ปรชญาตะวนตก (ปรชญากรก)

ปรชญาตะวนตก

ปรชญาตะวนตก เปนปรชญาทเสนอแนวความคด หลกการ ความร ในเชงปรชญา

ตาวแบบชาวตะวนตกหรอชาวยโรป โดยมววฒนาการมาตงแตเมอ ๖๐๐ ปกอน

ครสตศกราชมากระทงปจจบน ปรชญาตะวนตกแบงได ๕ ยคคอ

๑) ยคดกด าบรรพ

๒) ยคกรกโบราณ

๓) ยคกลาง

๔) ยคใหม

๕) ยคปจจบน

อารยธรรมตะวนตก

อารยธรรม

เมโสโปเตเมย

อารยธรรมกรก

อารยธรรมโรมน

อารยธรรมอยปต

อารยธรรมตะวนตก

อารยธรรมเมโสโปเตเมย

ก าเนดในลมแมน าสองสาย คอ ไทกรสและยเฟรตส เปนแหลงอารยธรรมแรกของโลก เมอประมาณ 3500 ป กอนค.ศ. (ปจจบนไดแกประเทศอรก) ชนเผาสเมเรยน Sumerian เปนชนเผาแรกทเขาครอบครอง และท าการกอสรางระบบชลประทานเปนชาตแรก ภายหลงจากนนจงมพวกเซมตกและสาขา เชน พวกฟนเชยน อมอไรตและฮบร พวกอนโด-ยโรเปยน และสาขา ไดแก พวกฮตไตทและเปอรเซยน อพยพจากดนแดนตอนเหนอเขามาตงถนฐานในดนแดนเมโสโปเตเมยในเวลาตอมา

อารยธรรมอยปต

อารยธรรมอยปตโบราณหรออารยธรรมลมแมน าไนลกอก าเนดบรเวณดนแดนสองฝง แมน าไนล ตงแตปากแมน าไนลจนไปถงตอนเหนอของประเทศซดานในปจจบน ระบบการปกครอง ชาวอยปตยอมรบอ านาจและเคารพนบถอกษตรยฟาโรหดจเทพเจาองคหนง ชาวอยปตไดพฒนาระบบการเขยนทเรยกวา เฮยโรกรฟค (Hieroglyphic) เปนค าภาษากรก

ปรชญายคดกด าบรรพ

• ปรชญายคนเกดขนกอนมการจดบนทกเปนหลกฐาน จงไมทราบแนนอนวาเกดขนเมอไหร

• แนวทางปรชญา … เกดจากการแสวงหาวธทางด าเนนชวตทดทสดในชวต • ปรชญาในยคน มความเชอในเรองเทพเจาเปนผควบคมมนษยโลกและสรรพสงให

เปนไปตามอ านาจของเทพเจา หาวธปองกนมใหปรากฏการณทนากลวเกดโดยพยายามหาวธท าใหเทพเจาพอใจ

อารยธรรมกรก

• ก าเนดบรเวณชายฝงทะเลอเจยน หมเกาะตาง ๆ และดนแดนกรซ• สภาพภมประเทศเปนหบเขา ท าใหแตละรฐจงเปนอสระตอกน เปนรฐเลก ๆ มากมาย• เกาะครต Crete เปนเกาะใหญและมความส าคญของกรก

ยคของอารยธรรมกรก

1. ยคเฮเลนนก (Hellenic)- เปนกรกแท ศลปะเนน ความเรยบงาย, มนษยนยม, ธรรมชาตนยม ซงถอเปนยคแหง คลาสสค(ความสมบรณ)- ลมสลายลงเพราะเกด สงครามเพโลพอนเนเซยน (Peloponnesian War) ท าใหอาณาจกร มาซโดเนย แผอ านาจเขามาปกครอง

2. ยคเฮเลนสตก (Hellenistic)- เปนยคทวฒนธรรมกรกกระจายไปทาง ตะวนตก ศลปะเนนความหรหรา และอารมณรนแรง ศนยกลางอยท อยปต (อเลกซานเดย)- เปนระยะทนครรฐ มาซโดเนย เจรญรงเรองขน- กษตรยองคส าคญ คอ

