyhodnoceno." (Kniha obad)n a oddlen od svta, jeoteven vemu novmu, ve v nm najde sv msto, avak ne nastlo; tak vznik "nekonedlat, ale jednat bezmyslu, oekvn, strachu a pn. 47

Srdce se tak stv stedem ivota lovka, jeho rdcem a vdcem, pramenem vitalit

celho organismu a nese ssebou mr, klid a radost. Toto se dje pedevm pomoc energetick drhy perikardu,r srdce", jejmkolem jeroznet radost vem poddanm. Ministr srdce vak nen sm, pomhaj mu zbvajc trznchsvch aspektech, jak jsme jinaznaili a dle uvidmepodrobnji.

Srdce kontroluje krev


23/97

Srdce pat do prvku Ohe a jeho innost se netk jen psychick a emocionln, aPrv srdce kontrolujekrev, nutrin aspekt energie Qi. Tato funkce se odehrv ve dvou rznch rovinch: e a pi jej cirkulaci.

a) Tvorba krve

V pedchzejc kapitole jsme vysvtlili, jak vznik "Gu Qi" (energie vznikl pev aludku a slezin), kterpak putuje do srdce,kde vznik krev.

"Ohe sdl v srdci, kde se tvo tak krev, kter zvlhuje cel organismus, ohev, kter je Yin." (TnZong Mai, Rozprava o krvi,1884) Ohe srdce pemuje energii pichzejc ze sleziny v krev; takto vytvoen krevu "ochlazuje" srdce azabrauje tomu, aby se ohe rozhoel plivysokm plamenem.

b) Proudn krve

"Cvy nleej srdci, kter rozz barvu ke." (SW, kapitola 10) Qi srdce dv impue v cvch;zdrav srdce je tedy zkladem pro vyivovn vech orgn a vech st tla kvalita

vujc krv. Je-litento impulz nedostaten, bude nedostaten i krevn obh, jehopznaky jsou napbled obliej.Pznaky typick pro disharmonii srdce se objev pedevm v oblieji; srdce je ohe jvce Yang z celho tla a jev nm nejhustscv.Kvalitn krevn obh je tak jednm z faktor vitality a konstitun slykadho z ns; siln srdce a dobe fungujc krevn obh daj zdravou barvu obliejinormln teplotu alovk bude celkov pso- 48

bit siln a zdrav. V ppad nedostatenosti srdce (Xue nebo Qi) bude mt lovk bll vraz a celkov budepsobit nezdrav. Nesmme zapomenout, e vitalita je dna nkolika dalmi faktory, z nichnejdler sdl v ledvinch. Krev hraje velkou roli i v psychice, neboprv do n zapout sv koeny Shen sjinak ml tendenci vznet sedo vky, nst s sebou ohe a nechat ho vzplanout, s pznaky nervozity, rozruen, mentlnch poruch, kter mohouv krajnch ppadech vst ak deliriu.

Srdce kontroluje pocen

Jak jsme jivysvtlili, srdce kontroluje krev, kter je v zkm vztahu s tlesnami Ji Ye, mezi kter pat i pot. Anomln pocen (spontnn, pehnan, non atd.) ukazuje tm vdy na disharmonatenost Qisrdce vede ke spontnnmu pocen. Jestlie se pocen objevuje pedevm v noci, pravn o nedostatenost Yinu(krve) srdce.

Srdce se zrcadl na jazyku


24/97

Barva a tvar jazyka a pedevm jeho pika jsou odrazem stavu srdce. Pi nedostatenosti krve srdce bude jazyk bled a slab, stagnace krve se projevrovou barvou jazyka a v ppadhorkosti bude jazyk such, tmav erven a nkdy i rozpraskan do krve. Tento aspekt v sob zahrnuje i psychickou strnku, jazyk mylen jako e, schopnn komunikace a pedevmsvoboda vyjden veho, o srdce d. Slovo je, nebo by alespo mlo bt prostedkv srdci.Disharmonie srdce mohou proto vst i k problmm verbln komunikace, nhl neschopnt, ke ztrt hlasu v uritch

situacch, ale i k mluven donekonena i bezdvodn, stejn jako k nervznmu ahy Dle uvidme, e tak plce jsou spojeny s fonac, avak na rovni vce materiln

ek nedostatenosti Qinebo vnjch patogennch energi (ztrta hlasu zpsoben studenm poasm).

Srdce je spojeno se spnkem a sny

Harmonick stdn spnku a bdn potvrzuje vnitn harmonii Yin - Yang. Ve spn, komunikace svnjm fyzickm sv- 49

tem se petrhne a pichz doba odpoinku a sn, kter jsou nejhlubm vyjdenm Sh Pouze v harmonickm srdci me pevn zakoenit Shen i v dob spnku, usnn je sidn, hlubok anim neruen. Pi nedostatenosti srdce (pedevm nedostatenosti krve) Shen nemoci m tendenci"vznet se" (v kapitole o jtrech uvidme, e to bude pedevm Hun - Shen sdlc vocitem nemonostivrtit se do stabiln reality dne, to pak vede k zkosti, neklidu, rozruen a me hvaty paniky. Objev se nespavosti spnek peruovan astm probouzenm, neklidnmi sny a nonmi mrami.

Perikard - Xin Zhu nebo Xin Bao Luo

V tradin nsk medicn m tento Zang dva nzvy, prvn "Xin Zhu" lze peloit druh "Xin Bao Luo" jebn pekldn jako perikard, obal srdce nebo tak osrdenk a doslova znamen "ochjmna sevztahuj ke dvma rznm aspektm a funkcmtohoto Zangu.

Xin Zhu

Xin Zhu neboli ministr srdce (= csae) tvo se srdcem jeden jedin neoddlitelnroto se v klasickch textech mluvo pti Zang (plnch orgnech) a esti Fu (dutch orgnech). Vme u, e kolem srdce

a vydv rozkazy aprojevuje sv pn, avak nkdo jin - ministr - je ped poddanm. k se proto,poten."(SW, kapitola 8) kolem ministra srdce je tedy it do celho tla pn a rozkazy riln rovni je to en krve ana "vy" energetick rovni psoben Shenu, tedy en smyslu ivota a radosti.

