Antología Terrorista del Grupo Li Po

8/19/2019 Antología Terrorista del Grupo Li Po

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Imprenta Editorial Regional del Edo. Carabobo, VALENCIA, 2007Av. Carabobo, Sector Los Colorados, Edificio INCE

Valencia, Edo. Carabobo, Venezuela

© Autor© Fundación Editorial el perro y la rana, 2007

Av. Panteón, Foro Libertador, Edif. Archivo General de la Nación, P.B.Caracas-Venezuela 1010

telefs.: (58-0212) 5642469 - 8084492 / 4986 / 4165telefax: 5641411

correo electrónico:[email protected]

ISBN 978-980-396-696-6LF ---EN PROCESO DE TRAMITACIÓN---


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Editorial regional CARABOBO

logra ver lo que otros no ven y logra darle sentido a las contra-dicciones, el espectador se convertía, tras haber leído el texto,

en el propio Dios. Lograba ver como Dios y sentir como él.La idea me llenó de repugnancia. Me sentía horroriza-

do. Había visto la complejidad del universo humano y mehabía salido de ella, para comprenderla como si se tratasede una mala película. Ya nada tenía sentido. Desde jovenencontraba apasionante las historias de esta índole. Ahorame resultan estúpidas y dañinas. Borges dice, de manera un

tanto infantil al final de uno de sus cuentos, que después dehaber visto el Aleph, no veía sino rostros conocidos en lascalles. Nunca antes encontré esa frase tan banal.

Creo que la única razón por la que no he enloquecidotras haber leído el texto, es porque quería poner mi testi-monio por escrito. No sé que sería de la vida de DominiqueVan Decross, pero seguro que no lo veremos más por aquí,

quién sabe. Al poco tiempo de comprender la verdadera na-turaleza del diabólico texto, dejé el oficio de bibliotecario.Las llamas devoraron el libro. No me he arrepentido aún.


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han ido, aunque la mayor parte del tiempo permanecen rí-gidos, y uno puede reconocerlos por su mirada serena, como

la mirada de la gente que está acostumbrada a la pobreza, siconvive el suficiente tiempo en su mundo.

Con escasa comida, juntan todo lo que pudieron sal-var de las bibliotecas en llamas, y se reúnen a discutir sobretemas que en otro entorno resultarían triviales. Los viejoscuentan historias folclóricas a los más jóvenes con una me-

moria tan precisa que llena de esperanzas y permite olvidar,por momentos, la destrucción de obras de arte y libros inva-luables que está teniendo lugar a tan solo un par de metros.

Fueron las condiciones de horror, las que me condu- jeron a esta suerte de secta humanista, en la que han vivi-do hasta ahora. Ha sido la única manera que han tenido de

sobrevivir. Muchos dicen que lo único que hacen es cons-truirse un mundo irreal para escapar de su entorno. Quizástengan razón, pero en este mundo paralelo son más felices,o al menos no tan desdichados. En un mundo sofocado porla crueldad, esta existencia de paria es la única que les resulta to-lerable.


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Y partió de esa forma el monje, con poco dinero y untrozo recompuesto de pergamino, que el tiempo ya se en-

cargaría de deshacer nuevamente. Pero nadie quiso atender-lo. En la corte, los sabios despreciaron el trabajo de toda suvida, y negaron las peticiones del rey por conservarlo. Tam-poco mostraron gran interés por él, el obispo de la ciudad oel jefe del ejército. Nadie en todo el reino dio importanciaa aquel pedazo escrito de piel de cabra, y éste no tuvo másopción que resignarse a la voluntad del desuso.


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prudencial.Ah, otra cosa, ¿cómo tú, tan New Age y defensora de

los derechos humanos, puedes estar ligada con alguien conesas características? Imagínate los genes que debe tener, y siterminas casada con dicho asesino en potencia, piensa en lacarga genética que le dejarás a tus hijos. Uff... como únicovástago de tu familia deberías pensar en tus padres y en evi-tar la multiplicación del mal en la tierra. Es más ya me ima-gino los titulares de los periódicos “NIETOS ASESINOS”,

lo demás se lo dejo a tu imaginación. Eso es algo que debe-mos hablar largo y tendido.

En fin, todo lo que pasó y la gente sigue caminandopor la calle ajena a todo, preocupándose tan solo por…

Comprar un gorrito de San Nicolás.

Aquí estoy y sigo encadenado a tus aromas.

Tu amantísimo Alberto Montecariñoso.

PD: Me han dicho que donde estás hacen un queso te-lita muy bueno, te agradecería que me mimaras trayéndomeuna buena cantidad. Chao.

