พมพ

แจกเปนธรรมทาน

ww

w.thaw

sischool.com, w

ww

.panyaprateep.org

ธรรมดาของตาเหนธรรม

พระอาจารยปสนโน

พมพแจกเปนธรรมบรรณาการดวยศรทธาของญาตโยม

หากทานไมไดใชประโยชนจากหนงสอนแลว โปรดมอบใหกบผอนทจะไดใช

จะเปนบญเปนกศลอยางยง

ธรรมดาของตาเหนธรรม

พมพ แจก เปน ธรรม ทาน สงวนลขสทธ หามคดลอก ตดตอน หรอนำาไปพมพจำาหนาย

หากทานใดประสงคจะพมพแจกเปนธรรมทาน โปรดตดตอ

มลนธปญญาประทป หรอ โรงเรยนทอส ๑๐๒๓/๔๗ ซอยปรดพนมยงค ๔๑ สขมวท ๗๑

เขตวฒนา กทม. ๑๐๑๑๐

โทรศพท ๐-๒๗๑๓-๓๖๗๔

www.thawsischool.com, www.panyaprateep.org

พมพ ครง ท ๑ ธนวาคม ๒๕๕๕ จำานวน ๕,๐๐๐ เลม

ขออนโมทนาบญ

ผแปลและเรยบเรยง ธมมาภนนโท ภกข

ผถายภาพปก พรรษา สนาว

ศลปกรรม ปรญญา ปฐวนทรานนท

จด ทำา โดย มลนธปญญาประทป

ดำาเนนการพมพ บรษท คว พรนท แมเนจเมนท จำากด

โทรศพท ๐-๒๘๐๐-๒๒๙๒

ธรรมดาของตาเหนธรรมแปลและเรยบเรยงจากตนฉบบพระธรรมเทศนาภาษาองกฤษ

แสดงโดย พระอาจารยปสนโนณ วดอภยคร รฐแคลฟอรเนย ประเทศสหรฐอเมรกา ป ๒๕๕๕

ธรรมดาของตาเหนธรรม

คำาสอนของหลวงพอชา

เรองธรรมะกบธรรมชาต

พรงน อาตมาไดรบนมนตไปอบรมกรรมฐาน

หลกสตร ๑ วน ทศนยฝกสมาธ Spirit Rock

Meditation Center ในหวขอ “คำาสอนทเกยวกบ

ธรรมชาตของหลวงพอชา” อาตมาไดเตรยม

ความพรอมตลอดชวงสองสามวนทผานมา ทำาให

2 3

ไดขลกตวเองอยกบเรองราวคำาสอนของทาน

คลกคลอยกบประวตสวนตว พรอมทงยงไดอาน

และฟงเทศนของทานอกหลายกณฑ อาตมา

รสกซาบซงกนใจในเนอหาเรองราวเปนอยางมาก

สำาหรบการเทศนประจำาเยนวนน อาตมากยง

นกไมออกวาจะเทศนเรองอะไร แตกเขาใจวา

เรองทจะเทศนคงจะมแรงบนดาลมาจากเรองท

ไดคนควาทบทวนมา

อาตมามเรองใหระลกถงหลวงพอชา

หลายเรอง อาตมาเหนพองยอมรบทานในทกๆ

อยาง อาตมาถอวาเปนลกศษยในยคตนๆ ของ

ทาน อาตมาเองเปนพระมาไดจนวนน กเพราะ

ไดรบแรงบนดาลใจมาจากทาน ไมวาจะเปน

เรองทพด ไมวาจะเปนทกอยางทไดเรยนร และ

ไมวาจะเปนขอประพฤตปฏบตทไดฝกฝนมาแลว

กตาม อาตมาจงเปนหนบญคณตอหลวงพอชา

2 3

อยางใหญหลวง ปฏปทาและคำาสอนของทาน ยง

เปนแรงผลกดนใหกบอาตมาจนเทาทกวนน

คณสมบตในความเปนครบาอาจารยท

โดดเดนอกอยางหนงของหลวงพอชากคอความ

สามารถของทาน ในการใชวธอธบายและกระตน

ใหกำาลงใจ ใหคนทวไปเหนวาการปฏบตธรรม

เปนเรองทไมเหลอวสย วธทวานเกดมาจาก

ความสามารถของหลวงพอ ในการใชการอปมา

อปไมย และการยกตวอยางเปรยบเทยบใหเหน

หนงในเรองอปมาอปไมย ทหลวงพอไดเปรยบ