พระเจา ฟลป รบชนะนครรฐตางๆของกรก รวมกรกเขาเปนปกแผนกอนสนพระชนมพระเจาอเลกซานเดอรมหาราช ชนะเปอรเซยขยายจกรวรรดไปยงอยปตและ อนเดย

อารยธรรมส าคญ

1. การนบถอเทพเจาหลายองค (พหเทวนยม)- มเทพเจาสงสด คอซอส หรอ ซสแหงเขา

โอลมปส หรอ โอลมปส ซงเปนเทพเจาแหงทองฟาและสายฝน

- เทพโพไซดอน เปนเทพแหงทองทะเล- เทพอพอลโล เปนเทพเจาแหงดวงอาทตย

เทพเจาแหงเทอกเขาโอลมปส

ซส (ซอส/จปเตอร)เปนราชาของบรรดาเทพเจาทงหลายและเหลามนษยบนโลก

มอาวธเปน Thunderbolt (สายฟา)

2. สถาปตยกรรม ใชระบบโครงสรางแบบเสาและคาน แผนผงอาคารเปนรปสเหลยมผนผา มการสรางเสารายรอบอาคาร ซงจะมความแตกตางตรงหวเสา สามารถแบงออกเปน 3 แบบ คอ แบบดอรก (Doric) แบบไอโอนก(Ionic) และแบบคอรนเธยน (Corinthian) วหารทมชอเสยง คอ วหารพารเธนอน สรางเพอถวายแดเทพอะธนา (Athena)

3. ประตมากรรมรปปนเนน สดสวนสมจรง แสดงออกถงอารมณและความรสก

อารยธรรมโรมน

อารยธรรมโรมนมแหลงก าเนดจากบรเวณคาบสมทรอตาล ซงตงอยทางตอนใตของทวป โดยมลกษณะเปนแหลมยนลงไปในทะเลเมดเตอรเรเนยน ประเทศสวนใหญเปนภเขาและเนนเขา ทราบชายฝงทะเลทราบลมไทเบอร ซงเปนทตงของกรงโรมปจจบน

วหารแพนธออน

โคลอสเซยม สนามกฬาเกาแกของชาวโรมน

วหารเซนตปเตอรแหง นครรฐวาตกน ในกรงโรม

ปรชญาตะวนตกยคกรกโบราณ

กรกยคมนษยนยม

กรกยครงเรอง

กรกยคธรรมชาตนยม

กรกยคจรยศาสตร

ปรชญายคนเกดกอนครสตราชประมาณ ๖๐๐ ปและยดหลกปรากฏการณทางธรรมชาตเปนปรชญาเปนแนวคดเพอแสวงหาความจรงเกยวกบธรรมชาตหรอธาตแทของโลกและสรรพสงในโลก

กรกยคธรรมชาตนยม

นกปรชญาทส าคญ

ธาเลส ( Thales )

อาเนกซมานเดอร ( Anaximander )

อาเนกซเมเนส ( Anaximenes )

เฮราคลตส

เอมพโดคลส

อเนกธาโกรส

• ธาเลสเรมปรชญาของเขาดวยค าถามทวา อะไรคอปฐมธาตของโลก ?

ธาเลสตอบวาน าคอละอองธลหรอธาตเดมแทของโลก เพราะวาโลกและสรรพสงเกดมาจากน า และเมอแตกสลายกจะกลบคนสสภาพของน า ธาเลสใหเหตผลวา น าเปนปฐมธาต เพราะน าทรงประสทธภาพในการ “ แปรรป ” ( Transformation ) เปนสงอนๆน าจบตวเปนของแขงกได ละลายเปนของเหลวกได และระเหยกลายเปนไอกยงได ธาเลสบอกวา เมอน าระเหยขนฟาความเยนน าคอยๆแปรสภาพเปนความรอน น าแปรรปเปนไฟ แตเมอน าตกลงมาในรปสายฝน แสดงวาน าก าลงแปรรปเปนดน เหตน น าจงเหมาะอยางยงทจะเปนธาตเดมของโลก

ธาเลส

อาเนกซมานเดอร( Anaximander )

อาเนกซมานเดอรไดเคยท าแผนทโลก และเปนผเผยแพรนาฬกาแดดแกชาวกรก เขาศกษาปรชญาจากธาเลส และเขยนหนงสอปรชญาเรอง “ธรรมชาต” ( On Naturs ) หนงสอเลมนจดเปนต าราปรชญาเลมแรกของกรก

