agenda aada - IITDistancia · 6 UNIVERSIDAD SAN DÁMASO 8.6 Cursos de lenguas clásicas y...

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3UNIVERSIDAD SAN DÁMASO

Índice1. RESEÑA HISTÓRICA 11

2. AUTORIDADES, ÓRGANOS DE GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN 172.1 Universidad Eclesiástica San Dámaso 172.2 Facultad de Teología 182.3 Facultad de Derecho Canónico 192.4 Facultad de Filosofía 202.5 Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino 202.6 Instituto Superior de Ciencias Religiosas 212.7 Otros cargos en la UESD 23

3. INFORMACIÓN GENERAL 293.1 La UESD y sus Centros académicos 293.2 Biblioteca San Dámaso 303.3 Publicaciones 313.4 Oficina para la Investigación y Relaciones Internacionales (OIRI) 323.5 Departamento de Calidad 343.6 Seguro médico 343.7 Ayudas económicas 353.8 Otros Servicios 35

4. NORMAS GENERALES 414.1 Admisión y Preinscripción de alumnos de nuevo ingreso 414.2 Matrícula 444.3 Convalidaciones 464.4 Prueba de Acceso a Mayores de 25, 40 o 45 AÑOS 484.5 Participación de los estudiantes en las tareas académicas 504.6 Pruebas de Evaluación y Calificaciones 504.7 Homologaciones 544.8 Ordenación docente 564.9 Tasa de matrícula por ects, Tasas académicas y de Secretaría 564.10 Becas de la UESD 654.11 Tutoría de Orientación pedagógica 674.12 Servicio de atención pastoral 674.13 Oficina de Atención a los Alumnos Sacerdotes procedentes de otros países 674.14 Sistema europeo de transferencia de créditos (ects) 68

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4 UNIVERSIDAD SAN DÁMASO

5. FACULTAD DE TEOLOGÍA 735.1 Condiciones previas de admisión 735.2 Bachillerato/Grado en Teología. Ciclo institucional 74

5.2.1 Condiciones generales 745.2.2 Examen de Grado 755.2.3 Titulación 765.2.4. Bachillerato/Grado en Teología. Plan de estudios 765.2.5 Asignatura de síntesis teológica 805.2.6 Seminarios del Ciclo Institucional 80

5.3 Licenciatura/Máster en Teología 915.3.1 Condiciones generales 915.3.2 Examen de Grado 935.3.3 Titulación 94

5.4. Bienios de Licenciatura/Máster 955.4.1 Bienio de Teología dogmática 955.4.2 Bienio de Teología catequética 1025.4.3 Bienio de Teología litúrgica 1105.4.4 Bienio de Teología moral 1215.4.5 Bienio de Teología patrística 1285.4.6 Bienio de Teología bíblica 132

5.5 Asignaturas comunes del Ciclo de Licenciatura/Máster 1425.6 Doctorado en Teología 146

5.6.1 Normas del Tercer ciclo 1465.6.2 Examen de Grado 1475.6.3 Cursos de Doctorado 149

5.7 Máster Postgrado en Historia de la Iglesia 1535.8 Curso Iconografía cristiana 1595.9 Cursos opcionales 160

5.9.1 Lenguas 1605.9.2 Cursos opcionales de Filosofía 1615.9.3 curso de Didáctica par la obtención de la DECA 1615.9.4 Aula de Música 161

5.10 Cátedra de Teología de la Vida consagrada 1625.11 Cátedra de Misionología 1655.12 Plan de lenguas en la Facultad de Teología 1675.14 Profesorado 169

6. FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO 1776.1 Consideraciones generales 1776.2 Condiciones de admisión 177

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6.3 Licenciatura/Máster en Derecho Canónico 1786.3.1 Primer ciclo 1796.3.2 Segundo ciclo 180

6.4 Doctorado en Derecho Canónico 1846.4.1 Normas del Tercer ciclo 1846.4.2 Cursos de Doctorado 186

6.5 Cátedra extraordinaria de Relaciones jurídicas entre la Iglesia y la sociedad civil 1886.6 Plan de lenguas en la Facultad de Derecho Canónico 1886.7 Profesorado 188

7. FACULTAD DE FILOSOFÍA 1937.1 Consideraciones generales 1937.2 Condiciones de admisión 1947.3 Grado/Bachillerato en Filosofía 196

7.3.1 Plan de estudios 1967.3.2 Examen de Grado 199

7.4 Licenciatura/Máster en Filosofía 2007.4.1 Plan de estudios 2007.4.2 Examen de Grado 209

7.5 Doctorado en Filosofía 2117.5.1 Inscripción de la Tesis doctoral para su defensa 2127.5.2 Defensa de la Tesis doctoral 2137.5.3 Cursos de Doctorado 2137.5.4 Postgrado en Filosofía 214

7.6 Plan de lenguas en la Facultad de Filosofía 2167.7 Profesorado 217

8. FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO 2238.1 Consideraciones generales 2238.2 Condiciones de admisión 2248.3 Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica 226

8.3.1 Plan de estudios 2268.3.2 Examen de Grado 228

8.4 Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica 2298.4.1 Plan de estudios 2298.4.2 Examen de Grado 233

8.5 Doctorado en Literatura Cristiana y Clásica 2368.5.1 Normas para el Tercer ciclo 2368.5.2 Cursos de Doctorado 239

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8.6 Cursos de lenguas clásicas y orientales 2408.7 Centro de Documentación San Justino 2448.8 Profesorado 244

9. INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS 2499.1 Consideraciones generales 249

9.1.1 Finalidad y naturaleza de los estudios del ISCCRR 2499.1.2 Las Secciones del ISCCRR 250

9.2 Normas académicas del Instituto 2529.2.1 Condiciones previas de admisión 2529.2.2 Formalización de Matrícula 2539.2.3 Convalidaciones 255

9.3 Bachillerato en Ciencias Religiosas 2569.3.1 Presentación 2569.3.2 Plan de estudios 2579.3.3 Examen de Bachillerato 264

9.4 Licenciatura en Ciencias Religiosas 2669.4.1 Presentación 2669.4.2 Plan de estudios 2689.4.3 examen de licenciatura 279

9.5 Cursos para la obtención de la DECA 2829.5.1 Educación Infantil y Primaria 2829.5.2 Educación Secundaria y Bachillerato 283

9.6 Diploma en Vida consagrada 2839.7 Cursos opcionales 285

9.7.1 Lenguas 2859.7.2 Cursos opcionales de Filosofía 2869.7.3 Aula de Música 287

9.8 Asignaturas del Plan de Lenguas en el ISCCRR 2889.9 Profesorado 288

10. PLAN DE LENGUAS 30310.1 Consideraciones generales 303

10.1.1 Normas académicas del Plan de lenguas 30410.1.2 Asignaturas comunes de Latín, Griego y Hebreo 305

10.2 Plan de lenguas de la Universidad San Dámaso 30610.2.1 En la Facultad de Teología 30610.2.2 En la Facultad de Derecho Canónico 30810.2.3 En la Facultad de Filosofía 30810.2.4 En la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica 310

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10.3 Departamento Interfacultativo de Lenguas de la UESD 31210.3.1 Profesorado, sección lenguas clásicas 31210.3.2 Profesorado, sección lenguas modernas 313

CALENDARIO ACADÉMICO 2016-17 317

DIRECCIONES DE LA UESD 333

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Reseña Histórica

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1. Reseña histórica

1906Veintiún años después de ser creada la Diócesis de Madrid-Alcalá se inaugura, en la calle de San Buenaventura, la nueva sede del Seminario diocesano: un edificio de estilo neomudéjar construido sobre el solar del que fuera palacio de los duques de Osuna. Hasta entonces, el seminario había funcionado provisionalmente en la última planta del obispado en la calle de la Pasa.

1950Pasando los años, al aumentar el número de alumnos, aquel edificio primero fue ampliado por sus lados norte y sur con dos nuevos pabe-llones. En 1950, Madrid contaba con un nuevo edificio a la altura de las necesidades.

1967Se erige el Estudio Teológico como prolongación de la actividad docente que, desde su fundación, venía desarrollando el Seminario diocesano. Aquel mismo año quedó afiliado a la Universidad Pontificia Comillas mediante un convenio ratificado por la Congregación para la Educación Católica.

1977Para responder a las necesidades eclesiales en el campo catequético y de la formación de laicos y religiosos, se crea el Instituto Superior de Ciencias Religiosas y Catequéticas como fruto de la fusión de la sección de Teología catequética de la Universidad Pontificia de Salamanca y del Instituto de Ciencias Religiosas y Catequética erigido dos años antes por la Archidiócesis de Madrid-Alcalá y dependiente de la Universidad Pontificia Comillas.

1977Comienza la Escuela de Expertos en catequesis con la finalidad de for-mar a los que desempeñan tareas de responsabilidad en la programa-ción y coordinación de la acción catequética.

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1980Se inician las gestiones para unificar el Estudio Teológico y el Instituto en una sola institución académica. Asimismo, comienzan a impartirse los cursos de capacitación de profesores de EGB para la Enseñanza religiosa escolar.

1982Ante la demanda de formación para trabajar pastoralmente en este cam-po, se inicia la Escuela diocesana de Agentes de pastoral de juventud.

1985En el mes de junio se erige la Cátedra “Concilio Vaticano II” para el estudio, investigación y difusión de las enseñanzas del Concilio.

1986Tras un largo proceso, iniciado en 1980, la Congregación para la Educa-ción Católica aprueba el convenio y los estatutos del Instituto Superior de Teología, Ciencias Religiosas y Catequéticas San Dámaso, fruto de la unificación del Estudio Teológico y del Instituto de Ciencias Religiosas.

1987Se inaugura la Escuela Superior de Liturgia, un ámbito de reflexión y formación especializada en Pastoral litúrgica de la Iglesia.

En junio, la Congregación para la Educación Católica acepta la solici-tud de la Archidiócesis de Madrid para poner fin a la doble dependen-cia del Instituto San Dámaso respecto de las Universidades Comillas y Salamanca, de manera que en adelante pueda depender sólo de esta última. Se firma un nuevo convenio entre la Archidiócesis y la Univer-sidad Pontificia de Salamanca, con el cual se logra una situación más definitiva y estable del mismo Instituto.

Se unifican las distintas Escuelas de pastoral bajo el nombre de Escuela diocesana de Agentes de pastoral. Dentro de ésta, comienzan las sec-ciones de Acción social de la Iglesia, Pastoral sanitaria y Pastoral litúr-gica para formación de grado medio en estas especialidades. A éstas se sumarán la de Catequética, Pastoral de juventud y Comunicación social.

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1990El 10 de agosto, la Congregación para la Educación Católica erige ca-nónicamente el Centro de estudios teológicos San Dámaso y aprueba sus estatutos. El Centro queda integrado por el Instituto Superior de Teología y el Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

1992El Centro suscribe acuerdos con el Instituto diocesano de Filología San Justino, erigido por el Emmo. y Rvdmo. Sr. D. Ángel Suquía Goicoechea el 16 de julio de 1991, para intercambio de profesores y reconocimien-to de cursos impartidos en ambas instituciones y con el Seminario de Madrid para uso de locales y Biblioteca.

La Universidad Pontificia de Salamanca aprueba ad experimentum du-rante tres años el Reglamento del centro y los nuevos planes de es-tudios del Ciclo institucional en el Instituto Superior de Teología y de Licenciatura en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

1995A la vista de la importancia adquirida por el Centro de estudios en la Archidiócesis de Madrid y de las expectativas abiertas por la erección de la nueva Provincia Eclesiástica, el Excmo. Sr. Arzobispo de Madrid, D. Antonio Mª Rouco Varela, inicia las gestiones para su constitución en Facultad de Teología.

1996La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Teolo-gía San Dámaso el 19 de septiembre de 1996 en la que queda integra-do el Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso.

1999Se traslada la sede de la Facultad de Teología a la calle Jerte, 10.

2000La Congregación para la Educación Católica aprueba los nuevos Esta-tutos del Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

2007La Congregación para la Educación Católica erige el Instituto de Dere-cho Canónico como un instituto sui iuris de la Archidiócesis de Madrid

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con la facultad de conceder el grado académico de Licenciatura en De-recho Canónico.

2008La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Filo-sofía San Dámaso.

2010La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Litera-tura Cristiana y Clásica San Justino y aprueba los nuevos estatutos del Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Dámaso.

2011La Congregación para la Educación Católica erige la Facultad de Dere-cho Canónico San Dámaso.

La Congregación para la Educación Católica erige la Universidad Ecle-siástica San Dámaso, en la que quedan integradas las Facultades de Teología, Filosofía, Derecho Canónico, Literatura Cristiana y Clásica San Justino y el Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

2012La Congregación para la Educación Católica erige el nuevo Instituto Su-perior de Ciencias Religiosas San Dámaso con dos secciones: presencial y a distancia. Es el resultado de la integración del ISCCRR a distancia San Agustín al ISCCRR San Dámaso.

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Autoridades,Órganos de Gobierno yOrganización de la UESD

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2. Autoridades, Órganos de gobierno y Organización de la UESD

2.1 UNIVERSIDAD ECLESIÁSTICA SAN DÁMASO

GRAN CANCILLERExcmo. y Rvdmo. Sr. D. Carlos Osoro SierraArzobispo de Madrid

CONSEJO DE PATRONATOSres. Obispos de la Provincia Eclesiástica de Madrid

RECTORProf. Dr. D. Javier María Prades López

JUNTA DE GOBIERNORectorVicerrectorDecanosVicedecano (Teología)Director (Ciencias Religiosas)Secretario general

SECRETARIO GENERALProf. Dr. D. Santiago García Acuña

ADMINISTRADORADña. Marta Romero-Camacho de Silos

SECRETARIO ADJUNTO PARA LOS CENTROS ACADÉMICOSProf. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil

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2.2 FACULTAD DE TEOLOGÍA

DECANOProf. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón

VICEDECANOProf. Dr. D. Gabriel Richi Alberti

COMISIÓN PERMANENTEDecanoVicedecanoSecretario general / Secretario adjuntoRepresentantes de los profesores numerariosRepresentantes de los profesores no numerariosRector del Seminario conciliar de Madrid

JUNTA DE FACULTADDecanoVicedecanoSecretario general / Secretario adjuntoProfesores numerariosRepresentantes de profesores adjuntos a cátedraRepresentante de los profesores asociadosRector del Seminario conciliar de Madrid

CLAUSTRO ACADÉMICOProfesores numerariosSecretario general / Secretario adjuntoProfesores adjuntos a cátedraRepresentantes de los profesores asociadosRector del Seminario conciliar de MadridRepresentantes de los alumnos

DEPARTAMENTOS DE LA FACULTADDepartamento de Teología de la Evangelización y la Catequesis

Coordinador: Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoDepartamento de Teología Dogmática

Director: Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaDepartamento de Filosofía

Director: Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter

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Departamento de Historia de la IglesiaDirector: Prof. Dr. D. José Mª Magaz Fernández

Departamento de Sagrada EscrituraDirector: Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

Departamento de MoralDirector: Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos

Departamento de PatrísticaDirector:

COORDINADORES DE BIENIOSBienio de Teología catequética

Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoBienio de Teología dogmática

Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo AbejónBienio de Teología litúrgica

Prof. Dr. D. Manuel González López-CorpsBienio de Teología moral

Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú RamosBienio de Teología patrística

Prof. Dr. D. Juan José Ayán CalvoBienio de Teología bíblica

Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

CÁTEDRAS ESPECIALESTeología de la Vida Consagrada

Director: Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Jesús Sanz MontesMisionología

Director: Prof. Dr. D. Anastasio Gil García

2.3 FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO

DECANOProf. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu

JUNTA DE FACULTADDecanoSecretario general / Secretario adjuntoProfesores numerarios

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Representante de profesores adjuntos a cátedraRepresentante de profesores no estables

CÁTEDRA EXTRAORDINARIARelaciones jurídicas entre la Iglesia y la sociedad civil

Director: Prof. Dr. D. Silverio Nieto Núñez

2.4 FACULTAD DE FILOSOFÍA

DECANOProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan

JUNTA DE FACULTADDecanoSecretario general / Secretario adjuntoProfesores numerariosRepresentante de profesores adjuntos a cátedraRepresentante de profesores no estables

2.5 FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO

DECANOProf. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch

JUNTA DE FACULTADDecanoSecretario general / Secretario adjuntoProfesores numerariosRepresentante de profesores adjuntos a cátedraRepresentante de profesores no estables

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2.6 INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS

DIRECTORProf. Dr. D. Agustín Giménez González

SUBDIRECTOR PARA LA SECCIÓN A DISTANCIAProf. Ldo. D. José Luis Bravo Sánchez

CONSEJO DEL INSTITUTODirectorDecano de la Facultad de TeologíaSubdirectorSecretario general / Secretario adjuntoProfesores establesProfesores numerarios de la Facultad de Teología con docencia en el InstitutoRepresentantes de los profesores no establesRepresentantes de los alumnos

COMISIONES EJECUTIVAS

SECCIÓN PRESENCIALDirectorSubdirectorSecretario general / Secretario adjuntoRepresentantes de los profesores establesRepresentante de los profesores no estables

SECCIÓN A DISTANCIADirectorSubdirectorSecretario general / Secretario adjuntoRepresentantes de los profesores establesRepresentante de los profesores no establesCoordinador pedagógicoResponsable de programas informáticos y on line

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CENTROS DE LA SECCIÓN A DISTANCIA

La Sección a Distancia del ISCCRR consta de una sede central en Ma-drid y 18 Extensiones ubicadas en otras tantas diócesis de España. Sede central y Extensiones guardan unidad de criterio, enseñanza y funcio-namiento, y conforman junto con la Sección Presencial, una única reali-dad, la del ISCCRR San Dámaso.

SEDE CENTRAL-MADRIDSubdirector del ISCCRR.DProf. Ldo. D. José Luis Bravo Sánchez

EXTENSIONES/DIÓCESIS

Extensión de Albacete Director-delegado: Prof. Dr. D. José María Melero Martínez

Extensión de Astorga (Ponferrada) Director-delegado: Prof. Ldo. D. Adolfo Rodríguez Iglesias

Extensión de Ávila Director-delegado: Prof. Dr. D. Jorge Zazo Rodríguez

Extensión de Cádiz y Ceuta Directora-delegada: Prof. Lda. Dña. Mª del Carmen Fernández Sánchez

Extensión de Calahorra y La Calzada-Logroño Director-delegado: Prof. Dr. D. Fermín Labarga García

Extensión de Canarias (Las Palmas) Director-delegado: Prof. Dr. D. Cristóbal Déniz Hernández

Extensión de Cartagena (Murcia) Director-delegado: Prof. Ldo. D. Luis Emilio Pascual Molina

Extensión de Ciudad Real Director-delegado: Prof. Ldo. D. Lorenzo Trujillo Díaz

Extensión de GetafeDirector-delegado: Prof. Dr. D. José Ramón Velasco Franco

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Extensión de Guadix Director-delegado: Prof. D. Francisco José Alarcos Martínez

Extensión de Ibiza Director-delegado: Prof. D. Miguel Ángel Riera Planells

Extensión de Jaén Director-delegado: Prof. Dr. D. Luis María Salazar García

Extensión de Lugo Director-delegado: Prof. D. David Varela Vázquez

Extensión de San Cristóbal de la Laguna (Tenerife)Director-delegado: Prof. Dr. D. Víctor Manuel Álvarez Torres

Extensión de SantanderDirector-delegado: Prof. Ldo. D. José Javier Espinosa Rubio

Extensión de Segovia Director-delegado: Prof. D. Juan Cruz Arnanz Cuesta

Extensión de Tortosa Director-delegado: Prof. D. Jordi Salvadó Estivill

Extensión de Tui-Vigo Director-delegado: Prof. Ldo. D. Antonio Menduiña Santomé

Extensión de Valencia Director-delegado: Prof. Dr. D. José Luis Sánchez García

2.7 OTROS CARGOS EN LA UESD

DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES

DIRECTOR Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez

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COMISIÓN DE PUBLICACIONESRectorDecanos de las Facultades Director del ISCCRRDirectores de revistas

DIRECTORES DE REVISTASRevista Española de Teología

Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaRevista Estudios Bíblicos

Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa PérezRevista Teología y Catequesis

Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoRevista Ius Communionis

Prof. Dr. D. José Luis López Zubillaga

DIRECTORES DE COLECCIONESColección Sapientia Verbi

Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

Colección Sapientia Iuris Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu

Colección Textos del Oriente CristianoProf. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch

BIBLIOTECA

DIRECTOR Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias

COMISIÓN DE BIBLIOTECA SAN DÁMASOProf. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaProf. Dr. D. Jordi Girau ReverterProf. Dr. D. Antonio Ciudad AlbertosProf. Dr. D. Jesús Polo Arrondo

DIRECTOR DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINOProf. Dr. D. Jesús Polo Arrondo

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OFICINA DE INVESTIGACIÓN Y RELACIONES INTERNACIONALES (OIRI)

DIRECTOR DEL SERVICIO DE GESTIÓN DE LA OIRIProf. Dr. D. José Antúnez Cid

COMISIÓN RECTORA DE LA OIRIRectorDecanos de las FacultadesDirector del Instituto Secretario general Director del Servicio de Gestión de la OIRI

DEPARTAMENTO INTERFACULTATIVO DE LENGUAS

DIRECTORProf. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch

AUTORIDADESRectorJunta de Gobierno

DEPARTAMENTO DE CALIDAD

DIRECTORProf. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

COMISIÓN DE CALIDADRectorSecretario generalDirector de Calidad

OFICINA PARA LA PROMOCIÓN DE LA CALIDADDirectorAsesoría técnicaRepresentante de la Facultad de TeologíaRepresentante de la Facultad de Derecho CanónicoRepresentante de la Facultad de FilosofíaRepresentante de la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San JustinoRepresentante del Instituto Superior de Ciencias ReligiosasRepresentante de las Secretarías

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Representante de la BibliotecaRepresentante de Alumnos

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Información General

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3. Información general

3.1 LA UESD Y SUS CENTROS ACADÉMICOS

La Universidad Eclesiástica San Dámaso es una institución académica de la Archidiócesis de Madrid con personalidad jurídica propia, erigi-da por la Congregación para la Educación Católica. Sus órganos de Gobierno son: el Gran Canciller, el Vice-Gran Canciller, el Consejo de Patronato, el Rector, el Vicerrector y la Junta de Gobierno.

La Facultad de Teología es una institución académica de la UESD. La Facultad está dirigida por las autoridades y órganos de gobierno gene-rales de la UESD, y por sus órganos de gobierno específicos: el Decano, el Vicedecano, la Junta de Facultad, la Comisión Permanente y el Claus-tro Académico.

En la actualidad la Facultad de Teología de la UESD tiene los siguientes centros vinculados:

AGREGADO- Instituto Superior de Estudios Teológicos “San Ildefonso” (Toledo)

AFILIADOS- Seminario Mayor “Juan Pablo II” (Armenia - Colombia)- Seminario Mayor del “Buen Pastor” (Benguela - Angola) - Centro de Estudios del Seminario Mayor “San Pelagio” (Córdoba)- Instituto de Teología “Lumen Gentium” (Seminario Mayor de

Granada)- Plan Regional de Estudios del Monasticado de la Región Españo-

la de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia - Estudio Teológico “La Inmaculada” (Seminario Mayor de Tarazona)- Estudio Teológico “Santa Cruz” (Seminario Mayor de Huesca)- Seminario Conciliar de San Bartolomé de Cádiz- Seminario Pontificio “Santo Tomás de Aquino” (Santo Domingo - República Dominicana)- Instituto Teológico Lucense (Seminario Mayor de Lugo)

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PATROCINADOS- Instituto Superior de Ciencias Religiosas ”Beata Victoria Díez” (Córdoba)- Instituto Superior de Ciencias Religiosas “Santa María de Tole-do” (Toledo)- Instituto Superior de Ciencias Religiosas “San Isidoro y San Lean-dro” (Sevilla)

La Facultad de Derecho Canónico es una institución académica de la UESD. La Facultad está dirigida por las autoridades y órganos de gobier-no generales de la UESD, y por sus órganos de gobierno específicos: el Decano, la Junta de Facultad y el Claustro Académico.

La Facultad de Filosofía es una institución académica de la UESD. La Facultad está dirigida por las autoridades y órganos de gobierno gene-rales de la UESD, y por sus órganos de gobierno específicos: el Decano, la Junta de Facultad y el Claustro Académico.

La Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino es una institu-ción académica de la UESD. La Facultad está dirigida por las autoridades y órganos de gobierno generales de la UESD, y por sus órganos de gobierno específicos: el Decano, la Junta de Facultad y el Claustro Académico.

El Instituto Superior de Ciencias Religiosas es una institución acadé-mica patrocinada por la Facultad de Teología de la UESD. El Instituto está dirigido por las autoridades y órganos de gobierno generales de la UESD, y por sus órganos de gobierno específicos: el Presidente, el Mo-derador, el Director, el Subdirector, el Decano de la Facultad de Teología, la Comisión Permanente de la Facultad de Teología, el Consejo del Ins-tituto y las Comisiones ejecutivas. El Gran Canciller preside el ISCCRR.

3.2 BIBLIOTECA SAN DÁMASO

Los alumnos de la Universidad San Dámaso tienen acceso a la Bibliote-ca San Dámaso, a la que se incorporan todas las obras recomendadas por los profesores, peticiones de los alumnos y últimas novedades. Esta Biblioteca cuenta con un fondo bibliográfico de 180.000 volúmenes.

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La Biblioteca San Dámaso cuenta con cinco secciones especializadas, co-rrespondientes a los siguientes Seminarios permanentes: Biblia, Teología sistemática, Filosofía, Ciencias de la religión, Catequética y Liturgia. La biblioteca se ha suscrito a la base de datos ATLA, de acceso desde nues-tro catálogo, para un mayor apoyo a la labor docente e investigadora.

Los alumnos tienen acceso asimismo a las bibliotecas de la Sociedad Görres y del Centro de documentación San Justino, instaladas en el edificio de la calle San Buenaventura, 9.

La Biblioteca San Dámaso expide para la utilización de sus fondos un carné que tiene carácter gratuito para aquellos que acrediten estar ma-triculados en la UESD. Para los que no son alumnos de la UESD, el pre-cio del carné de usuario de la biblioteca es de 10 € por año académico. Todos los fondos bibliográficos se pueden consultar y solicitar a través del catálogo en la página web: www.sandamaso.es.

3.3 PUBLICACIONES

El Departamento de Publicaciones de la Universidad San Dámaso pu-blica revistas con las que se pretende incrementar la dedicación a la tarea investigadora y, a la vez, ofrecer materiales para la reflexión en los ámbitos teológico, bíblico, de evangelización y catequesis, y del derecho canónico. Son las siguientes:

- Revista Española de Teología (cuatrimestral)- Estudios Bíblicos (cuatrimestral)- Teología y Catequesis (cuatrimestral)- Ius Communionis (semestral)

La Universidad publica las siguientes colecciones: - Studia Theologica Matritensia- Presencia y Diálogo- Studia Philosophica Matritensia- Studia Biblica Matritensia- Subsidia Instrumenta- Subsidia- Subsidia Canonica- Collectanea Matritensia

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- Dissertationes Theologicae- Dissertationes Canonicae - Dissertationes Philosophicae - Dissertationes Biblicae- Instrumenta Canonica- Teopoética

Además, la Universidad publica las siguientes colecciones en colabora-ción con la BAC:

- Sapientia Verbi- Sapientia Iuris- Textos del Oriente Cristiano

3.4 OFICINA PARA LA INVESTIGACIÓN Y RELACIONES INTERNACIONALES (OIRI)

La Oficina para la investigación y relaciones internacionales de la UESD, por una parte, fomenta la actividad investigadora de los profesores, así como la posibilidad de su actualización para una mejor docencia; por otro lado, busca favorecer la relaciones con otras instituciones y profe-sores, especialmente en ámbito internacional.

La OIRI consta de dos órganos: Un órgano de carácter decisorio, la Comisión rectora de la OIRI; y un órgano de índole ejecutiva, el Servicio de gestión de la OIRI.

La Comisión rectora de la OIRI está compuesta por:- el Rector - los Decanos de las Facultades y Directores de los Institutos de la Universidad San Dámaso- el Secretario general- el Director del Servicio de gestión de la OIRI (“Director de inves-tigación y relaciones internacionales”)

La Comisión rectora define estrategias y criterios generales que fomen-tan la investigación, la actualización del profesorado dentro de la UESD y las relaciones internacionales; y evalúa y aprueba los proyectos e inicia-tivas de investigación, de actualización y de relaciones internacionales.

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El Servicio de gestión es el órgano ejecutivo del OIRI. Se compone de un Di-rector y una Secretaría. Por medio del Servicio de gestión de la OIRI se trata de informar regularmente al cuerpo docente de las ofertas de actualiza-ción, proyectos de investigación y otras iniciativas pertinentes a la finalidad de la OIRI, se acogen los distintos proyectos e iniciativas de investigación y actualización de los profesores. En la Secretaría del Servicio de gestión existen módulos e impresos para la presentación de proyectos e iniciativas.

ERASMUS +

La Universidad está dentro del marco del Programa Erasmus+ (progra-ma de movilidad de estudios dentro del Espacio Europeo de Educación Superior). Todo alumno matriculado en la UESD puede optar a las becas de dicho Programa. Para ello debe informar a la OIRI con una antelación de un curso académico definiendo los siguientes aspectos:

• Universidad de destino a la que le gustaría ir• Semestre que querría cursar• Nombre de un profesor que recomiende su movilidad (en

caso de haberlo)

Según el programa Erasmus+, el alumno debe llevar la iniciativa duran-te todo el proceso de la movilidad contando con el apoyo de la UESD de manera subsidiaria.

A continuación detallamos las características más relevantes de este tipo de becas:

• Las becas Erasmus+ (concedidas con fondos de Bruselas) son compatibles con otras becas que pueda solicitar el alumno, a excepción de las becas Erasmus.es gestionadas por el Minis-terio de Educación

• La duración de los estudios en el extranjero es de 3 a 12 meses• La cuantía de la ayuda está comprendida entre 250 y 350 €/

mes, dependiendo del país de destino• La certificación de nivel de idioma a través de una escuela de

idiomas no es necesaria debido a que antes de la movilidad el alumno deberá realizar una prueba de nivel a distancia. Lo habitual es que se corresponda con un nivel B1-B2

Para más información, consultar en el enlace que os ponemos a conti-nuación http://www.sepie.es/educacion-superior/index.html.

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3.5 DEPARTAMENTO DE CALIDAD

En el marco del Espacio Europeo de Educación Superior, el Departa-mento de Calidad de la UESD promueve y desarrolla los criterios de calidad internacionales establecidos por la Agencia de la Santa Sede para la Valoración y la Promoción de la Calidad de las Universidades y Facultades Eclesiásticas (AVEPRO), buscando la excelencia académica. Sigue un procedimiento de evaluación interna y externa tanto de las actividades académicas que se realizan en la Universidad como de los servicios que ésta presta, de acuerdo con las directrices de las Cartas Circulares publicadas por la Congregación para la Educación Católica.

El Departamento de Calidad, bajo la autoridad del Rector y gestionado por su Director, evalúa de modo sistemático y continuo la actividad docente e investigadora de los profesores, la gestión de los diferentes servicios de la Universidad, a la vez que analiza y estudia los datos e indicadores de todo ello para proponer a las Autoridades competentes planes de mejora de la calidad en la Universidad.

Además, a todos los alumnos que completan algún grado académico se les ofrece la oportunidad de completar una encuesta en la que pueden valorar la formación recibida y los servicios prestados por la Universidad.

Las encuestas de Evaluación de calidad relativas a la docencia se realiza-rán a través de la plataforma Logos. Estarán activas las dos últimas se-manas de clase de cada semestre, inmediatamente antes de los periodos ordinarios de evaluación:

1er semestre: del 16 al 29 de enero de 2017.2º semestre: del 15 al 28 de mayo de 2017.

3.6 SEGURO MÉDICO

El Seguro Escolar se crea por la Ley de 17 de junio de 1953 (BOE de 18 de agosto). Varias leyes posteriores recogen y amplían el derecho de los estudiantes al seguro escolar. Los estudiantes, hasta el cumplimiento de los 28 años de edad, quedan automáticamente asegurados en el

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momento en que se realiza su matrícula. El seguro cubre los accidentes o lesiones producidas durante la actividad académica en la UESD.

3.7 AYUDAS ECONÓMICAS

Los alumnos ordinarios que no sean posgraduados pueden acogerse a la convocatoria de becas del Ministerio de Educación, Ciencia y Deporte para todo el Estado Español.

Por su parte, la Universidad Eclesiástica San Dámaso ofrece una bolsa de becas para sus alumnos ordinarios. Las normas generales pueden consultarse en el apartado 4.10 “Becas San Dámaso” de esta Agenda académica (pág. 65).

3.8 OTROS SERVICIOS

SERVICIO DE DEPORTES

La UESD es miembro de pleno derecho del Comité Español de Deporte Universitario. A lo largo del curso académico el Servicio de Deportes organiza diversos campeonatos. A través de este Servicio, los alumnos de la UESD pueden participar en los campeonatos del Comité Español de Deporte Universitario.

SALA DE LECTURA

La sala de lectura cuenta aproximadamente con unos 3.000 volúme-nes, distribuidos en 14 grandes bloques (Diccionarios, Colecciones, Ma-gisterio, Ciencias de las religiones, Ciencias humanas, Filosofía, Biblia, Teología dogmática, Teología moral y pastoral, Patrología, Historia de la Iglesia, Catequética, Derecho Canónico, Latín y Griego).

De ordinario, la sala tiene un horario de 8:30 a 14:00 h. y de 14:30 a 20:30 h. de lunes a viernes. Para acceder a ella es requisito imprescindi-ble ser alumno de la UESD y presentar el carné de la misma.

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AULA DE INFORMÁTICA

El aula de informática de la UESD consta de varios ordenadores con conexión a Internet. Dispone también de una máquina fotocopiadora, escáner e impresora. El sistema de uso es el mismo que el de la Biblio-teca. El horario del aula en días lectivos es de 8:30 a 20:30 h.

SERVICIO WIFI

Existe una red WIFI en el edificio central de la Universidad para alumnos y profesores. Esta red WIFI es accesible también desde la Biblioteca y la Sala de Lectura de la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino.

Los profesores que quieran tener acceso a la red WIFI deben darse de alta en el Servicio de informática.

IMPRESIÓN WEB

En la Biblioteca de la Universidad existen dos máquinas que permiten fotocopiar y escanear. En el caso del escaneado la máquina genera un pdf que envía directamente a una dirección de correo electrónico vin-culada al usuario. Para poder hacer uso de estas máquinas hay que registrarse previamente en el Servicio de biblioteca o en Recepción. Este registro permite también poder utilizar las máquinas para imprimir desde cualquier dispositivo conectado a internet y recoger los trabajos en dichas máquinas. Las instrucciones del registro y uso de las mismas están a disposición los interesados tanto en la Biblioteca como en el aula de informática.

APP MÓVIL

La Universidad tiene a disposición de alumnos y profesores una aplica-ción móvil que funciona en dispositivos Android, IOS y Windows Phone para poder recibir notificaciones en tiempo real, como por ejemplo ac-tos académicos, cambios de clases, reuniones, etc. Dicha aplicación se puede descargar directamente desde la web de la Universidad o desde las tiendas de Google, Apple o Microsoft.

Es obligatorio el registro en la App para poder recibir posteriormente los avisos y noticias de la UESD.

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PLATAFORMA LOGOS

La Universidad dispone de una plataforma informática de gestión aca-démica con un módulo para profesores y un módulo para alumnos. Desde estos módulos, a los cuales se accede desde la página web www.sandamaso.es, se pueden realizar distintas gestiones académicas como descargar documentación compartida por los profesores o la visualiza-ción de las notas. En breve la matriculación también se podrá realizar desde dicha aplicación.

CAMPUS VIRTUAL

La UESD ofrece a profesores y alumnos una herramienta informática de e-learning como campus virtual. Este campus es un complemento a las funciones ya existentes en la plataforma Logos. Se podrá acceder a él utili-zando el mismo usuario y contraseña que en la plataforma Logos El campus virtual de la UESD ofrece tres servicios destacados:

1. Red social: el campus virtual integra una red social interna para profesores y alumnos, facilitando así la comunicación entre ellos. Esta red permite el intercambio de información y el acceso a diver-sa documentación. Desde la red se ofrecerán noticias, calendarios personalizados e información sobre actividades académicas. 2. Grupos de trabajo: el campus virtual permite la creación de grupos concretos de personas con diferentes perfiles para trabajos y actividades comunes. 3. Tutorías online: la herramienta e-learning facilita a alumnos y pro-fesores el seguimiento tutorial de las asignaturas. Esto es especial-mente importante para los alumnos del ISCCRR.D, cuyas tutorías se realizan sobre todo on line. Para las asignaturas con docencia pre-sencial la herramienta e-learning ofrece la posibildad de blog, muro y wiki, así como otros elementos de creación de contenidos interactivos.

REPROGRAFÍA

El servicio de Reprografía está a disposición de todo aquel que quiera realizar cualquier tipo de impresión, escaneo o fotocopia de documen-tos y programas relacionados con las asignaturas que se imparten en la Universidad.

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SERVICIO DE COMEDOR

Ubicado en el Seminario conciliar de Madrid, c/ San Buenaventura, 9, se ofrece servicio de comedor de lunes a viernes de 13:30 a 14:30 horas.

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4.1 ADMISIÓN Y PREINSCRIPCIÓN DE ALUMNOS DE NUEVO INGRESO. CURSO 2016-17

Pueden solicitar la admisión como alumnos de la Universidad todos aque-llos fieles católicos que cumplan los requisitos de matrícula exigidos por la UESD para los estudios que pretenden (ver “Condiciones previas de ad-misión” del Centro académico correspondiente). La admisión de alumnos no católicos se rige por la normas establecidas en el Derecho de la Iglesia.

La solicitud de admisión debe presentarse en la Secretaría de alumnos dentro de los plazos señalados en el Calendario académico anual (véa-se pág. 317), adjuntando fotografía, fotocopia de DNI o Pasaporte y la documentación requerida.

Plazo de preinscripción: del 15 de junio al 29 de julio y del 26 al 31 de agosto de 2016.

Documentación académica requerida:

-GRUPO A: Alumnos con Selectividad o pruebas equivalentes (COU ante-rior al curso 1974/75, Pruebas de madurez y Preuniversitario, Examen de Estado –planes anteriores a 1953–), título universitario español o título universitario extranjero homologado por el MECD, titulaciones y estu-dios equiparados o título de Técnico Superior de Formación Profesional.

-GRUPO B: Los alumnos que han obtenido el título de Bachiller (LOGSE) deben obligatoriamente superar la Prueba de Acceso a la Universidad (Selectividad o Acceso 25, 40 o 45 años) para poder ingresar como alumnos ordinarios a cualquiera de nuestras titulaciones.

-GRUPO C: Los alumnos que han obtenido el título de Bachiller en Teología y no accedieron por Selectividad ni están en posesión de otra titulación universitaria reconocida y quieran matricularse en los Bienios de Especiali-zación de la Licenciatura/Máster en Teología deberán homologar civilmen-te sus títulos para la obtención de su Licenciatura/Máster a efectos civiles.

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-GRUPO D: Los alumnos que no estén incluidos en los apartados A, B o C deberán presentar el nivel de estudios máximo adquirido y demostra-ble académicamente (certificados, títulos) para su estudio.

DIVERSAS SITUACIONES DE ALUMNOS EXTRANJEROS

Los alumnos extranjeros con titulaciones obtenidas fuera de España de-berán homologar dichas titulaciones por el MECD para su reconocimiento civil y equiparación en nuestro sistema educativo, de lo cual dependerá su admisión como alumnos ordinarios. Los pasos a seguir son los siguientes:

Alumnos con accesos a la universidad en países de la Unión Europea y de Confederación Suiza:

Deberán presentar en la UNED en los plazos establecidos la solicitud de equiparación del acceso a la universidad, presentando una vez obtenida a la Facultad la credencial correspondiente.

Alumnos extranjeros sin estudios universitarios previos:

Convalidación de estudios extranjeros de secundaria por el equivalente al Bachillerato español o convalidación de estudios extranjeros de for-mación profesional por el título español equivalente.

Superación de las pruebas de acceso a la universidad (selectividad) en cualquiera de la universidades de titularidad pública del Estado español.

Alumnos que han iniciado estudios universitarios oficiales en universidades civiles de otros países, pero no los han finaliza-do (convalidación parcial de estudios extranjeros):

El alumno debe obtener la convalidación de al menos 30 créditos y constatar que no ha cursado estudios completos para la obtención del correspondiente título en el país de origen.

Si ha completado estudios (título finalizado en el país de origen) pero le ha sido denegada la homologación del mismo por el MECD, indican-do expresamente la posibilidad de convalidación de estudios parciales, puede igualmente proceder por esta vía.

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Únicamente se puede solicitar admisión en la titulación equivalente (no se puede cambiar de estudios).

Los estudiantes que no obtengan dicha convalidación parcial deberán superar las pruebas de acceso a la universidad española.

Aquellos alumnos que provengan de Facultades o Universidades Pon-tificias y quieran convalidar estudios filosóficos o teológicos cursados fuera de España, deberán adjuntar además de la certificación académi-ca y los programas oficiales sellados, una certificación de la Conferencia Episcopal de la nación donde se hayan realizado los estudios acreditan-do el rango académico de dicho centro.

Alumnos con títulos universitarios oficiales obtenidos en uni-versidades extranjeras:

Deben homologar el título universitario extranjero por el equivalente español en el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte.

Dado que estos trámites no son inmediatos, es importante que el alum-no venga a España con toda la documentación en su poder con el fin de agilizar su matriculación lo más posible.

En todos los casos se puede consultar en Secretaría lo referente a la documentación a presentar y sobre los trámites a seguir para la legali-zación de documentos.

PUNTO DE INFORMACIÓNMinisterio de Educación Cultura y Deporte (MECD)C/ Alcalá, 36. 28071 - MadridTel. 902 218500 - www.mecd.gob.es

CONOCIMIENTO DE LA LENGUA ESPAÑOLA

A los alumnos procedentes de países de habla no hispánica, como pre-paración adecuada para que puedan seguir los estudios con aprovecha-miento y tener una mejor capacidad de estudio personal, dentro de las condiciones previas de admisión a los distintos Ciclos de las Facultades y del Instituto Superior de Ciencias Religiosas (ISCCRR) de la Univer-sidad, se les exige un conocimiento de la lengua española correspon-

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diente a un nivel B1, nivel que deberán acreditar con título oficialmente reconocido. Si no se aporta esa acreditación, la disposición anterior se aplicará del siguiente modo:

a. Para inscribirse en los ciclos de las Facultades o el ISCCRR se deberá al menos acreditar el nivel A2. La Universidad oferta un cur-so intensivo de español, durante el mes de septiembre y la primera semana de octubre (100 horas lectivas), equivalente al nivel A2 para aquellos que deseen inscribirse y no posean la acreditación del A2. Superando este curso pueden formalizar la matrícula. b. En caso de cumplir lo dispuesto en el punto anterior (a.) y no tener un nivel B1 en el momento de la matriculación, durante el primer año de estudios, el alumno deberá obligatoriamente matri-cularse en la asignatura “Español I” del Plan de lenguas y superar las pruebas correspondientes. Sólo con el nivel B1 de español se podrá continuar los estudios del Ciclo.

Por tanto, para poder matricularse en los estudios reglados de las Fa-cultades y del ISCCRR se requiere el nivel A2 de español. Durante el primer año de estudios se debe superar el nivel B1 para poder realizar la siguiente matrícula o Examen de grado.

Como curso opcional, para acrecentar el conocimiento de nuestro idio-ma, se propone la asignatura “Español II (Lengua y literatura)”, equiva-lente a un nivel B2. Con este curso avanzado, además de con el Curso intensivo de español y la asignatura “Español I”, desde la Universidad queremos dar un servicio a todos aquellos alumnos que se incorporan a nuestros Centros Académicos y necesitan adquirir un conocimiento de la lengua española que les facilite la comprensión de las clases y les permita expresar y trabajar en nuestro idioma.

4.2 MATRÍCULA

La matrícula o inscripción en un Centro académico deberá formalizarse en las fechas señaladas en el Calendario de esta Agenda académica (véa-se pág. 317). Para realizar la matrícula se deben seguir las instrucciones señaladas en el “Sobre de matrícula”. La formalización de la inscripción requiere que los alumnos presenten debidamente cumplimentados todos los impresos y documentos requeridos por la Secretaría asicomo el pago

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de la matrícula por ects y las tasas correspondientes; en caso contrario, la UESD dejará en suspenso la inscripción o procederá a la anulación total o parcial (en el caso de que no se haya efectuado el importe total o lo correspondiente al pago fraccionado) y el alumno asumirá las conse-cuencias económicas que de ello se deriven.

Los alumnos deben presentar junto con el impreso de matriculación facilitado en la Secretaría el comprobante del pago de la matrícula en el BANCO POPULAR ESPAÑOL a favor de la UNIVERSIDAD ECLESIÁSTICA SAN DÁMASO de Madrid, cta. ES08-0075-0001-8607-0353-7589, sin olvidar indicar el nombre del alumno y el curso en que se está matri-culando. A los alumnos de la Sección a distancia del ISCCRR se les informará del número de cuenta bancaria en su Centro de matrícula.

Los alumnos de nuevo ingreso presentarán además:- Fotocopia del DNI o Pasaporte.- Certificado de estudios realizados para ingresar en estudios uni-versitarios (tarjeta de selectividad, título universitario, etc.).- Tres fotografías tamaño carné.

Si un alumno reúne todos los requisitos para su admisión, su inscripción en el Centro académico correspondiente debe ser aprobada por el De-cano de la Facultad o el Director del Instituto.

Si el alumno pertenece a un Instituto religioso, es seminarista o está in-cardinado en una Diócesis, deberá presentar la autorización para inscri-birse en cada ciclo del Centro académico solicitado expedida en tiempo y forma por el Superior correspondiente. En los demás casos se exige una carta de presentación otorgada por una persona conocida por la UESD.

La Universidad San Dámaso no admite matrícula de alumnos en la modalidad de enseñanza libre. La matrícula es válida académicamente para dos convocatorias ordinarias de exámenes y para las asignaturas en las que se ha inscrito. La inscripción para las convocatorias extraor-dinarias de examen o para los exámenes de Grado de Bachillerato y Li-cenciatura/Máster da derecho a presentarse a una sesión de exámenes.

Los alumnos pueden matricularse como alumnos ordinarios, extraordi-narios u oyentes.

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Son alumnos ordinarios los que reúnen las condiciones establecidas para la matrícula, siguen totalmente los estudios y se comprometen con las pruebas y exámenes exigidos. Tienen derecho a obtener el Título correspondiente y el Suplemento al título.

Son alumnos extraordinarios los que siguen todos o parte de los estudios y se someten a las pruebas o exámenes, pero no cumplen los requisitos de acceso a la Universidad española. Dentro de los alumnos extraordinarios, aquellos que tiene el acceso a la Universidad en sus países de origen pueden optar a título eclesiástico y al Suplemento Eu-ropeo al Título (SET). En estos casos el título eclesiástico no es homolo-gable por el Estado español. Los alumnos que tampoco tiene acceso a la Universidad en sus países de origen no tienen opción a título, ni por tanto al Suplemento al título. Su número no puede rebasar el 30% de los alumnos ordinarios.

Son alumnos oyentes los que, sin optar a título ni someterse a prue-bas o exámenes, habiendo sido admitidos por el Decano o el Director del centro, siguen total o parcialmente algunos cursos o seminarios.

Los alumnos no podrán realizar ningún examen con valor académico antes de haber formalizado la matrícula.

Para el acceso al Segundo ciclo de la UESD es indispensable haber apro-bado todas las materias del Primer ciclo.

4.3 CONVALIDACIONES

La inscripción de alumnos que hayan iniciado sus estudios en otros Cen-tros académicos y que soliciten continuarlos en la UESD está supeditada al reconocimiento canónico y/o civil del Centro en el que estudió ante-riormente y al grado de rendimiento con que realizó dichos estudios, acreditado documentalmente mediante certificado de su expediente académico expedido por tal Centro. Una vez admitido en la Universidad, podrá solicitar el estudio de convalidación o adaptación de las asignatu-ras cursadas al plan de estudios de la UESD en el que se inscribe.

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Para pedir la convalidación de estudios en cualquiera de los Centros de la UESD se debe rellenar el impreso de solicitud que se facilita en la Secretaría de alumnos. Este impreso se entregará junto al sobre de matrícula de los estudios que vayan a realizar.

En este impreso se debe pedir la convalidación o adaptación de aquellas asignaturas del plan de estudios de la UESD que a juicio del alumno coincidan con las que ya ha cursado en otros Centros. Deberá especifi-car, en cada caso, la asignatura que solicita convalidar o adaptar en la UESD y la que presenta de otro Centro, especificando en ambos casos los créditos correspondientes.

Se debe incluir en la solicitud un certificado completo de las asignaturas que han cursado. El certificado debe ser oficial, y en él se deben reflejar las horas cursadas y los créditos. Consultar en Secretaría los trámites de legalización de documentos expedidos fuera de España.

Cuando la asignatura que se quiere convalidar o adaptar no coincide con el nombre de la que ya ha realizado en otro Centro, deberá adjun-tar en la documentación el programa debidamente autentificado de la asignatura realizada.

Cuando el Centro de estudios sea eclesiástico y no sea español, se deberá entregar también un certificado de la Conferencia Episcopal o equivalente de tal país acreditando el rango académico de dicho Centro.

La matrícula en la UESD ha de realizarse en el plazo indicado para todos los alumnos, con independencia de la resolución de las convalidacio-nes. El alumno no habrá de matricularse en aquellas asignaturas en las que haya solicitado convalidación o adaptación. En caso de que alguna de ellas no fuese convalidada por la Comisión de convalidaciones o el Órgano correspondiente de cada Centro académico, el alumno podrá ampliar la matrícula posteriormente en un plazo no superior a una se-mana a partir de la publicación de la resolución de las convalidaciones.

De modo ordinario, la Comisión de convalidaciones o el Órgano corres-pondiente de cada Centro académico (Facultad o Instituto) realizará dictámenes de convalidaciones dos veces al año: uno en septiembre-oc-tubre, y otro en enero-febrero.

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La resolución ordinaria de las convalidaciones se regirá por las siguien-tes normas:

a. Sólo serán admitidas las solicitudes debidamente cumplimenta-das y que aporten la documentación exigida.

b. Sólo serán susceptibles de ser convalidados los estudios de ran-go universitario.

c. La Comisión de convalidaciones correspondiente sólo estudiará en sesión ordinaria las peticiones que sean entregadas en plazo: - Primer plazo: del 1 de septiembre al 14 de octubre de 2016- Segundo plazo: del 9 de enero al 10 de febrero de 2016

d. Cuando una asignatura esté integrada por varias unidades te-máticas claramente diferenciadas, éstas podrán ser convalidadas por separado. En cambio, no podrá convalidarse nunca sólo una parte de una unidad temática.

e. El número de créditos exigido para la convalidación de una asig-natura ha de ser al menos tres cuartos de la carga lectiva que po-sea su materia correspondiente en el plan de estudios del centro académico de la UESD correspondiente.

f. Los títulos de Diplomatura y Bachiller serán validados como tales.

g. La titulación de la DECA acreditada por la Conferencia Episco-pal no comporta la convalidación de una diplomatura, sino que habrán de convalidarse cada una de las asignaturas cursadas.

4.4 PRUEBA DE ACCESO A MAYORES DE 25, 40 o 45 AÑOS

La UESD, en virtud del artículo 1 del Real Decreto 3/1995, realizará cada curso académico una prueba de Acceso para mayores de veinticinco, cua-renta o cuarenta y cinco años.

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Todos los alumnos mayores de veinticinco, cuarenta o cuarenta y cinco años que deseen ingresar por primera vez en la Universidad San Dámaso como alumnos ordinarios en alguno de sus Centros académicos y que, por diversos motivos, no tengan derecho a acceder a los estudios que se imparten, conforme a lo dispuesto por la legislación española vigente en materia de educación, deberán realizar dicha prueba antes de comenzar sus estudios en los centros. La superación de la prueba abre el paso para la matriculación en el primer curso de cada centro y sólo tendrá validez una vez superado por completo el primer curso de estudios.

Esta prueba sólo da derecho a acceder a los estudios y titulaciones que ofrece la Universidad San Dámaso. Sólo podrá certificarse su realización una vez aprobado el primer año completo de cada centro; en ningún caso se certificará su realización para otros fines.

La Universidad San Dámaso considerará exclusivamente como estudios válidos para la obtención de sus títulos, los realizados con posterioridad a la superación de la Prueba de acceso para mayores de 25, 40 o 45 años. Por tanto, su superación no da derecho al reconocimiento acadé-mico de los estudios realizados con anterioridad a la misma, en el caso de alumnos que por motivos de formación estuvieran matriculados con anterioridad como alumnos extraordinarios.

CUESTIONES METODOLÓGICAS

La preparación de la prueba corre por cuenta del alumno. Los Centros no impartirán clases presenciales.

El temario establecido, así como toda la información relativa a la mis-ma, como fecha y lugar de realización, será facilitada por la Secretaría de alumnos.

Las materias de Lengua castellana y literatura, Lengua extranjera e Historia de la cultura corresponden al nivel de Bachillerato LOGSE. La de Religión está basada en el Catecismo de la Iglesia Católica y tiene un nivel similar.

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4.5 PARTICIPACIÓN DE LOS ESTUDIANTES EN LAS TAREAS ACADÉMICAS

A todos los alumnos les asiste el derecho de participación en la mar-cha de la Universidad San Dámaso, de presentación de sugerencias y formulación de quejas ante las Autoridades de los centros, al tiempo que están obligados a observar una conducta que facilite la actividad docente, la convivencia y las normas de escolaridad.

En el primer trimestre del curso, la Dirección convocará elecciones en todos los Centros Académicos según los Estatutos.

La asistencia a clase es obligatoria. Exceder en una materia el límite máximo tolerado de ausencias (un tercio de clases o sesiones de Semi-narios) impide la admisión a las correspondientes pruebas de evalua-ción. En casos excepcionales, se podrá eximir parcialmente de la escola-ridad de alguna asignatura. La exención parcial ha de solicitarse, junto con la matrícula, en Secretaría y lleva consigo el cumplimiento de las exigencias correspondientes. En ningún caso esta excepción se podrá acumular al límite máximo tolerado de ausencias.

Todos los alumnos se comprometen a dedicar un tiempo suficiente al estudio personal, que incluye consultas de bibliografía, lecturas dirigi-das, redacción de síntesis y, eventualmente, sesiones de trabajo fuera del horario académico habitual.

Al margen de los cursos en que estén matriculados, los alumnos tienen acceso preferente a los actos extraordinarios que organice la Universi-dad San Dámaso, como son las conferencias y mesas redondas sobre temas de actualidad.

4.6 PRUEBAS DE EVALUACIÓN Y CALIFICACIONES

NORMAS GENERALES

Aunque la asistencia a clase y el grado de participación en la misma serán elementos que se tengan en cuenta para la calificación final, la sola asistencia a clase no basta en ningún caso como criterio de eva-

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luación. Todas las materias están sujetas a exámenes o pruebas finales individuales, orales o escritos, que puedan demostrar en los alumnos un dominio global y suficiente de las correspondientes disciplinas. Tam-poco la sola asistencia es suficiente como criterio de evaluación en los Seminarios o clases prácticas. Cada alumno ha de presentar y exponer los trabajos escritos que se le encomienden.

Ordinariamente, los exámenes serán escritos (no podrán ser entregados a lapicero), pero si algún alumno lo solicita razonablemente, y así lo es-tima el profesor, podrá examinarse oralmente. En este caso, el profesor lo debe comunicar con antelación a las Autoridades académicas.

El tiempo mínimo para los exámenes escritos de las asignaturas será de hora y media, sin que pueda superar las tres horas de duración. Los exámenes orales serán públicos e individuales, y se organizarán de manera que cada alumno disponga de un mínimo de 15 minutos para su realización.

CALIFICACIONES

Las calificaciones que se conceden son:– Matrícula de honor (10 puntos )– Sobresaliente (de 9 a 10 puntos)– Notable (de 7 a 8,9 puntos)– Aprobado (de 5 a 6,9 puntos)– Suspenso o Insuficiente (de 0 a 4,9 puntos)

CONVOCATORIAS

Todo alumno tiene el derecho y la obligación de presentarse a exa-men de cada asignatura matriculada en las convocatorias ordinarias vinculadas a la matrícula de las mismas. La matrícula da derecho a dos convocatorias ordinarias de examen para cada asignatura. La falta de presentación a un examen por parte del alumno implica, si no se le ha concedido la anulación de la convocatoria, la pérdida automática de la misma. En principio, no habiendo anulación, las convocatorias se com-putarán sucesivamente, entendiéndose agotadas en cada caso, aunque el alumno no se presente a examen.

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Los alumnos pueden solicitar anulación de la convocatoria correspon-diente, en una, varias o todas las asignaturas en que esté matriculado, mediante solicitud oficial dirigida a al Decano o Director, por causa de enfermedad, cumplimiento de obligaciones legales, infortunio familiar u otra de análoga gravedad. La solicitud, acompañada de los documentos acreditativos que procedan, deberá ser presentada dentro de los plazos establecidos. Cada anulación afectará únicamente a una convocatoria. En caso de concesión, dicha convocatoria no le será imputada. La anu-lación de convocatorias no comporta la devolución de las tasas.

Los plazos para anulación y petición de convocatorias están estableci-dos oficialmente en esta Agenda académica (véase “Calendario acadé-mico 2016-17” pág. 317).

Agotadas las dos convocatorias ordinarias, el alumno podrá solicitar oficialmente a las Autoridades académicas una tercera, una cuarta y una quinta convocatoria extraordinaria. Por ellas se habrán de abonar en plazo las tasas correspondientes.

Agotar las convocatorias reglamentarias en una misma asignatura im-pide continuar como alumno ordinario en el Centro académico. Con carácter extraordinario y siguiendo las normas establecidas, se podrá solicitar una “convocatoria extraordinaria por finalización de estudios”.

Las convocatorias de exámenes de los Bienios de Licenciatura/Máster en Teología no pueden ser anuladas. En el caso de las asignaturas de estos Bienios sólo podrá solicitarse una convocatoria extraordinaria, consecu-tiva a las ordinarias. Toda solicitud por parte de los alumnos de Licen-ciatura/Máster de Teología que sea una excepción a esta norma deberá solicitarse en Secretaría. La resolución de dicha petición por parte de la Autoridad académica correspondiente será totalmente vinculante.

La acumulación de más de tres asignaturas pendientes impide pasar al siguiente curso académico. Se entiende por asignatura pendiente toda asignatura matriculada que no haya sido aprobada (por suspenso o por no presentado).

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SESIONES DE EXÁMENES

Para el Primer y Segundo ciclo de estudios de las Facultades y del Ins-tituto existirán por curso académico seis sesiones de exámenes para asignaturas, cursos y seminarios.

Las sesiones de exámenes se dividen en ordinarias y extraordinarias. Las sesiones ordinarias son aquellas que se realizan dentro del curso acadé-mico en el que fueron matriculadas las asignaturas, cursos y seminarios sujetos a evaluación. Hay tres sesiones ordinarias de exámenes: febrero y junio, tras el fin de las clases del primer semestre y del segundo se-mestres respectivamente, y septiembre. Las sesiones extraordinarias son aquellas que tienen lugar fuera del curso académico en el que fueron matriculadas las asignaturas, cursos y seminarios sujetos a evaluación. Hay tres sesiones extraordinarias: diciembre, Pascua y septiembre, antes de la vacaciones de Navidad y después de las vacaciones de Semana santa-Pascua y de verano respectivamente. Las fechas de dichas sesiones son determinadas en el Calendario académico anual (véase pág. 317).

Las sesiones ordinarias de exámenes están vinculadas a las Convocato-rias ordinarias (1ª y 2ª). Los alumnos con derecho a ser evaluados son automáticamente llamados a examen en Primera convocatoria por la Universidad quedando adscritos a las sesiones ordinarias de febrero y junio para las asignaturas en que están matriculados, una vez fina-lizadas las clases de dichas asignaturas (febrero, para las asignaturas del primer semestre; junio, para las asignaturas del segundo semestre y anuales). Con relación a las asignaturas no superadas en las sesiones ordinarias de febrero y junio, bien por suspenso o no presentado, bien por anulación de convocatoria, los alumnos son llamados también au-tomáticamente a examen por la Universidad (en segunda convocatoria o en primera convocatoria, respectivamente) quedando adscritos a la tercera sesión ordinaria de exámenes (septiembre).

Los alumnos que no hayan superado alguna asignatura de un curso académico dentro de las sesiones ordinarias de exámenes y que, por anulación de convocatorias, tengan vigente alguna de las convocato-rias ordinarias deberán solicitar el examen para dichas asignaturas en sesión extraordinaria (diciembre, Pascua, septiembre) en el plazo que se determine para ello.

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Los alumnos que no hayan superado alguna asignatura de un curso académico dentro de las sesiones ordinarias de exámenes (por sus-penso o por no presentado) y hayan agotado las convocatorias ordi-narias, deberán solicitar, según las normas establecidas, convocatoria extraordinaria (3ª, 4ª o 5ª) y tendrán que realizar necesariamente las pruebas de evaluación de las asignaturas para las que piden ser convo-cados a examen en alguna de las sesiones extraordinarias de exámenes (diciembre, Pascua o septiembre). Al solicitar en plazo la convocatoria extraordinaria, el alumno deberá indicar la sesión extraordinaria de exá-menes a la que quiere adscribir cada asignatura.

Los exámenes se realizarán en las fechas anunciadas públicamente por la Secretaría y dentro del calendario de sesiones de exámenes aproba-do por las Autoridades académicas.

En caso de que, por causas muy justificadas, un alumno no pueda reali-zar el examen en la fecha anunciada, solicitará oficialmente a la Secre-taría el cambio de fecha. En ningún caso, el alumno tendrá derecho a que le sea concedido dicho cambio.

4.7 HOMOLOGACIONES

El Real Decreto 1619/2011 del 14 de noviembre (BOE 16 de noviembre) reconoce efectos civiles a los títulos Eclesiásticos superiores de Bacca-laureatus, Licentiatus y Doctor conferidos por los Centros Superiores de Ciencias Eclesiásticas, canónicamente erigidos por la Iglesia católica. Los títulos de Bachiller, Licenciado y Doctor obtenidos en las Facultades de Teología, Filosofía, Derecho Canónico y Literatura Cristiana y Clásica San Justino; también los títulos de Bachiller y Licenciado en el ISCCRR de la UESD están contemplados en el mencionado Decreto. Los efectos civiles para los títulos citados serán los de los niveles académicos de Graduado, Máster y Doctor previstos en la legislación española.

Sólo son homologables los títulos obtenidos tras superar los correspon-dientes Exámenes de grado, no los ciclos de estudios previos, que son independientes.

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Para las últimas disposiciones de homologación de titulaciones ecle-siásticas obtenidas con planes de estudio de acuerdo al Real Decreto de 1995 y al de 2011 es conveniente consultar la página web de la Conferencia Episcopal Española, en la sección propia de la Subcomisión de Universidades: http://www.conferenciaepiscopal.es/index.php/titu-los-homologacion.html. Se puede solicitar, hasta 2017, la homologación de los títulos eclesiásticos de Bachiller y Licenciado de acuerdo a planes regidos por el R. Decreto de 1995. Para ello, ya es posible dirigirse a la Conferencia Episcopal para iniciar el procedimiento de homologación.

Los títulos que se obtienen en las Facultades de Teología, Filosofía, De-recho Canónico, Literatura Cristiana y Clásica e Instituto Superior de Ciencias Religiosas de la UESD son reconocidos por el MECD y homolo-gables según la siguiente equivalencia:

FACULTAD DE TEOLOGÍA

TÍTULO ECLESIAL TÍTULO MECD

Bachillerato en Teología Grado en Teología

Licenciatura/Máster en Teología Máster en Teología

Doctor en Teología Doctor en Teología

FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO


Licenciatura/Máster en Derecho Canónico Máster en Derecho Canónico

Doctor en Derecho Canónico Doctor en Derecho Canónico

FACULTAD DE FILOSOFÍA


Bachillerato en Filosofía + 60 ects Grado en Filosofía

Licenciatura/Máster en Filosofía Máster en Filosofía

Doctor en Filosofía Doctor en Filosofía

FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINO


Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica + 60 ects

Grado en Literatura Cristiana y Clásica

Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica

Máster en Literatura Cristiana y Clásica

Doctor en Literatura Cristiana y Clásica Doctor en Literatura Cristiana y Clásica

INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS


Bachillerato en Ciencias Religiosas + 60 ects Grado en Ciencias Religiosas

Licenciatura en Ciencias Religiosas Máster en Ciencias Religiosas

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4.8 ORDENACIÓN DOCENTE

Las Facultades de la UESD se reservan el derecho de cerrar las asig-naturas, cursos o seminarios que no tengan un mínimo de 5 alumnos matriculados, y lo mismo el Instituto Superior de Ciencias Religiosas si no tienen un mínimo de 3 alumnos.

