AT2 SEMANA 2

Perspectivva General del Antiguo Testamento

151

C. Los Cinco Libros Poéticos

Introducción

Los cinco libros poéticos (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares de Salomón) forman un puente entre los libros históricos (Génesis a 2 de Crónicas) y los libros proféticos (Isaías a Malaquías). Aunque los libros poéticos no marchan con la cronología de la historia de Israel, sí proveen, en cambio, un profundo conocimiento acerca de la adoración y alabanza a Dios y cómo relacionarse personalmente con Él.El tiempo en que se escribieron los libros poéticos fue durante el periodo en que Israel estuvo unido bajo los reinados de Saúl, David y Salomón. No obstante, Job parece describir el tipo de vida durante la temprana época de los patriarcas (Ej: Abraham) aunque pudo haber sido escrito durante el tiempo de Salomón. Job, Proverbios y Eclesiastés son conocidos también como “literatura de Sabiduría,” porque contienen consejos de Dios para vivir sabiamente.

Los temas centrales de los libros poéticos son:• La experiencia personal, espiritual y religiosa.• Las interrogantes teológicas y filosóficas acerca de Dios, el hombre y el

significado y propósito de la vida.• Los principios acerca de cómo vivir la vida correctamente.• La correcta apreciación del corazón de Dios y del corazón del hombre. • La revelación del carácter y los atributos de Dios.

Cada uno de los cinco libros poéticos enfatiza un asunto en particular:Job—discute el sufrimiento inmerecido frente a la soberanía de DiosSalmos—es un libro de alabanza y adoraciónProverbios—establece principios mediante los cuales se puede vivir sabiamenteEclesiastés—comenta la inutilidad e insignificancia de la vida sin DiosCantares de Salomón—es una descripción bíblica del amor en el matrimonio

152

Para una discusión acerca de la naturaleza de la poesía hebrea vea el manual número 1 del curso “Métodos de Estudio Bíblico y Reglas de Interpretación”. Téngase en cuenta que la poesía hebrea no tiene rtima de sonidos y carece de métrica. Tiene rima de imágenes, pensamientos y conceptos a través del uso de:

• Paralelismo hebreo — una estructura secundaria con objeto de dar mayor énfasis o producir un efecto sobresaliente en la parte donde la primera y segunda líneas forman una copla, de manera que la segunda línea ejerza una influencia sobre la primera, Ej:

• la reitere• la complete, explique o extienda• intensifique su emotividad• añada color• atraiga la atención• concrete las ideas abstractas

No olvidar, sin embargo, que las figuras de lenguaje transmiten la verdad literal.

Conforme vaya usted leyendo los libros poéticos, busque su paralelismo estructural y las figuras del lenguaje en ellos contenidas. Trate de ponerse usted en la posición e identidad del escritor o escritores. La finalidad de la poesía es el ser “percibida” “sentida” así como entendida debido a su verdad básica enseñada. La poesía puede ser un medio de comunicación muy efectivo.


153

• Job - La respuesta apropiada al sufrimiento inmerecido

1. Introducción y bosquejo

2. Estructura y divisiones principales

• 42 capítulos

• 5 divisiones principales

Capítulos 1,2

Capítulos 3 – 37

Capítulos 38 – 41

Capítulo 42. 1 – 6

Capítulo 42. 7 – 17

La Ruina de Job

• El justo Job• Las aflicciones satánicas: pérdida de los hijos – pérdida de la salud

Ciclos repetitivos de censura y respuesta

• 3 ciclos de discursos• Elifaz Bildad y Sofar juzgan la rectitud de Job

El arrepentimiento de Job

• Yo Soy Dios• No tengo que dar explicaciones• Confia en Mi

La Ruina de Job

• Dios tiene razón y yo estoy equivocado

La restauración de Job

• En Su gracia Dios restauró a Job su familia y su fortuna

El sometimiento a la soberanía de Dios

154

Personajes principales

Job - “Perseguido” o “Arrepentido”Descripción: Job es un hombre recto que inmerecidamente sufrió la pérdida de su fortuna, sus hijos, y su salud; al verse censurado por sus amigos se defiende buscando justificarse a sí mismo delante de estos y delante de Dios, al hacerlo se autojustifica. Finalmente se arrepiente de su “propia justicia.”

Elifaz - “Dios concede”Descripción: Este critica a Job desde un punto de vista teológico y filosófico, arguyendo que Dios castiga al malvado. Si eres malvado Dios te castigará. Elifaz apoya sus argumentos en la experiencia.

Bildad - “Hijo de contienda”Descripción: Este critica a Job desde una posición legalista arguyendo que Dios sólo castiga al malvado dando a entender que Job tiene que ser culpable. Bildad se apoya en la tradición y en la historia.

Zofar - “Rudo”Descripción: Tomando una posición dogmática y legalista, Zofar critica a Job arguyendo que Dios conoce el pecado cuando lo ve, y acusa a Job de ser culpable de pecado. Las suposiciones son la base de los argumentos de Zofar.

Eliú -“Él es mi Dios”Descripción: Dios es bueno y siempre tiene razón, Dios usa el castigo para purificar al hombre recto. Tanto Job como sus amigos están equivocados.

Satanás - “Acusador, adversario”Descripción: Satanás es un ángel caído que desafía a Dios, y buscando desacredi- tarle acusa y ataca al hombre pero sólo cuando Dios se lo permite.

Dios -El Shadai (“Todopoderoso,” “Omnipotente”) Descripción: Dios es Soberano, Omnipotente, Sabio, Juez Justo, Creador y Susten-tador; interviene en la vida de los hombres para el bien de estos y su propia Gloria. Dios intenta obtener por parte de los hombres absoluta e incondicional confianza en Él, confianza basada en Quién es Él, no en qué hace o qué permite. Dios no está obligado a responder el “por qué” de todo lo que acontece en la vida de los hombres. La gracia de Dios se manifiesta a través de todo el libro (particularmente en el capítulo 42).


155

3. G

ráfi

co d

el l

ibro

JOB

: R

EA

CC

IÓN C

OR

RE

CT

A A

NT

E E

L S

UFR

IMIE

NT

O I

NJU

STO

JUST

O >

RU

INA

> L

AM

ENTA

CIÓ

N >

REP

REN

SIÓ

N >

REA

CC

IÓN

> R

EFLE

XIÓ

N >

AR

REP

ENTI

MIE

NTO

> R

ESTA

UR

AC

IÓN

El carácter recto de Job

La ruina de Job en las manos de Satanás

La reacción de los tres amigos de Job

Job maldice el día en que nació

Elif

az

rep

ren

de a

Job

(4,

5)

Job

rep

roch

a la

act

itu

d de

su

s a

mig

os (

6, 7

)

Bil

dad

pro

cla

ma

la ju

stic

ia d

e D

ios

(8)

Job

rep

roch

a (

9, 1

0)

Zof

ar

acu

sa d

e m

ald

ad

a J

ob (

11)

Job

rep

roch

a (

12-1

4)

RES

UM

EN

Rep

ren

sión

de

los

am

igos

:

-el j

ust

o n

o su

fre

-son

los

ímp

ios

los

que

son

ju

zga

dos

-Job

deb

e h

abe

r p

eca

do

-arr

epie

nta

se d

el p

eca

do y

vu

elva

a D

ios

Job

rep

roch

a:

-soy

inoc

ente

-Ust

edes

no

tien

en n

ingú

n

dere

cho

de s

er ju

eces

sob

re m

i

Elif

az

rep

ren

de a

Job

(15

)

Job

se q

uej

a d

e D

ios

(16,

17)

Bil

dad

desc

ribe

la s

uer

te

de lo

s m

alo

s (1

8)

Job

rep

roch

a (

19)

Zof

ar

desc

ribe

las

cala

mid

ade

s de

los

ma

los

(20)

Job

rep

roch

a (

21)

RES

UM

EN

Rep

ren

sión

de

los

am

igos

:

-la

des

tru

cció

n e

s el

de

stin

o de

los

ímp

ios

-los

ímp

ios

per

derá

n t

odo

Job

rep

roch

a:

-ust

edes

est

án e

quiv

ocad

os

-nec

esit

o qu

e a

lgu

ien

a

boge

mi c

au

sa d

ela

nte

de

Dio

s. D

ios

me

ven

gará

Elif

az

acu

sa

a J

ob d

e gr

an

m

ald

ad

Job

dese

a a

boga

r su

ca

usa

del

an

te

de D

ios

(23,

24)

Bil

dad

a J

ob (

25)

RES

UM

EN

Rep

ren

sión

de

los

am

igos

:

-ust

ed e

s u

n

pec

ado

r

-nec

esit

a v

olve

r a

Dio

s

La sabiduría de Job/Poema: El temor del Señor es la sabiduría

Job afirma su integridad. No hice nada de errado – el mal me vino cuando estava esperando por el bien

Los cuatro discursos de Eliú. He aquí, en esto no has hablado justamente; yo te responderé que mayor es Dios que el hombre

(33:12). Usted va a ser purificado a través del sufrimiento

Los dos discursos de Jehová. YO SOY JEHOVÁ y usted no confia en Mi. No soy obligado a explicar todas las cosas

Confesión y justificación de Job. Tú estás correcto y yo errado

Restauración de la prosperidad de JOB. El Señor hizo prosperar graciosamente a JOB

1:1-

51:

62:

102:

11-

1342

:7-

174 14

15 21

22 27

2829 31

32 37

38 41

42:

1-6

42:

7-17

Pról

ogo

y la

men

to1º

cic

lo d

e di

scu

rsos

2º c

iclo

de

disc

urs

os3º

cic

lo d

e di

scu

rsos

Con

clu

sión

y P

oslu

dio

Suce

soSa

tan

ás

Sufr

imie

nto

Res

iste

nci

aPe

cado

Su

bmis

ión

Sob

era

nia

TEM

A: S

ubm

isió

n a

la s

ober

an

ia d

e D

ios

es la

rea

cció

n c

iert

a d

e u

n h

ombr

e en

fre

nte

al s

ufr

imie

nto

qu

e n

o m

erec

ia

156

GR

ÁFI

CO

EST

RU

CTU

RA

L D

E JO

B

Pról

ogo

Cu

erp

oPo

slu

dio

Ru

ina

de

Job

Rep

rim

enda

a

Job

por

pa

rte

de

sus

am

igos

y s

u

resp

ues

ta/C

iclo

s de

corr

ente

s de

de

nu

nci

a y

def

ensa

Res

pu

esta

de

Dio

sA

rrep

enti

mie

nto

de

Job

Res

tau

raci

ón d

e Jo

b

1 2

3 37

38 41

42:1

42:6

42:7

-17

Pros

aPo

esia

Pros

a

Res

pon

dien

do a

l pro

blem

a c

omp

lica

do d

el s

ufr

imie

nto

del

just

o


157

4. Resumen del contenido

Capítulos 1 - 2 La ruina de JobLa descripción de Job es la de un hombre próspero y recto dedicado a sus negocios y que vive una vida recta delante de Dios y su prójimo.

Sin embargo Satanás, aparece ante la presencia de Dios y le acusa de adorar a Dios porque éste ha sido bueno con él. Dios permite que Satanás aflija a Job, primero a través de sus riquezas y sus hijos, y luego a través de la salud de Job, pero sin que la vida de éste sea amenazada.

Job es el típico ejemplo de las personas piadosas que, padeciendo sufrimientos inmerecidos, tratan de encontrar respuesta al ¿por qué? de las interrogantes filosóficas y teológicas de su situación. Satanás, por otro lado, trata de desacreditar a Dios arguyendo que el hombre adora a Dios por los beneficios que recibe de Él, y no por lo que Dios Es.

La esposa de Job nada comprende y se desentiende del asunto sugiriendo a su marido que maldiga a Dios y se muera. Elifaz, Bildad y Zofar son tres amigos de Job que vienen a confortar, consolar y aconsejar a su dolido y acongojado amigo.

Capítulos 3 - 37 La censura de Job - Ciclos repetitivos de acusación y defensa

Esta sección comienza con un lamento de Job por su adversidad e infortunio. Job se lamenta hasta de haber nacido. Enseguida vienen tres ciclos repetitivos de censuras por parte de los amigos de Job, y respuestas por parte de Job para cada una de las censuras.

Tanto Job como sus amigos tratan de encontrar una respuesta al por qué de los sufrimientos de aquél. La teología y la opinión de los amigos de Job es simple: los rectos prosperan y los malvados sufren; por lo tanto Job debe haber pecado por lo que le sobrevino la adversidad. Es necesario que Job se arrepienta y se vuelva Dios.

Job responde que él no ha pecado, él es inocente y confía en que Dios, finalmente, lo vindicará. Sin embargo, al insistir Job en su inocencia y autojustificarse, pone en entredicho la soberanía, la bondad y la justicia de Dios anhelando una oportunidad de hablar directamente con Dios y defenderse a sí mismo.

Job no entiende por qué Dios no le responde — por qué Dios le castiga en su inocencia; y por qué permite que los malvados sigan prosperando.

Otro personaje, cuyo nombre es Eliú, aparece en la escena. Eliú dice a Job y a sus amigos que todos están equivocados y que el único que tiene razón en el asunto es Dios. Los amigos de Job están equivocados al considerar que la adversidad de éste fue causada por su pecado. Eliú opina que el sufrimiento de Job purificará su corazón delante de Dios.

158

Capítulos 38 - 41 La réplica de DiosFinalmente Job tiene oportunidad de hablar con Dios cuando Dios viene a hablar con él y confrontarlo con la fragilidad y limitación de su condición humana. Básicamente, Dios dice a Job:• Yo soy Dios y tu no.• Yo soy el Soberano Creador, Sustentador y Gobernador del universo.• Yo soy el máximo y perfecto Juez.• No estoy obligado a explicarte nada de lo que permito que te ocurra.• Tú estás obligado a confiar en Mi y a descansar en Mi soberanía sin importar ni tus circunstancias ni tu adversidad.

Capítulo 42:1-6 El arrepentimiento de JobCuando Job se da cuenta de que lo único que había logrado con su autojustificación era acusar a Dios de obrar mal, y que con eso había pecado, se arrepiente y pide perdón a Dios.

Job deja de apoyarse en su derecho de estar en lo correcto, admitiendo que estaba equivocado al criticar a Dios y buscar autojustificarse delante de Él.

Capítulo 42:7-17 La restauración de JobDespués de resolver el asunto delante de los amigos de Job, y a pesar de que no estaba obligado, Dios, en su gracia, restauró la fortuna y la familia de Job.

5. Tema/propósito/mensaje para aplicar

Tema/propósitoEl escritor de Job establece cómo la Soberanía de Dios merece nuestra adora-ción y nuestra confianza incondicional por lo que Él es, independientemente de que entendamos o no por qué Él hace lo que hace.

Mensaje para aplicarLa forma adecuada de responder por parte de un hombre recto ante el sufrimiento inmerecido es sometiéndose a la Soberanía de Dios.

6. Capítulos claves

1-2 La rectitud de Job/el ataque de Satanás. 3 El lamento de Job por haber nacido.4-5 La primera censura de Elifaz acusando a Job de pecado.6 La primera defensa de Job de su inocencia. 27 La última respuesta de Job a sus amigos.31 La última defensa de Job de su inocencia.32 El primer discurso de Eliú — todos ustedes están equivocados38-41 Las dos réplicas de Dios.42 El arrepentimiento de Job y su restauración.