• อเนกซานเดอร เปนศษยของธาเลส เขาไมเหนดวยกบทศนะของธาเลส วา น าคอปฐมธาต

• อเนกซานเดอรไดใหทศนะของตนวา สงทจะเปนปฐมธาตของโลกควรจะมความ “ เปนกลาง ”

คอในตวมนเองยงไมเปนอะไร ยงไมเปนดน,น า ลมหรอไฟ มนไมสงกดกลมใดกลมหนง ปฐม

ธาตจงเปนสารไรรป (Formless Material ) ทไมมรปลกษณะเหมอนสงของใดๆทคนเรารจก

มนเปนสงทมองไมเหนดวยตาเปลา แตมนเปนสงทอยเปนนรนดร และแผซานไปไมมทสนสด

อาเนกซเมเนส( Anaximenes )

• อาเนกซเมเนสมความสนใจปญหาเรองปฐมธาตเหมอนกน ทานบอกวา ทงน าและสารไรรปลวนไมใชปฐมธาตของโลก อาเนกซเมเนสเสนอวา อากาศตางหากเปนปฐมธาตของโลก เพราะอากาศแผขยายออกไปไมมทสนสด และม “พลงขบเคลอน” ในตวเอง อากาศจงเคลอนไหวตอลดเวลา และดวยอานภาพแหงการเคลอนไหวของอากาศน สรรพสงจงเกดขน

เฮราคลตส

นกปรชญาทานนเหนวาปฐมธาตของโลกคอ ไฟ เพราะทกสงมาจากไฟ และจะกลบเขาไปสไฟ

ทานกลาววา ธาตไฟเปนธาตส าคญกวาธาตใด รางกายของเราขาดความอบอนเมอใด แสดงวาเมอ

นนเราตายแลว ไฟจงเปนธาตทส าคญทสด

ปรชญาของเอมพโดคลสมลกษณะเปนการผสมผสาน ทานมความคดเหนวาปฐมธาต

ของโลกคอธาต ๔ ไดแก ดน น า ลม ไฟ

อเนกธาโกรส

อเนกธาโกรส เหนวาปฐมธาตของโลกมอย ๒ อยางคอ จต และสสาร จตมลกษณะ

เปนตวรท าหนาทควบคมทกสงทกอยางและเปนพลงผลกดนใหเกดการเปลยนแปลง

เกดระเบยบและววฒนาการขนมา นกปรชญาสมยใหมจะเรยกวา จตคอพลงชวต

เอมพโดคลส

กลมปรชญานเปนพวกประกอบอาชพคร ปรชญากลมนศกษาเรองมนษยโดยเฉพาะ ซงถอวามนษยเปนเครองตดสนความถกตองทางศลธรรมคณคาทางจรยธรรมเปนสงสมพนธกบความรสกสวนบคคลมนษยเปนเครองวดสงทงปวง ปรชญากลมนเรยกวา “ปรชญากลมโซฟสต”

กรกยคมนษยนยมนกปรชญาทส าคญ

ไพธากอรส• ไพธากอรสกลาววา “มนษยเปนเครองวด

ทกสงทกอยาง” หมายถงมนษยเปนเครองตดสนความถกผดทางศลธรรม

• ไพธากอรสยงกลาวอกวา “ไมมมาตรฐานทแนนอนตายตวทจะตดสนความจรง ความจรงทงหมดขนอยกบความรสกของคนแตละคน

• นกปรชญายคนเหนวา “การแสวงหาปฐมธาตหรอแกนแทของโลกนนไมมประโยชนอะไร เพราะไมชวยท าใหคนกลายเปนมนษยรกความยตธรรม สงทมนษยควรแสวงหาคอการรจกตนเอง รจกแกปญหาชวต

• แนวความคดปรชญายคนย าถงจตใจและคณธรรม คณธรรมคอความร การพฒนาชวตคอการพฒนาคณธรรม จรยธรรม

กรกยครงเรองนกปรชญาทส าคญ

โสคราตส (Socratet)

พลาโต (Plato)

อรสโตเตล

• ปรชญาของโสคราตสเกดขนมากเพอหกลางค าสอนของโซฟสตโดยตรง • โสคราตสมทศนะวา เหตผลเปนเครองแสวงหาความรทชวยใหคนเราคนพบ