4.9 TASA DE MATRÍCULA POR ECTS, TASAS ACADÉMICAS Y DE SECRETARÍA

4.9.1 TASA DE MATRÍCULA POR ECTS

FRACCIONAMIENTO DE PAGO

Para poder realizar el pago de la matrícula en dos plazos, será necesario entregar la solicitud de aplazamiento de pago de matrícula por ects, y además el resguardo de ingreso bancario, todo ello debidamente cum-plimentado.• Se pueden acoger al fraccionamiento de pago de matrícula por cré-

ditos los importes superiores a 500 €. Los alumnos de las Escuelas - Cursos pueden fraccionar el pago de curso completo.

• El importe aplazado será adeudado en cuenta bancaria a partir del día 2 de marzo de 2017 y antes del 17 de ese mes.

• En caso de devolución del recibo, el alumno asumirá los gastos derivados por el impago del recibo domiciliado.

DESCUENTOS EN IMPORTE DE MATRÍCULA

La Universidad otorga una ayuda económica por excelencia académica a los alumnos que obtuvieron Matrícula de honor en asignaturas matricu-ladas en el curso 2016-17. Esta ayuda se concreta en un descuento en la matrícula del curso 2016-17 equivalente al coste efectivo que dichas asignaturas tuvieron para el alumno. El importe de la ayuda corresponde al número de ects de las asignaturas en las que se obtuvo Matrícula de honor multiplicado por la media ponderada del precio de la matrícula por ects en el curso anterior (precio medio de los ects teniendo en cuenta los descuen-tos y otras ayudas recibidas y sin contar los recargos que el alumno tuvo).

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En las Escuelas de la Facultad de Teología (Evangelización misionera, etc.) se les aplicarán un descuento de un 10% por cada Matrícula de honor obtenida en el curso 2016-17 hasta un máximo de un 60% del importe de la matrícula.

A los alumnos que del 18 al 29 de julio de 2016 realicen la matrícula para el curso 2016-17 se les aplicarán las tasas de matriculación (aper-tura de expediente, tasa de Secretaría por matrícula y tasa de matrícula por ects) del curso anterior en concepto de matrícula anticipada. El pe-riodo de matrícula anticipada para el curso 2017-18 puede consultarse en el “Calendario académico” (pág. 317).

Aquellas personas que sean familiares directos (hermanos, padres, hijos) y formalicen su matrícula en la Universidad en el mismo curso académi-co, se les aplicará a todos y cada uno la tasa de matrícula por ects del curso anterior. Aquellas personas que hayan cerrado estudios reglados en un Centro académico de la Universidad, obteniendo el título corres-pondiente, y abran matrícula en otro Centro de la UESD al siguiente curso académico para realizar otro Ciclo de estudios en una nueva ti-tulación, se les aplicará la tasa de matrícula por ects del curso anterior.

OBSERVACIONES

Las matrículas e inscripciones fuera del plazo ordinario están sujetas a un tasa especial.

El incumplimiento de las obligaciones económicas contraídas por la Universidad por su admisión e inscripción en la misma implica la pér-dida de la condición de alumno. El alumno pierde el derecho a exami-narse si no abona las tasas correspondientes en los plazos establecidos.

TASAS DE MATRÍCULA POR ECTS

CURSOS PRECIO ECTS POR TRAMO1

TEOLOGÍA

Ciclo institucional / Grado

De 1º a 35º De 36º a 65º 66º y siguientes

37,70 € 7,90 € 37,70 €

La Universidad se reserva el derecho a aplicar recargos por retraso en la formalización de la matrícula.

1 Estos precios se aplican al periodo ordinario de matriculación. El periodo anticipado de matrícula está

bonificado respecto de los precios de esta tabla.

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CURSOS PRECIO ECTS POR TRAMO1

Licenciatura/Máster De 1º a 20º De 21º a 60º 61º y siguientes

67,20 € 5,70 € 67,20 €

Doctorado* 1.739,85 €

DERECHO CANÓNICO

Primer ciclo de Licenciatura/Máster


37,70 € 7,90 € 37,70 €

Segundo ciclo de Licenciatura/Máster


67,20 € 5,70 € 67,20 €


FILOSOFÍA

Bachiller / Grado De 1º a 35º De 36º a 65º 66º y siguientes

37,70 € 7,90 € 37,70 €


67,20 € 5,70 € 67,20 €


LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA

Bachiller / Grado De 1º a 35º De 36º a 65º 66º y siguientes

37,70 € 7,90 € 37,70 €


67,20 € 5,70 € 67,20 €


CIENCIAS RELIGIOSAS

Sección presencial De 1º a 30º De 31º a 60º 61º y siguientes

37,70 € 5,70 € 37,70 €

Sección a distancia 21,80 € por ects

CURSOS

Curso de Evangelización Misionera 199,00 €

Aula de Música 0 €

Tutoría de Síntesis Teológica (5º del CI) 0 €

Curso de Síntesis teológica,15 ects (Preparación al examen de Grado para alumnos de Seminarios no afiliados)

340,00 €

LENGUAS

Cursos de lenguas libre acceso de la FLCC y Plan de lenguas** 42,50 €

* La tasa para el Ciclo de doctorado se abona una sola vez (con posibilidad de fraccionamiento de pago), no por curso académico. Esta tasa incluye el mínimo de ects exigidos para cursos de doctorado por cada Facultad más 12 ects de otras posibles asignaturas. A partir de este número de ects, el doctorando deberá abonar la tasa de matrícula por ects correspondiente y la tasa de Secretaría de matrícula.

** Esta tasa por ects corresponde a las lenguas de libre acceso de la FLCC y las del Plan de lenguas de la UESD que son cursadas por un alumno sin estar matriculado en ningún Ciclo/Grado de estudios de los centros académicos de la Universidad o cuando estando así matriculado las lenguas no pertenecen al plan de estudios de dicho Ciclo/Grado.

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Curso intensivo de español (5/09 - 30/09 de 2016) 425,00 €

CURSOS PERTENECIENTES A TÍTULOS PROPIOS

Máster universitario, nivel I Historia de la Iglesia española

Por ects Curso completo

36,45 € 780,00 €

Máster universitario, nivel II Por ects Curso completo

40 € 850 €

Diploma de perfeccionamiento o especialización

Postgrado en Filosofía

Por ects Curso completo

36,45 € 157,20 €

Cursos de actualización o perfeccionamiento Curso completo

75,00 €

ANULACIÓN DE MATRÍCULA POR CRÉDITOS (ASIGNATURAS)

Anulaciones totales o parciales de matrícula por créditos en plazo* para alumnos presenciales.

La tasa de matrícula no es objeto de devolución y tampoco el importe equivalente a la escolaridad transcurrida.En los casos en que sea procedente la devolución, el importe de ésta se calculará del siguiente modo, partiendo del coste efectivo de la matrícula del alumno por ects**: - se calcula la diferencia según las tablas de precio de ects por tramos, entre lo correspondiente a los ects matriculados y lo correspondiente al número de ects que no se anulan; - sobre la cantidad que resulte de la diferencia se aplicará una reducción-retención de un 35%. - Se devolverá lo resultante después de aplicar dicha reducción-retención;En el caso de anulaciones parciales de matrícula con derecho a devolución, la Universidad hará efectiva dicha devolución durante el mes de abril del curso 2016-17.

Anulaciones totales o parciales de matrícula por créditos en plazo para alumnos a distancia (ISCCRR).Para el plazo de anulación consultar en Secretaría.

Los alumnos podrán solicitar la anulación de la matrícula mediante instancia dirigida a su secretaría. La concesión de la anulación conlleva la devolución del 60% del importe abonado en concepto de matrícula por créditos o asignaturas, siempre y cuando el alumno no haya realizado ninguna prueba académica y no se hayan emitido actas de la asignatura. El importe por tasas de secretaría, tasa de apertura de expediente, tasa de matrícula y material didáctico no se reembolsa en ningún caso.

AMPLIACIÓN DE MATRÍCULA POR CRÉDITOS (ASIGNATURAS)

Periodo oficial(véase “Calendario académico” pág. 317)

La tasa de ampliación de matrícula por ects en periodo ordinario se calcula partiendo del nº de ects ya matriculados, siguiendo la tabla de tasas por ects de su modalidad.

Periodo extraordinario La tasa de ampliación de matrícula por ects en periodo extraordinario tiene, respecto del ordinario, un recargo de un 10%.

* Plazo de anulación: asignaturas de 1ª convocatoria sesión de febrero, hasta el 10/01/2017; asignaturas de 1ª convocatoria sesión de febrero, hasta el 24/04/2017; asignaturas de convocatoria sesión de septiembre, hasta el 04/07/2017.

**Se entiende por coste efectivo el importe que el alumno debe abonar por ects teniendo en cuenta las ayudas recibidas y sin contar los recargos que haya podido tener.

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DESGLOSE DE TABLAS POR NÚMERO DE CRÉDITOS

FACULTADES

GRADO /BACHILLERATO

PRECIO ECTS POR TRAMOS


37,70 € 7,90 € 37,70 €

€ ECTS TASA € ECTS TASA € ECTS TASA

37, 7

0 €

por e

cts

1 37,70 €

7,90

€ p

or e

cts

36 1.327,40 €

37, 7

0 €

por e

cts

71 1.782,70 €

2 75,40 € 37 1.335,30 € 72 1.820,40 €

3 113,10 € 38 1.343,20 € 73 1.858,10 €

4 150,80 € 39 1.351,10 € 74 1.895,80 €

5 188,50 € 40 1.359,00 € 75 1.933,50 €

6 226,20 € 41 1.366,90 € 76 1.971,20 €

7 263,90 € 42 1.374,80 € 77 2.008,90 €

8 301,60 € 43 1.382,70 € 78 2.046,60 €

9 339,30 € 44 1.390,60 € 79 2.084,30 €

10 377,00 € 45 1.398,50 € 80 2.122,00 €

11 414,70 € 46 1.406,40 € 81 2.159,70 €

12 452,40 € 47 1.414,30 € 82 2.197,40 €

13 490,10 € 48 1.422,20 € 83 2.235,10 €

14 527,80 € 49 1.430,10 € 84 2.272,80 €

15 565,50 € 50 1.438,00 € 85 2.310,50 €

16 603,20 € 51 1.445,90 € 86 2.348,20 €

17 640,90 € 52 1.453,80 € 87 2.385,90 €

18 678,60 € 53 1.461,70 € 88 2.423,60 €

19 716,30 € 54 1.469,60 € 89 2.461,30 €

20 754,00 € 55 1.477,50 € 90 2.499,00 €

21 791,70 € 56 1.485,40 € 91 2.536,70 €

22 829,40 € 57 1.493,30 € 92 2.574,40 €

23 867,10 € 58 1.501,20 € 93 2.612,10 €

24 904,80 € 59 1.509,10 € 94 2.649,80 €

25 942,50 € 60 1.517,00 € 95 2.687,50 €

26 980,20 € 61 1.524,90 € 96 2.725,20 €

27 1.017,90 € 62 1.532,80 € 97 2.762,90 €

28 1.055,60 € 63 1.540,70 € 98 2.800,60 €

29 1.093,30 € 64 1.548,60 € 99 2.838,30 €

30 1.131,00 € 65 1.556,50 € 100 2.876,00 €

31 1.168,70 €

37, 7

0 €

por e

cts 66 1.594,20 € 101 2.913,70 €

32 1.206,40 € 67 1.631,90 € 102 2.951,40 €

33 1.244,10 € 68 1.669,60 € 103 2.989,10 €

34 1.281,80 € 69 1.707,30 € 104 3.026,80 €

35 1.319,50 € 70 1.745,00 € 105 3.064,50 €

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FACULTADES

LICENCIATURA /MÁSTER



67,20 € 5,70 € 67,20 €


67, 2

0 €

por e

cts

1 67,20 €

5, 7

0 €

por e

cts

36 1.435,20 €

67, 2

0 €

por e

cts

71 2.311,20 €

2 134,40 € 37 1.440,90 € 72 2.378,40 €

3 201,60 € 38 1.446,60 € 73 2.445,60 €

4 268,80 € 39 1.452,30 € 74 2.512,80 €

5 336,00 € 40 1.458,00 € 75 2.580,00 €

6 403,20 € 41 1.463,70 € 76 2.647,20 €

7 470,40 € 42 1.469,40 € 77 2.714,40 €

8 537,60 € 43 1.475,10 € 78 2.781,60 €

9 604,80 € 44 1.480,80 € 79 2.848,80 €

10 672,00 € 45 1.486,50 € 80 2.916,00 €

11 739,20 € 46 1.492,20 € 81 2.983,20 €

12 806,40 € 47 1.497,90 € 82 3.050,40 €

13 873,60 € 48 1.503,60 € 83 3.117,60 €

14 940,80 € 49 1.509,30 € 84 3.184,80 €

15 1.008,00 € 50 1.515,00 € 85 3.252,00 €

16 1.075,20 € 51 1.520,70 € 86 3.319,20 €

17 1.142,40 € 52 1.526,40 € 87 3.386,40 €

18 1.209,60 € 53 1.532,10 € 88 3.453,60 €

19 1.276,80 € 54 1.537,80 € 89 3.520,80 €

20 1.344,00 € 55 1.543,50 € 90 3.588,00 €

5, 7

0 €

por e

cts

21 1.349,70 € 56 1.549,20 € 91 3.655,20 €

22 1.355,40 € 57 1.554,90 € 92 3.722,40 €

23 1.361,10 € 58 1.560,60 € 93 3.789,60 €

24 1.366,80 € 59 1.566,30 € 94 3.856,80 €

25 1.372,50 € 60 1.572,00 € 95 3.924,00 €

26 1.378,20 €

67, 2

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por e

c

61 1.639,20 € 96 3.991,20 €

27 1.383,90 € 62 1.706,40 € 97 4.058,40 €

28 1.389,60 € 63 1.773,60 € 98 4.125,60 €

29 1.395,30 € 64 1.840,80 € 99 4.192,80 €

30 1.401,00 € 65 1.908,00 € 100 4.260,00 €

31 1.406,70 € 66 1.975,20 € 101 4.327,20 €

32 1.412,40 € 67 2.042,40 € 102 4.394,40 €

33 1.418,10 € 68 2.109,60 € 103 4.461,60 €

34 1.423,80 € 69 2.176,80 € 104 4.528,80 €

35 1.429,50 € 70 2.244,00 € 105 4.596,00 €

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INSTITUTOSUPERIOR DECCRRSEC. PRESENCIAL



37,70 € 5,70 € 37,70 €


37, 7

0 €

por e

cts

1 37,70 €

5, 7

0 €

por e

cts

36 1.165,20 €

37, 7

0 €

por e

cts

71 1.716,7 €

2 75,40 € 37 1.170,90 € 72 1.754,4 €

3 113,10 € 38 1.176,60 € 73 1.792,1 €

4 150,80 € 39 1.182,30 € 74 1.829,8 €

5 188,50 € 40 1.188,00 € 75 1.867,5 €

6 226,20 € 41 1.193,70 € 76 1.905,2 €

7 263,90 € 42 1.199,40 € 77 1.942,9 €

8 301,60 € 43 1.205,10 € 78 1.980,6 €

9 339,30 € 44 1.210,80 € 79 2.018,3 €

10 377,00 € 45 1.216,50 € 80 2.056,0 €

11 414,70 € 46 1.222,20 € 81 2.093,7 €

12 452,40 € 47 1.227,90 € 82 2.131,4 €

13 490,10 € 48 1.233,60 € 83 2.169,1 €

14 527,80 € 49 1.239,30 € 84 2.206,8 €

15 565,50 € 50 1.245,00 € 85 2.244,5 €

16 603,20 € 51 1.250,70 € 86 2.282,2 €

17 640,90 € 52 1.256,40 € 87 2.319,9 €

18 678,60 € 53 1.262,10 € 88 2.357,6 €

19 716,30 € 54 1.267,80 € 89 2.395,3 €

20 754,00 € 55 1.273,50 € 90 2.433,0 €

21 791,70 € 56 1.279,20 € 91 2.470,7 €

22 829,40 € 57 1.284,90 € 92 2.508,4 €

23 867,10 € 58 1.290,60 € 93 2.546,1 €

24 904,80 € 59 1.296,30 € 94 2.583,8 €

25 942,50 € 60 1.302,00 € 95 2.621,5 €

26 980,20 €

37, 7

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por e

cts

61 1.339,70 € 96 2.659,2 €

27 1.017,90 € 62 1.377,40 € 97 2.696,9 €

28 1.055,60 € 63 1.415,10 € 98 2.734,6 €

29 1.093,30 € 64 1.452,80 € 99 2.772,3 €

30 1.131,00 € 65 1.490,50 € 100 2.810,0 €

5, 7

0 €

por e

cts

31 1.136,70 € 66 1.528,20 € 101 2.847,7 €

32 1.142,40 € 67 1.565,90 € 102 2.885,4 €

33 1.148,10 € 68 1.603,60 € 103 2.923,1 €

34 1.153,80 € 69 1.641,30 € 104 2.960,8 €

35 1.159,50 € 70 1.679,0 € 105 2.998,5 €

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4.9.2 TASAS ACADÉMICAS Y DE SECRETARÍA

CONCEPTO PRECIO

Sobre de matrícula para alumnos presenciales de la UESD 20,00 €

APERTURA Y TRASLADO DE EXPEDIENTE (La tasa de apertura de expediente sólo se abona el año de ingreso en el Centro académico correspondiente)

Tasa de apertura de expediente en titulaciones oficiales para alumnos presenciales de la UESD y para los alumnos de centros vinculados*

91,00 €

Tasa de apertura de expediente para los alumnos de la sección a distancia del ISCCRR

31,00 €

Tasa de apertura de expediente para los alumnos de las Escuelas de la Facultad de Teología (Evangelización misionera)

21,00 €

Tasa de apertura de expediente para titulaciones propias:Máster universitario, nivel I y II; Diplomas de perfeccionamiento y especialización*

Historia de Iglesia españolaPostgrado en Filosofía

21,00 €

Tasa de traslado de expediente en el ISCCRR por cambio de sección 46,00 €

TASA DE MATRÍCULA

Tasa de matrícula para los alumnos presenciales de la UESD 41,00 €

Tasa de matrícula para alumnos de la sección a distancia del ISCCRR 25,00 €

Tasa de matrícula para los alumnos de las Escuelas de la Facultad de Teología (Evangelización misionera)

11,00 €

Tasa de matrícula para Máster universitario, nivel I Historia de Iglesia española

11,00 €

Tasa de matrícula para Máster universitario, nivel II 15,00 €

Tasa de matrícula para Diploma de perfeccionamiento o especializaciónPostgrado en Filosofía

5,00 €

OTRAS TASAS

Prueba de acceso 195,00 €

Convocatoria extraordinaria de examen 35,00 €

Tasa asistencia extraordinaria (tasa por ects) 28,00 €

PRUEBAS Y EXÁMENES DE GRADO: BACHILLERATO

Bachiller Teología227,00 €Bachiller Filosofía

Bachiller Literatura Cristiana y Clásica

Bachiller Ciencias Religiosas

* Los alumnos que tengan abierto expediente en titulaciones oficiales no abonarán la tasa de apertura de expediente en titulaciones propias. Los que abran expediente en titulaciones propias, en caso de matri-cularse en una titulación oficial, abonarán la diferencia respecto de la tasa de apertura de expediente en dicha modalidad de estudios.

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PRUEBAS Y EXÁMENES DE GRADO: LICENCIATURA/MÁSTER

Licenciatura/Máster Teología600,00 €Licenciatura/Máster Derecho Canónico

Licenciatura/Máster Filosofía

Licenciatura/Máster Literatura Cristiana y Clásica600,00 €Licenciatura Ciencias Religiosas

DEFENSA TESIS DOCTORAL

Tesis doctoral Teología

915,00 €Tesis doctoral Derecho Canónico

Tesis doctoral Filosofía

Tesis doctoral Literatura Cristiana y Clásica

EXPEDICIÓN DE TÍTULOS OFICIALES1

Bachiller en Teología

162,00 €Bachiller en Filosofía

Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica

Bachiller en Ciencias Religiosas

Licenciatura/Máster en Teología

218,00 €

Licenciatura/Máster en Filosofía

Licenciatura/Máster en Derecho Canónico

Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica

Licenciatura en Ciencias Religiosas

Doctorado en Teología

289,00 €Doctorado en Filosofía

Doctorado en Derecho Canónico

Doctorado en Literatura Cristiana y Clásica

EXPEDICIÓN DE TÍTULOS PROPIOS

Máster universitario, nivel I 40,00 €

Máster universitario, nivel II 60,00 €

Cursos de perfeccionamiento o especialización 25,00 €

DERECHOS DE CONVALIDACIÓN

De 1 a 9 asignaturas 12,00 €

Desde 10 asignaturas 15,00 €

Máximo 415,00 €

CERTIFICADOS

Certificado académico Tipo A 21,00 €

Certificado académico Tipo B 24,00 €

1 Al hacer la solicitud del título se entregará al alumno un resguardo de dicha solicitud y se procederá a la emisión del SET (Suplemento Europeo al Título) correspondiente al título y se comenzará la tramitación de éste. Con el resguardo y el SET, aquellos alumnos que reúnan las condiciones para homologar el título, pueden comenzar los trámites para obtener la homologación.

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Certificado académico Tipo C 37,50 €

Duplicado Suplemento al Título (SET) 50,00 €

Otros 15,00 €

4.10 BECAS DE LA UESD

4.10.1 NORMAS GENERALES

Todos los alumnos ordinarios de los tres ciclos de estudios reglados de la Universidad San Dámaso tienen el derecho de optar a beca.

El plazo de admisión de solicitudes de becas por familia numerosa y becas económicas de la UESD finaliza 30 días después del cierre del periodo de matriculación en cada semestre.

En el caso de las personas que soliciten esas dos modalidades de becas de la Universidad y les sean concedidas, se tendrá en cuenta dicha cir-cunstancia a la hora de determinar el porcentaje o cuantía de la ayuda que se les da mediante la beca económica. La solicitud de beca a la UESD o a otras instituciones no implica el retraso del pago de tasas en la Universidad.

4.10.2 MODALIDADES DE BECAS

1. Becas por Familia numerosa:- La beca por Familia numerosa se concede una vez demostrado que la unidad familiar del alumno tiene esa condición. El descuento se aplica en la tasa de matriculación por ects, y es de un 8% para la Familia numerosa y de un 16% para la Familia numerosa especial. - La beca por Familia numerosa (en sus dos modalidades) es com-patible con la ayuda por Beca económica, de tal modo que los beneficiarios de la primera puedan también solicitar la segunda.

2. Becas económicas de la UESD: - Para optar a una beca económica de la UESD, el solicitante debe-rá aportar toda la documentación que se determine en el Plan de becas, cuyas normas se adjuntan en el sobre de matrícula.

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- El baremo económico a partir del cual se podrá aspirar a la con-cesión de beca está ligado a la renta familiar o a unos ingresos anuales máximos, cuya cuantía se especifica en el Plan de becas (ver sobre de matrícula).- Se establece un mínimo de éxito académico para poder acceder a la ayuda de las becas económicas. La excelencia académica exi-gida es una nota media poderada de 7 en las asignaturas matricu-ladas. Este criterio es interno al expediente académico en la UESD y no externo; por tanto se aplica sólo desde la segunda matricula-ción. Todos los alumnos que pidan esta beca deberán certificar su rendimiento en los estudios del curso anterior.- Las becas de la UESD son subsidiarias a las becas concedidas por otras instituciones. Por eso, para las becas económicas se admiten solicitudes de alumnos que no reúnan las condiciones para solicitar la beca MECD o becas de otras instituciones con relación a los estudios académicos que realizan en la UESD y por el mismo concepto. Los alumnos que también piden beca MECD o de alguna otra institución deberán entregar el resguardo de dicha petición y de su denegación.- La ayuda contemplada en la beca económica es un porcentaje de descuento a aplicar al coste de la matrícula del alumno en el año académico en curso. Los descuentos van del 5 al 20% de la matrícula por ects. La cuantía y el número de becas concedidas dependerá del presupuesto aprobado para dicho fin.

3. Becas de estudios a sacerdotes en colaboración con la Vicaría del clero:- Los sacerdotes procedentes de otros países enviados por sus obispos mediante acuerdo con la Vicaría del clero de Madrid, pue-den optar a una beca de estudios en la UESD y a un régimen de acogida en la Archidiócesis. El procedimiento y las condiciones para la solicitud de esta beca puede consultarse en la Secretaría de la Vicaría del clero (Tfno. 0034 91454 64 62 - Fax: 0034 91 542 79 06) y en la UESD a través de su Oficina de atención a alumnos sacerdotes procedentes de otros países. - Los sacerdotes que reciban esta beca de estudios y no sean de lengua española deberán acreditar un conocimiento del Español correspondiente a un nivel B1 con título oficialmente reconocido. Si no se aporta esta acreditación, la disposición anterior se aplica-rá según lo que se indica en el título “Conocimiento de la lengua española” del apartado 4.1 “Preinscripción alumnos de nuevo in-greso” (Véase pág. 41).

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4.11 TUTORÍA DE ORIENTACIÓN PEDAGÓGICA

La Universidad San Dámaso pone a disposición de los alumnos una tutoría de orientación pedagógica, con carácter permanente, para abor-dar principalmente aquellos aspectos metodológicos que contribuyan a mejorar las habilidades para el estudio.

4.12 SERVICIO DE ATENCIÓN PASTORAL

La Universidad San Dámaso ofrece un servicio de atención pastoral que se ocupa de la celebración diaria de la Eucaristía (8:30 h. y 17:45 h.), de la Exposición del Santísimo (jueves por la mañana y martes por la tarde), del rezo de la Hora Intermedia y del sacramento de la Penitencia.

Encargado en el ISCCRR.P: P. Juan José Infantes

4.13 OFICINA DE ATENCIÓN A LOS ALUMNOS SACERDOTES PROCEDENTES DE OTROS PAÍSES

La Universidad San Dámaso pone a disposición de los alumnos sacerdo-tes procedentes de otros países un servicio de acompañamiento a sus trabajos académicos durante su permanencia en la Archidiócesis de Ma-drid y en la UESD. Esta atención se dirige especialmente a los sacerdotes becados por la Archidiócesis de Madrid mediante la coordinación con la Vicaría del clero, Vicarios episcopales y Párrocos, ayudando a resolver las dificultades que puedan surgir en sus estudios. Los alumnos becados por la Archidiócesis de Madrid mantendrán un mínimo de tres encuentros con el Responsable de este servicio a lo largo del curso académico.

Encargado: Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban

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4.14 SISTEMA EUROPEO DE TRANSFERENCIA DE CRÉDITOS (ECTS)

La UESD, siguiendo las disposiciones de la Congregación para la Educa-ción Católica en su Circular nº 6 de 20-3-09, explicita el trabajo efectivo del estudiante a través del Sistema Europeo de Transferencia de Créditos (ects) y define los resultados del aprendizaje en un Suplemento al título. Siguiendo las disposiciones de la Circular antes mencionada, un curso académico ha de tener en torno a 60 ects. Por su parte, la Universidad San Dámaso establece que 1 ects comprenda 25 horas en el que se incluye todo el trabajo del alumno, distribuido de esta manera: 10 horas lectivas; 10 horas de estudio y trabajos; 5 horas de tutoría y exámenes.

Además de las asignaturas de los diferentes ciclos, se valoran en ects las pruebas para la obtención de los Grados académicos:

TEOLOGÍAExamen de Bachillerato en Teología .................................20 ects.Iniciación al método científico ..........................................18 ects.Tesina de Licenciatura/Máster en Teología ........................30 ects.

FILOSOFÍAExamen de Bachillerato en Filosofía .................................10 ects.Tesina de Licenciatura/Máster en Filosofía ........................30 ects.

DERECHO CANÓNICOTesina de Licenciatura/Máster en Derecho Canónico .........25 ects.Examen de Licenciatura/Máster en Derecho Canónico ......50 ects.

Literatura Cristiana y ClásicaPruebas de Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica:

Examen de grado de lengua (Latín) ..................................10 ects.Examen de grado de lengua (Griego) ...............................10 ects.

Pruebas de Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica: Examen de grado de lengua (nivel superior) .....................20 ects.Examen de grado de lengua (nivel medio) ........................10 ects.Tesina .............................................................................10 ects.

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CIENCIAS RELIGIOSASExamen de Bachillerato en Ciencias Religiosas .................20 ects.Tesina de Licenciatura en Ciencias Religiosas ...................20 ects.

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UESD

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UESD Facultad de Teología

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5. Facultad de Teología

5.1 CONDICIONES PREVIAS DE ADMISIÓN

A los alumnos procedentes de países de habla no hispánica, como pre-paración adecuada para que puedan seguir los estudios con aprovecha-miento y tener una mejor capacidad de estudio personal, dentro de las condiciones previas de admisión a los distintos Ciclos de la Facultad, se les exige un conocimiento de la lengua española correspondiente a un nivel B1, nivel que deberán acreditar con título oficialmente reconocido. Si no se aporta esa acreditación, la disposición anterior se aplicará del siguiente modo:

a. Para poder inscribirse en los ciclos de la Facultad se deberá al menos acreditar el nivel A2. La Universidad oferta un curso in-tensivo de español, durante el mes de septiembre y la primera semana de octubre (100 horas lectivas), equivalente al nivel A2 para aquellos que deseen inscribirse en los Ciclos de la Facultad y no posean la acreditación del A2. Superando este curso pueden formalizar la matrícula. b. En caso de cumplir lo dispuesto en el punto anterior (a.) y no tener un nivel B1 en el momento de la matriculación, durante el primer año de estudios, el alumno deberá obligatoriamente matri-cularse en la asignatura “Español I” del Plan de lenguas y superar las pruebas correspondientes. Sólo con el nivel B1 de español se podrá continuar los estudios del Ciclo.

Como curso opcional para acrecentar el conocimiento de nuestro idio-ma se propone la asignatura “Español II (Lengua y literatura)”, equiva-lente a un nivel B2.

CICLO INSTITUCIONAL: BACHILLERATO/GRADO (5 AÑOS)

Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios exi-gidos para el ingreso en la Universidad española. (Véase “Preinscrip-ción alumnos de nuevo ingreso”, pág. 41.

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Como alumno extraordinario puede matricularse aquella persona que, a juicio del decanato, posea una preparación adecuada para seguir los es-tudios con aprovechamiento, aunque no tendrá derecho a títulos acadé-micos, ni por tanto al Suplemento al Título. Para ello podrán establecerse pruebas que muestren la capacidad de comprensión de dichos alumnos.

Con el Visto bueno del Decanato, puede matricularse como alumno oyente cualquier persona, siguiendo los trámites marcados por la Se-cretaría de alumnos.

SEGUNDO CICLO DE TEOLOGÍA: LICENCIATURA/MÁSTER (2 AÑOS)

Para inscribirse en esta titulación se requiere haber cursado el Primer ciclo y haber obtenido el título de Bachiller en Teología.

TERCER CICLO DE TEOLOGÍA (DOCTORADO)

Sólo podrán matricularse en el doctorado aquellas personas que sean Licenciadas en Teología. El Ciclo de doctorado se organiza en 5 años, a los que puede añadirse un sexto año de gracia previa aprobación del Decano.

Los trámites para la matrícula son los siguientes:- Entrevista con el Decano, o con el profesor que él designe.- Tras ser revisado el expediente por la Secretaría, el alumno debe formalizar la matrícula en los plazos establecidos en el calendario académico de la Facultad.

5.2 BACHILLERATO/GRADO EN TEOLOGÍA. CICLO INSTITUCIONAL FILOSÓFICO-TEOLÓGICO

5.2.1 CONDICIONES GENERALES

Este Ciclo tiene como finalidad la adquisición de una sólida síntesis personal filosófico-teológica. Capacita para profundizar en la fe, comu-nicarla a los hombres de nuestro tiempo y desempeñar adecuadamente el ministerio presbiteral.

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Sus destinatarios son alumnos aspirantes al sacerdocio, incluso los que no aspiran a grados académicos, y alumnos religiosos y seglares de am-bos sexos que deseen cursar los estudios teológicos correspondientes a este Ciclo.

La programación de sus estudios se desarrolla a lo largo de cinco años o cursos académicos.

Al finalizar este Primer ciclo institucional, se concede el título de Bachille-rato/Grado en Teología, una vez superadas las pruebas correspondientes.

El trabajo académico se valora en ects, equivaliendo 1 ects a 25 horas: 10 h. lectivas, 10 h. de estudio y trabajos; 5 h. de tutoría y exámenes.

Las clases se imparten de lunes a viernes, generalmente entre las 9:00 h. y las 14:00 h.

5.2.2 EXAMEN DE GRADO

Se trata de un examen complexivo que tiene carácter de síntesis teológica.

Consta de dos pruebas sobre el temario oficial, una escrita y otra oral. - En la prueba escrita, el alumno elegirá uno de los dos temas extraídos por sorteo para todos los alumnos, y lo escribirá durante un máximo de dos horas y media.- En la prueba oral, el alumno elegirá uno de los tres temas entre-sacados por sorteo para él, y lo expondrá ante un Tribunal de tres profesores, disponiendo de 45 minutos para prepararlo y de otros 45 para defenderlo ante dicho Tribunal.

ASIGNATURA DE SÍNTESIS TEOLÓGICA

Aquellos alumnos provenientes de Seminarios o Instituciones acadé-micas equiparables no afiliados a una Facultad de Teología que ha-yan completado el pensum filosófico-teológico y deseen presentarse al examen de Grado para obtener el título de Bachillerato en Teología, deberán cursar la asignatura de “Síntesis teológica”. Esta asignatura, con un valor de 15 ects, se imparte en el primer semestre en horario de mañana con10 horas semanales (véase pág. 80).

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5.2.3 TITULACIÓN

CALIFICACIÓN La nota final de la titulación de Bachiller/Grado en Teología se obtendrá valorando la media del expediente académico (75%) y la nota obtenida en el Examen de grado (25%).

CRÉDITOS DE BACHILLERATO/GRADO EN TEOLOGÍATotal asignaturas: ....................................... entre 306 y 312 ectsExamen de Bachillerato en Teología: ............................... 20 ectsTotal: ......................................................... entre 326 y 332 ects

5.2.4. BACHILLERATO/GRADO EN TEOLOGÍA. PLAN DE ESTUDIOS

PRIMER CURSO

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Historia de la filosofía antigua y medievalProf. Dr. D. Jordi Girau Reverter

T0101010142 9 Anual OT

Teoría del conocimientoProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan

T0101010340 4,5 Anual OT

LógicaProf. Dr. D. Manuel Oriol Salgado

T0101010177 4,5 1er semestre OC

MetafísicaProf. Dr. D. Santiago García Acuña

T0101010185 7,5 Anual OT

Antropología filosóficaProf. Dr. D. José Antúnez Cid

T0101010023 6 Anual OT

Fenomenología e historia de las religionesProf. Dr. D. Santiago García Acuña

T0101010121 6 Anual OC

Psicología generalProf. Dr. D. Antonio Ávila Blanco

T0101010254 3 2º semestre OC

Sociología generalProf. Dr. D. José Antúnez Cid


Introducción a la Sagrada EscrituraProf. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez

T0101010161 6 Anual OT

Introducción al cristianismoProf. Dr. D. Juan José Ayán Calvo

T0101010163 4,5 Anual OT

Lectura de textos filosóficos I-A: periodo antiguo Prof. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San JuanProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo


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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Lectura de textos filosóficos I-B: periodo medievalProf. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San JuanProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo

T0101015676 1,5 2º semestre OC

Latín I *Prof. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

T0101010170 6 Anual OC

Cuestiones de metodología**Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso


1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.

Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asigna-tura complementaria optativa).

* Esta lengua se rige por el Plan de lenguas. Véase pág. 303. Esta asignatura se puede también cursar en horario de tarde con el mismo valor académico.

** Esta asignatura es convalidable con un título de Grado universitario.

SEGUNDO CURSO

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Hª de la filosofía moderna y contemporáneaProf. Dr. D. Enrique González Fernández

T0101020144 9 Anual OT

ÉticaProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos

T0101020103 6 Anual OT

Teodicea y filosofía de la religiónProf. Dra. Dña. Sara Gallardo González

T0101020125 4,5 2º semestre OT

Filosofía de la naturaleza y de la cienciaProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan

T0101020123 4,5 Anual OC

Historia de la Iglesia antigua y medievalProf. Dr. D. José Mª Magaz Fernández

T0101020145 9 Anual OT

Pentateuco y libros históricos del ATProf. Dr. D. Agustín Giménez González

T0101020019 7,5 Anual OT

Teología fundamental Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López

T0101020324 7,5 Anual OT

Arqueología y arte cristianoProf. Dr. D. José Mª Magaz Fernández

T0101020029 3 1er semestre OC

Lectura de textos filosóficos II-A: periodo moderno Prof. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan Prof. Dr. D. David Torrijos Castrillejo


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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Lectura de textos filosóficos II-B: periodo contemporáneoProf. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San JuanProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo


Latín II* AProf. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

T0101020926 6 Anual Op

Latín II* B(Profesor por asignar)


Griego I*Prof. Dr. D. Jesús Polo ArrondoProf. Dr. D. Marek Raczkiewicz

T0101020133 6 Anual OC



* Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 303. Las asignaturas Latín IIA y Griego I se pueden cursar también en horario de tarde con el mismo valor académico.

TERCER CURSO

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Evangelios sinópticosProf. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

T0101030105 6 Anual OT

Libros proféticos y sapienciales del ATProf. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez

T0101030017 7,5 Anual OT

Historia de la Iglesia modernaProf. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias

T0101030796 4,5 1er semestre OT

Historia de la Iglesia contemporáneaProf. Dr. D. Andrés Martínez Esteban


Patrología IProf. Dr. D. Juan José Ayán Calvo

T0101030219 6 Anual OT

CristologíaProf. Ldo. D. Ángel Castaño Félix

T0101030057 9 Anual OT

Antropología teológica I: creación Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón

T0101030026 7,5 Anual OT

Moral fundamentalProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos

T0101030193 7,5 Anual OT

Seminario Ver página 80 3 Semestral Op

Griego II* AProf. Dr. D. Jesús Polo Arrondo

T0101030927 6 Anual Op

Griego II* BProf. Dr. D. Marek Raczkiewicz


Historia del arte cristiano**Prof. Ldo. D. Francisco García Gómez

T010O0P0899 3 2º semestre Op

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1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asigna-tura complementaria optativa).* Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 303. La asignatura Griego II A se puede también cursar en horario de tarde con el mismo valor académico.**Obligatoria para el Seminario de Madrid. Optativa para el resto de los alumnos.

CUARTO CURSO

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Corpus paulino y Hechos de los apóstolesProf. Dr. D. Andrés García Serrano

T0101040053 9 Anual OT

Antropología teológica II: gracia y pecadoProf. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejón

T0101040027 7,5 Anual OT

Patrología II Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch

T0101040220 3 1er semestre OT

Dios uno y trino Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López

T0101040068 9 Anual OT

Eclesiología Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti

T0101040075 9 Anual OT

Introducción a los sacramentos Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps

T0101040333 3 2º semestre OT

Moral de la persona Prof. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil

T0101040190 7,5 Anual OT

Mariología Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix


Liturgia Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps


Seminario Ver página 80 3 Semestral Op



QUINTO CURSO

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Teología pastoral Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti


Bautismo - confirmaciónProf. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola


Eucaristía Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola


Matrimonio Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu


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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Orden sacerdotal Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti


Penitencia - unción Prof. Dr. D. José Antonio Velasco Pérez


Catequética fundamental Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco


Moral y doctrina social de la Iglesia Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero

T0101050194 9 Anual OT

Derecho Canónico Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu

T0101050061 9 Anual OT

Teología e historia de la espiritualidad Prof. Dr. D. Jaime López Peñalba


Corpus joánico y epístolas católicas Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

T0101050051 7,5 Anual OT

Escatología Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho


Tutoría de síntesis teológica Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López

T0101050288 s.c Anual Op

1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes


5.2.5 ASIGNATURA DE SÍNTESIS TEOLÓGICA1

ASIGNATURA CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Síntesis teológica Prof. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio

T010C050288 15 1er semestre OC



5.2.6 SEMINARIOS DEL CICLO INSTITUCIONAL

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Cultura mediática y creación de opinión públicaProf. Dr. Manuel María Bru Alonso

T01010S5704 3 1er semestre Op

Benedicto XVI ante los desafíos del mundo contemporáneo a la feProf. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio

T01010S5706 3 2º semestre Op

1 Esta asignatura es un curso de preparación al examen de Bachillerato para aquellos alumnos que deseen obtener el título de Bachiller en Teología por la UESD y no hayan completado o realizado sus estudios en ella (véase pág. 75).

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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Primer anuncio y llamada a la conversiónProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco


La dirección espiritual en perspectiva ecuménicaProf. Dr. D. Jaime López Peñalba


La Laudato si y la custodia de la creaciónProf. Dr. D. Pablo Martínez de Anguita


La resurrección de Jesús y la experiencia pascual de los discípulos (y la resurrección de los muertos)Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero


Iconografía cristiana: arte, historia y cultura. Prof. Dr. D. Javier Morales Vallejo


Arquitectura y liturgiaProf. Ldo. D. Arturo Portabales González-Choren


La sacramentalidad y la esencia de la fe católicaProf. Dr. D. Raúl Orozco Ruano


El Oriente cristiano: historia, liturgia, espiritualidadProf. Dr. D. Marek Raczkiewicz


¿Quién es Dios para Aristóteles?Prof. Dr. D. David Torrijos Castrillejo


Madurez, sentido y cristianismoProf. Dr. D. Antonio Ávila Blanco


Parábolas del reino y parábolas del caminoProf. Dr. D. Luis Sánchez Navarro


Una mirada hacia el oriente de la mano de Olivier ClémentProf. Dra. Hna Carolina Blázquez Casado


Configuración cristológica de la teología según san BuenaventuraProf. Dr. D. César Redondo Martínez


Claves y temas importantes en el diálogo entre la fe y las ciencias Prof. Dra. Dña. Amparo García-Plaza Vegas


Revelación del amor humano en la Biblia: Familia y matrimonioProf. Dr. D. Carlos Granados García


Lectio Divina: lectura orante de la Sagrada EscrituraProf. Ldo. D. Rafael Belda Serra


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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Latín III*Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada

T01010S5504 6 Anual Op

Griego III*Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez

T01010S5505 6 Anual Op



*Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 303. Las asignaturas de Latín III y Griego III se pueden también cursar en horario de tarde con el mismo valor académico.

BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS SEMINARIOS

CULTURA MEDIÁTICA Y CREACIÓN DE OPINIÓN PÚBLICAProf. Dr. Manuel María Bru AlonsoNadie pone en duda que una de las características principales de la transmisión cultural en la sociedad de hoy consiste en el predominio de las Nuevas Tecnologías, tanto en las relaciones humanas interpersonales como grupales y sociales, hasta el punto de configurar la llamada “socie-dad de la información”. Y que en esta sociedad de la información se fra-gua una cultura dominante globalizada en la que uno de sus principales componentes es la “cultura mediática”, por la que los medios no son ya sólo medios sino que en feliz sentencia de McLuhan “el medio se hace mensaje”. Esta realidad está transformando entre otras muchas cosas los procesos de formación de la opinión pública y por consecuencia del clima de opinión que va de la mano de las transformaciones culturales. Conocer estos procesos desde la sociología de la comunicación es fun-damental para que el teólogo pueda valorar los desafíos tanto de los nuevos lenguajes mediáticos, como de los procesos sociológicos de la opinión pública que tanto afectan a la percepción de la fe y de la pro-puesta cristiana en la sociedad de hoy. Y por tanto, a orientar adecua-damente tanto el diálogo fe y cultura en general como la evangelización de la cultura mediática en particular.

BENEDICTO XVI ANTE LOS DESAFÍOS DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO A LA FEProf. Dr. D. Marcos Cantos AparicioJ. Ratzinger/Benedicto XVI es uno de los protagonistas principales, a la vez que testigo privilegiado, de la historia de la Iglesia y de la teología en los últimos 60 años. Primero como sacerdote y teólogo, después como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y finalmen-

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te como Papa, ha buscado siempre dialogar desde la fe con el mundo contemporáneo, y no ha dudado en afrontar intelectualmente todas aquellas posiciones que, directa o indirectamente, ponían en discusión las verdades esenciales de la fe cristiana: ateísmo, indiferentismo, rela-tivismo, cientificismo, pseudohumanismo, laicismo, pluralismo religioso, etc. En este Seminario nos proponemos leer y analizar sus textos más significativos al respecto, para entresacar aquellos elementos que con-sideremos más relevantes en el diálogo cristiano con el mundo actual.

PRIMER ANUNCIO Y LLAMADA A LA CONVERSIÓNProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoEn palabras del papa Francisco, la Iglesia ha entrado en una nueva etapa evangelizadora (Evangelii Gaudium 1,17); esta nueva etapa está caracterizada por una impostergable conversión misionera (Evangelii Gaudium 25, 27), en la que los bautizados han de salir del recinto cálido y protegido de la Iglesia para involucrarse en la vida de sus con-ciudadanos y poder acompañarlos en su camino hacia Dios (Evangelii Gaudium 24, 170). En el corazón de la misión siempre está el primer anuncio, aquel que, al centrarse en lo que es nuclear del evangelio, hace presente la acción salvadora acontecida en Jesucristo y es capaz de mover el corazón del hombre hacia Dios.El Seminario partirá de este nuevo marco evangelizador de la Iglesia y, a través de la lectura de diversos artículos, centrará su estudio so-bre el Kerigma, contenido esencial del primer anuncio; sobre las ex-periencias humanas básicas que están abiertas a él; sobre la dinámica de la acción misionera que sirve su proclamación significativa; y sobre su explanación en la catequesis. También estudiará los elementos que componen la respuesta debida, esto es la conversión y la fe; analizará las diferencias que existen entre la simpatía por Jesucristo y la atracción por su Evangelio y la fe inicial y conversión primera. Sin perder el rigor teológico, el Seminario tendrá una orientación eminentemente pastoral.

LA DIRECCIÓN ESPIRITUAL EN PERSPECTIVA ECUMÉNICAProf. Dr. D. Jaime López PeñalbaNuestro mundo líquido es, también, huérfano. La existencia cristiana, en cambio, es filial. Por eso, la tradición espiritual cristiana conserva como una de sus formas históricas más venerables y fecundas la figura del padre espiritual, expresión espiritual concreta de la nueva vida de los cristianos, y cauce probado para la maduración espiritual del discípulo. La experiencia de la paternidad espiritual, tal y como la ha vivido la Igle-

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sia a lo largo de los siglos, ha sido además un lugar teológico propicio para reflexiones ulteriores: por ejemplo, la teología del discernimiento, la comprensión de la ascesis, la organización de la fraternidad cristiana, entre muchas otras cuestiones. El Seminario estudiará el tema dando cuenta de la presencia de esta realidad en todas las tradiciones cristia-nas, haciéndose cargo de sus distintos matices y desarrollos históricos, sus crisis propias y sus respuestas contemporáneas.

LA LAUDATO SI Y LA CUSTODIA DE LA CREACIÓNProf. Dr. D. Pablo Martínez de AnguitaEl curso se divide en cuatro bloques muy semejantes a los de la encíclica.El primero, titulado “El umbral del asombro”, abre a comprender el signifi-cado de la realidad natural en todas sus dimensiones y a entender el valor del asombro como inicio al sentido de respeto, de creación y de MisterioEl segundo bloque, denominado “La casa común y la crisis ecológica”, pretende describir la situación y el problema ecológico actual contextua-lizando y comprendiendo los nuevos problemas ambientales según los capítulos de la Laudato Si 1: “Lo qué le sucede a nuestra casa común” y 3:“Las raíces humanas de la crisis ambiental”, de los que se parte.El tercer bloque, “La naturaleza, expresión de un proyecto de amor”, integra los capítulos 2: “El evangelio de la creación” y 4:“Una ecología integral”, y profundiza no solo en el magisterio teológico del Papa Fran-cisco sobre creación, solidaridad, belleza de la naturaleza y presencia de Dios en la creación, sino en el de los tres últimos papas y en la reflexión de teólogos contemporáneos como Hans Urs Von Balthasar.El cuarto bloque desarrolla la vocación de “custodiar la creación”, a la que somos llamados y, en consonancia con los capítulos 5: “Líneas de enfoque y acción” y 6: “Educación ambiental y espiritualidad”, analiza las orientaciones prácticas y las corrientes políticas, éticas sociales y fi-losóficas en relación al cuidado de la naturaleza y lo que la “custodia de la Creación” que propone la Iglesia implica para ellas como novedad y como forma de diálogo y campo de nueva evangelización para la Iglesia ad intra y ad extra.

LA RESURRECCIÓN DE JESÚS Y LA EXPERIENCIA PASCUAL DE LOS DISCÍPULOS (Y LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS)Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina EscuderoEl objetivo de este Seminario es hacer una presentación del significado teológico que tiene la fe de la comunidad cristiana en la resurrección de Jesucristo, en la resurrección de los muertos y en la vida del mundo futuro.

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Temario: Notas previas. 1. ¿Se juega algo el hombre/la mujer actual en la resurrección? 2. La resurrección de Cristo y la resurrección de los muertos: enfoques a lo largo de la historia. 3. Los primeros testimonios de fe pascual o de la fe en la resurrección: La tradición formularia. 4. Los sumarios de apariciones. 5. La tradición del sepulcro vacío y de los relatos de apariciones. 6. Los temas teológicos básicos de los relatos de apariciones. 7. El sentido y el significado teológico de la resurrección. 8. Significado de la resurrección para el hombre y la mujer actual.

ICONOGRAFÍA CRISTIANA: ARTE, HISTORIA Y CULTURA Prof. Dr. D. Javier Morales VallejoLa iconografía y la arquitectura son lenguajes culturales complejos que siempre han acompañado a la comunidad cristiana reflejando su fe y sus sentimientos. En este curso analizaremos las basílicas y los baptis-terios paleocristianos, sus puertas y ábsides, así como los sarcófagos y objetos de los primeros siglos. Todos ellos desarrollan los temas de las catacumbas, primer testimonio apostólico de la comunidad cristiana. Analizaremos los diversos influjos de las culturas mediterráneas y los procesos de inculturación que reflejan las imágenes. Intentaremos ex-plicar procesos posteriores como la Devotio Moderna bajomedieval y algunos ejemplos del mundo contemporáneo que buscan repetir el mis-mo proceso: comunicar la fe a través de la imagen y los sentimientos.

ARQUITECTURA Y LITURGIAProf. Ldo. D. Arturo Portabales González-ChorenCada vez son más los estudios que tienen en cuenta la liturgia como factor de interpretación de la arquitectura cristiana. Gracias a este es-fuerzo hoy podemos respondernos mejor a muchas de las preguntas que siempre han despertado nuestras viejas iglesias, complementando así la visión tradicionalmente recibida desde el campo de la historia del arte. Contando con ello, este Seminario se ofrece como una bre-ve historia de la arquitectura de la Iglesia, en clave preferentemente litúrgica y más bien centrada en la realidad española. Las cuestiones que se abordan en él, pues, son del tipo: ¿Cómo se ordenan los polos celebrativos entre sí?, ¿qué relación guardan con la forma del edificio?, ¿qué teología existe detrás de esa ordenación?, ¿cómo influye ésta en la disposición de los ministros y la asamblea? Mediante este trabajo se

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pretende facilitar al alumno la maduración de una postura crítica, tanto para disfrutar de nuestra arquitectura sagrada como para participar en el debate que ésta sigue suscitando.

LA SACRAMENTALIDAD Y LA ESENCIA DE LA FE CATÓLICAProf. Dr. D. Raúl Orozco Ruano¿Por qué soy católico? La respuesta a esta pregunta implica, ante todo, conocer cuál es la esencia y el paradigma que informa lo católico. Ser católico significa tener una forma fundamental de pensar la relación entre el Creador y la creación, entre la naturaleza divina y la naturaleza humana de Cristo, entre la libertad y la gracia, entre Cristo y la Iglesia, entre el carisma y la institución; sin que con ello se pretenda negar la posibilidad de una legítima pluralidad de teologías católicas. Por otra parte, la cuestión tiene un interés ecuménico ineludible, ya que la bús-queda de la unidad tan sólo tiene sentido porque realmente existe un diferencia (fundamental). Recientemente ha sido traducida al español la obra del teólogo alemán K. –H. Menke, Sacramentalidad. Esencia y llaga del catolicismo (Madrid 2014). En ella, el autor propone el pen-samiento sacramental como forma fundamental de la fe católica. En el Seminario nos dedicaremos a pensar la razón y el alcance de esta tesis teológica incluso también para la pastoral.

EL ORIENTE CRISTIANO: HISTORIA, LITURGIA, ESPIRITUALIDADProf. Dr. D. Marek Raczkiewicz“La Iglesia católica tiene en gran aprecio las instituciones, los ritos litúr-gicos, las tradiciones eclesiásticas y la disciplina de la vida cristiana de las Iglesias orientales. Pues en todas ellas, preclaras por su venerable antigüedad, brilla aquella tradición de los padres, que arranca desde los Apóstoles, la cual constituye una parte de lo divinamente revela-do y del patrimonio indiviso de la Iglesia universal” (Concilio Vaticano II, Orientalium Ecclesiarum 1). En el Seminario nos acercaremos a las riquísimas, pero muy poco conocidas, tradiciones cristianas: bizantina, siríaca, copta, etiópica, armenia, eslava, entre otras (historia, liturgia, espiritualidad). Trataremos de conocer cuáles son las Iglesias orientales católicas y cuáles son las relaciones con las Iglesias orientales no católi-cas. Es importante y enriquecedor conocer las riquezas de las Iglesias de Oriente, ya que –como dijo el santo Juan Pablo II– “no se puede respirar como cristianos o, mejor, como católicos, con un solo pulmón; hay que tener dos pulmones, es decir, el oriental y el occidental”.

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¿QUIÉN ES DIOS PARA ARISTÓTELES?Prof. Dr. D. David Torrijos CastrillejoLa comprensión de Dios sostenida por aquel a quien Dante designó como “el maestro de todos los que saben” ha sido determinante para la historia del pensamiento filosófico y teológico. Baste pensar en la imagen negativa que la teología aristotélica tenía entre buena parte de los teólogos antes de que sus escritos fueran examinados exhaustiva-mente en el S. XIII: Dios –según había dicho s. Ambrosio– no se ocu-paría de los sujetos humanos. La interpretación de los árabes parecería confirmar esto. Sin embargo, san Alberto y santo Tomás, después de un examen atento de los textos aristotélicos, llegaron a conclusiones bien diversas, calificando aquella interpretación de “perversión de Aris-tóteles”. En el s. XIX, los estudios aristotélicos se renovaron en ámbito protestante con la pretensión de alcanzar –mediante una presunta-mente aséptica crítica histórico-filológica– una nueva presentación del Estagirita que superase definitivamente la interpretación “escolástica”. Sin embargo, esta vez un amplio número de pensadores católicos se han sumado al enfoque deísta de la divinidad en Aristóteles, resultado de dichas investigaciones. Sólo algunas voces excéntricas reclaman una visión distinta de los datos. Inspirados en los estudios de Brentano y en los recentísimos de Berti, intentaremos estudiar en este Seminario los pasajes de Aristóteles pertinentes para averiguar si, según él, Dios viviría desentendido del mundo, o más bien, son factibles otras interpre-taciones más compatibles con la teología cristiana.

MADUREZ, SENTIDO Y CRISTIANISMOProf. Dr. D. Antonio Ávila BlancoEl contenido del Seminario pretende abrir un diálogo entre las aporta-ciones de la psicología y el cristianismo en un tema de gran interés pas-toral: el crecimiento y la madurez personal. Para ello profundizar sobre el sentido de la vida es un elemento clave, que permite comprender con mayor hondura el contenido de la categoría “seguimiento de Cristo”, fundamental para el desarrollo de la vida cristiana.

PARÁBOLAS DEL REINO Y PARÁBOLAS DEL CAMINOProf. Dr. D. Luis Sánchez NavarroLa enseñanza en parábolas es rasgo característico de la misión de Je-sús; presentes en los tres evangelios sinópticos, destacan sobre todo en Mateo y en Lucas. En ellos encontramos dos grupos singulares: las parábolas del reino (Mateo) y las parábolas durante el camino a Jerusa-

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lén (Lucas). En el Seminario, tras una introducción sobre las parábolas de Jesús, se estudiarán ambos grupos en su relación con la enseñanza de Jesús en cada uno de ellos y con la entera tradición evangélica y neotestamentaria.Los participantes en el Seminario deberán hacer un trabajo escrito sobre una parábola, mostrando, según proceda: a) su situación en el evangelio; b) sus paralelos evangélicos; c) su arraigo en el Antiguo Tes-tamento; d) su relación con el resto del Nuevo Testamento; e) algunos hitos importantes de su interpretación en la Iglesia.

UNA MIRADA HACIA EL ORIENTE DE LA MANO DE OLIVIER CLÉMENTProf. Dra. Hna Carolina Blázquez CasadoA través principalmente de la lectura crítica de tres obras del teólogo or-todoxo Olivier Clément: L´essor du Christianisme Oriental (Paris 1964), Byzance et le Christianisme (Paris 1964) y L´Église Orthodoxe (Paris 1965) trataremos de conocer y ahondar en las claves del cristianismo del Oriente. Dedicaremos cada sesión al estudio de uno de los funda-mentos de la Iglesia Ortodoxa (teológico, cristológico, eclesiológico, his-tórico y antropológico). Olivier Clément será un magnífico maestro en este camino. Francés y occidental de nacimiento y educación, bautizado en la Ortodoxia con más de 30 años, convertido en profesor de teología moral en el Instituto San Sergio de París y gran promotor del diálogo ecuménico nos enseñará a respirar con los dos pulmones de la Iglesia y así enriquecer la propia experiencia cristiana.

CONFIGURACIÓN CRISTOLÓGICA DE LA TEOLOGÍA SEGÚN SAN BUENAVENTURAProf. Dr. D. César Redondo MartínezCuando san Buenaventura afirma que Cristo es el principio fontal de la Teología, está refiriéndose sobre todo al modo en el que imprime en el alma el conocimiento contemplativo de Dios. Es decir, que Cris-to-Dios es la razón de entender a Dios. Todo tiene en el Hijo, afirma el santo, su arte eterno y, por lo tanto, la razón de todo lo creado: todo lo crea Dios Padre por el Hijo increado, y todo es asimismo salvado por el Hijo encarnado y en la gracia del Espíritu Santo. De esta plenitud nace el asentimiento firme de fe que conduce al conocimiento teológico a configurarse con su Modelo crucificado. Nos acercaremos, a través de una selección de textos, a las claves principales que –en el sentido aquí indicado– presenta el Santo Doctor Seráfico en algunas de sus obras.

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CLAVES Y TEMAS IMPORTANTES EN EL DIÁLOGO ENTRE LA FE Y LAS CIENCIAS Prof. Dra. Dña. Mª Amparo García-Plaza VegasLas ciencias experimentales gozan de un enorme prestigio en nuestra sociedad, por lo que se suelen considerar modelo paradigmático para el acceso al conocimiento y la verdad, obviando a menudo que la profun-dización en otros importantísimos ámbitos de realidad (humana, social, espiritual…) requieren metodologías y actitudes diferentes. Además, hoy en día nos encontramos frecuentemente ante la idea de que las cien-cias son incompatibles con la fe cristiana, aunque el Magisterio católico defiende firmemente la complementariedad e intrínseca compatibilidad entre fe y razón. Ciertamente, en algunos campos del conocimiento (ori-gen del mundo, origen de la vida y su evolución, la especificidad del ser humano…) sigue siendo un reto el traducir inteligiblemente las verda-des de fe para nuestros contemporáneos a la luz de las nuevas teorías científicas, por lo que se requiere un diálogo atento y respetuoso entre científicos y teólogos. En el Seminario exploraremos las claves a tener en cuenta para este diálogo y algunos de los temas más relevantes.

REVELACIÓN DEL AMOR HUMANO EN LA BIBLIA: FAMILIA Y MATRIMONIO Prof. Dr. D. Carlos Granados GarcíaDel Génesis al Apocalipsis, de Adán y Eva a sus antitipos, Cristo y la Iglesia, el misterio nupcial acompaña el camino de la Revelación. Dios se revela en categorías familiares, elevando, purificando y plenificando el amor entre el hombre y la mujer que se hace fecundo en la familia. La revelación del Antiguo y el Nuevo Testamento es el camino de la “casa de Israel”, una familia de familias. Este curso prevé un recorrido por los textos bíblicos fundamentales del Antiguo Testamento (Gen 1-3; Cantar de los Cantares; Sabiduría de Israel; Profetas) y del Nuevo Testamento (Mt 19; 1 Cor 7; Ef 5), culminando con una síntesis sobre las claves fundamentales para comprender la revelación del amor humano en la Escritura. En el marco de los recientes Sínodos de la Familia, el tema aparece como una clave pastoral importante y de innegable actualidad.

LECTIO DIVINA: LECTURA ORANTE DE LA SAGRADA ESCRITURAProf. Ldo. D. Rafael Belda SerraLa formación teológica favorece la formación espiritual, y ambas con-vergen hacia una misma realidad: conocer, amar y testificar a Cristo, que vive en las Escrituras (cf. DV 12). San Juan Pablo II, en la Exhorta-

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ción Vita consecrata (1996), mostró los fundamentos de la espirituali-dad de la vida consagrada poniendo como piedra angular la Palabra de Dios, primera fuente de toda espiritualidad cristiana (VC 94). Asimismo, Benedicto XVI, en la Exhortación Verbum Domini propone recuperar la lectio divina como método orante de acercamiento a la Sagrada Escri-tura capaz de crear el encuentro con Cristo, Palabra divina y viviente (VD 87). Igualmente el Papa Francisco insiste sobre la importancia de la familiaridad con la Palabra de Dios, por medio de la lectio divina, como fuente de vigor espiritual para la evangelización (cf. Evangelii gaudium, 149-175). La Lectio divina es el modo más antiguo que la Iglesia tiene para leer las Escrituras y orar con ellas, para propiciar un encuentro personal y comunitario con Jesucristo. Desde el convencimiento de la virtualidad de la lectio divina como pedagogía mistagógica, nos aden-traremos en su comprensión, origen, evolución, características y posibi-lidades de puesta en práctica, como ayuda para la propia vida creyente y la misión evangelizadora, tanto en la vida laical, como en la vida consagrada y el ministerio ordenado.

LATÍN IIIProf. Dr. D. Manuel Crespo LosadaEste curso completa el estudio de los rudimentos gramaticales y léxicos de la lengua latina a través del método establecido en la programa-ción general del Plan de lenguas vigente en la UESD. Además de ello, se profundizará en las estructuras sintácticas simples y complejas que conforman el período y se establecerán las diferencias que comporta el latín cristiano respecto del latín clásico. El medio fundamental consistirá en la lectura de textos en latín tanto paganos como cristianos. De éstos últimos, se estudiarán las relaciones forma-fondo (res-verba) en textos de carácter doctrinal, litúrgico, filosófico y jurídico.

GRIEGO IIProf. Dr. D. Andrés Sáez GutiérrezEn este curso se trata de afianzar los conocimientos gramaticales de lengua griega, especialmente su sintaxis y adquirir el conocimiento de un vocabulario básico; todo ello encaminado a ser capaz de enfrentarse a escritos originales en griego. Para ello, las clases consistirán en la traducción analítica de diversos escritos griegos clásicos, neotestamen-tarios y patrísticos.

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5.3 LICENCIATURA/MÁSTER EN TEOLOGÍA

5.3.1 CONDICIONES GENERALES

El Segundo ciclo ofrece una especialización en diversas materias teo-lógicas, introduciendo al alumno en el uso del método científico. Su duración es de dos años.

La Facultad ofrece la Licenciatura/Máster con la especialización en Teo-logía dogmática, Teología catequética, Teología litúrgica, Teología mo-ral, Teología patrística y Teología bíblica.

La enseñanza del Segundo ciclo busca la profundización en los diferen-tes temas teológicos, a través de cursos propios de cada especialidad, seminarios y tutorías particularmente orientadas a la elaboración de la Memoria de Licenciatura/Máster.

El Ciclo termina con la presentación y defensa de una Tesina que per-mite obtener el título de Máster en Teología/Licenciatura en Teología.

El trabajo académico se valora en ects, equivaliendo 1 ects a 25 horas: 10 h. lectivas, 10 h. de estudio y trabajos, y 5 h. de tutoría y exámenes.