Xin Bao Luo

Druhm, stejn dleitm kolem tohoto Zang je chrnit srdce ped vemi vnjmi


25/97

hly pokodit, protonkte dnen autoi pekldaj Xin Bao Luo jako perikard (obal srdce i osrdenk)(teplo,chlad) nemohou zashnou srdce - csae, 50

protoe je zastav jeho ministr neboli perikard; pokud by se tak nestalo, znamenaloby to smrt. Pozdji uvidme, e nejvtm anejastjm nebezpem pro perikard je zasaen horkem. Nkte, zvlt francouzt souasn autoi zdrazuj funkci perikardu jako pro

srdce-ledviny, po kter se vnitn teplo z ledvin dostane do srdce zodpovdnho za jeho om-hajcho pi harmonizacisexuality, jejfyzick strnka pat ledvinm, ale psychick a spirituln pat s Tuto roli prostednka potvrzuje i to, e perikard spolen s jtry tvo rove z rovn Yin, a prv pesnj se spojuj dva orgny Zang nejvce spojovan s emocemi: srdce a jtra.Tenk stevo - Xiao Chang "kolem tenkho steva je zskvat a rozdvat prosperitu, it transformovan subapitola 8) Tenk stevodostane stravu ze aludku a pokrauje v procesu transformace, kter bude ukonen v tstevu a moovm mchi. Valudku se tekutiny a tuh strava spojily a zaala jejich prvn pemna, v tenkm st

proces, tekutiny se oddla jsou odeslny do moovho mche, zatmco tuh st pjde do tlustho steva. Obaejn jako tenkstevo) a tvo posledn fzi organickch pemn stravy vetn eliminace nepotebnh Tenk stevo oddluje tuh od tekutho, "ist od neistho" nebo lpe "ist od tenkstevo dl na fyzick rovni totco srdce na rovni psychick; jednm z kol tent mezi podstatnm anepodstatnm v ppad jakkoli innosti. "Rozpitvn" problmu pomh vyjasnit stavoklad krozhodnut (patc jinmu Zang - lunku).Tenk stevo ve funkci prostednka je spojeno s vce Zang-Fu:l-se slezinou a aludkem pi procesu metabolizace tuhch ltek, kter, jak

jsme vidli v tradin nsk medicn, pat prv jim dvma;2 - s tlustm stevem, jemupedv tuh ltky k poslednmu vyuit a eliminaci nep3 - s moovm mchem, jemupedv tekutiny;4 - s ledvinou Yang, kter aktivuje vechny transforman procesy (pedevm tekutini ty, kter pat tenkmu stevu. 51

Ledviny - Shen

Vzpomnm na vyjky na plachetnici ve spolenosti radostnch delfn, hrajcchlouh thl trup

jako by jim byl blzk, a uvdomuji si tak siln pocit tst, kter z nich vyzaovod, ale pat mezi savce steplou krv a z hloubky ocenu vyplouv na povrch, kde si hraje a dch vzduch. To ve podle m vystihuje jak slu ledvin, tak jejich dvoj povahu Yin-Yang, voda - ohe. Je-li srdce povaovno za zklad duchovnho a psychickho ivota, ledviny jsou zick vitality; meme ci, ejsou zkladem ivotajako takovho.V ledvinch sdl Yin a Yang celho organismu, jsou semnkem, z nhose


26/97

rod vechny ostatn Zang-Fu. Jsou sdlem prenatlnho Jingu, kter vznik v okamiko ivota se postupnrozvj ado maximln sly. Konec ivota je dn prv spotebovnm prenatlnho J Ledviny, pestoe pat k prvku Voda, jsou ve skutenosti sdlem a prvopotkem voto jsou rozdleny naledvinu Yin a ledvinu Yang, vodu a ohe, dv sly (yinov a yangov) potebn pro vz Ledviny jsou nejhloubji uloenm jdrem lidskho ivota a prv v tto hloubce senergie. Dvoj aspektledvin se projevuje na vech rovnch: po fyzick strnce jsou k ledvinm piazeny h vnj tvrd st ochraujeesenci uloenou v kostn deni, esenci jemnou, ale zrove tak silnou, e dv vznik

ruh aspekt je tvoensexualitou, jejfyzick strnka sdl v ledvinch, kter jsou zkladem ivota, a ojenm eny a mue,Yinu a Yangu. Symbolem tohoto spojen je zrnko re, kter se rod ve vod, avak k potebuje slunce a teplo. V ledvinch sdl fyzick statnost, schopnost plozen a sexuln sla, jednm slo Podvejme se te na tyto aspekty zblzka.

V ledvinch sdl Jing

O Jingu a jeho rozdlen na prenatln a postnatln jsem jimluvili, ledviny jsou a z toho vyplv cel adafyziologickch a patologickch aspekt.

52

a) Jako sdlo prenatlnho Jingu jsou ledviny spojeny se vemi yinovmi i yangovmitunmi a strukturlnmi aspektylidskho organismu: Yin ledvin vyivuje plod, po narozen d rst a vvoj, d plodnost a sexuln Yang ledvin dodv teplotu potebnou pro vechny metabolick procesy. Ledviny dodgii k posledn fzi tvorbykrve a organick Qi (viz schma tvorby krve v pedchoz kapitole), ale tak slezin lo k aktivaci procesu trven, kmetabolizaci tekutin a k termoregulaci tla. b) Jako sdlo postnatlnho Jingu slou ledviny jako zsobrna prbn vytven

vnaorganismem. Tato "zsoba" Qi je vyuvna podle poteby a zabrauje tomu, aby organitebovval v nadmrn meprenatln Jing, kter nen mon obnovit. Ledviny vldnou kostem, produkuj mchu a napluj mozek. Jak jsme jinaznaili, ledviny jsou koenem ivota, proto i po fyzick strnce kkosti, nosn struktury pechovvajcjdro ivota. Kost, vn tvrd ochrann struktura a uvnit kostn de (Yin v Yinu), je po fyzicm ivota (pipomeme, e iv zpadn medicn je kostn de zkladem pi tvorb krve). V terminologii tradin nsk medicny "de" zahrnuje tak mchu a mozek, nazvme si ledviny

jako podzemn ocen, ve kterm se rod ivot, a mchu jako eku, kter proud pte e se rozlv v moemchy. Kosti jsou fyzickou nosnou strukturou lovka, tak jako ledviny jsou strukturou energetickou. Z ledvin vychz osmmimodnch drah, kter jsou energetickou zkladnou lovka hned od narozen, kdy jeavn) drhy. dndrhy se rod a postupn utvej prv z tchto osmi drah, kter pak slou jako enjichprostednictvm se zledvin do celho tla Yuan Qi, energie, ke kter se podrobnji vrtme v kapito