ความจรงแบบปรนยหรอมโนภาพของสงทงหลาย

• ปรชญาของโสคราตส ความรคอการรมโนภาพของสงทงหลาย คนพบมโนภาพของสงตางๆ ไดโดยอาศยกรรมวธของการสรางค าจ ากดความ โสคราตสเชอวาทกคนมมโนภาพเกยวกบสงทงหลายอยแลว ทานไมไดยดเยยดความรใหมแกคนอน แตทานชวยคสนทนาใหคนพบมโนภาพทตนมอยแลว

• โสคราตส เชอวา “คนมความรจะไมท าผด และคนทท าผดเพราะเขาไมรวาอะไรถก”

โสคราตส (Socratet)

โสคราตส(Socretis)

โสคราตส (Socrates พ.ศ.73-144) เกดทกรงเอเธนส บดาชอโวโฟรนสคส เปนชางแกะสลก มารดาชอเฟนารเต เปนหมอต าแย โสคราตสกลาววา “คณธรรมคอความร ความชวคอความมดมน” โสคราตสถกกลาวหาวาท าผด 3 ประการ คอ ไมยอมรบนบถอเทพเจา สรางเทพเจาขนมาใหม และมอมเมาบอนท าลายจตใจของเยาวชน โสคราตสจบชวตลงในวย 70 ป ดวยการดมยาพษ

• เดมชอ “อรสโตเคลส”เปนคนมบคลกด มรปรางทาทางทสงา ไดรบการศกษาตงแตเดก

• พลาโต เปนเจาของวาทะวา “คนท าผด เพราะเขาไมรวาการท าถกเปนอยางไร ผทเชอวานกปรชญาเทานนจะเปนนกปกครองทดทสด”

• การรจกโลกแหงเหตผล พลาโตเรยกวา “ความร” สวนการรจกโลกแหงสญชานเรยกวา “ทศนะ” ในกระบวนการแหงการรบร

• อภปรชญาของพลาโตเปนเรองเกยวกบทฤษฎแหงมโนคตและจกรวาลวทยา

พลาโต (Plato)

พลาโต (Plato พ.ศ.116-196)

พลาโตมชอเดมวา อรสโตคลส เกดทกรงเอเธนสในชวงเวลาทเอเธนสก าลงท าสงครามกบสปารตา ตระกลของพลาโตเปนตระกลทส าคญมากในเอเธนสยคนน เปนศษยของโสคราตส พลาโตตงส านกศกษาขนเพอใหการศกษาแกเยาวชนกรก พลาโตตงชอส านกแหงนวา อะคาเดม(Academy) อภปรชญา

อภปรชญาของพลาโต เปนเรองเกยวกบทฤษฎแหงมโนคตและจกรวาลวทยา

• ทศนะของอรสโตเตล ความสขเปนความรสกของวญญาณไมใชรางกาย วญญาณเปนแบบ ของมนษยทท าใหมนษยประเสรฐกวาสตว ความสขของมนษยจงเปนความสขทเกดกบวญญาณ นนคอความสขเกดจากคณธรรม

• อรสโตเตลไดรบยกยองวาเปน “บดาแหงวชาตรรกวทยา”• อรสโตเตลกลาววา “มนษยเปนสตวสงคม”• อรสโตเตลเสนอความคดเหนวา สงสากลไมนาจะอยในโลกอนแตควรจะอยในโลกแหงผสสะ

ของเรา• แนวความคดของอรสโตเตลมวา คนเราจะมกเลสหรอไมมกเลสกไมใชเรองส าคญอะไร

เพยงแตใชวธใหถกเทานน กจะเหนความจรงมาตรฐานไดตรงกนทกคน

อรสโตเตล

อรสโตเตลเกด พ.ศ. 159 ทเมองสตารกา บดาเปนแพทยหลวง เมออายได 17 ปไดไปศกษาในส านกอะคาดามของพลาโตนานถง 20 ป อรสโตเตล เปนศษยของพลาโต เปนปราชญคนสดทายของปรชญากรกสมยรงเรอง อรสโตเตลตงส านกของตนเองชอ ไลซอม(Lyceum) คลายของพลาโต อรสโตเตลไดรบการยกยองวาเปนบดาของตรรกศาสตร และสตววทยา อรสโตเตล กลาววา “มนษยเปนสตวสงคม” (Man is social animol)