เทยบใหเหนในเรองการปฏบตธรรม คอ เรอง

ของตนมะพราว ตนมะพราวดดธาตอาหารตางๆ

จากพนดน โดยดดทงธาตอาหารทด และไมด ทง

ของสะอาด ทงของสกปรก ดดซมผานจากรากไป

จนถงยอด หลงจากนนจงผลดอกออกผล เปนลก

มะพราวทมนำาหวาน และเนออรอย

4 5

การปฏบตธรรมกมลกษณะเดยวกน คอ

ในฐานะท เปนผปฏบตธรรม เราซมซบเอา

ประสบการณตางๆ ท เราสมผส และการ

ตดตอสอสารกบโลกในลกษณะตางๆ ทเรารบ

รอย แลวเรากดงเอาเรองเหลานน มาผานขอ

ประพฤตปฏบตของเรา คอ ศล สมาธ ปญญา

ประสบการณตางๆ เหลานน สามารถเปลยน

ถายไปเปนสภาพทมความสงบ ซงจะสงผลให

เกดอานสงสใหญ ในแงของการรเหนตามเปน

จรง และการประจกษชด พรอมทงเกดเปนความ

ผสานกนอยางราบรนลงตว และความอยผาสก

จงไมเหนตองไปอาย หรอเปนวตกกงวลกบเรอง

อะไรตอมอะไรทเราเผชญอย ไมวาเราจะบรรล

ผลสำาเรจในการภาวนาหรอไมกตาม ไมวาเราจะ

ไดรบเสยงสรรเสรญหรอคำานนทา ไดลาภหรอ

เสอมลาภกตาม

4 5

เราสามารถดงเอาประสบการณทกอยาง

มากลนกรองผานขอประพฤตปฏบตของเรา ให

แปรเปลยนสภาพไปในทางทดไดทงหมด อาตมา

คดวาเรองน เปนการอปมาอปไมย ทกระตน

กำาลงใจไดอยางดเยยมทเดยว

อกเรองหนงทหลวงพอชาใชเปนอปมา

อปไมยของการปฏบตสมาธภาวนา คอ เรองใบ

ของตนไมกบปาไม ในความสงบเงยบทามกลาง

ธรรมชาต ใบไมทงปาจะสงบนงไมไหวตง แตหาก

เมอใดทมลมพดผานใบไมกสนไหว ถกพดใหพลว

ไหวไปมา ฉนใดกฉนนน จตใจของเรา อนไดแก

เนอแทของจตใจ หรอแกนแทแหงจตใจของเรานน

มสภาวะทสงบและมนคงอยเสมอ

หากแตวาอารมณทงหลายนนเอง ทเขา

มาพดพาใจใหหวนไหว คอพอลมพายไดแก

6 7

อารมณทางใจ ความยนดพอใจ ความคดปรง

แตง หรอความรสกสขทกข พดผานเขามา เรา

กปลอยใหใจแปรสภาพไปตามอารมณอนหลาก

หลาย และความยนดพอใจตางๆ แทนทเรา

จะตระหนกแควา นนเปนเพยงพายคออารมณ

พายแหงความคดปรงแตงและความรสก พาย

คอเรองทมาใหรบร ธรรมชาตทแทจรงของจตใจ

นน คอ ศกยภาพในการร สภาวะดงเดมของ

จตใจ คอ ศกยภาพในการรสกอยในปจจบน โดย

อาศยศกยภาพทแทจรงของจตนน เราสามารถ

จะแยกแยะความตางไดวา พายคออารมณก

อยางหนง จตทมศกยภาพในการรและตนตว

กอกอยางหนง พรอมทงเหนไดดวยวา สภาวะ

ทงสองอยางนนกำาลงปรากฏแยกกนอย

อารมณทางใจตางๆ ไมวาจะเปน ความ

ยนดพอใจ ความรสกกระทบกระทงตออารมณ

6 7

ทเกดขน เรองปรงแตงทเราสรางขนมาเอง และ

ความคดฟงซานทเราใสเขาไป มผลทำาใหมอง

จตไมเหน ทจรงแลวกคอ เรารไมเทาทนสงทมา

กระทบสมผส หรอ แยกแยะความตางระหวาง

สองอยางไมได

ไมมใครทจะออกไปยนดานนอก แลว