27/97

Ti z tchto osmi drahjsou zvlt dleit (maj spolen pvod v jedin drze rodc se v ledvinch) a z ah. Jsou toRen Mai - pedn stedn drha (tak drha poet i moe Yinu), Du Mai - zadn steoeYangu) a Chong Mai - moe krve. Uz jejich nzv je zejm jejich vznamn role v ckm systmu a piharmonizaci Yinu a Yangu. Vrame se te k fyzick konstituci: pevn kosti a zuby bez kaz ukazuj na kvalitrgii ledvin, zatmco problmy srstem, rachitismus, kazc se zuby, snadno lmav kosti atd., to vechno jsou ukaza

ostaten 53

energie ledvin. Ne nhodou ve st zanaj slbnout kosti, vypadvat zuby a objevovy typick provyerpvn Jingu (zapomnn,nedoslchavost i zimomivost).Spojen ledviny - mcha - mozek naznauje, e pod ledviny pat i pama mentln zdrav.

Ledviny vldnou vodm

Rovnovha Yin - Yang, voda - ohe ledvin je nutn pro udren rovnovhy vech tl. Yin ledvin vytvo tlesntekutiny ve sprvnm mnostv a Yang ledvin se postar o "odpaen" pebytku, na druude voda umrovat ohe azabraovat jeho nemrnmu rozpnn. V literatue tradin nsk medicny se doteme, e: "Ledviny otevraj a zavrao sprvn mnostvvody. Tato funkce se tk moi, kter slou jako "ukazatel" rovnovhy, a to nejen v i kvalit. Normln mnostv anormln barva moi znamenaj rovnovhu, mal mnostv a tmav zabarven ukazuj na pvelkmnostv a svtl zabarven na pevldajc Yin ledvin.

Ledviny pijmaj Qi z plic

V kapitole o plcch si podrobnji vysvtlme, jakm zpsobem d tvorbu a enhledem k tomu,e plce jsou nejve umstn Zang v tle, jejich kolem je dit pohyb Qi smrem daj pomocdchn. Qi kles pi kadm ndechu do ledvin, kde je uloena a odkud vyivuje celse tak nedje, objev serzn pote spojen s nahromadnm Qi v plcch, napklad krtk a povrchov dch.Ledviny jsou nosnou strukturou organismu

Tato definice vyplv z toho, e ledviny jsou alfou a omegou ivota; m v nich pvgetick (mimodn drhy) ifyzick (kosti) nosn struktura organismu, stejn jako vechny Zang-Fu.

V ledvinch sdl Zhi

Tento aspekt Shenu, kter sdl v ledvinch, je obvykle pekldn jako "chtt". Zhem vc: je to vyjden slyakce, ne "donutit se k nemu", ale schopnost realizovat ve, co vychz ze Shenu srchopnost


28/97

54

zamit se na pedem stanoven cl a jt za jeho naplnnm. Toto "chtt" vznik na zchcidoshnout a jak toho doshnout. Rozhodnut a konn se tak rod spontnn, bez donucpnost je vrozen (soustprenatlnho Jingu), ale lze ji i vypstovat (postnatln Jing). Samozejm nen nhodou, e tento aspekt Shenu je spojen s ledvinami, kter jsou ta, a "chtt t" je prvnpodmnkou vzniku ivota, hybnou silou celho vesmru, od pohybu galaxi po rst trvy

Nesmme zapomenout ani na druhou strnku tohoto psychickho aspektu ledvin, neschnost init, kter vede k depresi. Vednech s nzkm atmosfrickm tlakem, tkm vzduchem, bezvtm, stejn jako pi deptoe chyb Zhi.

Spojenm ledvin s vnjkem jsou ui, dloha, moov trubice a konenk

Ui jsou smyslovm orgnem, jehopote jsou asto spojeny s ledvinami. Napklauchota jsou asto dsledkemnedostatenosti energie ledvin (i kdyv nkterch ppadech souvisej s nadbytkem nck rovni Shao Yang), pedevmobjev-li se ve st a zhoruj-li se. Velk erven ui jsou naopak znmkou dobr vv aristokratickch

rodinch star ny vychovatel nesmli trestat dti bitm, ale mohli je tahat za uak stval souasn posilujc masenergie ledvin. A kdo v, kde m pvod italsk tradice tahat za ui v den narozenin, u za kad dosaen rok, vdymjsme star, tm vc potebujeme energii ledvin! Spojen ledvin s dolnmi otvory tla vychz z funkce ledvin dit, "otevrat a zudren rovnovhy pvodnhoYmu a Yangu. K tomu je nezbytn kontrola eliminace, pedevm v doln sti tla, prjsou nejhlubm aspektemlidskho ivota. Napklad strach me vst ke ztrt kontroly nad dolnmi otvory. Ppo tetmroce ivota, me to bt pznakem disharmonie ledvin v dsledku velkho strachu i tneschopnosti stabilizace

Jingu ledvin. Tak vyheznut dlohy i konenku je spojeno s ledvinami, ale i se sle-zinou, judret orgny na jejich mst(udret tvar). Spojen ledvin s dlohou se vztahuje tak na sexuln funkce, a to i musk, nebonsk medicn mylen jenensk orgn, ale veobecn sexuln sla a plodnost. 55

Zrcadlem ledvin jsou vlasy

Siln, zdrav a hust vlasy jsou ukazatelem siln energie ledvin, zatmco lmav,adajc vlasy mohoubt znakem nedostatku energie. Z vlastn zkuenosti vak mohu potvrdit, e se asto olohlavmi mui, jejichvitlnenergie, zjitn na zklad manuln diagnzy a dalch ukazatel, se uke bt kvaprotodoporuuji nedlat unhlen zvry.

Nepejdeme k dalmu Zang, povauji za potebn objasnit podrobnjipojmy ledvina Yang - ledvina Vin a Ming Mn.


29/97

Kad ze Zang-Fu m v sob obsaen princip duality Ym - Yang (hovome o nedostateziny, nadbytku Yangu jateratd.), ledviny jsou jako jedin Zang popisovny specificky ledvina Yang a ledvina Ym, protoe jsou zkladem Yangu a Vinucelho organismu.