Los Bienios de Licenciatura/Máster tienen 120 ects. Para completar los créditos será necesario:

a. Cursar 60 ects en asignaturas a lo largo de los Bienios de Dog-mática, Patrística, Moral, Liturgia, Bíblica y Catequética: - A lo largo de los Bienios, todos los alumnos deben cursar 6 ects escogidos entre aquellas “asignaturas comunes” que no pertene-cen a su propia especialidad.- El alumno de Licenciatura/Máster seguirá el currículo propio de la especialidad elegida, pero podrá configurar hasta 10,5 ects con asignaturas de otras especialidades (esto rige para todos los Bienios excepto en el de Patrística y en el de Bíblica: ver cuadro siguiente), siempre y cuando los horarios lo permitan. No se con-ceden dispensas de escolaridad.- En cada Bienio podrán ser determinadas algunas asignaturas como obligatorias para los alumnos que escojan tal especialidad.

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- El alumno podrá cursar en un solo año académico un máximo de dos tercios de los créditos exigidos en cada especialidad (46 ects)1.b. Cursar 12 ects de una lengua clásica o moderna.c. 18 ects de iniciación al método científico. Con el fin de iniciarse en el método y en la práctica investigadora, el alumno realizará un proyecto de investigación dirigido por un profesor del Bienio.d. 30 ects de realización y defensa de la Memoria (Tesina) de Li-cenciatura/Máster (Examen de grado).

Bienio de Teología dogmática: 72 ects; 43,5 ects mínimo de Dogmática, 6 ects de asignaturas comunes y 10,5 de asignaturas de libre elección y 12 ects de una lengua clásica o moderna.

Bienio de Teología catequética: 72 ects; 43,5 ects mínimo de Catequé-tica, 6 ects de asignaturas comunes y 10,5 de asignaturas de libre elec-ción y 12 ects de una lengua clásica o moderna.

Bienio de Teología litúrgica: 72 ects; 43,5 ects. mínimo de Liturgia, 6 ects de asignaturas comunes, 10,5 ects de asignaturas de libre elección y 12 ects de una lengua clásica o moderna.

Bienio de Teología moral: 72 ects; 43,5 ects mínimo de Moral, 6 ects de asignaturas comunes, 10,5 ects de asignaturas de libre elección y 12 ects de una lengua clásica o moderna.

Bienio de Teología patrística: 72 ects; 54 ects mínimo de Patrística, 6 ects de asignaturas comunes, 6 ects de una lengua moderna y 6 ects de una lengua clásica u oriental2.

Bienio de Teología bíblica: 72 ects; 54 ects mínimo de Teología bíblica, 12 ects de asignaturas optativas y 6 ects de una lengua clásica o moderna.

Además de estos Bienios de Licenciatura/Máster que dan acceso a la titulación oficial de Licenciado en Teología con la especialidad corres-pondiente, la Facultad de Teología oferta un Máster en Historia de la Iglesia española como título propio. Los alumnos de los Bienios de Li-

1 Para el cálculo no computan asignaturas que han sido convalidadas ni los créditos de lenguas.

2 Los alumnos que opten por cursar una lengua oriental tendrán que realizar 9 ects de dicha lengua. De esos 9 ects sólo 6 son computables para el Bienio de Teología patrística.

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cenciatura pueden simultanear la realización del Bienio con los estudios de dicho Máster.


La Memoria de Licenciatura/Máster es un trabajo escrito de carácter monográfico, donde se demuestran las aptitudes y preparación meto-dológica del alumno para la investigación teológica. En el momento de la matrícula, o durante el primer año de la Licenciatura/Máster, deberá hacerse la solicitud del tema de la Tesina, así como la propuesta de di-rector para la misma. Dicha solicitud debe ser presentada en Secretaría para su aprobación por el Decano.

Entre la inscripción del tema de la Memoria de Licenciatura/Máster y su entrega oficial para la defensa debe mediar un plazo mínimo de un año.

El límite máximo de presentación es de cinco años, a partir de la inscrip-ción, prorrogable otro año más previa solicitud al Decano.

Los alumnos elegirán libremente a un profesor de la Facultad como Di-rector de dicho trabajo; si el Director no fuera un profesor de la Facultad se asignaría un Tutor de la Memoria por parte de la Facultad antes de comenzar dicho trabajo. El Director y, en su caso, el Tutor, está obligado a asistir al alumno en todos los estadios de la elaboración de la Tesina de Licenciatura/Máster.

Una vez entregados 4 ejemplares de la Tesina en Secretaría, con el Visto bueno del Director, y formalizada la matrícula para la defensa, el De-cano de la Facultad asignará un profesor como censor de la Memoria de Licenciatura/Máster, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su presentación al examen.

En caso de ser juzgada no apta por el Censor, el alumno corregirá la Memoria atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez la Memoria es calificada no apta, se nombrará a un se-gundo Censor que confirme el juicio anterior o, en su caso, admita la Memoria a examen.

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La defensa de la Tesina tendrá una duración aproximada de 60 minutos, de los cuales el alumno expone su trabajo en 20 o 25 minutos y, a con-tinuación, el Tribunal iniciará un debate con el alumno.

Además del Director, el Censor y el Presidente del Tribunal, nombrado por el Decano, el Tutor podrá estar presente en el examen y en la deli-beración de su calificación, con voz y sin voto.

Para la calificación de la Tesina, el Tribunal juzgará la calidad del tra-bajo presentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una calificación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo realizado, por un lado, y la exposición y defensa del mismo, por otro.

Las actas firmadas por el Tribunal reflejarán las calificaciones oportunas y deben entregarse en Secretaría.

5.3.3 TITULACIÓN

CALIFICACIÓNLa nota final de la Licenciatura/Máster se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes: notas del expediente (40%), más nota de la defensa (10%), más nota del trabajo de Tesina (50%).

CRÉDITOS DE LICENCIATURA/MÁSTER EN TEOLOGÍA

Licenciatura/Máster en Teología:Total asignaturas: ........................................................... 60 ectsLengua clásica o moderna: ............................................. 12 ectsIniciación al método científico .......................................... 18 ectsTesina: ........................................................................... 30 ectsTotal: ........................................................................... 120 ects

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5.4. BIENIOS DE LICENCIATURA/MÁSTER

5.4.1 BIENIO DE TEOLOGÍA DOGMÁTICA COORDINADOR: PROF. DR. D. GERARDO DEL POZO ABEJÓN

El objetivo del Bienio de Teología dogmática es doble: por una parte, ampliar y profundizar en los estudios de la Teología cursados en el Ciclo institucional, y, por otra, iniciar y capacitar al alumno en el método de la investigación científica.

Para cumplir el primer objetivo, la Facultad ofrece cada año un número amplio de cursos de modo que el alumno pueda, durante dos años, cur-sar y aprobar cincuenta y cuatro créditos exigidos, y acceder así a la de-fensa de la Tesina con que se obtiene el título de Licenciado en Teología.

Para cumplir el segundo objetivo, la Facultad dispone de un amplio claustro de Profesores que pueden iniciar al alumno en el método de investigación científica y dirigirle la Tesina de Licenciatura/Máster.

El Bienio de Teología dogmática quiere fomentar la investigación ya duran-te este Segundo ciclo. Por ello da prioridad a la elaboración de la Tesina de Licenciatura/Máster y reduce, en la medida de lo posible, la carga lectiva.

La Facultad de Teología no olvida que es una institución nacida en la Iglesia y al servicio de la misión de la Iglesia en el mundo. El Bienio de Teología dogmática quiere contribuir a ello de una manera conscien-te y expresa. Más concretamente, quiere ayudar a la comprensión de cuestiones que se vayan presentando en la vida de la Iglesia y de la so-ciedad y que necesitan un esclarecimiento teológico. Todos los años se incluyen algunos cursos sobre dichas cuestiones. En este campo habrá una colaboración con los otros Bienios: Catequética, Moral, Patrística, Liturgia y Teología bíblica.

ESTRUCTURA DE LOS CURSOS

En principio, el Bienio de Teología dogmática no incluye cursos estables en su oferta. Cada año propone unos cursos diversos. Sin embargo, la oferta de cada año responde a unos criterios estructurales establecidos desde el principio por el Departamento de Teología dogmática de la

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Facultad. Los diversos cursos se dividen en tres apartados: núcleos dog-máticos, fuentes de la Teología dogmática, y cuestiones complementa-rias relacionadas con la vida de la Iglesia y la sociedad.

NÚCLEOS DOGMÁTICOS

El Bienio ofrece todos los años varios cursos de los grandes núcleos de la Teología dogmática: Revelación, Cristología, Dios-Trinidad, Antropo-logía teológica, Eclesiología, Sacramentología, etc. El objetivo de estos cursos es profundizar en los grandes tratados ya explicados en el Primer ciclo y ayudar a descubrir la conexión de misterios revelados y la unidad profunda de las verdades a ellos relativas. Se intenta que estos cursos sean dados por los profesores numerarios de Dogma en la Facultad. Pero también son invitados profesores que pueden ampliar los horizon-tes teológicos de la Facultad y nos permiten establecer relaciones con otras Facultades de Teología.

FUENTES DE LA TEOLOGÍA DOGMÁTICA

Aunque busque prioritariamente ayudar a los alumnos a descubrir la unidad profunda de las verdades reveladas y a elaborar su síntesis per-sonal sobre los diversos núcleos dogmáticos, el Bienio da gran impor-tancia a las fuentes de la Teología: Biblia, Tradición y diálogo con el pensamiento contemporáneo. Cada año se ofrece al menos un curso sobre Teología bíblica, y otro sobre historia de la Teología y del Dogma; teniendo en cuenta la existencia del Bienio de Patrología, se intenta cu-brir el tiempo que va de la Edad Media hasta nuestros días. El Bienio es también consciente de la importancia del diálogo con el pensamiento filosófico. Por eso, cada año ofrece al menos un curso sobre cuestiones filosóficas relacionadas con la Teología.

CURSOS DEL BIENIO DE DOGMÁTICA AÑO 2016-17

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Teología del celibato sacerdotal(Común del Bienio)Prof. Dr. D. Gabriel Richi Alberti


La causa formal del matrimonio según San Buenaventura Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola


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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Los orígenes judíos del cristianismoProf. Dr. D. José Miguel García Pérez


La teología del libro de los signos Prof. Dr. D. Andrés García Serrano


El misterio de Cristo en los teólogos medievalesProf. Dr. D. Alfredo Simón Pérez

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El debate sobre Dios y el futuro de EuropaProf. Dr. D. Javier Mª Prades López


La tradición espiritual y teológica de la Iglesia rusa: belleza de la fe y discernimiento de la cultura Prof. Dr. D. Francisco José López Sáez


Confesión de Pedro y síntesis cristológica en J. Ratzinger Prof. Dr. Gerardo del Pozo Abejón


Jesús, el Hijo verdadero de Dios según Joseph Ratzinger Prof. Dr. D. Raúl Orozco Ruano


Fe y razón en Søren Kierkegaard Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá


“El rostro del Resucitado” de Marie-Joseph Le Guillou op. Una introducción al Vaticano II*Prof. Dr. D. Gabriel Richi AlbertiProf. Dr. D. Jaime López Peñalba

T0103021399 6 residencialintensiva

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*Este curso se imparte del 26 de junio al 15 de julio de 2016, en Prieuré de Béthanie, Blaru (Francia)

BREVE DESCRIPCIÓN DE LAS ASIGNATURAS

TEOLOGÍA DEL CELIBATO SACERDOTALProf. Dr. D. Gabriel Richi AlbertiEl itinerario teológico-espiritual que la Iglesia latina ha recorrido a lo largo de su historia, y que le ha conducido a proponer la disciplina del celibato, puede ser considerado como un camino de profundización en la naturaleza misma del servicio presbiteral, en cuanto configuración con Cristo esposo de la Iglesia y como participación singular en la pater-nidad de Dios y en la fecundidad de la Iglesia. En efecto, Presbyterorum ordinis –y con él todo el magisterio pontificio postconciliar confirmado por el trabajo de varias asambleas sinodales– afirma repetidamente la

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profunda conveniencia del celibato respecto al ministerio y a la vida presbiteral en cuanto los presbíteros son instrumentos vivientes al ser-vicio de Cristo sacerdote. El celibato presbiteral propone históricamente la misma forma vitae et ministerii del Señor. La incomprensión que la cultura contemporánea manifiesta respecto a la virginidad cristiana y, por tanto, respecto al celibato presbiteral exige, ciertamente, un esfuer-zo suplementario a la hora de mostrar su relevancia antropológica y su fecundidad para la vida del mundo.

LA CAUSA FORMAL DEL MATRIMONIO SEGÚN SAN BUENAVENTURA Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaBuenaventura trata del sacramento del matrimonio en su comentario a las distinciones 26-42 del cuarto libro de las Sentencias de Pedro Lombardo. Distribuye su estudio en cuatro partes: causa formal, causa eficiente (el consentimiento matrimonial), causa final (los bienes conyu-gales) y causa material (legitimidad de las personas e impedimentos). En este curso nos centramos en la causa formal, que a su vez se divide en dos temas, a saber, la institución del sacramento y su significación. Acerca de la institución el Doctor Seráfico se pregunta cuándo fue ins-tituido el sacramento del matrimonio, por quién y cómo. Por lo que respecta a su significación, trata en primer lugar cuál es el signo y cuál la realidad significada; después se pregunta qué es lo que causa y qué lo causado; por último, estudia hasta qué punto es necesaria la unión carnal para la integridad del matrimonio.

LOS ORÍGENES JUDÍOS DEL CRISTIANISMOProf. Dr. D. José Miguel García PérezDesde hace tiempo, tanto la Comisión para las relaciones religiosas con el judaísmo como entidades judías insisten en que las institucio-nes educativas católicas, particularmente las que están implicadas en la preparación de los sacerdotes, integren en sus planes de estudios los documentos de la Santa Sede sobre la relación con el judaísmo, con los que quiere aplicar y desarrollar la Declaración Conciliar Nostra Aetate. Respondiendo a esta exigencia se propone este curso titulado “Las raí-ces judías del cristianismo”. En él se hará ver a los estudiantes cómo el cristianismo no sólo se alimenta constantemente del Antiguo Testamen-to, sino que muchas de nuestras prácticas litúrgicas como concepciones teológicas tienen su origen en el judaísmo.Se estudiarán también los documentos principales emitidos por la San-ta Sede después de la Nostra Aetate 4, de modo especial el publicado

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el 10.12.2015: “Los dones y la llamada de Dios son irrevocables” (Rm 11:29). Una reflexión sobre cuestiones teológicas en torno a las relaciones entre católicos y judíos en el 50° aniversario de “Nostra Aetate” (n°4). De igual modo, se abordará desde la exégesis Rm 11,25-32, texto sagra-do que sirve de fundamento para las reflexiones de la mayoría de los do-cumentos que abordan la relación de la Iglesia católica con el judaísmo.

LA TEOLOGÍA DEL LIBRO DE LOS SIGNOS Prof. Dr. D. Andrés García SerranoDentro del IV evangelio, sus primeros doce capítulos constituyen una uni-dad que generalmente se llama “el libro de los signos”. Se trata de una composición magistral de siete secciones en la que el autor desarrolla su profunda y elevada teología. Basados en su trasfondo veterotestamen-tario, especialmente deutero-isaiano, profundizaremos en sus temáticas principales como la palabra, la luz, la vida, el agua, el pan, o el vino, imá-genes todas que describen la novedad del “Verbo hecho carne” (1,14), que lleva a plenitud las grandes fiestas e instituciones de Israel.

EL MISTERIO DE CRISTO EN LOS TEÓLOGOS MEDIEVALESProf. Dr. D. Alfredo Simón PérezEl misterio de Cristo en los teólogos de la alta edad media presenta dife-rentes formas de comprensión y experiencia. Se tratarán los autores que van desde san Gregorio Magno hasta el siglo XII, ya sean monjes como san Bernardo y santa Hildegarda de Bingen, o canónigos como Hugo de San Víctor o escolásticos como Pedro Lombardo. En concreto se abordará el Comentario al Cantar de los Cantares de los teólogos cistercienses que se centra en las categorías de la belleza, del deseo y del amor para comprender el misterio de Cristo y de la Iglesia a través del lenguaje me-tafórico del esposo y de la esposa. Se utilizará la Library of Christian Latin Texts, www.brepolis.net.

EL DEBATE SOBRE DIOS Y EL FUTURO DE EUROPAProf. Dr. D. Javier Mª Prades LópezLas difíciles condiciones por las que atraviesa Europa (crisis económica de larga duración, inestabilidad política de muchos países, hundimien-to demográfico, ataques terroristas indiscriminados…) nos obligan a preguntarnos en qué Europa queremos vivir y qué queremos transmitir a las siguientes generaciones. Los europeos tenemos hoy –al menos en alguna medida– lo que muchos anhelan: un espacio de libertad en el que cumplir el propio proyecto de vida en paz. Pero este espacio

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de libertad no se garantiza por sí mismo. No es difícil reconocer los riesgos que lo amenazan tanto desde fuera como desde dentro. Esta circunstancia nos obliga a preguntarnos qué vida ofrecemos a los que desean venir aquí y, sobre todo, a nuestros jóvenes. ¿Estamos en condi-ciones de seguir despertando la libertad para construir una civilización de amor y de respeto para todos? Europa como tierra de libertad no es un espacio vacío, sino un ámbito en el que encontrar y seguir una pro-puesta de vida a la altura de las expectativas humanas más profundas. En este contexto es del mayor interés comprobar cómo el conocimiento de Dios, y especialmente el anuncio del Dios cristiano, sigue siendo una fuen-te de libertad verdadera y de humanidad compartida. El curso se propone estudiar las contribuciones de algunos pensadores europeos, de diferen-tes áreas lingüísticas, al debate contemporáneo sobre Dios. Se analizará su fundamentación reflexiva y su aportación para construir una sociedad de libertad, que siga haciendo de Europa un lugar deseable para convivir.

LA TRADICIÓN ESPIRITUAL Y TEOLÓGICA DE LA IGLESIA RUSA: BELLEZA DE LA FE Y DISCERNIMIENTO DE LA CULTURA Prof. Dr. D. Francisco José López SáezLa Generación de la Edad de Plata en Rusia, que terminó con la revo-lución y la emigración, supo crear puentes entre la tradición patrística oriental y la modernidad occidental, y entre ortodoxia y catolicismo. El curso tendrá tres partes: 1) Rasgos específicos del cristianismo en Rusia: etapas de su historia y líneas de fondo de su espiritualidad, en la pro-longación de los Grandes Concilios de la Iglesia Antigua (Santos rusos, iconografía); 2) El despertar literario del cristianismo ruso: palabra de discernimiento en plena crisis de la Modernidad (Dostoievski y Vladimir Soloviev); 3) La explosión cultural de la Edad de plata y su discerni-miento eclesial: teología dogmática y santidad testimonial (Viacheslav Ivánov, Pável Florenski, Sergui Bulgákov).

CONFESIÓN DE PEDRO Y SÍNTESIS CRISTOLÓGICA EN J. RATZINGER Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo AbejónSe presentará primero la trilogía Jesús de Nazaret de J. Ratzinger como “summa” de su entero camino como teólogo, cuyo objetivo ha sido siem-pre servir a la transparencia de la fe e intentar comprenderla desde su centro cristológico. En un segundo momento se estudiará la novedad de la trilogía en relación a sus ensayos cristológicos anteriores: mostrar el nacimiento de la fe cristológica en la vida de Jesús con sus discípulos, cuyo momento álgido es la confesión de Pedro. Contempla dicha confe-

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sión como arché balbuciente que se actualiza o grano de mostaza en que se enraízan todas las confesiones cristológicas, las postpascuales atesti-guadas en la Biblia, las de la historia del dogma, y las nuevas formulacio-nes que puedan hacerse a lo largo de la historia.

JESÚS, EL HIJO VERDADERO DE DIOS SEGÚN JOSEPH RATZINGER Prof. Dr. D. Raúl Orozco RuanoEn la tesis 5ª de su cristología espiritual recogida en su obra Miremos al traspasado afirma Joseph Ratzinger “el núcleo de los dogmas definidos en los primeros concilios eclesiales consiste en afirmar que Jesús es el verdadero Hijo de Dios”. Ahora bien, para Ratzinger esta identidad per-sonal debe constituir también hoy el punto de partida desde el que se debe pensar el misterio de la unidad teándrica de la persona de Jesús de Nazaret y, de este modo, intentar superar las aporías de la cristología clásica basada en una interpretación “estrictamente calcedonense” de la doctrina de las dos naturalezas. En definitiva, frente al “calcedonismo es-tricto” se propone una interpretación “neocalcedonense” del dogma del 451: “en dos naturalezas una hipóstasis-persona”. El objetivo del curso será analizar sistemáticamente las tesis de Ratzinger al respecto y valorar el fundamento de la crítica de la que ha sido objeto en estos últimos años.

FE Y RAZÓN EN SØREN KIERKEGAARD Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez DupláLas Migajas Filosóficas de Søren Kierkegaard, que vieron la luz en 1844 bajo el pseudónimo de Johannes Climacus, constituyen el principal princi-pal material de estudio de este curso. En esa obra se plantea el problema de hasta qué punto le es posible al hombre alcanzar la Verdad. El método elegido para abordar esta cuestión consiste en contrastar la respuesta cristiana a esta pregunta con la ofrecida por el socratismo, la más alta experiencia intelectual del mundo pagano. La investigación arrojará como resultado un esbozo de teoría de la revelación (y de la fe que la acoge) en el que la categoría de “paradoja absoluta” desempeña un papel decisivo.

“EL ROSTRO DEL RESUCITADO” DE MARIE-JOSEPH LE GUILLOU OP. UNA INTRODUCCIÓN AL VATICANO IIProf. Dr. D. Gabriel Richi AlbertiProf. Dr. D. Jaime López Peñalba El curso, de carácter residencial (Prieuré de Béthanie, Blaru - Francia), propone el estudio de una de las obras emblemáticas del padre Marie-Jo-seph Le Guillou, teólogo dominico, protagonista del desarrollo teológico

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de la segunda mitad del siglo XX: El rostro del Resucitado. Se trata de un vademécum al evento y al corpus doctrinal del Concilio Vaticano II –publicado en 1968– que anticipa fundamentalmente las indicaciones de la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos de 1985 y las líneas más importantes de hermenéutica conciliar presentes en el debate contemporáneo.El argumento será afrontado a través del estudio personal y del trabajo común a partir de los fondos presentes y de la biblioteca personal del p. Le Guillou, conservada íntegramente en el Fonds Le Guillou (Blaru, Francia). El curso ofrece una actividad residencial de investigación que permite a los alumnos iniciarse en el mundo de los archivos teológicos personales.

5.4.2 BIENIO DE TEOLOGÍA CATEQUÉTICA COORDINADOR: PROF. DR. D. JUAN CARLOS CARVAJAL BLANCO

El Bienio de Licenciatura/Máster en Teología catequética cuenta con más de 30 años de andadura y experiencia, primero asociado a la Uni-versidad Pontificia de Salamanca y, desde 1997, como Especialidad de la Facultad de Teología. En estos años, muchos alumnos de España, Europa, América y África se han beneficiado de los saberes impartidos, obteniendo un título de reconocimiento eclesial. Desde sus inicios, tiene como objetivo prioritario la formación y especialización catequética de personas llamadas a asumir responsabilidades nacionales, diocesanas o parroquiales de promoción, dirección y coordinación de la catequesis en sus respectivos ámbitos eclesiales.

Los principios fundamentales que configuran la especialidad tienen en cuenta las orientaciones y enseñanzas presentes en los grandes documentos catequéticos contemporáneos, sin olvidar la plurisecular tradición catequética de la Iglesia. El Bienio trata de ofrecer principios orientadores y criterios de aplicación en orden a la transmisión de la fe, así como capacitar a los alumnos para el ejercicio catequético eclesial.

Para el desarrollo de las áreas (asignaturas y seminarios), el Bienio cuenta con un amplio número de profesores –verdaderos especialistas en los temas–, y un coordinador de la especialidad. Todos ellos son miembros del Departamento de Teología de la Evangelización y la Ca-tequesis de la Facultad.

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La metodología seguida varía de acuerdo a las características propias de cada asignatura. Junto a las lecciones de tipo magisterial, el alumno está llamado a desarrollar trabajos de investigación y de programación pas-toral. De ese modo, queda capacitado para su futura tarea y así respon-der a las exigencias que las necesidades eclesiales puedan exigir de él.

El Departamento de Teología de la Evangelización y la Catequesis cuenta con la revista Teología y Catequesis como órgano difusor de sus trabajos y actividades de la especialidad.

La Facultad de Teología otorga los títulos de Licenciatura/Máster y Doc-torado en Teología catequética. Para obtener estos reconocimientos, el alumno deberá superar las pruebas propuestas a lo largo del Bienio. Fi-nalizado el currículo de créditos, para obtener los mencionados títulos, el candidato deberá presentar, defender y aprobar la Memoria de Licencia-tura/Máster y la Tesis de doctorado, a tenor de las normas de la Facultad.

En la actualidad, el Bienio se estructura en torno a las cinco grandes áreas o ejes de articulación de la acción catequética:

TEOLOGÍA CATEQUÉTICA Catequética fundamental Iniciación cristiana Historia de la catequesis

PEDAGOGÍA CATEQUÉTICA Pedagogía catequética general Pedagogía catequética diferencial

EL MENSAJE CRISTIANO Anuncio del kerigma Profesión de fe e iniciación cristiana Génesis y estructura del Catecismo de la Iglesia Católica

DESTINATARIOS Según edades, ámbitos y situaciones Contexto social, cultural y religiosoAntropología, experiencia cristiana y catequesis

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MINISTERIO CATEQUÉTICO El Ministerio catequético en la Iglesia particular La formación de los catequistas La organización de la pastoral catequética

Las asignaturas ofrecen un desarrollo y una visión conjunta de todos los ele-mentos que integran la tarea catequética de la Iglesia. A la vez, este trabajo es potenciado por el estudio de temas específicos mediante seminarios.

CURSOS DEL BIENIO DE CATEQUÉTICAAÑO B, 2016-17

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Nueva religiosidad y evangelización(Común del Bienio)Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero


Catequética fundamentalProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco

T0102010042 4,5 Anual OT

El Catecismo de la Iglesia CatólicaProf. Ldo. D. Adolfo Ariza Ariza


La presencia de Dios en el mundo actualProf. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado


Historia de la catequesisProf. Dr. D. José María Magaz Fernández


Pedagogía catequética diferencial:infancia-preadolescenciaProf. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez Trillo


Pedagogía catequética diferencial: juventudProf. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa


Pedagogía catequética diferencial: adultosProf. Dr. D. Rafael Delgado Escolar


Formación de catequistasProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco


La antropología y las antropologíasProf. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio


Lengua clásica o moderna * 6 Op



Véanse asignaturas comunes del Ciclo de Licenciatura/Máster, pág. 142.

*La lengua escogida será la misma que en el 2º curso. Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág 303.

Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.

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AÑO A (No se imparte durante el presente curso académico)

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Evangelii Gaudium, la Iglesia ante el reto de la misión(Común del Bienio)

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Catequética fundamental 4,5 OT

Mensaje cristiano: creer, celebrar, vivir y orar

3 OT

Pedagogía catequética general 3 OT

Kerigma y catequesis 3 OT

Iniciación cristiana 3 OT

Pastoral catequética 1,5 OT

Mistagogía: signos y significados 1,5 OC

La iniciación cristiana en la parroquia, la familia y el colegio

1,5 OT

Lengua clásica o moderna 6 Op

SeminarioOrganización y acción catequética

Op


NUEVA RELIGIOSIDAD Y EVANGELIZACIÓNProf. Dr. D. Miguel Ángel Medina EscuderoLa realidad socio-cultural y religiosa en la que la Iglesia debe desa-rrollar su actividad evangelizadora es lo que conformará el núcleo de este curso. La materia se dividirá en dos grandes bloques. El primero afrontará los tres grandes desafíos para la fe cristiana: la diversidad de generaciones compartiendo un mismo marco temporal; generaciones con perspectivas sociales, culturales y psicológicas diferentes que plan-tean desafíos varios a la evangelización. El segundo gran reto procede de la cultura postmoderna: cultura de la abundancia, de la deificación del hombre, globalización y desinstitucionalización. Finalmente, el ter-cer gran ámbito está compuesto propiamente por la nueva religiosidad y los nuevos movimientos religiosos, con sus características particulares. Si el primer bloque acentúa el análisis sociológico, el segundo ofrecerá respuestas pastorales: el panorama presentado, obliga a la Iglesia a responder ante tales desafíos.

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CATEQUÉTICA FUNDAMENTALProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoSi el estudio del sentido y significado de la función propia de la cate-quesis en la acción evangelizadora representa hoy un reto importante para la Iglesia, la reflexión sobre los fundamentos, la naturaleza e iden-tidad de la catequesis, así como su finalidad y tareas propias constituye el eje y objeto central del estudio de la Catequética fundamental. Así mismo, en el horizonte de la transmisión de la fe, será necesario apro-ximarse reflexivamente a la situación y a las principales necesidades de la catequesis en la Iglesia actual, para analizarlas, y también a las exigencias, posibilidades y responsabilidades eclesiales de la catequesis como servicio a la iniciación cristiana y a la edificación y desarrollo de la comunidad eclesial.

EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICAProf. Ldo. D. Adolfo Ariza ArizaLa Constitución dogmática del Concilio Vaticano II Dei Verbum nos en-seña como “la Iglesia, con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree” (DV 8). Esta transmisión viva, consumada en el Espíritu Santo, es la Tradición de la Iglesia. Puesto que “la Sagrada tradición y la Sagrada escritura consti-tuyen el depósito sagrado de la Palabra de Dios, confiado a la Iglesia” (DV 8), éste es el dinamismo, en términos paulinos, que impregna todas las vivencias de la Iglesia a lo largo del tiempo: “Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido” (1 Co 11, 23); “guarda el depósito” (1 Tm 6, 20). Pero la transmisión y el depósito de la fe se refieren espe-cíficamente a tres datos directamente relacionados con el sentido y el papel del Catecismo de la Iglesia Católica como “texto de referencia” para una catequesis renovada en las fuentes vivas de la fe: la identidad de la fe, la verdad de la fe y la transmisión de la fe. El estudio entorno a la génesis y estructura del Catecismo de la Iglesia Católica ayudarán, por tanto, a la consideración teológica de este “instrumento válido y autorizado al servicio de la comunión eclesial y como norma segura para la enseñanza de la fe” (FD 4).

LA PRESENCIA DE DIOS EN EL MUNDO ACTUALProf. Dr. D. Avelino Revilla CuñadoLa finalidad de este curso es cómo hablar de Dios y cómo buscarle en una cultura que presenta –en palabras de san Juan Pablo II– como signo preocupante la perdida de la memoria y de la herencia cristianas, unida

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a una especie de agnosticismo práctico y de indiferencia religiosa, que acaba dando la impresión de vivir sin base espiritual y como herederos que han despilfarrado el patrimonio recibido a lo largo de la historia. Se vive la realidad cotidiana sin referencia al Dios vivo y verdadero, dejándose seducir por los más diversos ídolos. En la actual situación de crisis de la razón y de la conciencia religiosa, tenemos la oportunidad de habilitar un espacio al misterio del Dios trinitario, presentando un discurso sobre Dios más acorde con su trascendencia y con el carácter específico y originario de la fe cristiana. La fe en el Dios Trino, fruto de la revelación divina que el hombre acoge eclesial y personalmente, nos remite a la experiencia de que Dios Padre, en la persona y misión, ha venido al encuentro de los hombres, se ha comunicado totalmente a ellos y los ha introducido en su propia vida divina mediante las misiones económicas del Hijo encarnado, Jesucristo, y del Espíritu Santo. Con la ayuda de una serie de lecturas teológicas, el curso pretende mostrar la pertinencia de un discurso sobre el Dios trinitario que favorezca una comprensión nueva de la realidad y una práctica más convincente.

HISTORIA DE LA CATEQUESISProf. Dr. D. José María Magaz FernándezLa historia de la catequesis estudia cómo la Iglesia ha presentado el mensaje cristiano a los que se inician en la fe y se insertan en la co-munidad cristiana en los diferentes momentos históricos. La catequesis se ha ido adaptando a las circunstancias socioculturales manteniendo su fidelidad a la tradición de la Iglesia, de modo que se puede hablar de una evolución de la catequesis cristiana cuyos rasgos distintivos se pondrán de manifiesto. El estudio histórico descubrirá los elementos constantes de la catequesis en cuanto a los contenidos, métodos, obje-tivos y estructuras que ha adoptado a lo largo del tiempo. La asignatura pretende lograr una visión unitaria de la catequesis y analizar algunos momentos o textos significativos de la misma con la finalidad de enfo-car los planteamientos catequéticos actuales.

PEDAGOGÍA CATEQUÉTICA DIFERENCIAL: INFANCIA-PREADOLESCENCIAProf. Dr. D. Juan Ignacio Rodríguez TrilloAtendiendo al Directorio General para la Catequesis donde se afirma que “la catequesis según las diferentes edades es una exigencia esencial para la comunidad cristiana” (DGC 171), se desarrolla en esta asignatu-ra la importante etapa de la infancia y preadolescencia, conscientes del desafío que la actual situación socio-cultural plantea para la iniciación

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de los niños en la vida de la fe. Por ello el enfoque prioritario será el de procurar una auténtica iniciación cristiana en este periodo de la vida y, para ello se profundizará en diversos aspectos: los antropológicos-evolu-tivos y los teológico-pastorales, los ámbitos y lugares para el crecimiento de la fe y los agentes que la desarrollan. Los documentos de la Conferen-cia Episcopal Española que orientan este itinerario de iniciación así como los Catecismos para la iniciación cristiana (Los primeros pasos en la fe, Jesús es el Señor y Testigos del Señor), serán objeto de especial atención dado su carácter de referencia fundamental para toda la catequesis.

PEDAGOGÍA CATEQUÉTICA DIFERENCIAL: JUVENTUDProf. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini StampaEl objeto de esta asignatura es fundamentar en una seria reflexión teo-lógica un área de la pastoral tan compleja y decisiva como es hoy la pastoral de juventud con sus implicaciones prácticas y concretas. La primera parte del curso va dirigida al estudio de las raíces culturales del pensamiento de la juventud en su dimensión filosófica, ética, eclesial y existencial. Después analizaremos las grandes líneas para un proyecto de pastoral juvenil actual fundamentado en la Sagrada escritura, la Tra-dición, el Magisterio, la historia de la Iglesia, los jóvenes y educadores santos y la Teología. Estableceremos de cara a este fin los criterios, principios, objetivos, destinatarios, pedagogías y estructuras, siempre desde el análisis de experiencias concretas que hoy están resultado po-sitivas. La segunda parte, que constituye el cuerpo central y más amplio de la asignatura, se ocupa de las líneas operativas del apostolado con jóvenes a partir del diálogo de Dios con el joven, de la catequesis de jóvenes, de la identidad del educador y del estudio amplio de la peda-gogía de las Jornadas Mundiales de la Juventud.

PEDAGOGÍA CATEQUÉTICA DIFERENCIAL: ADULTOSProf. Dr. D. Rafael Delgado EscolarLa catequesis de adultos, de inspiración catecumenal, es una de las prioridades pastorales de la nueva evangelización. La Exhortación apos-tólica Catechesi tradendae señala que la catequesis de adultos es “la forma principal de catequesis” (CT 43). Según el Directorio General para la Catequesis el proyecto global de catequesis en cada diócesis ha de ofrecer un proceso catequizador para aquellos adultos que necesi-ten fundamentar su fe, realizando o completando su iniciación cristiana (cf. DGC 274). El punto de partida del curso será tener en cuenta la psicología del adulto, así como la situación cultural y cristiana en que

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está inmerso hoy, con las posibilidades y dificultades que ofrece a la transmisión de la fe. En el Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos (RICA) encontramos el itinerario pastoral y pedagógico que la comuni-dad cristiana ha de ofrecer con el fin de insertar en el misterio salvador de Cristo a quien desea ser su discípulo. Desde este marco de referencia se hace una propuesta de catequesis de adultos con su proceso, estruc-tura y etapas al servicio de la iniciación cristiana.

FORMACIÓN DE CATEQUISTASProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoLa formación de catequistas es un elemento fundamental en la acción catequizadora de la Iglesia. El ministerio de la catequesis, antes que pivotar sobre la organización, los proyectos o materiales catequéticos, descansa sobre unos catequistas que viven intensamente la vocación de transmisores de la fe y están formados para su ejercicio. Esta materia ofrecerá elementos de reflexión sobre la figura del catequista, su voca-ción e identidad, su misión y actividad, su formación y los principios que han de inspirar la acción catequética. El objetivo es que los participan-tes del curso conozcan los criterios para la elaboración de un proyecto global de formación de catequistas dentro de la Iglesia particular.

LA ANTROPOLOGÍA Y LAS ANTROPOLOGÍASProf. Dr. D. Marcos Cantos AparicioSon muchas y variadas las opiniones que, a lo largo de los siglos, el hom-bre se ha dado y se da sobre sí mismo. Especialmente desde la época moderna, y por factores diversos, el estatus y la singularidad del hombre han ido apareciendo, a los ojos de muchos, bastante irrelevantes e in-seguros. Ante esta minusvaloración del hombre concreto no son pocos los que denuncian, como recientemente el papa Francisco, que “este momento es el tiempo más fuerte del reduccionismo antropológico”.Ante tales reduccionismos la Iglesia no ha cesado en su empeño de salvar a la persona concreta, reivindicando, a la luz de la Revelación, el lugar único y singular que le corresponde dentro de la historia de la salvación. Dentro de este empeño ocupa un lugar paradigmático la antropología delineada por la Gaudium et spes, la cual estableció unos rasgos antropológicos fundamentales e inexorables. A partir tales ras-gos básicos, han sido diversas las propuestas antropológicas elabora-das dentro del pensamiento cristiano. En este curso ahondaremos en aquella enseñanza conciliar y en algunas de estas propuestas, ponién-dolas –conscientes de que lo antropológico constituye un momento

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interno de toda evangelización y catequesis– en diálogo con otras visio-nes antropológicas no cristianas que imperan a día de hoy.

5.4.3 BIENIO DE TEOLOGÍA LITÚRGICACOORDINADOR: PROF. DR. D. MANUEL GONZÁLEZ LÓPEZ-CORPS

El magisterio del Concilio Vaticano II supuso, entre otras importantes profundizaciones, una más moderna aproximación a los estudios teoló-gicos. Si, a principios del siglo pasado, la manualística de los tratados de dogmática abordaba clásica y prácticamente el estudio de la Teología a partir de la noción de Dios sub specie deitatis, el decreto conciliar Optatam totitus (1965) estableció que en la revisión de los estudios eclesiásticos las disciplinas filosóficas y teológicas se coordinaran de modo que, juntas, tendieran a descubrir a los alumnos el misterio de Cristo. Misterio que afecta a toda la historia del género humano e influ-ye constantemente en la Iglesia (cf. OT 14). Un año antes, Sacrosanctum concilium había identificado la noción de “misterio de Cristo” con la noción de “historia de la salvación” (cf. SC 35).

Este cambio de perspectiva en el objeto formal de la Teología, tendente a un horizonte más histórico-salvífico que esencialista, induce a pro-piciar una mayor atención a los datos provenientes de la celebración cristiana. En efecto, la liturgia de la Iglesia es, en último término, la his-toria de la salvación en acto; y es precisamente en las acciones sagradas donde los misterios de la salvación se hacen presentes y operantes (cf. Ratio fundamentalis, 79).

Así, el Bienio de Teología litúrgica ofrece la posibilidad de iniciarse en el estudio de las Fuentes (año A) y la Sacramentalidad (año B) a los alumnos que quieran profundizar en la realidad cristiana desde una perspectiva espiritual al servicio de la pastoral. En este curso se propo-nen fundamentalmente las fuentes y la teología de la liturgia (año A).

PLAN DE ESTUDIOS PARA EL AÑO B

1. EL SEPTENARIO SACRAMENTAL

El estudio de este ámbito se centra en los aspectos dinámicos de la celebración de los sacramentos, a partir de las líneas básicas que articu-

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lan los respectivos rituales y atendiendo a la vertiente pastoral. Desde la clave litúrgica que ofrece el concepto de memorial, las celebraciones de la Iglesia se entienden como obra del Espíritu Santo. Así, se tratan de forma sistemática los sacramentos de Cristo, encuadrados en el ade-cuado y amplio contexto de la sacramentalidad eclesial.

Se inicia este bloque de materias con el estudio de los Signos del miste-rio, acentuando la Eucaristía, fuente y cima de toda la vida cristiana. En la consideración de este sacramento de los sacramentos, se considera tanto la celebración de la Misa –desde la OGMR 2002– como lo refe-rente al culto a la Eucaristía. Con los sacramentos de sanación (reconci-liación de los penitentes y unción) y del servicio de la comunión (orden y matrimonio), a los que se añade una aproximación a la virginidad consagrada, se completa el septenario en torno al cual gira toda la vida litúrgica y sacramental de la Iglesia.

2. SACRAMENTALIDAD

En este ámbito se exponen los distintos modos de la presencia de Cris-to, en diversas celebraciones de su Iglesia, como expresión de la co-munión entre Dios y su pueblo. Como la acción litúrgica comprende la respuesta a la Palabra en cantos y oraciones, se ofrece una iniciación a la música sagrada y a la himnodia de occidente. Dentro del estudio de la Bendición, se consideran particularmente aquéllas que tienen rela-ción con las personas y las cosas. Dentro de la aproximación a la Súplica se abordan los exorcismos y las exequias. Estos aspectos se enriquecen con una introducción a la liturgia judía.

La celebración cristiana tiene lugar en el espacio y en el tiempo; por ello, se estudian tanto las leyes del arte sagrado como algunos aspectos de la iconografía cristiana. Asimismo, se tratan también los lugares dedi-cados al culto y su significado: altar, sede, ambón, lugar de la reserva eucarística, baptisterio, etc. Las leyes de la celebración se iluminan pas-toralmente desde el estudio del Ceremonial (CE).

Como el tiempo en la celebración tiene su propio significado, se estudia el domingo y la espiritualidad de los ciclos y fiestas del Año cristiano. En la santificación del tiempo se profundiza en la Oración de las horas, alabanza diaria de la Iglesia.

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En este curso 2016-17 se ofrece, junto con la metodología y la lectura de textos latinos, un Seminario sobre los Salmos; un curso que introdu-ce en la teología de Louis Bouyer y en sus aportaciones a la renovación conciliar que estamos viviendo; y, un estudio sobre la transición del Rito hispano al romano. La nueva edición del Misal Romano 2002 en lengua española se estudia de manera monográfica durante todo el año.

CURSOS DEL BIENIO DE LITURGIAAÑO B, 2016-17

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.EucaristíaMissale Romanum 2002: Estudio de la nueva edición (Común del Bienio)Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps


Al servicio de la comuniónLa celebración del Sacramento del OrdenProf. Dr. D. Aurelio García Macías

T0106020891 1,5 2º semestreintensivo

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Perspectivas pneumatológicas del matrimonio y la virginidadProf. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso


Fuentes de sanaciónLa reconciliación de los penitentesProf. Dr. D. Carlos Aguilar Grande


La Santa unción y la pastoral de enfermosProf. Ldo. D. Jesús García Rivas


PastoralLa música sagrada: introducciónProf. Ldo. D. Antonio Alcalde Fernández


El ceremonial de los obisposProf. Dr. D. Juan Manuel Sierra López


La santificación del tiempoEl ciclo del añoProf. Dr. D. Manuel González López-Corps


La oración de las horasProf. Dr. D. Narciso Lorenzo Leal


La santificación del espacioArte, espacios y polos celebrativosProf. Dr. D. Juan Miguel Ferrer Gresneche


La santificación de las personasTeología de la bendición y de la súplica (exorcismo, dedicaciones, etc.)Prof. Dr. D. Félix María Arocena Solano

T0106020626 1,5 1er semestreoctubre

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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.La liturgia judía: celebraciones en la familia y en la sinagogaProf. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero


La Palabra divinaLectura celebrativa de los salmosProf. Dr. D. Félix María Arocena Solano

T0106021145 1,5 1er semestreoctubre

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La Palabra de Dios en la celebración eclesial (OLM)Prof. Dr. D. Antonio Lara Polaina


HispanaLa transición del Rito hispano al romano en la Península ibéricaProf. Dr. D. Juan Pablo Rubio Sadia


AuxiliaresEl sentido de la liturgia de L. Bouyer. Aportaciones a la renovación conciliarProf. Dra. Hna. Carolina Blázquez Casado

T0106021316 1,5 1er semestre Op

Fuentes y cuestiones metodológicasProf. Dr. D. Juan José Ayán Calvo


Textos latinosProf. Ldo. D. Guillermo Cano Gómez


El carácter pascual en la himnodia de occidenteProf. Dr. D. Daniel Escobar Portillo






*La lengua escogida será la misma que en el 2º curso. Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág 303.

Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.

AÑO A (no se imparte durante el presente curso académico)

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Derecho y normativa de la celebración (Común del Bienio)

3 OC

Fuentes y cuestiones metodológicas 1,5 OC

Historia de la liturgia en el primer milenio

1,5 OT

Historia de la liturgia en el segundo milenio

1,5 OT

Introducción a las liturgias occidentales: ámbito galicano e hispano antiguo

3 OT

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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Mistagogía: signos y significados 1,5 OT

Sacramentarios y “ordines” 1,5 OT

Textos latinos 3 OC

La homilía: transmisión de la Palabra 1,5 OC

Teología de la espiritualidad litúrgica 1,5 OT

Teología litúrgico-sacramentaria 2 OT

Pastoral de la acción litúrgica 1,5 OT

Iniciación cristiana 3 OC

Introducción a la cultura espiritual eslavo - oriental

1,5 OC

Seminarios: Teología litúrgica en la obra de Erik Peterson

1,5 Op

El magisterio pontificio sobre música litúrgica

1,5 Op



MISSALE ROMANUM 2002: ESTUDIO DE LA NUEVA EDICIÓN Prof. Dr. D. Manuel González López-CorpsCon el comienzo del milenio la Santa Sede presentó una nueva edición del Misal Editio tertia de 2002. Ahora, en 2016, comenzará a difundirse en España la traducción del sacramentario o libro de altar que es la referencia básica para la celebración de la Misa en el Rito Romano.El presente curso propone una lectura de la Institutio u Ordenación Ge-neral y del texto del Ordo Missae para, desde ahí, realizar una relectura de esta tercera edición del Misal de Pablo VI. El objetivo del estudio es contribuir a un mejor conocimiento del Libro litúrgico, su contenido y su teología. Los “nuevos textos” eucológicos tendrán un tratamiento particular en la clase y en la lecturas dirigidas.Al ofrecer el texto de la CEE se presentarán las variantes de las edicio-nes promulgadas en Colombia, Argentina y México y algunos momen-tos celebrativos: acto penitencial, aspersión dominical, anáforas, fractio corporis y comunión bajo las dos especies.

LA CELEBRACIÓN DEL SACRAMENTO DEL ORDENProf. Dr. D. Aurelio García MacíasEl objetivo del curso pretende analizar las diversas liturgias de orde-nación (obispo, presbítero, diáconos) de los diversos ritos cristianos. Se

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parte de una análisis histórico de las fuentes bíblicas, patrísticas y litúr-gicas para descubrir en ellas los elementos fundamentales del rito de las ordenaciones. Se da una gran importancia al análisis del texto de las plegarias de ordenación, particularmente de la plegaria de ordenación de los presbíteros del rito romano.

PERSPECTIVAS PNEUMATOLÓGICAS DEL MATRIMONIO Y LA VIRGINIDADProf. Dra. Dña. Carmen Álvarez AlonsoA través de un breve recorrido histórico, se estudia la relación entre el Espíritu Santo y el matrimonio, a partir de las principales formas cele-brativas, rituales particulares del matrimonio, documentos conciliares y postconciliares, hasta llegar al actual Ordo celebrandi matrimonium, que se estudiará desde una perspectiva netamente pneumatológica.A partir del estudio del actual Ritual de la profesión religiosa y de con-sagración de vírgenes, el curso presenta también en forma sistemática las líneas fundamentales de una pneumatología de la virginidad con-sagrada cristiana.

LA RECONCILIACIÓN DE LOS PENITENTESProf. Dr. D. Carlos Aguilar GrandeEn esta asignatura ofreceremos un estudio suficientemente detallado del origen, la estructura y contenidos del Ritual de la penitencia refor-mado según los decretos del Concilio Vaticano II, así como de las adap-taciones de este Ritual aprobadas por la Conferencia Episcopal Espa-ñola y confirmadas por la Sagrada Congregación para el Culto Divino.Estudiaremos asimismo algunas de las fuentes litúrgicas, antiguos sa-cramentarios, etc., que sirvieron de inspiración para realizar la reforma de este Ritual y que nos permitirán descubrir algunas pistas sobre cómo seguir avanzando para que los ritos, las oraciones y los signos sacra-mentales que forman parte de la celebración del cuarto sacramento puedan expresar mejor el misterio del perdón de Dios y la reconciliación de los pecadores con Dios y con la Iglesia.

LA SANTA UNCIÓN Y LA PASTORAL DE LOS ENFERMOSProf. Ldo. D. Jesús García RivasEl curso, partiendo de una metodología científica específica, estudiará la Teología bíblica de la enfermedad y de la unción. Los textos litúrgicos de la bendición del óleo y del rito de la unción. El testimonio de los Padres y la reflexión teológica posterior. Lo propio del sacramento de la unción de enfermos en el Rito hispano, en el Decreto del Concilio

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de Trento, en el ritual de Pablo V hasta el ritual de Pablo VI. El Viático y el rito “continuo” de la penitencia y de la Unción de enfermos. Se concluirá con un análisis teológico-litúrgico y pastoral del nuevo Ordo unctionis infirmorum eorumque pastorales curae.

LA MÚSICA SAGRADA. INTRODUCCIÓNProf. Ldo. D. Antonio Alcalde FernándezLos temas que se tratarán son, a grandes rasgos generales, los siguien-tes: celebrar cantando, el canto al servicio de la celebración; el canto propio de la asamblea, aclamaciones, canto del Ordinario, los diálogos con el presidente de la celebración, el canto religioso popular. Se pre-sentarán los principales documentos pontificios sobre música sacra y la figura de san Pío X, el gran reformador de la liturgia y la música sagrada. A la exposición de los temas les acompañará algunas veces alguna audición práctica.

EL CEREMONIAL DE LOS OBISPOSProf. Dr. D. Juan Manuel Sierra LópezEstudio histórico, teológico y litúrgico pastoral sobre las celebraciones litúrgicas presididas por el Obispo. Significado y valor del Caeremoniale Episcoporum en el conjunto de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II. Historia y celebraciones peculiares de la liturgia papal. La reforma de las celebraciones pontificias después del Concilio y su influjo en las iglesias particulares. Visión del ceremonial de los obispos y de los Ordi-nes de las exequias del Romano Pontífice, del Cónclave y del Inicio del ministerio petrino.

EL CICLO DEL AÑOProf. Dr. D. Manuel González López-CorpsEl curso pretende presentar, desde la Teología y la espiritualidad del Año litúrgico, algunos criterios metodológicos para su estudio. Desde las coordenadas espacio-tiempo se ofrece un acercamiento a la concep-ción temporal que presenta la Biblia y la historia de la Iglesia.Se partirá desde el Domingo como fiesta primordial de los cristianos y celebración de la pascua semanal. Desde el estudio del primer día de la semana se aborda la Pascua anual, su preparación y su expresión. El ciclo de la Aparición del Señor comprende el estudio del Adviento, la Navidad y la Epifanía. Se ofrecen algunas indicaciones metodológicas para el Tiempo durante el año y para las fiestas del Señor, la Virgen y el conjunto del santoral.

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LA ORACIÓN DE LAS HORASProf. Dr. D. Narciso Lorenzo LealEl arte de la oración es de hoy y de siempre. En la Iglesia existen muchas formas de orar. La Iglesia señala la urgencia de la educación a la ora-ción como respuesta a la exigencia de espiritualidad que se percibe en nuestra sociedad de hoy. La celebración litúrgica de la Iglesia católica es siempre oración. La Liturgia de las horas es una de sus formas de orar. Es oración cotidiana y horaria de la Iglesia. Cristo mismo ora en y por la Iglesia. La Oración de las horas tiene su historia, teología y espi-ritualidad. Está estructurada y consta de diversos elementos. Para una recta comprensión y vivencia de la misma es necesaria una mistagogía y una pastoral.

ARTE, ESPACIO Y POLOS CELEBRATIVOSProf. Dr. D. Juan Miguel Ferrer GresnecheCon esta asignatura se trata de situar la cuestión del arte sacro y parti-cularmente de la arquitectura y disposición de los edificios para el culto cristiano desde una perspectiva teológico-pastoral. Como el tiempo, el espacio es asumido en el misterio de la Encarnación con una perspectiva salvífica. El espacio se entiende, pues, de un modo nuevo a partir del mis-terio de Jesucristo. El sentido “sacro” del mismo se ha de comprender, en su tensión escatológica, dentro de la dimensión sacramental de la Iglesia.Tras estas bases teológicas, la asignatura establece los parámetros del edificio para la Iglesia, que se hace presente en las comunidades con-cretas que celebran, proclaman y viven su fe.A continuación se tratará de comprender los principales polos celebra-tivos desde el estudio de las necesidades espaciales de la Iniciación cristiana, la Reconciliación y la Eucaristía como alimento permanente de la vida cristiana.

TEOLOGÍA DE LA BENDICIÓN Y LA SÚPLICA (EXORCISMOS, DEDICACIONES, ETC.)Prof. Dr. D. Félix María Arocena SolanaEl estudio de los sacramentales –signos de la fe y del amor de la Igle-sia– contribuye a completar la panorámica abierta por la teología litúr-gica relativa a la economía sacramental. El curso se ocupa de esclarecer de un modo especulativo las semejanzas y diferencias entre los sacra-mentos y los sacramentales, en cuanto signos sagrados que expresan

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y obtienen efectos por la impetración de la Iglesia. Es objetivo del pre-sente curso presentar una panorámica de las bendiciones invocativas sobre personas y realidades cósmicas –en especial los exorcismos–, así como por los ritos exequiales. Las explicaciones parten del momento celebrativo contemplado a la luz de los respectivos Rituales.

LA LITURGIA JUDÍA: CELEBRACIONES EN LA FAMILIA Y EN LA SINAGOGAProf. Dr. D. Miguel Ángel Medina EscuderoDesde que se despierta y recita las 15 bendiciones a Adonai, el judío comienza a vivir una historia salvífica con Dios. Este es el sentido de esta liturgia: el judío que practica estrictamente los preceptos de su religión, entiende que todos los actos de la vida son liturgia. La casa es el primer espacio sagrado adecuado para la liturgia, y por ello, la familia es considerada como un santuario. En ella tienen lugar las oraciones in-dividuales y tres grupos de celebraciones importantes: la diaria, en fun-ción de la comida; otra semanal, celebrando el Sabbat; y otras anuales, celebrando cada una de las fiestas importantes del calendario judío. El otro espacio litúrgico es la sinagoga. En ella se celebra la liturgia diaria de la oración (por la mañana, al mediodía y por la tarde). También es el centro congregacional para la celebración del Sabbat, con sus distin-tos momentos celebrativos. Finalmente, es el centro donde tiene lugar toda la liturgia de las grandes fiestas: Pessah, Sabuot, Sukkot (llamadas fiestas de peregrinación), Ros ha-saná y Kippur, así como las fiestas menores Purim, Hannuká.

LECTURA CELEBRATIVA DE LOS SALMOSProf. Dr. D. Félix María Arocena SolanaEl diálogo del Verbo con el Padre, del cual procede el Espíritu, asume dimensiones humanas en la celebración del Oficio divino. En el, la Igle-sia pone en manos de los bautizados el Salterio para que la Palabra de Dios se convierta en plegaria del hombre. Las primeras generaciones cristianas fueron conscientes de la contribución que presta la salmodia en orden a la inteligencia del designio de la salvación, personificado en Cristo. En este contexto, el presente Seminario pone de manifiesto la cristología implícita en el Salterio como subsidio eficaz para hacer de la celebración del Oficio una oración dotada de espesor teologal. Se sirve para ello de dos fuentes: a) los comentarios cristológicos de los Padres al Salterio; b) los instrumentos que la tradición litúrgica occidental ha

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elaborado para orar con los Salmos en cristiano: sobre todo, aunque no exclusivamente, antífonas, títulos y colectas sálmicas.

LA PALABRA DE DIOS EN LA CELEBRACIÓN ECLESIAL (OLM)Prof. Dr. D. Antonio Lara PolainaTras explorar brevemente la importancia y estructura de la Palabra en las celebraciones litúrgico-sacramentales –sobre todo eucarísticas– y sus raíces históricas, centraremos nuestra investigación en dos perspec-tivas fundamentales: la teológica –Palabra “encarnada”, interpretada y actualizada–, y la pastoral –Palabra anunciada, recibida y vivida–.Desde la perspectiva teológica, estudiaremos las dimensiones cristo-lógicas y pneumatológicas de la Palabra en su íntima conexión con el misterio celebrado. Revisaremos críticamente diversos modos de inter-pretación: Padres de la Iglesia, método histórico-crítico, y modelos exis-tentes en la Iglesia de hoy. Desde la perspectiva pastoral, estudiaremos temas relacionados con su estructura ritual, como la proclamación y la homilía; además exploraremos diversos modos de vivir la Palabra, como la lectio divina y otros ministerios pastorales en un mundo post-cristia-no. Finalmente, buscaremos claves litúrgicas en las recientes proposi-ciones del Sínodo Romano sobre la Palabra (octubre 2008).

LA TRANSICIÓN DEL RITO HISPANO AL ROMANO EN LA PENÍNSULA IBÉRICAProf. Dr. D. Juan Pablo Rubio SadiaEl curso está centrado en un proceso clave y, en cierta medida, trau-mático de la historia litúrgica de las Iglesias hispanas medievales, que acontece dentro del marco de la reforma gregoriana. A partir de las principales fuentes históricas y litúrgicas que testimonian el cambio de rito, se tienen en cuenta diferentes ámbitos de estudio: Cataluña, Ara-gón, Navarra, La Rioja y, especialmente, Castilla, con el célebre concilio de Burgos del año 1080.La perspectiva de estudio aborda los diversos factores que convergen en la transición ritual: los argumentos eclesiológicos del Papa Gregorio VII, la oposición de las comunidades mozárabes, la adquisición de códi-ces litúrgicos romanos, la asimilación vital del nuevo rito, etc. Finalmen-te, se propone una reflexión de conjunto que tratará de proporcionar elementos valorativos acerca de la situación litúrgica actual.

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EL SENTIDO DE LA LITURGIA DE L. BOUYER. APORTACIONES A LA RENOVACIÓN CONCILIARProf. Dra. Hna. Carolina Blázquez CasadoSe estudiarán las claves de comprensión de la liturgia que Bouyer desa-rrolla en sus escritos partiendo de su visión antropológica del hombre como ser ritual, del sacrificio como acción sagrada por excelencia, de la Eucaristía como verdadero y único sacrificio y de la comprensión de la liturgia eclesial como prolongación de ésta, que tiene como centro, fuente y culmen el misterio pascual de Cristo.

FUENTES Y CUESTIONES METODOLÓGICASProf. Dr. D. Juan José Ayán CalvoEl curso, que se hace en unión con el Bienio de patrística y tiene carácter interdisciplinar, pretende ofrecer a los alumnos los rudimentos metodo-lógicos para el estudio y la posterior elaboración de un trabajo científico (fuentes, bibliografía, elaboración de estudios, etc.).

TEXTOS LATINOSProf. Ldo. D. Guillermo Cano GómezEl curso pretende que el alumno tome conciencia de la importancia de la lengua latina en el estudio de las fuentes litúrgicas. El primer mes está dedicado al estudio detallado de la morfología verbal latina. Una vez asentada esta parte gramatical, se pasa al análisis lingüístico de textos latinos litúrgicos más conocidos, como el “Canon romano”, los prefacios del Misal y una selección textual de la Constitución Sa-crosanctum Concilium. La traducción literal y el estudio de las figuras estilísticas son aspectos donde se hará mayor incidencia.

EL CARÁCTER PASCUAL EN LA HIMNODIA DE OCCIDENTEProf. Dr. D. Daniel Escobar PortilloComo expresión de la fe, la himnodia cristiana en Occidente constituye la respuesta cantada a la acción salvífica de Dios, siendo, al mismo tiem-po, heredera de una tradición bíblico-teológica que parte del Misterio Pascual, como acontecimiento fundador. A partir de aquí se estudiarán las raíces culturales-litúrgicas y la evolución de estos cantos laudatorios, en su contexto fenomenológico, patrístico y magisterial. Asimismo, se procederá al estudio de su funcionalidad, analizando algunos de los ex-ponentes más señalados de este género de repertorio desde la vertiente teológica, litúrgica y musicológica.

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5.4.4 BIENIO DE TEOLOGÍA MORALCOORDINADOR: PROF. DR. D. JUAN DE DIOS LARRÚ RAMOS

La Facultad de Teología, en su empeño de responder a las exigencias que plantea a la Teología la cultura de nuestro tiempo, ofrece un Bienio de Licenciatura/Máster de Teología moral.

En este Bienio se busca, a partir de las propuestas de renovación con-ciliar (Optatam totius, 16) todavía por desarrollar, y según las indica-ciones de la encíclica Veritatis splendor, una exposición sistemática y científica de la moral cristiana donde se muestra lo específico de la mis-ma en cuanto cristocéntrica, eclesial y pneumatológica. De este modo se quiere contribuir, en un camino de renovación moral y en diálogo con el magisterio, a superar las distintas fracturas ocasionadas por la crisis del sistema manualístico: la separación de la fe y la vida, con el extrinsecismo de la gracia; y el enfrentamiento entre verdad y libertad ocasionados por un sistema racionalista de pensamiento.

En este camino, la Facultad ofrece un seguimiento personalizado del alumno en orden a una especialización en este campo, dentro de los ámbitos propios de investigación moral que se llevan a cabo en su seno, y que se desarrollarán mediante seminarios y congresos.

DESTINATARIOS Los alumnos que, en posesión del título de Bachiller de Teología, deseen una especialización en el campo de la moral o estén interesados en el conocimiento de las corrientes actuales de renovación moral.

PLAN DE ESTUDIOS El plan de estudios se desarrolla en torno a cinco áreas de contenidos a desarrollar en dos años. Cada alumno debe realizar un diseño curricular con el Visto bueno del coordinador del Bienio:

1. Área de moral bíblica (7,5 ects) a. El agape en el Nuevo Testamento. b. El seguimiento de Cristo en la experiencia apostólica. c. Del Decálogo al Sermón de la montaña. d. La libertad según san Pablo.

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2. Área de historia de la moral (7,5 ects) a. La moral cristiana en el entorno helenístico. b. Del tomismo a la manualística. c. La moral y el descubrimiento de América. El siglo XVI español. d. Tendencias de la filosofía moral actual. e. Historia de la moral en el siglo XX.

3. Área de moral fundamental (22,5 ects) a. “La verdad os hará libres”. La epistemología de la relación ver-

dad y libertad. b. Teología del amor. c. La libertad en la teología contemporánea. d. Participar en las virtudes de Cristo. e. El “lugar” del obrar cristiano: la Iglesia. f. Análisis teológico de la acción. g. La experiencia moral, la ley y el pecado. h. La luz de la prudencia: virtud, conciencia y racionalidad.

4. Área de moral de la persona y la familia (13,5 ects) a. Persona, matrimonio y familia. La antropología adecuada. b. La virtud de la castidad: la integración del amor. c. Desarrollo de la persona y enseñanza moral. d. El debate bioético actual: bioética de los principios y bioética

de la virtud. e. La acción médica: su sentido y sus límites.

5. Área de moral social (9 ects) a. Persona y sociedad. b. Derechos humanos y moral. c. La moral de la acción política. d. Amor cristiano y dinámica económica.

Para obtener el título de Licenciado, además de haber aprobado 60 ects, el alumno debe realizar y defender ante Tribunal una Tesina en la que demuestre su capacidad de investigación.