บงคบลมไมใหพด หรอไปรสกหงดหงดรำาคาญ

เพราะลมพด มนเปนแคปรากฏการณตาม

ธรรมชาตของมนอยอยางนนเอง ในทำานอง

เดยวกน ทเราจะทำาใหใจของเราตงมน สงบ

ระงบ โดยไมตองไปกงวลวนวาย กบอาการของ

จตกได หรอ เราอาจจะถกพดหอบไปกบลมพาย

อนแปรปรวน ทพดผานเขามาในจตใจ กใหมอง

วานนเปนเพยงปรากฏการณตามธรรมชาต

หลวงพอชาทานมวธอนชาญฉลาดใน

การแนะนำาใหพวกเราสงเกตธรรมชาตและการ

8 9

ปฏบตทสอดคลองกบกฎธรรมชาต ทชเขาหา

ความจรงของธรรมชาตลวนๆ ซงเรามกจะ

ละเลยกนไปงายๆ เรามนสยทมกถอกนวา สง

ตางๆ ควรจะมแบบแผนอะไรเปนพเศษ ควรจะ

เปนไปตามแนวคดอนเปนอดมคต และมหลก

การตามตำารบตำารารบรอง แตสำาหรบหลวงพอชา

ทานสามารถมองเหนนสย และความเคยชนท

วานนของมนษยไดอยางทะลปรโปรง อรยสจ

ธรรมทพระพทธเจาทรงสอนเปนเรองทเกยว

กบธรรมชาต ประสบการณรบรทงหมดของเรา

เปนกระบวนการในธรรมชาต แตทวา เรามอง

ขามความจรงนนไปเสย แลวกไปสรางความทกข

สารพดอยาง และความหลงผดขนมาแทนท

มอยครงหนง ตอนนนอาตมานงอยกบ

หลวงพอชา อาตมารบหนาทเปนลามแปลให

กบนกขาวชาวสวเดนคนหนง นกขาวคนนน

8 9

สมภาษณครบาอาจารยทสอนการปฏบตมาแลว

หลายคน แลวกจะถามคำาถามเดยวกน เพอให

ไดคำาตอบทหลากหลาย รวมไปถงคำาถามทวา

“ทำาไมจงปฏบต ปฏบตอยางไร และปฏบตแลว

ไดอะไร” สำาหรบอาตมาถอวา การตองเขามา

ทำาหนาทเปนลาม เปนเรองยงยากลำาบาก และ

สรางภาระอปสรรคให อาตมาจงรสกหงดหงดไม

พอใจ โดยเฉพาะตอพระจากกรงเทพฯ ซงนำานก

ขาวมาทวด ยงไปกวานน ตอนนน ทอาตมาคด

กคอวา นกขาวชางถามปญหาทไมเขาทาเอาซะ

เลย เหตการณนกลบทำาใหเรองราวนาสนใจตาง

ไปจากธรรมดา เนองจากไมมอะไรทจะรอดห

รอดตาของหลวงพอชาไปได

พวกเรานงกนอยพรอมหนา แลวตอน

สนกของเรองทงหมดกไดเรมเปดฉากขน เมอ

นกขาวเรมถามคำาถาม อาตมากแปลคำาถามให

10 11

ทานฟง แตหลวงพอชากลบชวนคยเรองอน แลว

กเปนฝายถามโนนนนเสยเอง ผานไปอกสกพก

หนง ทานจงหนมาถามอาตมาวา “คำาถามวายง

ไงนะ วาอกทซ” อาตมาจำาเปนตองแปลซำา แตละ

คำาถามอกรอบ จากนนทานกคยนอกเรองไปเสย

อก ไดสกพกหนงผานไป ทานจงถามขนมาวา

“นกขาวถามปญหาไมใชเหรอ เอาละ คำาถามวา

ยงไงบาง” อาตมากจำาเปนตองแปลคำาถามซำาอก

เชนเคย แลวกไมผดคาด หลวงพอชาทานกวกไป

หาเรองอนอก

กระทงจๆ ทานกถามขนมาวา “ใครม

ดนสอกบกระดาษบางแถวน ใหใครกไดชวย

เขยนคำาถามใหอาตมาหนอย” พอหาปากกากบ

กระดาษมาได อาตมาตองแปลคำาถามอยางชาๆ

พอทจะใหหลวงพอชาเขยนทน “เอานะทน....