Ledvina Yang a ledvina Yin

Ledvina Yang dodv teplo potebn pro aktivaci yinovch aspekt. Dodv tenkmu stgii potebn ktransformaci a oddlen "istho od zakalenho", je zkladem pro innost moovho m

ransformaci aeliminaci nepotebnho, dodv teplo slezin k aktivaci trven a sprvnmu vstebvk ledviny Yang mevst napklad k nedostatku Yangu sleziny, coznamen neschopnost "zaht" jdlo jadrovn tlesnch tekutin aedmy. Tekutiny se pohybuj smrem dol z plic do ledvin, kde se pomoc ledviny Yang pevracej se znovu do plic aodtud se do celho tla a pedevm na jeho povrch (viz tak schma cirkulace to trojitm ohvai).Ledvina Yin je zkladem pro narozen, rst a reprodukci. Vyivuje a zvlh-uje vechny Zang-Fu. Ledviny se tak stvaj orgnem, ve kterm nedostatek na jedn stran vede nikoli

ku, ale k nedostatku na strandruh. Avak pozor, prvn projevy disharmonie budou ukazovat na nadbytek! Lpe si to vysvtlme na pkladu: Objev se napklad nsledujc pznaky disharmonie: horkost v takzvanch pti sdlan a hrudnk), v nocizven teplota a pocen. Vechny jsou pznaky nadbytku tepla, avak ne skutenho,em Yangu, jak by sena prvn pohled mohlo zdt, ale falenho, zpsobenho nedostatkem Ymu. Nejsou pliuze zven teplota, 56

ne horeka), objevuj se pouze lokln (hork dlan, chodidla a hrudnk) a projevuj

novch momentech, tj. vnoci (pocen a zven teplota). Nedostatek ledviny Yang povede k pznakm typickm pro chlad: studen kolena a bblast zad, mentln astenie(slabost) a chlad v oblasti sexuality, tj. pedasn ejakulace nebo impotence u mugidita a neplodnost u en. Shrme tetyto daje do tabulky. Typick pznaky nedostatku ledviny Yin a ledviny Yang:

bolest v bedern sti zadbolest v bedern sti zadhluchota, huen v uch, zvrat

studen bedern oblast zadnon pocenstuden a oslaben kolenaze a pocit sucha v stechslabost v nohouhorkost v pti srdcchimpotence, pedasn ejakulace, frigidita,neplodnoststl ejakulacenechuk jdlu, tekut stolice


30/97

mlo moi, mo tmav barvyhodn moi, mo svtl barvyslab pamchlad v konetinchNedostatek ledvin jako dsledek nedostatenho prenatlnho jingu:nedostaten vvin kost v obdob rstu, rachitis* slab kosti v dosplosti" pedasn zestrnut" vechny ddin a konstitun nemoci

Ming Men

Ming Men je ohe ivota, ohe, kter oivuje vodu. Jeho podstata se d pirovnat ng, ovem s tm rozdlem, ezatmco ledvina Yang v sob zahrnuje vechny yangov aspekty ledvin, Ming Men je vsvech kosmickch energi,jiskrou, kter ivot zaehne. V nsk medicn je Ming Men pirovnvn k ohni v krbu uprosted zimy v dom v p. Ohe, ktermus bt ochraovn a nikdy nesm vyhasnout! Dokud je venku zima, nesmj se otevtvtr by mohly tento vzcnplamen sfouknout. Jen s pchodem jara 57

a lta se mohou otevt okna domu dokon bez obav, e teplo (Yang) bude rozptleno. Ming Men, ohe ivota, sdl v mst, kter nese jeho jmno a nachz se na zdecDu Mai) mezidruhm a tetm bedernm obrat-lem; bod ZS 4, kter je souasn nejsilnjm aktiva Hybn sla, kter vznik v Ming Mn, je popisovna jako "Qi, kter se pohybuje mevinami", mse mysl oblastuvnit bicha, asi ti prsty pod pupkem. Podle mho nzoru je tak velice vstin poing Men.

Moov mch - Pang Guan

innost moovho mche je pmo podzena ledvinm. Z ledviny Yang moov mch

provst posledn transformace tekutin, ponechat v tle istou st ve form "pry" pa vrtit zemi stnepotebnou a zakalenou. Hlavn funkc moovho mche je it do celho organismu pemnn tekutiny, zzabrnit jak plin vlhkosti, tak vysuen.

Moov mch reguluje "otevrn a zavrn" tekutin

Jinkolikrt transformovan tekutiny (slezinou a tenkm stevem) se dostanou do kde jsou za pomociQi (zskan z ledviny Yang) pemnny v mo urenou k eliminaci a v ist tekutiny, zadreny (proto "spdtekutiny").

Moov mch kontroluje en tekutin po celm zem

Moov mch m za kol zavlaovat cel organismus istmi tekutinami. Vzhledem getick rovnTai Yang (povrchov Yang), bude zavlaovat pedevm povrch tla.

Moov mch Yang do celho tla

Funkce it po celm zem se netk jen tekutin. Prv proto, e tvo rove T


31/97

energieYang do celho organismu. 58

Moov mch ochrauje ped proniknm vnjch energi I tato funkce vychz z energetick rovn Tai Yang, prvn hradby chrnc ped pnch vliv.Drha moovho mche bude vdy zainteresovna pi bolestech zad, zatuhl ji, nac. 59

Slezina Pi a aludek Wei

Zkladn charakteristikou Zang-Fu slezina - aludek je stabilita, proto se mi vybuje slon, siln a mocn, pevn stojc nazemi. Slon uprosted dungle, hork a vlhk, pln bujn vegetace; symbol plodnosti Zkterou Zem dv a kter, jakuvidme, je zkladem sleziny a aludku, jejichkolem je transformace a trven. Vztah mezi slezinou a aludkem, nejsilnj ze vech Zang-Fu, je dokonce tak silnejich funkce nkdy pekrvaj aasto se vyuv drha aludku a jej specick body pi disharmonii sleziny a opan

Jejich vnitn jednota je zdrazovna i v klasickch textech, napklad v knize me. V popisu kadho Zang-Fu jsou ostatn orgny pojednny oddlen, zatmco slezina a aludek jsou popisovny ina a aludek jsou sprvcispek a senk, vyzauj pt vn." (SW, kapitola 8) Tak ve vtu dvancti Zang-Fu, kter zan srdcem, nebosrdce je nejvym vludek uprosted, naestm mst. Tento zk vztah je dn i jejich umstnm uprosted jak esti energetickch rov Jejich umstn v esti energich je nsledujc: Tai Yang - Shao Yang - Yang Ming (aludek a tlust stevo) - Tai Yin (slezina a p) - Jue Yin - Shao Yin. Jak vidme,Yang Ming je posledn yangov rove v kontaktu s prvn yinovou Tai Yin; to vysvtlu

ost, s jakou se pekrvaj funkceuvnit tohoto Zang-Fu. Stejnou stedovou pozici zaujmaj i v klasickm znzornn pti prvk:Ohe YangDevoKov