159

7. Pasajes claves 1:1-5 10:7 30:9-11 1:6-22 10:12-11 30:26-27 2:1-10 11:13-14 31:1 2:11-13 13:15-18 32:1-3 3:1-3 14:1-6 32:8-10 4:1-9 15:11-13 33:8-13 5:8 16:1-13 34:35-37 5:17-18 16:20-22 36:1-6 6:4 19:6-8 36:22-26 6:10 19:14-22 38:1-41 6:14-15 19:25-26 40:1-14 6:24-30 23:1-7 41:10-11 7:20-21 27:1-6 42:1-6 9:19-22 28:28 42:7-17 10:1-3

Tarea: De los pasajes claves citados escoja tres, y por cada uno de ellos: • Lea el pasaje y su contexto inmediato. • Mencione en una sola frase la verdad principal enseñada.pasaje ________________________________ mensaje__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________pasaje ________________________________ mensaje__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________pasaje ________________________________ mensaje__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

160

8. Enseñanzas Principales

• Dios es soberano en todo.• Dios merece nuestra adoración a pesar de las circunstancias que Él permite ocurran en nuestra vida.• Dios usa el sufrimiento en la vida del creyente para glorificarse a Sí mismo y hacernos crecer espiritualmente.• Los sufrimientos y las pruebas son parte de la vida, de la misma forma que el triunfo y el éxito.• Dios nunca abandona a los hombres rectos y los recompensará a Su modo y en Su tiempo.• Dios siempre castiga al malvado, a Su modo y en Su tiempo.• Dios siempre hace lo correcto y nunca ejerce Su justicia arbitraria o caprichosamente.• Dios es omnipotente, omniciente y absolutamente sabio — el hombre no.• Dios no está obligado para con nadie, ni puede ser colocado en un cajón teológico, y actúa libremente en justicia, misericordia, compasión y gracia.• Podemos contar con que Dios actúa conforme a Su carácter, para Su gloria y para nuestro beneficio.• Dios merece y desea, por parte de Sus santos, confianza ilimitada (fe), no crítica y acusación.• Dios no está obligado a dar una explicación al hombre acerca de Sus tratos con él, ni aún en el área del sufrimiento inmerecido.• Discutir con Dios, culpar a Dios , quejarse (murmurar) contra Dios o criticar a Dios es pecado.• No todo sufrimiento tiene como causa un pecado específico.• Satanás es un ser real y acusa a los creyentes delante de Dios.• Satanás es responsable de gran parte del sufrimiento en la vida.• Los amigos están para consolar y confortar, no para criticar y censurar.• Dios siempre tiene la razón.• La autojustificación es pecado.• Dios no siempre contesta los “¿por qué?” de la vida.


161

9. Selección de pasajes relacionados

Sal. 34 Rom. 11:33-36Prov.3:11-12 Heb. 12:5-11Eze.14:12-14 Stg. 5:10-11Hab.2:4 1 Pe. 1:3-9Zac.3:1-5 1 Pe. 2:19-23Juan 9:2-3 1 Pe. 4:12-19Rom.8:28-39 Apo. 12:1-11

10. Rasgos característicos

• Job como varón perfecto y recto.• La confrontación de Satanás con Dios.• Adoración a Dios motivada por la prosperidad.• La aflicción de Job por Satanás.• Dios da bendición y permite la adversidad.• Job: “Jehová dio, y Jehová quitó; sea el nombre de Jehová bendito.”• La esposa de Job: “Maldice a Dios y muérete.”• La censura de los amigos de Job.• Detalles de la creación de Dios.• La soberanía de Dios.• Job: “...aunque Él me matare, en Él esperaré.”• El arrepentimiento de Job y su restauración.• Dios siempre tiene la razón.• Dios no está obligado a contestar el “¿por qué?”

162

• Salmos el himnario de adoración de Dios



• 150 Salmos


Salmos 1-41

Salmos 42-72

Salmos 73-89

Salmos 90-106

Salmos 107-150

Livro 1

La adoración de Dios como

Creador

41 Salmos

Livro 2

La adoración de Dios como

Libertador

31 Salmos

Livro 3

La adoración de Dios en Su

santuario

17 Salmos

Livro 4

La adoración de Dios en el peregrinaje

17 Salmos

Livro 5

La adoración de Dios

obedeciendo Su ley

44 Salmos

Dios es grande — Dios es bueno


163

Informaciones gerenalesTítulo: Salmos quiere decir “alabanzas.” Es una colección de canciones de alabanza, himnos y oraciones para ser usado en servicios de adoración privados y públicos.Cada uno de los cinco Libros que componen el Libro de los Salmos termina con una doxología y el Salmo 150 es la doxología con que concluye el Libro entero.La tradición de la Midrash Hebrea (comentarios) indica que los libros en que se dividen los Salmos fueron diseñados para que correspondiesen respectivamente, a los cinco libros del Pentateuco —Génesis, Éxodo, Números, Levítico y Deuteronomio.

Sobrescritos: Frases que anteceden al primer versículo. Los sobrescritos fueron añadidos después de que los Salmos fueron escritos y no son de inspiración divina. Trece (13) de los Salmos parecen estar relacionados con acontecimientos históricos de la vida de David (Sal. 3, 7, 18, 34, 51, 52, 54, 56, 57, 59, 60, 63, 142). Los sobrescritos (encabezados) están comprendidos en 3 amplias categorías:• Notas litúrgicas y musicales.• Nombre del autor.• Referencias históricas.

Fechas: La mayoría de los Salmos fueron escritos durante los reinados de David y de Salomón, aunque el total del periodo que cubren los Salmos se extiende a casi 1000 años.

Autores Composiciones Libros principales David 73 (libros I, II, V)(por lo menos 1 en cada libro) Asaf 12 III Coré 10 II Moisés 1 Salomón 2 Etán 1 Hemón 1 Anónimos 50 IV, V 150NOTA: Casi un tercio (120) de las 360 referencias del A. T. en el N. T. corresponden a los Salmos.

164

Tipos de Salmos: Se han hecho muchas sugerencias diferentes en cuanto a cómo se dividen los Salmos según su asunto o tipo. Aunque no hay un consenso general, los siguientes tipos de Salmos son reconocidos por muchos eruditos.

Tipos:EjemplosHimnos de alabanza (declarativa, descriptiva, didáctica) Sal. 34; 119, 150De Coronación/Salmos reales Sal. 2, 89; 110Lamentos/oraciones colectivos pidiendo ayuda Sal. 137 Lamentos/oraciones individuales pidiendo ayuda Sal. 102Acción de gracias individual Sal. 138Acción de gracias colectiva Sal. 100Salmos Mesiánicos Sal. 22Salmos graduales Sal. 121

Otros eruditos ven dos categorías solamente: Alabanza — lenguaje de gozo acción de gracias y adoración Lamento — lenguaje de sufrimiento peticiones de ayuda/salvación NOTA: El hebreo no tiene un término para “agradecer.” La alabanza incluye el agradecimiento, pero enfocándola a Dios, no al hombre.

Alabar significa:

Hablar Para glorificar y exaltar Decir el santo La Gloria, La Grandeza y nombre de Dios con Proclamar nuestra vida La Misericordia de Dios (en todo lo que hacemos) Engrandecer con nuestros labios (en todo lo que decimos).

La alabanza es la respuesta adecuada a quién es Dios y lo que Él ha hecho.Nota acerca de los Salmos “Imprecatorios:”Frecuentemente el salmista pide a Dios justicia contra sus enemigos y venganza por los males que le causaron.(Vea Sal. 5:10 nota NIV). Obsérvese que el salmista pide a Dios que actúe en su favor para cambiar el mal en bien y vindicar el nombre de Dios y el suyo.


165

Algunas sugerencias para la interpretación de los Salmos:Precaución: No caiga usted en la trampa de leer los Salmos con propósitos devocionales unicamente, ignorando las reglas de interpretación.Los Salmos tienen mucho qué enseñarnos acerca de Dios, del hombre y de la manera correcta para responder a Dios.Pasos: Lea primero la introducción a los libros poéticos en el libro 1 de este curso, la naturaleza de la poesía y el paralelismo hebreos, y después:

a. Observe cuidadosamente el texto.

b. Consulte varias buenas traducciones de la Biblia.

c. Considere el contexto histórico.

d. Identifique las palabras claves para estudiarlas.

e. Descubra el significado y propósito de las figuras de lenguaje.

f. Distinga las implicaciones teológicas.

g. Distinga las implicaciones Mesiánicas.

h. Aisle la idea principal del Salmo.

i. Busque la aplicación personal.

j. Clasifique el Salmo y haga un bosquejo de él.