ทำาไมเราตองปฏบต ” หลวงพอเขยนลงไป “แลว

10 11

คำาถามทสองละ วาอกครงซ” “เรามวธปฏบตกน

อยางไร” “อมม ไดแลว” แลวทานกเขยนคำาถาม

ทสองลงไปเหมอนกน “แลวคำาถามทสามละ

ถามวายงไง” หลวงพอคอยๆ จดคำาถามลงไป

จากนน ทานกมองไปทนกขาว แลวยง

คำาถามไปอยางฉะฉานวา

“ทำาไมโยมตองรบประทาน”

คำาถามของทานเลนเอานกขาวคนนน ถงกบ

ตะลงงนไปเลยทเดยว แตเขากยงตอบทานมาวา

“เออ.. ผมตอบไมถกเหมอนกนครบ ทาน”

“ไมเอา... ทำาไมโยมจงตองรบประทาน”

หลวงพอชาถามยำาอกครงวา

“อาตมาอยากไดคำาตอบวา ทำาไมโยมจง

ตองรบประทาน”

12 13

นกขาวตอบทานวา “ทผมรบประทาน ก

เพราะวาผมรสกหวครบ”

หลวงพอชา จงตอบสวนกลบไปวา “ถก

ตอง ! นนแหละ... เปนคำาตอบวา ทำาไมพวกเรา

ตองปฏบตธรรม พวกเราหวตอความสงบ หวตอ

ความจรง พวกเรารสกเปนทกข ดงนน พวกเรา

จงหวความหลดพนจากความทกข”