Zem je stedem, okolo kterho se ve to, stabilita a sla, kter umouje pecdo druh, z jednohoRonho obdob do druhho, z jedn ivotn fze do nsledujc. 60

Umstn ve stedu znamen tak schopnost pijmat a dvat. Na jednu stranu "sprna a aludek maj zakol pijmat a pemovat potravu (jak jsme jividli pi tvorb krve a Qi); na drauj pt vn" neboli esencipijat potravy. Jinmi slovy, jejich druhou funkc je trven. Proto jsou nazvny tak "koeny zadnho - postnatlnho nebe", zatmco ledviny jnho - prenatlnho nebe".Zpracovvaj a pemuj denn pijmanou potravu a dodvaj organismu Qi ve form pi vechnynutritivn hmotn i nehmotn substance potebn k ivotu.


32/97

Spolen jsou slezina a aludek zkladem pro tvorbu ivotn energie zskvan dendnotliv pak vykonvajrzn funkce, kter je od sebe odliuj.

Slezina - P Kontroluje transformaci a en

Slezina pomh pi transformaci potravy provdn aludkem a d distribuci trando vech Zang-Fu,kter se podlej na jejm dalm zpracovn (viz schma tvorby Xue a Qi). Vzhledem kv jednom kuse dvacettyi hodin denn (alespo bychom nemli!), bude potom kolem jater periodicky dodv

covvat podle poteborganismu, kter jsou nepetrit, i kdyjejich intenzita se v prbhu asu mn. Je zejm, e disharmonie sleziny povede k zavacm potm, nechuti k jdlu a czhledem k tomu, e celproces pemny potravy je zkladem pro tvorbu krve a energie, dalm dsledkem dishaleziny budou nedostaten Xue aQi.

Slezina kontroluje krev

Kontrola krve ze strany sleziny probh na nkolika rovnch.a) Slezina pomh pi tvorb krve, proto chceme-li poslit krev, budeme pracovat s deziny (i pestoe funkce poslen krve

je v antickch textech nsk medicny pisuzovna aludku).b) Slezina udruje "tvar" krve, je zodpovdn za proudn krve uvnit cv, jednm z ie sleziny bude tedykrvcen. Vme u, e veobecn je kolem Qi dit krev, meme proto ci, e v tomat Qisleziny. 61

c) Pomoc krve slezina zahv pt orgn Zang a konetiny; kvalitn krev a krevn oalitn tlesntermoregulace. Studen konetiny, pedevm chodidla a ruce, jsou asto pznakem di

eziny, v nkterchppadech mohou bt zainteresovny tak ledvina Yang, srdce nebo plce.

Slezina kontroluje transformaci a en tekutin

Slezina je nchyln k zasaen vlhkost, jej yangov aspekt (vychzejc z ledviperfektnm stavu, jen takdoke metabolizovat a odpait tlesn tekutiny vznikl v organismu, v opanm ppai hromadit se.Klasick texty kaj: "Slezina m rda teplo a bojse vlhkosti."Pznaky plivlhk sleziny budou prjem a otoky pedevm v dolnsti tla. Dle uvidme, e otoky v horn sti tla jsou spojeny s plcemi, kter

i Yin spolen seslezinou. Drha plic probh po pach, tedy v horn yangov sti tla, zatmco drhhch, tedy yinovsti tla.

Slezina udruje tvar

I tato funkce probh na nkolika rovnch.a) Pedevm udruje fyzickou formu. Harmonicky vyvinut tlo je znmkou kvalitn fu, zatmco jak obezita, tak


33/97

plin hubenost, dilatace, otoky jsou znakem jej dysfunkce. Slezina dv pedevm tvar svalm (jejich prunost je podzena jtrm), kontrolta byla dostaten aharmonicky vyvinut a kvalitn vyivovan, i zde se jedn pedevm o svaly konetinsleziny povede kpocitm navy, tkch nohou i rukou, oslaben svala v krajnch ppadech ake svalov atrofii.b) Udruje "tvar" krve, jak jsme jiekli v pedchzejcm odstavci, kolemsleziny je udret krev uvnit cv.c) Udruje "tvar" i po psychick strnce, tuto funkci sleziny rozebereme podrobnji v

edujcm odstavci.Slezina je sdlem Yi

Yi je jednm z aspekt Shenu a meme ho chpat jako schopnost dt tvar, konkrtnu zrozenmu Shenemjater (Hun) a schvlenmu Shenem srdce. kolem sleziny je provst vechny kroky potli- 62

zaci npadu, tedy schopnost dt strukturu mylenkm. I v tomto aspektu je potebn sta stedovost sleziny, schopnost dtkonkrtn podobu obsahu srdce pomoc slov a jednn.

Schopnost koncentrace, organizace a uspodn mylenek pslu tedy slezin, vmledviny jsou zcespojeny s mysl a mylenkami. Rozeberme proto podrobn jejich lohy v tomto kontextu Srdce je sdlem Shenu, jeho kolem je zachovat jasn a przran mylenky, jasnouroblm a udret vharmonii vechny emoce spojen s mylenkami; srdce je spojeno s dlouhodobou pamt. Ledviny vyivuj "moe mchy" - mozek, jehopvod je v samotnch ledvinch, tedy pam, do kterukldme udlosti ve chvli, kdy se stanou. Krtkodob pamse oslabuje s pibvajzenho ubvnprenatlnho Jingu ledvin. Na slezin zvis schopnost logickho uspodn mylenek a jejich organizace a sy pedevm pi

studiu a mentln prci. Pat sem vak tak schopnost "dvat tvar" jiod okamiku narozen, kdy zan poje. Pokud nm v dtstv nen umonno vyvjet se, vyjadovat a projevovat se v souladobnost, me to v dosplmvku vst k neschopnosti strukturovat a logicky vyjadovat mylenky a npady. Jasn, n a brilantn mylen avyjadovn jsou vsledkem kvalitn harmonick funkce vech tchto t orgn Zang. Mylenky se vak mohou pemnit v obavy, struktura typick pro Yi se uzave do sebch se vst Shenem a "mylenkya obavy pokod Shen" (LS, kapitola 8). Kdyse mylenky vzdl od Shenu a ten nad nt vldu, zanou se zamotvat azauzlovvat a zmn se v obavy, utkvlost a posedlost. Srdce se tak nikdy nevyprzdn

k se nepetrit napluje tmitonegativnmi a neuitenmi mylenkami, kter se postupem asu stanou kodlivmi pro Takto zaten srdce ztratschopnost vidt vci s odstupem, takov, jak jsou ve skutenosti. Schopnost logick ry se zmn v patologick jednn,napklad v mnii pro podek, kter se projev perovnvnm pbor na stole, zarovkontrolovnm, zda je zhasnut svtlo i vypnut plyn, apod. Cit, pochopen, akceptoo v srdci a zstane jenschopnost analyzovat, soudit, zaazovat. Za pehnanou potebou podku a stability se schovv snaha o maskovn strachu;