166

3. G

ráfi

co d

el l

ibro

SAL

MO

S: E

L H

IMN

AR

IO D

E A

LA

BA

NZ

A A

DIO

S

LIB

RO

I41

sa

lmos

LIB

RO

II

31 s

alm

osLI

BR

O I

IILI

BR

O I

V17

sa

lmos

LIB

RO

V44

sa

lmos

Ado

re a

Dio

s co

mo

crea

dor

(Gén

esis

)

“Por

la p

alab

ra d

e Je

hová

fuer

on h

echo

s lo

s ci

elos

, Y t

odo

el

ejér

cito

de

ello

s po

r el

al

ient

o de

su

boca

” (3

3:6)

“Ben

dito

sea

Jeh

ová,

el

Dio

s de

Isr

ael,

Por

los

sigl

os d

e lo

s si

glos

. A

mén

y A

mén

” (4

1:13

)

1 41

Ado

re a

Dio

s co

mo

Libe

rta

dor

(Éx

odo)

“Con

trem

enda

s co

sas

nos

resp

onde

rás

tú

en ju

stic

ia, O

h D

ios

de n

uest

ra s

alva

ción

” (6

5:5)

“Ben

dito

Jeh

ová

Dio

s,

el D

ios

de I

srae

l, El

úni

co q

ue h

ace

mar

avill

as”

(72:

18)

42

72

Ado

re a

Dio

s en

el

San

tua

rio

(Lev

ític

o)

“Cua

ndo

pens

é pa

ra

sabe

r est

o, F

ue d

uro

trab

ajo

para

mí,

Has

ta

que

entr

ando

en

el

sant

uario

de

Dio

s,

Com

pren

dí e

l fin

de

ello

s” (7

3:16

, 17)

“Ben

dito

sea

Jeh

ová

para

sie

mpr

e. A

mén

, y

Am

én”

(89:

52)

73

89

Ado

re a

Dio

s a

l p

ereg

rin

ar

por

la v

ida

(Nú

mer

os)

“Ens

éñan

os d

e ta

l m

odo

a co

ntar

nue

stro

s dí

as...

Alé

gran

os c

onfo

rme

a lo

s dí

as q

ue n

os

aflig

iste

” (9

0:12

, 15)

“Ben

dito

Jeh

ová

Dio

s de

Is

rael

” (1

06:4

8)

90

106

Ado

re a

Dio

s ob

edec

ien

do S

u le

y

(Deu

tero

nom

io)

“Ord

ena

mis

pas

os

con

tu p

alab

ra”

(119

:133

)

“Tod

o lo

que

res

pira

al

abe

a Je

hová

. A

lelu

ya”

(150

:6)

107

150

Da

vid

Da

vid/

Cor

éA

saf/

Da

vid

An

ónim

o/D

avi

dA

nón

imo/

Da

vid

1410

a.C

. 1.

000

añ

os

430

a.C

.

Rec

on

oce

d q

ue

Jeh

ová

es

Dio

s/R

eco

no

ced

qu

e Je

ho

vá e

s b

uen

o (

10

0)

AL

EL

UYA

: AL

AB

AD

AL

SE

ÑO

R


167


Salmos 1 - 41 Libro I — Adoración de Dios como creadorEsta sección corresponde a Génesis y está enfocada en Dios como Creador, Sustentador y Gobernador Soberano del universo. La razón por la cual creó Dios al hombre y lo que Dios espera de él es también enfatizada junto con varios Salmos mesiánicos claves que señalan a Jesucristo como el hombre perfecto. El Salmo 33 es una buena muestra del contenido del Libro I. Dios merece ser alabado por Su obra en la Creación. Salmos 42 - 72 Libro II — Adoración de Dios como libertadorEsta sección corresponde a Éxodo y está enfocada en Dios como Libertador de todos los peligros, pruebas y enemigos enfrentados en la vida. También es enfatizada la liberación de Israel de la esclavitud en Egipto. El Salmo 66 es una buena muestra del contenido del Libro II.

Salmos 73 - 89 Libro III — Adoración de Dios en Su santuarioEsta sección podría corresponder a Levítico y está enfocada en la necesidad de adorar al Dios Santo en todas las áreas de la vida. El Salmo 84 es una buena muestra del contenido del Libro III.

Salmos 90 - 106 Libro IV — Adoración de Dios en el peregrinaje de la VidaEsta sección podría corresponder a Números y está enfocada en la confianza en Dios en medio de las dificultades y disciplina que el Señor permite en nuetra vida para nuestro beneficio. El Salmo 90 es una buena muestra del contenido del Libro IV.

Salmos 107 - 150 Libro V — Adoración de Dios obedeciendo Su LeyEsta sección podría corresponder a Deuteronomio y está enfocada en el importante papel que juega en nuestra vida la obediencia a la Palabra de Dios. El Salmo 119 es una buena muestra del contenido del Libro V, mientras que el Salmo 145 es un excelente Salmo de alabanza. En este Libro el Salmo 150 termina con Aleluya (“Alabado sea el Señor”).


Tema/propósitoSalmos descubre la forma de adorar y alabar a Dios en una manera que es congruente con Su carácter, pues Dios es grande y Dios es bueno.

Mensaje para aplicarDios es digno de nuestra adoración y de nuestra alabanza por razón de quién es Él y por lo que Él ha hecho por nosotros.

168

6. Capítulos claves Libro I (Salmos 1 - 41)

1 Hombres sabios y hombres malos. 2 Salmo Mesiánico — Cristo el Rey. 8 El propósito de Dios al crear al hombre. 14 La maldad del hombre. 18 Dios es digno de toda nuestra alabanza. 19 Revelación especial y revelación general. 22 Salmo Mesiánico — la Cruz. 23 El Señor como mi Pastor. 24 Requisitos para adorar a Dios. 27 El Señor como Salvación. 33 Himno de la Creación 37 Los impíos perecerán. 40 Salmo de obediencia.

Libro II (Salmos 42 - 72) 42 El alma tiene sed de Dios. 46 Dios — nuestro amparo y fortaleza. 51 Confesión y arrepentimiento por los pecados. 62 La esperanza puesta sólo en Dios. 66 Liberación y oración.

Libro III (Salmos 73 - 89) 73 La necesidad de adorar a Dios. 78 Himno de la historia de Israel. 80 La gracia de Dios. 89 Alabanza por el Pacto Davídico.

Libro IV (Salmos 90 - 106) 90 La oración de Moisés en el desierto. 91 Dios — nuestro refugio y protección. 96 Canciones de alabanza a Dios. 100 Agradecimiento por la bondad de Dios. 103 Dios — nuestro sanador/perdonador. 105 Recuerdo del pacto de Dios con Abraham.

Libro V (Salmos 107 - 150) 110 Alabanza por el sacerdocio de Cristo. 115 La gloria pertenece a Dios solamente. 116 El cuidado y preocupación personales de Dios. 118 Cristo — la piedra desechada. 119 La exaltación de la Palabra de Dios. 127 Dios construye la casa. 136 La misericordia de Dios. 139 La omnisciencia y la omnipresencia de Dios. 145 Salmo de alabanza por los atributos de Dios. 146 Confianza en Dios, no en el hombre. 150 Aleluya (alabado sea el Señor).