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CURSOS DEL BIENIO DE MORAL AÑO B, 2016-17

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Área de moral fundamentalLa lglesia, “lugar” del obrar cristiano(Común del Bienio)Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos


Teología del amor Prof. Dr. D. Juan J. Pérez-Soba Diez del Corral


Participar en las virtudes de CristoProf. Dr. D. Raúl Sacristán López


Área de moral bíblicaAlianza y vida moralProf. Dr. D. Carlos Granados García


Área de historia de la moralHistoria de la moral en el siglo XXProf. Dr. D. Fernando Simón Rueda


Área de moral de la persona y la familiaPersona, matrimonio y familia. La antropología adecuadaProf. Dr. D. José Miguel Granados Temes


Principios de bioéticaProf. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil


Área de moral socialAmor cristiano y dinámica económicaProf. Dr. D. Rafael Rubio de Urquía


Ley natural y derechos humanosProf. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero


Seminario:La conversión pastoral de la familia a la luz de la exhortación apostólica post-sinodalProf. Dr. D. Juan J. Pérez-Soba Diez del Corral

T0105021400 1,5 1er semestre Op





*La lengua escogida será la misma que en el 2º curso. Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 303.

Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Véanse los horarios.

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AÑO A (no se imparte durante el presente curso académico)

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Análisis teológico de la acción (Común del Bienio)

3 OT

Área de moral bíblicaEl seguimiento de Cristo en la experiencia apostólica

3 OC

Área de historia de la moral Tendencias de la filosofía moral actual 3 OT

Del nominalismo a la manualística. Historia de una separación: moral y teología

1,5 OT

Área de moral fundamental “La verdad os hará libres”. La epistemo- logía de la relación verdad y libertad

3 OT

La experiencia moral, la ley y el pecado 3 OT

Área de moral de la persona y la familiaLa virtud de la castidad 3 OT

La acción médica: su sentido y sus límites

3 OT

Área de Moral SocialLa Doctrina social de la Iglesia a la luz de Caritatis in veritate

3 OT

Lengua clásica o moderna* 6 Op

Seminario:Líneas para una ética de la fe 1,5 Op


ÁREA DE MORAL FUNDAMENTAL

LA IGLESIA, “LUGAR” DEL OBRAR CRISTIANOProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú RamosEste curso desea afrontar la pregunta sobre la “habitabilidad” moral de la Iglesia. Profundizar en la dimensión eclesiológica de la moral es particularmente necesario hoy ante la crisis de generatividad que pa-decemos. Se trata de explicar cómo nace, crece y madura el sujeto cris-tiano en una comunidad concreta, en una morada donde no solamente es engendrado, sino que aprende a vivir humanamente y descubre y realiza su vocación al amor.

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TEOLOGÍA DEL AMORProf. Dr. D. Juan José Pérez-Soba Diez del CorralEl amor es una realidad fascinante, pero que parece que se nos escapa cuando lo queremos comprender. La importancia del amor en nuestras vidas y en la revelación divina nos impulsa a introducirnos en su miste-rio como la única forma de comprender la verdad de nuestra existencia a la luz de la verdad de Dios. Este curso quiere ayudar a descubrir ese misterio de amor como una luz que nos hace vivir en plenitud, y ense-ñarnos a mirar con los ojos del amor.

PARTICIPAR EN LAS VIRTUDES DE CRISTOProf. Dr. D. Raúl Sacristán LópezEl cristianismo llevó a cabo una singular recepción de la teoría pagana de las virtudes. Lo hizo reconociendo en ella la excelencia humana y vinculándola al mismo tiempo con la verdad salvadora de Cristo, ver-dadero Dios y verdadero hombre. Cristo lleva a plenitud la naturaleza humana por el ejercicio de sus virtudes. Este curso pretende mostrar el camino por el que se concede a cada cristiano la posibilidad real de par-ticipar de las virtudes de Cristo como fundamento de su transformación en Él por ser hijos de Dios.

ÁREA DE MORAL BÍBLICA

ALIANZA Y VIDA MORALProf. Dr. D. Carlos Granados GarcíaLa alianza es una llamada de Dios a la libertad del pueblo, es una ins-titución hecha para vincular de modo estable dos libertades. Si en el éxodo, Israel es liberado de la esclavitud, en el Sinaí está llamado a dar un sí al Dios liberador. Si la moral veterotestamentaria está centrada en el acontecimiento de la Alianza, es necesario estudiar también cómo la vida moral cristiana gira en torno al seguimiento de Cristo, en el que se cumple la Nueva y definitiva alianza anunciada por los profetas. Este curso tiene, pues, como objetivo, profundizar en esta estrecha relación entre alianza y vida moral a la luz de la revelación divina.

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ÁREA DE HISTORIA DE LA MORAL

HISTORIA DE LA MORAL EN EL SIGLO XXProf. Dr. D. Fernando Simón RuedaLa moral ha experimentado un proceso de incesante renovación duran-te todo el siglo XX. Este curso pretende mostrar los hitos más relevantes de la historia de la moral de este siglo, para comprender mejor los su-cesivos intentos renovadores, en orden a poderlos valorar y situarlos en el marco de la historia de la teología contemporánea.

ÁREA DE MORAL DE LA PERSONA Y LA FAMILIA

PERSONA, MATRIMONIO Y FAMILIA. LA ANTROPOLOGÍA ADECUADAProf. Dr. D. José Miguel Granados TemesEste curso ofrece una profundización en la verdad de la moral del ma-trimonio y la familia a la luz de la teología esponsal con la guía del magisterio de Juan Pablo II. Partiendo de la revelación del cuerpo hu-mano en el plan de la creación y en la historia de la salvación, se llega al evangelio del matrimonio y la familia. Las claves de interpretación del misterio del amor humano son la integración entre revelación y experiencia, el don originario y la vocación a la comunión, Cristo esposo y redentor del corazón, la integración eros-agape, la reciprocidad entre matrimonio y virginidad.

PRINCIPIOS DE BIOÉTICAProf. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil¿Es la bioética una nueva ciencia con sus principios, contenidos y mé-todo propios? ¿Es lo técnicamente posible, por el hecho de serlo, éti-camente admisible? Para comprender el alcance de las cuestiones que se plantean en la actualidad en relación con los temas bioéticos, es necesario profundizar en los principios que iluminan el actuar sobre la vida. La asignatura tiene como objetivo realizar una aproximación seria y completa a la bioética a partir de los fundamentos que permiten comprenderla en su globalidad. Con ellos se desea contribuir, como invitaba Evangelium vitae a una nueva cultura de la vida humana, para la edificación de una auténtica civilización de la verdad y del amor.

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ÁREA DE MORAL SOCIAL

AMOR CRISTIANO Y DINÁMICA ECONÓMICA Prof. Dr. D. Rafael Rubio de UrquíaEl objetivo principal de esta asignatura es el conocimiento sistemático de las relaciones entre “amor cristiano” y “economía (como proceso)”. Para ello se estudia en primer lugar la naturaleza de la economía y el lugar de ésta en la estructura dinámica de la acción humana, personal y social. En segundo lugar, se estudia la estructura dinámica del amor cristiano y lo que implica para la economía en particular, examinando brevemente algunas aplicaciones prácticas.

LEY NATURAL Y DERECHOS HUMANOSProf. Dr. D. Jaime Ballesteros MoleroLa Iglesia ha valorado positivamente el movimiento hacia la identifica-ción y proclamación de los derechos del hombre, y ve en la consolida-ción de éstos una ocasión extraordinaria para que la dignidad humana sea reconocida y promovida universalmente. Juan Pablo II definió la Declaración Universal de los Derechos humanos como una piedra mi-liar en el camino del progreso moral de la humanidad. Sin embargo, para adoptar eficazmente esta doctrina es preciso afrontar la tarea de una profundización y fundamentación filosófica y teológica más allá del pragmatismo, del relativismo y del consenso. En esta tarea, la tradi-ción clásica de la ley natural, tal como aparece en la Encíclica Veritatis splendor, está llamada no tanto a ser sustituida por la doctrina de los derechos humanos cuanto a ofrecer los recursos adecuados capaces de dotar a tal doctrina de un fundamento antropológico, ético y político coherente con la verdad del bien del hombre y de la sociedad.

SEMINARIO: LA CONVERSIÓN PASTORAL DE LA FAMILIA A LA LUZ DE LA EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POST-SINODALProf. Dr. D. Juan José Pérez-Soba Diez del CorralEl camino sinodal que la Iglesia ha recorrido en estos dos últimos años, le ha permitido cobrar una nueva conciencia sobre la necesidad de una conversión en la pastoral familiar. A la luz de la exhortación apostóli-ca post-sinodal del Papa Francisco, este Seminario profundizará en el contenido de esta conversión a la luz de la vocación al amor como hilo conductor de la pastoral familiar y del camino sacramental de la familia.

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5.4.5 BIENIO DE TEOLOGÍA PATRÍSTICA COORDINADOR: PROF. DR. D. JUAN JOSÉ AYÁN CALVO

Se ha hecho tópico afirmar que el Concilio Vaticano II no habría sido posi-ble sin el movimiento de vuelta a las fuentes que caracterizó los decenios anteriores. A su vez, los padres conciliares exhortaron a no debilitar ese impulso: “La Esposa del Verbo encarnado, es decir, la Iglesia, enseñada por el Espíritu Santo, se esfuerza en acercarse progresivamente a una más profunda inteligencia de las Sagradas escrituras para alimentar sin des-fallecimiento a sus hijos con las divinas enseñanzas; por lo cual fomen-ta también convenientemente el estudio de los Santos Padres, tanto del Oriente como del Occidente, y de las sagradas liturgias” (Dei Verbum, 23).

A pesar de ello, los Padres de la Iglesia no han tenido en los planes de estudio de las Facultades y los Centros de Teología la consideración adecuada, por lo que la Congregación para la Educación Católica hubo de levantar la voz para lamentar su postergación, reclamar su importan-cia y fomentar su estudio.

La Facultad de Teología, desde su inicio, fue sensible a la importancia de “la vuelta a las fuentes” programando un Bienio de Licenciatura/Máster especializado en Teología patrística, con el fin de capacitar a quienes lo de-seen para el estudio de las más antiguas y diversas tradiciones eclesiales.

El Bienio intenta superar el obsoleto planteamiento y división de padres griegos y padres latinos. Por ello, se estudian las tres grandes tradiciones (asiática, alejandrina, africana), sus orígenes, sus desarrollos, sus mutuas influencias, sus derivaciones, sin que el uso de la lengua adoptada por ellos sea el criterio básico que determina el acercamiento a su reflexión teológica.

Los diversos cursos han sido concebidos para que los alumnos adquie-ran la metodología, los conocimientos y la práctica necesarias para acercarse analíticamente a los textos de la época patrística. Por ello, más que explicar sistemas teológicos mediante monografías y estudios secundarios, se intenta acceder a los Padres a partir del análisis directo de los propios textos patrísticos.

El alumno no podrá acceder al Bienio sin el conocimiento necesario de las lenguas clásicas. Los alumnos que deseen realizar el Bienio de patrística deberán haber cursado los niveles de Latín y Griego que se especifican en

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el Plan de lenguas: Latín I, II, III, IV y V; Griego I, II, III y IV. Véase página 303. Para ello pueden contar con el apoyo de la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino, donde, además de latín y griego, pueden estudiar copto, siriaco, etiópico y otras lenguas orientales, que nos han conservado parte importante del legado escrito de los Padres de la Iglesia.

CURSOS DEL BIENIO DE PATRÍSTICAAÑO A, 2016-17

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Lectura de un autor de la tradición asiática(Común del Bienio)Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola




Literatura cristiana orientalProf. Dr. D. Marek Raczkiewicz

T0104011140 4,5 Anual OT

Introducción a la tradición africanaProf. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch


Introducción a la tradición asiáticaProf. Dr. D. Juan José Ayán Calvo


Paleografía y crítica textualProf. Dra. Dña. Inmaculada Pérez Martín

T0104010431 6 Anual OC

Lectura de un autor de la tradición africanaProf. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola


Lengua moderna o clásica* 6 OC




*La lengua escogida será la misma en los dos cursos del bienio. Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 303.


AÑO B (no se imparte durante el presente curso académico)

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Formación del canon (Común del Bienio)

3 OC

Fuentes y cuestiones metodológicas 1,5 OC

Introducción a la tradición alejandrina 4,5 OT

Lectura de un autor de la tradición alejandrina

3 OT

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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.

Introducción y lectura de san Agustín 4,5 OC

El gnosticismo 3 OC

Seminario 3 Op

Lengua moderna* 6 OC

Asignaturas opcionalesRetórica grecolatina 6 Op

Historia de la exégesis cristiana 6 OC


LECTURA DE UN AUTOR DE LA TRADICIÓN ASIÁTICAProf. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaLectura analítica de pasajes del libro III del Adversus haereses de Ireneo de Lyon y profundización en la teología del autor a partir del análisis de dichos pasajes.

FUENTES Y CUESTIONES METODOLÓGICASProf. Dr. D. Juan José Ayán CalvoPresentación de las cualidades y límites de las grandes colecciones de textos patrísticos, así como en los instrumentos de trabajo imprescindi-bles para acercarse a las fuentes. También se inicia al alumno en el uso de los mismos.

LITERATURA CRISTIANA ORIENTALProf. Dr. D. Marek RaczkiewizLas obras escritas en las dos lenguas principales del Imperio romano, griego y latín, constituyen la parte preponderante de toda la literatura patrística. Sin embargo, hay que tener en cuenta que en el Imperio, sobre todo en la parte oriental, existían también otras lenguas autóctonas y que el cristianismo se difundió también fuera de sus fronteras. Gracias al cristianismo nacen otras literaturas autónomas: siríaca, copta, etiópica, armenia y georgiana. Aunque muchas obras resultasen ser traducciones, encontramos también escritos originales, algunos de notable interés. Más tarde fueron añadidos, como lenguas patrísticas secundarias, el árabe y el paleoeslavo. Estas lenguas, aunque no pertenecen a la época patrística, conservan numerosas obras cuyo original se ha perdido, o es-critos que ayudan en la verificación del texto original.

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INTRODUCCIÓN A LA TRADICIÓN AFRICANAProf. Dr. D. Patricio de Navascués BenllochSe expondrán los orígenes del cristianismo latino y sus principales carac-terísticas: los primeros testimonios literarios africanos y sus similitudes y diferencias con las restantes Actas y Pasiones martiriales, y las caracte-rísticas, desde el punto de vista exegético, antropológico y escatológico de las principales obras y autores en relación con las tradiciones asiá-tica y alejandrina. La aportación de la literatura africana a la reflexión teológica prenicena y su cercanía y distancia de las otras tradiciones. La controversia donatista, especialmente en su vertiente hagiográfica, litúrgica y eclesiológica.

INTRODUCCIÓN A LA TRADICIÓN ASIÁTICAProf. Dr. D. Juan José Ayán CalvoCaracterización de dicha tradición desde el punto de vista exegético, cristológico, antropológico y escatológico. Nacimiento y desarrollo de dicha tradición a través de Papías y los presbíteros, Ignacio de Antio-quía, Justino, Ireneo, Melitón de Sardes, Teófilo de Antioquía, Homilia In sactum Pascha, Hipólito, Victorino de Petovio, Gregorio de Elvira, Aurelio Prudencio, Cromacio de Aquileia, Zenón de Verona, etc.

PALEOGRAFÍA Y CRÍTICA TEXTUAL Prof. Dra. Dña. Inmaculada Pérez MartínEsta asignatura se plantea como introducción a la transmisión de los textos griegos desde la Antigüedad hasta el Renacimiento y a la historia de la escritura griega desde la Antigüedad tardía hasta la imprenta. Los objetivos específicos planteados al alumno son: aprender a leer cual-quier texto manuscrito griego desde el s. IV d.C. hasta el s. XVI; conocer el contexto histórico de la conservación material de los textos griegos, específicamente de los textos patrísticos, en el marco temporal mencio-nado; entender los mecanismos materiales, lingüísticos y psicológicos de la transmisión de los textos; enfrentarse al proceso de edición de un tex-to conservado por varios códices en todas sus etapas, desde la recensio de los testimonios hasta la editio del texto final.

LECTURA DE UN AUTOR DE LA TRADICIÓN AFRICANAProf. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaLectura y estudio del Adversus Praxean de Tertuliano. En este tratado (de su época ya montanista a comienzos del s.III) Tertuliano ataca, con su peculiar estilo desafiante, la herejía modalista de Praxeas, que convertía

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al Hijo en un modo de ser del Padre. En su discusión, Tertuliano avan-za términos clave como “substantia”, “personae”, “tres”, “trinitas”, “status”, “gradus”, “monarchia”... y desarrolla precozmente líneas de expresión trinitaria. Se apoya en la tradición precedente escriturística y patrística, así como en postulados filosóficos cercanos al estoicismo y en su propio ingenio particular.

5.4.6 BIENIO DE TEOLOGÍA BÍBLICACOORDINADOR: PROF. DR. D. LUIS SÁNCHEZ NAVARRO

La renovación de los estudios bíblicos a lo largo del siglo XX alcanzó su expresión culminante en la constitución Dei Verbum del Concilio Va-ticano II. El aprecio por la Sagrada Escritura se ha visto hondamente revitalizado y hoy, a 50 años del Concilio, comprobamos el interés que suscita en todos los ámbitos de la vida eclesial.

Como respuesta a esta situación, la UESD ofrece un Bienio en Teología bíblica caracterizado por la centralidad de la lectura teológica de la Escritura; algo que se concreta en la atención a su realidad canónica. En consonancia con las orientaciones del Magisterio (Verbum Domini, 34), esta aproximación, sin renunciar a la historia constitutiva de los textos y de los acontecimientos que ellos testimonian, busca entender esos textos a la luz de la entera Escritura, cuyo sujeto es el pueblo de Dios y cuyo principio interpretativo fundamental es la fe y la tradición de la Iglesia, tal y como solemnemente afirmara el Concilio (DV 12 § 3).

Por ello, y teniendo en cuenta la naturaleza propia de la Escritura, nues-tra propuesta responde a una doble especificidad (cf. DV 12). Ante todo el estudio de los textos bíblicos con los métodos pertinentes de las cien-cias humanas, en particular la filología y la historia. Este planteamiento responde a la más genuina tradición eclesial, que “ha tenido siempre amor por el estudio de la letra” (VD 32).

Pero este estudio tiene su origen en la fe, y en ella encuentra su co-herencia última; por ello hacemos nuestra la llamada de atención de Benedicto XVI acerca de “una indicación que se ha de seguir” (VD 34): evitar el dualismo en el estudio de la Escritura, un dualismo entre exé-gesis y teología, entre razón y fe en suma (VD 35). En este Bienio la orientación conciliar, actualizada e iluminada por la reciente enseñanza

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pontificia, ha de ser una guía constante con el fin de realizar una lectura creyente y científicamente fundada.

Para acceder al Bienio en Teología bíblica hay que superar sendas prue-bas de Griego y Hebreo bíblicos (serán dispensados quienes hayan cur-sado Griego IV y Hebreo II en la UESD). El programa del Bienio (120 ects) se articulará en dos bloques (Asignaturas del Bienio y Trabajos de investigación), a los que se une la Lengua moderna.

Las asignaturas del Bienio se distribuyen en cuatro grandes secciones: lingüística, isagógica, exegético teológica y asignaturas optativas. Todas ellas permitirán a los alumnos adquirir los conocimientos teológicos, históricos, hermenéuticos y exegéticos necesarios para acercarse con fruto a los textos del Antiguo y el Nuevo Testamento, y realizar de ellos una lectura eclesial y sólidamente fundada.

Por último, el estudiante debe realizar una Tesina de Licenciatura/Más-ter que será precedida por un trabajo de iniciación a la metodología in-vestigadora, siempre bajo la dirección de un profesor del Departamento.

ARTICULACIÓN DEL BIENIO

ASIGNATURAS DEL BIENIOLas asignaturas del Bienio [72 ects] se distribuirán en 4 grandes secciones.

SECCIÓN LINGÜÍSTICA Las asignaturas de esta sección [15 ects] son fundamentales. Tras las pruebas de ingreso de lenguas bíblicas (ver más abajo), habrá que cur-sar cinco semestres de lenguas bíblicas, que se impartirán todos los años: Griego del Nuevo Testamento [6 ects, anual], Hebreo III [6 ects, anual], una entre las siguientes asignaturas optativas: Hebreo - Textos poéticos [3 ects, semestral], Griego LXX [3 ects, semestral], u otra a elegir entre: arameo, siriaco, armenio, acadio, árabe, paleoeslavo, copto o egipcio clásico (Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino) [9 ects, anual]. De estos 9 ects, 3 corresponderán a la sección lingüísti-ca; los 6 créditos restantes, hasta completar los 9 de estas asignaturas, podrán ser convalidados como créditos de asignaturas optativas.

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SECCIÓN ISAGÓGICA Las asignaturas que componen esta sección [18 ects] introducirán al alumno en el conocimiento básico de algunos aspectos metodológicos, históricos, literarios y teológicos necesarios para el estudio de la Sagrada Escritura. Con excepción de la asignatura de Metodología, que será anual, las asignaturas de esta sección serán cíclicas, impartiéndose cada dos años. Metodología del estudio bíblico [1,5 ects]; Crítica textual y versiones antiguas [3 ects]; Historia del AT [4,5 ects incluyendo Arqueología y Geo-grafía bíblicas]; Historia del NT [3 ects]; Literatura intertestamentaria (apó-crifos del AT; lit. rabínica; Qumrán) [3 ects]; Escritura y Revelación [3 ects].

SECCIÓN EXEGÉTICO-TEOLÓGICA Se trata de una sección nuclear del Bienio [21 ects], ya que en estas asignaturas el alumno aprenderá a practicar el método exegético, ya sea centrando la atención en un texto bíblico concreto, ya haciendo un recorrido por Antiguo y Nuevo Testamento en torno a una cuestión teológica. Cada alumno deberá cursar siete asignaturas de esta sección. Cuatro cursos de exégesis de un pasaje del AT y del NT [12 ects]; tres cursos de “Temas bíblicos AT-NT” [9 ects].

ASIGNATURAS OPTATIVAS El alumno del Bienio de teología bíblica deberá realizar cuatro asignatu-ras [12 ects] a elegir entre los otros programas de Licenciatura/Máster de la UESD. Serán de dos clases: asignaturas de Teología y otras asignaturas.

Asignaturas de TeologíaEl alumno deberá cursar al menos dos asignaturas [6 ects] de la Licenciatura/Máster de Teología en cualquier otro de los Bienios de Teología (Dogmática, Catequética, Litúrgica, Moral o Patrística), de acuerdo con el Director del Bienio.

Otras asignaturas El alumno podrá cursar otras asignaturas de Licenciatura/Máster [6 ects] en la UESD. De los seis créditos, al menos tres deberán ser cursados en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justi-no. Acerca del Curso de arqueología en Tierra Santa que puede ser computado véase pág 141.

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TRABAJOS DE INVESTIGACIÓN La labor investigadora es fundamental en la formación requerida por la Licenciatura/Máster en Teología. En el Bienio de Teología bíblica esta labor se concretará en dos momentos. Primero, un proyecto tutorial de inves-tigación con trabajo escrito. Y después, la Tesina de Licenciatura/Máster.

INICIACIÓN AL MÉTODO CIENTÍFICO Con el fin de iniciarse en el método y la práctica investigadora, el alum-no realizará un proyecto de investigación, dirigido en régimen de tu-toría por un profesor del Bienio, y que se materializará en un trabajo escrito de unas 20 páginas. El trabajo tutorial y el proyecto escrito serán valorados complexivamente [18 ects].

TESINA La Tesina de Licenciatura/Máster [30 ects] permitirá al alumno realizar una tarea de investigación en Teología bíblica, bajo la dirección de un profesor del Bienio. Este trabajo será objeto de defensa pública ante un Tribunal siguiendo las normas de la Universidad.

LENGUA MODERNA La lengua moderna [6 ects] se podrá cursar siguiendo el Plan de len-guas de la Universidad.

PRUEBAS DE INGRESO DE LENGUAS BÍBLICAS Para acceder al Bienio se requerirá superar una prueba de Griego bíbli-co y otra de Hebreo bíblico. Griego: se exigirá el conocimiento de gra-mática y vocabulario del griego bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de la prueba de ingreso quien haya cursado Griego IV en la Universidad San Dámaso. Hebreo: se exigirá el conocimiento de gramática y vocabulario del hebreo bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de la prueba de ingreso quien haya cursado Hebreo II en la Universidad San Dámaso.

CURSOS DEL BIENIO DE TEOLOGÍA BÍBLICAAÑO A, 2016-17

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Sección lingüísticaHebreo III 1

Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez

T0109011058 6 Anual OT

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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Griego del NT 1

Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz

T0109011151 6 Anual OT

Griego de los LXXProf. Dr. D. Agustín Giménez González

T0109021153 3 1er semestre Op

Hebreo-Textos poéticosProf. Dr. D. José Miguel García Pérez


Lengua oriental2 9 Op

Lengua moderna 3 6 Op

Sección isagógicaMetodología del estudio bíblico1

Prof. Dr. D. Agustín Giménez González


Escritura y revelaciónProf. Dr. D. Luis Sánchez Navarro


Historia del AT y arqueología bíblicaProf. Dra. Dña. Carolina Aznar Sánchez

T0109011157 4,5 2ºr semestre OT

Literatura intertestamentaria 4

Prof. Dr. D. Agustín del Agua Pérez


Sección exegético-teológicaexégesis del at

Los salmos de la Ascensión (Sal 120-134)Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez


exégesis del nt

La Carta a los FilipensesProf. Dr. D. Andrés García Serrano


temas bíblicos

El corazón: claves para una antropología bíblica(Común del Bienio)Prof. Dr. D. Carlos Granados García


Asignaturas optativas5

(Véase pág. 134)

Curso de Arqueología en Tierra Santa T0109011412 3 2º semestreresidencial

Op

1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asigna-tura complementaria optativa).Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Consulten los horarios.1 Asignaturas obligatorias para los alumnos que comienzan el primer curso del Bienio. 2 La lengua oriental a elegir entre arameo, siriaco, armenio, acadio, árabe, paleoeslavo, copto o egipcio clásico de San Justino. De los 9 ects, 6 ects le serán convalidados como ects de asignaturas optativas.3 Los 6 ects de la Lengua moderna podrán cursarse en cualquiera de los 2 años.4 Asignaturas obligatorias para los alumnos de segundo curso del Bienio.5 Habrá que cursar 12 ects en total de asignaturas optativas. 6 ects deben ser cursados obligatoriamente de asignaturas de los Bienios de licenciatura en Teología; 3 ects deben ser cursados obligatoriamente de las optativas de San Justino ofrecidas por el Bienio; los otros 3 ects son de libre elección de entre las asignatu-ras de las diferentes licenciaturas de la UESD. (Téngase en cuenta lo dicho de la Lengua oriental optativa).

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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Sección lingüísticaGriego del NT

6 Op

Hebreo III 6 Op

lengua bíblica optativa

Griego de los LXXHebreo-textos poéticosLengua oriental

339

OpOpOp

Lengua moderna 6

Sección isagógicaHistoria del NT 3 OT

Crítica textual y versiones antiguas 3 OT

Metodología del estudio bíblico 1,5 OC

Sección exegético-teológica[Temas bíblicos 1] (Común del Bienio)

3 OT

[Temas bíblicos 2] 3 Op

[Exégesis del AT] 3 OT

[Exégesis del NT] 3 OT

BREVE DESCRIPCIÓN DE LOS CURSOS

SECCIÓN LINGÜÍSTICA

HEBREO IIIProf. Dr. D. Jacinto González NúñezEl objetivo que se busca en este curso es fijar los conocimientos adqui-ridos en los cursos previos de la lengua hebrea, poniendo especial aten-ción en el análisis de las formas verbales, así como en la sintaxis hebrea y en el léxico. Se presta asimismo un gran interés a la memorización del vocabulario de los textos estudiados. Como objetivo preferente se bus-ca introducir a los alumnos en el conocimiento del lenguaje metafórico y poético de los profetas, pues la parte final del curso estará dedicado a la lectura, comentario y estudio exegético de pasajes selectos de los profetas Isaías y Jeremías.

GRIEGO DEL NTProf. Dr. D. Marek RaczkiewiczEl objetivo de la asignatura es el estudio de las peculiaridades mor-fológicas y sintácticas del griego del Nuevo Testamento. En el primer

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cuatrimestre se analizarán, desde una perspectiva lingüística, algunos capítulos del Evangelio según San Juan y en el segundo varios capítu-los de los Evangelios sinópticos y la primera carta de San Pablo a los Corintios. El curso pretende, sobre todo, un conocimiento profundo de las formas verbales utilizadas, una memorización del léxico propio, así como la identificación de las influencias semíticas del texto. Se persigue que el estudiante, al final del curso, no sólo pueda leer y traducir, sino también dar una explicación lingüística del texto escogido. El alumno, además, dispondrá de abundante bibliografía sobre gramáticas, léxicos y diccionarios del griego neotestamentario. Aunque para cursar esta asignatura se exija un conocimiento previo de la materia, se dedicará tiempo al repaso de las cuestiones basilares de la morfología nominal y verbal, sin olvidar tampoco la sintaxis.

GRIEGO DE LOS LXXProf. Dr. D. Agustín Giménez GonzálezEl curso se inicia con una introducción teórica sobre la versión griega del Antiguo Testamento, la Septuaginta (LXX). El resto de la asignatura constará de la traducción de tres textos veterotestamentarios:

a) Textos de la LXX cuyo griego es traducción directa del hebreo (p.ej. Ex)

b) Textos de la LXX cuya Vorlage hebrea difiere del texto masoré-tico (p.ej. Jr)

c) Textos de la LXX que no tienen correspondiente en hebreo (p.ej. Sb)Se hará especial hincapié en la comparación con el texto hebreo cuando lo haya, y en el aprendizaje del vocabulario bíblico.

HEBREO - TEXTOS POÉTICOSProf. Dr. D. José Miguel García PérezEsta asignatura, además de introducir en el lenguaje poético del An-tiguo Testamento, consistirá en traducir, analizar y comentar algunos pasajes pertenecientes a dicha literatura poética.

SECCIÓN ISAGÓGICA

METODOLOGÍA DEL ESTUDIO BÍBLICOProf. Dr. D. Agustín Giménez GonzálezEsta asignatura introduce al alumno en el estudio científico de la Bi-blia: las principales fuentes de los textos originales, las herramientas de estudio relacionadas con estos textos, la bibliografía fundamental, bús-

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queda de bibliografía en revistas, bibliotecas y por medio de las nuevas tecnologías. Asimismo, se introducirá al alumno en el modo de iniciar y elaborar una Tesina de licenciatura.

ESCRITURA Y REVELACIÓNProf. Dr. D. Luis Sánchez NavarroEl objetivo de esta asignatura es introducir al alumno en los fundamen-tos de la exégesis bíblica. La Sagrada escritura aparece ante nosotros como el testimonio escrito e inspirado de la revelación de Dios; por ello es fundamental comprender la relación entre Biblia y revelación. En esta asignatura se abordará la hermenéutica bíblica y el carácter teológico de la exégesis, la historia de la interpretación de la Biblia y el Magisterio eclesial, así como el estatuto de la Teología Bíblica y el acercamiento ca-nónico a la Sagrada escritura. Especial importancia tendrá el conocimien-to de los documentos eclesiales referidos a la Escritura: los textos ma-gisteriales y los principales documentos de la Pontificia Comisión Bíblica.

HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y ARQUEOLOGÍA BÍBLICAProf. Dra. Dña. Carolina Aznar SánchezEste curso estudiará la formación de los libros del AT en el contex-to de la historia del antiguo Israel mediante un enfoque histórico que combinará la utilización de evidencia escrita (textos e inscripciones), arqueológica (construcciones, estructuras, artefactos y ecofactos) e ico-nográfica (cuando ésta exista) tanto de la zona del Levante meridional –modernos Israel y territorios Palestinos– como de las áreas limítrofes. El curso cubrirá los periodos del Bronce Medio II (ca. 1900-1550 a.C.) y Final (ca. 1550-1200), en los que se suele situar el trasfondo de las tradiciones patriarcales y del Éxodo; el Hierro I (ca. 1200-1000 a.C.) y el Hierro II (ca. 1000-586 a.C.), los periodos de la aparición de los israeli-tas en Canaán y la monarquía del antiguo Israel; así como los periodos de dominación babilonia (ca. 586-538 a.C.), persa (ca. 538-334 a.C.) y helenística hasta la entrada de Pompeyo en Jerusalén (ca. 334-63 a.C.).

LITERATURA INTERTESTAMENTARIAProf. Dr. D. Agustín del Agua PérezEl Nuevo Testamento está escrito en una tradición antes que en una forma literaria. Esta constatación, hoy elemental, nos lleva a tener que conocer esa tradición a través de sus testigos documentales que, por lo demás, compartimos también con Israel (con quien, por tanto, tenemos en común no sólo el texto del AT). De ahí que el recurso de los autores

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del NT al Antiguo implique hacer el seguimiento de cada tradición exe-gética, con el fin de conocer el estado de su desarrollo cuando aparece en los distintos escritos del NT o en el mismo Jesús de Nazaret. Ello im-plica estar familiarizado con los Apócrifos del AT que van desde el siglo II a.C. hasta el siglo II d.C., así como con los rollos del Mar Muerto o Qumrán: éstos nos abren el acceso a uno de los grupos que componían el judaísmo de la época del NT, que no era ni monolítico ni unitario. La asignatura tratará pues de introducir a las tradiciones contenidas en los Apócrifos y de iluminar mediante los documentos de Qumrán el judaísmo de la época del NT.

SECCIÓN EXEGÉTICO-TEOLÓGICA

EXÉGESIS DEL AT LOS SALMOS DE LA ASCENSIÓN (SAL 120-134)Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa PérezEl Salterio se ha ido formando por acumulación de colecciones de Sal-mos. Una de ellas lleva el nombre de “Salmos de la Ascensión”, título que encabeza 15 Salmos: Sal 120 a Sal 134. El curso afrontará, en primer lugar, el significado de este título y las diferentes hipótesis de respuesta, incluyendo la pregunta sobre lo que tienen en común estos 15 Salmos. El resto del curso se dedicará a un estudio pormenorizado de cada Salmo partiendo del texto hebreo y de las versiones antiguas.

EXÉGESIS DEL NT LA CARTA A LOS FILIPENSESProf. Dr. D. Andrés García SerranoLa Carta a los filipenses es, probablemente, el escrito paulino menos vinculado a las vicisitudes concretas de sus destinatarios, “los santos en Cristo Jesús, que están en Filipos” (1,1). Además, hablando de estos mismos destinatarios, el mismo Pablo reconoce: “os llevo en el corazón y testigo es Dios de cuánto os quiero a todos vosotros en el afecto entrañable de Cristo Jesús” (1,7-8); e incluso les denomina “mi gozo y mi corona” (4,1). Estas características distintivas permiten que este escrito inspire a cualquier comunidad actual y que cada cristiano se vea animado por el testimonio de los cristianos de Filipos. Tras introducir brevemente el conjunto de la Carta, el curso analizará pormenoriza-damente su texto, especialmente la alegría de Pablo en medio de sus cadenas (1,12-26), el elogio de Cristo mediante la descripción de su ké-nosis (2,6-11) y la identificación de Pablo con Cristo descrita en 3,2-16.

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TEMAS BÍBLICOS EL CORAZÓN: CLAVES PARA UNA ANTROPOLOGÍA BÍBLICAProf. Dr. D. Carlos Granados GarcíaEl “corazón” en la Biblia no es solo un órgano o un modo metafórico de representar la sede de sentimientos y afectos; es el verdadero centro de lo humano. La antropología bíblica no puede basarse en conceptos o estructuras ajenas al mundo bíblico; pero tampoco puede perder el afán sintético y el intento sistemático de ofrecer un centro y una comprensión de lo humano. Este curso, partiendo del corazón, propone una antropo-logía “sensorial”, basada en los sentidos y en el modo en que el cuerpo se convierte en la clave de bóveda para comprender al hombre bíblico. Tras una presentación del método de trabajo, vendrá un estudio de los campos semánticos (las “palabras”), pasando luego a un contacto di-recto con los textos mediante un estudio narrativo de algunos “estilos” o “tipos” de corazón (Abraham, David, Elías, Jeremías, Pedro, Pablo) y el desarrollo de los “sentidos” del corazón: gusto, tacto, vista, oído y olfato.

CURSO DE ARQUEOLOGÍA EN TIERRA SANTA Los alumnos del Bienio podrán realizar un curso de profundización en Arqueología y Geografía Bíblicas en Tierra Santa, organizado en cola-boración con otras facultades eclesiásticas de España y con la Casa de Santiago en Jerusalén. El curso, de dos semanas de duración (16-30 abril 2017), constará de visitas a los principales lugares arqueológi-cos (principalmente en Judea y Galilea), según un programa que se detallará; y tendrá un valor académico de 3 ects (75 horas totales de trabajo del alumno) que permitirá computarlo como asignatura optativa del Bienio, para lo que se seguirá el método de evaluación que esta-blezca el profesor encargado. Al margen de las tasas académicas, que se abonarán en Secretaría al formalizar la matrícula, se estima que el coste total (clases y visitas arqueológicas, viajes y alojamiento) estará en torno a los 1.500 €.

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5.5 ASIGNATURAS COMUNES DEL CICLO DE LICENCIATURA/MÁSTER PARA EL CURSO 2016-17

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Bienio de DogmáticaTeología del celibato sacerdotalProf. Dr. D. Gabriel Richi Alberti


Bienio de Catequética Nueva religiosidad y evangelizaciónProf. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero


Bienio de LiturgiaMissale Romanum 2002: Estudio de la nueva ediciónProf. Dr. D. Manuel González López-Corps

T0106021402 3 2º semestre Op

Bienio de MoralLa lglesia, “lugar” del obrar cristianoProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos


Bienio de Patrística Lectura de un autor de la tradición asiáticaProf. Dr. D. Manuel Aroztegi Esnaola


Bienio de Sagrada Escritura:claves para una antropología bíblicaProf. Dr. D. Carlos Granados García


Departamento de Historia de la IglesiaHistoria de la Iglesia española antiguaProf. Dr. D. José María Magaz Fernández


Historia de la Iglesia española medievalProf. Dr. D. Nicolás Álvarez de la Asturias

T0103021411 3 2º semestreOp

Cátedra de Teología de la Vida consagradaAntropología y psicología del ministerio ordenado y de la vida consagrada: el binomio gracia-libertadProf. Dr. D. Félix del Valle Carrasquilla





BIENIO DE DOGMÁTICA TEOLOGÍA DEL CELIBATO SACERDOTALProf. Dr. D. Gabriel Richi AlbertiEl itinerario teológico-espiritual que la Iglesia latina ha recorrido a lo largo de su historia, y que le ha conducido a proponer la disciplina del

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celibato, puede ser considerado como un camino de profundización en la naturaleza misma del servicio presbiteral, en cuanto configuración con Cristo esposo de la Iglesia y como participación singular en la pater-nidad de Dios y en la fecundidad de la Iglesia. En efecto, Presbyterorum ordinis –y con él todo el magisterio pontificio postconciliar confirmado por el trabajo de varias asambleas sinodales– afirma repetidamente la profunda conveniencia del celibato respecto al ministerio y a la vida presbiteral en cuanto los presbíteros son instrumentos vivientes al ser-vicio de Cristo sacerdote. El celibato presbiteral propone históricamente la misma forma vitae et ministerii del Señor. La incomprensión que la cultura contemporánea manifiesta respecto a la virginidad cristiana y, por tanto, respecto al celibato presbiteral exige, ciertamente, un esfuer-zo suplementario a la hora de mostrar su relevancia antropológica y su fecundidad para la vida del mundo.

BIENIO DE CATEQUÉTICA NUEVA RELIGIOSIDAD Y EVANGELIZACIÓNProf. Dr. D. Miguel Ángel Medina EscuderoLa realidad socio-cultural y religiosa en la que la Iglesia debe desa-rrollar su actividad evangelizadora es lo que conformará el núcleo de este curso. La materia se dividirá en dos grandes bloques. El primero afrontará los tres grandes desafíos para la fe cristiana: la diversidad de generaciones compartiendo un mismo marco temporal; generaciones con perspectivas sociales, culturales y psicológicas diferentes que plan-tean desafíos varios a la evangelización. El segundo gran reto procede de la cultura postmoderna: cultura de la abundancia, de la deificación del hombre, globalización y desinstitucionalización. Finalmente, el ter-cer gran ámbito está compuesto propiamente por la nueva religiosidad y los nuevos movimientos religiosos, con sus características particulares. Si el primer bloque acentúa el análisis sociológico, el segundo ofrecerá respuestas pastorales: el panorama presentado, obliga a la Iglesia a responder ante tales desafíos.

BIENIO DE LITURGIA MISSALE ROMANUM 2002: ESTUDIO DE LA NUEVA EDICIÓNProf. Dr. D. Manuel González López-CorpsCon el comienzo del milenio la Santa Sede presentó una nueva edición del Misal Editio tertia de 2002. Ahora, en 2016, comenzará a difundirse en España la traducción del sacramentario o libro de altar que es la referencia básica para la celebración de la Misa en el Rito Romano.

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El presente curso propone una lectura de la Institutio u Ordenación Ge-neral y del texto del Ordo Missae para, desde ahí, realizar una relectura de esta tercera edición del Misal de Pablo VI. El objetivo del estudio es contribuir a un mejor conocimiento del Libro litúrgico, su contenido y su teología. Los “nuevos textos” eucológicos tendrán un tratamiento particular en la clase y en la lecturas dirigidas.Al ofrecer el texto de la CEE se presentarán las variantes de las edicio-nes promulgadas en Colombia, Argentina y México y algunos momen-tos celebrativos: acto penitencial, aspersión dominical, anáforas, fractio corporis y comunión bajo las dos especies.

BIENIO DE MORAL LA IGLESIA, “LUGAR” DEL OBRAR CRISTIANOProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú RamosEste curso desea afrontar la pregunta sobre la “habitabilidad” moral de la Iglesia. Profundizar en la dimensión eclesiológica de la moral es particularmente necesario hoy ante la crisis de generatividad que pa-decemos. Se trata de explicar cómo nace, crece y madura el sujeto cris-tiano en una comunidad concreta, en una morada donde no solamente es engendrado, sino que aprende a vivir humanamente y descubre y realiza su vocación al amor.

BIENIO DE PATRÍSTICA LECTURA DE UN AUTOR DE LA TRADICIÓN ASIÁTICAProf. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaLectura analítica de pasajes del libro III del Adversus haereses de Ireneo de Lyon y profundización en la teología del autor a partir del análisis de dichos pasajes.

BIENIO DE SAGRADA ESCRITURA EL CORAZÓN: CLAVES PARA UNA ANTROPOLOGÍA BÍBLICAProf. Dr. D. Carlos Granados GarcíaEl “corazón” en la Biblia no es solo un órgano o un modo metafórico de representar la sede de sentimientos y afectos; es el verdadero centro de lo humano. La antropología bíblica no puede basarse en conceptos o estructuras ajenas al mundo bíblico; pero tampoco puede perder el afán sintético y el intento sistemático de ofrecer un centro y una comprensión de lo humano. Este curso, partiendo del corazón, propone una antropo-logía “sensorial”, basada en los sentidos y en el modo en que el cuerpo se convierte en la clave de bóveda para comprender al hombre bíblico.

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Tras una presentación del método de trabajo, vendrá un estudio de los campos semánticos (las “palabras”), pasando luego a un contacto di-recto con los textos mediante un estudio narrativo de algunos “estilos” o “tipos” de corazón (Abraham, David, Elías, Jeremías, Pedro, Pablo) y el desarrollo de los “sentidos” del corazón: gusto, tacto, vista, oído y olfato.

DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA IGLESIA

HISTORIA DE LA IGLESIA ESPAÑOLA ANTIGUAProf. Dr. D. José María Magaz FernándezSiguiendo el programa del Departamento de historia de la Iglesia se presenta la historia del la Iglesia española en su edad antigua de una forma sistemática. Se abordarán los temas de la llegada del cristianis-mo a España, la cuestión de la predicación del Apóstol Santiago, el cris-tianismo hispano y el proceso de romanización, la presentación de la literatura cristiana antigua con autores como Prudencio, Orosio, Idacio, etc. La importancia de las persecuciones en Hispania. La aportación de Osio al desarrollo del dogma cristiano y su importancia en la corte de Constantino, la cuestión planteada por Prisciliano y su incidencia en la Iglesia hispana.

HISTORIA DE LA IGLESIA ESPAÑOLA MEDIEVALProf. Dr. D. Nicolás Álvarez de las AsturiasEl cristianismo en España se desarrolla durante la Edad media en esce-narios diversos –reino visigodo, dominación musulmana, reinos cristia-nos–, que condicionan de modo diferente su desarrollo y fisonomía par-ticular. Durante el curso se presentarán los principales acontecimientos que marcaron la vida de la Iglesia en estos siglos (V-XV), así como las principales manifestaciones de su vida interna (liturgia, organización, vida religiosa y cultural) y su lugar en el conjunto de la Iglesia católica y de la sociedad de los reinos peninsulares.

CÁTEDRA DE TEOLOGÍA DE LA VIDA CONSAGRADA ANTROPOLOGÍA Y PSICOLOGÍA DEL MINISTERIO ORDENADO Y DE LA VIDA CONSAGRADA: EL BINOMIO GRACIA-LIBERTADProf. Dr. D. Félix del Valle CarrasquillaLa vida espiritual cristiana es la que anima el Espíritu Santo en el hom-bre, uniéndolo a Cristo y haciéndolo Hijo del Padre en la Iglesia. Por lo tanto, la santificación del hombre es el fruto de la acción divina en su corazón. Pero el Espíritu Santo actúa en los dinamismos personales

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–interiores y libres– del hombre. Éste puede colaborar con la Gracia o cerrarse a ella, secundar las inspiraciones del Espíritu o detenerlas oponiéndose a ellas o condicionándolas. Y esto, en distintos niveles de su personalidad. La psicología nos ayuda como ciencia instrumental a iluminar y liberar la propia libertad humana ante la Gracia divina. A este fin la orienta el Concilio Vaticano II en la constitución Gaudium et spes: “Hay que reconocer y emplear suficientemente en el trabajo pastoral no sólo los principios teológicos, sino también los descubrimientos de las ciencias profanas, sobre todo en psicología y sociología, llevando así a los fieles a una más pura y madura vida de fe” (nº 62).

5.6 DOCTORADO EN TEOLOGÍA

5.6.1 NORMAS DEL TERCER CICLO

El Tercer ciclo tiene por objetivo la realización de un trabajo de investi-gación que culmina en la redacción de la Tesis doctoral. Una Comisión de doctorado velará por el cumplimiento de las normas que reglamen-tan el Tercer ciclo, entre ellas, la asignación de tutores, la aprobación de los temas y directores y la concesión de las prórrogas.

Los alumnos matriculados en el Tercer ciclo, de acuerdo con el Decano, Director o Tutor, pueden seguir los cursos de doctorado, los cursos del Segundo ciclo u otros cursos o trabajos.

La realización de la Licenciatura/Máster en Teología no otorga el dere-cho a acceder al Tercer ciclo. Como norma general, es necesario haber obtenido una nota de 91 a 10 en la Licenciatura/Máster para acceder al Doctorado, con excepción de aquellas situaciones especiales presenta-das por los alumnos que serán valoradas por la Comisión de doctorado.

Para obtener el Grado de Doctor en Teología es necesario asistir a los cursos de doctorado que se programen, con una escolaridad mínima

1 Esta nota se exige desde el curso 2016-17 a los alumnos que se matriculan por primera vez en Licen-ciatura en Teología y aquellos que se incorporan al Doctorado habiendo obtenido el título de Licenciado en Teología en otros Centros. Para los alumnos de la UESD que obtuvieron o iniciaron la Licenciatura/Máster en cursos académicos anteriores rige la norma anterior (haber obtenido una nota entre 8 y 10).

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obligatoria de 9 ects para los alumnos de la Universidad San Dámaso y Centros vinculados y 12 ects para el resto de los alumnos.

La Facultad de Teología ofrecerá un programa de cursos de doctorado configurado por cursos de profesores y doctorandos, cursos propuestos por los Departamentos, cursos propuestos por la Cátedra de la Vida Consagrada y cursos propuestos por los profesores de la Universidad San Dámaso reconocidos como cursos de doctorado.

TESIS DOCTORAL

El Doctorado constituye el Tercer ciclo de estudios de la Facultad de Teología. Este Reglamento desarrolla y completa el artículo 31 de los Estatutos de la Universidad y el 16 de la Facultad de Teología, donde se hallan las normas básicas sobre el Doctorado.

Durante el primer año del doctorado, deberá hacerse la solicitud del tema de la Tesis doctoral, así como la propuesta de Director para la misma. Dicha solicitud deberá ser aprobada por el Decano.

Si el doctorando no ha escogido Director en el momento de la matrícu-la, o si éste no es un profesor de la Facultad, el Decano le asignará un Tutor que le oriente y, a la vez, se responsabilice del seguimiento del programa de doctorado. En el primero de los casos, el Tutor cesará al designarse un Director.

Entre la inscripción del tema de la Tesis doctoral y su entrega oficial para la defensa, debe mediar un plazo mínimo de dos años. El límite máximo de este plazo es de cinco años, prorrogable por otro más, pre-via solicitud al Decano. Para realizar esta inscripción es preceptiva la aprobación del Director de la Tesis doctoral.


INSCRIPCIÓN DE LA TESIS DOCTORAL PARA SU DEFENSA

Una vez concluida la redacción de la Tesis, y cuando se proceda a su inscripción para la defensa, el doctorando depositará tres ejemplares de la misma en la Secretaría de la Facultad; en ellos constará el Visto bueno del Director.

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El Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la Tesis doctoral, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su defensa. El Censor, al igual que el Director, contarán con dos meses para pronunciar su dictamen, a partir de que les sea entregada la Tesis. En caso de ser juzgada como no apta por el Censor, el doctorando corregirá la Tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez le Tesis es calificada no apta, se nom-brará un segundo Censor que admita o, en su caso, deniegue su defensa.

Desde la inscripción de la Tesis para su defensa hasta el momento de hacerse publica la fecha de la citada defensa, deberán transcurrir entre dos meses y dos meses y medio. En ese periodo el Censor realizará su función, tal como se explica antes.

Durante ese plazo, un ejemplar de la Tesis quedará en la Secretaría a disposición de todos los profesores doctores que deseen examinarlo.

Terminado el periodo prescrito, y con la aprobación del Censor, la Secre-taría General de la Facultad hará pública la fecha de la defensa de la Te-sis ante el Tribunal. El doctorando entregará entonces cinco ejemplares encuadernados según las normas de la UESD en Secretaría de alumnos.

DEFENSA DE LA TESIS DOCTORAL

La defensa de la Tesis doctoral tendrá lugar ante un Tribunal nombrado por el Decano a propuesta del Director o Tutor en su caso. El Tribunal estará formado por cinco personas: El Presidente del Tribunal, que será un profesor doctor de la Facultad; el resto de los miembros del Tribunal se compondrá de profesores doctores, de los cuales uno será el Director de la Tesis.

La nota final se obtendrá valorando la defensa de la Tesis un 10% y el trabajo de Tesis un 90%.

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5.6.3 CURSOS DE DOCTORADO

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.En el XX aniversario del Directorio General para la catequesis, líneas de profundización para una catequesis renovadaDepartamento de Teología de la Evangelización y la Catequesis

T01080D1406 3 Anual Op

SacramentalidadDepartamento de Dogmática


La subjetividad moral del cuerpoDepartamento de Moral


Creación y Nueva Creación en la Biblia (II)Departamento de Sagrada Escritura


Antropología y psicología del ministerio ordenado y de la vida consagrada: el binomio gracia-libertadProf. Dr. D. Félix del Valle Carrasquilla

T01080D1253 3 2º semestre Op

Historia de la Iglesia española antiguaProf. Dr. D. José María Magaz FernándezDepartamento de Historia de la Iglesia

T01080D1410 3 1er semestreOp

Historia de la Iglesia española medievalProf. Dr. D. Nicolás Álvarez de la AsturiasDepartamento de Historia de la Iglesia

T01080D1411 3 2º semestreOp

“El rostro del Resucitado” de Marie-Joseph Le Guillou op. Una introducción al Vaticano IIProf. Dr. D. Gabriel Richi AlbertiProf. Dr. D. Jaime López Peñalba

T01080D1399 6 Intensivo Op



*Este curso se imparte del 26 de junio al 15 de julio de 2016, en Prieuré de Béthanie, Blaru (Francia)


EN EL XX ANIVERSARIO DE DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS, LÍNEAS DE PROFUNDIZACIÓN PARA UNA CATEQUESIS RENOVADACoordinador: Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoEn el 2017 se cumplen el vigésimo aniversario de la publicación del Directorio General para la catequesis. Dicho Directorio es un documen-to notable que, sin duda, ha orientado y alentado la reflexión y acción catequética de la Iglesia en los últimos años. Más aún, a pesar del paso del tiempo, los principios teológicos-pastorales que expone siguen ayu-

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dando a entender con rectitud el marco evangelizador e iniciático de la catequesis, su naturaleza y fines, las verdades y valores que debe trans-mitir, y las líneas fundamentales que articulan el ministerio catequético.Este aniversario es una ocasión para que de la mano del Directorio, y bajo la perspectiva de los retos que nuestro mundo presenta a la acción evangelizadora y catequética de la Iglesia, estudiar y profun-dizar en alguno de los temas mayores que hoy tiene planteada la teología y la actividad catequética. Entre estos temas el Seminario de profesores y doctorandos del Departamento de Teología de la Evan-gelización y la Catequesis estudiará el servicio que la catequesis de Iniciación cristiana presta a la actualización del acontecimiento reve-lador; profundizará en el proceso catequético-litúrgico-espiritual que articula la Iniciación cristiana; definirá los rasgos que caracterizan la identidad de una catequesis de inspiración catecumenal; clarificará la distinción, al tiempo que la relación, entre primer anuncio y catequesis iniciática; estudiará el modo iniciático de presentar los contenidos de la fe; profundizará en el carácter específico de la pedagogía de la fe; y reflexionará sobre la comunidad cristiana como comunidad iniciática.

SACRAMENTALIDADCoordinador: Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaParece bastante claro que actualmente los sacramentos están en crisis. Hoy en día la figura de Jesús es objeto de un extraordinario interés; la acción social y caritativa de la Iglesia suscita por lo general respeto y admiración; en cambio, la actividad sacramental es considerada como cuestión exclusivamente intraeclesial. Más aún, entre no pocos despierta recelos, porque les da la impresión de que se trata de una evasión que aliena al hombre, lo aleja de su existencia cotidiana y de sus semejantes.Por una curiosa paradoja, lo sacramental nunca había estado tan pre-sente en la reflexión teológica como en el siglo XX. La categoría de “sa-cramento” se ha convertido en una de las claves –si no la clave– de los tratado de eclesiología (Semmelroth, Rahner), cristología y antropolo-gía (Schillebeeckx). Rahner en su artículo “Zur Theologie des Symbols” propone una ontología del símbolo en la que este aparece como el modo fundamental de darse el ser. A partir de esta concepción propone repensar toda la teología.Pensamos que ambos fenómenos están interrelacionados. Ante la crisis señalada, los teólogos emprenden un esfuerzo por enriquecer la reflexión acerca de lo sacramental y mostrar así al hombre actual su razonabilidad.

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La crisis es especialmente aguda por lo que se refiere a la Eucaristía. Concurren en ella circunstancias propias que agravan lo dicho sobre los sacramentos en general. Una de ellas es que la ciencia moderna, por un lado, y la fenomenología existencial, por otro, consideran superada la categoría de sustancia, con lo cual nociones fundamentales como “pre-sencia sustancial” o “transustanciación” resultan difíciles de aceptar. Al hombre de hoy también le resultan problemáticos los conceptos de sacrificio y expiación, propios de sociedades primitivas e incompatibles con la idea ilustrada de Dios. En el Seminario se intentará pensar una respuesta razonable a estas dificultades del hombre contemporáneo.

LA SUBJETIVIDAD MORAL DEL CUERPOCoordinador: Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú RamosEl objetivo de este curso es profundizar en el lugar del cuerpo en la teo-logía moral. La persona descubre en su cuerpo la promesa del don de sí según el sabio designio del Creador. Se trata, por tanto, de aprender a escuchar, interpretar y expresar el cuerpo como realidad personal en el dinamismo de la acción humana.

CREACIÓN Y NUEVA CREACIÓN EN LA BIBLIA (II)Coordinador: Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa PérezEn este segundo año del Seminario estudiaremos el anuncio de “Nueva Creación” tal y como aparece formulado (explícita o implícitamente) en los libros proféticos (especialmente en Os 2, Jr 31, Ez 36 y en diversos textos de Isaías), así como su realización en Cristo, variadamente testimoniada en los libros del NT (Evangelios; cartas de San Pablo, especialmente Roma-nos, 1-2 Corintios, Gálatas, Efesios y Colosenses; 2 Pedro y Apocalipsis). Al comienzo del curso se establecerá el calendario de las sesiones.

ANTROPOLOGÍA Y PSICOLOGÍA DEL MINISTERIO ORDENADO Y DE LA VIDA CONSAGRADA: EL BINOMIO GRACIA-LIBERTADProf. Dr. D. Félix del Valle Carrasquilla. La vida espiritual cristiana es la que anima el Espíritu Santo en el hom-bre, uniéndolo a Cristo y haciéndolo Hijo del Padre en la Iglesia. Por lo tanto, la santificación del hombre es el fruto de la acción divina en su corazón. Pero el Espíritu Santo actúa en los dinamismos personales –interiores y libres– del hombre. Éste puede colaborar con la Gracia o cerrarse a ella, secundar las inspiraciones del Espíritu o detenerlas oponiéndose a ellas o condicionándolas. Y esto, en distintos niveles de

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su personalidad. La psicología nos ayuda como ciencia instrumental a iluminar y liberar la propia libertad humana ante la Gracia divina. A este fin la orienta el Concilio Vaticano II en la constitución Gaudium et spes: “Hay que reconocer y emplear suficientemente en el trabajo pastoral no sólo los principios teológicos, sino también los descubrimientos de las ciencias profanas, sobre todo en psicología y sociología, llevando así a los fieles a una más pura y madura vida de fe” (nº 62).

HISTORIA DE LA IGLESIA ESPAÑOLA ANTIGUAProf. Dr. D. José María Magaz FernándezSiguiendo el programa del Departamento de historia de la Iglesia se pre-senta la historia del la Iglesia española en su edad antigua de una forma sistemática. Se abordarán los temas de la llegada del cristianismo a Es-paña, la cuestión de la predicación del Apóstol Santiago, el cristianismo hispano y el proceso de romanización, la presentación de la literatura cristiana antigua con autores como Prudencio, Orosio, Idacio, etc. La im-portancia de las persecuciones en Hispania. La aportación de Osio al de-sarrollo del dogma cristiano y su importancia en la corte de Constantino, la cuestión planteada por Prisciliano y su incidencia en la Iglesia hispana.


“EL ROSTRO DEL RESUCITADO” DE MARIE-JOSEPH LE GUILLOU OP. UNA INTRODUCCIÓN AL VATICANO IIProf. Dr. D. Gabriel Richi AlbertiProf. Dr. D. Jaime López Peñalba El curso, de carácter residencial (Prieuré de Béthanie, Blaru - Francia), propone el estudio de una de las obras emblemáticas del padre Marie-Jo-seph Le Guillou, teólogo dominico, protagonista del desarrollo teológico de la segunda mitad del siglo XX: El rostro del Resucitado. Se trata de un vademécum al evento y al corpus doctrinal del Concilio Vaticano II

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–publicado en 1968– que anticipa fundamentalmente las indicaciones de la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos de 1985 y las líneas más importantes de hermenéutica conciliar presentes en el debate contemporáneo.El argumento será afrontado a través del estudio personal y del trabajo común a partir de los fondos presentes y de la biblioteca personal del p. Le Guillou, conservada íntegramente en el Fonds Le Guillou (Blaru, Francia). El curso ofrece una actividad residencial de investigación que permite a los alumnos iniciarse en el mundo de los archivos teológicos personales.

5.7 MÁSTER POSTGRADO EN HISTORIA DE LA IGLESIA

La Facultad de Teología de la Universidad Eclesiástica San Dámaso ofrece un Máster en Historia de la Iglesia española para titulados uni-versitarios tanto civiles como eclesiásticos. Este Máster otorga un títu-lo propio dentro del Espacio Europeo de Educación Superior. Su nivel científico es equivalente a estudios superiores de segundo ciclo univer-sitario. El Máster en Historia de la Iglesia española, por constituir un título propio, no corresponde al Grado de licenciatura en Teología que confiere la UESD según las normas de la instrucción Sapientia Christia-na de la Santa Sede.

El Máster en Historia de la Iglesia española, como título propio de la Facultad de Teología de la UESD, tiene un contenido en asignaturas presenciales correspondiente a 60 ects, y además un Trabajo del Máster por valor de 20 ects consistente en una contribución científica, aunque limitada en su extensión, en el campo de la historia de la Iglesia espa-ñola. Las clases de las asignaturas presenciales se impartirán distribui-das en dos cursos académicos.

La finalidad del Máster es formar a los alumnos en el estudio de la His-toria de la Iglesia española como campo específico de conocimiento que ayuda a comprender mejor la vida de la Iglesia y la historia en general dentro del marco cultural y social de España en su relación con otros pueblos y naciones. Cuenta con asignaturas que permiten conocer el desarrollo de la Iglesia en España desde sus orígenes hasta el presente. En el Máster se presta una particular atención a la contribución del

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cristianismo al nacimiento y desarrollo de la cultura española desde sus inicios, mostrando los elementos cristianos que han contribuido a la creación de la identidad de la nación española. El estudio de las diversas configuraciones que la relación entre la Iglesia y la sociedad política ha tenido en las distintas épocas de la historia de España, puede aportar claves relevantes para entender el abandono de las raíces cristianas de nuestra cultura y configuración social dentro del movimiento de secu-larización moderna. También el Máster atiende a la literatura latina y cristiana hispánica dentro de periodo antiguo, expresión del proceso de inculturación de la fe cristiana en la sociedad pagana hispana de enton-ces; a la liturgia mozárabe como expresión peculiar de la celebración de la fe de la sociedad hispana; al esplendor de la cultura española, desde la teología, la espiritualidad, el derecho canónico, la literatura y la poe-sía, en el denominado “Siglo de Oro”. Se destaca en el contenido del Máster la presencia de la Iglesia en España en el proceso del nacimiento del Estado moderno, en el Imperio español, en la ingente obra de descu-brimiento y evangelización de América. Dentro del estudio histórico que se propone el Máster, se enmarca la expresión de la fe en la creatividad y esplendor del arte sagrado en España plasmado en las obras maestras de arquitectura, escultura y pintura, encontrando en la historia de la Iglesia su verdadero sentido y significado.

Pueden inscribirse en este Máster todas aquellas personas que hayan realizado el Primer ciclo de estudios universitarios (Grado), ya en el ámbito eclesiástico, ya en el ámbito civil. El Máster se dirige por tanto a todos aquellos graduados universitarios que tengan interés por el estu-dio de la Historia en España. Los alumnos de los Bienios de Licenciatura/Máster de la Facultad de Teología pueden simultanear la realización del Bienio con los estudios de este Máster.

El Máster recogerá algunas asignaturas pertenecientes a las diversas especialidades de licenciatura de la Facultad de Teología de la UESD, de manera que los alumnos del Máster puedan apreciar la profunda inte-rrelación existente entre la historia de la Iglesia española y las distintos aspectos de la ciencia teológica.

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PLAN DE ESTUDIOS

AÑO A, CURSO 2016-17

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Historia de la Iglesia española antiguaProf. Dr. D. José María Magaz Fernández

T0110011410(TP) 3 1er semestre OT

Historia de la Iglesia española medievalProf. Dr. D. Nicolás Álvarez de la Asturias

T0110011411(TP) 3 2º semestre OT

Historia de la espiritualidad españolaProf. Dr. D. José Antonio Calvo Gómez


Historia de la catequesisProf. Dr. D. José María Magaz Fernández

T0110010138(TP) 3 2º semestre OC

La transición del rito hispano al romano en la Península IbéricaProf. Dr. D. Juan Pablo Rubio Sadia

T0110010958(TP) 1,5 1er semestre OC

Arte antiguoProf. Ldo. D. Francisco García Gómez


Arte medieval*Prof. Ldo. D. Francisco García Gómez

T0110011424(TP) 3 2º semestre OT

Arquitectura y liturgiaProf. Ldo. D. Arturo Portabales González-Choren

T0110015712(TP) 3 1er semestre OC


T0110010758(TP) 1,5 1er semestre OT

Latín** 6 Anual OT


*Esta asignatura se denomina “Historia del arte cristiano” en el 3er curso del Ciclo Institucional de la Facultad de Teología.