อรสโตเตล (Aristotle)

อรสโตเตล “บดาแหงวชาตรรกวทยา”

• ปรชญายคนเนนจรยศาสตรศาสนา• แนวความคดของปรชญายคนเรม

เสอมลง เพราะการเมองสงครามเขามาแทรกแซง ท าใหเกดความระส าระสายทางความคด นครรฐของกรกตกอยภายใตอ านาจของโรมน

• นกปรชญายคนกระตนความสขจากจตใจทสงบ สรางมตรภาพ

กรกยคจรยศาสตร

กลมปรชญานประกอบดวย

ลทธสขนยมหรอรตนยม (Hedonism)

ลทธเอพคควเรยนนยม (Epicureanism)

ลทธสโตอคนยม (Stoicism)

ลทธซนค (Cynicism)

ผกอตงลทธนชอ อรสตปปส (Aristippus : ๔๓๕-๓๖๖ กอน ค.ศ.) ปรชญาสขนยมถอวา ความสขอยทความแสวงหาความพงพอใจใหไดมากทสดขณะมชวตอยการแสวงหาจะตองท าอยางรอบคอบดวยสตสมปชญญะหลกเลยงจากสงทจะน าไปสหายนะและเจบปวด นอกจากนนสขนยมยงเหนวา บคคลไมควรค านงถงอดตและอนาคตเพราะอดตเปนเหมอนสงไมมอนาคตเปนความไมแนนอน ปจจบนเทานนเปนความจรงบคคลจงควรเอาใจใสเฉพาะชวตปจจบนเทานน

ลทธเอพคควเรยนนยม (Epicureanism)

ลทธสขนยมหรอรตนยม (Hedonism)

ผกอตงลทธนชอ เซโน (Zeno : ๓๔๐-๒๖๕กอน ค.ศ.) ทศนะทางปรชญาของกลมนวาชะตากรรม เปนสงทเราหลกไมพน เพราะฉะนนเราจะตองยอมรบชะตากรรมของตนดวยความอดทนสงบเสงยม

ลทธซนค (Cynicism)

ผใหก าเนดปรชญาส านกนคอ แอนตสเธนส (Antisthenes : ๔๔๔-๓๖๘ กอน ค.ศ.) หลกปรชญาคอ ความสขคอการตดทกสงในชวตออกไป ไมใหเหลออะไรเลย แมแตสงทจ าเปนมชวตอยในแตละวนอยางไรกงวล จดหมายสงสดของชวตคอความเปนอสระจากความสขและทรพยสมบตทงมวล

ลทธสโตอคนยม (Stoicism)

ปรชญาตะวนตกยคกลาง

ปรชญาตะวนตกยคกลางมลกษณะทางปรชญาทผสมผสานค าสอนของศาสนาเฉพาะครสตกบปรชญา นกปรชญาในสมยนสวนมากเปนนกบวช ในยคนเปนยคมดทางปรชญา

เซนต ออกสตน

เซนต โธมส อะควนส

นกปรชญาทส าคญ

ออกสตนเปนเทพเจาทวา “เขาใจเพอจะเชอและจะเชอเพอเขาใจ” แนวความคดทเดนชดของออกสตนคอ แนวความคดดานเทววทยาทวา ความสมบรณและ

ความยงใหญของพระผเปนเจาคอความเปนภาระนรนดร พระเจาเปนหนง (เอกภาพสมบรณ) แตสามารถแบงออกเปน ๓ ภาค เรยกวา “ตรเอกาน

ภาพ” (The holy trinity) คอ พระบดา พระบตร และพระจต

ตามทศนะของออกสตน คณธรรมคอความรก โดยลกษณะม ๔ ประการ ดงน๑) ความจงรกภคด ๒) ความอดทนหรอความมนคงแหงจต ๓) ความเทยงตรงไมเอนเอยง๔) ความมสตรอบคอบ

เซนต ออกสตน

เซนต โธมส อะควนส

• แนวคดทางปรชญาของเขาไดรบอทธพลจากปรชญาอรสโตเตลเปนสวนใหญและน ามาตความใหกลมกลนกบหลกค าสอนศาสนาครสต