จากนน หลวงพอไดสนทนาเรองนน

ตอ โดยขยายความตอไปวา หากใครตระหนก

ไดอยางแทจรงวาตนกำาลงหว เขากจะขวนขวาย

หาวธปฏบตทถกจรตกบตวเอง แลวผลกจะเปน

เหมอนอยางทวามา กคอ เมอเราหว กหาอะไร

ทจะรบประทานได และเรยนรวธปรงอาหารเพอ

เอามาบำารงเลยงตวเอง เรากจะหายหว อมหนำา

สำาราญ นนแหละเปนจดมงหมายของการปฏบต

12 13

หลวงพอชามวธประยกตคำาสอนใหเขา

กบอะไรตางๆ ไดอยางฉบพลนทนท โดยเปน

เรองปกตธรรมดาตามธรรมชาต และเปนการ

ปฏบตไปในตวไดเลย แทนทจะอางเฉพาะหลก

ทฤษฎ หรอยกเรองในคมภรขนมากลาว เหมอน

อยางททานไดแกลงเยาแหยอาตมา ในตอนท

ทานใชวธน หลวงพอมความชำานชำานาญ ม

ไหวพรบปราดเปรอง ในการสอนลกษณะนน

มาก รวมทงการสาธกหยบยกเรองตางๆ ขน

มาประกอบ หลวงพอชาใชวธการไดหลากหลาย

เพอปลกเราใหคนมกำาลงใจปฏบต ทานไมได

จำากดวาตองใชเทคนค หรอวธปฏบตในแบบของ

ทาน ทานจะกระตนใหคนตงใจปฏบต เพอให

ไดรบผลของการปฏบต เวลาทพดถงการเจรญ

ภาวนา เทคนคการทำาสมาธ และแนวปฏบต

หลวงพอจะเปดใจกวางมาก

14 15

ตอนทพระอาจารยสเมโธไปวดหนองปาพง

ครงแรก ทานเปนชาวตะวนตกคนแรกทหลวงพอ

ชาเคยเหน หลวงพอชาไมเคยสอนใครทไหน

มากอน นอกจากประชาชนในทองถนเทานน

อาจารยสเมโธไดฝกปฏบตสมาธทสำานกปฏบต

ธรรมแหงหนง ซงเปนทททานบวชเปนสามเณร

อย ๑ ป ในตอนนน ทานเพงบวชเปนพระ

ไดใหมๆ สำานกแหงนนเนนใหปฏบตตามวธ

ของทานมหาสสยาดอ ซงเปนแนวปฏบตจาก

ประเทศพมา โดยใหเดนจงกรม สลบกบนง

สมาธ พออาจารยสเมโธปฏบตแลว ทานเหนวา

ใจมนเหยวแหงไมแชมชน จากนน ทานจงทดลอง

ปฏบตตามแนวของพทธศาสนานกายเซน โดย

ฝกจากหนงสอแปลเกยวกบการฝกสมาธแบบ

เซนททานอาจารยซอยน (Hsu Yun) เผยแผวธ

อยทประเทศฮองกง สมยนน ทานอาจารยซอยน

14 15

แมจะมอายถง ๑๑๕ ป แลว กยงนำาสอนการฝก

สมาธอย อาจารยซอยนมแนวปฏบตทแตกตาง

จากวธของหลวงพอชาอยางสนเชง ทานใชวธท