34/97

vak tento strachvyplave na povrch. V osm 63

kapitole LS se dle doteme: "Shen zasaen strachem a obavami unik bezmonosti zastaven."Stejn jako ostatn aspekty Shenu se i Ti nepetrit rozvj pod vldouShenu srdce.

Slezina vldne stedu O umstn slezinyve stedu pti prvk jsme jimluvili, pipomeme jen, e stedenergiitransformace, tedy usnadnn pechodu z jedn energie do druh. Vezmme jako pklad prvek ern obsahujeenergii potebnou k pechodu z jednoho ronho obdob do druhho. lovku dodv slebnou k pizpsoben seklimatickm zmnm, ronm obdobm a veobecn vem zmnm.

Slezina d vzestup Qi

Uvnit Zang-Fu slezina d vzestup Qi, zatmco na aludku zvis jej sestup. Je

vztah zaruuje rovnomrnen Qi v celm organismu a pedevm v procesu trven, kter jim podlh. Vsledosti tohotoZang-Fu bude tedy dobr trven, harmonick innost stev a kvalitn pemna potravy inmi slovykvalitn postnatln Jing.Nedostatenost sleziny znamen neschopnost vzestupu Qi a pznakyjsou "ztrty" v doln sti tla. Nejtypitjm pznakem je prjem, ukazujc na ntekutiny nahoe(kde se uskuteuje jejichmetabolizace).Vme tak, e slezina "zahv vechny Zang" (viz jej funkce tvorby krve)a dv jim tvar, dalmi pznaky jej nedostatenosti bude tedy vyheznut orgn,

iny neudr na msta kter tak maj tendenci klesat a ztrcet tvar.Veobecn meme ci, e vyheznut jakhokoli orgnu je zapinnonedostatenost sleziny, i kdypodle toho, o kter orgn se jedn (dloha, aludek,zainteresovnydal Zang-Fu. Spojenm sleziny s vnjkem jsou sta a jejm zrcadlem rty. Do st vkldme potraan proces trven,automaticky tak vznik zk vztah st ke slezin a aludku. Rty jsou zrcadlem stavu Vlhk, narovl, masit rty jsouukazatelem sleziny v rovnovze, such a zk rty ukazuj na nedostatenost sleziny, bled, jedn se o nedostatenostkrve, zatmco rty nafialovl indikuj stagnaci krve.

64

sta znamenaj tak chu, kter v tradin nsk medicn odpovd vyzaovn esslezinou. Pote s rozliovnm chut jsou tedy pznakem nerovnovhy sleziny. Pokudv stech,budeme hledat disharmonii v cyklu pti prvk a pslunho Zang. Napklad sladkokysns dovede k prvkuOhe a Zangu jtra, slan k prvku Voda a Zangu ledviny.


35/97

aludek - Wei

Kontroluje trven a pemnu potravy

aludek je prvn fz procesu metabolizace potravy, kter pak pokrauje na rovni Proto se k, e aludek jezkladem Qi lidskho tla a sla tto Qi je zkladem pro stanoven kladn i zporn aludku, znamen toivot, nen-li Qi aludku, znamen to smrt." Poslen sleziny a aludku je nezbytn cenci a vech chronickch pot-ch: "Lka, kter chce poslit ivot, mus posilovat slezinu a aludek."

aludek d transformace a en esence potravy

V tto funkci se aludek ztotouje se slezinou; spolen esence zskan z pdevm do konetin.

aludek je pramenem tekutin

Tlesn tekutiny vznikaj v prvn fzi transformace potravy, kter se odehrv vkutiny, kter se nezmn vesenci potravy, vytvo tlesn tekutiny, aludek m proto rd vlhkost a nesn sucleziny). Plisucha valudku se projev suchem v stech, pocity horka v horn sti tla a suchm jazykem

aludek d sestup Qi

Zatmco jednou z funkc sleziny je dit vzestup Qi, aludek d jej sestup. Poe, objev se zpomalen trvichoprocesu (potrava stagnuje v aludku), pocit plnosti, nafoukl bicho a tak kytavkat na zvracen a zvracen (tzv.protismrn Qi). Postupem doby se tyto pznaky mohou zmnit v pznaky typick pro nstoupajc nahoru), jakoje napklad vzntlivost, popudlivost, fyzick a mentln hyperaktivita. 65

Jtra - Gan

Pedstavuji si jtra jako iv skotaiv hb, vybav se mi jeho boulivost a snnost. Jeho svalyjsou siln, ale pitom thl, jeho pohyby svin a nervzn, stle ve stehu, v pohi nedotkalo zem. Jtra vsob maj harmonii a jemnost pohyb hbte, ale tak jeho emotivnost. Stejn pirovvaly a pohyb. Abychom pochopili energii jater, meme je tak pirovnat k jaru, kdy se proda ouzet ze zimnho spnku azan nov ivotn cyklus. Jako u vech ostatnch Zang i v ppad jater rozebereme jejich psychick a emoci

ty, stejn dleit jako aspektfyzick (materiln),

V jtrech sdl Hun

"Hun sleduj vrn Shen, kter pichz a odchz" (LS, kapitola 8) Hun jsou se Shenjn zce jako Po (sdlc vplcch) s Jin-gem. Hun jsou yangov povahy, a proto maj tendenci stoupat, musej bvyveny pevn zakoennmYinem. Chyb-li toto zakoenn, Hun se pedasn vrt do nebe, odkud pochzej, co


36/97

kstability a v krajnm ppad smr. Hun jsou jako paprov draci, sta jen slab vtr k tomu, aby ltali vysoko do omusej bt dobe pivzni, aby seneztratili navdycky. Jtrajsou provzek, kter je pout k zemi. Jtra, Yang ve sv podstat, ale pvodem Yin, se rod z ledvin tak, jako se jaro zimy. Za chvli uvidme, e jednou zfunkc jater je uskladovat krev, yinov aspekt energie, do kter zapout koeny Hur se vracze svch let.