169

7. Pasajes claves

1:1-62:1-94:3-55:4-58:1-99:7-1010:410:1712:613:5-614:1-318:1-318:20-2418:4619:1-1420:723:1-624:1-1025:1-926:226:827:1-527:827:13-1428:729:1-231:23-24

32:1-232:6-833:133:6-1234:1-334:8-934:1534:18-1936:537:1-737:23-2539:140:1-440:6-842:1-243:546:1-346:1048:150:10-1551:1-451:5-951:10-1351:16-1753:1-355:2256:3-4

56:10-1261:1-262:1-262:1163:1-366:16-20068:1971:14-1873:16-1773:25-2677:11-1380:1983:1884:1-484:10-1286:186:7-886:11-1288:1389:1-290:1-290:3-690:8-1290:16-1791:1-292:1-293:1-2

96:3-496:8-10100:1-5102:1-2102:17103:1-3103:8-12104:1107:1-2111:2111:10112:1115:1115:15118:8-9119:1-4119:9-15119:26-27119:33-35119:48119:55-56119:71119:73119:89-90119:97-101119:105-06119:113

119:116119:144119:160121:1-8122:1125:1-2126:1-3127:1-5133:1135:5-6136:1-26139:1-6139:7-12139:13-17139:23-24141:3-4143:1-2143:8143:10145:3145:8-9145:17-18146:1-10147:1147:5150:1-6

170



171

8. Enseñanzas principales

• Dios es el soberano creador y sustentador del universo.• Dios es el Rey y el gobernante de todas las naciones.• Dios creó al hombre para que éste le adorara y tuviera comunión con Él.• Dios es majestuoso en santidad.• Dios impresiona con Sus obras y acciones.• Dios contesta las oraciones.• Dios es nuestro refugio y nuestra fortaleza.• Podemos acudir a Dios en demanda de ayuda.• Dios desea que nos deleitemos en Él.• La adoración y la alabanza son propias del creyente y adecuadas en él.• Dios merece ser adorado.• Dios es grande y misericordioso.• Dios nos libera de todas nuestras aflicciones.• Debemos deleitarnos en la Palabra de Dios y obedecerla.


Job1:20-21 1 Cr. 16:7 Mat. 5:16 Mat. 27:46 Luc. 24:27, 44-45 Hech. 13:23, 35 1 Tim. 1:17 Heb. 13:15-16 Apo. 5:9-14


• Razón por la que Dios creó al hombre.• Profecías Mesiánicas.• Dios como Pastor.• La necesidad de adorar y alabar a Dios.• Por qué Dios es digno de adoración y alabanza.• La naturaleza y el carácter de Dios.• Los atributos de Dios.• El corazón del hombre.• La perfección de la Palabra de Dios.• Cómo hacer frente al pecado.• Dios como Señor Soberano.• Dios como Rey de las naciones.


173

• Proverbios - Consejos santos para vivir sabiamente


Para información adicional acerca de cómo estudiar e interpretar Proverbios vea también Métodos de Estudio Bíblico en el manual No. 1 del curso.


• 31 capítulos


1Capítulo1:1-7

1 - 29Capítulos1:8 - 29:27

30 -31Capítulos30 - 31

Presentaciónde Proverbios

Propósito de losProverbios:

Obtener...•entendimiento•conocimiento•disciplina

Proverbiosde Salomón

la sabiduría.Los principos de

Hombres sabios (rectos) comparados conHombres necios (malvados)

Cómo vivir la vida práctica y sabiamente

Proverbiosde los sabios

Proverbios numéricos No añadir a las palabras de Dios Mujeres decarácter noble (excelente)

“El principio de la sabiduría es el temor de Jehová”

174

3. G

ráfi

co d

el l

ibro P

RO

VE

RB

IOS:

CO

NSE

JOS

DIV

INO

S P

AR

A V

IVIR

SA

BIA

ME

NT

E

Pról

ogo

Prin

cip

ios

de S

abi

durí

aFi

na

l

Prev

ia d

e Pr

over

bios

Prov

erbi

os d

e Sa

lom

ónPr

over

bios

de

Salo

món

(p

or E

zequ

ías)

Prov

erbi

os d

e lo

s sa

bios

“Oir

á el

sab

io, y

au

men

tará

el s

aber

” (1

:5)

“Los

inse

nsat

os

desp

reci

an la

sa

bidu

ría

y la

en

seña

nza”

(1:

7)

La s

abi

durí

a e

n

Prov

erbi

os t

ien

e co

mo

pro

pós

ito

adq

uir

ir:

• p

ersp

ecti

va•

disc

ipli

na

• p

rude

nci

a•

con

ocim

ien

to•

dist

ingu

ir lo

ci

erto

de

lo

erra

do 1:1-

7

“Oye

, hijo

mío

”

10 a

dver

ten

cia

s

Evit

a

• Lo

s m

alv

ado

s (1

, 4)

• in

mor

ali

dad/

Con

cup

isce

nci

a

(2:5

-7)

• es

cla

vitu

d fi

na

nci

era

• p

erez

a

Ap

ega

te•

a la

inst

rucc

ión

sa

bia

• a

Dio

s•

tem

pla

nza

“No

sea

s sa

bio

en

tu p

rop

ia o

pin

ión

; Te

me

a je

hov

á, y

a

pá

rta

te d

el m

al”

(3

:7)

1:8

7

Exce

len

cia

y

eter

nid

ad

de la

Sa

bidu

ría

“Por

que

mej

or

es la

sab

idur

ía

que

las

pied

ras

prec

iosa

s” (8

:11

)

“Y e

l co

noci

mie

nto

del S

antí

sim

o es

la

inte

ligen

cia”

(9

:10)

8 9

Con

tra

stes

en

tre

el ju

sto

y el

m

alv

ado

Ho

mb

re S

ab

io (

just

o)

• a

nda

con

inte

grid

ad

• re

fren

a s

us

labi

os•

sigu

e la

just

icia

• p

erm

an

ece

hu

mil

de•

no

con

fia

em

las

riqu

eza

s•

am

a la

dis

cip

lin

a•

oye

los

con

sejo

s sa

bios

• a

nda

con

hom

bres

pia

doso

s•

tem

e a

Dio

s•

entr

ega

en

las

ma

nos

de

Dio

s su

obr

a•

es a

mig

o de

la v

erda

d•

pre

serv

a la

pa

z•

no

sien

te e

nvi

dia

del

ma

lva

do

Ho

mb

re N

ecio

(m

alv

ad

o)

• a

nda

en

la m

ald

ad

• p

rop

aga

ca

lum

nia

s•

con

fia

en

las

riqu

eza

s•

Odi

a la

dis

cip

lin

a•

vive

de

ma

ner

a v

ergo

nzo

sa•

se d

ivie

rte

con

los

ma

lva

dos

• es

sa

bio

a s

u p

are

cer

• a

ma

los

pla

cere

s•

per

ezos

o

10

375 p

rove

rbio

s 24

Ori

enta

ción

con

res

pec

to a

los

dem

ás:

Ser

bon

dado

so p

ara

con

los

otro

s “M

ata

r” e

nem

igos

con

la

bon

dad

No

resp

onde

r a

un

inse

nsa

to

Ser

un

am

igo

fiel

Def

ende

r la

just

icia

Res

isti

r cu

an

do s

e es

tá c

om

rabi

a

“Hie

rro

con

hier

ro s

e ag

uza;

y a

sí

el h

ombr

e ag

uza

el r

ostr

o de

su

amig

o” (

27:1

7)

25

30

Agu

r

Toda

pa

labr

a d

e D

ios

es

lim

pia

; no

añ

ada

s a

su

s p

ala

bra

s (3

0:5,

6)

Prov

erbi

os n

um

éric

os:

dos

cosa

s tr

es c

osa

s cu

atr

o co

sas

(30)

Lem

uel

“Pro

fecí

a c

on q

ue

le e

nse

ñó

su

ma

dre”

Elog

io d

e la

mu

jer

virt

uos

a

• te

me

a J

ehov

á•

es d

ign

a d

e co

nfi

an

za•

exce

len

te•

dili

gen

te•

sen

sibl

e•

pru

den

te•

fuer

te

31

Sabi

durí

a e

s el

con

ocim

ien

to c

omp

ren

dido

y a

pli

cado

con

ha

bili

dad

a la

vid

a“E

l pri

ncip

io d

e la

sab

idur

ía e

s el

tem

or d

e Je

hová

” (1

:7)