**Esta lengua se rige por el Plan de Lenguas. Véase pág. 303.

AÑO B, CURSO 2017-18

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Historia de la Iglesia española moderna

3 OT

Historia de la Iglesia española contemporánea

3 OT

Iglesia y poder político en España 3 OC

Patrística hispánica 3 OC

Historia de la liturgia en el primer milenio

1,5 OC

Historia de la liturgia en el segundo milenio

1,5 OC

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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Historia de la evangelización americana I

3 OT

Historia de la evangelización americana II

3 OT

Arte moderno 3 OT

Arte contemporáneo 3 OT

Seminario 3 OC


HISTORIA DE LA IGLESIA ESPAÑOLA ANTIGUAProf. Dr. D. José María Magaz FernándezSiguiendo el programa del Departamento de historia de la Iglesia se pre-senta la historia del la Iglesia española en su edad antigua de una forma sistemática. Se abordarán los temas de la llegada del cristianismo a Es-paña, la cuestión de la predicación del Apóstol Santiago, el cristianismo hispano y el proceso de romanización, la presentación de la literatura cristiana antigua con autores como Prudencio, Orosio, Idacio, etc. La im-portancia de las persecuciones en Hispania. La aportación de Osio al de-sarrollo del dogma cristiano y su importancia en la corte de Constantino, la cuestión planteada por Prisciliano y su incidencia en la Iglesia hispana.


HISTORIA DE LA ESPIRITUALIDAD ESPAÑOLAProf. Dr. D. José Antonio Calvo GómezEste curso de especialización histórica pretende afrontar la investiga-ción sobre las principales corrientes espirituales y los grandes maestros de los siglos XIII al XVI en la Península Ibérica. Interesa ordenar los acontecimientos que enmarcaron los reinados de la Casa de Trastámara

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(1369-1516) y de los primeros Austrias (1516-1598), que correspon-den, sobre todo, con el proceso de regeneración eclesial que, en este espacio, comenzó con la aprobación de la Orden de San Jerónimo en 1373. Debemos analizar la herencia medieval europea en el imaginario colectivo hispánico, la cuestionada originalidad de los espirituales pe-ninsulares, la evolución y espiritualidad de la reforma católica bajome-dieval, y las escuelas de los religiosos y clérigos seculares del territorio. El trabajo se completará con la presentación de las obras más importan-tes de la literatura espiritual española del último Medievo.

HISTORIA DE LA CATEQUESISProf. Dr. D. José María Magaz FernándezLa historia de la catequesis estudia cómo la Iglesia ha presentado el mensaje cristiano a los que se inician en la fe y se insertan en la co-munidad cristiana en los diferentes momentos históricos. La catequesis se ha ido adaptando a las circunstancias socioculturales manteniendo su fidelidad a la tradición de la Iglesia, de modo que se puede hablar de una evolución de la catequesis cristiana cuyos rasgos distintivos se pondrán de manifiesto. El estudio histórico descubrirá los elementos constantes de la catequesis en cuanto a los contenidos, métodos, obje-tivos y estructuras que ha adoptado a lo largo del tiempo. La asignatura pretende lograr una visión unitaria de la catequesis y analizar algunos momentos o textos significativos de la misma con la finalidad de enfo-car los planteamientos catequéticos actuales.

LA TRANSICIÓN DEL RITO HISPANO AL ROMANO EN LA PENÍNSULA IBÉRICAProf. Dr. D. Juan Pablo Rubio SadiaEl curso está centrado en un proceso clave y, en cierta medida, trau-mático de la historia litúrgica de las Iglesias hispanas medievales, que acontece dentro del marco de la reforma gregoriana. A partir de las principales fuentes históricas y litúrgicas que testimonian el cambio de rito, se tienen en cuenta diferentes ámbitos de estudio: Cataluña, Ara-gón, Navarra, La Rioja y, especialmente, Castilla, con el célebre concilio de Burgos del año 1080.La perspectiva de estudio aborda los diversos factores que convergen en la transición ritual: los argumentos eclesiológicos del Papa Gregorio VII, la oposición de las comunidades mozárabes, la adquisición de códi-ces litúrgicos romanos, la asimilación vital del nuevo rito, etc. Finalmen-

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te, se propone una reflexión de conjunto que tratará de proporcionar elementos valorativos acerca de la situación litúrgica actual.

ARTE ANTIGUOProf. Ldo. D. Francisco García GómezLa Península Ibérica, parte occidental del Imperio Romano, se ve rá-pidamente alcanzada por el anuncio del cristianismo. En ella pronto encontramos vestigios de comunidades cristianas y, principalmente, a partir del Edicto de Milán se conservan restos arqueológicos, fuente clara de la presencia viva de la Iglesia en nuestras tierras.En esta asignatura recorreremos y conoceremos los focos principales de estas comunidades y los hallazgos que se han conservado. Avan-zaremos a lo largo de los primeros siglos de cristianismo y nos aden-traremos en lo que sucede en Hispania a partir de la caída del Imperio Romano de Occidente. Incluimos, aunque ya no puede hablarse de Edad Antigua, los siglos de presencia visigoda, reinos de Asturias y manteni-miento del cristianismo por los mozárabes, hasta el siglo XI, en el que se unifica definitivamente el culto bajo el rito romano, manifestaciones comúnmente llamadas como prerrománicas de la Alta Edad Media.

ARTE MEDIEVALProf. Ldo. D. Francisco García GómezEsta asignatura engloba principalmente los dos grandes estilos euro-peos de la Baja Edad Media: el románico y el gótico. La influencia de la reforma benedictina de Cluny, la poderosa obra evangelizadora del Camino de Santiago y las llamadas iglesias de repo-blación, los grandes focos culturales y espirituales de los monasterios, la aparición de la orden cisterciense, el paso del mundo rural al urbano, la importancia de la catedral y la universidad, etc, serán motivo de estudio y análisis. El arte de estos siglos engloba un modo de relacionarse con el Misterio, un constante diálogo cultural y evangelizador, una pedago-gía en el trato entre los hombres y una manera de mirar el mundo, en el que el Arte va a ser un instrumento fundamental de comunicación.

ARQUITECTURA Y LITURGIAProf. Ldo. D. Arturo Portabales González-ChorenCada vez son más los estudios que tienen en cuenta la liturgia como factor de interpretación de la arquitectura cristiana. Gracias a este es-fuerzo hoy podemos respondernos mejor a muchas de las preguntas que siempre han despertado nuestras viejas iglesias, complementando

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así la visión tradicionalmente recibida desde el campo de la historia del arte. Contando con ello, este Seminario se ofrece como una bre-ve historia de la arquitectura de la Iglesia, en clave preferentemente litúrgica y más bien centrada en la realidad española. Las cuestiones que se abordan en él, pues, son del tipo: ¿Cómo se ordenan los polos celebrativos entre sí?, ¿qué relación guardan con la forma del edificio?, ¿qué teología existe detrás de esa ordenación?, ¿cómo influye ésta en la disposición de los ministros y la asamblea? Mediante este trabajo se pretende facilitar al alumno la maduración de una postura crítica, tanto para disfrutar de nuestra arquitectura sagrada como para participar en el debate que ésta sigue suscitando.

FUENTES Y CUESTIONES METODOLÓGICASProf. Dr. D. Juan José Ayán CalvoEl curso, que se hace en unión con el Bienio de patrística y tiene carácter interdisciplinar, pretende ofrecer a los alumnos los rudimentos metodo-lógicos para el estudio y la posterior elaboración de un trabajo científico (fuentes, bibliografía, elaboración de estudios, etc.).

5.8 CURSO ICONOGRAFÍA CRISTIANAPROF. DR. D. JAVIER MORALES VALLEJO

El arte cristiano nació como consecuencia de la profunda experiencia vital de su fe. Esta vivencia individual y eclesial se desarrolló creando el arte y la cultura europea. Transmitió el mensaje cristiano a través de los lenguajes estéticos y filosóficos de cada etapa histórica y en las más diversas sociedades.

El objetivo del curso es comprender la fuerza evangelizadora del arte sacro para conservarlo y defenderlo con convicción. Saber leer e inter-pretar sus complejos significados, nos ayuda a comprender que for-mamos parte de una larga historia y tradición cristiana que visualiza y transmite con eficacia la misma fe con lenguajes distintos.

La iconografía cristiana hay que explicarla, por lo tanto, en sus am-plios contextos históricos, culturales y espirituales. El Curso se impartirá como Seminario del Ciclo institucional (véase pág. 80).

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5.9 CURSOS OPCIONALES

Como extensión de la actividad académica de la Facultad, en beneficio de los estudiantes interesados en complementar su formación intelec-tual, se ofrecen diversos cursos opcionales, que no se consideran parte integrante de los currículos existentes. Los alumnos inscritos en algún curso opcional no están exentos de cursar todos los requisitos del plan de estudios en el que estén matriculados.

Los cursos opcionales serán certificados oficialmente por la Facultad. Todos los alumnos ordinarios tendrán acceso a estas enseñanzas con las solas restricciones que se indiquen para cada curso concreto. Tam-bién es posible cursar en la Facultad, como alumno ordinario, única-mente alguna de estas asignaturas.

5.9.1 LENGUAS

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Latín IIIProf. Dr. D. Manuel Crespo Losada

T010I0L5504 6 Anualhorario mañana

Op

Latín IV Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada


Op

Latín V Prof. Ldo. D. Guillermo Cano Gómez


Op

Griego III Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez

T010I0B5505 6 Anualhorario mañana

Op

Griego IV Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz


Op

Hebreo I Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

T010I0H1056 6 Anualhorario mañana

Op

Hebreo II Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá


Op

Hebreo III Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez


Op

Español I (B1) Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo

T010I0E5645 6 Anual Op

Español II (B2) Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo



Estas lenguas se rigen por el Plan de Lenguas. Véase pág. 303

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5.9.2 CURSOS OPCIONALES DE FILOSOFÍA

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Introducción a la filosofía Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño

T010F010159 3 1er semestre Op

Filosofía de la cultura Prof. Dr. D. Enrique González Fernández

T010F011179 3 2º semestre Op

Fundamentos de la filosofía I: filosofía de la vida Prof. Dr. D. José Antúnez Cid

T010F021249 4,5 2º semestre Op

Estética Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan

T010F020991 4,5 Anual Op

Cuestiones disputadas I: sobre la verdad Prof. Dr. D. David Torrijos Castrillejo

T010F21325 4,5 1er semestre Op


5.9.3 CURSOS DE DIDÁCTICA PARA LA OBTENCIÓN DE LA DECA

Para los alumnos que tienen los estudios teológicos, pero no tienen ca-pacitación pedagógica para la enseñanza de la religión en los niveles de infantil, primaria, secundaria y bachillerato, la Facultad ofrece, a través del Instituto Superior de Ciencias Religiosas, la realización del Curso de capacitación pedagógica (véase pág. 282).

5.9.4 AULA DE MÚSICA

EL CANTO GREGORIANO: ESTÉTICA Y ESPIRITUALIDADProf. Dr. D. Juan Pablo Rubio SadiaEl Canto Gregoriano es un repertorio de carácter litúrgico, compuesto en el siglo VIII, que hunde sus raíces en la primitiva cantilación cristiana. Su importancia reside no sólo en el hecho de ser el canto propio de la liturgia romana, tal como declara el Concilio Vaticano II (Sacrosanctum Concilium, 116), sino también en encontrarse en la base misma de la música de Occidente. Este curso ofrece, a través del estudio y la audi-ción de algunos ejemplos representativos, una visión sintética de las claves estéticas y del mensaje espiritual de este repertorio monódico, que algunos han calificado de “Patrología musical”, en cuanto verda-dero comentario in musica a la Revelación.

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El Aula está abierta a todos los alumnos, sin que se requiera una forma-ción musical previa. Las preinscripciones para el Aula de música clásica se realizarán en la Secretaría de la UESD antes del 30 de septiembre. A primeros de octubre se convocará una reunión de los interesados para acordar juntos el día y la hora que más convengan a todos. Las sesiones comenzarán a partir de la segunda quincena de octubre. Al finalizar el curso se otorgará el correspondiente Certificado de asistencia.

5.10 CÁTEDRA DE TEOLOGÍA DE LA VIDA CONSAGRADADIRECTOR: EXCMO. Y RVDMO. SR. D. JESÚS SANZ MONTES. OFMCoordinadora: Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García, M.Id

5.10.1 ACTIVIDADES DE LA CÁTEDRA

Erigida por la Facultad de Teología, y en colaboración con la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal Española, esta Cátedra impulsa la formación de los miembros de los institutos de vida consagrada y el estudio de las diversas cuestiones que afectan a la vida consagrada. Actividades académicas desarrolladas por la Cátedra:

- Seminario del Ciclo institucional de Teología.- Asignatura común del Ciclo de Licenciatura/Máster de Teología- Curso de doctorado- Jornadas y cursos previstos :

- Jornada académica Sapientia amoris- XVII Curso de Verano de Teología de la Vida Consagrada (Ávila, del 16 al 23 de julio de 2017). - X Curso de Teología de la Vida Consagrada para Formadoras (Ávila, del 16 al 23 de julio de 2017).

- Sapientia amoris. Formación teológica para la Vida contemplati-va. Propuesta formativa para los monasterios (a distancia).

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5.10.2 PLAN DE FORMACIÓN SAPIENTIA AMORIS(Diploma en Teología para la Vida contemplativa)COORDINADOR GENERAL: PROF. LDO. P. RAFAEL BELDA SERRA,CVMDCoordinadora técnica: Prof. Lda. Dña. Julia Corengia, M.D.

La Formación teológica para la vida contemplativa Sapientia amoris es una especialidad que ofrece la Cátedra de Teología de la Vida Consa-grada. Consta de 24 asignaturas impartidas en modalidad a distancia, con el soporte de una colección de 24 libros elaborados específicamente para esta formación, que se brinda a la vida contemplativa. Lo propio es que Sapientia amoris sea asumido como parte de la ratio formationis del monasterio, por lo que el ritmo de estudio y la exigencia dependerá de las características de cada persona. Los destinatarios son monjas y monjes en formación inicial y permanente; no hay requisitos académicos previos.

La colección Sapientia amoris se irá publicando siguiendo el calendario de implantación del Plan de formación (2014-2018), con un ritmo medio de tres asignaturas (un módulo) por semestre. Cuando se implante un nuevo módulo se proporcionará una visión general de los contenidos, en una Jornada de estudio, cuya grabación estará a disposición de las personas que se matriculen al plan formativo o se suscriban a la colección.

Quienes completen todas las asignaturas previstas recibirán un Diplo-ma propio de la UESD en Teología para la Vida Contemplativa.

Se han implantado ya las siguientes asignaturas:

MÓDULO 1:

1. Sapientia amoris [Fundamentación teológica y metodología]Prof. Dr. Mons. Jesús Sanz Montes, OFM, Prof. Dra. Dña. Lourdes Grosso García, M.Id Prof. Ldo. D. Rafael Belda Serra, CVMD

2. Os he llamado amigos [La Revelación]Prof. Dr. D. Agustín Giménez González

3. Espíritu de hijos [Antropología teológica I: creados en Cristo]Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso

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MÓDULO 2:

4. La Palabra se hizo carne [Introducción a la Sagrada Escritura]Prof. Dr. D. Agustín Giménez González

5. Vosotros seréis mi pueblo [Sagrada Escritura: Antiguo Testamento]Prof. Dr. D. Carlos Granados García, DCJM

6. Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (I) [Sagrada Escritura - NT I: Corpus Paulino, Joánico, Epístolas católicas]Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro, DCJM

MÓDULO 3:

7. Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida (II) [Sagrada Escritura - NT II: Sinópticos y Hechos de los Apóstoles]Prof. Dr. D. Alfonso Lozano Lozano Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez

8. ¡Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo! [Cristología-Soteriología]Prof. Dr. D. José Rico Pavés, revisado por Prof. Dr. Mons. Demetrio Fer-nández González y Prof. Dr. D. Enrique Rico Pavés

9. Misterio de comunión en el Amor [Trinidad]Prof. Dr. D. Enrique Rico Pavés

ASIGNATURAS PREVISTAS PARA EL CURSO 2016-17:

MÓDULO 4:

10. La huella de Dios en la historia (I) [Historia de la Iglesia I: antigua y media]Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández

11. La huella de Dios en la historia (II) [Historia de la Iglesia II: moderna y contemporánea]Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández

12. En la escuela de los Padres [Patrística]Prof. Dr. Mons. José Rico Pavés

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Para mayor información:http://www.conferenciaepiscopal.es/index.php/sapientia-amoris/for-macion-vida-contemplativa.htmlsapientiamoris@conferenciaepiscopal.es

5.11 CÁTEDRA DE MISIONOLOGÍADIRECTOR: DR. D. ANASTASIO GIL GARCÍA

5.11.1 ACTIVIDADES DE LA CÁTEDRA

Erigida por la Facultad de Teología y en colaboración con la Dirección Nacional de Obras Misionales Pontificias, de acuerdo con la Comisión Episcopal de Misiones y Cooperación entre las Iglesias de la Conferen-cia Episcopal Española, esta Cátedra impulsa el estudio de las diversas cuestiones que afectan a la actividad misionera de la Iglesia y desarrolla ámbitos de formación tanto para los misioneros como para los demás agentes de pastoral que están integrados en la pastoral misionera. En-tre las actividades de la Cátedra se encuentran las siguientes:

- Curso de Evangelización misionera- Asignaturas en el Ciclo de Licenciatura/Máster- Curso de verano- Jornadas de estudio- Mesas redondas

5.11.2 CURSO DE EVANGELIZACIÓN MISIONERACOORDINADOR: PROF. DR. D. JUAN CARLOS CARVAJAL BLANCO

Este curso se inscribe dentro del servicio que la Facultad de Teología presta a la acción misionera de la Iglesia. El objetivo del curso es pro-mover la formación de aquellos agentes de pastoral que, de un modo u otro, están interesados en la acción evangelizadora de la Iglesia, parti-cipan de grupos de animación misionera o tienen intención de realizar alguna experiencia de misión.

DESTINATARIOSLas personas integradas en la pastoral misionera o con inquietud evan-gelizadora, así como jóvenes y adultos con deseos de participar en una experiencia de misión.

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TITULACIÓN Y CRÉDITOSLa Facultad de Teología certificará la asistencia y aprovechamiento a este curso de 140 horas lectivas.

HORARIO DE CLASESLos miércoles habrá tres sesiones de 45 minutos.

1ª sesión de 18’15 a 19’00 h.2ª sesión de 19’10 a 19’55 h.3ª sesión de 20’05 a 20’50 h.

MATRÍCULALa matrícula debe formalizarse en Secretaría, previa petición de cita. El plazo de matrícula se abre del 18 al 29 de julio y del 26 de agosto al 27 de septiembre de 2016.El precio de la matrícula es de 199 €.Las OMP ofrecen becas previa tramitación.

PLAN DE ESTUDIOSAÑO A, 2016-17

ASIGNATURAS CÓDIGO HORASLa misión del evangelioProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco

T080M015468 10

Teología de la misiónProf. Ldo. D. Ángel Castaño Félix

T080M015469 10

La misión como servicio de la caridadProf. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero

T080M015470 10

La misión como anuncio salvífico del evangelioProf. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero

T080M015471 10

La misión como celebración del misterio de la feProf. Dr. D. Manuel González López-Corps

T080M015472 10

La misión como promoción de la fraternidad que nace de la feProf. Dr. D. Jaime López Peñalba

T080M015473 10

La vocación misioneraProf. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando García

T080M015474 10


ASIGNATURAS CÓDIGO HORASAntropología y misión 10

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ASIGNATURAS CÓDIGO HORASHistoria de la misión 10

Inculturación de la fe y evangelización de la cultura 10

Algunos retos actuales de la misión: ecumenismo, diálogo interreligioso y pluralismo religioso

10

Responsables y ámbitos de la acción misionera 10

La espiritualidad misionera 10

Animación, formación y cooperación misionera 10

5.12 ASIGNATURAS DEL PLAN DE LENGUAS EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Latín IProf. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá


OC

Latín I-T Prof. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez

T010I0L5546 6 1er semestre horario tarde

Op

Latín II AProf. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá


Op

Latín II B (Profesor por asignar)

T010I0L0962 3 1er semestre horario mañana

OC

Latín II A-T Prof. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez

T010I0L5547 6 2º semestre horario tarde

Op

Latín IIIProf. Dr. D. Manuel Crespo Losada


Op

Latín III-TProf. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez


Op



Op

Latín IV-TProf. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez


Op



Op

Latín V-T Prof. Ldo. D. Guillermo Cano Gómez


Op

Griego I Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz


OC

Griego I-T Prof. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

T010I0B5548 6 1er semestre horario tarde

Op

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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Griego II A Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo


Op

Griego II B Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz

T010I0B0963 3 1er semestre horario mañana

OC

Griego II A-T Prof. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

T010I0B5549 6 2º semestre horario tarde

Op



Op

Griego III-T Prof. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia


Op



Op

Griego IV-T Prof. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia


Op



Op

Hebreo I-T Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson

T010I0H1254 6 1er semestre horario tarde

Op



Op

Hebreo II-T Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson

T010I0H1255 6 2º semestre horario tarde

Op



Op

Hebreo III-T Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson


Op

Inglés I Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina

T010I0K5509 6 Anual Op

Inglés II Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina


Francés I Prof. Lda. Dña. Esperanza Martínez Callejo

T010I0F5511 6 Anual Op

Francés II Prof. Lda. Dña. Esperanza Martínez Callejo


Alemán I Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles

T010I0A5506 6 Anual Op

Alemán II Prof. Lda. Dña. María Escámez Batlles


Italiano I Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli

T010I0T5513 6 Anual Op

Italiano II Prof. Lda. Dña. Ilaria Folli


Español Intensivo (nivel A1 y A2)* Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo

T010E0E5644 10 Septiembre intensivo

Op



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ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Español II (B2) Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo



* Esta asignatura será obligatoria para todos los alumnos de lengua extranjera que no acrediten un nivel A2 en español. Se impartirá en cinco semanas de septiembre con cuatro horas diarias de lunes a viernes. Total 100 horas lectivas.

5.14 PROFESORADO

ESTABLES DE LA FACULTAD

NUMERARIOS

Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaProf. Dr. D. Juan José Ayán CalvoProf. Dr. D. Ignacio Carbajosa PérezProf. Dr. D. Gerardo del Pozo AbejónProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú RamosProf. Dr. D. José María Magaz FernándezProf. Dr. D. Javier Mª Prades LópezProf. Dr. D. Gabriel Richi AlbertiProf. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

ADJUNTOS A CÁTEDRA

Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoProf. Dr. D. Andrés Mª García SerranoProf. Dr. D. Agustín Giménez GonzálezProf. Dr. D. Manuel González López-CorpsProf. Dr. D. Andrés Martínez EstebanProf. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero

NO ESTABLES

ASOCIADOSProf. Dr. D. Carlos Aguilar GrandeProf. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso

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Prof. Dr. D. Antonio Ávila Blanco Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros MoleroProf. Ldo. D. Rafael Belda SerraProf. Ldo. D. Guillermo Cano GómezProf. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio Prof. Ldo. D. Ángel Castaño FélixProf. Dr. D. Daniel Escobar PortilloProf. Dr. D. José Miguel García PérezProf. Dr. D. Carlos Granados GarcíaProf. Dr. D. José Miguel Granados TemesProf. Dr. D. Jaime López PeñalbaProf. Dr. D. Juan Pablo Rubio SadiaProf. Dr. D. Juan Santamaría LanchoProf. Dr. D. Ignacio Serrada SotilProf. Dr. D. Fernando Simón RuedaProf. Dr. D. David Torrijos CastrillejoProf. Dr. D. José Antonio Velasco Pérez

INVITADOS VISITANTESProf. Dr. D. Félix Mª Arocena SolanaProf. Dra. Dña. Carolina Aznar SánchezProf. Dr. D. Félix del Valle CarrasquillaProf. Dr. D. Juan Miguel Ferrer GresnecheProf. Dr. D. Javier Morales VallejoProf. Dr. D. Pablo Martínez de AnguitaProf. Dr. D. Juan José Pérez-Soba Diez del CorralProf. Dr. D. Leonardo Rodríguez DupláProf. Dr. D. Rafael Rubio de Urquía

INVITADOS COLABORADORESProf. Ldo. D. Antonio Alcalde Fernández Prof. Ldo. D. Adolfo Ariza ArizaProf. Dra. Dña. Carolina Blázquez CasadoProf. Dr. D. Manuel Mª Bru AlonsoProf. Dr. D. José Antonio Calvo Gómez Prof. Dr. D. Agustín del Agua PérezProf. Dr. D. Rafael Delgado EscolarProf. Ldo. D. Francisco García GómezProf. Dr. D. Aurelio García Macías

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Prof. Dra. Dña. Mª Amparo García-Plaza VegasProf. Dr. D. Jesús Enrique García RivasProf. Dr. D. Antonio Lara PolainaProf. Dr. D. Francisco José López SáezProf. Dr. D. Narciso Jesús Lorenzo LealProf. Ldo. D. Raúl Orozco RuanoProf. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini StampaProf. Ldo. D. Arturo Portabales González-ChorenProf. Dr. D. César Redondo MartínezProf. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado Prof. Ldo. D. Juan Ignacio Rodríguez TrilloProf. Dr. D. Raúl Sacristán LópezProf. Dr. D. Juan Manuel Sierra LópezProf. Dr. D. Alfredo Simón Pérez

ESTABLES DE OTROS CENTROS ACADÉMICOS DE LA UESD

Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias BohorquesProf. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Patricio de Navascués BenllochProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Alfonso García NuñoProf. Dr. D. Jordi Girau ReverterProf. Dr. D. Marek RaczkiewiczProf. Dr. D. Andrés Sáez GutiérrezProf. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San JuanProf. Dr. D. Eduardo Toraño López

PROFESORES EMÉRITOS Y JUBILADOS

Prof. Dr. D. José María Berlanga LópezProf. Dr. D. José Bullón Hernández Prof. Dr. D. Manuel del Campo GuilarteProf. Dr. D. Luis Domingo GarcíaProf. Dr. D. José Damián Gaitán de RojasProf. Ldo. D. Andrés García de la CuerdaProf. Dr. D. Manuel Gesteira GarzaProf. Dr. D. L. Ángel Iturrioz MagañaProf. Dr. D. Juan María Laboa GallegoProf. Dr. D. Pedro Langa Aguilar

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Prof. Dr. D. Juan Martín VelascoProf. Dr. D. Teófilo MoldovánProf. Dr. D. Domingo Muñoz LeónProf. Ldo. D. Andrés Pardo RodríguezProf. Dr. D. Enrique Pascual CalvoProf. Dr. D. Alfonso Pérez de LabordaProf. Dr. D. Vicente Vázquez Vázquez

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Facultad de Derecho Canónico

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6. Facultad de Derecho Canónico

6.1 CONSIDERACIONES GENERALES

La Facultad de Derecho Canónico es una institución académica de la UESD. Tiene como finalidad cultivar la ciencia canónica dentro del misterio de la Iglesia y formar canonistas cualificados para la investigación, la enseñanza y la aplicación del Derecho Canónico según la tradición viva de la Iglesia.

Para ello, los principios teológico-canónicos y las leyes de la Iglesia son estudiados y explicados en sus conexiones históricas y en su sentido exegético, de modo que los alumnos puedan comprender el espíritu, el origen, la evolución, el sentido teológico y el fin pastoral del derecho de la Iglesia.

La Facultad de Derecho Canónico confiere los grados académicos de Licenciatura/Máster y Doctorado en Derecho Canónico.

6.2 CONDICIONES DE ADMISIÓN

A los alumnos procedentes de países de habla no hispánica, como preparación adecuada para que puedan seguir los estudios con aprovechamiento y tener una mejor capacidad de estudio per-sonal, dentro de las condiciones previas de admisión a los distintos Ciclos de la Facultad, se les exige un conocimiento de la lengua española correspondiente a un nivel B1, nivel que deberán acreditar con título oficialmente reconocido. Si no se aporta esa acreditación, la disposición anterior se aplicará del siguiente modo:

a. Para poder inscribirse en los ciclos de la Facultad se de-berá al menos acreditar el nivel A2. La Universidad oferta un curso intensivo de español, durante el mes de septiembre y la primera semana de octubre (100 horas lectivas), equivalente

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al nivel A2 para aquellos que deseen inscribirse en los Ciclos de la Facultad y no posean la acreditación del A2. Superando este curso pueden formalizar la matrícula. b. En caso de cumplir lo dispuesto en el punto anterior (a.) y no tener un nivel B1 en el momento de la matriculación, durante el primer año de estudios, el alumno deberá obligatoriamente matri-cularse en la asignatura “Español I” del Plan de lenguas y superar las pruebas correspondientes. Sólo con el nivel B1 de español se podrá continuar los estudios del Ciclo.


Para ser alumno ordinario en el Primer ciclo se requiere haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la Universidad espa-ñola. Véase “Preinscripción alumnos de nuevo ingreso”, pág. 41.

Para ser admitido como alumno ordinario en el Segundo ciclo se requiere haber completado el Primer ciclo en una Facultad de Dere-cho Canónico o haber cursado el currículo filosófico-teológico en una Facultad de Teología, Seminario o Instituto Superior reconocido.

Los trámites para la matrícula son los siguientes:1. tener una entrevista con el profesor encargado de la admisión de los alumnos,2. una vez revisado el expediente, realizar la matrícula en los pla-zos establecidos en el calendario académico de la UESD.

6.3 LICENCIATURA/MÁSTER EN DERECHO CANÓNICO

La Licenciatura/Máster en Derecho Canónico se imparte en dos ciclos, según lo que se describe a continuación.

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6.3.1 PRIMER CICLO

Aquellos alumnos que no hayan cursado el currículo filosófico-teológico en una Facultad de Teología, Seminario o Instituto Superior reconocido, deben completar el Primer ciclo en la Facultad de Derecho Canónico para poder posteriormente matricularse como alumnos ordinarios en el Segundo ciclo. El Primer ciclo no otorga titulación.

PLAN DE ESTUDIOS

PRIMER CURSO


Antropología filosófica Prof. Dr. D. José Antúnez Cid

D0901010023 3 2º semestreHorario tarde

OC

Metafísica* Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño

D0901010185 3 1er semestreHorario tarde

OC

Ética Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú

D0901010103 6 AnualHorario mañana

OC

Introducción a la Sagrada Escritura Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez

D0901010161 4,5 1er semestreHorario tarde

OC

Teología fundamental Prof. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio

D0901010324 4,5 AnualHorario tarde

OT

Dios uno y trino Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López

D0901010068 6 AnualHorario tarde

OT

Cristología Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix


OT

Antropología teológica (Tratado de gracia) Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López


OT




* Esta asignatura se imparte en horario de tarde. En las primeras sesiones del curso el profesor indicará las fechas (ver comentario en horarios).

SEGUNDO CURSO


Eclesiología Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande


OT

Introducción a los sacramentos Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso


OC

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Bautismo - confirmación Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho

D0901025371 3 2º semestreHorario tarde

OT

Eucaristía Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps


OT

Penitencia-unción Prof. Dr. D. José Antonio Velasco Pérez


OT

Orden sacerdotal* Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes

D0901020196 1,5 2º semestreHorario tarde

OT

Matrimonio Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu

D0901020853 3 2º semestreHorario mañana

OT

Moral fundamental Prof. Ldo. D. Juan Carlos Vera Gállego


OC



OC

Moral social y doctrina social de la Iglesia Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero


OC

Instituciones de Derecho Canónico Prof. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu

D0901020854 4,5 1er semestreHorario mañana

OT

Latín I** 6 Anual OC



* Esta asignatura se imparte en horario de tarde. En las primeras sesiones del curso el profesor indicará las fechas (ver comentario en horarios).

** Esta lengua se rige por el Plan de lenguas. Véase pág. 303

NOTA SOBRE LA ASIGNATURA DE LATÍN El nivel de Latín I, se puede cursar en horario matutino y vespertino con el mismo valor académico. El alumno se matricula en la Facultad de Derecho Canónico y optará por horario de mañana o de tarde (véanse las asigna-tura del Plan de lenguas en la Facultad de Derecho Canónico, pág. 308).

6.3.2 SEGUNDO CICLO

PLAN DE ESTUDIOS

El Segundo ciclo de la Licenciatura/Máster en Derecho Canónico se im-parte en tres cursos académicos, de modo cíclico, constando su plan de estudios de tres partes, que se imparten en años sucesivos, salvo aquellas asignaturas en que expresamente se indica que se imparten cada año.

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PARTE A, CURSO 2016-17


Normas generales IProf. Dr. D. Francisco César García Magán

D0902030856 6 1er semestre OT

Fieles en general, laicos y asociacionesProf. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos

D0902030857 3 2º semestre OT

Orden sagrado y ministros sagradosProf. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu

D0902030858 4,5 1er semestre OT

Vida consagradaProf. Dr. D. Juan Manuel Cabezas Cañavate

D0902030859 4,5 2º semestre OT

Praxis administrativa: asociaciones de fieles, ministros sagrados, vida consagradaProf. Dr. D. Alejandro Arellano Cedillo

D0902030860 3 2º semestre OC

Metodología canónica* Prof. Dr. D. Alfonso Puche Rubio(se imparte todos los años)

D0902030861 1,5 1er semestre OC

Filosofía del derechoProf. Dr. D. José Ignacio Rubio López

D0902030862 3 1er semestre OC

Introducción al derecho civilProf. Dr. D. José Luis López Zubillaga


Historia de las fuentes del derecho canónicoProf. Dr. D. Nicolás Álvarez de la Asturias

D0902030864 3 2º semestre OC

Relaciones jurídicas entre la Iglesia y la sociedad civil I: Derecho público eclesiásticoProf. Dr. D. Silverio Nieto Núñez

D0902030865 4,5 2º semestre OC

Latín canónico I**Prof. Ldo. D. Pablo Eduardo Lamata Molina

D0902031300 6 Anual OC

Latín canónico II**Prof. Ldo. D. Guillermo Cano Gómez

D0902041301 6 Anual OC

Latín canónico III**Prof. Ldo. D. Pablo Eduardo Lamata Molina


Seminarios:

Las causas de beatificación y canonizaciónProf. Dr. D. Ricardo Quintana Bescós

D0902030866 1,5 1er semestre OC

La instrucción de un causa de nulidad matrimonial: cuestiones prácticasProf. Dr. D. Alfonso Puche Rubio

D0902031418 1,5 2º semestre OC

Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asigna-tura complementaria optativa).1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.Nota: Las asignaturas de 1,5 ects pueden impartirse intensivamente. Véanse los horarios.* Sólo para los alumnos que comiencen el Segundo ciclo.** Estas asignaturas se imparten todos los años correspondiendo cada nivel a un curso del Segundo ciclo.

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Cuestiones actuales de Derecho Canónico I-A***

D0902031421 1,5 Op

Cuestiones actuales de Derecho Canónico I-B***

D0902031422 1,5 Op

*** A lo largo de los tres años del Segundo Ciclo, el alumno deberá cursar al menos 4,5 ects de cursos de “Cuestiones actuales de Derecho Canónico”. Estas asignaturas ordinariamente serán intensivas, tanto el contedido como el semestre se comunicarán a lo largo del curso.

PARTE B, CURSO 2017/18


Normas Generales II 6 OT

La función de santificar de la Iglesia, excepto orden sagrado y matrimonio

4,5 OT

La función de enseñar de la Iglesia 3 OT

Constitución jerárquica de la Iglesia 4,5 OT

Curia diocesana y parroquia 3 OT

Metodología canónica 1,5 OC

Teología del derecho 3 OC

Derecho romano 3 OC

Praxis administrativa: curia diocesana y parroquia, disciplina de los sacramentos, función de enseñar

3 OC

Historia de las instituciones del Derecho Canónico

3 OC

Relaciones jurídicas entre la Iglesia y la sociedad civil II: Derecho eclesiástico del Estado

4,5 OC

Latín canónico I 6 OC

Latín canónico II 6 OC

Latín canónico III 3 OC

Seminarios:Nuevas perspectivas de la fundamentación teológica del Derecho Canónico

1,5 OC

Cuestiones sobre el fuero interno 1,5 OC

Cuestiones actuales de Derecho Canónico II En esta sección se ofrecerán uno o varios cursos opcionales de 1,5 ects

PARTE C, CURSO 2018-19


Matrimonio 6 OT

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Procesos 12 OT

Bienes temporales de la Iglesia 3 OT

Sanciones en la Iglesia 4,5 OT

Metodología canónica 1,5 OC

Praxis administrativa y judicial: matrimonio

3 OC

Praxis administrativa: bienes temporales

1,5 OC

Praxis administrativa: sanciones 1,5 OC

Introducción al CCEO 3 OC

Latín canónico I 6 OC

Latín canónico II 6 OC

Latín canónico III 3 OC

Seminarios: Relaciones entre la Iglesia y la comunidad política

3 OC

Cuestiones sobre teología del derecho 1,5 OC

Cuestiones actuales de Derecho Canónico III En esta sección se ofrecerán uno o varios cursos opcionales de 1,5 ects

EXAMEN DE GRADO

MODALIDAD DE LA PRUEBA DE GRADO

Para la obtención del Grado de Licenciatura/Máster, además de haber superado los exámenes de cada una de las disciplinas y la Tesina de licenciatura, los alumnos deberán sostener un examen complexivo sobre el texto del Código de Derecho Canónico, en el que deben demostrar que han adquirido la ciencia y la formación pretendidas en este Ciclo. Han de entregar en secretaría de alumnos tres ejemplares de la Tesina de Licenciatura/Máster.

El Examen de grado consta de dos pruebas, una escrita y otra oral, comprensivas de toda la Schola Textus.

La prueba escrita consiste en dos cuestiones, cada una de las cuales, propuesta por separado, puede ser desarrollada durante una hora y cuarto. El examen oral tiene lugar ante tres profesores, los cuales inte-rrogan por separado al estudiante durante quince minutos.

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TITULACIÓN

CALIFICACIÓN

El cómputo para la calificación final de la Licencia se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes, de modo que tengan la mayor im-portancia los exámenes del texto del Código:

Examen de grado (30%) a partes iguales escrito y oralTesina de Licenciatura/Máster (10%)Expediente académico del 2º Ciclo (60%) diferenciando:Asignaturas de materias del texto del Código (35%)Asignaturas de materias complementarias, auxiliares y seminarios (25%)

CRÉDITOS DE LA LICENCIATURA/MÁSTER EN DERECHO CANÓNICOAsignaturas:

Primer ciclo de Licenciatura/Máster ............................... 87 ectsSegundo ciclo de Licenciatura/Máster ......................... 138 ects

Tesina ............................................................................. 25 ectsExamen de Licenciatura/Máster........................................ 50 ectsTotal ............................................................................. 300 ects

6.4 DOCTORADO EN DERECHO CANÓNICO

6.4.1 NORMAS DEL TERCER CICLO

ESTRUCTURA DEL TERCER CICLO

El Tercer ciclo de estudios de la Facultad de Derecho Canónico constitu-ye el Ciclo de doctorado.

El Tercer ciclo comprende al menos dos años y está dedicado princi-palmente a la elaboración de la Tesis para el Doctorado. En el primer año es obligatorio un curso de lengua latina y dos cursos o seminarios establecidos por la Facultad. Los alumnos que hayan obtenido la Licen-ciatura/Máster en otra Facultad o Instituto deberán realizar además, a juicio del Decano, otros cursos que sean considerados necesarios para

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perfeccionar la formación canónica requerida para la elaboración de la Tesis doctoral.

MATRICULACIÓN

Para matricularse en el Ciclo del Doctorado es necesario haber obtenido la Licenciatura/Máster en Derecho Canónico, canónicamente reconocida por la Santa Sede. El candidato, para ser admitido al Tercer ciclo, debe ha-ber obtenido la Licenciatura/Máster en Derecho Canónico con una nota no inferior a 8.

Antes de inscribirse en el Tercer ciclo, el candidato debe mantener una entrevista con el Decano. Una vez admitido, el estudiante debe realizar la matrícula en los plazos establecidos previo pago de las tasas académicas.

APROBACIÓN DEL TEMA Y DIRECTOR DE LA TESIS

Durante el primer año deberá ser presentada la solicitud del proyecto de la Tesis junto con la propuesta de director para la misma. Dicha solicitud deberá ser aprobada por el Decano. El Director debe ser un profesor de la Facultad.

El proyecto de la Tesis, que deberá ser presentado por escrito, con una extensión de cinco a ocho páginas, junto con una bibliografía esencial, una vez aprobado por el Director elegido, será sometido al juicio de un profesor de la Facultad, designado por el Decano. Si este juicio es positivo, el Decano aprueba el proyecto, que queda reservado durante cinco años.

INSCRIPCIÓN DE LA TESIS PARA LA DEFENSA

El doctorando depositará cuatro ejemplares de la misma en Secretaría de alumnos de la Facultad; en ellos constará el Visto bueno del Director. Desde la inscripción de la Tesis hasta la fecha de la defensa, deberá transcurrir un mínimo de dos meses y un máximo de tres.

El Decano designará un profesor como censor de la Tesis doctoral que habrá de conocer y valorar el trabajo como apto o no apto para su de-fensa. El Censor contará con dos meses para pronunciar su dictamen. En caso de ser juzgada como no apta por el Censor, el doctorando corregirá la Tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho.

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Si por segunda vez la Tesis es calificada no apta, el Decano podrá desig-nar un segundo censor que admita o, en su caso, deniegue la defensa. Terminado el periodo prescrito y una vez calificada apta por el Censor y el Director mediante el informe correspondiente, la Secretaría general hará pública la fecha de la defensa de la Tesis ante un tribunal.

DEFENSA Y CALIFICACIÓN DE LA TESIS

La defensa pública de la Tesis tendrá lugar ante un tribunal nombrado por el Decano. El Tribunal estará formado por tres profesores, uno de los cuales será el Director de la disertación y otro será el Censor. La defensa de la Tesis tendrá una duración aproximada de hora y media.

El cómputo para la calificación final del Doctorado se realiza de la si-guiente manera: 10% cursos de doctorado; 75% texto de la diserta-ción; 15% defensa de la disertación.

PUBLICACIÓN DE LA TESIS

Como requisito final para la obtención del Grado de doctor, el candi-dato deberá publicar la Tesis doctoral. El candidato deberá presentar en Secretaría el texto definitivamente preparado para la publicación, al que habrá incorporado las indicaciones, si las hubiere, de los miembros del Tribunal. La publicación de la Tesis doctoral o de su extracto no será válida, a efectos de la obtención del Grado de doctor, si el texto publi-cado no ha sido aprobado para la publicación conforme a lo establecido por la Facultad y si esta aprobación no consta en la publicación. Para la expedición del título de Doctor se han de presentar en Secretaría 40 ejemplares de la Tesis publicada o del extracto de la misma.



CURSO OBLIGATORIOLatín canónico IVProf. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu*

D09080D1125 3 1er semestre OC

CURSOS OPCIONALESRelaciones Iglesia-Estado: perspectivas actualesEmmo. Card. Antonio Mª Rouco Varela

D09080D1413 1,5 1er semestreIntensivo

Op

*Esta asignatura podrá contar con la colaboración de otro Profesor.

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Cuestiones actuales de Derecho CanónicoEmmo. Card. Velasio De Paolis

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Op

Praxis judicial de los Tribunales locales a la luz del Subsidio aplicativo del motu proprio Mitis Iudex Dominus IesusProf. Dr. Mons. Alejandro Arellano Cedilloy otros auditores de la Rota romana

D09080D1415 1,5 noviembre-mayo, terceros lunes del mes

Op


1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5h tutoría y exámenes.


RELACIONES IGLESIA-ESTADO: PERSPECTIVAS ACTUALESEmmo. Card. Antonio Mª Rouco VarelaEn este curso se estudian los principios que regulan las relaciones entre la Iglesia y el Estado a la luz de la eclesiología del Concilio Vaticano II, para obtener el cuadro ético-jurídico de las competencias propias del Estado y las inherentes a la naturaleza y la misión de la Iglesia. A partir de ahí se analizan las perspectivas actuales de las relaciones Iglesia y Estado a la vista de la problemática europea y de la situación española.

CUESTIONES ACTUALES DE DERECHO CANÓNICOEmmo. Card. Velasio De PaolisEn este curso se analizan algunas cuestiones de Derecho Canónico que tienen una relevancia especial en la vida de la Iglesia en la actualidad. Para ello se profundiza en los fundamentos antropológicos y teológicos de las normas, como elemento necesario para una adecuada compren-sión de los problemas y una aplicación equitativa del derecho.

PRAXIS JUDICIAL DE LOS TRIBUNALES LOCALES A LA LUZ DEL SUBSIDIO APLICATIVO DEL MOTU PROPRIO MITIS IUDEX DOMINUS IESUSProf. Dr. Mons. Alejandro Arellano Cedillo y otros auditores de la Rota romanaEl curso tiene como finalidad iluminar la praxis de los Tribunales eclesiás-ticos a la hora de aplicar las nuevas normas para los procesos de declara-ción de nulidad del matrimonio. Para ello se analizará el Subsidio aplica-tivo publicado con ese fin por el Tribunal Apostólico de la Rota Romana.

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6.5 CÁTEDRA DE RELACIONES JURÍDICAS ENTRE LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD CIVILDIRECTOR: DR. D. SILVERIO NIETO NÚÑEZ

La Cátedra de Relaciones jurídicas entre la Iglesia y la sociedad civil, adscrita a la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Eclesiás-tica San Dámaso, es una institución de investigación, formación y do-cencia acerca de las principales cuestiones que afectan a las relaciones entre comunidad política y las confesiones religiosas, desde el punto de vista histórico, teológico y jurídico.

6.6 ASIGNATURAS DEL PLAN DE LENGUAS EN LA FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO


Latín I Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

D0901020170 6 Anualhorario mañana

OC


D0901025546 6 1er semestre horario tarde

Op

Español Intensivo (nivel A1 y A2)* Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo

D090E0E5644 10 SeptiembreIntensivo

Op

Español I (nivel B1) Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo

D090P0E5645 6 Anual horario tarde

Op

Español II (nivel B2)Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo


Op



6.7 PROFESORADO


NUMERARIOSProf. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias Bohorques

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Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas CañavateProf. Dr. D. José Luis López ZubillagaProf. Dr. D. Roberto Serres López de Guereñu

ADJUNTOS A CÁTEDRAProf. Dr. D. Antonio Ciudad AlbertosProf. Dr. D. Silverio Nieto NúñezProf. Dr. D. Ricardo Quintana BescósProf. Dr. D. José Ignacio Rubio López

NO ESTABLES

ASOCIADOSProf. Ldo. D. Guillermo Cano GómezProf. Ldo. D. Pablo Eduardo Lamata MolinaProf. Dr. D. Alfonso Jesús Puche Rubio

INVITADOS VISITANTESEmmo. Card. Antonio Mª Rouco VarelaEmmo. Card. Velasio De PaolisProf. Dr. Mons. Alejandro Arellano CedilloProf. Dr. D. Francisco César García Magán


Prof. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Alfonso García NuñoProf. Dr. D. Manuel González López-CorpsProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú RamosProf. Dr. D. Eduardo Toraño López

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Facultad de Filosofía

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7. Facultad de Filosofía


La Facultad de Filosofía tiene la vocación de hacer, con el rigor y mé-todo científico propio de este saber, filosofía cristiana, recuperando la enorme riqueza de tradición filosófica que ya existe abriéndose a las exigencias del mundo contemporáneo.

Resulta obvio que la visión cristiana de una filosofía enraizada en lo que ha de ser reflexión sobre la verdad última del hombre se halla en estrecha conexión con el contenido de la ciencia teológica. Si no fuera así, tampoco la filosofía podría entenderse a sí misma.

La enseñanza filosófica no puede ser la propia de una filosofía radical-mente fenoménica o relativista, que resultaría inadecuada para ayudar a profundizar en la riqueza de la Palabra de Dios. Muy por el contrario, se trata de dar a la enseñanza de la filosofía su dimensión sapiencial, de búsqueda del sentido último y global de la vida.

La Facultad de Filosofía quiere entroncar directamente con la gran tra-dición que, empezando por los antiguos, pasando por los Padres de la Iglesia y los maestros de la escolástica, llega hasta los descubrimientos fundamentales del pensamiento moderno.

El Concilio Vaticano II declara que la teología debe estudiarse bajo el magisterio de santo Tomás. Una filosofía que entronque con la funda-mentación última del saber, que esté abierta a su dimensión sustantiva, metafísica, estará en disposición de dialogar críticamente con la ciencia, la técnica y las ciencias humanas actuales.

El trabajo académico se valora en ects, equivaliendo 1ects a 25 horas: 10 h. lectivas; 10 h. de estudio y trabajos; 5 h. de tutoría y exámenes.

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7.2.1 PARA EL CICLO INSTITUCIONAL DE FILOSOFÍA(BACHILLERATO/GRADO. DURACIÓN 3 AÑOS)

Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios exi-gidos para el ingreso en la Universidad española. Véase “Preinscripción alumnos de nuevo ingreso”, pág. 41.

Como alumno extraordinario, puede matricularse aquella persona que, a juicio del Decanato, posea una preparación adecuada para seguir los estudios con aprovechamiento, aunque no tendrá derecho a títulos académicos ni por tanto el Suplemento al título. Para ello podrán esta-

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blecerse pruebas que muestren la capacidad de comprensión de dichos alumnos.

Con el Visto bueno del Decanato, puede matricularse como alumno oyente cualquier persona, siguiendo los trámites marcados por la Se-cretaría de alumnos.

7.2.2 PARA EL SEGUNDO CICLO DE FILOSOFÍA(LICENCIATURA/MÁSTER. DURACIÓN 2 AÑOS)

Se requiere haber cursado el Primer ciclo y haber obtenido el título de Bachiller en Filosofía. Por tanto, en general, para que un estudiante pueda ser admitido en el Segundo ciclo de Filosofía, es necesario que haya obtenido el Bachillerato eclesiástico en Filosofía.

Si un estudiante ha hecho estudios filosóficos en una Facultad no ecle-siástica de Filosofía, en una Universidad católica o en otro Instituto de estudios superiores, puede ser admitido al Segundo ciclo sólo después de haber demostrado, con un examen apropiado, que su preparación es conciliable con aquella propuesta por una Facultad eclesiástica de Filosofía y haber completado eventuales lagunas en relación a los años y al plan de estudios previsto para el Primer ciclo. Para completar esa formación, el Decano determinará los cursos a realizar, buscando favo-recer una síntesis de las materias recibidas. Al terminar estos estudios integrativos, el estudiante será admitido en el Segundo ciclo, sin recibir el Bachillerato eclesiástico en Filosofía.

7.2.3 PARA EL TERCER CICLO DE FILOSOFÍA(DOCTORADO)

Se podrán matricular en el doctorado aquellas personas que hayan ob-tenido la Licenciatura/Máster eclesiástica en Filosofía. Por eso, los gra-dos académicos obtenidos que se presentan para realizar la matrícula en el Ciclo superior (doctorado) tienen que tener valor canónico. Si no lo tienen, por ser de suyo titulaciones canónicas, necesitan el reconoci-miento de la Congregación para la Educación Católica.

El alumno no podrá matricularse como ordinario hasta que su título tenga el efecto canónico solicitado. Recibido dicho reconocimiento, para la matrícula, el alumno deberá cumplir los demás requisitos que

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fijan los Estatutos de la UESD y de la facultad de Filosofía. La obtención del título de Doctor en la Facultad al terminar sus estudios del Tercer ciclo no implica el recibir ni el título de Bachillerato ni el de Licenciado eclesiástico en Filosofía.

El Ciclo de doctorado se organiza en cinco años a los que puede añadir-se un sexto año de gracia, previa aprobación del Decano.

Los trámites para la matrícula son los siguientes:- Entrevista con el Decano, o con el profesor que él designe.- Tras revisar el expediente, realizar la matrícula en los plazos establecidos en el calendario académico de la Facultad.

7.3 GRADO/BACHILLERATO EN FILOSOFÍA

7.3.1 PLAN DE ESTUDIOS

PRIMER CURSO


Introducción a la Filosofía Prof Dr. D. Alfonso García Nuño

F1001010159 3 1er semestre OT

Historia de la Filosofía antigua y medievalProf. Dr. D. Jordi Girau Reverter

F1001010142 9 Anual OT

Teoría del conocimientoProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan

F1001010340 4,5 Anual OT

LógicaProf. Dr. D. Manuel Oriol Salgado

F1001010177 4,5 1er semestre OT

MetafísicaProf. Dr. D. Santiago García Acuña

F1001010185 7,5 Anual OT


F1001010023 6 Anual OT

Fenomenología e historia de las religionesProf. Dr. D. Santiago García Acuña

F1001010121 6 Anual OC

Psicología generalProf. Dr. D. Antonio Ávila Blanco

F1001010254 3 2º semestre OC

Sociología generalProf. Dr. D. José Antúnez Cid


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Cuestiones de metodología* Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso

F1001010404 1,5 2º semestre OC

Latín I** F1001010170 6 Anual OC

Lengua moderna*** F1001015675 6 Anual OC

Seminarios:

Lectura de textos filosóficos I-A: periodo antiguo Prof. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San JuanProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo

F1001015675 1,5 1er semestre OC

Lectura de textos filosóficos I-B: periodo medievalProf. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San JuanProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo





* Esta asignatura es convalidable con un título de Grado universitario.

**Esta lengua se rige por el Plan de lenguas. Véase pág. 303.

***Durante el Primer ciclo (Bachillerato) será obligatorio matricularse en una lengua moderna distinta a la lengua oficial del país de origen a elegir entre: español, inglés, alemán, francés e italiano. La asignatura de lengua moderna se puede convalidar acreditando un certificado oficial correspondiente al nivel que se exige en el Plan de lenguas de la UESD o mediante un examen de nivel interno. Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 303.

SEGUNDO CURSO


Filosofía de la naturaleza y de la ciencia Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan

F1001020123 4,5 Anual OT

Ética Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú Ramos

F1001020103 6 Anual OT

Teodicea y filosofía de la religión Prof. Dra. Dña. Sara Gallardo González

F1001020125 4,5 2º semestre OT

Fundamentos de filosofía I: filosofía de la vida Prof. Dr. D. José Antúnez Cid*


Teología fundamental Prof. Dr. D. Javier Mª Prades López

F1001020324 7,5 Anual OC


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F1001020991 4,5 Anual OC

Historia de la filosofía moderna y contemporánea Prof. Dr. D. Enrique González Fernández

F1001020144 9 Anual OT

Latín II A* 6 Anual OC

Griego I* 6 Anual OC

Lengua moderna* 6 Anual OC

Seminarios:

Lectura de textos filosóficos II-A: periodo moderno Prof. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. David Torrijos CastrillejoProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan


Lectura de textos filosóficos II-B: periodo contemporáneoProf. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San JuanProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo


Cuestiones disputadas I: Sobre la verdadProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo




* Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 303.

TERCER CURSO


Fundamentos de filosofía II: Paradigmas de metafísica Prof. Dr. D. Santiago García Acuña*


Fundamentos de filosofía III: Filosofía de la historia Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá


Filosofía del derecho y política Prof. Dr. D. Enrique González Fernández

F1001031328 4,5 Anual OT

Filosofía del lenguaje Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan


Patrología Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo

F1001030389 6 Anual OC


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Historia de la filosofía española Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño

F1001031329 3 2º semestre OT

Latín III* 6 OC

Griego II* 6 OC

Seminario:Cuestiones disputadas II: El humanismo cristiano Prof. Dr. D. Enrique González Fernández

F1001031330 4,5 Anual OC




NOTA SOBRE LAS ASIGNATURAS DE LATÍN Y GRIEGO Los niveles de Latín I, IIA, III, y Griego I, IIA, se pueden cursar en hora-rio matutino y vespertino con el mismo valor académico. El alumno se matricula en su Facultad de origen y optará por horario de mañana o de tarde (véanse las asignaturas del Plan de lenguas en la Facultad de Filosofía, pág. 308).



Superados satisfactoriamente los cursos del Primer ciclo, el Grado de Bachiller en Filosofía se obtiene mediante una prueba oral sobre el te-mario oficial que se entrega en Secretaría de alumnos. En esta prueba, el alumno, ante un Tribunal compuesto por tres profesores de la Facul-tad, a) elegirá uno de los dos temas entresacados por él del temario mediante sorteo, b) dispondrá de 30 minutos para prepararlo, y c) lo defenderá durante otros 30 minutos ante el Tribunal.

TITULACIÓN

CALIFICACIÓN

La nota final se obtiene promediando la media del expediente académi-co (80%) y la del examen oral (20%).

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CRÉDITOS DE BACHILLERATO/GRADO EN FILOSOFÍA

El Bachillerato en Filosofía tiene una valoración mínima de 120 ects.

La obtención del título de Bachillerato en Filosofía equivale al Grado en Filosofía, que tiene reconocimiento civil. Esta equivalencia es automá-tica en la mayoría de los países europeos, pero no en España, donde el Estado exige 240 ects (4 cursos) para expedir dicho título. Por eso, aquellos alumnos que deseen convalidar su título en España deberán cursar un año más de estudios para alcanzar los 240 ects. El actual plan de estudios de Filosofía de la UESD prevé esta posibilidad, para que los alumnos que lo deseen puedan obtener con solo un curso adicional los 240 ects requeridos.1

Bachillerato en Filosofía:Total asignaturas ........................................................... 174 ectsExamen de Bachillerato ................................................... 10 ectsTotal ............................................................................. 184 ects

Grado en Filosofía:Bachillerato ................................................................... 184 ectsAsignaturas de 4º ......................................................... 67,5 ectsTotal .......................................................................... 251,5 ects

7.4 LICENCIATURA/MÁSTER EN FILOSOFÍA


Las asignaturas del Máster/Licenciatura se dividen en cursos de lenguas (24 ects), materias comunes (54 ects) y asignaturas de especialidad (22,5 ects). Concluye con la Tesina de Licenciatura/Máster (30 ects).

El alumno tiene la posibilidad, con el Visto bueno del Decano, de realizar hasta 9 ects de libre configuración dentro de la oferta de asignaturas de

1 El Estado español ha aprobado la modalidad de 3 años (primer ciclo) + 2 años (segundo ciclo) además de la modalidad hasta ahora vigente: 4 años (primer ciclo) + 1 año (segundo ciclo). Cuando la nueva modalidad sea desarrollada por el MECD y pueda ya aplicarse, posiblemente no será necesario para homologar el tener que añadir los créditos arriba indicados.

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las otras Facultades de la Universidad. Estos créditos se sustituyen por créditos correspondientes a materias comunes.

Las asignaturas de Lenguas clásicas se cursarán en el primer año de matrícula del alumno en el Segundo ciclo, indistintamente de si se trata del 4º curso - año A o 5º curso - año B.

Durante el Segundo ciclo será obligatorio matricularse en una lengua moderna, distinta a la lengua oficial del país de origen y de la lengua es-tudiada en el Primer ciclo, a elegir entre: español, inglés, alemán, francés e italiano. La asignatura de lengua moderna se puede convalidar acre-ditando un certificado oficial correspondiente al nivel que se exige en el Plan de lenguas de la UESD o mediante un examen de nivel interno.

ASIGNATURAS DE LENGUAS CLÁSICASPrimer año de matriculación en el Segundo ciclo


Latín IV* 6 OC

Griego III* 6 OC




QUINTO CURSO - AÑO B, 2016-17


Ontología: historia y sistemáticaProf. Dra. Dña. Mª Rosario Neuman


Filosofía de la religiónProf. Dr. D. Santiago García Acuña


Fe y ciencia II: el mundo como creaciónProf. Dra. Dña. Camino Cañón LoyesProf. Dr. D. Santiago García Acuña


Teoría y crítica de la cultura contemporáneaProf. Dr. D. Ángel Barahona Plaza


Cristianismo y filosofía modernaProf. Dr. D. José María Barrio Maestre


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Cristianismo y filosofía contemporáneaProf. Dr. D. Miguel García Baró Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan


Lengua moderna* 6

Seminarios:

Lectura de textos filosóficos IV: clásicos grecolatinosProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo

F1002051334 3 1er semestre Op

Cuestiones disputadas IV: La neoescolásticaProf. Dr. D. Jordi Girau Reverter

F1002051335 3 2º semestre Op


*Estas lenguas se imparten todos los años y se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 303.


CUARTO CURSO, AÑO A, 2017-18


Fe y ciencia I: filosofía de la mente 3 OT

Persona e intersubjetividad 3 OT

Lógica simbólica e historia de la lógica 3 OT

Problemas éticos contemporáneos 3 OT

Filosofía de los Padres 4,5 OT

Cristianismo y filosofía medieval 4,5 OT

Lengua moderna* 6 OC

Seminarios:

Lectura de textos filosóficos III: filósofos españoles

3 Op

Cuestiones disputadas III: de metafísica

3 Op

ASIGNATURAS DE ESPECIALIDAD

En el Ciclo de Licenciatura/Máster existen dos especialidades: “Filosofía del ser” y “Antropología y religión”. La primera se centra en el tema del ser, tanto en perspectiva histórica como sistemática. La segunda recoge la importancia de la unidad dialógica de la fe y la razón con atención especial al misterio del hombre, la ciencia y la cultura.

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El alumno del Máster/Licenciatura de Filosofía debe escoger una de las especialidades. El alumno debe cerrar los créditos exigidos de su especialidad (22,5 ects) durante los cursos cuarto y quinto. Si el alumno quisiera matricularse en asignaturas de la especialidad que no es la suya, deberá pedir autorización al Decano.

Durante el curso 2016-17 se imparten las asignaturas de especialidad que en la tabla se especifican con los datos de profesor, código y semestre.


Especialidad: Filosofía del ser

Fuentes y pensamiento de Santo Tomás de AquinoProf. Dr. D. Jordi Girau Reverter

F1004051336 4,5 Anual Op

La posteridad filosófica de Santo Tomás de AquinoProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo

F1004051337 4,5 2º semestre Op

La realidad divina 4,5 Op

Teorías de la esencia humana. Dignidad de la persona y derechos humanos: del “algo” al “alguien”

4,5 Op

La realidad del mundo 4,5 Op

Especialidad: Antropología y religión

El acceso a DiosProf. Dr. D. Santiago García Acuña*

F1005051338 4,5 1er semestre Op

El ser personal, hombre y religiónProf. Dr. D. José Antúnez Cid

F1005051339 4,5 2º semestre Op

Ciencia, filosofía y religiónProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan*

F1005051340 4,5 1er semestre Op

El hombre y Dios en la filosofía antigua y medieval

4,5 Op

El hombre y Dios en la filosofía moderna y contemporánea

4,5 Op





ONTOLOGÍA: HISTORIA Y SISTEMÁTICAProf. Dra. Dña. Rosario NeumanSuponiendo un acercamiento previo a las cuestiones fundamentales de la Ontología, se examinarán algunos aspectos relativos a la dimensión

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sapiencial del saber metafísico, y concretamente la cuestión de la ver-dad, noción que hoy está amenazada en el contexto sociocultural del llamado “primer mundo”, justamente al ser considerarla ella misma una grave amenaza para la convivencia democrática. Los rasgos carac-terísticos de esta crisis cultural hacen necesario un volver a repensar la relación del hombre con la verdad como propiedad esencial de lo real.

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓNProf. Dr. D. Santiago García AcuñaDesde el surgimiento de la filosofía, la razón filosófica se ha interesa-do por el hecho de que el hombre no ha cifrado su sentido último ni en el mundo ni en sí mismo, sino que ha entendido su propia realidad en relación con la divinidad (religión), configurando desde esta relación comprensión del mundo (cosmovisión). La pretensión de este curso es, en primer lugar, considerar las interpretaciones más relevantes que los filósofos han dado de la religión a lo largo de la historia del pensamiento y, en segundo lugar, mediante la luz de la razón, tratar de descubrir tanto la raíz del fenómeno religioso como la estructura formal de la religión.

FE Y CIENCIA II: EL MUNDO COMO CREACIÓNProf. Dra. Dña. Camino Cañón LoyesPoner en relación el origen del mundo en cuanto pregunta de la ciencia y el mundo como creación es una de las cuestiones permanentes en las relaciones de la ciencia y la fe cristiana. El origen del universo físico, de la vida, de la consciencia así como las cuestiones en torno al Diseño Inteligente y al Principio Antrópico serán objeto de reflexión en el curso. La metodología combinará el trabajo sobre textos de científicos que se han planteado estas cuestiones, con exposiciones sintéticas de carácter sistemático sobre las mismas.

TEORÍA Y CRÍTICA DE LA CULTURA CONTEMPORÁNEAProf. Dr. D. Ángel Barahona PlazaLa cultura actual se presta a una doble lectura superpuesta: holística (la “lógica del mercado”), e individualista (la “guerra de todos con-tra todos”). ¿Qué factor privilegiar a la hora del análisis? Existe una alternativa, a la luz de la escuela mimética y del personalismo cristia-no: una ciencia de la cultura de inspiración cristiana. Los modelos de análisis de la postmodernidad dependen de los de los siglos XIX y XX y desacreditan los meta-relatos dadores de sentido, especialmente el

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judeo-cristiano. Sin embargo, éstos no han sido superados; se reclama su recuperación en libertad y responsabilidad. Pensar la cultura desde un punto de vista cristiano es pensarla como dotada de sentido: el re-conocimiento de los débiles y los inocentes a la luz del relato evangélico (otra ciencia de la cultura).

CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA MODERNAProf. Dr. D. José María Barrio MaestreEn el De Veritate (Cherbury), el Leviathan (Hobbes), el Tractatus theo-logico-politicus (Spinoza), el Diccionario histórico-crítico (Bayle), el En-sayo sobre el entendimiento humano y el Ensayo sobre la tolerancia (Locke), para mencionar algunas obras emblemáticas de la historia de las ideas modernas, no se estudian sólo, ni sobre todo, las nociones clásicas de la filosofía especulativa y práctica (el ser, la sustancia, la causalidad, el bien y la libertad, etc.). Se trata, ante todo, de saber si se seguirá creyendo o no; si continuará vigente la autoridad o no. Los racionales y religionarios, en expresión de Bayle, se disputan las almas y se enfrentan en un combate de ideas que envuelve a toda Europa, en el que los “asaltantes” –en palabras de Paul Hazard– parecen ga-nar terreno paso a paso. El curso se propone dos objetivos: 1) reiterar las ideas esenciales de la filosofía moderna en sus autores y en sus conceptos, aunque con el grado de profundidad y análisis propios del Segundo ciclo; 2) pero, sobre todo, incidir especialmente sobre aquellos grandes campos en los que la razón y la fe han entrado frecuentemente en relación, no siempre pacífica, en la modernidad, a saber: teoría de la naturaleza, teorías jurídico-políticas e ideas religiosas.

CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEAProf. Dr. D. Miguel García BaróDesde el Renacimiento se ha difundido entre ciertos pensadores un creciente rechazo de la noción cristiana de Dios e incluso de Dios mis-mo, que contradecía la historia anterior de Occidente. Las cosas han cambiado mucho a este respecto ya en el siglo XIX y, desde luego, en el siglo XX, en especial tras la Segunda Guerra Mundial, la Shoá y el descrédito de los terribles experimentos de ingeniería social que se han llevado a cabo sobre la base de múltiples ideologías. Este cambio esperanzador y estimulante no es evidente en la superficie de la cultura y no impregna, ni mucho menos, las ideas que más corren por el ámbito público cotidiano.

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Nuestro curso pretende analizar algunos de sus hitos más importantes, que ponen en nuevas posibilidades y en nuevas perspectivas, muchas veces, a la teología y a la predicación cristianas.

LECTURA DE TEXTOS FILOSÓFICOS IV: CLÁSICOS Y GRECOLATINOSProf. Dr. D. David Torrijos CastrillejoAlejandro de Afrodisia es conocido sobre todo como comentarista de Aristóteles, probablemente el más celebre entre todos ellos y quizá el que más se aproxime al sentir del Estagirita entre sus comentaristas griegos. Algunas de sus interpretaciones, pese a no coincidir exacta-mente con los textos de Aristóteles, han pasado –y siguen haciéndolo– como el aristotelismo por excelencia. En este curso proponemos estu-diar un tratado de gran importancia en el que el filósofo peripatético interviene en la discusión acerca del destino y la providencia adoptando una postura decidida a favor del libre albedrío; a la vez, se reduciría el alcance de la providencia a lo celeste y lo general, haciéndola incapaz de prever efectivamente el futuro: la divinidad tan sólo podría conje-turarlo. Pese a esta malinterpretación de la exposición de Aristóteles acerca de la actividad de Dios, el tratado posee una relevancia máxima pues se trata de la primera exposición de la libertad de arbitrio llevada a cabo por un peripatético de la que disponemos. En ella los sutiles con-ceptos aristotélicos son manejados con destreza delineando una teoría del libre albedrío prácticamente perfecta.

CUESTIONES DISPUTADAS IV: LA NEOESCOLÁSTICA Prof. Dr. D. Jordi Girau ReverterEn función del número de participantes en el Seminario, se estudian la figura y el pensamiento de alguno de los siguientes autores, seleccionan-do pasajes principales de sus obras: E. Gilson (1884-1978), J. Maréchal (1878-1944), C. Fabro (1911-1995), J. Maritain (1882-1973), B. Loner-gan (1904-1984), A. Lobato (1925-2012), J. de Finance (1904-1999).

FUENTES Y PENSAMIENTO DE SANTO TOMÁS DE AQUINOProf. Dr. D. Jordi Girau ReverterEl prolongado estudio y desarrollo del pensamiento de santo Tomás de Aquino, tan fecundo a lo largo de los últimos siete siglos de la vida de la Iglesia y tan recomendado por el moderno Magisterio, y su investi-gación histórica y sistemática, acaecida especialmente en el siglo XX, merecen una cuidadosa atención en orden a su justa comprensión y al aprovechamiento de sus grandes potencialidades.

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Los especialistas están generalmente de acuerdo en ponderar su perso-nal y novedosa acogida de lo mejor de la filosofía griega (Platón, Aris-tóteles, el estoicismo y el neoplatonismo), árabe (Avicena y Averroes) y judía (Maimónides), con las irreductibles aportaciones de la revelación judeocristiana, y con la recepción de las mismas por parte de los Padres de la Iglesia (san Juan Damasceno y, especialmente, san Agustín) y de otros maestros de la tradición precedente (Pseudodionisio), además de su audaz diálogo con las formas de pensamiento dominantes en su tiempo. Con esas bases, que han constituido lo que hoy llamamos “la filosofía del ser”, elaboró el Angélico una teología sapiencial, que se desborda también en los aspectos prácticos y vitales de la espirituali-dad, la moral y el derecho.El estudio minucioso de cualquiera de estas fuentes y de su reflejo en la síntesis personal del “Doctor Humanitatis” (estudio que se desarrollará tomando cada curso sólo alguna de esas fuentes), promete capacitarnos para un aprovechamiento de su herencia actualizado y abierto al futuro.

LA POSTERIDAD FILOSÓFICA DE TOMÁS DE AQUINOProf. Dr. D. David Torrijos CastrillejoUno de los periodos más fecundo de la historia del tomismo –si no el que más– es el que se vivió en España durante el Siglo de Oro. En la Es-cuela de Salamanca se consolidó un derrotero filosófico que no triunfó históricamente pero que, sin embargo, no está exento de gran interés: una modernidad decididamente cristiana. En este curso vamos a cen-trarnos en uno de los debates más conocidos de la Escolástica salman-tina: la controversia de auxiliis. Aunque se trate de una cuestión teoló-gica, están en ella implicados un gran número de problemas filosóficos que estaban siendo objeto de debate entre los filósofos paganos en el momento mismo del nacimiento del cristianismo y que seguirán en el punto de mira de buena parte del pensamiento occidental: la libertad humana, la contingencia y la necesidad, el conocimiento divino, la pro-videncia, los futuros contingentes, etc. Estamos en el centro de la me-tafísica porque estudiar tales cosas es investigar la causalidad creada e increada. Para llevar a cabo nuestra investigación vamos a centrarnos sobre todo en uno de los más grandes tomistas de todos los tiempos a quien dicha controversia proporcionó una inestimable oportunidad para desarrollar las mejores potencialidades del pensamiento de santo Tomás de Aquino: nos referimos a Domingo Báñez, célebre confesor de Santa Teresa y el más agudo oponente de la postura molinista

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EL ACCESO A DIOSProf. Dr. D. Santiago García AcuñaConsiderado desde una visión general, el curso pretende mostrar cómo el acceder filosóficamente a Dios no lleva de modo necesario al “Dios de los filósofos” (teísmo) frente al “Dios de la religión”, porque todos los posibles accesos del hombre a Dios, también los recorribles por me-dio de la razón, son caminos libremente abiertos y trazados por éste. Tal pretensión general se concreta en la consideración, como tema central de la asignatura, de la cuestión de la revelación y de los fenómenos de revelación respecto del acceso racional al misterio de Dios, y, en rela-ción con ella, se planteará el problema filosófico de acceder a “algo” en su notificarse y sobre las condiciones de posibilidad, desde la perspec-tiva humana, de realizar un acceso racional a la realidad divina por los caminos trazados por Dios para ello, o sea, la consideración del hombre como ser capaz e incapaz de Dios, que siempre excede las capacidades humanas y permanece en misterio (Deus absconditus et revelatus) al darse a conocer.Junto con los temas que están ligados directamente a la pretensión del curso, se estudiarán los planteamientos filosóficos más relevantes que niegan la posibilidad de un acceso filosófico a Dios y aquellos que subsumen a Dios en la lógica de la razón humana.

EL SER PERSONAL, HOMBRE Y RELIGIÓN: EL HOMBRE FRENTE AL MISTERIO DEL MAL Y EL MISTERIO DE DIOSProf. Dr. D. José Antúnez CidLa realidad del mal que el hombre sufre y también actúa constituye un desafío a la antropología filosófica de cualquier pensador pues hace entrar en crisis y estira sus logros y virtualidades, poniéndolo frente al límite y el abismo. Desde una óptica filosófica abierta y en diálogo con la teología, se estudiarán sistemáticamente los interrogantes que alcan-zan no sólo el núcleo de la antropología sino el centro de la metafísica. Se acudirá a textos selectos de Platón, san Agustín y santo Tomás de Aquino en el pensamiento clásico. Se estudiará la respuesta ilustrada y el debate de Rousseau, Voltaire y Leibniz, prestando atención a Hobbes. Como etapa final, se intentará sacar la luz encerrada en los textos de Dostoievski, Pareyson y Zubiri, concluyendo con un diálogo filosófico teológico, el misterio del pecado original, con la ayuda de J. L. Marion. Metodología: se busca reflexionar viva y sistemáticamente, eso sí, a partir de textos de los autores citados.

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CIENCIA, FILOSOFÍA Y RELIGIÓNProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San JuanEste curso académico 2016-17 la propuesta de especialidad de la Cá-tedra de Filosofía sistemática III: El Mundo en el marco de la asignatura genérica “Ciencia, filosofía y religión” se va a concretar en el tema: Fi-losofía y arte contemporáneo. Se trata de exponer la especificidad de la Filosofía en el tratamiento que ella hace del arte contemporáneo pen-sándolo. Se mostrarán, pues, las aportaciones que la filosofía primera hace al reflexionar sobre esta dimensión decisiva del mundo humano: el arte, y de su particular especificidad histórica en el mundo contempo-ráneo, sacando, pues, a la luz los profundos condicionamientos cultu-rales e históricos que están a su base. Es, pues, un ejercicio de filosofía primera del arte y del hombre contemporáneo que en él se manifiesta.



Una vez aprobadas las asignaturas del Segundo Ciclo, el Bachiller en Filosofía puede obtener el Grado de Licenciado en Filosofía mediante la elaboración de una Tesina de Licenciatura/Máster, que es un trabajo escrito de carácter monográfico, donde demuestra sus aptitudes y pre-paración metodológica para la investigación filosófica.

En el momento de la matrícula, o durante el primer año de la Licencia-tura/Máster, deberá hacerse la solicitud del tema de Tesina, así como la propuesta de Director para la misma. Dicha solicitud debe ser presenta-da en Secretaría para su aprobación por el Decano.

Entre la inscripción del tema de la Tesina de Licenciatura/Máster y su entrega oficial para la defensa, debe mediar un plazo mínimo de un año. El límite máximo de presentación es de cinco años, a partir de la inscripción, prorrogable otro año más, previa solicitud al Decano.

Los alumnos elegirán libremente un profesor de la Facultad como Direc-tor de dicho trabajo; si el Director no fuera un profesor de la Facultad se asignaría un Tutor de la Tesina por parte de la Facultad antes de comenzar dicho trabajo. El Director y, en su caso, el Tutor, está obligado a asistir al alumno en todos los estadios de la elaboración de la Tesina.

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Una vez entregados 4 ejemplares de la Tesina en Secretaría, con el Visto bueno del Director, y formalizada la matrícula para la defensa, el Deca-no de la Facultad asignará un profesor como Censor de la misma, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su presentación al examen.

En caso de ser juzgada no apta por el Censor, el alumno corregirá la Te-sina atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segun-da vez el trabajo es calificado como no apto, se nombrará a un segundo Censor que confirme el rechazo o, en su caso, lo admita a examen.

La defensa de la Tesina tendrá una duración aproximada de 60 minutos, de los cuales el alumno expone su trabajo en 20 o 25 minutos y, a con-tinuación, el Tribunal iniciará un debate con el alumno.

Además del Director, el Censor y el Presidente del Tribunal, nombrado por el Decano, el Tutor podrá estar presente en el examen y en la deli-beración de su calificación, con voz y sin voto.

Calificación de la Tesina. El Tribunal juzgará la calidad del trabajo pre-sentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una califi-cación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo realizado, por un lado, y la exposición y defensa del mismo, por otro.


TITULACIÓN

CALIFICACIÓN

La nota final de la Licenciatura/Máster en Filosofía se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes: notas del expediente completo (60%), más nota de prueba oral (10%), más nota de la Tesina (30%).

Aquellos alumnos que quieran cursar sólo un año del Segundo ciclo para obtener los ects que les falta hasta los 240 ects que se exigen para la convalidación del Grado civil, deberán realizar los créditos programa-dos en el cuarto curso (67,5 ects).

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CRÉDITOS DE LA LICENCIATURA/MÁSTER EN FILOSOFÍA

Licenciatura/Máster en Filosofía:Bachillerato ................................................................... 184 ectsAsignaturas de 4º y 5º ................................................ 100,5 ectsTesina ............................................................................. 30 ectsTotal ......................................................................... 314,5 ects

7.5 DOCTORADO EN FILOSOFÍA

El Tercer ciclo de estudios de la Facultad de Filosofía tiene como fin que el alumno realice una investigación que culmine en la elaboración de la Tesis doctoral. El tiempo mínimo de investigación requerido para la ela-boración de dicha Tesis es de tres años. La Tesis doctoral debe suponer una verdadera aportación al saber filosófico.

Procediendo de manera análoga a lo que se describe en el apartado anterior sobre la Licenciatura/Máster en relación con la elección del tema, el Director del trabajo de investigación y el acompañamiento al alumno, el doctorando en Filosofía:

- Si procede de la misma Facultad, habiendo titulado en ella como Licenciado, deberá participar, durante los tres años de investiga-ción previstos, en los Seminarios de profesores y doctorandos or-ganizados por la Facultad, o bien en seminarios (por un valor al menos de 6 ects) congruentes con el tema de su investigación ofertados por la Facultad de Filosofía u otra Facultad de la UESD contando con el Visto bueno del Decano y del Director de la Tesis. - Si procede de otras Facultades, además de participar, durante los tres años de investigación previstos, en los Seminarios de profe-sores y doctorandos organizados por la Facultad, deberá realizar, si el Decano lo considera oportuno, cursos de la Facultad u otras Facultades de la UESD por valor al menos de 3 ects. Estos cursos se concretarán con el Decano y el Director de la Tesis. Los cursos propuestos para el Doctorado serán valorados como apto o no apto. Para acceder a la defensa de la tesis doctoral es necario haber obtenido apto en los cursos de doctorado requeridos.

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Durante el Tercer ciclo, el doctorando profundizará en las lenguas clá-sicas o modernas necesarias para el tema de su investigación, según indicación del Director de la Tesis. Para ello se podrá apoyar en el Plan de la lenguas de la UESD.

7.5.1 INSCRIPCIÓN DE LA TESIS DOCTORAL PARA SU DEFENSA

a. Una vez concluida la redacción de la Tesis, y cuando se proce-da a su inscripción para la defensa, el doctorando depositará tres ejemplares de la misma en la Secretaría de la Facultad; en ellos constará el Visto bueno del Director.

b. El Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la Tesis doctoral, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su defensa. El Censor, al igual que el Director, contarán con dos meses para pronunciar su dictamen, a partir de que les sea entregada la Tesis. En caso de ser juzgada como no apta por el Censor, el doctorando corregirá la Tesis aten-diendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez le Tesis es calificada no apta, se nombrará un segundo censor que admita o, en su caso, deniegue su defensa.

c. Desde la inscripción de la Tesis para la defensa hasta el mo-mento de hacerse pública la fecha de la citada defensa, deberán transcurrir entre dos meses y dos meses y medio. En ese periodo el Censor realizará su función, tal como se explica antes. Durante ese plazo, un ejemplar de la Tesis quedará en la Secretaría a dis-posición de todos los profesores doctores que deseen examinarlo.

d. Una vez que la Tesis haya obtenido del Censor su admisión para ser defendida, el doctorando entregará 6 ejemplares encuaderna-dos de la Tesis en Secretaría. Terminado el periodo prescrito, y con la aprobación del Censor, la Secretaría general de la Facultad hará pública la fecha de la defensa de la Tesis ante el Tribunal.

7.5.2 DEFENSA DE LA TESIS DOCTORAL

La defensa de la Tesis Doctoral tendrá lugar ante un Tribunal nombrado por el Decano a propuesta del Director o Tutor en su caso. El Tribunal estará formado por cinco personas: El Presidente, que será un profesor

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doctor de la Facultad; el resto de los miembros del Tribunal se compon-drá de profesores doctores, de los cuales uno será el Director de la Tesis y otro el Censor.

La nota final del Doctorado en Filosofía se obtendrá valorando la defen-sa de la Tesis un 10% y el trabajo de Tesis un 90%.



El Cristo de los filósofosProf. Dr. D. Alfonso García Nuño

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La filosofía de San Juan de la CruzSeminario de profesores coordinado por el Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño

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EL CRISTO DE LOS FILÓSOFOSProf. Dr. D. Alfonso García NuñoJesucristo es una persona y un acontecimiento individual, concreto y único en la historia, si bien tenga una repercusión universal. ¿Es posible una filosofía de algo o alguien individual? ¿En qué medida es posible una filosofía cristológica? ¿Puede la sola razón abordar el conocimiento de Cristo? A lo largo de la historia, los filósofos, en tanto que filósofos, se han acercado a Cristo, han tomado postura ante Él. A lo largo del curso, a partir de textos de distintos filósofos modernos y contempo-ráneos, creyentes y no, veremos qué se ha dicho de Él, cómo ha sido entendido por ellos como mensura de la verdad, posibilidad para el bien y horizonte de esperanza.

LA FILOSOFÍA DE SAN JUAN DE LA CRUZCoordinador: Prof. Dr. D. Alfonso García NuñoDurante el curso 2016-17 se ofrece a los alumnos como curso de doc-torado el Seminario de profesores y doctorandos que lleva por título: “La filosofía de San Juan de la Cruz”. Se tendrán como referencia las

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Obras Completas de San Juan de la Cruz, especialmente Subida al Mon-te Carmelo.Las sesiones del Seminario serán los miércoles de 16:15 a 17:45 h. en las siguientes fechas: 19 de octubre, 16 de noviembre, 14 de diciembre, 18 de enero, 22 de febrero, 15 de marzo, 26 de abril y 24 de mayo

7.5.4 POSTGRADO EN FILOSOFÍA

La Facultad de Filosofía de la UESD, con la intención de llevar el pen-samiento a la sociedad, abre una línea de postgrado, que mediante especialistas de primera fila dará ocasión a los participantes de penetrar en cuestiones candentes y fundamentales habitualmente desatendidas o no atendidas suficientemente por las instituciones académicas.

El programa del Postgrado consta de cuatro asignaturas, dos por año. Una vez finalizado el programa completo de asignaturas el alumno obtiene el Diploma correspondiente de la UESD de perfeccionamiento en Filosofía.

Con la pretensión de que puedan realizarlo personas de todos los ámbi-tos profesionales y del saber, se programan únicamente dos asignaturas por año, de tres créditos cada una (dos horas lectivas cada quince días). Las asignaturas se alternan por semanas de modo que se imparte cada una de ellas quincenalmente. El horario de clases será un día fijo a la se-mana por la tarde: dos horas lectivas (50 minutos) de 19.00 a 20.50 h.

CURSOS PARA EL 2016/17


Pensar la Física Prof. Lda. Dña. Diana Ausín Gómez

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El Cristo de los filósofosProf. Dr. D. Alfonso García Nuño

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PENSAR LA FÍSICA Prof. Lda. Dña. Diana Ausín GómezEste curso pretende, a través de una presentación de las principales teorías vigentes en la Física actual, incidiendo tanto en aspectos con-ceptuales como experimentales, que los asistentes puedan adquirir una idea cabal de la imagen de la realidad que esta ciencia nos ofrece a día de hoy. Se busca al mismo tiempo romper con la escisión de saberes que viene imponiendo el especialismo, de forma que se pueda entrar en diálogo con otras perspectivas, como puedan ser la estrictamente filosófica e incluso la teológica.

EL CRISTO DE LOS FILÓSOFOSProf. Dr. D. Alfonso García NuñoJesucristo es una persona y un acontecimiento individual, concreto y único en la historia, si bien tenga una repercusión universal. ¿Es posible una filosofía de algo o alguien individual? ¿En qué medida es posible una filosofía cristológica? ¿Puede la sola razón abordar el conocimiento de Cristo? A lo largo de la historia, los filósofos, en tanto que filósofos, se han acercado a Cristo, han tomado postura ante Él. A lo largo del curso, a partir de textos de distintos filósofos modernos y contempo-ráneos, creyentes y no, veremos qué se ha dicho de Él, cómo ha sido entendido por ellos como mensura de la verdad, posibilidad para el bien y horizonte de esperanza.

7.6 ASIGNATURAS DEL PLAN DE LENGUAS EN LA FACULTAD DE FILOSOFÍA



F1001010170 6 Anualhorario mañana

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F0101015546 6 1er semestre horario tarde

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Latín II A Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

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F1001025547 6 2º semestre horario tarde

Op

Latín III Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada


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Latín III-T Prof. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez


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Latín IV-T Prof. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez


Op


F10010L5508 6 Anualhorario mañana

Op


F10010L5553 6 1er semestre horario tarde

Op


F100I020133 6 Anualhorario mañana

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Op

Griego II A Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo


OC



Op



OC



Op


F10010B5510 6 Anualhorario mañana

Op


F10010B5554 6 2º semestre horario tarde

Op

Inglés I Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau

F100I0K5509 6 Anual horario tarde

Op

Inglés II Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau


Op


F100I0F5511 6 Anual horario tarde

Op



Op


F100I0A5506 6 Anual horario tarde

Op



Op


F100I0T5513 6 Anual horario tarde

Op

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Español Intensivo (nivel A1 y A2)*Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo

F10060E5644 10 Septiembre Intensivo

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Español I (nivel B1)Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo

F100I0E5645 6 Anual horario tarde

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Op



7.7 PROFESORADO


NUMERARIOS

Prof. Dr. D. José Antúnez Cid Prof. Dr. D. Jordi Girau ReverterProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Leopoldo Prieto LópezProf. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San Juan

NO ESTABLES

ASOCIADOS

Prof. Dr. D. Antonio Ávila BlancoProf. Dra. Dña. Sara Gallardo GonzálezProf. Dr. D. Enrique González FernándezProf. Dr. D. David Torrijos Castrillejo

INVITADOS VISITANTES

Prof. Dr. D. Ángel Barahona PlazaProf. Dr. D. José María Barrio Maestre

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Prof. Dra. Dña. Camino Cañón LoyesProf. Dr. D. Miguel García BaróProf. Dr. D. Manuel Oriol Salgado Prof. Dr. D. Leonardo Rodríguez Duplá

INVITADOS COLABORADORES

Prof. Lda. Dña Diana Ausín GómezProf. Dra. Dña. Mª Rosario NeumanProf. Ldo. D. Emilio Sierra GarcíaProf. Ldo. D. Alejandro Trapero Díez


Prof. Dr. D. Juan José Ayán CalvoProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú RamosProf. Dr. D. Alfonso García NuñoProf. Dr. D. Javier Mª Prades López

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Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino

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8. Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino


La Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino (FLCC) tiene como objeto el estudio del patrimonio cultural, cristiano y clásico de la Antigüedad. El método de estudio varía según las disciplinas. En unos casos, se inclina por el método propio de las disciplinas humanísticas, a saber, el método filológico-histórico y, en otros, por el método teológico, que parte de la Revelación y no excluye, sino integra, el anterior.

Estudiar la literatura cristiana en sus orígenes, en relación con el mundo clásico, equivale, en líneas generales, a indagar en los géneros literarios utilizados (discursos, literatura polémica, tratados, himnos, etc.), en las bases formales y conceptuales de la primera literatura exegética (comen-tarios bíblicos realizados siguiendo la pauta formal de los comentarios paganos escolásticos; procedimientos como la alegoría...), o en los fun-damentos del dogma expresados por medio de conceptos cuyo origen se remonta al pensamiento clásico (hypostasis, ousia, pneuma, physis, persona, etc.). Sólo un estudio que tenga en cuenta tanto la fe como la cultura en la que se inserta, puede poner de relieve hasta qué punto el anuncio de la fe cristiana constituye una novedad para el hombre pagano, asume su cultura, al tiempo que la corrige, la eleva y la salva.

A propósito de la literatura cristiana antigua, la FLCC no pretende limi-tarse a los escritores latinos o griegos, sino que además aspira a poner de relieve la riqueza de las nacientes tradiciones orientales cristianas. Dentro de ellas, se quiere hacer especial hincapié en el estudio de la literatura árabe cristiana. Los cristianos árabes fueron los primeros que dieron respuesta teológica al naciente mundo musulmán. Sus obras pertenecen a la tradición cristiana y constituyen un tesoro aún por des-cubrir, amén de que conocer todo este patrimonio pueda resultar muy esclarecedor para el diálogo actual con el islam.

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Las asignaturas de “Español I” y “Español II (Lengua y literatura)” se rigen por el Plan de lenguas de la UESD (véase pág. 303).

8.2.1 ACCESO AL PRIMER CICLO. BACHILLERATO

Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios exi-gidos para el ingreso en la Universidad española. Véase “Preinscripción alumnos de nuevo ingreso”, pág. 41. Son alumnos ordinarios los que reúnen las condiciones establecidas para la matrícula, siguen totalmen-te los estudios y se comprometen con las pruebas y exámenes exigidos. Tienen opción a título.

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Es alumno oyente el que, sin optar a título ni someterse a pruebas o exámenes, sigue total o parcialmente los estudios de la Facultad.

8.2.2 ACCESO AL SEGUNDO CICLO: LICENCIATURA/MÁSTER

Cumplir, al menos, uno de los tres requisitos siguientes:- Haber cursado el Primer ciclo y poseer el título de Bachiller de la FLCC.- Haber obtenido el título de Bachiller en Teología y haber supe-rado el curso de complementos de formación (que se establecerá de modo particular tras una entrevista personal con el Decano).- Haber obtenido el título de Licenciado por la Universidad Espa-ñola (o titulación equivalente en otros países) y haber superado el curso de complementos de formación (que se establecerá de modo particular tras una entrevista personal con el Decano).

8.2.3. ACCESO AL TERCER CICLO: DOCTORADO

Podrán matricularse en el Doctorado: a) los licenciados por la FLCCb) los licenciados en titulaciones afines o equivalentes, previa la obtención del reconocimiento de la Congregación para la Educa-ción Católica.

El alumno no podrá matricularse como ordinario hasta que su título tenga reconocimiento canónico. Cumplido este trámite, para la matrícu-la, el alumno deberá cumplir los demás requisitos que fijan los Estatutos de la UESD y de la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino. La obtención del título de Doctor en la Facultad al terminar sus estudios del Tercer ciclo no implica el recibir ni el título de Bachillerato ni el de Licenciado eclesiástico en Literatura.

Los trámites para la matrícula son los siguientes:- Entrevista con el Decano.- Tras revisar el expediente, realizar la matrícula en los plazos esta-blecidos en el calendario académico de la Facultad.

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8.3 BACHILLERATO EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA


PRIMER CURSO


Latín I* L1101010170 6 Anual OC

Griego I* L1101010133 6 Anual OC

Introducción a la filología Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo

L1101011034 6 Anual OT

Fenomenología e historia de las religiones Prof. Dr. D. Santiago García Acuña

L1101010121 6 Anual OC

Introducción al cristianismo Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo

L1101010163 4,5 Anual OC

Historia de la filosofía antigua y medieval Prof. Dr. D. Jordi Girau Reverter

L1101010142 9 Anual OC

Historia de la Iglesia antigua y medieval Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández

L1101010145 9 Anual OC

Introducción a la Sagrada Escritura Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez

L1101010161 6 Anual OC

Arqueología y arte cristiano Prof. Dr. D. José María Magaz Fernández

L1101010029 3 1er semestre OC




SEGUNDO CURSO

ASIGNATURAS CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.Latín II A L1101020926 6 Anual OC

Griego II A L1101020927 6 Anual OC

Historia de la filología cristiana Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch

L1101021035 6 Anual OT

Historia de la literatura latina Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada

L1101021036 9 Anual OT

Historia de la literatura griega Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo

L1101021037 9 Anual OT

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Pentateuco y libros históricos Prof. Dr. D. Agustín Giménez González

L1101020019 7,5 Anual OC

Libros proféticos y sapienciales Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pérez

L1101020017 7,5 Anual OC

Evangelios sinópticos Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

L1101020105 6 Anual OC

Patrología I Prof. Dr. D. Juan José Ayán Calvo

L1101020219 6 Anual OC



TERCER CURSO


Latín III* L1101035504 6 Anual OC

Griego III* L1101035505 6 Anual OC

Mitología clásica Prof. Dr. D. Miguel Herrero de Jaúregui

L1101031038 7 Anual OT

Corpus paulino y Hechos de los apóstoles Prof. Dr. D. Andrés García Serrano

L1101030053 9 Anual OC

Corpus joánico y epístolas católicas Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

L1101030051 7,5 Anual OC

Patrología II Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch

L1101030220 3 1er semestre OC

Seminarios:**

El Oriente cristiano: historia, liturgia, espiritualidadProf. Dr. D. Mareck Raczkiewicz

L1101035713 3 2º semestre Op

Parábolas del Reino y parábolas del camino Prof. Dr. D. Luis Sánchez Navarro


¿Quién es Dios para Aristóteles? Prof. Dr. D. David Torrijos Castrillejo




* Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas. Véase pág. 303

** El alumno ha de escoger uno de los seminarios propuestos.

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Superados satisfactoriamente los cursos del Primer ciclo, el título de Ba-chiller en la FLCC se obtiene mediante un doble examen de traducción de las lenguas latina y griega (nivel medio). Para poder presentarse al examen de nivel medio, el alumno debe haber cursado y aprobado al menos 18 ects de la lengua de la que quiere examinarse (3 niveles).

TITULACIÓN

CALIFICACIÓN

La calificación final de evaluación de los Exámenes de grado se obtiene del siguiente cómputo:

10 ects Examen de Latín ...................................................... 50%10 ects Examen de Griego ................................................... 50%

La nota final se obtiene promediando la media del expediente académi-co (60%) con la media de los dos Exámenes de grado (40%).

CRÉDITOS DE BACHILLERATO EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICAEl Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica tiene una valoración mínima de 180 ects.

Total asignaturas: .......................................................... 160 ectsExamen de Grado (Latín): ................................................ 10 ectsExamen de Grado (Griego): .............................................. 10 ectsTotal: ............................................................................ 180 ects

La obtención del título de Bachillerato en Literatura Cristiana y Clásica tiene reconocimiento civil por parte del Estado Español. Para homologar el título se requiere haber cursado 240 ects (por el sistema 4+1 de la Universidad española1). Por eso, aquellos alumnos que deseen realizar la homolagación civil de su título en España deberán cursar 60 ects


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complementarios (que corresponde a las asignaturas de un curso aca-démico de Licenciatura).

8.4 LICENCIATURA/MÁSTER EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA


PRIMER CURSO


Latín IV* 6 OC

Griego IV* 6 OC

Lengua oriental A I** 9 Anual OC

Lengua oriental B I** 9 Anual OC

Estas asignaturas deben completarse con las correspondientes del Plan cíclico del curso académico presente: Año académico A 2016-17 (Véase pág. 230).




** El alumno ha de escoger dos lenguas orientales (lengua A y lengua B) de entre las que se ofrecen en los cursos de lenguas (hebreo, siriaco, paleoslavo, copto, árabe, armenio)

SEGUNDO CURSO


Latín V* o Griego V 6 OC

Lengua oriental A II** 9 Anual OC

Lengua oriental B II** 9 Anual OC

Estas asignaturas deben completarse con las correspondientes del Plan cíclico del curso académico presente: Año académico A, 2016-17 (Véase pág. 230).




** El alumno ha de escoger dos lenguas orientales (lengua A y lengua B) de entre las que se ofrecen en los cursos de lenguas (hebreo, siriaco, paleoslavo, copto, árabe, armenio)

NOTA SOBRE LAS ASIGNATURAS DE LATÍN Y GRIEGOLos niveles de Latín I, IIA, y III Griego I, IIA, y III se pueden cursar en horario matutino y vespertino con el mismo valor académico. El alumno

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se matricula en su Facultad de origen y optará por horario de mañana o de tarde (véanse las asignaturas del Plan de lenguas en la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica, pág. 310).

PLAN CÍCLICO EN DOS AÑOS ACADÉMICOS

AÑO A, 2016-17


Textos griegos (paganos y cristianos)(Profesor por asignar)

L1102051194 3 2º semestre OC

Paleografía y crítica textualProf. Dra. Dña. Inmaculada Pérez Martín

L1102050431 6 Anual OC


L1102050758 1,5 1er semestre OC

Literatura apócrifa cristianaProf. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez

L1102051152 6 Anual OT

Literatura judía rabínicaProf. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson

L1102051178 3 2º semestre OC

Literatura cristiana orientalProf. Dr. D. Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz

L1102051140 4.5 Anual OT

Seminario:El Imperio romanoProf. Dr. D. Daniel Justel Vicente

L1102051341 3 1er semestre Op

Asignaturas optativas*:

Introducción a la tradición asiáticaProf. Dr. D. Juan José Ayán Calvo

L1102050405 4,5 1er semestre Op

Introducción a la tradición africanaProf. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch

L1102050407 4,5 1er semestre Op



* El alumno ha de cursar al menos 12 ects de asignaturas optativas entre los dos años académicos de la Licenciatura/Máster (4º y 5º).

AÑO B, 2017-18


Textos latinos (paganos y cristianos) 3 OC

Retórica grecolatina 6 OT

Formación del canon 3 OT

Antigüedad y cristianismo 3 OC

Literatura árabe cristiana 6 OT

Historia de la exégesis cristiana 6 OT

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Seminario 3 Op

Asignaturas optativas:

Introducción a la tradición alejandrina 4,5 Op

Introducción y lectura de san Agustín: Contra epistolam Parmeniani

4,5 Op


TEXTOS GRIEGOS (PAGANOS Y CRISTIANOS) (Profesor por asignar) La asignatura pretende ampliar el conocimiento de los alumnos a través del estudio de textos seleccionados de literatura pagana y cristiana por medio de su lectura (original y traducción) y comentario de tipo literario, estilístico, y de contenido, ajustando ese comentario a las necesidades y particularidades propias de la corriente literaria o del pensamiento del texto escogido. Los textos paganos y cristianos serán seleccionados por el profesor de una forma tal que sus contenidos sean complementarios y fomenten el debate y la reflexión en el aula, extendiéndose tanto en el nivel sincrónico como diacrónico.

PALEOGRAFÍA Y CRÍTICA TEXTUAL Prof. Dra. Dña. Inmaculada Pérez MartínEsta asignatura se plantea como introducción a la transmisión de los textos griegos desde la Antigüedad hasta el Renacimiento y a la historia de la escritura griega desde la Antigüedad tardía hasta la imprenta. Los objetivos específicos planteados al alumno son: aprender a leer cual-quier texto manuscrito griego desde el s. IV d.C. hasta el s. XVI; conocer el contexto histórico de la conservación material de los textos griegos, específicamente de los textos patrísticos, en el marco temporal mencio-nado; entender los mecanismos materiales, lingüísticos y psicológicos de la transmisión de los textos; enfrentarse al proceso de edición de un texto conservado por varios códices en todas sus etapas, desde la recensio de los testimonios hasta la editio del texto final.

FUENTES Y CUESTIONES METODOLÓGICASProf. Dr. D. Prof. Dr. D. Juan José Ayán CalvoPresentación de las cualidades y límites de las grandes colecciones de textos patrísticos, así como en los instrumentos de trabajo imprescindi-

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bles para acercarse a las fuentes. También se inicia al alumno en el uso de los mismos.

LITERATURA APÓCRIFA CRISTIANAProf. Dr. D. Andrés Sáez GutiérrezTras una introducción, en la cual se tratará de definir el difícil concep-to de apócrifo dentro del ámbito de la literatura cristiana, el curso se dedicará al análisis sistemático de algunos de los apócrifos cristianos más significativos, tengan por objeto ya tradiciones pertenecientes a la historia de los patriarcas o de Israel, ya argumentos relativos a Jesús, María o los apóstoles, atendiendo a sus características literarias, históri-cas, de composición, de transmisión del texto y teológicas.

LITERATURA JUDÍA RABÍNICAProf. Lda. Dña. Cayetana-Heidi JohnsonEste curso ofrecerá una perspectiva global de la literatura judía rabínica y un análisis de algunas de las obras más importantes de ésta, que se redactan en Palestina y Babilonia en los siglos que ven el nacimiento de la era cristiana hasta el s.IV. Este análisis y perspectiva capacitarán al alumno para comprender e interpretar mejor los textos bíblicos, escritos patrísticos y otros escritos cristianos que reflejan leyes del judaísmo y su hermenéutica y que quedaron plasmados en diversos textos como el Talmud, la Mishna o el Tárgum.

LITERATURA CRISTIANA ORIENTALProf. Dr. D. Marek RaczkiewiczLas obras escritas en las dos lenguas principales del Imperio romano, griego y latín, constituyen la parte preponderante de toda la literatura patrística. Sin embargo, hay que tener en cuenta que en el Imperio, sobre todo en la parte oriental, existían también otras lenguas autóc-tonas y que el cristianismo se difundió también fuera de sus fronte-ras. Gracias al cristianismo nacen otras literaturas autónomas: siríaca, copta, etiópica, armenia y georgiana. Aunque muchas obras resultasen ser traducciones, encontramos también escritos originales, algunos de notable interés. Más tarde fueron añadidos, como lenguas patrísticas secundarias, el árabe y el paleoeslavo. Estas lenguas, aunque no perte-necen a la época patrística, conservan numerosas obras cuyo original se ha perdido, o escritos que ayudan en la verificación del texto original.

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SEMINARIO: IMPERIO ROMANOProf. Dr. D. Daniel Justel Vicente En el presente Seminario se realiza una introducción general al periodo comprendido entre la proclamación de Augusto como Imperator (27 a. C.) y la caída del Imperio romano de Occidente (476 d.C.). Durante es-tos cinco siglos Roma consolida su poder en el Mediterráneo, viviendo primero una época de grandioso esplendor (Pax romana) y luego un lento declive a partir del siglo III. A lo largo de las sesiones se analizan las principales características del Imperio, realizando un periplo por las dinastías gobernantes y cómo estas hacen frente a las realidades políti-cas, sociales, económicas o religiosas de cada momento.

INTRODUCCIÓN A LA TRADICIÓN ASIÁTICAProf. Dr. D. Juan José Ayán CalvoCaracterización de dicha tradición desde el punto de vista exegético, cristológico, antropológico y escatológico. Nacimiento y desarrollo de dicha tradición a través de Papías y los presbíteros, Ignacio de Antio-quía, Justino, Ireneo, Melitón de Sardes, Teófilo de Antioquía, Homilia In sactum Pascha, Hipólito, Victorino de Petovio, Gregorio de Elvira, Aure-lio Prudencio, Cromacio de Aquileia, Zenón de Verona, etc.

INTRODUCCIÓN A LA TRADICIÓN AFRICANAProf. Dr. D. Patricio de Navascués BenllochSe expondrán los orígenes del cristianismo latino y sus principales ca-racterísticas: los primeros testimonios literarios africanos y sus simi-litudes y diferencias con las restantes Actas y Pasiones martiriales, y las características, desde el punto de vista exegético, antropológico y escatológico de las principales obras y autores en relación con las tra-diciones asiática y alejandrina. La aportación de la literatura africana a la reflexión teológica prenicena y su cercanía y distancia de las otras tradiciones. La controversia donatista, especialmente en su vertiente hagiográfica, litúrgica y eclesiológica.



Una vez aprobadas las asignaturas del Segundo ciclo, para obtener el Grado de licenciado en la FLCC se requiere:

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- La realización de un examen escrito de traducción de una lengua clásica (nivel superior) y de otra lengua oriental (nivel medio), que serán seleccionadas por cada alumno, según el interés de su tra-yectoria curricular.- La realización de una Tesina de Licenciatura/Máster, defendida ante un tribunal, con la aprobación correspondiente, y dirigida por un profesor de la FLCC u otro que ésta apruebe.

Examen escrito de traducción de nivel medio:Para poder presentarse al examen de nivel medio el alumno debe haber cursado y aprobado al menos 18 ects de la lengua de la que quiere examinarse.

Examen de nivel superior:Para poder presentarse al examen de nivel superior el alumno debe haber cursado y aprobado al menos los siguientes ects de la lengua de la que quiere examinarse:

Latín: 30 ects (cinco niveles de 6 ects, mínimo)Griego: 30 ects (cinco niveles de 6 ects, mínimo)

No pueden presentarse por Sumerio y Etrusco a las pruebas de lengua.

Los alumnos que hayan concluido los niveles requeridos para cada len-gua, aunque no hayan concluido aún el plan de estudios de la Licencia-tura/Máster, pueden solicitar la realización de los exámenes de lenguas. La solicitud se hará por separado para cada uno de los dos exámenes, abonando las tasas correspondientes.

La Tesina de Licenciatura/Máster es un trabajo escrito de carácter mo-nográfico, donde el alumno demuestra sus aptitudes y preparación metodológica para la investigación. En el momento de la matrícula, o durante el primer año de Licenciatura/Máster, deberá hacerse la solicitud del tema de Tesina, así como la propuesta del Director para la misma. Dicha solicitud debe ser presentada en Secretaría de alumnos para su aprobación por el Decano.

Entre la inscripción del tema de la Tesina de Licenciatura/Máster y su entrega oficial para la defensa, debe mediar un plazo mínimo de un año. El límite máximo de presentación es de cinco años, a partir de la

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inscripción para la defensa. La defensa de la Tesina puede ser solicitada siempre y cuando el alumno haya completado el Plan de estudios.

Los alumnos elegirán libremente un profesor de la Facultad como direc-tor de dicho trabajo; si el Director no fuera un profesor de la Facultad se asignaría un Tutor de la Tesina por parte de la Facultad antes de comenzar dicho trabajo. El Director y, en su caso, el Tutor, está obligado a asistir al alumno en todos los estadios de la elaboración de la Tesina.

Una vez entregados 5 ejemplares de la Tesina en Secretaría, con el Visto bueno del Director, y formalizada la matrícula para la defensa se forma-rá un Tribunal calificador. Este Tribunal lo compondrán un Presidente y un Vocal, designados por el Decano de entre los profesores de la FLCC, y el Director de la Tesina. Todo el Tribunal valorará, por un lado, el traba-jo escrito, y por otro, la exposición y defensa oral del mismo, dando en ambos casos una nota conjunta.

Terminado el periodo prescrito, y teniendo la Tesina la aprobación del Director, la Secretaría general de la Facultad hará pública la fecha de la defensa de la Tesina ante el Tribunal.

La defensa de la Tesina tendrá una duración aproximada de 60 minutos, de los cuales el alumno expondrá su trabajo en 25 minutos aproxima-damente y, a continuación, el Tribunal iniciará un debate con el alumno.

La calificación final de la Tesina de Licenciatura/Máster se obtiene del siguiente cómputo:

Nota de la exposición y defensa oral de la Tesina ................. 30%Nota del trabajo escrito de la Tesina ..................................... 70%

Reflejada en el acta la calificación correspondiente y, si las hubiere, las observaciones oportunas, los miembros del Tribunal firmarán el acta y procederán a su entrega en Secretaría.

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TITULACIÓN

CALIFICACIÓN

La calificación final de los Exámenes de lengua se obtiene del siguiente cómputo:

20 ects Examen de Lengua (nivel superior) ........................... 60%10 ects Examen de Lengua (nivel medio) .............................. 40%

La calificación final de la Tesina de Licenciatura/Máster se obtiene del siguiente cómputo:

Nota de la exposición y defensa oral de la Tesina ................ 30%Nota del trabajo escrito de la Tesina ..................................... 70%

La nota final del título de Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes:

Expediente académico ......................................................... 50%Calificación final de Exámenes de lengua ............................ 30%Tesina de Licenciatura/Máster .............................................. 20%

CRÉDITOS DE LICENCIATURA/MÁSTER EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA:

Total asignaturas: .......................................................... 120 ectsExamen escrito lengua clásica .......................................... 20 ectsExamen escrito lengua oriental ........................................ 10 ectsTesina ............................................................................. 10 ectsTotal: ............................................................................ 160 ects

8.5 DOCTORADO EN LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA

8.5.1 NORMAS PARA EL TERCER CICLO

FINALIDAD, CONDICIONES DE ACCESO Y ESTRUCTURA DEL TERCER CICLO

El Doctorado constituye el Tercer ciclo de estudios de la Facultad de Literatura Cristiana y Clásica San Justino. En este Ciclo se propone al alumno un trabajo de investigación que complemente la formación ad-

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quirida previamente y culmine con la redacción de una Tesis Doctoral, que constituya una contribución y aportación científica novedosa.

Para acceder a este Tercer ciclo se requiere, o bien, estar en posesión del Grado de Licenciatura/Máster en Literatura Cristiana y Clásica [cf. art. 10 § 2 c) de la FLCC] con una calificación media no inferior a 8, o bien, estar en posesión del Grado de Licenciatura/Máster en una titulación afín o equivalente. En este segundo caso, el doctorando deberá com-pletar una serie de créditos que serán establecidos previamente por el Decano, a fin de adecuar su curriculum académico al plan de estudios de la FLCC [cf. art. 10 § 2 c) de la FLCC].

A lo largo de este Tercer ciclo cada alumno deberá completar cursos de doc-torado propuestos por la FLCC San Justino con un valor mínimo de 12 ects.

Durante el primer año del Doctorado, deberá hacerse la solicitud del tema de la Tesis doctoral, así como la propuesta del Director para la misma. Tanto el tema como el Director deben ser aprobados por el De-cano. El Director puede ser un profesor de la FLCC San Justino u otro profesor o investigador, de cualquier otro centro nacional o internacio-nal, considerado competente para el caso. En el caso de que el docto-rando no haya escogido Director en el momento de la matrícula, o si éste no fuese un profesor de la FLCC San Justino, el Decano le asignará un Tutor que le oriente y, a la vez, se responsabilice del seguimiento del programa del doctorando.

Entre la inscripción del tema de la Tesis doctoral y su entrega oficial para la defensa, debe mediar un plazo máximo de cinco años, prorrogable por otro más, previa solicitud al Decano. Para realizar esta inscripción es preceptiva la aprobación del Director de la Tesis doctoral.

INSCRIPCIÓN DE LA TESIS DOCTORAL PARA SU DEFENSA

Una vez concluida la redacción de la Tesis y superados los cursos de doctorado y, en su caso, los debidos complementos de formación, el candidato procederá a inscribir la Tesis doctoral para su defensa, de-positando seis ejemplares de la misma en la Secretaría de alumnos. En ellos constará el Visto bueno del Director.

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El Decano de la Facultad asignará un profesor como Censor de la Tesis doctoral, que habrá de conocer y valorar como apto o no apto dicho trabajo antes de su defensa. El Censor, al igual que el Director, contarán con dos meses para pronunciar su dictamen, a partir de que les sea entregada la Tesis. En caso de ser juzgada como no apta por el Censor, el doctorando corregirá la Tesis atendiendo a las indicaciones que se le hayan hecho. Si por segunda vez le Tesis es calificada no apta, se nom-brará un segundo Censor que admita o, en su caso, deniegue su defensa.

Desde la inscripción de la Tesis para la defensa hasta el momento de hacerse publica la fecha de la citada defensa, deberán transcurrir entre dos meses y dos meses y medio. En ese periodo el Censor realizará su función, tal como se explica antes.

Durante ese plazo, un ejemplar de la Tesis quedará en la Secretaría a disposición de todos los profesores doctores que deseen examinarlo.

Terminado el periodo prescrito, y teniendo la Tesis la aprobación del Censor, la Secretaría general de la Facultad hará pública la fecha de la defensa de la Tesis ante el Tribunal.

DEFENSA DE LA TESIS DOCTORAL

La defensa de la Tesis Doctoral tendrá lugar ante un tribunal nombrado por el Decano a propuesta del Director o Tutor en su caso. El Tribunal estará formado al menos por cuatro personas: El Presidente, que será un profesor doctor de la Facultad; el resto de los miembros del Tribunal se compondrá de profesores doctores, de los cuales uno será el Director de la Tesis y otro el Censor.

PUBLICACIÓN DE LA TESIS DOCTORAL

La consecución del Grado de Doctor implica finalmente la publicación íntegra (en formato libro o digital) o parcial (en formato libro) de la Tesis Doctoral, teniendo en cuenta, si las hubiere, las observaciones apunta-das por el Tribunal de la defensa.

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ASIGNATURAS1 CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.

Traducción, estudio y comentario de los himnos de CirilonaProf. Dra. Dña. Pilar González Casado

L11030D1416 3 1er semestre Op

La teología trinitaria de Hilario de PoitiersProf. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch

L11030D1417 3 1er semestre Op

Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asigna-tura complementaria optativa).1 Los cursos de lenguas clásicas y orientales podrán ser consideraodos cursos de doctorado de acuerdo con el Decano (véase “Cursos de lenguas clásicas y orientales” pág. 240). Los horarios se concretarán con el profesor.


TRADUCCIÓN, ESTUDIO Y COMENTARIO DE LOS HIMNOS DE CIRILONAProf. Dra. Dña. Pilar González CasadoDel autor siriaco de finales del siglo IV, Cirilona, conservamos una breve pero importante obra lírica. Sus seis himnos eucarísticos sobre Cristo como cordero pascual: la crucifixión, el lavatorio de los pies, la Pascua del Señor, las plagas, la conversión de Zaqueo y el grano de trigo. Reco-rren el Antiguo y el Nuevo Testamento para entablar un diálogo entre Cristo y el poeta en el que se desgranan los principales misterios de la Salvación además de la Eucaristía. Junto con Afraates y S. Efrén es uno de los principales testimonios de los inicios de la literatura siriaca y una fuente fundamental para conocer la exégesis de la Sagrada Escritura de los autores siriacos.

LA TEOLOGÍA TRINITARIA DE HILARIO DE POITIERSProf. Dr. D. Patricio de Navascués BenllochEl seminario consistirá fundamentalmente en la lectura y análisis de pasajes escogidos de la obra “De Trinitate” de san Hilario de Poitiers, teniendo en cuenta, obviamente, el marco de la controversia arriana y el pensamiento de otros autores –ortodoxos y heterodoxos– contempo-ráneos al obispo pictaviense.

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8.6 CURSOS DE LENGUAS CLÁSICAS Y ORIENTALES

Además del Grado y del Máster, la Facultad ofrece otros cursos de forma-ción dirigidos a cualquiera que desee aprender lenguas clásicas u orientales.

El objetivo inmediato es capacitar a los alumnos para el estudio direc-to de las fuentes y para la investigación. Los cursos cuentan con un número reducido de alumnos, a los que acompaña el trabajo continuo alumnos-profesor.

Ofrecemos un programa de estudios concebido de forma que se permi-ta, al concluir los diferentes niveles, el conocimiento sólido de la lengua. Las lenguas se estructuran, por lo general, en tres niveles (salvo el caso de Latín y Griego –seis niveles–, Hebreo –cuatro niveles–, Etrusco –un nivel– y Sumerio –dos niveles–), al término de los cuales se ofrece un seminario abierto de lectura de textos.

Para acceder al nivel primero de cualquiera de las lenguas se requiere haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la Universidad española o, en su caso, haber superado la Prueba de acceso para ma-yores de 25 años.

Para acceder a cualesquiera de los niveles sucesivos de las lenguas se requiere haber aprobado el nivel inmediatamente anterior de dicha len-gua en la FLCC o, en el caso de alumnos procedentes de otros centros, acreditar el conocimiento suficiente de la lengua mediante Certificado oficial o examen escrito.

ASIGNATURAS DE LIBRE ACCESO

ASIGNATURAS CÓDIGO1 Ects SEMESTRE CAT.

Latín I*Prof. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

L1101010170L11040L0170

6 Anualhorario mañana

Op

Latín I-T*Prof. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez

L1101015546L11040L5546

6 1er semestrehorario tarde

Op

Latín II A*Prof. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

L1101020926L11040L0926


Op

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Latín II A-T*Prof. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez

L1101025547L11040L5547

6 2º semestrehorario tarde

Op

Latín III*Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada

L1101035504L11040L5504


Op

Latín III-T*Prof. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez

L1101035550L11040L5550


Op

Latín IV*Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada

L1102045507L11040L5507


Op

Latín IV-T*Prof. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez

L1102045552 L11040L5552

6 2º semestre horario tarde

Op

Latín V*Prof. Ldo. D. Guillermo Cano Gómez

L1102055508L11040L5508


Op

Latín V-T*Prof. Ldo. D. Guillermo Cano Gómez

L1102055553L11040L5553


Op

Latín VI Prof. Ldo. D. Guillermo Cano Gómez

L11040L5590 6 2º semestre Op

Lectura de textos latinos Prof. Dr. D. Manuel Crespo Losada

L11040L5720 6 Anual Op

Griego I*Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz

L1101010133L11040B0133


Op

Griego I-T*Prof. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L1101015548L11040B5548


Op

Griego II A*Prof. Dr. D. Jesús Polo Arrondo

L1101020927L11040B0927


Op

Griego IIA-T*Prof. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L1101025549L11040B5549


Op

Griego III*Prof. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez

L1101035505L11040B5505


Op

Griego III-T*Prof. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L1101035551L11040B5551


Op

Griego IV*Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz

L1102045510L11040B5510


Op

Griego IV-T*Prof. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L1102045554L11040B5554


Op

Griego VProf. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L11040B1272 6 1er semestre Op

Griego VIProf. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L11040B1273 6 2º semestre Op

Lectura de textos griegos Prof. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L11040B5721 6 Anual Op

Hebreo I* Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

L11040H1056 6 Anualhorario mañana

Op

Hebreo I-T* Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson

L11040H1254 6 1er semestre horario tarde

Op

Hebreo II* Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá


Op

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Hebreo II-T*Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson

L11040H1255 6 2º semestre horario tarde

Op

Hebreo III* Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez


Op

Hebreo III-T* Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson


Op

Hebreo IV Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson

L11040H1201 6 2º semestre Op

Lectura de textos hebreos Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez

L11040H5722 6 Anual Op

Armenio I Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch

L11040A1052 9 Anual Op

Armenio II Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch


Armenio III Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch


Lectura de textos armenios Prof. Dr. D. Patricio de Navascués Benlloch


Curso de cultura y lengua etrusca L11040C1051 6 Anual Op

Arameo I (Bíblico) Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson

L11040M1275 9 Anual Op

Arameo II (Targúmico) Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson


Lectura de textos arameos Prof. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson


Siriaco I Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado

L11040S1060 9 Anual Op

Siriaco II Prof. Dr. D. Jacinto González Núñez


Siriaco III Prof. Dra. Dña Pilar González Casado


Lectura de textos siriacos Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado


Acadio I L11040D1064 9 Anual Op

Acadio II L11040D1065 9 Anual Op

Acadio III L11040D1066 9 Anual Op

Lectura de textos acadios L11040D5726 6 Anual Op

Árabe I Prof. Lda. Dña. Mª Luisa Moro Pajuelo

L11040R1068 9 Anual Op

Árabe II Prof. Dra. Dña. Iria Santás de Arcos


Árabe III Prof. Dra. Dña. Pilar González Casado


Lectura de textos árabes cristianos Prof. Dra. Dña Pilar González Casado

L11040D5727 6 Anual Op

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Paleoeslavo I L11040P1072 9 Anual Op

Paleoeslavo II L11040P1073 9 Anual Op

Paleoeslavo III L11040P1074 9 Anual Op

Lectura de textos paleoeslavos L11040P5728 6 Anual Op

Copto IProf. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado

L11040K1076 9 Anual Op

Copto II Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado


Copto III Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado


Lectura de textos coptos Prof. Ldo. D. Juan Manuel Gómez Tirado


Egipcio clásico I Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego

L11040E1081 9 Anual Op

Egipcio clásico II Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego


Egipcio clásico III Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego


Lectura de textos egipcios Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego


Sumerio I Prof. Dr. D. Daniel Justel Vicente

L11040G1277 6 Anual Op

Sumerio II Prof. Dr. D. Daniel Justel Vicente

L11040G1278 6 Anual Op

Georgiano IProf. Dr. D. Bernard Outtier

L11040O5731 6 intensivo Op

Georgiano IIProf. Dr. D. Bernard Outtier


Georgiano IIIProf. Dr. D. Bernard Outtier


Lectura de textos georgianosProf. Dr. D. Bernard Outtier



1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.1 Los códigos en negro corresponden a asignaturas del plan de estudios propio del Primer y Segundo ciclos de la Facultad (Bachillerato y Licenciatura/Máster). Los códigos en color corresponden a los cursos de lenguas de libre acceso.

*Estas lenguas se rigen por el Plan de lenguas de la UESD (véase pág. 303).

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8.7 CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINO

Dentro del Centro de Documentación San Justino se integra la Bibliote-ca, cuyo fondo de 20.000 volúmenes aproximadamente está dedicado al campo de la Antigüedad y Cristianismo. Dicho fondo puede ser con-sultado en la sala que la Facultad dispone para tal fin.

8.8 PROFESORADO


NUMERARIOS

Prof. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Dr. D. Patricio de Navascués BenllochProf. Dra. Dña. Pilar González CasadoProf. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez

ADJUNTOS A CÁTEDRA

Prof. Dr. D. Jacinto González NúñezProf. Dr. D. Jesús Polo ArrondoProf. Dr. D. Marek Raczkiewicz

NO ESTABLES

ASOCIADOS

Prof. Dr. D. Francisco L. Borrego GallardoProf. Ldo. D. Guillermo José Cano GómezProf. Ldo. D. Juan Manuel Gómez TiradoProf. Lda. Dña. Cayetana-Heidi JohnsonProf. Dr. D. Daniel Justel VicenteProf. Lda. Dña. Mª Luisa Moro PajueloProf. Ldo. D. Tomás Rodríguez Hevia

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Prof. Dra. Dña. Iria Santás de Arcos

ASISTENTE

Prof. Lda. Dña. Clara Sanvito

INVITADOS VISITANTES

Prof. Dr. D. Miguel Herrero de JáureguiProf. Dr. D. Enrico NorelliProf. Dr. D. Bernard OuttierProf. Dra. Dña. Inmaculada Pérez Martín


Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaProf. Dr. D. Juan José Ayán CalvoProf. Dr. D. Ignacio Carbajosa PérezProf. Dr. D. Santiago García AcuñaProf. Dr. D. Andrés García SerranoProf. Dr. D. Agustín Giménez GonzálezProf. Dr. D. Jordi Girau ReverterProf. Dr. D. José María Magaz FernándezProf. Dr. D. Luis Sánchez Navarro

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Instituto Superior de CienciasReligiosas

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9. Instituto Superior de Ciencias Religiosas


9.1.1 FINALIDAD Y NATURALEZA DE LOS ESTUDIOS DEL ISCCRR

El Instituto Superior de Ciencias Religiosas (ISCCRR) surge como res-puesta a las nuevas necesidades y exigencias de la evangelización de la Iglesia. Tiene como finalidad específica proporcionar una formación teológica de rango y nivel universitario a aquellos fieles cristianos lai-cos, religiosos, religiosas y candidatos al diaconado permanente, lla-mados a desempeñar diversos oficios y responsabilidades en la misión pastoral de la Iglesia.

En 2012, la Congregación para la Educación Católica aprueba la in-tegración del ISCCRR “San Agustín” en el ISCCRR San Dámaso como su sección a distancia. Desde ese momento, el ISCCRR San Dámaso queda constituido por dos secciones: la sección presencial (ISCCRR.P) y la sección a distancia (ISCCRR.D), estando patrocinado por la Facultad de Teología de la UESD y bajo su responsabilidad académica.

En las actuales circunstancias culturales y espirituales, ante los nuevos problemas y desafíos que hoy se plantea la Iglesia en su misión evan-gelizadora, el Instituto desea ofrecer su contribución específica: una formación teológica y pastoral profunda. En este sentido ofrece la opor-tunidad de adquirir una preparación y formación específica y cualificada para el desarrollo de tareas eclesiales como la transmisión y educación de la fe, la catequesis, la enseñanza de la religión católica, la animación litúrgica, la renovación de las comunidades cristianas, el servicio de la caridad y las actividades apostólicas en general.

El ISCCRR propone el tratamiento sistemático de la doctrina católica, mediante el método científico que le es propio, tomado de la Revelación interpretada por el Magisterio de la Iglesia, y proporciona los elementos necesarios para elaborar una síntesis fe-cultura en la singularidad de

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las iglesias particulares. Además, promueve la búsqueda de respuestas a los interrogantes humanos, con perspectiva teológica y con la ayuda de la ciencia filosófica, de las ciencias humanas y de los demás campos disciplinares que se ocupan de estudios religiosos.

El Primer ciclo está destinado a proporcionar a los alumnos una for-mación básica y sistemática, y una visión de conjunto de las materias teológicas y filosóficas fundamentales. Su duración es de tres años. A su término los alumnos pueden obtener el título académico de Bachillera-to en Ciencias Religiosas, una vez superados los requisitos necesarios.

El Segundo ciclo profundiza y amplía la formación teológica, litúrgica y pastoral. Su duración es de dos años académicos. A su término los alumnos pueden obtener el título académico de Licenciatura en Cien-cias Religiosas, una vez aprobada y defendida la Tesina.

A partir del Segundo ciclo, los cursos están constituidos por asignaturas comunes y asignaturas optativas de las especialidades que se ofrecen. El Instituto presenta tres especialidades: Enseñanza religiosa escolar (ERE), Vida consagrada y Evangelización. La especialidad ERE incluye las asignaturas de la DECA, las cuales pueden empezar a cursarse, si se quiere, desde el 2º curso del Primer ciclo.

9.1.2 LAS SECCIONES DEL ISCCRR

El ISCCRR consta de dos secciones: la sección presencial y la sección a distancia. Estas secciones se diferencian por las modalidades en que se pueden cursar los planes de estudio que son propios del Instituto.

Modalidad presencial:- Mediante la asistencia a clase en la sede central de la UESD. - La enseñanza se realiza a través de una pedagogía que integra lecciones magistrales, seminarios, tutorías, técnicas de aprendizaje activo y estudio personal. - Las clases de la sección presencial se imparten de lunes a viernes en horario de 18:15 a 20:50 horas, excepto las lenguas modernas y alguna asignatura optativa o del 2º ciclo que se cursan antes de este horario.

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Modalidad a distancia:- La sección a distancia desarrolla su servicio de formación a través de una modalidad educativa que combina presencialidad, meto-dología a distancia y técnicas telemáticas; de esta manera hace realidad la igualdad de oportunidades y permite compaginar la profesión y los deberes familiares o sociales con el estudio de las ciencias religiosas.- Esta modalidad, complementada con la posibilidad de estudio on line, se basa en el trabajo personal del alumno y en el acom-pañamiento tutorial.- Esta modalidad puede cursarse tanto en Madrid como en cual-quiera de las Extensiones de la sección a distancia del ISCCRR (véase “Direcciones de la UESD”, pág. 333).- La sección a distancia cuenta con recursos didácticos presencia-les y a distancia:Presenciales:- Encuentros presenciales: se realizarán en cada semestre. Las fe-chas serán fijadas por cada Centro y en ellos participarán profeso-res de la Sede central. - Tutorías presenciales: que se desarrollarán según el calendario fijado por el Centro.- Examen presencial: obligatorio para cada una de las asignaturas.A distancia:- El manual de la asignatura, o en su defecto el texto guía y el texto base (material didáctico).- La guía didáctica y la guía docente.- La prueba de evaluación a distancia y trabajos.- La permanencia.- La Plataforma virtual (tutoría on line).

Las asignaturas pueden cursarse, bien por modalidad semipresencial, bien por la plataforma virtual. Ambas modalidades de enseñanza están sujetas a un examen presencial por cada asignatura.

El trabajo académico se valora en ects, equivaliendo 1 ects a 25 horas: 10h lectivas, 10h de estudio y trabajos; 5h de tutoría y exámenes.

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NOTA sobre la matriculación en el ISCCRR con relación a las dos seccio-nes (excepto para los cursos de lenguas):

a. El principio general es que un alumno que se matricula en una sección permanezca en ella hasta concluir el Ciclo. Todo cambio de sección tiene un carácter excepcional y extraordinario.b. Por el carácter extraordinario del cambio, éste se deberá solici-tar al Director del Instituto, explicando los motivos excepcionales que concurren. c. Un alumno no puede estar matriculado como ordinario en las dos secciones a la vez. Cabe estar matriculado en una sección como ordinario y en la otra sección como oyente.