Hun odltaj a vracej se, jejich pohyb je nn a nesly

n. Ale odkudodltaj a kam se vracej? Jejich lety jsou dalek a tajemn a uskuteuj se pedev

h, kdy zmiz hraniceracionlnho dennho ivota, stanoven nam konkrtnm jednnm. Otevou se dvee jomvyplave na povrch, hbti narostou kdla a zmn se v bjnho Pegase, a Hun, stejnaleko, ado nej-tajnjch zkout naeho byt. Jen harmonie srdce zabrn tomu, aby tyto tajemn leku a ztrtu jasn mysli.m klidnj a jasnj je srdce, tm svobodnj budou Hun, tm men bude strach,svch cestpinesou fantazii, npady, kreativitu, inspirace, dary, kter se objev pi rannm panibychom vdli, odkud a jak

se k nm dostaly. 66

Pokud vak srdce a Xue (krev) nejsou dost siln, pouto, kter je poj s Hun, se pe a Hun nenajdou cestu zptky, objevse strach, panika adelirium. Stejn jako jzda na lych po zasnenm bo hory mUmm-lilyovat, rozjet se a zastavit, znm--li hory i sv schopnosti, proiji na lych krdu ctit vtr ve vlasech, svobodupohybu a vnmat krsu krajiny. Pokud vak nevm, odkud a kam jedu, jak a kdy zastavianika a strach pev nad ostatnmi

pocity a emocemi. Hun jsou prvnm krokem k realizaci, jsou mylenkou, npadem, fantazi, pedvdnnkterch ppadech stanejasnovidectvm). V kapitole o Shenu plic (Po) se dozvme vc o tom, jak tento prvn pemnit v akci. k se tak, e zatmco plce a Po jsou spojeny s minulost, jtra a Hun smuj rakterov plce vyjadujschopnost introspekce, zatmco jtra udvaj mru otevenosti, expanzivnosti, spoleTo ve dv jtrm mimodnoudleitost v oblasti emoc, coje ostatn zejm i z jejich lohy pi harmonickm p

Jtra zajiuj harmonick proudn Qi v celm organismu

Zajiovn harmonickho proudn Qi v celm organismu na rznch rovnch je hlavprojevech disharmonie jater se objev tento aspekt. Organick Qi vznik, jak jsme si jiekli, transformacemi zenmi aludkem a slodeslaj Gu Qi do plic, tam sespoj s Tian Qi (Qi vzduchu) a za pomoci srdce a Jingu ledvin dv vzniknout Qi, kteak proud v celm organismu dky hybnsle plic, tedy dchn. lohou jater v tomto procesu je kontrolovat, aby proudn Qi bylo harmonick a stmrn, nsk ideogram lze peloit


37/97

jako "proudit", ale tak "nechat bet" i "voln a mkce plynout". Proudn Qi zenvech smrech, vevech Zang-Fu, je to odstediv expanzn pohyb mc pedevm smrem nahoru a ven. roto snadno zasahuji ostatn Zang-Fu a projevuj se pedevm v horn sti a na povrchu tla. Tato funkce v sob zahrnuje emoce, trven a metabolismus, sekrece lui a psobejako takovou a u enmenstruaci. 67

Emoce

Emoce a city se nepetrit mn v zvislosti na naem pizpsoben okolnmu prospodnty, kter k nmpichzej z vnjku, jsou tedy odrazem proudn Qi, a tudsoust existence kad Emoce se zmn v patologick jenom v uritch situacch: pokud se jedna emoce staou nebo nedostatenou, pokudpevldne nad ostatnmi nebo pokud se zablokuje jejich voln pohyb a emoce se "stlaorganismu bez monosti vyjden.Vechny tyto emocionln disharmonie naruuj funkci celho systmuZang-Fu, stejn jako fyzick disharmonie Zang-Fu naruuj emocionln rovnovhu. Aniejedn o jasn denovan vztah

pina - dsledek, ale o stle se mnc vztah oboustrann zvislosti. Jestlie budn jdla ve velkmmnostv, brzy se zanu ctit unaven a ospal a dv nebo pozdji dojde k naruen projevy patnnlady, nechuti k jakkoliv innosti, v krajnm ppad ak depresm. Na druhou strrozlm nebo budu-lizadrovat vztek, seve se mi aludek a zatnu zuby, copovede k poruchm trven,kem ve stevech, zcp. Dva orgny Zang nejtsnji spojen s emocemi jsou srdce a jtra, proto se prv nou nejvce projevovatdisharmonie emocionln sfry. Znme usrdce jako sdlo Shenu, schopnosti nezvislho hodnocen a pedevm scha udlostem

sprvnou vhu, pochopit a akceptovat harmonii ivota. Na druhou stranu je kolem srdabrnit nezjmu a absenci cit aemoc. Harmonick srdce je tvm ptelem, vdy pipravenm naslouchat a pomoci, avaa sebe nebere thutvho trpen, nenech se jm strhnout ani oklamat, jedn vdy s ast, aletak s patinm odstupem. Jtra d svobodn a harmonick proudn emoc, kter pichzej a odchzej, dolnensiln. Pokud se tak nedje, emoce se zablokuj a stla dovnit, covede k celruch a pedevm kvbuchm vzteku. nsk ideogram "Nu", obvykle pekldan jako zloba i vztek, se vak nevztahuje bu jako takovou, ale

obsahuje v sob celou adu emoc, spojench se zablokovnm velice siln energie, ktmonost vyjden, seprojev pznaky jako nervozita, nedostatek tolerance, nesnenlivost, nevrlost, aleustrace a deprese. Akoliv to zn zvltn, deprese (pznak nedostatku) a vztek (pznak nadbytku) najednou. Stagnace Qipsob negativn na svobodn a harmonick proudn krve zen jtry a vsledkem je 68


38/97

t". Nahromadn teplo m tendenci pohybovat se a uvolovat se smrem nahoru, podle se "rozho ohe jater".Typickmi projevy jsou cholerick vbuchy vzteku, kik a nkdy dokonce nsilnick chn nvaly horka,rudnutm v oblieji. "Vztekem Qi stoup a krev stagnuje v hrudi," k SW ve tet kapitole. Voln prose zablokuje v dsledkuvzteku a zmn se v prudk pohyb smrem ven z tla, asto se proto stane, e po zchnsleduje vyerpn, pocitprzdnoty a fyzickho vypt. V nkterch ppadech se dostav sebeobviovn, nechu

epresi dopro-vzen nezadritelnm plem.