175


Capítulo 1:1-7 Presentación de ProverbiosEl libro comienza con una declaración acerca del propósito de los proverbios, reconociendo que toda sabiduría proviene de Dios. “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová...” Temer a Dios es reverenciar, honrar y obedecer a Dios y vivir una vida santa. El motivo de obtener sabiduría y entendimiento es:•“Obtener sabiduría e instrucción” (1:2)•“Recibir enseñanza en la prudencia, la justicia, el juicio y la integridad” (1:3)•“Dar prudencia al simple”(1:4)•“Dar conocimiento y discreción al joven”(1:4)

El hombre sabio escucha y aprende; en contraste, el insensato (necio) desprecia y rechaza la sabiduría y la instrucción.Un proverbios es:• una comparación• una expresión (máxima) sabia• una parábola condensada

Mediante la comparación entre un hombre sabio y un hombre insensato (necio), Proverbios le enseña a uno como vivir la vida sabiamente.Proverbios distingue entreconocimiento = contenidoentendimiento = comprensiónsabiduría = capacidad de aplicar hábilmente la sabiduría a la vida

Proverbios enseña cómo funciona la vida generalmente y promueve actitudes y acciones que nos ayudan a vivir bien la vida. Proverbios contiene (enseña) principios no promesas. Téngase en cuenta que Proverbios en su mayor parte, está escrito en forma de poesía hebrea, por lo tanto, para hacer que rimen las ideas y los conceptos, no los sonidos, emplea la estructura literaria de coplas paralelas. En ellas, la segunda línea tendrá efecto sobre la primera línea.

* Tomado directamente de “The Interlinear Hebrew-Greek-English Bible”N.T.

Capítulos 1:8 - 29:27 Proverbios de SalomónLa mayor parte de Proverbios fue escrito por Salomón (vea 1 Re. 4:29-34 y Ecl. 12:9-11). Prov. 1:8 - 7:27 (que comienzan con la frase “Oye, hijo mío”), contienen 10 advertencias acerca de no ser sabio en la propia opinión, evitar el mal y escuchar a Dios y seguir Sus caminos. El ejercicio del dominio propio juega un importante papel en ser sabio y prudente. Gran énfasis es puesto también en mantenerse lejos de la inmoralidad y en no asociarse con los hombres perversos.

176

En los capítulos 8 - 9 la sabiduría es “personificada” y exaltada como el modo de vivir una vida que sea del agrado de Dios.

Los capítulos 10 - 24 contienen más de 375 proverbios de Salomón, los cuales constituyen el 10% ¡de todos los que escribió este rey! La mayoría de estos proverbios contrastan la conducta de un hombre sabio con la conducta de un hombre insensato (necio). El hombre sabio es el que ama a Dios y vive rectamente, el hombre necio (insensato) odia Dios y vive impíamente. El principio de sembrar y cosechar se hace patente en Proverbios. En Proverbios se encuentran inumerables principios fundamentales para vivir sabia y piadosamente.Los capítulos 25 - 29 contienen proverbios adicionales de Salomón recopilados por los varones de Ezequías. Principalmente tratan acerca de la manera de relacionarse sabiamente con otras personas, tanto amigos como enemigos.

Capítulos 30 - 31 Proverbios de hombres sabiosEl capítulo 30 contiene los proverbios “numéricos” de Agur quien de la naturaleza obtuvo muchas lecciones objetivas. Encierran una severa advertencia contra añadir a las palabras de Dios que son perfectas.

El capítulo 31 contiene las palabras del Rey Lemuel*, exaltando la justicia y las virtudes de una mujer (esposa) de notable excelancia de carácter.

* Lemuel : En hebreo: “Devoto de Dios”Rey desconocido. Aunque muchas identidades han sido propuestas, este

nombre sin duda describe a Salomón.M. C. Tenney “Pictorial Bible Dictionary.”


Tema/propósito Proverbios fue escrito para enseñar que temer a Dios conduce a la sabiduría y obedecer los principios de Dios es el camino para vivir correctamente.


1 El propósito de la sabiduría.2 Evita la inmoralidad3 Confía en Dios y obedécelo.8 Las virtudes de la sabiduría.16 Los caminos de Dios en contraste con los caminos del hombre.27 Las relaciones con otras personas. 31 Las virtudes de una mujer de noble (excelente) carácter.


177

7. Pasajes claves

1:1-71:81:10-151:28-332:22:63:3-43:5-73:9-123:19-203:26-274:54:74:144:194:265:15-206:12-156:16-196:236:27-288:10-118:138:35-369:69:8-1010:210:910:11-1210:16

10:1911:1-211:5-711:1311:1411:2812:412:14-1512:1812:2513:1-213:313:2013:2414:1214:15-1614:2314:2614:2914:3415:115:315:1315:16-1815:22-2315:2715:2816:2-416:5-616:7

16:916:1816:2316:2816:3317:117:317:517:917:1417:1717:2217:2818:1018:1318:1718:2118:2218:2419:1419:20-2120:120:320:1120:2220:2420:2720:2921:121:2

21:1721:2321:3122:1-222:622:1522:17-2122:24-2523:4-523:6-723:13-1423:1724:3-424:1024:1724:19-2024:2124:2524:2825:1125:1725:1925:21-2225:2826:4-526:1226:2027:127:627:10

27:1727:20-2128:4-528:728:9-1028:2329:1129:1329:1529:17-1829:2329:2530:5-630:7-931:10-31

178

Tarea: De los pasajes claves citados escoja tres, y por cada uno de ellos: • Lea el pasaje y su contexto inmediato. • Mencione en una sola frase la verdad principal enseñada.

pasaje ________________________________ mensaje__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________pasaje ________________________________ mensaje__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________pasaje ________________________________ mensaje__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


179


• Toda sabiduría proviene de Dios.

• El hombre insensato (necio) odia a Dios y sigue sus propios caminos.

• El hombre sabio actúa rectamente.

• El hombre insensato actúa impíamente.

• El hombre sabio acepta la instrucción.

• El hombre necio (insensato) rechaza la instrucción.

• Es de sabios evitar el mal y la amistad de hombres perversos.

• No seas sabio en tu propia opinión, sino confía en Dios.

• Huye de la lujuria y de la inmoralidad.

• Trata a los demás de la manera que te gustaría que ellos te trataran a ti.

• Guarda y controla tu lengua.

• La sabiduría es más preciosa que el oro.

• Cosechamos lo que sembramos — sea bueno o sea malo.


Job28 Salmo 1 Eze. 18:1-4 Mat.5-7 Rom. 12:9-21 Gál. 6:7-8 Stg. 3:13-18


• “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová...”• El hombre sabio comparado con el necio (insensato).• La sabiduría personificada y exaltada.• Consejos prácticos para vivir piadosamente en todas las áreas de la vida.• Retrato de una mujer de noble (excelente) carácter.


181

• Eclesiastés - Dios: fuente del significado de la vida



• 12 capítulos


Capítulo 1.1-11 Capítulo 1.12-6.12 Capítulos 7.1-12.14

Premisa

“vanidad de vanidades, todo es vanidad.”

La vida es un intermidable ciclo de repeticiones

Prueba

No vi significado alguno en nada de la vida

ni en la sabiduríani en el placerni en el trabajo

Prescripción

Encontré significado en el temor de Dios y en guardar Sus mandamientos

La búsqueda por parte del hombre del sinificado y del propósito de la vida.

182

3. G

ráfi

co d

el l

ibro EC

LE

SIA

STÉ

S: D

IOS

– L

A F

UE

NT

E D

EL S

EN

TID

O D

E L

A V

IDA

VER

DA

DPR

UEB

AO

RD

EN

“Tod

o es

van

idad

”“N

o en

cont

re s

igni

fica

do p

ara

nada

en

la v

ida”

Yo e

nco

ntr

é si

gnifi

cado

: “Te

me

a D

ios,

y g

uard

a su

s m

anda

mie

ntos

”

“Van

idad

de

vani

dade

s, t

odo

es v

anid

ad.