เรยกวา แนวปฏบตแบบฮวโทว (Hua-tou) หรอ

การตงคำาถาม ถามตวเองวา “ฉน เปน ใคร”

หรอคำาถามในลกษณะคลายๆ กนน ซงเปนวธ

พยายามกลบมาอยกบสภาวะ “ร”

อาจารยสเมโธ ถามหลวงพอชาวาทานจะ

ใชวธนไดไหม และทานจะใชวธในแบบเฉพาะน

ปฏบตตอไปไดไหม หลวงพอชาถามถงวธททาน

ปฏบตอย ผลทไดรบจากการปฏบต และถาม

วธททานนำามาประยกตปฏบต จากนน หลวง

พอชาตอบทานวา “ไดส ถาใชวธนแลว ไดผล

ด กปฏบตได” หลวงพอชาเปนผทเปดใจกวาง

ตอแนวปฏบตทหลากหลาย และสนบสนนใหผ

ปฏบตทดลองทำาด

16 17

ทานเปรยบเทยบการปฏบตวา เหมอนกบ

การพจารณาอาหารทเรารบประทาน อาหารบาง

อยางรบประทานแลวกทองเสย อาหารบางอยาง

ทำาใหแขงแรงมกำาลง อาหารบางอยางกทำาให

เฉอยชาอดอาด อาหารบางอยางรสชาตอรอย

แตไมมประโยชนอะไรตอเรา อาหารบางอยาง

รสชาตไมอรอย แตชวยบำารงหลอเลยงรางกาย

เราตองพจารณาเรองการปฏบต ทมวธการไม

เหมอนกน มเทคนคและแนวทางปฏบตทหลาก

หลาย ในทำานองเดยวกนกบการทเราพจารณา

ผลทเกดขนจากอาหารทเรารบประทาน คอ เรา

ตองพจารณาวา อาหารรสชาตเปนอยางไร เกด

ผลเปนแบบไหน พรอมทงรจกวามประโยชนและ

มโทษอยางไร

หลวงพอทานเลงเหนวา มทางเลอกและ

ชองทางปฏบตอยอยางหลากหลาย ทเราตอง

16 17

เรยนรเอาวา จะมวธปรบใชในการปฏบตใหถก

ตองเหมาะสมไดอยางไร การปฏบตไมใชอยางท

พดกนวา “ตำารารบรองวา วธนใครเอาปฏบตกได

ผล” แนวทางปฏบตของหลวงพอชา ไมใชการยด

เกาะอยแตกบเรองของเคลดวธ กบเรองสมาธ

หรอการฝกปฏบต แลวเอาเทาแตะคนเรงเดน

หนาเตมสบ มงหนาไปใหถงปลายทางเทานน

การปฏบตธรรมไมใชการวงแขงความเรว

แตเปนเหมอนการวงมาราธอนมากกวา ผปฏบต

ตองรจกปรบจงหวะการกาวเทา เพอวงไปใหได

จนสดระยะทาง จงตองประเมนใหเปนวา จะทำา

อยางไรจงรกษาขอประพฤตปฏบตเอาไวได จะ

ปฏบตใหตอเนองไดอยางไร จะมความเพยรใน

การปฏบตอยางตอเนองไดอยางไร การมความ

เพยรใหตอเนอง ไมใชการ “บงคบ และ หกโหม”