Jtra se podlej na trven a transformaci potravy

Jtra d, spolen se aludkem a slezinou, proces trven a transformaci potravnicky fungujc jtrajsou nezbytnou podmnkou dobrho trven. Jak jsme jividli, jtra d pirozen pu neboli sestup Qialudku a vzestup Qi sleziny. Vechny pznaky doprovzejc pohyb Qi aludku "v proaludennevolnost a zvracen) a sleziny (nechuk jdlu, prjem a nafoukl bicho) mohou btsharmoni jatern Qi. Ve vtin

ppad se jedn o stagnaci energie, budeme proto mluvit o "invazi jater do aludku""disharmonii mezi jtry a slezinou".

Jtra d sekreci lui

Jtra d nejen harmonick proudn Qi a krve a harmonick trven, ale i innospovaovna za extrmn jemnou a istou tlesnou tekutinu, vsledek organickch "destformac.

Jtra jsou hybnou silou krve

Vzhledem k tomu, e harmonick pohyb Qi se odehrv pod vlivem jater, a protoe Qybnou slou krve, je jasn, e

vechny disharmonie tkajc se krevnho obhu jsou spojeny s jtry.

Jtra uskladuj krev

Jak jsme prv vysvtlili, jtra reguluj okamit mnostv krve v krevnm obhu v danou chvlipebytenou. Tato funkce 69

se tyk jak nepetrit regulace objemu krve v krevnm obhu, tak menstruanho cykldlky, intenzity).

Regulace objemu krve

"Jtra uskladuj krev, a kdylovk le, krev se vrac do jater," teme v estv dest kapitole sedoteme: "Maj-li jtra dostatek krve ... ruce mohou uchopit a nohy jt." Jtra tedy uskladuj krev a poutj do krevnho obhu potebn mnostv krve na v souladu sprovdnou innost. V noci, v dob odpoinku organismu ("kdylovk le"), je kre, zatmco bhem dne


39/97

a pedevm pi fyzick innosti, kdylovk potebuje hodn energie (a tedy hodn kv krevnmobhu na zklad okamitho poadavku organismu a umon tak vykonvn bnch innnohyjt"). Jestlie jtra nejsou schopna sprvn vykonvat tuto funkci v dsledku disharmoni, lachy, mozek a vechny ostatnsti organismu nebudou dostvat potebn mnostv energie, objev se nava, mentlna dal pznaky, mncse podle toho, kde nejvce chyb energie. V noci, kdykrev "odpov", protoe nen zapojena do dn fyzick a mentln

yivovat aposilovat obrannou funkci jater a vech Zang-Fu a umonit tak celkovou regeneraci en

ergie potebndo dalho dne. Kad rno oteveme oi, kter jsou spojeny s jtry: "Jtra dobe vyivovan krvtola 10)Oteven o je signlem pro pivoln energie jater a jej pohyb pod povrchem, kde je. Kvalitn napjen kea sval krv znamen kvalitn ochranu ped vnjmipatogennmi vlivy. V osm kapitole SW se doteme: "Jtra maj za kol vst armdu, rozebrat situaci operace." Jtra jsou v nskmedicn povaovna za generla csaskch vojsk; peloeno do na terminologie, js

munitnhosystmu. Nejsou vak jedinm Zang, kter je spojen s imunitnm systmem, k tomu se vbnji v kapitoleo plcch a trojitm ohvai.Z pohledu energie jsou v krvi uloeny nmi proit situace a zkuenosti.Vme, e v krvi sdl Shen, nae vdom. Vzhledem k tomu, e krev je uloena v jtre"pamt", do kter seukldaj vechny zkuenosti, pedevm ty, jese pro ns staly nepekonatelnou pekns zanechaly pocitneuspokojen. 70

Mnostv krve a menstruan cyklus

Schopnost jater uskladovat a rozvdt krev v souladu s okamitou potebou organiodraz u en na prbhumenstruanho cyklu. Harmonick jtra zaru menstruan cyklus "v norm" co do dlkvech eventulnchpidruench pznak. Menstruan cyklus zvis tak na slezin a ledvinch, kter maj vliv na tvoenpovaovna za nejdleitjZang pi tvoen krve pemnou z Gu Qi, zatmco ledvina dodv Jing. Avak tak srdce jsou zapojeny, vzhledemk tomu, e d proudn krve jako takov.Jak jsme jiekli, jtra psob pedevm na harmonick proudn krve;pokud je to znemonno, dostav se stze a blokdy cirkulace, come mt vliv i na

e, menstruan cyklus seprodlou a objev se tzv. premenstruan syndrom - bolesti v podbiku a ki, migpodrdn, plativost,vechny pznaky stagnujc energie jater, kter trvaj ado pchodu menstruace. Pruan cyklus me mtpinu tak v nedostatenosti krve (tedy sleziny), kter se jet zv v obdob mebolesti objev bhemmenstruac, jejich prbh bude slab a krev bude mt svtlou barvu. Jtra jsou zce spojena s menstruanm cyklem tak proto, e jejich energetick dit genitli a v jejich tsn


40/97

blzkosti. Tm se vysvtluje, pro harmonicky fungujc jtra, slezina a ledviny jsoro bezproblmov prbhthotenstv. Disharmonie jater se tkaj samozejm i mu, u kterch se projev bolest a zn

Jtra vldnou lachm a svalm

Jtra ovldaj nai schopnost pohybu a fyzick innosti, dvaj prunost svalm (l je dn slezinou) apohyblivost kloubm. Prunost sval je spojena s kvalitnm krevnm obhem, pokud krevuje kvalitn svaly, objev se

kee, svalov tes, konvulze a v krajnm ppad epileptick zchvaty.Zrcadlem jater jsou nehty

Stav neht je dn mnostvm krve a odr stav Qi jater. Pokud je mnostv krve dudou zdrav a leskl. Vppad nedostatenos

Bottalo, Franco CS Shiatsu a Zaklady Tradicni Cinske Mediciny

Documents

Transcript of Bottalo, Franco CS Shiatsu a Zaklady Tradicni Cinske Mediciny