Nota del Traductor: Este texto proviene de un taller de antipropaganda dic-

tado por E. Gómez, M. Caballero y N. Moreno con el patrocinio de la

Fundación Branger (Caracas, agosto de 2002). El autor, Alberto Montes

Calligari, además de haber sido el más aventajado del curso, es uno de

los más grandes estafadores de la ciudad de Valencia de San Simeón

el estilita. Entre sus delitos, destacan la venta fraudulenta del estadio

“José Bernardo Pérez” y de ñapa el monolito de la Plaza Mayor a unos

honrados e incautos turistas alemanes; la anunciada, fallida y falsifica-


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CRISTÓBAL RUIZ: LA CURADURÍA EBRIAEN “LA GUAIRITA”

Friday, February 17, 2006

Mi compadre Rodolfo Villena me había dicho queen el bar “La Guairita” (de Valencia, la de Venezuela)estaban exhibiendo una muestra pictórica de CristóbalRuiz. Postmortem, por supuesto (aunque quién sabe:es el pintor que hasta ahora ha muerto dos veces). Por

tal razón fuimos convocados Rodolfo, Geniber, Arge-nis y yo al bar-museo el día sábado 11 de febrero. Noimportan mucho los errores de la curaduría en tan pe-culiar espacio, mucho menos los desatinos ortográficosde los cartones que pretendían cata logar lo inclasif icable:la salvaje y discontinua forma de disponer los elementosplásticos en el lienzo. Se nos antojaba, en muchos ca-

sos, la recreación futurista de un tiempo propio en unmundo aparte: la obra se divide en cuadros que recreanescenas simultáneamente, predominando los verdes y losazules, los miembros sin coyunturas, las tetas asimétri-cas, las plumillas y los mosaicos multicolores. Quizá elgusto de Cristóbal por el piso de mosaico o, mejor aún,el tablero de ajedrez, no es más que una burla suya a la

manipulación de los hombres en el devenir histór ico pormezquinas y ruines razones.


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hombres nacen libres mas en todas partes son esclavos, es-taba dando forma a la interrogación central del mundo mo-

derno, la que alimenta las i lusiones de los poderosos y la que,al mismo tiempo, incuba los sueños de los oprimidos: estabafundando la política.

¿Por qué Heráclito, Platón, o el mismo Maquiavelo,incluso la generación deísta de los enciclopedistas, la que nosregalaría las bases de la Revolución Francesa, así como lanarrativa esencial de todo pensamiento de lo social desde

entonces, no pensaron la política sino para el hombre, aquí,en la tierra? Semillas de algo que trascendiera ese límite te-nemos en San Agustín, quien nos plantea dos ciudades, y entodo el pensamiento apocalíptico, sobre todo en el judío,donde el Mesías es esencialmente un rey. Pensar, sin embar-go, en que aquellos hombres que morían y mataban por elpoder, pudieran concebir la extensión de sus dominios más

allá de esta vida no se le ocurrió jamás a estos grandes filó-sofos. Será por lo tanto en el terreno del mito, de la moral yde la religión donde este problema se dibuje, se explore y sedesarrolle.

*A la pregunta de Rousseau pudiéramos añadir: ¿será

que el hombre, una vez muerto, seguirá su destino de escla-

vo? El mito de Orfeo nos dice que la desmesurada apeten-cia de los hombres falla porque, tarde temprano, dudamos.¿Será el hombre un día capaz de descender a los infiernosarmado de la absoluta certeza, incapaz de dudar? Creemosque es esa debilidad tan humana, la misma que nos empujaa dominarnos los unos a los otros, la que contiene la clavede nuestra libertad: la duda todo lo corroe, incluso nues-

tras más atrevidas aventuras. Corroe también nuestra infa-tuación con el poder. Después de muertos, en trance entre


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Edición José Carlos De NóbregaTranscripción Richard Montenegro

CorrecciónJosé Carlos De NóbregaDiagramaciónAnais SilvaDiseño de portada Anais Silva

Impresión y Montaje Héctor Villagómez

Los 250 ejemplares de este título

se imprimieron durante el mes de Marzo de 2008

en Fundación Imprenta del Ministerio de la Cultura

Valencia, Edo.Carabobo, Venezuela

Esta Antología Terrorista del Grupo Li Po está marcada por la

diversidad y la contingencia del ejercicio libre de la literatura:


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diversidad y la contingencia del ejercicio libre de la literatura:

los textos narrativos y ensayísticos vindican lo lúdico, lo para-

dójico, l a impostura y la m irada inquisitiva y asombrosa de

las cosas. Constituye un evangelio inverso y travieso, sin con-cilios ni púlpitos escolares que esterilicen el verbo creador.

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