ทำาความเพยร แตเปนการประคองความเพยร

18 19

ซงกไดแก การเอาใสใจอยอยางสมำาเสมอ การ

สอดสองพจารณา และการรจกปรบประสานน

ตางหากเลาทเปนเครองขดเกลาความเคยชนท

เปนอนสย และกเลสทงหลายพรอมทงอวชชา

และความหลงผดไดอยางแทจรง ความหนกแนน

มนคงและความตอเนองจะทำาใหการปฏบต

คลคลายและเผยใหเหนชดถงสงทเราจำาเปน

ตองปลอยวาง และสงทเราตองอบรมใหมขน

ตรงนนเองทเปนจดใหญใจความของการปฏบต

สาระสำาคญซ งอยท การปฏบตอยาง

ประสานสอดคลองกบธรรมชาตน เอง เปน

เหตผลวาทำาไมหลวงพอชา จงเนนเรองหลก

จรยธรรมความประพฤตเปนอยางมาก สงท

หลวงพอชามกจะเนนยำาทสด ไดแก เรองความ

ประพฤตทถกตอง และความเขาใจทถกทาง หรอ

ศล และ สมมาทฐ เพราะสมาธเกดจากการมศล

18 19

และสมมาทฐนนเองเปนรากฐาน แมปญญาและ

การหยงรอยางลกซงแจมแจง กเจรญงอกงามขน

มาจากรากฐานคอศลและสมมาทฐ และจากการ

ใหความใสใจกบคณธรรมเหลานน หลกความ

ประสานสอดคลองกบหลกธรรมชาต จงเขามาม

สวนดวย ซงเปนเรองทไมเกยวกบเคลดวธ หรอ

การหกโหมปฏบตแบบไฟไหมฟางเพยงชวครง

ชวคราว แตเปนความเขาใจอยางชดเจนวา จะ

สรางใหเกดสภาพแวดลอมของการปฏบต และ

สรางรากฐานทมนคงใหการปฏบตไดอยางไร

หลวงพอชาไดแสดงเปนแบบอยางให

เหนในเรองนนดวยตวของทานเอง ทงในสวน

ของการอทศตนเพอรกษาพระวนย และการ

ประพฤตดปฏบตชอบ ถงแมวาทานจะเปนผ

หมดจดไมดางพรอย แตทานกไมไดทำาเอาดวย

การบงคบกดขม ไมมใครจะเหนวาทานเปนกงวล

20 21

เกยวกบการรกษาพระวนยหรอขอวตรปฏบต

เลย ทกๆ อยางประสานกลมกลนอยภายในตว

ทานหมดแลว ปฏปทาและความเปนตวทาน บง

ถงความเปนบคคลผสมบรณดวยศลาจารวตร

เชนเดยวกบปญญาและไหวพรบปฏภาณของ

ทาน กไมไดเปนสงททานคดเอาไวกอน หรอตระ

เตรยมไวลวงหนา ทานไมไดสกแตวาทองสงทจำา

ไวไดใหเราฟง แตคณสมบตตางๆ เหลาน ผดขน

จากความดำารตรนกทถกตอง จากความเขาใจท

เปนสมมาทฐ หลวงพอทานไดลงมอพจารณา

ไตรตรอง ฝกหดขดเกลา คนควาตรวจสอบ

และอบรมเพาะบมคณสมบตเหลานนมาตลอด

ระยะเวลาแหงการปฏบตของทาน แลวนนกเปน

สงททานกระตนเตอนใหพวกเราทงหมด มความ

ตงใจใหเวลาและพากเพยรพยายาม มความ

คงเสนคงวาในการประพฤตปฏบต และฝกฝน

20 21

อบรมอยอยางนนใหตอเนอง

เหลาน เปนเหตผลสวนหนง วาทำาไม

ทานจงไมยอมบวชใหใครงายๆ ในยคของทาน

ไมคอยมใครทจะสวนกระแสประเพณบวช

ชวคราว และการอนญาตใหบวชไดแตโดยงาย

แตสำาหรบหลวงพอชาแลว ทานตองใหบวช

เปนปะขาว เปนเวลา ๑ ปเสยกอน จากนนจง

บวชเปนสามเณรอกหนงป และแมจะไดบวช

เปนพระแลว กตองอาศยอยกบทานอกถง ๕ ป

การทจะมพระลกศษยกบพระอาจารย ทให

ความสำาคญกบภาระหนาททพงปฏบตตอกน

ตามพระวนยไดถงระดบน กเปนเรองทไมคอย

มใหเหนเชนกนมกจะมคนบนวา “ทำาไมตองให

ลำาบากลำาบนถงขนาดนนดวย ทำาไมไมบวชให

เขาเรวกวานนหนอย” หลวงพอชาตอบวา “บวช

งาย กสกงาย” คอ ถาหากคนบวชเปนพระได

22 23

งายเกนไป ไมนานหรอก กจะเตลดหนไปไหนตอ

ไหนไดงายเชนกน แลวถามแตเทยวไปโนนมาน

ทำาโนนทำานหลายๆ อยางมากเกนไป กจะไมได

ประโยชนอะไร ปฏบตไปกไมไดผล

ผปฏบตจงตองตงจตอทศตนใหกบการ

ฝกฝน เพออบรมขอปฏบตใหตอเนอง และ

สมำาเสมอ การรกษาความมงมนตงใจแบบนน

ไวใหได เปนสงทหลวงพอชาทานพยายามยำาอย

เสมอ ผทเอาใจใสไมทอดธระในการปฏบตเทานน

จงจะไดรบผลและเหนอานสงสจากการปฏบต

ดงทไดแสดงธรรมมาในชวงเยนน กเหน

วาคงจะพอสมควรแลว ทงหมดน กเปนเรองท

คอยๆ ทยอยออกมาจากคำาสอนของหลวงพอชา

ในหลายทหลายแหง เทาทอาตมาไดคนควาและ

จำาได

22 23

สำาหรบเยนวนน กขอฝากธรรมะเปน

ขอคดพจารณาไวแตเพยงเทาน

24 25

24 25

นาม เดม รด แพ ร ( Reed Perry )