9.2 NORMAS ACADÉMICAS DEL INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS

9.2.1 CONDICIONES PREVIAS DE ADMISIÓN


a. Para poder inscribirse en los ciclos del ISCCRR se deberá al menos acreditar el nivel A2. La Universidad oferta un curso intensivo de español, durante el mes de septiembre y la primera semana de oc-tubre (100 horas lectivas), equivalente al nivel A2 para aquellos que deseen inscribirse en los Ciclos del ISCCRR y no posean la acredita-ción del A2. Superando este curso pueden formalizar la matrícula. b. En caso de cumplir lo dispuesto en el punto anterior (a.) y no tener un nivel B1 en el momento de la matriculación, durante el primer año de estudios, el alumno deberá obligatoriamente matri-cularse en la asignatura “Español I” del Plan de lenguas y superar las pruebas correspondientes. Sólo con el nivel B1 de español se podrá continuar los estudios del Ciclo.

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Para ser alumno ordinario se requiere haber concluido los estudios exigidos para el ingreso en la universidad española. Véase requisitos en “Preinscripción alumnos de nuevo ingreso”, pág. 41.

Como alumno extraordinario puede matricularse aquella persona que, a juicio de la Dirección, posea una preparación adecuada para seguir los estudios con aprovechamiento, aunque no tendrá derecho a títulos académicos. Para ello podrán establecerse pruebas que muestren la ca-pacidad de comprensión de dichos alumnos.

Como alumno oyente puede matricularse cualquier estudiante, si-guiendo los trámites marcados por la Secretaría de alumnos.

Para acceder a la Licenciatura en Ciencias Religiosas es necesario ha-ber cursado el Primer ciclo y obtenido el título de Bachillerato en Cien-cias Religiosas. Aquellos alumnos que hayan concluido las asignaturas del Primer ciclo y no hayan realizado el examen de Bachillerato o no lo hayan aprobado al comenzar el 4º curso (1º de Licenciatura) sólo po-drán matricularse de las asignaturas anuales y como alumnos oyentes. Si en la convocatoria de enero del examen de Bachillerato aprueban, podrán matricularse de las asignaturas del 2º semestre y pasar a ser alumnos ordinarios en las asignaturas anuales en las que se habían inscrito.

9.2.2 FORMALIZACIÓN DE MATRÍCULA

SECCIÓN PRESENCIAL

La matrícula se realizará en la Secretaría de alumnos de la sede de la UESD (Madrid, c/ Jerte, 10), según las normas de matriculación (véase “4.2 Matrícula” pág. 44) y cumplimentando el sobre de matrícula que se adquiere en dicha Secretaría.

Se está desarrollando la posibilidad de matricularse on line, y está pre-visto que sea posible a lo largo del curso 2016-17. Se informará a través de la web de la UESD.

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SECCIÓN A DISTANCIA

a. Existen dos periodos de matriculación en el curso: septiembre y fe-brero. Los alumnos matriculados pueden ampliar matrícula durante el año académico.

b. La matriculación se realizará, fundamentalmente, a través de la apli-cación on line disponible en la web www.iitdistancia.org. El alumno podrá también realizar la matrícula personalmente acudiendo a la Se-cretaría de su Extensión (véase "Direcciones de la UESD" pág. 333).

c. La validez de la matrícula es de doce meses, lo que da derecho a tres convocatorias de examen: febrero, junio y septiembre. Si pasados doce meses o consumidas las tres convocatorias, el alumno no ha logrado su-perar la asignatura, se verá obligado a renovar matrícula. Los alumnos que no puedan examinarse por causa debidamente justificada podrán solicitar por escrito dispensa de la convocatoria, como máximo, quince días antes de la fecha del examen, alegando los motivos que causan esa imposibilidad. Si no se solicita la dispensa, las convocatorias corren con independencia de que el alumno se presente o no a examen.

d. Los alumnos de nuevo ingreso deberán presentar la siguiente docu-mentación:

- Fotocopia compulsada del título - Fotocopia compulsada del DNI / pasaporte - Tres fotografías- Carta aval de presentación (párroco, Vicario, superior/a)

e. El alumno quedará oficialmente matriculado cuando la documenta-ción aportada sea validada por la secretaría del centro, haya efectuado el pago de su matrícula y reciba el carné que le acredita como estudian-te del ISCCRR.D.

f. Los alumnos podrán solicitar la anulación de la matrícula mediante instancia dirigida a su Secretaría. La concesión de la anulación conlleva la devolución del 60% del importe abonado en concepto de matrícula por créditos o asignaturas, siempre y cuando el alumno no haya realiza-do ninguna prueba académica y no se hayan emitido actas de la asigna-tura. El importe por tasas de secretaría, tasa de apertura de expediente, tasa de matrícula y material didáctico no se reembolsa en ningún caso.

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g. El precio de la matrícula se calculará en función del número de ects que tenga la asignatura. Cada ects tiene un precio de 21,80 €. Los alum-nos de nuevo ingreso abonarán además la tasa de apertura de expedien-te, 31 €. La tasa de matrícula es de 25 €. Para las tasas académicas y de secretaría véase pág. 56. Por su parte, el material didáctico de cada asignatura tiene un coste de 23 €, y el material didáctico complemen-tario, a su vez, 16€. La adquisición del material didáctico es obligatoria.

9.2.3 CONVALIDACIONES

Se puede solicitar convalidación de aquellas asignaturas que a juicio del alumno coincidan con las que ya ha cursado en otros centros oficiales del mismo rango o superior, y siempre que hayan sido cursadas después del año 1990. Sí se aceptarán las titulaciones obtenidas antes del citado año.

Se cumplimentará la solicitud de convalidación que debe incluir un cer-tificado completo de las asignaturas que se han cursado, especificando en cada caso la asignatura que solicita convalidar en la UESD y la que presenta de otro centro, adjuntado los programas de contenido debi-damente autentificados de cada asignatura realizada anteriormente, e indicando en ambos casos los créditos correspondientes.

Cuando el centro de estudios sea eclesiástico y no sea español, se debe-rá entregar también un certificado de la Conferencia episcopal o equi-valente de tal país que acredite el rango académico de dicho centro.

La matrícula habrá de realizarse en el plazo indicado para todos los alumnos, con independencia de la resolución de las convalidaciones. El alumno no habrá de matricularse en aquellas asignaturas en las que haya solicitado convalidación. En caso de que alguna de ellas no fuese convalidada por la Comisión de convalidaciones, el alumno podrá am-pliar la matrícula posteriormente, en un plazo no superior a una semana a partir de la publicación de la resolución de las convalidaciones.

La resolución de las convalidaciones por parte de la Comisión se regirá por las siguientes normas:

- Sólo se admitirán las solicitudes debidamente cumplimentadas y que aporten la documentación exigida. - Sólo serán susceptibles de ser convalidados los estudios de rango universitario.

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- Cuando una asignatura esté integrada por varias unidades te-máticas claramente diferenciadas, éstas podrán ser convalidadas por separado; pero no podrá convalidarse nunca sólo una parte de una unidad temática. - El número de ects exigido para la convalidación de una asignatura ha de ser al menos tres cuartos de la carga lectiva que posea su ma-teria correspondiente en el plan de estudios del ISCCRR San Dámaso.

CONVALIDACIÓN DE ESTUDIOS DE CIENCIAS RELIGIOSAS EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA:Considerando la diferente configuración de los estudios de Teología y de Ciencias Religiosas, el alumno que posee el título de Licenciado en Ciencias Religiosas, que quisiera obtener el reconocimiento de los estudios realizados y conseguir el Bachillerato en Teología/Grado en Teología, podrá ser admitido por el Decano de la Facultad de Teología, después de la atenta valoración de las disciplinas del curriculum stu-diorum por parte de la Comisión Permanente de la misma Facultad. El Decano tendrá que establecer y aprobar para el candidato un adecuado programa complementario de, al menos, dos años de duración con sus correspondientes exámenes.

Para las tasas de convalidación véase “Tasas académicas”, pág. 56.

9.3 BACHILLERATO EN CIENCIAS RELIGIOSAS

9.3.1 PRESENTACIÓN

El programa de estudios de Bachillerato en Ciencias Religiosas ofrece la oportunidad de adquirir una preparación y formación específica y cualificada para el desarrollo de tareas eclesiales como la transmisión y educación de la fe, la catequesis, la enseñanza de la religión católica, la animación litúrgica y las actividades apostólicas en general. Este Primer ciclo está destinado a proporcionar al alumno una formación básica y sistemática, y una visión de conjunto de las materias teológicas y filo-sóficas fundamentales.

El Bachillerato en CCRR equivale al Primer ciclo de estudios filosófi-co-teológicos del Instituto, que consta de tres años académicos de

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aproximadamente 60 ects cada uno. Todas las asignaturas de estos tres cursos son comunes y obligatorias para los alumnos que aspiren al título de Bachillerato en CCRR. Deben, además, adquirir el conocimien-to básico de una lengua moderna, o demostrar el conocimiento de la misma bien mediante un título oficial, bien mediante un examen previo.

Aquellos que deseen obtener la DECA durante este Primer ciclo deben matricularse a las asignaturas correspondientes en 2º y 3º de CCRR. Téngase en cuenta que algunas de estas asignaturas se imparten antes del horario normal de clases (consúltense los horarios de cada año).

La obtención del título de Bachillerato en CCRR equivale, a nivel civil, al Grado en Ciencias Religiosas, que tiene reconocimiento del Estado. Esta equivalencia es automática en la mayoría de los países europeos, pero no en España, donde el Estado exige, a día de hoy, 240 ects (4 cursos) para expedir dicho título. Por eso, aquellos alumnos que deseen convalidar su título en España deberán cursar un año más de estudios para alcanzar los 240 ects. El actual plan de estudios del ISCCRR de la UESD prevé esta posibilidad, para que los alumnos que lo deseen puedan obtener con sólo un curso adicional los 240 ects requeridos1.


SECCIÓN PRESENCIAL

PRIMER CURSO, SECCIÓN PRESENCIAL


Historia de la filosofía antigua y medieval Prof. Dr. D. David Torrijos Castrillejo


Historia de la filosofía moderna y contemporánea Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño


Metafísica y teoría del conocimiento Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño

T0210010950 6 Anual OT

Antropología filosófica Prof. Dr. D. José Antúnez Cid



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Filosofía y fenomenología de la religión Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero


Introducción a la Sagrada Escritura Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez


Pentateuco y Libros históricos Prof. Dr. D. Agustín Giménez González


Evangelios sinópticos y Hechos de los apóstoles Prof. Dr. D. Alfonso Lozano Lozano

T0210010951 4,5 Anual OT

Teología fundamental Prof. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio

T0210010324 4,5 Anual OT

Historia de la Iglesia Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban

T0210010385 9 Anual OT

Lengua moderna I* 6 Anual OC

Tutoría de metodología de estudio e investigación Prof. Dr. D. Andrés Martínez Esteban

T0210010952 6 OC

Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asigna-tura complementaria optativa).1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.Las asignaturas en la sección presencial y en la sección a distancia son comunes, cambian los profesores.*La lengua elegida en 1º será la misma que en 2º. Esta lengua se rige por el Plan de lenguas (véase pág. 303).

SEGUNDO CURSO, SECCIÓN PRESENCIAL


Libros proféticos y sapienciales Prof. Dr. D. Agustín Giménez González


Corpus paulino Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez

T0210020052 4,5 Anual OT

Moral fundamental Prof. Ldo. D. Juan Carlos Vera Gállego

T0210020193 4,5 Anual OT

Dios uno y trino Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López

T0210020068 6 Anual OT

Cristología Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix

T0210020057 6 Anual OT

Antropología teológica Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López

T0210020390 6 Anual OT

Introducción a los sacramentos Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso


Bautismo y confirmación Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho


Patrología Prof. Dr. D. Marek Raczkiewicz


Eucaristía Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps


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Lengua moderna II* 6 Anual OC

Tutoría de orientación pedagógica Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso

T0210025543 6 OC

Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asigna-tura complementaria optativa).1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.*La lengua elegida en 1º será la misma que en 2º. Esta lengua se rige por el Plan de lenguas (véase pág. 303).

TERCER CURSO, SECCIÓN PRESENCIAL


Corpus joánico y epístolas católicas Prof. Dr. D. Andrés García Serrano


Eclesiología Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande

T0210030075 6 Anual OT

Escatología Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix


Liturgia Prof. Dr. D. Manuel González López-Corps Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García


Mariología Prof. Ldo. D. Ángel Castaño Félix


Matrimonio y orden sacerdotal Prof. Dr. D. José Miguel Granados Temes


Penitencia y unción de los enfermos Prof. Dr. D. José Antonio Velasco Pérez



T0210030190 4,5 Anual OT

Moral social y doctrina social de la Iglesia Prof. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero

T0210030194 6 Anual OT

Síntesis teológica Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López


Derecho Canónico Prof. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos


Teología espiritual Prof. Dr. D. Jaime López Peñalba


Tutoría de síntesis teológica Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López

T0210031161 6 Anual OC

Categorías: OT (asignatura obligatoria troncal); OC (asignatura obligatoria complementaria); Op (asigna-tura complementaria optativa).1 ects=25 horas: 10 h lectivas; 10 h estudios y trabajos; 5 h tutoría y exámenes.

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ESPECIFICIDADES DEL PLAN DE ESTUDIOS DE LA SECCIÓN A DISTANCIA (Lo específico de la modalidad a distancia se marca con fondo de color. En fondo blanco se señala lo común a las dos modalidades de enseñanza).

PRIMER CURSO, SECCIÓN A DISTANCIA

ASIGNATURAS Ects CAT.

Historia de la Filosofía antigua y medieval Prof. Dr. D. Manuel Fernández de la Cueva

3 OT

Historia de la Filosofía moderna y contemporánea Prof. Dr. D. Manuel Fernández de la Cueva

3 OT

Metafísica y teoría del conocimiento Prof. Dr. D. José Ángel Agejas Esteban

6 OT

Antropología filosófica Prof. Dr. D. José Ángel Agejas Esteban

3 OT

Filosofía y fenomenología de la religión Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero

4,5 OT

Introducción a la Sagrada Escritura Prof. Dr. D. Raúl Anaya Luengo

4,5 OT

Pentateuco y Libros históricos Prof. Dr. D. Raúl Anaya Luengo

3 OT

Evangelios sinópticos y Hechos de los apóstoles Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez

4,5 OT

Teología fundamental Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado

4,5 OT

Historia de la IglesiaProf. Dr. D. Jairo Álvarez Fernández

9 OT

Pedagogía de la fe *Prof. Dr. D. Francisco González Arranz

3 Op

Introducción a la metodología del estudio e investigación Prof. Dra. Dña. Amparo García-Plaza Vegas

6 OC

Lengua moderna** 6 OC


SEGUNDO CURSO, SECCIÓN A DISTANCIA


Libros proféticos y sapienciales Prof. Dr. D. Raúl Anaya Luengo

4,5 OT

Corpus paulino Prof. Dr. D. José Miguel García Pérez

4,5 OT

Moral fundamental Prof. Ldo. D. José Castro Cea

4,5 OT

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Dios uno y trino Prof. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio

6 OT

Cristología Prof. Dra. Dña. Amparo García-Plaza Vegas

6 OT

Antropología teológica Prof. Dra. Dña. Amparo García-Plaza Vegas

6 OT

Introducción a los sacramentos Prof. Dr. D. Gregorio Aboín Martín

3 OT

Bautismo y confirmación Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho

3 OT

Patrología Prof. Dr. D. Jairo Álvarez Fernández

4,5 OT

Eucaristía Prof. Dra. Dña. Amparo García-Plaza

3 OT

Lengua moderna II** 6 OC

Currículo de Educación Secundaria *Prof. Ldo. D. Antonio Salas Ximelis

6 Op

Didáctica I (Metodología y didáctica de la religión)Prof. Ldo. D. Antonio Salas Ximelis

3 Op

Didáctica II (Metodología y didáctica de la religión)Prof. Ldo. D. Antonio Salas Ximelis

3 Op

Orientación pedagógica Prof. Dra. Dña. Amparo García-Plaza

6 OC


TERCER CURSO, SECCIÓN A DISTANCIA


Corpus joánico y epístolas católicas Prof. Dr. D. Napoleón Ferrández Zaragoza

3 OT

Eclesiología Prof. Ldo. D. José Luis Bravo Sánchez

6 OT

Escatología Prof. Dr. D. Juan Santamaría Lancho

3 OT

Liturgia Prof. Dr. D. Gregorio Aboín Martín

3 OT

Mariología Prof. Ldo. D. José Luis Bravo Sánchez

3 OT

Matrimonio y orden sacerdotal Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande

3 OT

Penitencia y unción de los enfermos Prof. Dr. D. Carlos Aguilar Grande

3 OT

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Moral de la persona Prof. Ldo. D. José Castro Cea

4,5 OT

Moral social y doctrina social de la Iglesia Prof. Ldo. D. José Castro Cea

6 OT

Síntesis teológica Prof. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado

4,5 OC

Derecho Canónico Prof. Dr. D. José Javier Romera Martínez

3 OT

Teología espiritual Prof. Dr. D. Jaime López Peñalba

3 OT

Tutoría de síntesis teológica Prof. Dra. Dña. Amparo García-Plaza Vegas

6 OC

Enseñanza religiosa escolar *Prof. Ldo. D. Francisco González Arranz

3 Op


OBSERVACIONES SOBRE LAS ESPECIFICIDADES DEL PLAN DE ESTUDIOS DE LA SECCIÓN A DISTANCIA

* DECA Secundaria: Aquellos alumnos matriculados en la sección a dis-tancia, que estén en posesión de una Licenciatura o Grado civil, pero no de estudios teológicos, y que deseen obtener la Declaración eclesiástica de competencia académica para ejercer como profesores de religión ca-tólica en los niveles de Educación Secundaria, Bachillerato y Formación profesional, podrán obtenerla cursando el Bachillerato en Ciencias Reli-giosas (3 años) más las correspondientes asignaturas de la especialidad de Enseñanza religiosa escolar del área de Secundaria.

Las asignaturas que se deben cursar son:- Pedagogía de la fe (3 ects). Se cursará en 1er curso.- Currículo de Educación secundaria (6 ects). Se cursará en 2º curso.- Didáctica I (Metodología y didáctica de la religión) (3 ects). - Didáctica I (Metodología y didáctica de la religión) (3 ects). - Enseñanza religiosa escolar (3 ects). Se cursará en 3er curso.

Nótese que además de los estudios teológicos y la DECA, el Estado español exige un Máster de 60 ects.

** En relación con las asignaturas de “Lengua Moderna I” y “Lengua Moderna II”:

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En el curriculum de Bachillerato (185 ects) se certifican 12 ects de dos asignaturas de lengua moderna: inglés, italiano, francés o alemán. Sin esos créditos en el curriculum no se puede obtener el Bachiller en CCRR. El alumno de la sección a distancia puede obtener esos créditos de varios modos:

1. Matriculándose en el ISCCRR en dichas asignaturas y aprobando los pertinentes exámenes. Actualmente los alumnos sólo se pueden matri-cular de estas asignaturas en la sección presencial.

2. Demostrando el conocimiento de esas lenguas, lo que le permitiría convalidarlas, como haría con cualquier otra asignatura. Este conoci-miento puede demostrarse de varios modos:

a. Presentando una titulación que acredite el conocimiento del nivel A1 o A2 de dicha lengua moderna, para convalidar Lengua Moder-na I o II respectivamente. Se acepta la titulación posterior a 1990 de cualquier centro homologado por la Consejería de Educación.b. Presentándose al examen de Lengua moderna de la UESD, bien en la convocatoria de septiembre para los que ya conocen el idio-ma, o en la convocatoria de junio para los que han asistido a las clases durante el curso. Superada la prueba de nivel de septiem-bre, el alumno deberá matricularse en ese momento de Lengua moderna y pagar la correspondiente matrícula según el número de ects de la asignatura.

3. Matriculándose en una Extensión del ISCCRR que tenga profesores con la titulación y capacitación adecuada para impartir la docencia de los niveles A1 y A2 de alguna de las cuatro lenguas modernas expuestas.

SEGUIMIENTO PEDAGÓGICO PARA EL PLAN DE ESTUDIOS EN LA SECCIÓN A DISTANCIA

Los alumnos de la sección a distancia del ISCCRR se matriculan por asignaturas o bloques de asignaturas. Cada una de ellas tiene su propio material didáctico: texto guía y guía didáctica, que contienen activida-des y ejercicios, orientaciones para el estudio y la evaluación, así como la indicación de la bibliografía básica que debe tener en cuenta a la hora de ampliar sus conocimientos y realizar el examen final presencial.

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Las actividades y trabajos (teóricos y prácticos) ayudan al alumno a la autocomprobación de los contenidos adquiridos con el estudio personal y a la preparación para responder a la prueba de evaluación a distancia (cuadernillo escrito) o el trabajo on line (realizado durante el periodo de tutoría on line en la plataforma del campus virtual).

El alumno cuenta además con el apoyo tutorial, que a través del horario de permanencias y las tutorías, ya sean éstas presenciales u on line, posibilita al alumno el acompañamiento y la atención personalizada por parte del profesor-tutor. Los encuentros presenciales tienen tam-bién como objetivo el ayudar al alumno a adentrarse en sus materias desde el principio y orientarle en relación con el examen presencial. En la sección a distancia, las tutorías se realizarán en cada semestre.

Una vez superada la prueba de evaluación a distancia o el trabajo on line (40% de la calificación), así como los trabajos y ejercicios requeri-dos por el Tutor en el caso de que los hubiere, el alumno podrá entonces optar al examen presencial.

Todo examen presencial supone el otro 60% de la nota final y se realiza en cada Extensión. La fecha de los exámenes en la sección a distancia será común para todos los Centros. En el caso de que el alumno sus-penda el examen presencial, la calificación obtenida en la primera parte quedará guardada en su expediente académico.

La matrícula da derecho a tres convocatorias de examen: febrero, junio y septiembre. El alumno podrá examinarse de un máximo de seis asig-naturas en cada una de las convocatorias.

9.3.3 EXAMEN DE BACHILLERATO

MODALIDAD DE LA PRUEBA

Para obtener el Bachillerato en CCRR, además de superar los tres años de estudios –que incluyen el conocimiento de una lengua moderna–con sus correspondientes exámenes, los alumnos deberán:

- Elaborar y defender públicamente un trabajo escrito.- Superar un examen de síntesis sobre el temario de los estudios cursados.

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TRABAJO ESCRITO

El alumno deberá redactar un trabajo sobre un punto a elegir de entre los temas del examen de síntesis (pueden pedirse en Secretaría o des-cargarse de http://www.sandamaso.es/TESINAS/pruebasgradoCCRR.pdf), bajo la supervisión de un profesor del ISCCRR. Deberá entregarlo en Secretaría, con el Visto bueno de dicho profesor, antes de la fecha que se indicará (previamente a los exámenes de síntesis).

Características del trabajo escrito:- Extensión: en torno a 10 páginas, con fuente “Times New Ro-man”, a tamaño 12, y con un espacio interlineal de 1,5.- Con un aparato crítico básico: deberá tener notas a pie de página con las referencias bibliográficas fundamentales sobre el tema de-sarrollado, a saber, los principales manuales y las fuentes.

El profesor que supervise el trabajo debe dar el Visto bueno y una ca-lificación. Este trabajo será expuesto y sintetizado oralmente ante el mismo Tribunal del examen de síntesis, compuesto por tres profesores del ISCCRR, después de haber realizado dicho examen.

El alumno dispondrá para ello de aproximadamente 10 minutos. Puede llevar un esquema de su trabajo. A continuación, el Tribunal tendrá 10 minutos para comprobar la capacidad de plantear el argumento elegi-do, en relación con el tema al que pertenece.

EXAMEN DE SÍNTESIS

El alumno deberá examinarse de un tema a elegir entre tres obtenidos al azar. Contará con 45 minutos para preparar dicho tema, teniendo a su disposición la Biblia, el “Denzinger” y los documentos del Concilio Vaticano II. Pasado ese tiempo, dispondrá de 15 minutos para exponer el tema ante el Tribunal. Éste tendrá otros 10 minutos de diálogo con el alumno sobre su exposición. A continuación, se procederá a evaluar el trabajo escrito. Se valorará especialmente la capacidad de relacionar los diversos temas con el núcleo de la fe cristiana.

La nota final del trabajo escrito se formará a partir de: - Valoración del trabajo escrito por parte del profesor que supervi-sa: 60% (el 18% de la Prueba final).

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- Valoración de la exposición y diálogo con el Tribunal: 40% (el 12% de la Prueba final).

TITULACIÓN

CALIFICACIÓN

Del trabajo escrito y del examen de síntesis se obtendrá la calificación de la Prueba final. El 30% de esta nota será el trabajo escrito, y el 70% el examen de síntesis.

A su vez, la nota de la Prueba final se unirá a la nota media de la cali-ficación obtenida por el alumno en las asignaturas del Primer ciclo. La Prueba final representará el 35% de la calificación global.

CRÉDITOS DE BACHILLERATO EN CIENCIAS RELIGIOSAS

Bachillerato en Ciencias ReligiosasTotal Asignaturas del trienio .......................................... 165 ectsExamen de Bachillerato ................................................... 20 ectsTOTAL ........................................................................... 185 ects

Para homologación del Bachillerato en CCRR (véase pág. 257, nota al pie)Total Asignaturas del trienio .......................................... 220 ectsExamen de Bachillerato ................................................... 20 ectsTOTAL ........................................................................... 240 ects

9.4 LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS

9.4.1 PRESENTACIÓN

La Licenciatura en Ciencias Religiosas equivale al Segundo ciclo de CCRR, que consta de dos cursos o años, cuyas asignaturas se van im-partiendo cíclicamente (a diferencia del Primer ciclo, donde todos los años se imparten los tres cursos).

Las asignaturas de estos dos cursos se dividen en dos grupos: las co-munes, que son obligatorias para los alumnos que aspiren al título

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de Licenciatura en CCRR (60 ects en total, 30 ects cada curso); y las optativas, pertenecientes a tres especialidades distintas, a saber, En-señanza religiosa escolar, Evangelización y Vida consagrada. De estas asignaturas optativas deben cursarse en total 21 ects (12 ects el primer año, 9 ects el segundo), pudiéndose elegir asignaturas de cualquiera de las tres especialidades (excepto aquellas de la ERE que requieren una formación previa).

Los alumnos, además, deben adquirir el conocimiento básico de una segunda lengua moderna, o demostrar el conocimiento de la misma bien mediante un título oficial, bien mediante un examen previo. En este Segundo ciclo es obligatorio sólo un curso (6 ects) de lengua mo-derna. Si algún alumno desease cursar también el segundo curso de dicha lengua moderna, se le convalidaría tal asignatura como optativa.

Aquellos alumnos que quieran cursar solo un año del Segundo ciclo para obtener los ects que les faltan hasta los 240 ects que se exigen para la convalidación del Grado civil (véase pág. 257 nota al pie), de-berán realizar:

1º) los 30 ects de asignaturas comunes (las obligatorias);2º) 12 ects de asignaturas optativas;3º) los 6 ects de la 2ª lengua moderna;4º) los 7 ects del Seminario de profundización en CCRR.

El Seminario de profundización en CCRR no tiene horas lectivas. Los 7 ects que lo conforman son trabajo personal del alumno en diálogo con el Director del ISCCRR. Este Seminario será valorado con la calificación de “apto” o “no apto”. Para más detalles sobre este seminario, véase la descripción del mismo en la pág. 275 (“Breve descripción de las asignaturas”).

Para la convalidación del Bachillerato en CCRR con el Grado civil (véase pág. 257 nota al pie), el alumno deberá presentar en el Ministerio de Educación dos documentos, ambos expedidos en la Secretaría de alum-nos de la UESD:

1. el título de Bachiller en CCRR y2. el “Suplemento al título” donde se certifican los 240 ECTS que ha cursado el alumno.

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QUINTO CURSO, AÑO B, 2016-17. SECCIÓN PRESENCIAL

ASIGNATURAS COMUNES CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.

La resurrección salvífica de JesúsProf. Dr. D. José Miguel García Pérez


Teología del amor humano y de la familiaProf. Dr. D. Carmen Álvarez Alonso

T0211051163 6 Anual OT

Cuestiones de bioéticaProf. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil


Psicología de la religiónProf. Dr. D. Raúl Sacristán López

T0211050252 3 Anual OT

Pedagogía de la feProf. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado


Teología de la inculturaciónProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco

T0211051165 4,5 Anual OT

Fundamentos de la educaciónProf. Dra. Dña. Mª Fernanda Lacilla Ramas


Lectura cristológica del Antiguo TestamentoProf. Ldo. D. Enrique González Gil


Seminario de profundización en ciencias religiosas*

T0211041168 7 Anual OC

Lengua moderna** 6 Anual

ASIGNATURAS DE ESPECIALIDADES

CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.

Enseñanza Religiosa Escolar (ERE)

Didáctica IIProf. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando García


Currículo de educación secundariaProf. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez Sierra

T0204030642 6 Anual Op

Evangelización

Pastoral de juventudProf. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa


Dirección y discernimiento espiritualProf. Dr. D. Jaime López Peñalba


El servicio de la caridadProf. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero


Vida Consagrada

Teología de la vida consagrada: carisma, consagración, comunión y misiónProf. Dra. Dña. Lourdes Grosso García

T0209031171 6 Anual Op

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ASIGNATURAS DE ESPECIALIDADES


Formación en la vida consagradaProf. Ldo. D. Rafael Belda Serra


La vida consagrada en la disciplina de la IglesiaProf. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos


La vida consagrada en la eclesiología de comuniónProf. Dr. D. Luis Quintana Giménez


La vida como vocaciónProf. Dr. D. Juan Daniel Alcorlo Sanjosé




* Esta asignatura se realiza a través de entrevistas a lo largo del curso con el Director del Instituto.

**La lengua moderna se cursa sólo en el primer año del Segundo ciclo

CUARTO CURSO, AÑO A, 2017-18. SECCIÓN PRESENCIAL

ASIGNATURAS COMUNES CÓDIGO Ects SEMESTRE CAT.

Espiritualidad y formación para la evangelización

3 OT

La búsqueda racional de Dios 4,5 OT

La vocación en la Biblia 3 OT

Misión de la Iglesia y primer anuncio del evangelio

4,5 OT

La iniciación cristiana 3 OT

Religiones universales y sectas 6 OT

Pastoral y espiritualidad litúrgicas 6 OT

Seminario de profundización en ciencias religiosas*

7 OC

Lengua moderna** 6 OC

ASIGNATURAS DEESPECIALIDAD


Enseñanza Religiosa Escolar

Didáctica I (Metodología y didáctica de la religión)

3 Op

Enseñanza religiosa escolar (ERE) 3 Op

Currículo de Educación infantil y primaria

6 Op

Especialidad de Evangelización

El catecumenado y pastoral de adultos

3 Op

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ASIGNATURAS DEESPECIALIDAD


Movimientos eclesiales y nueva evangelización

3 Op

Pastoral de la infancia 3 Op

Especialidad de Vida Consagrada

Historia de las formas de la vida consagrada

3 Op

Consejos evangélicos 3 Op

Psicología y vida consagrada 3 Op

LICENCIATURA 2016-17. SECCIÓN A DISTANCIA

CUARTO CURSO, AÑO A. SECCIÓN A DISTANCIA

ASIGNATURAS COMUNES Ects CAT.

Espiritualidad y formación para la evangelización Prof. Dr. D. Raúl Sacristán López

3 OT

La búsqueda racional de DiosProf. Dra. Dña. Rosario Neuman

4,5 OT

Misión de la Iglesia y primer anuncio del evangelio Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco

4,5 OT

La iniciación cristiana Prof. Ldo. D. Adolfo Ariza Ariza

3 OT

Religiones universales y sectas Prof. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero

6 OT

Pastoral y espiritualidad litúrgicas* Prof. Ldo. D. Manuel Fanjul García

6 OT

Lengua moderna I 6 OC

ASIGNATURAS DE ESPECIALIDAD Ects CAT.


Didáctica I (Metodología y didáctica de la religión)Prof. Dr. D. Antonio Salas Ximelis

3 Op

Enseñanza religiosa escolar (ERE)Prof. Ldo. D. Francisco González Arranz

3 Op

Currículo de Educación infantil y primaria Prof. Dr. D. Antonio Salas Ximelis

6 Op


El catecumenado y pastoral de adultos Prof. Dr. D. Rafael Delgado Escolar

3 Op

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Movimientos eclesiales y nueva evangelización Prof. Dr. D. Eduardo Toraño López

3 Op


Historia de las formas de la vida consagradaProf. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso

3 Op


QUINTO CURSO, AÑO A. SECCIÓN A DISTANCIA

ASIGNATURAS COMUNES Ects CAT.

Cuestiones de bioéticaProf. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil

4,5 OT

Psicología de la religiónProf. Dr. D. Raúl Sacristán López

3 OT

Pedagogía de la feProf. Ldo. D. Francisco González Arranz

3 OT

Teología de la inculturaciónProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal Blanco

4,5 OT

Fundamentos de la educaciónProf. Dra. Dña. Mª Fernanda Lacilla Ramas

3 OT

Lectura cristológica del Antiguo Testamento*Prof. Ldo. D. Enrique González Gil

3 OT

Seminario de profundización en ciencias religiosas*Prof. Ldo. D. José Luis Bravo Sánchez

7 OT

Lengua moderna II 6 Op



Didáctica IIProf. Dr. D. Antonio Salas Ximelis

3 Op

Currículo de educación secundariaProf. Dr. D. Antonio Salas Ximelis

6 Op


Pastoral de juventudProf. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini Stampa

3 Op

El servicio de la caridadProf. Dr. D. Jaime Ballesteros Molero

6 Op


Formación en la vida consagrada*Prof. Ldo. D. Rafael Belda Serra

3 Op

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La vida consagrada en la disciplina de la IglesiaProf. Dr. D. Antonio Ciudad Albertos

3 Op

La vida consagrada en la eclesiología de comuniónProf. Dr. D. Luis Quintana Giménez

3 Op


* Estas asignaturas estarán disponibles a partir del segundo cuatrimestre del curso 2016-17.


LA RESURRECCIÓN SALVÍFICA DE JESÚS. ESTUDIO BÍBLICOProf. Dr. D. José Miguel García PérezDesde el comienzo de la predicación cristiana la muerte y resurrección de Cristo estuvieron vinculadas a su obra salvífica: por ellas, el hombre ha alcanzado el perdón de Dios, Jesús ha restablecido la familiaridad del hombre con Dios. Por eso, el realismo del acontecimiento pascual, su dimensión histórica es decisiva para poder afirmar que Cristo nos ha redimido de los pecados. En el curso estudiaremos los relatos evangé-licos y los pasajes de las cartas paulinas donde se afirma el hecho y el significado de la resurrección de Jesús de entre los muertos.

TEOLOGÍA DEL AMOR HUMANO Y DE LA FAMILIA Prof. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso ¿Cuál es la verdad del amor humano a la luz de la Revelación? ¿Qué sig-nificado tiene la familia en el plan de Dios? Hay que rastrear en los fun-damentos teológicos del amor humano, de la sexualidad y de la familia, si queremos dialogar con la cultura actual, caracterizada por el llamado “pensamiento líquido” y heredera, en gran parte, de la visión del amor y de la familia que propugnaron –entre otros– las revoluciones sexuales del siglo pasado. La asignatura se estructura en dos grandes bloques de-dicados al amor humano y a la familia, en los que se pretende introducir a una visión teológica de ambas realidades, siempre bajo la guía de la teología del cuerpo que san Juan Pablo II formuló en sus Catequesis.

CUESTIONES DE BIOÉTICAProf. Dr. D. Ignacio Serrada SotilEn relación con la vida humana se suscitan actualmente diferentes cuestiones. Desde que en los años 70 del pasado siglo se acuñara el término “bioética” el debate en torno a los temas planteados en este

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marco no ha dejado de existir. ¿Tienen la antropología, la ética o la teo-logía algo que decir en relación con el actuar sobre la vida humana en cualquiera de las fases de su existencia? Afrontar las llamadas “cuestio-nes de bioética” como si se tratara de resolver una serie de problemas, sin estimar las dimensiones personal y moral implicadas, conduce a no comprender las cosas en su globalidad. Del mismo modo, plantear los fundamentos sin hacer frente a las dificultades concretas que surgen en la experiencia de la vida, no respondería a un planteamiento realista de las cosas. Este doble movimiento es el que aquí se trata de recorrer, ofreciendo un cauce de reflexión que ayude tanto a comprender en pro-fundidad las cuestiones en juego, como a saber transmitir a los demás dicha comprensión en los diversos ámbitos educativos.

PSICOLOGÍA DE LA RELIGIÓN Prof. Dr. D. Raúl Sacristán LópezLa psicología moderna ha abordado desde múltiples ópticas el hecho religioso, tratando de arrojar una luz que permita comprender mejor en qué consiste el hecho religioso, cómo influye este en el desarrollo de la persona, en qué lo favorece y en qué lo dificulta.En este curso se pretende abordar la experiencia religiosa desde la pers-pectiva de la psicología de modo que el alumno adquiera una visión glo-bal sobre tres puntos: 1º lo que las principales escuelas psicológicas mo-dernas han dicho acerca del hecho religioso; 2º un análisis general de la experiencia de Dios acorde con las variables que maneja la psicología; y 3º una presentación del desarrollo evolutivo de la experiencia religiosa.

PEDAGOGÍA DE LA FEProf. Dr. D. Avelino Revilla CuñadoLa experiencia religiosa es un modo de existir en el que la persona se sitúa ante Dios como don suyo, de manera que el conocimiento de Dios y su relación libre con él se configuran al modo de un itinerario. La pedagogía de la fe pretende mostrar la importancia de educar la dimensión religiosa de la persona como una aportación a su educación integral, exponiendo los ámbitos en los que se realiza dicha educación (familia, Iglesia, escue-la). Para ello presenta la “pedagogía de Dios” como fuente y modelo de la pedagogía de la fe, al tiempo que aprecia la riqueza de la tradición de la Iglesia en su cometido de transmitir la fe en el contexto actual.

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TEOLOGÍA DE LA INCULTURACIÓNProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoLa asignatura se desarrollará en dos momentos. En el primero, a partir del estudio del Magisterio postconciliar, se presentará las nociones de cultura y fe, y se ofrecerá los criterios necesarios para discernir la aper-tura de una cultura al anuncio del Evangelio. En el segundo, se estudia-rá los rasgos religiosos que caracterizan la cultura actual y se hará un ejercicio de diálogo en el que se indicarán qué elementos del mensaje cristiano vienen a responder a la apertura religiosa del hombre de hoy.

FUNDAMENTOS DE LA EDUCACIÓN Prof. Dra. Dña. Mª Fernanda Lacilla RamasA través de esta asignatura pretendemos abordar las claves fundamen-tales de la educación. Ello nos llevará a profundizar en las implicaciones educativas de la visión cristiana de la persona en sus diferentes ámbitos: espiritual, psíquico, moral, religioso. Nos preguntaremos: por el estatuto epistemológico de la educación en el marco científico y cultural actual, sus carencias y la dirección de una propuesta pedagógica completa; por el quién de la educación, tratando de esclarecer el proyecto divino para la persona humana reflejado en su estructura constitutiva; por el conte-nido fundamental en el que hay que educar, desarrollando los elemen-tos de una educación integral que contemple la educación de todas las facultades humanas (inteligencia, voluntad y libertad) desde su apertu-ra a la fe, a la esperanza y a la caridad, evitando los reduccionismos que nos encierran en nosotros mismos. Profundizaremos en el para qué y el hacia dónde de la educación, tratando los grandes retos que tiene ante la vida desde una visión cristiana y, finalmente, veremos el cómo de la educación: la relación educativa, la figura del educador, Cristo como mo-delo y método, los grandes educadores cristianos. Todo ello atendiendo las claves que aporta Benedicto XVI al señalar la emergencia educativa.

LECTURA CRISTOLÓGICA DEL ANTIGUO TESTAMENTOProf. Ldo. D. Enrique González GilEsta asignatura trata de profundizar en el conocimiento y comprensión del Misterio de Cristo a partir de una lectura sincrónica de las Escri-turas, mediante un método hermenéutico que se halla en la Tradición de la Iglesia ya desde el Nuevo Testamento: dicho método consiste en el reconocimiento del Misterio de Cristo en el AT a través de sombras, figuras y misterios, que anunciaban y prometían al Salvador en su adve-nimiento y aparición en carne humana, y que hallarían en él su cumpli-

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miento. Este método hermenéutico presupone, a su vez, una determi-nada teología de la revelación, donde la Iglesia –heredera del Espíritu Divino– aparece como la única intérprete autorizada y auténtica de la Revelación Divina –en la unidad Escritura-Tradición-Magisterio–; que garantiza el conocimiento de la verdad a través de ella, en conformidad con el depósito de la fe, que ha recibido de parte de Dios.

SEMINARIO DE PROFUNDIZACIÓN EN CIENCIAS RELIGIOSASProf. Dr. D. Agustín Giménez GonzálezLa realización de este Seminario dependerá de la finalidad académica del alumno. Si éste aspira simplemente a la obtención de los 240 ects para convalidar civilmente su título de Bachiller en CCRR, en su entrevista con el director del ISCCRR, éste le derivará a uno de los profesores esta-bles responsables del 2º ciclo, actualmente D. Andrés Martínez Esteban y D. Juan Carlos Carvajal Blanco. Dicho profesor le supervisará un trabajo por el valor de los 7 ects del Seminario, y comunicará el visto bueno al Director del ISCCRR, para que éste califique como “apto” el Seminario. Cuando el alumno aspire a la Licenciatura en CCRR, en la primera en-trevista con el Director del ISCCRR se orientará la Tesina de licenciatura y el posible Director de la misma. El Seminario se calificará como “apto” cuando el alumno presente al Director del ISCCRR un esquema inicial y una bibliografía básica de la Tesina, firmada por el Director de la Tesina.

DIDÁCTICA (METODOLOGÍA Y DIDÁCTICA DE LA RELIGIÓN) I Y IIProf. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando GarcíaEstas dos asignaturas presentan las claves de la didáctica. Parten de la historia de la educación y desembocan en la necesidad de una materia que facilite el proceso de enseñanza-aprendizaje. Se hace un recorrido por el proceso de comunicación en la enseñanza y se aprenden las cla-ves de una metodología personalista. Se aplican las herramientas bási-cas para la programación a los diversos niveles educativos. Se trata de una asignatura teórico-práctica orientada a la escuela y supone conocer o querer vincularse al mundo de los niños y a su forma de pensamiento.

CURRÍCULO DE EDUCACIÓN SECUNDARIAProf. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez SierraLa asignatura que lleva por título “Currículo de secundaria” es una materia que tiene como objetivo la presentación de los contenidos que la CCE presenta para la clase de Religión en la etapa de 12 a 16 años. En ella se estudia además de los contenidos y su estructura propia para

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la edad, las características psicoevolutivas de los adolescentes y prea-dolescentes, así como su pensamiento religioso. Se trata también sobre la elaboración de programaciones de aula.

PASTORAL DE JUVENTUDProf. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini StampaLa primera parte del curso va dirigida al estudio de las raíces culturales del pensamiento de la juventud en su dimensión filosófica, ética, eclesial y existencial. La segunda estudia las grandes líneas para un proyecto de pastoral juvenil actual fundamentado en la Sagrada escritura, la Tradición, el Magisterio, la historia de la Iglesia, los jóvenes y educadores santos y la teología. Estableceremos después los criterios, principios, objetivos y des-tinatarios, pedagogías y estructuras eficaces desde la exposición y el aná-lisis de experiencias concretas que hoy están dando resultado y mucho fruto. Finalmente nos ocuparemos de las líneas operativas del apostolado con jóvenes desde san Juan Pablo II al Papa Francisco.

DIRECCIÓN Y DISCERNIMIENTO ESPIRITUALProf. Dr. D. Jaime López PeñalbaEl creyente, que por el bautismo ha sido hecho hijo de Dios, está llama-do a la plenitud de su filiación y a vivir la vocación concreta a la que como cristiano esté llamado. Este camino de crecimiento espiritual y de respuesta vocacional, que tiene lugar en la comunión de la Iglesia por la acción del Espíritu, presenta una dimensión personal que no puede ser obviada. Es cada creyente quien tiene que ser hijo en el Hijo y res-ponder a la llamada que en concreto a él Dios le hace. Este curso quiere abordar los elementos fundamentales que se tienen que dar en la guía espiritual para que quien emprenda la marcha encuentre la ayuda ne-cesaria en un maestro-padre para orar, purificar el corazón, conocer el lenguaje de Dios, discernir las mociones del Espíritu, secundar la acción de la gracia, etc. Estos serán los temas a tratar: Presupuestos antro-pológico-espirituales; el padre espiritual, sus cualidades y deberes; el discípulo, sus cualidades y deberes; la dirección espiritual; la entrevista; la apertura del alma; la manifestación de los logismoi; la instrucción espiritual; el discernimiento de espíritus; tipos de dirección espiritual.

EL SERVICIO DE LA CARIDADProf. Dr. D. Jaime Ballesteros MoleroEl presente curso pretende ayudar a los estudiantes para que lleguen a una comprensión adecuada del servicio de la caridad en la Iglesia

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como tarea esencial e irrenunciable de la misma, expresión de su propia naturaleza. Se abordará la cuestión desde tres perspectivas comple-mentarias. Desde una perspectiva teológica se desarrollarán las nocio-nes esenciales que sirvan de fundamento teológico y eclesiológico al servicio de la caridad. Desde una perspectiva histórica se mostrará la presencia constante y fecunda del servicio de la caridad en la vida de la Iglesia. Y desde una perspectiva pastoral se abordará el servicio de la caridad y su organización eclesial en nuestro tiempo.

TEOLOGÍA DE LA VIDA CONSAGRADA: CARISMA, CONSAGRACIÓN, COMUNIÓN Y MISIÓNProf. Dra. Dña. Lourdes Grosso GarcíaSe parte de la dimensión carismática, considerando que la comunión eclesial no es uniformidad sino don del Espíritu que pasa también a tra-vés de la variedad de los carismas y de los estados de vida, en el marco de una fidelidad creativa. Desde la triada que ha fijado la exhortación apostólica postsinodal Vita consecrata, consagración-comunión-misión, la teología de la vida consagrada se apoya en tres coordenadas que analizaremos detenidamente: la relación con Dios, la relación con el Hombre y la relación con el Mundo. Consagrados a Dios (confessio tri-nitatis), en comunión con los hermanos que él nos da (signum fraterni-tatis), somos enviados para una misión carismática (servitium caritatis). En ello tenemos presente la exhortación de Benedicto XVI en la Jornada de la Vida Consagrada 2012.

LA FORMACIÓN EN LA VIDA CONSAGRADAProf. Ldo. D. Rafael Belda Serra“La renovación de los institutos religiosos depende principalmente de la formación de sus miembros” (Potissimum institutioni, 1). El adecua-do proceso de la formación inicial y permanente en quienes han sido llamados a una vocación de especial consagración, es posibilidad de conversión de toda la persona en la progresiva identificación con Cristo, hasta comulgar con los sentimientos del Hijo y poder testificar ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quien vive en mí. El itinerario for-mativo se configura así como un camino procesual de transformación, reformación y conformación con Cristo, por Cristo y en Cristo, guiados por el Espíritu. Con la luz de la Palabra y orientados por el Magisterio de la Iglesia, iremos descubriendo la formación en la vida consagrada desde el ámbito actual de la nueva evangelización, mediante una pe-dagogía espiritual y una espiritualidad pedagógica que nos conduzca a

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la vivencia fiel de la consagración, comunión y misión, elementos cons-titutivos de la común vocación a la santidad de todos los bautizados. Quienes están implicados en la formación inicial y permanente de la vida consagrada y del ministerio ordenado (como sujetos o agentes de la misma), podrán encontrar en este recorrido la sabiduría evangélica y la necesaria orientación eclesial.

LA VIDA CONSAGRADA EN LA DISCIPLINA DE LA IGLESIAProf. Dr. D. Antonio Ciudad AlbertosEn este curso se analizan las diferentes formas de vida consagrada des-de el punto de vista canónico. Se sigue para ello la presentación que de la misma hace el Código de Derecho Canónico de 1983. Se inicia con una presentación común de las diferentes formas de vida consagrada, para pasar después a analizar con más detalle el gobierno de los ins-titutos, los capítulos o la administración de sus bienes. En otro orden de cosas, también se estudia la admisión y formación de los miembros de los institutos, así como las obligaciones y derechos de los institutos y sus miembros. Por último, el curso termina analizando las distintas formas de separación del instituto.

LA VIDA CONSAGRADA EN LA ECLESIOLOGÍA DE COMUNIÓNProf. Dr. D. Luis Quintana Giménez“El papel de la vida consagrada en la Iglesia es tan importante que decidí convocar un Sínodo para profundizar en su significado y pers-pectivas, en vista del ya inminente nuevo milenio”, expresaba san Juan Pablo II en la Exhortación apostólica postsinodal Vita consecrata, 2, consciente de la riqueza que para la comunidad eclesial constituye el don de la vida consagrada en la variedad de sus carismas y de sus ins-tituciones: esta forma de especial seguimiento-imitación de Jesucristo está en el corazón mismo de la Iglesia como elemento decisivo para su misión. ¿Qué significa estar en el corazón de la Iglesia en esta hora de la nueva evangelización? ¿Cómo vivir en la Iglesia, casa y escuela de la comunión? Partiendo de la eclesiología de comunión acomete-mos el reto de redescubrir las notas de la Iglesia (una, santa, católica y apostólica) desde la peculiaridad de la vida consagrada y su misión en el mundo actual. La teología de la comunidad es objeto detallado de nuestra reflexión. Se completa el estudio con un acercamiento al sentido y vivencia eclesial de los Fundadores y sus obras.

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LA VIDA COMO VOCACIÓN: LA PREGUNTA ANTROPOLÓGICAProf. Ldo. D. Juan Daniel Alcorlo SanjoséLa presente asignatura se justifica como respuesta a la pregunta sobre el hombre, acerca de la consistencia de su humanidad. El consagrado, el cristiano, percibe y descubre en la trama de acontecimientos y en-cuentros personales que constituye la vida, toda vida, la llamada pro-vocadora, la llamada que se le pone delante, del Misterio. Así, desde su aparición en el mundo hasta la prosecución de su Destino, todo es vocación: todo él, todo en él, es respuesta al Misterio; todo él es res-puesta a Su llamada.

9.4.3 EXAMEN DE LICENCIATURA

MODALIDAD DE LA PRUEBA DE LICENCIATURA

NATURALEZA Y CRITERIOS GENERALES La Tesina de licenciatura es un requisito necesario para la obtención de la Licenciatura en Ciencias Religiosas. Es un trabajo personal de análisis, de profundización y de síntesis sobre un núcleo o tema relevante que forme parte del currículo académico del alumno en sus estudios de Ciencias Religiosas. No siendo esta memoria una tarea propiamente de investiga-ción, se deberá tener en cuenta, no obstante, en la medida de lo posible, su carácter de profundización teológica y un cierto alcance investigador.

Para la obtención del Grado de licenciatura puede realizarse este traba-jo en las siguientes modalidades:

- la realización de una Tesina tal y como se viene entendiendo comúnmente este trabajo;- la realización de un estudio centrado en una de las especiali-dades, sobre un tema o un núcleo temático que cuente con la aprobación del Director del trabajo; - la realización de un trabajo de síntesis teológica del plan de estudios de Ciencias Religiosas, mostrando el nexo o estructura teológica de la fe y la jerarquía de las verdades. Este trabajo tam-bién estará dirigido por un profesor.

Estas tres modalidades (Tesina, estudio y trabajo de síntesis) tienen la misma consideración académica y científica, y habrán de realizarse, dentro de su modalidad, con el mismo rigor.

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Los temas de las Tesinas se elegirán de acuerdo con los intereses del alumno, el valor y la oportunidad del objeto del trabajo y las diversas exigencias de las distintas especialidades. Se tendrá en gran considera-ción la capacidad del alumno en la asimilación y manejo de la biblio-grafía existente sobre el tema elegido, así como la comprensión global e interdisciplinar del tema.

Una vez inscrito el tema, el plazo límite para la presentación de la Tesi-na es de cinco años.

EL DIRECTOR DE LA TESINA

La dirección la ejercerá un profesor del Instituto Superior de Ciencias Religiosas. El Director estará disponible para orientar al alumno en la metodología a seguir y en la bibliografía necesaria, así como para leer, corregir y dar el Visto bueno a todo el trabajo.

INSCRIPCIÓN, MATRICULACIÓN Y ENTREGA DE LA TESINA

El alumno comunicará por escrito, en impreso oficial y con el Visto bueno del Director de la Tesina, al Director del Instituto Superior de Ciencias Religiosas el proyecto y el título exacto del trabajo que pretende realizar. El Director del Instituto contestará por escrito a la solicitud del alumno.

Una vez terminada e impresa la Tesina, el alumno presentará en la Se-cretaría del Instituto cuatro ejemplares de la misma, acompañada por el Visto bueno del Director y haciendo constar en ella nombre y apellidos propios y del profesor que la dirija. El plazo de entrega para cada con-vocatoria se hará público oportunamente.

El Director del Instituto designará un censor que examine la Tesina de licenciatura. Ésta será calificada por el Director de la misma y el Censor, siempre y cuando den ambos su aprobación; si uno la niega, el Director del Instituto designará un segundo censor, cuya calificación decidirá so-bre la aptitud del trabajo para su defensa ante el Tribunal.

Entre el título de Bachiller en Ciencias Religiosas y la obtención del título de Licenciado debe mediar un mínimo de dos años.

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DEFENSA DE LA TESINA

Una vez aceptada la Tesina, el examen se realizará ante un Tribunal de profesores compuesto por un Presidente, nombrado por el Director del Instituto, el Director de la Tesina y un Censor. Ante dicho Tribunal el alumno presentará y defenderá la Tesina realizada.

La sesión será pública y tendrá aproximadamente una hora de duración, distribuida del modo siguiente: 15-20 minutos de exposición por parte del alumno; intervención del Director de la Tesina; intervenciones del Censor y del Presidente del Tribunal; respuestas del examinando a las cuestiones planteadas.

CALIFICACIÓN DE LA TESINA

El Tribunal juzgará la calidad del trabajo presentado, así como la exposición y defensa del mismo, dando una calificación diferente para cada uno de los dos aspectos: el trabajo realizado y la exposición y defensa del mismo.


TITULACIÓN

CALIFICACIÓN

La nota final de la Licenciatura se obtendrá de la suma de los siguientes porcentajes: notas del expediente (60%), más nota de defensa (15%), más nota de trabajo de Tesina (25%).

CRÉDITOS DE LA LICENCIATURA EN CIENCIAS RELIGIOSAS:Bachillerato ................................................................... 185 ectsTotal asignaturas de Licenciatura ..................................... 94 ectsTesina de licenciatura ...................................................... 21 ectsTOTAL ........................................................................... 300 ects

NOTA La Licenciatura en Ciencias Religiosas equivale civilmente en Europa a un Máster en Ciencias Religiosas.

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9.5 CURSOS PARA LA OBTENCIÓN DE LA DECA

El Instituto ofrece la formación necesaria para acreditar la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA) según los requisitos de la Conferencia Episcopal Española en las modalidades que se presentan a continuación.

9.5.1 EDUCACIÓN INFANTIL Y PRIMARIA

La UESD ofrece la formación necesaria para acreditar la DECA para los Maestros de Educación infantil y de Educación primaria. Esta oferta está dirigida a alumnos de Magisterio que quieran completar o realizar su formación inicial para acreditar la DECA y también a Maestros en ejer-cicio que deseen actualizar su formación teológica y pedagógica básica para impartir enseñanza religiosa escolar. Sólo se puede impartir clase de religión en Educación infantil y primaria con la titulación de Magisterio.

PLAN DE ASIGNATURAS


Filosofía y fenomenología de la religiónProf. Dr. D. Miguel Ángel Medina Escudero

T020D0M0953 4,5 2º semestre OC


T020D0M0023 3 2º semestre OC

Síntesis teológicaProf. Dr. D. Eduardo Toraño López

T020D0M0288 4,5 2º semestre OC

Teología fundamentalProf. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio

T020D0M0324 4,5 Anual OC

Introducción a los sacramentosProf. Dra. Dña. Carmen Álvarez Alonso

T020D0M0850 3 1er semestre OC

Moral de la personaProf. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil

T020D0M0190 4,5 Anual OC

Pedagogía de la feProf. Dr. D. Avelino Revilla Cuñado

T020D0M0222 3 2º semestre OC

Didáctica (Metolodología y didáctica de la religión)Prof. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando García

T020D0M1390 3 1er semestre OC

Categorías: T (asignatura troncal); O (asignatura obligatoria); Op (asignatura optativa); L (asignatura de Libre configuración).


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9.5.2 EDUCACIÓN SECUNDARIA Y BACHILLERATO

En la actualidad, además de los requisitos establecidos por la CEE en relación a la formación teológica-pedagógica impartida en las Facultades e Institutos Superiores de Ciencias Religiosas, se re-quiere la realización de un Máster que habilite para el ejercicio de la profesión regulada de “Profesor de Secundaria y Bachillerato”.

Los alumnos interesados en poder impartir clase en Secundaria y Bachi-llerato, además de los estudios teológicos y las asignaturas de la DECA que cursan en la UESD, pueden realizar dicho Máster en cualquiera de las Universidades que lo imparten (aquellas que tengan Facultad de Educación o de Humanidades). La UESD ofrecerá a sus alumnos conve-nios con Universidades para la realización de dicho Máster en modali-dad presencial, semipresencial, a distancia y on line.

Por tanto, para poder ser profesor de Religión en Secundaria-Bachillera-to hay estas tres posibilidades:

1. Baccalaureautus in Theologia ó Licenciatus in Theologia + asig-naturas específicas de la DECA + Máster de Profesorado de Se-cundaria y Bachillerato.2. Baccalaureatus in Scientiis Religiosis con reconocimiento civil (= Graduado en Ciencias Religiosas, 240 ECTS) + asignaturas es-pecíficas de la DECA + Máster de Profesorado de Secundaria y Bachillerato.3. Licenciatura Civil + Diplomatus/Baccalaureatus in Scientiis Re-ligiosis (= Diplomatura/Bachiller en Ciencias Religiosas) + asigna-turas específicas de la DECA + Máster de Profesorado de Secun-daria y Bachillerato.

9.6 DIPLOMA EN VIDA CONSAGRADA (Cátedra de Teología de la Vida consagrada)

La Cátedra de Teología de la Vida Consagrada es una cátedra especial erigida por la Facultad de Teología “San Dámaso” de Madrid con la colaboración de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal Española. Es un espacio de reflexión e investiga-ción desde el que se desea impulsar la formación de los consagrados y

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el estudio de las diversas cuestiones que afectan a la vida consagrada. Mediante la propuesta de asignaturas específicas, cursos sistemáticos y actividades académicas se ofrecen temas de interés para formandos y formandas, superiores, formadores y cuantas personas desean profun-dizar en el conocimiento de esta forma de vida cristiana.

La UESD ha integrado los cursos impartidos hasta ahora por la Escuela de Vida consagrada en la oferta de la Licenciatura en Ciencias Religio-sas (especialidad Vida consagrada) a partir del curso 2011-2012.

Los alumnos y alumnas que deseen formarse en Vida consagrada pue-den inscribirse en las asignaturas de la especialidad “Vida consagra-da”, pertenecientes a la Licenciatura en CCRR. Lo harán en calidad de alumnos ordinarios si tienen los estudios necesarios para el acceso a la universidad (2º Bachillerato, prueba de acceso a mayores de 25 años, etc.) o como oyentes. El ISCCRR otorga valor académico-universitario a los créditos realizados, en calidad de “asignaturas sueltas”. Por eso, el Instituto expedirá a todo el que lo solicite un certificado de haber cursado estas asignaturas, bien como alumno ordinario (y con la co-rrespondiente calificación), bien como alumno oyente (sin calificación).

Los alumnos y alumnas ordinarios que hayan obtenido el Bachillerato y completen las restantes asignaturas de Licenciatura recibirían titulación académica universitaria de Licenciatura o Máster, otorgada por el Insti-tuto Superior de Ciencias Religiosas.

Quienes deseen sólo continuar la formación en vida consagrada y com-pleten todas las asignaturas de la especialidad Vida consagrada, tanto en calidad de alumno ordinario como oyente, recibirán como reconoci-miento (y sin validez académica) un Diploma en Vida consagrada ofre-cido por la Cátedra.

Para obtener el Diploma en Vida Consagrada se deben cumplimentar las siguientes asignaturas del plan de estudios del ISCCRR:

Curso A Historia de las formas de la Vida consagrada...................... 3 ectsConsejos evangélicos ........................................................ 3 ectsPsicología y Vida consagrada ............................................. 3 ects

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La vocación en la Biblia ..................................................... 3 ectsPastoral y espiritualidad litúrgicas ...................................... 6 ects

Curso B Teología de la Vida consagrada: carisma, consagración, comunión y misión ............................................................ 6 ects Formación en la Vida consagrada ....................................... 3 ectsLa Vida consagrada en la disciplina de la Iglesia ................. 3 ectsLa Iglesia, sacramento de comunión ................................... 3 ectsLa vida como vocación ...................................................... 3 ects

9.7 CURSOS OPCIONALES

El Instituto se suma a la oferta de cursos opcionales ofrecidos por la Facultad de Teología con el fin de completar la formación académica de sus alumnos. Se impartirán los cursos en los que se matricule un número suficiente de alumnos.

9.7.1 LENGUAS




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Latín II B(Profesor por asignar)


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Hebreo II Prof. Dra. Dña. Monsterrat Leyra Curiá


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9.7.2 CURSOS OPCIONALES DE FILOSOFÍA


Introducción a la filosofía Prof. Dr. D. Alfonso García Nuño

T020F010159 3 1er semestre Op

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T020F011179 3 2º semestre Op

Fundamentos de la filosofía I: filosofía de la vida Prof. Dr. D. José Antúnez Cid

T020F021249 4,5 2º semestre Op


T020F020991 4,5 Anual Op

Cuestiones disputadas I: sobre la verdad Prof. Dr. D. David Torrijos Castrillejo

T020F021325 4,5 1er semestre Op



9.7.3 AULA DE MÚSICAPROF. DR. D. JUAN PABLO RUBIO SADIA

EL CANTO GREGORIANO: ESTÉTICA Y ESPIRITUALIDADProf. Dr. D. Juan Pablo Rubio SadiaEl Canto Gregoriano es un repertorio de carácter litúrgico, compuesto en el siglo VIII, que hunde sus raíces en la primitiva cantilación cristiana. Su importancia reside no sólo en el hecho de ser el canto propio de la liturgia romana, tal como declara el Concilio Vaticano II (Sacrosanctum Concilium, 116), sino también en encontrarse en la base misma de la música de Occidente. Este curso ofrece, a través del estudio y la audi-ción de algunos ejemplos representativos, una visión sintética de las claves estéticas y del mensaje espiritual de este repertorio monódico, que algunos han calificado de “Patrología musical”, en cuanto verda-dero comentario in musica a la Revelación.

El Aula está abierta a todos los alumnos, sin que se requiera una forma-ción musical previa. Las preinscripciones para el Aula de música clásica se realizarán en la Secretaría de la UESD antes del 30 de septiembre. A primeros de octubre se convocará una reunión de los interesados para acordar juntos el día y la hora que más convengan a todos. Las sesiones comenzarán a partir de la segunda quincena de octubre. Al finalizar el curso se otorgará el correspondiente Certificado de asistencia.