¿Que

pro

vech

o ti

ene

el h

ombr

e de

tod

o su

tra

bajo

con

que

se

afan

a de

bajo

del

so

l?”

(1:1

-3)

La v

ida

es

un

cic

lo in

term

ina

ble

de

cosa

s re

pet

ida

s

“Gen

era

ción

va

, y g

ener

aci

ón v

ien

e...

Sale

el s

ol, y

se

pone

el s

ol”

(1:4

, 5)

“Y n

ada

hay

nuev

o de

bajo

del

sol

” (1

:9)

1:1-

11

Yo, e

l Pre

dica

dor,

bu

squ

e se

nti

do y

pro

pós

ito:

• en

la s

abi

durí

a (

1:12

-18)

– “

Afl

icci

ón d

e es

pír

itu

”•

en lo

s p

lace

res

(2:1

-11)

– “

Todo

era

va

nid

ad”

# a

legr

ía

# vi

no

#

pro

sper

ida

d #

tes

oros

#

mu

jere

s

• en

el t

raba

jo (

2:12

-23)

– “

Abo

rrec

í, p

or t

an

to, l

a v

ida

, por

que

la o

bra

qu

e se

ha

ce d

eba

jo d

el s

ol m

e er

a f

ast

idio

sa”

Co

ncl

usi

ón

: Viv

a la

vid

a q

ue

Dio

s le

su

pli

ó (2

:24-

26)

Dio

s co

ntr

ola

to

da

s la

s co

sas

sob

era

na

men

te:

“To

do

lo

hiz

o h

erm

oso

en

su

tie

mp

o”

Dio

s p

uso

la e

tern

ida

d en

el c

ora

zón

de

los

hom

bres

(3:

1-11

)

Al j

ust

o y

al i

mp

ío ju

zga

rá D

ios

(3:1

4-22

)

Yo, e

l Pre

dica

dor,

me

volv

í y v

i tod

as

las

viol

enci

as

que

se h

ace

n d

eba

jo d

el

sol:

• in

just

icia

(4)

• fa

lta

de

equ

ida

d (4

)•

ince

nsa

tez

en la

pol

ític

a (

4)•

futi

lida

d en

la f

als

a r

elig

ión

(5)

• el

en

gañ

o de

las

riqu

eza

s (5

, 6)

Co

ncl

usi

ón

: el h

ombr

e es

tá a

tra

nca

do y

no

pu

ede

con

ten

der

con

Aqu

el q

ue

es m

ás

pod

eros

o qu

e él

.

1:12

6

Ace

pte

la s

ober

ania

de

Dio

s y

las

para

doja

s de

la

vida

(6)

Bu

squ

e la

sa

bidu

ría

y la

just

icia

(7,

8),

pu

es e

l h

ombr

e n

o co

nsi

gue

exp

lica

r la

s in

coh

eren

cia

s de

la v

ida

.

Ha

ga lo

qu

e h

ága

, ha

galo

bie

n, r

ecu

erde

qu

e la

vid

a e

s im

pre

visi

ble

(10)

y e

nve

jem

os

rap

ida

men

te.

Sea

pro

duct

ivo

y a

pro

vech

e a

l má

xim

o la

s op

ortu

nid

ade

s (1

1)

Co

ncl

usi

on

es fi

na

les:

• A

cuér

date

de

tu C

rea

dor,

rec

uer

da q

ue

todo

es

va

nid

ad

(12:

1-8)

• Te

ma

a D

ios,

y g

ua

rde

sus

ma

nda

mie

nto

s (1

2:13

)•

Dio

s es

sob

era

no,

des

can

se e

n É

l (12

:14)

7 12

Situ

aci

ón d

ifíc

il d

el

hom

bre

La b

usc

a d

e p

rop

ósit

o p

or p

art

e de

l hom

bre

Perp

leji

dad

resp

ecto

al p

rop

ósit

o de

l Hom

bre

La

bu

sca

del

ho

mb

re p

or

el s

enti

do

y e

l p

rop

ósi

to d

e la

vid

a“H

e en

tend

ido

que

todo

lo q

ue D

ios

hace

ser

á pe

rpet

uo”

(3:1

4)


183


Capítulo 1:1-11 Premisa - Todo es vanidadEl escritor del Eclesiastés comienza con una premisa o proposición básica la cual se propone comprobar. En palabras simples la premisa asegura que “todo (en la vida) es vanidad.”La vida parece ser absurda y conducir a nada. Eclesiastés intenta contestar la antiquísima pregunta filosófica/teológica básica de “¿Cuáles son el significado y el propósito de la vida?”Como la vida parece ser un interminable ciclo de repeticiones — un día antecede al otro y una cosa desaparece para que otra tome su lugar — ¿cuál es el propósito de vivir?La pregunta es válida y merece ser examinada de cerca.

Capítulos 1:12 - 6:12 Prueba -Todo lo que se hace bajo el sol es vanidad y aflicción de espíritu

Aparentemente al final de una larga y exitosa vida el escritor (al igual que Salomón) miró hacia atrás y reflexionó sobre sus propias experiencias. Había buscado significado y propósito en• La sabiduría• El placer (vino, riquezas y mujeres)• El trabajopero no encontró satisfacción duradera en ninguno de ellos. Su primera conclusión fue — “vivir la vida lo mejor posible y dejar lo inexplicable a la soberanía de Dios.”

Capítulos 7:1 - 12:14 Prescripción - teme a Dios y guarda Sus mandamientos

Pero la primera conclusión del escritor no era realmente satisfactoria porque no proporcionaba una dirección real para la vida. Conforme contemplaba la lucha del hombre en medio de las paradojas y complejidades de su corta vida concluyó, finalmente, que debemos:• vivir la vida lo mejor que podamos• ser productivos y aprovechar al máximo las oportunidades• luchar por la sabiduría y la justicia• recordar que Dios es nuestro Creador• respetar a Dios y obedecer Su Palabra• descansar en la soberanía de Dios porque fuera de los propósitos y plan de Dios la vida carece de significado.

5. Tema/propósito/mensaje para aplicarSalomón dice que tanto su propia búsqueda como la del hombre por un significado y propósito en la vida tenían siempre como conclusión los propósitos de Dios — pues la vida sin Dios no tiene significado alguno.

Mensaje para aplicarCuando intentamos encontrar propósito y significado a la vida sin tomar en cuenta a Dios, ¡nada encontramos! Sin Dios la vida es vana.

184


1 El problema de la falta de sinificado o de sentido. 2 Nada de lo que rodea al hombre provee significado. 3 Dios ha proveído el orden y el significado de la vida. 12 Busca el propósito y el significado en Dios.

7. Pasajes claves

1:1-11 7:1-2 1:12-18 7:14 2:1-11 7:20 2:12-23 7:23 2:24-26 7:29 3:1-13 8:12-15 3:14-22 8:17 4:9-12 9:1-3 5:1-7 9:7-11 5:10 11:9 5:13 12:1 5:16 12:6-8 5:18-20 12:9-14 6:10



185


• Dios ha creado orden y significado en la vida lo veamos o no.• La sabiduría, el placer y el trabajo no ofrecen satisfacción duradera, ni dentro ni fuera de ellos.• La vida está llena de injusticias, paradojas y perplejidades.• El hombre tiene que mirar hacia Dios si desea hallar propósito y significado en la vida.• Cada día debe mirarse como un regalo de Dios y vivirse al máximo para Él.• Todos los hombres tienen el mismo destino — la muerte — y estarán delante de Dios.• Confía en Dios; recuerda que Él es tu creador; respétalo y obedécelo.• Nuestro propósito en la vida es temer a Dios y obedecer Sus mandamientos.