เกด ๒๖ กรกฎาคม ๒๔๙๒ ประเทศ แคนาดา

การ ศกษา ปรญญา ตร สาขา ประวตศาสตร

หลง จาก จบ การ ศกษา ได เดน ทาง ไป หา ประสบการณ

ชวตจาก หลายประเทศ จน กระทงป ๒๕๑๖ ได เดน ทาง

มา ประเทศไทย และ เกด ความ สนใจ ใน การ ทำา สมาธ ภาวนา

จง ได ไป ฝก ปฏบต ท วด เมง มาง จงหวด เชยงใหม หลง จาก นน

จง ตดสน ใจ เขา ส เพศบรรพชต โดย อปสมบท ทวดเพลง

วปสสนา กรงเทพมหานคร ในป ๒๕๑๗

ตอ มา ทาน ไดยน กตตศพท ของ หลวง พอ ชา สภ ท โท

แหงวด หนอง ปา พง จงหวด อบลราชธาน ทาน จง เดน ทาง ไป

ฝากตว เปน ศษย ของ หลวง พอ โดย ได พำานก ท วด หนอง ปาพง

และวด สา ขา อน ๆ ตาม โอกาส อน สมควร จน กระทง ป ๒๕๒๕

พระอาจารยปสนโน

ได รบ มอบ หมาย ให ปฏบต หนาท ในฐานะ เจา อาวาส วด ปา

นานาชาต

ใน ขณะ ท ปฏบต ภารกจ ณ วด ปา นานาชาต ทาน ยง ได

ชวย จด ตง วด สาขา ไดแก วด ปา ภ จอ มก อม บาน ทง นา เมอง

ตำาบล นา โพธ กลาง อำาเภอโขงเจยม จงหวดอบลราชธาน

ในป ๒๕๓๒ และสำานกสงฆ เตาดำา ใน เขต เหมอง เตาดำา

ตำาบลวง กะ แซะ อำาเภอไทรโยค จงหวดกาญจนบร ในป

๒๕๓๕

ปจจบนทานดำารงตำาแหนงเจา อาวาสวดปาอภย คร

ซาน ฟ ราน ซ ส โก สหรฐอเมรกา ตงแตป ๒๕๓๙ เปนตน มา

ทก ครง ท ทาน เดน ทาง มา ประเทศไทย ทาน จะ ใช เวลา สวน หนง

ใน การ อบรมสง สอน ญาตโยม ใน การ ปฏบต ธรรม ใน วาระ

ตาง ๆ อยาง สมำาเสมอ ตลอด มา

มลนธปญญาประทป

ค ว า ม เปน ม า

มล นธป ญญา ประท ป จ ดต งโดยคณะผบรหารโรงเรยนทอส ดวยควา มรว ม ม อ จ ากคณะค ร ผ ปกครองและญาตโยมซงเปนลกศษย พระอาจา รยช ย สาโ ร ก ระทรวง มหาด ไทยอน ญา ตให จดทะ เบ ยนเปน นตบ คค ล อ ย า งเปนทางการ เลขท ทะ เบยน กท. ๑๔๐๕ ตงแตวน ท ๑ เ มษา ยน ๒๕๕๑ วตถประ สงค

๑) สนบส นน การพฒ นาสถา บน การศ กษาว ถพทธท ม ระบบ ไตรส กขา ของพระ พทธศา สนาเปน หลก ๒) เผ ยแผหล กธรรม คำาส อนผานการจดการฝกอบรมและ ปฏบตธรรม และการเผยแผสอธรรมะรปแบบตาง ๆ โดยแจกเปน ธรรมทาน ๓) เพมพน ความ เขาใจ ใน เรอง ความ สมพนธ ระหวาง มนษย และ สง แวดลอม สนบสนน การ พฒนา ท ยงยน และ สง เสรม การ ดำาเนน ชวต ตาม หลก ปรชญา เศรษฐกจ พอ เพยง ๔) รวมมอกบองคกรการกศลอน ๆ เพอดำาเนนกจการทเปนสาธารณประโยชน

คณะ ท ปรกษา

พระอาจารยชยสาโรเปนองคประธานทปรกษา โดยมคณะ ทปรกษาเปนผทรงคณวฒในสาขาตาง ๆ อาท ดานนเวศวทยา พลงงานทดแทน สงแวดลอม เกษตรอนทรย เทคโนโลยสารสนเทศ วทยาศาสตรสขภาพ การเงน กฎหมาย การสอสาร การละคร ดนตร วฒนธรรม ศลปกรรม ภมปญญาทองถน คณะกรรมการบรหาร

มลนธฯ ไดรบเกยรตจากรองศาสตราจารยนายแพทยปรดา ทศนประดษฐ เปนประธานคณะกรรมการบรหาร และมคณบบผาสวสด รชชตาตะนนท ผอำานวยการโรงเรยนทอสเปน เลขาธการฯ การ ดำาเนน การ

• มลนธฯ เปนผจดตงโรงเรยนมธยมปญญาประทปในรปแบบ โรงเรยนบมเพาะชวตเพอดำาเนนกจกรรมตาง ๆ ดานการศกษาวถพทธ ใหบรรลวตถประสงคของมลนธฯ ขางตน โรงเรยนนตงอยทบาน หนองนอย อำาเภอปากชอง จงหวดนครราชสมา

• มลนธฯ รวมมอกบโรงเรยนทอสในการผลตและเผยแผสอ ธรรมะ แจกเปนธรรมทาน โดยในสวนของโรงเรยนทอสฯไดดำาเนนการ ตอเนองตงแต ป พ.ศ. ๒๕๔๕

พมพ

แจกเปนธรรมทาน

ww

w.thaw

sischool.com, w

ww

.panyaprateep.org

ธรรมดาของตาเหนธรรม

พระอาจารยปสนโน