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9.8 ASIGNATURAS DEL PLAN DE LENGUAS EN EL ISCCRR



T020L0K5509 6 Anual Op




T020L0F5511 6 Anual Op




T020L0A5506 6 Anual Op




T020L0T5513 6 Anual Op



Español Intensivo (nivel A1 y A2)*Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo


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T020L0E5645 6 Anual Op






9.9 PROFESORADO

ESTABLESProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal BlancoProf. Dr. D. Alfonso García NuñoProf. Dr. D. Agustín Giménez GonzálezProf. Dr. D. Andrés Martínez EstebanProf. Dr. D. Eduardo Toraño López

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NO ESTABLES SECCIÓN PRESENCIALProf. Dr. D. Carlos Aguilar GrandeProf. Ldo. D. Juan Daniel Alcorlo SanjoséProf. Dra. Dña. Carmen Álvarez AlonsoProf. Dr. D. Jaime Ballesteros MoleroProf. Ldo. D. Rafael Belda SerraProf. Dr. D. Marcos Cantos AparicioProf. Ldo. D. Ángel Castaño FélixProf. Ldo. D. Manuel Fanjul GarcíaProf. Dr. D. José Miguel García PérezProf. Dra. Dña. Mª Eugenia Gómez SierraProf. Ldo. D. Enrique González GilProf. Dr. D. José Miguel Granados TemesProf. Dra. Dña. Lourdes Grosso GarcíaProf. Dra. Dña. Mª Jesús Hernando GarcíaProf. Dra. Dña. Mª Fernanda Lacilla RamasProf. Dr. D. Jaime López PeñalbaProf. Dr. D. Alfonso Lozano LozanoProf. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini StampaProf. Dr. D. Luis Quintana GiménezProf. Dr. D. Avelino Revilla CuñadoProf. Dr. D. Raúl Sacristán LópezProf. Dr. D. Juan Santamaría LanchoProf. Dr. D. Ignacio Serrada SotilProf. Dr. D. David Torrijos CastrillejoProf. Dr. D. José Antonio Velasco PérezProf. Ldo. D. Juan Carlos Vera Gállego

NO ESTABLES SECCIÓN A DISTANCIA (SEDE CENTRAL)Prof. Dr. D. Gregorio Aboín MartínProf. Dr. D. José Ángel Agejas EstebanProf. Dr. D. Carlos Aguilar GrandeProf. Dra. Dña. Carmen Álvarez AlonsoProf. Dr. D. Jairo Álvarez FernándezProf. Dr. D. Raúl Anaya Luengo Prof. Ldo. Adolfo Ariza ArizaProf. Dr. D. Jaime Ballesteros MoleroProf. Ldo. D. Rafael Belda SerraProf. Ldo. D. José Luis Bravo SánchezProf. Dr. D. Marcos Cantos Aparicio

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Prof. Ldo. D. José Castro CeaProf. Dr. D. Rafael Delgado EscolarProf. Ldo. D. Manuel Fanjul GarcíaProf. Dr. D. Manuel Fernández de la Cueva Villalba Prof. Dr. D. Napoleón Ferrández ZaragozaProf. Dr. D. José Miguel García PérezProf. Dra. Dña. Amparo García-Plaza VegasProf. Ldo. D. Francisco González ArranzProf. Ldo. D. Enrique González GilProf. Dr. D. José Miguel Granados TemesProf. Dra. Dña. Mª Fernanda Lacilla RamasProf. Dr. D. Jaime López PeñalbaProf. Dra. Dña. Rosario NeumanProf. Ldo. D. Gonzalo Pérez-Boccherini StampaProf. Dr. D. Luis Quintana GiménezProf. Dr. D. Avelino Revilla CuñadoProf. Dr. D. J. Javier Romera MartínezProf. Dr. D. Raúl Sacristán LópezProf. Ldo. D. Antonio Salas XimelisProf. Dr. D. Juan Santamaría LanchoProf. Dr. D. Ignacio Serrada Sotil

ESTABLES DE OTROS CENTROS ACADÉMICOS DE LA UESDProf. Dr. D. José Antúnez CidProf. Dr. D. Antonio Ciudad AlbertosProf. Dr. D. Andrés García SerranoProf. Dr. D. Manuel González López-CorpsProf. Dr. D. Miguel Ángel Medina EscuderoProf. Dr. D. Marek Raczkiewicz

EXTENSIONES DE LA SECCIÓN A DISTANCIA

PROFESORES COLABORADORES-TUTORES

EXTENSIÓN DE ALBACETEProf. Ldo. D. Fco. Javier Avilés Jiménez Prof. Ldo. D. Francisco Callejas SánchezProf. Ldo. D. Antonio Carrascosa MendietaProf. Dr. D. Ramón Carrilero Martínez

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Prof. Ldo. D. Enrique Encabo CebriánProf. Ldo. D. Juan José Fernández CantosProf. Ldo. D. Carlos Garijo SerranoProf. Ldo. D. José Alberto Garijo SerranoProf. Ldo. D. Jesús Genestal RocheProf. Ldo. D. Pascual Guerrero SeguraProf. Ldo. D. Joaquín Herrera MacíaProf. Ldo. D. Pedro López GarcíaProf. Ldo. D. Antonio López SoriaProf. Ldo. D. Luis Enrique Martínez GaleraProf. Lda. Dña. Ana Belén Martínez ParrillaProf. Ldo. D. José Joaquín Martínez RamónProf. Dr. D. José María Melero MartínezProf. Lda. Dña. Victoria Montañés SánchezProf. Lda. Dña. Encarnación Molina HerráezProf. Dr. D. Antonio Piñas MesasProf. Ldo. D. Pío Paterna CalladoProf. Ldo. D. Francisco Javier Pla GarcíaProf. Ldo. D. Julián Ros CorcolesProf. Dr. D. Alfredo Tolín AriasProf. Ldo. D. Francisco Javier Valero Picazo

EXTENSIÓN DE ASTORGA (PONFERRADA)Prof. Ldo. D. Julio Alonso GonzálezProf. Ldo. D. José Luis Castro PérezProf. Lda. Dña. Josefa García CastroProf. Ldo. D. Francisco Javier Gay AlkainProf. Ldo. D. Antonio Gómez FuentesProf. Dr. D. Avelino de Luis FerrerasProf. Ldo. D. Enrique Martínez PrietoProf. Ldo. D. Jerónimo Martínez FrancoProf. Ldo. D. Víctor Manuel Murías BorrajoProf. Ldo. D. Adolfo Rodríguez IglesiasProf. Ldo. D. Pío Santos Gullón

EXTENSIÓN DE ÁVILAProf. Dra. Hna. Carolina Blázquez Casado Prof. Dr. D. José Antonio Calvo Gómez Prof. Ldo. D. Raúl García Herráez Prof. Dr. D. Luis Carlos Hernández Herrero

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Prof. Ldo. D. Fernando Gutiérrez Santamaría Prof. Dr. D. Gaspar Hernández Peludo Prof. Ldo. D. Antonio Jiménez Martín Prof. Dr. D. Gonzalo Jiménez Sánchez Prof. Ldo. D. Carlos Marcelo Barvarino Prof. Ldo. D. Diego Martín Peñas Prof. Ldo. D. Emeterio Pato Pato Prof. Ldo. D. Juan José Rodríguez Obregón Prof. Ldo. D. Antonio Sánchez Rodríguez Prof. Ldo. D. Juan Gomendio Souchard-Breteau Prof. Dr. D. Jorge Zazo Rodríguez,

EXTENSIÓN DE CÁDIZ Y CEUTA Prof. Ldo. D. Antonio Alcedo TerneroProf. Ldo. D. José María Bravo AragónProf. Ldo. D. José Manuel Camacho SomozaProf. Ldo. D. José Manuel Daza TelloProf. Ldo. D. Francisco Fandiño PatiñoProf. Lda. Dña. Mª del Carmen Fernández SánchezProf. Ldo. D. Javier Fornell FernándezProf. Lda. Dña. Rosario García ToroProf. Ldo. D. Óscar González EsparragosaProf. Lda. Dña. Pilar Macarro SanchoProf. Ldo. D. Rafael Romero PavónProf. Lda. Dña. Elena Santa-Ana Ferreira

EXTENSIÓN DE CALAHORRA Y LA CALZADA-LOGROÑO Prof. Dr. D. Alfredo Álvarez LacruzProf. Ldo. D. Luis Mª Centeno PérezProf. Ldo. D. José Ignacio de la IglesiaProf. Ldo. D. Máximo García PrietoProf. Ldo. D. Gonzalo García-Baquero BorrellProf. Ldo. D. Julio Gil SantamaríaProf. Ldo. D. Diego Hernández LeónProf. Dr. D. Fermín Labarga GarcíaProf. Ldo. D. Jeremías Lera BarrientosProf. Ldo. D. Víctor M. Jiménez López de MurillasProf. Ldo. D. Javier Martín MartijaProf. Ldo. D. Abilio Martínez Varea Prof. Dr. D. Martín Mazo Hernando

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Prof. Ldo. D. José Andrés Pérez GarridoProf. Ldo. D. Tomás Ramírez PascualProf. Lda. Dña. Ana Rosa Ruiz-Bazán Prof. Dr. D. José Félix Sáenz OlarteProf. Dr. D. Eduardo Torres MorenoProf. Ldo. D. Pedro Mª Trevijano Etchevarría

EXTENSIÓN DE CANARIAS (LAS PALMAS) Prof. Dr. D. Juan Carlos Arencibia SuárezProf. Dr. D. Daniel Barreto GonzálezProf. Dr. D. José Manuel Castro Cavero Prof. Dr. D. Cristóbal Déniz HernándezProf. Ldo. D. Luis Alberto Espí ZarzaProf. Dr. D. Juan Jesús García MoralesProf. Ldo. D. Aday González CruzProf. Dr. D. Luis Mª Guerra SuárezProf. Lda. Dña. Fátima Henríquez PérezProf. Ldo. D. Bernardo Huerga NavarroProf. Ldo. D. Francisco Javier López ArmasProf. Ldo. D. Carlos Mª Marrero MorenoProf. Ldo. D. Roberto Ramírez SantosProf. Ldo. D. Josué Rodríguez SantanaProf. Dr. D. Agustín Sánchez PérezProf. Dr. D. Salvador Santana RiveroProf. Dr. D. Alberto Santiago SantiagoProf. Lda. Dña. María del Pino Tejera LópezProf. Lda. Femke WaardenburgProf. Ldo. D. Elías Zait León

EXTENSIÓN DE CARTAGENA (MURCIA) Prof. Ldo. D. Antonio Andreu Andreu Prof. Dr. D. José Ramón Bernabeu MasProf. Ldo. D. Manuel Roberto Burgos AzorProf. Dr. D. José Manuel García FernándezProf. Dr. D. José García FérezProf. Ldo. D. Miguel Ángel Gil LópezProf. Dr. D. Alberto Guerrero SerranoProf. Dr. D. Diego Martínez MartínezProf. Ldo. D. Ramón Navarro GómezProf. Ldo. D. Luis Emilio Pascual Molina

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Prof. Lda. Dña. Demetria Ruiz LópezProf. Lda. Dña. Fuensanta Sáez RuisProf. Dr. D. Fernando Valera Sánchez

EXTENSIÓN DE CIUDAD REAL Prof. Ldo. D. Ángel Almansa RodríguezProf. Ldo. D. Miguel Ángel Angora Mazuecos Prof. Ldo. D. Adriano Delgado PereaProf. Ldo. D. Juan Carlos Fernández de Simón SorianoProf. Ldo. D. Enrique Galán RuedasProf. Dr. D. Fernando García-Cano LizcanoProf. Ldo. D. Antonio González VillánProf. Ldo. D. Joaquín Gutiérrez VillarProf. Ldo. D. Fco. Manuel Jiménez GómezProf. Ldo. D. Pedro López de la ManzanaraProf. Ldo. Pablo Martín del Burgo Cabañero Prof. Ldo. D. Arcángel Moreno CastillaProf. Ldo. D. Manuel Pérez TenderoProf. Ldo. D. Antonio Ruiz PozoProf. Ldo. D. Juan Sánchez TrujilloProf. Ldo. D. Juan Serna CruzProf. Lda. Dña. Marta Torrente Morales

EXTENSIÓN DE GETAFEProf. D. Gabriel Calvo ZarrauteProf. Ldo. D. Rafael de Tomás FerrerProf. Dra. Dña. Ascensión Escamilla ValeraProf. Dr. D. Yago Fernández de Alarcón del ReyProf. Dr. D. Jesús Folgado GarcíaProf. Dr. D. Inocente García de AndrésProf. Dra. Dña. María Jesús Hernando GarcíaProf. Dr. D. Jaime Pérez-Boccherini StampaProf. Dr. D. José Ramón Velasco FrancoProf. Ldo. D. Jesús Manuel Úbeda Moreno

EXTENSIÓN DE GUADIX Prof. Dr. D. Fco. José Alarcos MartínezProf. Ldo. D. Manuel Amezcua MorillasProf. Dr. D. Pedro Aranda GarridoProf. Dr. D. José Serafín Béjar Bacas

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Prof. Dr. D. Antonio Miguel Martín MorillasProf. Dra. Dña. Manuela Martínez HiguerasProf. Ldo. D. José Antonio Martínez RamírezProf. Ldo. D. Juan Fco. Ramírez MedinaProf. Ldo. D. José Antonio Robles NavarroProf. Dra. Dña. Carmen Román MartínezProf. Ldo. D. David Ruz Parúguez Prof. Ldo. D. Juan Sáez MedinaProf. Ldo. D. José Fco. Serrano GranadosProf. Ldo. D. Juan José Toral FernándezProf. Ldo. D. Juan Diego Vallecillos García

EXTENSIÓN DE IBIZA Prof. Ldo. D. José Luis Bernardo Miró MiróProf. Ldo. D. Manuel Carrasco IbáñezProf. Ldo. D. Pascual Lázaro MeléndezProf. Ldo. D. Ricardo Mateo EstebanProf. Ldo. D. Daniel Martín ReyesProf. Ldo. D. Antonio Montero GuashProf. Ldo. D. Miguel Ángel Riera Planells Prof. Ldo. D. Luis Fernando Saz MontónProf. Lda. Dña. Mercedes Torres EscandellProf. Ldo. D. Vicente Tur Palau

EXTENSIÓN DE JAÉN Prof. Ldo. D. Enrique Cabezudo MeleroProf. Ldo. D. Juan Jesús Cañete OlmedoProf. Dr. Dr. Manuel Carmona GarcíaProf. Ldo. D. Francisco de la Torre TiradoProf. Ldo. D. Jesús Diez del Corral NavíoProf. Ldo. D. Fernando A. Jiménez RamírezProf. Ldo. D. José López ChicaProf. Ldo. D. Pedro José Martínez RoblesProf. Dr. D. Francisco Juan Martínez Rojas Prof. Ldo. D. Pedro Ortega UlloaProf. Dr. D. Luis Mª Salazar GarcíaProf. Ldo. D. Carmelo Zamora Expósito

EXTENSIÓN DE LUGO Prof. Dr. D. Luciano Javier Armas Vázquez

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Prof. Ldo. D. Manuel Castro GayProf. Ldo. D. José Fernández FernándezProf. Ldo. D. Antonio Miguel Fernández GonzálezProf. Dra. Dña. Beatriz Fernández HerreroProf. Ldo. D. José Antonio Ferreiro VarelaProf. Ldo. D. Gonzalo Fraga VázquezProf. Ldo. D. David Gil MatoProf. Ldo. D. Antonio Negro ExpósitoProf. Ldo. D. José Manuel Penela CamposProf. Ldo. D. José Pérez BarreiroProf. Ldo. D. Luis Miguel Rodríguez PérezProf. Ldo. D. José Antonio Salgado AgromartínProf. Ldo. D. Enrique Luis Sánchez AriasProf. Dr. D. Jesús Manuel Santiago VázquezProf. Dr. D. David Varela VázquezProf. Dr. D. J. Mario Vázquez Carballo

EXTENSIÓN DE SAN CRISTÓBAL DE LA LAGUNA (TENERIFE)Prof. Ldo. D. Agalac Alonso SiverioProf. Dr. D. Víctor Manuel Álvarez Torres Prof. Ldo. D. José Francisco Concepción ChecaProf. Lda. Dña. Carmen María Cruz CabelloProf. Ldo. D. Juan Carlos Díaz HernándezProf. Ldo. D. Rubén José Fagundo GarcíaProf. Lda. Dña. María José García CabreraProf. Dr. D. José Manuel García MatosProf. Dr. D. Miguel Ángel García RodríguezProf. Ldo. D. Jesús Manuel Gil AgüínProf. Ldo. D. José Domingo González PérezProf. Ldo. D. Alejandro Jesús González RodríguezProf. Ldo. D. Domingo Miguel González RuizProf. Ldo. D. Juan Antonio Guedes SuárezProf. Ldo. D. Quinidio Guerra PiñeroProf. Ldo. D. Manuel Joaquín Herbá MeizosoProf. Ldo. D. Simón Herrera GarcíaProf. Ldo. D. Macario Manuel López GarcíaProf. Ldo. D. Florentino Martín del BlancoProf. Ldo. D. Áureo Matesanz SáezProf. Ldo. D. José Domingo Morales HernándezProf. Ldo. D. Domingo Navarro Mederos

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Prof. Dr. D. Miguel Ángel Navarro MederosProf. Ldo. D. Víctor Manuel Oliva GarcíaProf. Ldo. D. Daniel José Padilla PiñeroProf. Ldo. D. Antonio Manuel Pérez MoralesProf. Ldo. D. Sigfredo Antonio Pérez RodríguezProf. Dr. D. Juan Pedro Rivero GonzálezProf. Ldo. D. José Juan Rivero PérezProf. Ldo. D. Jorge Andrés Robles HernándezProf. Ldo. D. Gerardo Trujillo CañellasProf. Ldo. D. Esteban Vera Barroso

EXTENSIÓN DE SANTANDERProf. Ldo. D. Eleuterio Castanedo Torre Prof. Lda. Dña. Olga Dávila RuízProf. Ldo. D. José Javier Espinosa RubioProf. Ldo. D. Luis Carlos Fernández RuizProf. Ldo. D. Eduardo Guardiola AlfagemeProf. Lda. Dña. Mª Luz Gutiérrez ValentínProf. Dr. D. Esteban Peña EgurenProf. Dr. D. Isidro Pérez LópezProf. Ldo. D. Ricardo Santos DoneganaProf. Lda. Dña. Inés Vierna Carles-Tolrá

EXTENSIÓN DE SEGOVIA Prof. Dr. D. Pedro Raúl Anaya LuengoProf. Dr. D. Juan Cruz Arnanz CuestaProf. Ldo. D. Juan Santos Cuesta GarcíaProf. Dr. D. José Miguel Espinosa SarmientoProf. Ldo. D. Alfonso Mª Frechel MerinoProf. Lda. Dña. Inmaculada de la Fuente FernándezProf. Dr. D. Ángel Galindo GarcíaProf. Dr. D. Ángel García García-EstévezProf. Ldo. D. José Antonio García RamírezProf. Ldo. D. Ángel García RivillaProf. Dr. D. Miguel Martínez AntónProf. Ldo. D. Santos Monjas AguadoProf. Dr. D. Domiciano Monjas AyusoProf. Ldo. D. Pablo Montalvo MuñozProf. Ldo. D. Pedro Montarelo SanzProf. Ldo. D. Hipólito Prieto García

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Prof. Lda. Dña. Justa del Sol HernandoProf. Dr. D. José Antonio Velasco PérezProf. Ldo. D. José Vidal Floriach

EXTENSIÓN DE TORTOSA Prof. Ldo. D. David Arasa BurjalésProf. Ldo. D. José Luis Arín RoigProf. Dr. D. Jordi Beromeu FarnósProf. Ldo. D.Víctor Cardona EixarchProf. Ldo. D. Agustí Castell MauraProf. Ldo. D. Antonio Castellar SánchezProf. Ldo. D. Federico E. Diego EspunyProf. Ldo. D. Domingo Escuder GinerProf. Ldo. D. Fco. Ramón García MonforteProf. Ldo. D. Carlos García TalarnProf. Ldo. D. Joan Guerola ArrastraviaProf. Ldo. D. Emilio Igual FebrerProf. Dr. D. Godefroid Leon Khonde KondeProf. Lda. Dña. Dolors Llasat BueraProf. Ldo. D. Raúl Peris JulveProf. Ldo. D. Antonio Polo MoyaProf. Ldo. D. Ramón Rosales SebastiáProf. Ldo. D. Blai Ruiz LópezProf. Ldo. D. Jordi Salvadó Estivill

EXTENSIÓN DE TUI-VIGO Prof. Ldo. D. Juan Adión Marán Prof. Dr. D. Jesús Casás OteroProf. Ldo. D. José Diéguez DieppaProf. Ldo. D. Manuel Fernández ÁlvarezProf. Ldo. D. Leonardo Fuentes BlancoProf. Dr. D. Andrés Fuertes PalomeraProf. Ldo. D. Juan José González EstévezProf. Dr. D. Antonio Menduíña SantoméProf. Ldo. D. Alberto Montes RajoyProf. Dr. D. Guillermo Juan MoradoProf. Ldo. D. Avelino Muleiro GarcíaProf. Ldo. D. Xoxé Uxío Nerga MenduíñaProf. Ldo. D. Ramón PortelaProf. Dr. D. José Carlos Rodríguez Álvarez

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Prof. Ldo. D. Juan Benito Rodríguez GuerreiroProf. Lda. Dña. Almudena Suárez CerviñoProf. Ldo. D. José Vidal Novoa

EXTENSIÓN DE VALENCIA Prof. Ldo. D. Álvaro Almenar PicalloProf. Lda. Dña. Ana Belén Álvarez HayaProf. Dr. D. Abelardo Cardells MartíProf. Lda. Dña. Amparo Chapa AguileraProf. Dr. D. José Cosme RodríguezProf. Ldo. D. David Bartolomé Cuenca MantecaProf. Lda. Dña. Isabel Esplugues Ferrero Prof. Dr. D. Juan Damián Gandía BarberProf. Dra. Dña. Mª Dolores Grau SevillaProf. Dr. D. José Manuel Hernández CastelloProf. Ldo. D. Miguel León PadillaProf. Ldo. D. José Máximo Lledo López´-CoboProf. Dr. D. Ginés Marco PerlesProf. Lda. Dña. Sara Martínez MaresProf. Ldo. D. José Carlos Más BeutProf. Dra. Dña. Elisa Núñez SánchezProf. Dr. D. Enrique Orquín FayosProf. Dr. D. Leopoldo Quílez FajardoProf. Dra. Dña. Ana Risco LázaroProf. Dr. D. José Luis Sánchez García Prof. Ldo. D. Antonio Serrano DuráProf. Lda. Dña. Elisa Vega Montero

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Plan de Lenguas

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10. Plan de lenguas


La Universidad San Dámaso ofrece un Plan de lenguas para responder a las distintas necesidades de los alumnos.

La lengua latina se estructura en cinco años (los dos primeros obli-gatorios), cuyos contenidos son: morfología y sintaxis (1); morfología y sintaxis, traducción de textos de media dificultad, vocabulario de 900 palabras (2); traducción de textos adaptados (3 y 4); traducción de tex-tos literarios, filosóficos, patrísticos (5).

Los materiales didácticos básicos son:H. Orberg, Lingva Latina per se illvstrata, Pars I Familia Romana, Grenaa 1991.H. Orberg, Lingva Latina per se illvstrata, Pars II Roma Aeterna, Grenaa 1990.R. Carfagni (ed.), Caroli Francisci Lohmond, Epitome historiae sa-crae, Roma 2009.C. Pavanetto, Elementa linguae et grammaticae Latinae, Roma 2001.

La lengua griega se estructura en cuatro años (los dos primeros obliga-torios), cuyos contenidos son: morfología y sintaxis (1); morfología verbal y traducción de textos neotestamentarios (2); traducción de textos filo-sóficos y patrísticos (3); traducción de textos de griego alejandrino (4).

Los materiales didácticos básicos son:Joint Association of Classical Teacher, Método para la lectura de griego clásico. Reading Greek (I). Textos, vocabulario y ejercicios, Barcelona 1986, Promociones Publicaciones Universitarias.B. Corsari, Guía para el estudio del griego del Nuevo Testamento, Madrid 19972, Sociedad Bíblica.

Los materiales didácticos para las lenguas modernas los determina cada profesor al iniciar el curso según el nivel de cada lengua.

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10.1.1 NORMAS PARA EL FUNCIONAMIENTO ACADÉMICO DEL PLAN DE LENGUAS

En Latín I y Griego I se harán dos grupos con el mismo nivel, en función del número de alumnos.

En Latín II y Griego II se harán dos grupos con distinto nivel: A con 6 ects y B con 3 ects.

Para pasar al grupo A se exige una nota de 7 en Latín I o Griego I.

Los alumnos que cursen el plan B y en el futuro quieran continuar el Plan de lenguas deberán cursar Latín II A o Griego II A.

Latín I y II y Griego I y II son obligatorios en el Ciclo institucional de la Facultad de Teología. En el Primer ciclo de la Facultad de Filosofía son obligatorios Latín I, II y III y Griego I y II. En el Primer ciclo de Derecho Canónico, es obligatorio Latín I. Son opcionales en la Facultad de Teolo-gía Latín III, IV, V y Griego III y IV.

La lengua moderna del Plan de lenguas podrá ser convalidada en los Bienios de licenciatura.

Los niveles III y IV de Latín y Griego del Plan de lenguas podrán ser convalidados en los Bienios de licenciatura por la lengua clásica.

Latín IV y Griego III son obligatorios en el Segundo ciclo de la Facultad de Filosofía.

Latín III y Griego III equivale a un seminario del Ciclo institucional de la Facultad de Teología con textos de contenido teológico, filosófico y jurídico.

Para entrar en el Bienio de Patrística se exigen los cinco niveles de Latín y cuatro de Griego (véase pág. 128).

El Bienio de Biblia requiere superar una prueba de Griego bíblico y otra de Hebreo bíblico para acceder a él:

Griego: se exigirá el conocimiento de gramática y vocabulario del griego bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de

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la prueba de ingreso quien haya cursado Griego IV en la Univer-sidad San Dámaso.Hebreo: se exigirá el conocimiento de gramática y vocabulario del hebreo bíblico según el manual que se indique. Quedará exento de la prueba de ingreso quien haya cursado Hebreo II en la Uni-versidad San Dámaso.

Latín canónico es una asignatura específica del plan de estudios de Derecho Canónico.

Latín litúrgico es una asignatura específica del plan de estudios del Bienio de liturgia.

La asignatura “Español intensivo (nivel A1 y A2)” es obligatoria para todos los alumnos de lengua extranjera que no acrediten un nivel A2 en español. Se impartirá en cinco semanas de septiembre con cuatro horas diarias de lunes a viernes. Total 100 horas lectivas.

10.1.2 ASIGNATURAS COMUNES DE LATÍN, GRIEGO Y HEBREO EN LA UESD

Todos los niveles de Latín I, II A, III, IV y V, Griego I, II A, III y IV y Hebreo I, II y III se pueden cursar en todas las facultades en horario matutino y vespertino con el mismo valor académico, ampliando así la oferta de horarios. El alumno se matricula en su facultad de origen y en Secretaría optará por la mañana o por la tarde. Esta nueva disposición no tiene efectos retroactivos.

Las lenguas modernas se impartirán:15:45 h el primer nivel16:45 h el segundo nivel

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10.2 ASIGNATURAS DEL PLAN DE LENGUAS DE LA UNIVERSIDAD SAN DÁMASO

10.2.1 EN LA FACULTAD DE TEOLOGÍA


Latín IProf. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá


OC



Op

Latín II AProf. Dr. D. Manuel Crespo Losada Prof. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá


Op

Latín II B (Profesor por asignar)


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Español Intensivo (nivel A1 y A2)Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo


Op







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10.2.2 EN LA FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO



D0901020170 6 Anualhorario mañana

OC


D0901025546 6 1er semestre horario tarde

Op


D090E0E5644 10 SeptiembreIntensivo

Op



Op



Op


10.2.3 EN LA FACULTAD DE FILOSOFÍA




OC



Op


F1001020171 6 Anual horario mañana

OC



Op



OC



Op



OC



Op


F10010L5508 6 Anualhorario mañana

Op


F10010L5553 6 1er semestre horario tarde

Op


F100I020133 6 Anualhorario mañana

OC

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OC



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F10010B5510 6 Anualhorario mañana

Op


F10010B5554 6 2º semestre horario tarde

Op

Inglés I Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau


Op

Inglés II Prof. Dra. Dña. Mª Teresa Molina Gómez-Arnau


Op



Op



Op



Op



Op



Op



Op


F10060E5644 10 Septiembre Intensivo

Op

Español I (nivel B1)Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo


Op



Op



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10.2.4 EN LA FACULTAD DE LITERATURA


Latín IProf. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

L1101010170L11040L0170

6 Anual OC

Latín I-TProf. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez

L1101015546L11040L5546

6 1er semestre Op

Latín II AProf. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá

L1101020926L11040L0926


OC

Latín II A-TProf. Lda. Dña. María F. Cifuentes Jiménez

L1101025547L11040L5547


Op


L1101035504L11040L5504


OC


L1101035550L11040L5550


Op

Latín IVProf. Dr. D. Manuel Crespo Losada

L1102045507L11040L5507


OC


L1102045552 L11040L5552

6 2º semestre horario tarde

Op

Latín V*Prof. Ldo. D. Guillermo Cano Gómez

L1102055508L11040L5508


Op

Latín V-TProf. Ldo. D. Guillermo Cano Gómez

L1102055553L11040L5553


Op

Griego IProf. Dr. D. Marek Raczkiewicz

L1101010133L11040B0133


OC

Griego I-TProf. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L1101015548L11040B5548


Op

Griego II AProf. Dr. D. Jesús Polo Arrondo

L1101020927L11040B0927


OC

Griego IIA-TProf. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L1101025549L11040B5549


Op

Griego IIIProf. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez

L1101035505L11040B5505


OC

Griego III-TProf. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L1101035551L11040B5551


Op

Griego IVProf. Dr. D. Marek Raczkiewicz

L1102045510L11040B5510


OC

Griego IV-TProf. Dr. D. Tomás Rodríguez Hevia

L1102045554L11040B5554


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Op

Hebreo IIProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra Curiá


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Hebreo II-TProf. Lda. Dña. Cayetana-Heidi Johnson

L11040H1255 6 2º semestre horario tarde

Op

Hebreo IIIProf. Dr. D. Jacinto González Núñez


Op



Op

Español Intensivo (nivel A1 y A2) Prof. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo

L10010E5644 10 Septiembre Intensivo

Op


L10010E5645 6 Anual horario tarde

Op


L10010E5646 6 Anual horario tarde

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10.2.5 EN EL ISCCRR




















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10.3 DEPARTAMENTO INTERFACULTATIVO DE LENGUAS DE LA UESD

DIRECTOR: PROF. DR. D. PATRICIO DE NAVASCUÉS BENLLOCH

El Departamento interfacultativo de lenguas (DILL) es un órgano de la UESD para la coordinación y desarrollo de la enseñanza ordinaria de las lenguas que se imparten como ciencias auxiliares en varias Facultades. En el Departamento se agrupan todas las disciplinas que forman parte del Plan de lenguas.

Forman parte de este Departamento interfacultativo de lenguas todos los profesores de diversas categorías que tienen docencia en asignatu-ras que constituyen el programa de estudios del Plan de lenguas.

El Departamento Interfacultativo de lenguas consta de dos secciones: sección de Lenguas clásicas (Griego, Latín, Hebreo) y sección de Len-guas modernas (Español, Italiano, Francés, Inglés y Alemán), atendien-do ello a la afinidad, conexión y complementariedad que existe entre las disciplinas que engloban.

El Departamento interfacultativo de lenguas está bajo la autoridad del Rector y de la Junta de Gobierno. Para la promoción y coordinación de las actividades propias del DILL con relación al Plan de lenguas, el Departamento cuenta con un Director.

10.3.1 PROFESORADO, SECCIÓN LENGUAS CLÁSICAS

Prof. Dr. D. Manuel Crespo LosadaProf. Ldo. D. Guillermo Cano GómezProf. Lda. Dña. María F. Cifuentes JiménezProf. Dr. D. Jacinto González NuñezProf. Lda. Dña. Cayetana-Heidi JohnsonProf. Dra. Dña. Montserrat Leyra CuriáProf. Dr. D. Jesús Polo ArrondoProf. Dr. D. Marek RaczkiewiczProf. Dr. D. Tomás Rodríguez HeviaProf. Dr. D. Andrés Sáez Gutiérrez

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10. P

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10.3.2 PROFESORADO, SECCIÓN LENGUAS MODERNAS

Prof. Lda. Dña. María Escámez BatllesProf. Lda. Dña. Ilaria FolliProf. Lda. Dña. Esperanza Martínez CallejoProf. Lda. Dña. María Teresa Molina Gómez-ArnauProf. Dra. Dña. Ana Mª Navarrete Curbelo

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Calendario Académico

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Calendario académico 2016-17

JUNIO 2016

15 miércoles Se abre el plazo de preinscripción de alumnos de nuevo ingreso para el curso 2016-17.

JULIO 2016

1 viernes Termina el plazo de inscripción en las “Pruebas de Acce-so” a la UESD para mayores de 25, 40 o 45 años corres-pondiente a la convocatoria de septiembre de 2016.

4 lunes Finaliza el plazo de anulación y solicitud de convocatorias extraordinarias para el periodo de exámenes de la sesión de septiembre 2016.

Fin del plazo para la solicitud de cambios de exámenes por coincidencias para la sesión de septiembre de 2016.

18 lunes Se inicia el plazo anticipado de matriculación para el curso 2016-17.

20 miércoles Concluye el plazo de inscripción para los exámenes de Grado de Bachillerato de la convocatoria de septiembre en la sección a distancia del ISCCRR.

29 viernes Concluye el plazo anticipado de matriculación para el cur-so 2016-17.

El plazo de preinscripción en el curso 2016-17 para los alum-nos de nuevo ingreso se retoma a partir del 26 de agosto.

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AGOSTO 2016

26 viernes Se abre el plazo ordinario de matriculación para el curso 2016-17, así como para las solicitudes de dispensa y con-validación, en todos los centros de la UESD.

31 miércoles Se cierra el plazo de preinscripción en el curso 2016-17.

SEPTIEMBRE 2016

Nota: En el mes de septiembre tendrán lugar las pruebas de nivel de idiomas para la sección a distancia del ISCCRR. La Secretaría de la UESD determinará las fechas. Más información en la Secretaría de alumnos.

1 jueves Se abre el plazo de matriculación para el curso 2016-17, así como las solicitudes de convalidación en la sección a distancia del ISCCRR.

Comienza el periodo de exámenes ordinarios de Bachille-rato, Licenciatura y Curso puente en la sección a distancia del ISCCRR.

5 lunes Comienzan el periodo ordinario de exámenes de la sesión de septiembre (para las asignaturas matriculadas en el curso 2015-16) y el periodo extraordinario de exámenes de la sesión de septiembre (para las asignaturas matricu-ladas en cursos anteriores al 2015-16).

9 viernes Finaliza el periodo ordinario y el extraordinario de exáme-nes de la sesión de septiembre 2016.

12 lunes Pruebas de Acceso a la UESD para Mayores de 25, 40 o 45 años.

Concluye el plazo de matrícula para los exámenes de Ba-chillerato de la sección presencial del ISCCRR.

19 lunes Termina el plazo de matrícula para la convocatoria de oc-tubre del examen de Bachiller en Teología, Bachiller en

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Filosofía, Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica, del examen De Universo Codice de Derecho Canónico.

Termina el periodo de exámenes ordinarios de Bachillera-to, Licenciatura y Curso puente de la sección a distancia del ISCCRR.

20 martes Se inician los exámenes de Grado de Bachillerato de la sec-ción presencial del ISCCRR en la Sede central de la UESD.

21 miércoles Examen de nivel de Lengua hebrea para los alumnos que comienzan la Licenciatura/Máster en Teología bíblica.

23 viernes Examen de nivel de Lengua griega para los alumnos que comienzan la Licenciatura/Máster en Teología bíblica.

27 martes Se cierra el plazo de matrícula y de solicitudes de dispen-sa de escolaridad para el curso 2016-17, excepto para la sección a distancia del ISCCRR.

Termina el plazo de solicitud de convalidaciones.

29 jueves Exámenes de Grado de Bachillerato en la sección a distan-cia del ISCCRR. Las fechas de los exámenes de Grado que se realicen en otras sedes serán comunicadas desde las Ex-tensiones de la sección a distancia del ISCCRR.

30 viernes En la sección a distancia del ISCCRR se cierra el primer plazo de matrícula. Los alumnos matriculados podrán am-pliar matrícula durante el curso académico.

OCTUBRE 2016

Nota: Durante el mes de octubre la sección a distancia del ISCCRR ten-drá los primeros encuentros presenciales en las distintas Extensiones. Cada Extensión comunicará a los alumnos el día de dicho encuentro.

3 lunes Apertura del curso académico. Día no lectivo.

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4 martes Comienzan las clases en las Facultades de Teología, Filo-sofía, Derecho Canónico, Literatura Cristiana y Clásica y en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

5 miércoles Comienzan los exámenes De Universo Codice correspon-dientes a la convocatoria de octubre de 2016 en la Facul-tad de Derecho Canónico.

6 jueves Finalizan los exámenes De Universo Codice correspon-dientes a la convocatoria de octubre de 2016 en la Facul-tad de Derecho Canónico.

Comienzan las tutorías presenciales y on line en la sección a distancia del ISCCRR.

7 viernes Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Filosofía.

10 lunes Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Teolo-gía y de Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica.

Finaliza el plazo de solicitud de convalidaciones en la sec-ción a distancia del ISCCRR.

12 miércoles Fiesta de Ntra. Sra. del Pilar. Fiesta Nacional. Día no lectivo.

26 miércoles Finaliza el plazo de inscripción para el periodo extraordi-naria de exámenes de la sesión diciembre 2016.

NOVIEMBRE 2016

1 martes Festividad de Todos los santos. Día no lectivo.

2 miércoles 8.15h. Misa por los difuntos de la Universidad San Dáma-so. Día lectivo.

9 miércoles Ntra. Sra. de la Almudena. Patrona de Madrid. Día no lectivo.

25 viernes Fin del plazo de solicitud de cambio de fechas de exá-menes por coincidencia para el periodo extraordinario de exámenes de diciembre 2016.

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Finaliza el plazo de solicitudes de ayudas económicas de la UESD para los alumnos matriculados en el primer se-mestre del curso 2016-17.

DICIEMBRE 2016

6 martes Día de la Constitución. No lectivo

8 jueves Festividad de la Inmaculada Concepción. Día no lectivo.

9 viernes Celebración académica de San Dámaso. Día no lectivo.

12 lunes Comienza el periodo extraordinario de exámenes de la sesión de diciembre 2016.

22 jueves Último día de clase del trimestre. Día lectivo.

Finaliza el periodo de las tutorías presenciales y on line en la sección a distancia del ISCCRR.

ENERO 2017

9 lunes Se reanudan las clases.

Se abre el plazo de ampliación de matrícula para las asig-naturas del segundo semestre, excepto para la sección a distancia del ISCCRR que se abre en febrero.

Se abre el plazo para la solicitud de convalidaciones y de dispensa de escolaridad para el 2º semestre.

10 martes Termina el plazo de anulación de 1ª convocatoria de la sesión de febrero correspondiente al curso 2016-17.

Termina el plazo de solicitud de cambio de fecha de exá-menes por coincidencias para el periodo ordinario de exá-menes de la sesión de febrero de 2016, correspondientes a las asignaturas del 1er semestre del curso 2016-17.

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13 viernes Fin del plazo para la matrícula del examen de Bachiller en Teología, en Filosofía y en Literatura Cristiana y Clásica y del examen De Universo Codice de Derecho Canónico correspondientes a la convocatoria de febrero de 2017.

16 lunes Comienza el periodo de Evaluación de calidad relativa a las docencia del primer semestre (encuentas activas a tra-vés de Logos).

20 viernes Concluye el plazo de matrícula para los exámenes de Gra-do de Bachillerato de la sección presencial

En la sección a distancia del ISCCRR comienza el perio-do de exámenes ordinarios de Bachillerato, Licenciatura y Curso puente.

27 viernes Fiesta de Santo Tomás. Día no lectivo.

29 domingo Última día del periodo de Evaluación de calidad relativa a las docencia del primer semestre.

30 lunes Comienza el primer periodo ordinario de exámenes del curso 2016-17 (sesión de febrero). Primera convocatoria.

Finaliza el plazo de ampliación de matrícula (excepto en la sección a distancia del ISCCRR) para materias del segundo semestre y para la solicitud de dispensa y convalidaciones.

Comienzan los exámenes de Grado de Bachillerato en el ISCCRR.P en la sede central de la UESD.

FEBRERO 2017

1 miércoles En la sección a distancia del ISCCRR se abre el segundo periodo de matriculación.

6 lunes En la sección a distancia del ISCCRR termina el periodo de exámenes ordinarios.

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7 martes Comienzan los exámenes De Universo Codice correspon-dientes a la convocatoria de febrero en la Facultad de De-recho Canónico.

8 miércoles Finalizan los exámenes De Universo Codice correspon-dientes a la convocatoria de febrero en la Facultad de Derecho Canónico.

9 jueves Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Teolo-gía y Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica.

10 viernes Finaliza el periodo de exámenes de 1ª convocatoria curso 2016-17 (sesión de febrero).

13 lunes Comienzan las clases del segundo semestre.

Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Filosofía.

28 martes Finaliza el plazo de solicitudes de ayudas económicas de la UESD para los alumnos matriculados en el segundo se-mestre del curso 2016-17.

En la sección a distancia del ISCCRR finaliza el plazo del segundo periodo de matriculación y de solicitud de con-validaciones. Los alumnos ya matriculados podrán ampliar matrícula durante el curso académico.

MARZO 2017

Nota: La sección a distancia del ISCCRR tendrá durante el mes de marzo los segundos encuentros presenciales. Cada Extensión comunicará a los alumnos el día de dichos encuentros.

2 jueves Comienzan las tutorías presenciales y on line en la sección a distancia del ISCCRR.

6 lunes Finaliza en plazo de inscripción para el periodo extraordi-nario de exámenes de la sesión de Pascua (abril 2017).

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23 jueves Termina el plazo de solicitud de cambio de fechas de exá-menes por coincidencia para el periodo extraordinario de exámenes de la sesión de Pascua (abril 2017).

ABRIL 2017

7 viernes Último día de clases antes de las vacaciones de Pascua. Día lectivo.

24 lunes Se reanudan las clases.

Comienza el periodo extraordinario de exámenes de la sesión de Pascua (abril 2017).

En las Facultades y en el ISCCRR.P termina el plazo de anulación de convocatorias ordinarias para el periodo de exámenes de la sesión de junio 2017.

25 martes Termina el plazo de solicitud de cambio de fecha de exáme-nes por coincidencia para la convocatoria de la sesión de junio de 2017.

MAYO 2017

1 lunes Día del trabajo. No lectivo

2 martes Día de la Comunidad Autónoma de Madrid. Día no lectivo.

15 lunes Fiesta de San Isidro. Día no lectivo

Comienza el periodo de Evaluación de calidad relativa a las docencia del segundo semestre (encuentas activas a través de Logos).

19 viernes Finalizan las tutorías presenciales y on line en la sección a distancia del ISCCRR.

Último día lectivo para el 5º curso del Ciclo institucional y para el Segundo ciclo de la Facultad de Derecho Canónico.

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22 lunes Comienzan los exámenes de 5º curso del Ciclo institucional de Teología y del Segundo ciclo de la Facultad de Derecho Canónico.

26 viernes Último día de clase para 1º, 2º, 3º y 4º del Ciclo Institu-cional y los Bienios de Licenciatura/Máster en Teología, Facultad de Filosofía, 1er ciclo de la Facultad de Derecho Canónico, Facultad de Literatura Cristiana y Clásica e Ins-tituto Superior de Ciencias Religiosas.

28 domingo Último día del periodo de Evaluación de calidad relativa a las docencia del segundo semestre.

29 lunes Comienzan los exámenes finales para 1º, 2º, 3º y 4º del Ci-clo institucional y Bienios de Licenciatura/Máster en Teolo-gía, Facultad de Filosofía, 1er ciclo de la Facultad de Derecho Canónico, Facultad de Literatura Cristiana y Clásica y la sec-ción presencial del Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

JUNIO 2017

1 jueves En la sección a distancia del ISCCRR se inicia el periodo de exámenes ordinarios de Bachillerato, Licenciatura y Curso puente.

Concluye el plazo de inscripción de exámenes de Grado de Bachillerato de la convocatoria de junio 2017 en la sección a distancia del ISCCRR.

6 martes Termina el periodo de exámenes de 5º curso del Ciclo institucional de Teología y del 2º ciclo de la Facultad de Derecho Canónico.

15 jueves Fiesta del Corpus Christi. (El carácter lectivo o festivo de este día queda pendiente de determinación según lo que fije la Comunidad de Madrid y lo que decida el Arzobispa-do de Madrid).

16 viernes Se abre el plazo de preinscripción de matrícula para el curso 2017-18 para los alumnos de nuevo ingreso.

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Finaliza el periodo de exámenes en el resto de cursos de las Facultades de Teología y Filosofía, 1er ciclo de la Facul-tad de Derecho Canónico, Facultad de Literatura Cristiana y Clásica, y la sección presencial del Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

Finaliza el plazo de matrícula para el examen de Bachiller en Teología, en Literatura Cristiana y Clásica y del examen De Universo Codice de la Facultad de Derecho Canónico de la convocatoria de junio.

19 lunes En la sección a distancia del ISCCRR termina el periodo de exámenes de Bachillerato, Licenciatura y Curso puente.

En la sección a distancia del ISCCRR concluye el plazo de inscripción para la Prueba de Acceso de mayores de 25, 40 y 45 años.

20 martes Celebración del Fin de curso y entrega de diplomas del Instituto Superior de Ciencias Religiosas.

21 miércoles Comienzan los exámenes De Universo Codice correspon-dientes a la convocatoria de junio en la Facultad de Dere-cho Canónico.

22 jueves Finalizan los exámenes De Universo Codice correspon-dientes a la convocatoria de junio en la Facultad de Dere-cho Canónico.

26 lunes Comienzan exámenes de Grado de Bachiller en Teología.

Finaliza el plazo de matrícula para el Bachiller en Filosofía y en Literatura Cristiana y Clásica, y también para los exá-menes de Grados de Bachillerato del ISCCRR.P.

28 miércoles Comienzan los exámenes de Grado de Bachiller en Filoso-fía, en Literatura Cristiana y Clásica, y en Ciencias Religio-sas de la sección presencial.

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Comienzan los exámenes de Grado de Bachillerato en la sección a distancia del ISCCRR. Las fechas de los exámenes de Grado que se realicen en otras Extensiones serán comu-nicadas por las secretarías de éstas.

JULIO 2017

3 lunes Finaliza el plazo de inscripción en la “Prueba de Acceso” a San Dámaso para Mayores de 25, 40 o 45 años para la convocatoria de septiembre de 2017.

4 martes Finaliza el plazo para la solicitud de anulación de convoca-toria y también para la solicitud de exámenes correspon-dientes al periodo ordinario y el extraordinario de la sesión de septiembre 2017.

10 lunes Fin del plazo para la solicitud de cambios de exámenes por coincidencias para el periodo de exámenes de la sesión de septiembre 2017.

17 lunes Se inicia el plazo de matriculación anticipada para el curso 2017-18.

21 viernes Concluye el plazo de inscripción para los exámenes de Grado de la convocatoria de septiembre de Bachillerato en la sección a distancia del ISCCRR.

31 lunes Concluye el plazo anticipado de matriculación para el cur-so 2017-18.

El plazo de preinscripción 2017-18 se retoma la última semana de agosto 2017.

AGOSTO 2017

31 jueves Se cierra el plazo de preinscripción en el curso 2017-18.

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SEPTIEMBRE 2017

Nota: En el mes de septiembre tendrán lugar las pruebas de nivel de idiomas para la sección a distancia del ISCCRR. La Secretaría de la UESD determinará las fechas. Más información en la Secretaría de alumnos.

1 viernes Se abre el plazo ordinario de matriculación para el curso 2017-18.

Comienza el periodo de exámenes ordinarios de Bachille-rato, Licenciatura y Curso puente en la sección a distancia del ISCCRR.

4 lunes Comienza el periodo ordinario y el extraordinario de exá-menes de la sesión de septiembre 2017.

11 lunes Pruebas de acceso a la UESD para mayores de 25, 40 o 45 años.

Finaliza el plazo de inscripción en la Pruebas de Grado de Bachillerato en el ISCCRR.P en la sede central de la UESD.

15 viernes Se inician la pruebas de Grado de Bachillerato en el ISCCRR.P en la Sede central de la UESD.

18 lunes Termina el plazo de matrícula para la convocatoria de oc-tubre del examen de Bachiller en Teología, Bachiller en Filosofía, Bachiller en Literatura Cristiana y Clásica y del examen De Universo Codice de Derecho Canónico.

En la sección a distancia del ISCCRR finaliza el periodo de exámenes ordinarios.

20 miércoles Examen de nivel de Lengua hebrea para los alumnos que comienzan la Licenciatura/Máster en Teología bíblica.

21 jueves Exámenes de Grado de Bachillerato en la sección a distan-cia del ISCCRR. Las fechas de los exámenes de Grado que se realicen en otras Extensiones serán comunicadas por las secretarías de éstas.

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22 viernes Examen de nivel de Lengua griega para los alumnos que comienzan la Licenciatura/Máster en Teología bíblica.

27 miércoles Finaliza el plazo ordinario de matriculación para el curso 2017-18.

29 viernes Concluye el plazo ordinario de matriculación y solicitud de convalidaciones para el curso 2017-18 en la sección a distancia del ISCCRR. Los alumnos ya matriculados en la sección a distancia del ISCCRR podrán ampliar matrícula durante todo el curso académico.

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UESD

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UESD

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Direcciones

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Direcciones de la UESD

UNIVERSIDAD SAN DÁMASOFACULTAD DE TEOLOGÍAFACULTAD DE DERECHO CANÓNICOFACULTAD DE FILOSOFÍAFACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINOINSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS

c/ Jerte, 10 - 28005 Madrid - Telf: 91 364 40 10www.sandamaso.es

Acceso en transporte público:Metro: estaciones de La Latina y ÓperaAutobuses: 3, 148 y 60

RECTOR DE LA UNIVERSIDAD SAN DÁMASOProf. Dr. D. Javier María Prades Ló[email protected].: 91 364 40 13

SECRETARIO GENERALProf. Dr. D. Santiago García Acuñ[email protected].: 91 364 40 13

ADMINISTRADORADña. Marta Romero-Camacho de [email protected].: 91 364 40 10

SECRETARIO ADJUNTO PARA LOS CENTROS ACADÉMICOSProf. Dr. D. Ignacio Serrada [email protected].: 91 364 40 10

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CENTROS ACADÉMICOS

FACULTAD DE TEOLOGÍA

DECANO Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejó[email protected].: 91 364 42 05

VICEDECANO Prof. Dr. D. Gabriel Richi [email protected].: 91 364 42 05

PROFESORES NUMERARIOS

Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi EsnaolaCatedrático de Teología Sistemática IV (Teología sacramental)[email protected]

Prof. Dr. D. Juan José Ayán CalvoCatedrático de Patrística [email protected]

Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa PérezCatedrático de Antiguo [email protected]

Prof. Dr. D. Gerardo del Pozo AbejónCatedrático de Teología sistemática [email protected]

Prof. Dr. D. Juan de Dios Larrú RamosAgregado a la Cátedra de Moral fundamental y Vida [email protected]

Prof. Dr. D. José María Magaz FernándezCatedrático de Historia de la [email protected]

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Prof. Dr. D. Javier Mª Prades LópezCatedrático de Teología sistemática I (Dios uno y trino)[email protected]

Prof. Dr. D. Gabriel Richi AlbertiCatedrático de Teología sistemática II (Eclesiología)[email protected]

Prof. Dr. D. Luis Sánchez NavarroCatedrático de Nuevo Testamento [email protected]

DIRECTORES Y COORDINADORES DE DEPARTAMENTOS

Departamento de Teología de la Evangelización y la CatequesisCoordinadorProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal [email protected]

Departamento de Teología dogmáticaDirectorProf. Dr. D. Manuel Aroztegi [email protected]

Departamento de FilosofíaDirectorProf. Dr. D. Jordi Girau [email protected]

Departamento de Historia de la IglesiaDirectorProf. Dr. D. José María Magaz Ferná[email protected]

Departamento de Sagrada EscrituraDirectorProf. Dr. D. Luis Sánchez [email protected]

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Departamento de MoralCoordinadorProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú [email protected]

COORDINADORES DE BIENIOS

Bienio de Teología catequéticaProf. Dr. D. Juan Carlos Carvajal [email protected]

Bienio de Teología dogmáticaProf. Dr. D. Gerardo del Pozo Abejó[email protected]

Bienio de Teología litúrgicaProf. Dr. D. Manuel González Ló[email protected]

Bienio de Teología moralProf. Dr. D. Juan de Dios Larrú [email protected]

Bienio de Teología patrísticaProf. Dr. D. Juan José Ayán [email protected]

Bienio de Teología bíblicaProf. Dr. D. Luis Sánchez [email protected]

FACULTAD DE DERECHO CANÓNICO

DECANO Prof. Dr. D Roberto Serres López de Guereñ[email protected].: 91 364 42 05

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Prof. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias BohorquesCatedrático de Historia del Derecho Canó[email protected]

Prof. Dr. D. Juan Manuel Cabezas CañavateAgregado a la Cátedra de Derecho de la Vida [email protected]

Prof. Dr. D. José Luis López ZubillagaAgregado a la Cátedra de Derecho [email protected]

Prof. Dr. D. Roberto Serres López de GuereñuCatedrático de Derecho Canó[email protected]

FACULTAD DE FILOSOFÍA

DECANO Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San [email protected].: 91 364 42 05


Prof. Dr. D. José Antúnez CidAgregado a la Cátedra de Filosofía sistemática II (El hombre)[email protected]

Prof. Dr. D. Santiago García AcuñaAgregado a la Cátedra de Filosofía sistemática I (Dios)[email protected]

Prof. Dr. D. Jordi Girau ReverterCatedrático de Cristianismo e historia de la filosofía [email protected]

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Prof. Dr. D. Leopoldo Prieto LópezAgregado a Cátedra de Filosofía sistemática III (Mundo)[email protected]

Prof. Dr. D. Víctor Manuel Tirado San JuanAgregado a la Cátedra de Filosofía sistemática III (Mundo)[email protected]

FACULTAD DE LITERATURA CRISTIANA Y CLÁSICA SAN JUSTINOC/ San Buenaventura, 9 - 28005 - MadridTfno.: 91 364 40 [email protected]

DECANO Prof. Dr. D. Patricio de Navascués [email protected]


Prof. Dr. D. Manuel Crespo LosadaAgregado a Cátedra de Literatura cristiana latina y cristiana hispá[email protected]

Prof. Dr. D. Patricio de Navascués BenllochCatedrático de Patrología II (Literatura cristiana antigua)[email protected]

Prof. Dra. Dña. Pilar González CasadoAgregada a la Cátedra de Literatura árabe [email protected]

Prof. Dr. D. Andrés Sáez GutiérrezAgregado a Cátedra de Literatura bíblico-canónica y apó[email protected]

DIRECTOR DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINOProf. Dr. D. Jesús Polo [email protected]

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INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS

ISCCRR sede central (secciones presencial y a distancia)c/ Jerte, 10 - 28005 Madrid

ISCCRR.D (sección a distancia - sede de Madrid)C/ José Ortega y Gasset, 62. 1º – 28006 Madridwww.iitdistancia.org

DIRECTORProf. Dr. D. Agustín Giménez Gonzá[email protected].: 91 364 42 05

SUBDIRECTOR PARA LA SECCIÓN A DISTANCIAProf. Ldo. D. José Luis Bravo Sá[email protected].: 91 401 50 62

PROFESORES ESTABLES

Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal [email protected]

Prof. Dr. D. Alfonso García Nuñ[email protected]

Prof. Dr. D. Agustín Giménez Gonzá[email protected]

Prof. Dr. D. Andrés Martínez [email protected]

Prof. Dr. D. Eduardo Toraño Ló[email protected]

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EXTENSIONES DEL ISCCRR.D

Extensión de Albacete Director-delegado: D. José María Melero MartínezC/ Salamanca, 10 - 02001 Albacete. Tfno. 967 21 44 78 - [email protected]

Extensión de Astorga Director-delegado: D. Adolfo Rodríguez IglesiasC/ Real, 63 - 24400 Ponferrada (León). Tfno. 987 41 05 47 - [email protected]

Extensión de ÁvilaDirector-delegado: D. Jorge Zazo RodríguezPza. Teniente Arévalo, 5 - 05001 Ávila.Tfno. 920 35 39 00 ext. 134 - [email protected]

Extensión de Cádiz y CeutaDirectora-delegada: Dña. Mª del Carmen Fernández SánchezC/ Hospital de Mujeres, 26 dup. - 11001 Cádiz. Tfno. 956 21 01 59 - [email protected]

Extensión de Calahorra y La Calzada-LogroñoDirector-delegado: D. Fermín Labarga GarcíaObispo Fidel García, 1 - 26004 Logroño (La Rioja). Tfno. 941 27 00 08 - [email protected]

Extensión de Canarias (Las Palmas) Director-delegado: D. Cristóbal Déniz HernándezCampus Universitario Tafira Pabellón C - 35017 Las Palmas. Tfno. 928 45 12 85 - [email protected]

Extensión de Cartagena (Murcia)Director-delegado: D. Luis Emilio Pascual Molina C/ de la Gloria, 22 Apdo. 6309 - 30080 Murcia. Tfno. 968 25 92 60 - [email protected]

Extensión de Ciudad RealDirector-delegado: D. Lorenzo Trujillo Díaz

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Ctra. de Porzuna, 5 Apdo. 78 - 13080 Ciudad Real. Tfno. 926 22 81 01 - [email protected]

Extensión de GetafeDirector-delegado: D. José Ramón Velasco FrancoC/ Almendro, 4 - 28901 Getafe (Madrid). Tfno.: 672 31 17 99 - [email protected]

Extensión de Guadix Director-delegado: D. Francisco José Alarcos MartínezC/ Rosa Chacel, 1 - 18500 Guadix (Granada). Tfno. 958 66 90 18 - [email protected]

Extensión de Ibiza Director-delegado: D. Miguel Ángel Riera PlanellsC/ Pedro Francés, 12 - 07800 Ibiza. Tfno. 971 19 28 04 - [email protected]

Extensión de Jaén Director-delegado: D. Luis María Salazar GarcíaC/ Juan Montilla, 1 - 23002 Jaén. Tfno. 953 23 00 23 - [email protected]

Extensión de Lugo Director-delegado: D. David Varela VázquezSeminario diocesano - Avda. Ángel López Pérez s/n - 27002 Lugo. Tfno. 982 22 01 00 - [email protected]

Extensión de San Cristóbal de la Laguna (Tenerife)Director-delegado: D. Víctor Manuel Álvarez TorresC/ Verdellada s/n Aptdo. 19 - 38280 La Laguna (Tenerife). Tfno. 922 25 25 40 - [email protected]

Extensión de SantanderDirector-delegado: D. Javier Espinosa RubioC/ Florida, 3 - 39001 Santander (Cantabria). Tfno. 942 23 74 67 - [email protected]

Extensión de Segovia Director-delegado: D. Juan Cruz Arnanz Cuesta

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Seminario, 4 - 40001 Segovia. Tfno. 921 46 03 96 - [email protected]

Extensión de Tortosa Director-delegado : D. Jordi Salvadó EstivillAccés al Seminari, 16 - 43500 Tortosa (Tarragona). Tfno. 977 44 95 96 - [email protected]

Extensión de Tui-Vigo Director-delegado: D. Antonio Menduiña SantoméCrtra. Madrid, 8 (Escuela de Magisterio) - 36214 Vigo (Pontevedra) Tfno. 986 41 44 98 - [email protected]

Extensión de Valencia Director-delegado: D. José Luis Sánchez GarcíaC/ Quevedo, 2 - 46001 Valencia. Tfno. 963 63 74 12 Ex. 50112 - [email protected]

DIRECTORES DE DEPARTAMENTOS Y SERVICIOS

PUBLICACIONES

DIRECTOR Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pé[email protected].: 91 364 40 18

“REVISTA ESPAÑOLA DE TEOLOGÍA”Director: Prof. Dr. D. Manuel Aroztegi [email protected]

REVISTA “ESTUDIOS BÍBLICOS”Director: Prof. Dr. D. Ignacio Carbajosa Pé[email protected]

REVISTA “TEOLOGÍA Y CATEQUESIS”Director: Prof. Dr. D. Juan Carlos Carvajal [email protected]

Agenda 2016-17.indd 342 06/06/2016 11:18:03


REVISTA “IUS COMMUNIONIS”Director: Prof. Dr. D. José Luis López [email protected]

BIBLIOTECA

DIRECTOR DE LA BIBLIOTECA SAN DÁMASOProf. Dr. D. Nicolás Álvarez de las Asturias [email protected].: 91 364 49 00 (ext. 110) - Fax: 91 354 01 43

DIRECTOR DEL CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINOProf. Dr. D. Jesús Polo [email protected].: 91 364 49 11 - Tfno./Fax: 91 365 01 26

OFICINA PARA LA INVESTIGACIÓN Y RELACIONES INTERNACIONALES (OIRI)

DIRECTORProf. Dr. D. José Antúnez Cid [email protected]

DEPARTAMENTO DE CALIDAD

DIRECTORProf. Dr. D. Luis Sánchez [email protected]

DEPARTAMENTO INTERFACULTATIVO DE LENGUAS

DIRECTOR Prof. Dr. D. Patricio de Navascués [email protected]

Agenda 2016-17.indd 343 06/06/2016 11:18:04


OFICINA DE ATENCIÓN A ALUMNOS SACERDOTES PROCEDENTES DE OTROS PAÍSES

ENCARGADOProf Dr. D. Andrés Martínez [email protected]

SERVICIO DE COMUNICACIÓN

ENCARGADOProf Dr. D. Andrés Martínez [email protected]

CECADIC/ San Buenaventura, 4 - 28005 MadridTfno. 91 366 66 88 - 91 364 10 67

DIRECTOR Prof. Dr. D. Eduardo Toraño Ló[email protected]

PERSONAL ADMINISTRATIVO Y DE SERVICIOS

SECRETARÍA DE DIRECCIÓN

RECTORADODña. Ana María Moya [email protected]ña. Silvia Díez-Chellini Ló[email protected].: 91 364 40 13Fax: 91 364 40 32

DECANATOSDña. Ana Belén Villajos [email protected]

Agenda 2016-17.indd 344 06/06/2016 11:18:04


[email protected]@[email protected].: 91 364 42 05 Fax: 91 364 40 32Dña. Marta Soto [email protected].: 91 364 40 14Tfno./Fax: 91 365 01 26

SECRETARÍA DE ALUMNOSDña. Pilar Cordero VelardeDña. Inmaculada Morales GarcíaDña. Gema González GarcíaDña. Victoria Martín GarcíaDña. Mª Carmen Pajuelo RodríguezDña. Salomé Moro [email protected].: 91 364 40 30Fax: 91 354 01 43

ADMINISTRACIÓ[email protected].: 91 364 40 12Fax: 91 354 01 43

D. Tomás García Delso [email protected]. Carlos Coterillo [email protected]ña. Conchi San Román [email protected]

BIBLIOTECA UESD

BIBLIOTECA CENTRALDña. María Celinda García FernándezDña. Ana Isabel Gómez HernándezD. Eugenio Barrera EturaD. Francisco Garrido Poza

Agenda 2016-17.indd 345 06/06/2016 11:18:04


Dña. Ester Hernández RodríguezDña. Virginia Mingo Hernández-LinadorDña. Ana María Mollo del MoralDña. Laura Prieto del [email protected].: 91 364 40 31Fax: 91 354 01 43

CENTRO DE DOCUMENTACIÓN SAN JUSTINODña. Raquel Oliva MartínezDña. Mª Carmen Pajuelo Rodrí[email protected]ña. Carmen García Martón [email protected].: 91 364 49 11Tfno./Fax: 91 365 01 26

SECCIÓN DE SERVICIOS INSTITUCIONALES

COORDINADORD. Héctor González de la [email protected]

SECRETARÍA TÉCNICA Y ACTOS ACADÉMICOSDña. Carmen Fortuny Medina [email protected].: 91 364 40 16Fax: 91 354 40 32

SERVICIO DE PUBLICACIONESDña. Elena Martín [email protected]ña. Conchi San Román [email protected].: 91 364 40 18

SERVICIO DE INFORMÁTICAD. José Salgado Ferná[email protected].: 91 364 40 10

Agenda 2016-17.indd 346 06/06/2016 11:18:04


SECRETARÍA DE CALIDADD. Javier Martín Rodrí[email protected].: 91 364 40 10

SERVICIO DE MANTENIMIENTOD. Jaime Barnuevo de [email protected].: 91 364 40 19

SERVICIO DE LOGÍSTICA Y ALMACENESD. Francisco Jiménez [email protected].: 91 364 40 10

SERVICIO DE REPROGRAFÍAD. Manuel Valadés Cabello de [email protected]ña. Toñi Alfonso Muñ[email protected].: 91 364 40 10

SERVICIO DE SECRETARÍA DE LA OIRID. Héctor González de la [email protected].: 91 364 40 18

SERVICIO DE DEPORTESD. Héctor González de la [email protected].: 91 364 40 18

CONSERJERÍAD. Miguel Acebo OlivarTfno.: 91 364 40 10

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