Job1 - 2 Fil. 1:6 Is. 44:6-7 Fil. 2:13 Is. 45:3-9 Heb. 1:1-3 Is. 45:12 Stg. 4:13-17 Is. 46:8-10 Apo.11:15 Jer. 29:11-14 Apo. 19:11-16 Hech. 17:24-28 Apo. 21:1-5 Efe. 1:9-11 Apo. 22:1-6 Efe. 3:8-13


• La absurda futilidad de la vida sin Dios.• Dios ordenó los ciclos de la vida.• No hay nada nuevo bajo el sol.• Dios ha puesto la eternidad en el corazón del hombre.• Hay un tiempo para todo.• La lucha por el trabajo, el placer o la riqueza produce desencanto. • Dios es el significado y el propósito de la vida.• “Teme a Dios, y guarda Sus mandamientos.”


187

• Cantar de los Cantares de Salomón - La belleza del amor conyugal en la Biblia



• 8 capítulos• 4 divisiones principales

Capítulos 1.1 - 3.5 Capítulos 3.6 - 5.1 Capítulos 5.2 - 6.13 Capítulos 7.1 - 8.14

El idilio de los Enamorados

La atracción mutua.Esperando manifestar su amor sexualmente

La consumación del Matrimonio

El gozo dentro del matrimonio, del sexo que Dios ha dado

La confusión en el Matrimonio

La duda acerca de la fidelidad.

La confirmación del Matrimonio

Confirmación de la devoción mutua.

El Matrimonio = Un Regalo de Dios para el hombre y para la mujer

188

3. G

ráfi

co d

el l

ibro

CA

NT

AR

DE

LO

S C

AN

TA

RE

S: L

A B

EL

LE

ZA D

EL A

MO

R B

ÍBL

ICO E

N E

L M

AT

RIM

ON

IO

La c

orte

de

los

am

ado

sC

onsu

ma

r en

el c

asa

mie

nto

Con

fusi

ón e

n e

l ca

sam

ien

toC

omp

rom

iso

con

firm

ado

Salo

món

(a

ma

do):

“He

aquí

que

tú

eres

he

rmos

a, a

mig

a m

ía”

(1:1

5)

Sula

mit

a (

am

ada

):

“He

aquí

que

tú

eres

he

rmos

o, a

mad

o m

ío”

(1:1

6)

Ale

rta

“No

desp

erté

is n

i hag

áis

vela

r al

am

or, h

asta

que

qu

iera

” (3

:5)

1:1

3:5

Salo

món

:

“Has

apr

esad

o m

i co

razó

n...e

spos

a m

ía”

(4:9

)

Sula

mit

a:

“Ven

ga m

i am

ado

a su

hu

erto

” (4

:16)

Dio

s:

“Com

ed, a

mig

os; b

ebed

en

abun

danc

ia, o

h am

ados

” (5

:1) 3:

6 5:

1

Las

mu

jere

s de

Jer

usa

lém

(a

mig

as)

:

“¿A

dón

de s

e há

ido

tu

amad

o, o

h la

más

her

mos

a de

to

das

las

muj

eres

? ¿A

dón

de

se a

part

ó tu

am

ado,

Y lo

bu

scar

emos

con

tigo

?” (

6:1)

Sula

mit

a:

“Mi a

mad

o de

scen

dió

a su

hu

erto

, par

a ap

acen

tar

en lo

s hu

erto

s” (

6:2)

Salo

món

:

“Ses

enta

son

las

rein

as, y

oc

hent

a la

s co

ncub

inas

...

Mas

una

es

la p

alom

a m

ía, l

a pe

rfec

ta m

ía”

(6:8

, 9)

5:2

6

Salo

món

:

“¡Q

ué h

erm

osa

eres

, y c

uán

suav

e, O

h am

or d

elei

toso

!”

(7:6

)

Sula

mit

a:

“¡Yo

soy

de

mi a

mad

o,

Y co

nmig

o ti

ene

su

cont

enta

mie

nto”

(7:

10)

“Pon

me

com

o un

sel

lo s

obre

tu

cor

azón

” (8

:6)

7 8

Rom

an

ceA

mor

Du

daD

evoc

ión

“Y s

u ba

nder

a so

bre

mí f

ue a

mor

” (2

:4)

“Por

tan

to, d

ejar

á el

hom

bre.

..y s

e un

irá

a su

muj

er, y

ser

án u

na s

ola

carn

e” (

Gn

. 2:2

4)


189


Capítulos 1:1 - 3:5 El idilio de los enamoradosEl Cantar de los Cantares de Salomón registra la historia del idilio y matrimonio de Salomón y una mujer Sulamita en forma de poesía romántica. El texto no sostiene la idea de que se trata de una alegoría del ¡amor de Dios por Israel o del amor de Cristo por la iglesia!

Cuando el rey Salomón visitó el lugar donde la hermosa Sulamita trabajaba en la viña se enamoró de ella — por lo menos emocional y físicamente. Esta primera sección describe su mutua atracción y su anhelos de expresar sus emociones sexualmente. Sin embargo, era necesaria la abstención sexual de lo contrario la posibilidad de un matrimonio se arruinaría.

Capítulos 3:6 - 5:1 La consumación del matrimonioEl matrimonio se llevó a cabo y la emoción y el placer de la total expresión del amor emocional y físico se manifiesta con la aprobación de Dios.

Capítulos 5:2- 6:13 La confusión en el matrimonioAparentemente la joven esposa tuvo un sueño que la perturbó extremadamente, creándole una confusión con respecto a la fidelidad de su esposo. Se imaginó que ella no lo satisfacía sexualmente y que él había decidido buscar el placer con otras mujeres. La Sulamita busca frenéticamente a su esposo para ganar nuevamente su amor.

Capítulos 7:1 - 8:14 La confirmación del compromisoEn esta sección la pareja vuelve a reunirse y confirma su amor el uno por el otro y su mutuo conpromiso. Cada uno desea que el otro sea su único amor. El compromiso es expresado como “un sello en tu corazón.”


Salomón escribió su Cantar de los Cantares para hacer ver que el amor dentro del matrimonio cuenta con la aprobación de Dios y debe ser una expresión emocional y física entre el esposo y la esposa.

Mensaje para aplicarDios diseñó la expresión emocional y física del amor para que fuese alcanzada por un hombre y una mujer dentro de los lazos matrimoniales quienes se han comprometido solamente el uno para el otro.

190


2 La espera para disfrutar del amor en el matrimonio.4 La belleza del amor en el matrimonio.5 Los peligros de la infidelidad.8 La confirmación del amor.

7. Pasajes claves 1:1-4 4:1-7 8:42:1-2 5:1 8:62:4 5:6 8:122:7 6:22:15 7:10

Tarea: Lea usted El Cantar de los Cantares y conteste la siguiente pregunta: ¿Por qué el plan de Dios es que el sexo sea satisfecho solamente dentro del matrimonio?

8. Enseñanzas Principales

• La mutua atracción emocional y física que surge entre un hombre y una mujer es hermosa y deleitosa.• El deseo de Dios es que el amor alcance su plena satisfacción en el matrimonio. • La expresión física del amor dentro del matrimonio es estimulada y aprobada por Dios y debe ser mutuamente disfrutada.• El sexo dentro del matrimonio sin un compromiso mutuo incondicional no establecerá una relación permanente.• Ni la lujuria ni las inhibiciones deben existir dentro del matrimonio.• El sexo no debe ejercitarse antes del tiempo apropiado.• No debe permitirse que el adulterio arruine el lecho matrimonial.


191


Gén.2:18-25 1 Co. 6:15-20 Efe.5:22-23 Mal.2:13-16 1 Co. 7:1-9 Heb.13:4 Mat. 19:1-6 1 Co.13:1-13


• Es un poema románico• El nombre de Dios es mencionado solamente una vez (vea 5:1 donde quizá se Dios quien habla).• En ninguna otra parte de la Escritura es citado el Cantar de los Cantares.• Hermosa descripción del amor en el matrimonio bíblico.• Es la aprobación de Dios del sexo en el matrimonio.• El peligro del la infidelidad marital es denunciado.

AT2 SEMANA 2

Documents

Transcript of AT2 SEMANA 2