• โธมส อะควนส ถอวาความดคอความสข และความสขทแทจรงคอการเขาถงพระเจา และเขาถงสวรรคอนเปนอาณาจกรของพระเจาชวนรนดร

• โธมส อะควนสกลาววา ปรชญาผานขอเทจจรงเขาหาพระเจา สวนเทววทยาผานพระเจาเขาหาขอเทจจรง

• ปรชญาเปนเรองราวเกยวกบเหตผล ปญญา ทเกดจากขอเทจจรง เทววทยาเปนเรองเกยวกบความตงใจ ปรารถนาและการยอมรบนบถอ ศรทธากบเหตผล พระเจาเปนจตบรสทธ มนษยรความมอยของพระเจาดวยศรทธา

ปรชญายคนเกดขนหลงจากอาณาจกรโรมนเสอมอ านาจลง ศาสนจกรกเรมเขามาแทนท โดยเฉพาะอยางยงศาสนาครสตไดมบทบาทในวถชวตประชาชนมากขน

ปรชญาตะวนตกยคใหม

นกปรชญาตะวนตกในยคใหมไดกลาวถงนกปรชญาทพยายามคนควาเรองทพสจนไดและเปนประโยชนตอชวตมนษย ท าใหเกดวทยาการใหมๆ แยกตวออกไปเปนศาสตรตางๆ เชน วทยาศาสตรคณตศาสตร ดาราศาสตรและโหราศาสตร เปนตน

นกปรชญาทส าคญ

ฟรานชส เบคอน

เรเน เดสการตส

จอหน ลอค

บารค สปโนชา

เดวด ฮวม

จง จาค รซโซ

อมานเอล คานท

อมานเอล คานท

มแนวความคดวาการจะเขาถงความจรงโดยวธเจรญวปสสนาก าจดกเลสนนไมแนใจวาจะเขาถงความจรงได

เพราะนกปรชญา สมยกลางลวนเปนอปสรรคขดขวางการเขาถงความจรงจงไมใชกเลสอยางเดยวแตยงมอกอยางอนซงมความส าคญมากคอ อคต

เรเน เดสการตส

• เปนนกปรชญาในกลมเหตผลนยม • เดสการตสไดรบการยกยองวาเปน “ บดาแหงปรชญาตะวนตกสมยใหม ” • วธการคนหาความรและความจรงของเดสการตสดวย “ ความสงสย ” ซงความสงสยอยางเปน

ระเบยบยอมท าใหเปนความรเมอมนษยเกดความสงสยแลวกคด

• ทศนะความเชอของจอหน ลอควา โลกประกอบขนดวยสสารและสสารคอบอเกดหรอเปนสาเหตของคณภาพ รางกายเปนสสารทมคณภาพ

• เชอวาความรของมนษยเกดจากประสบการณทเกดขน ประสบการณม ๒ อยาง คอผสสะและมโนภาพ

• ผสสะ คอการทางประสาทสมผสทง ๕ มโนภาพคอการรบรภายในจต

• แนวคดทางปรชญาของเขาม

พนฐานมาจากปรชญาของ

เดสการตส

• แนวความคดของสปโนซา

จดเปนเอกนยม ( Monism )

เพราะเขาเหนวาสรรพสง

รวมกนเปนหนงคอพระเจา

(God )

• ทฤษฎปรชญาของฮวมจดอยในกลมประสบการณนยม

• ฮวมกลาววาความรแทจรง

จะตองประจกษแจงในตวเอง

• ไมเชอในเรองความจรงเรอง

พระเจา วญญาณ เพราะไม

สามารถรบรไดทางประสบการณ

และเหนวา เทววทยาไมอาจเปน

ศาสตรทแสดงใหเหนประจกษได

จอหน ลอค บารค สปโนชา เดวด ฮวม

• เปนนกคดและนกเขยน ผลงานทส าคญคอ “ สญญาประชาคม ”

• ใหทศนะวา สภาวะธรรมชาตคอความดสงสด และในสภาวะธรรมชาตนนมนษยมชวตอยในความสงบและปฏบตตามความรสกของธรรมชาต

• ตามทศนะของคานท ความรทางประสบการณเปนความรขนตน เรยกวาความรระดบผสสะ ซงเปนความรเฉพาะอยาง เชนรวา นคนนน โนนดวงจนทร เปนตน สวนความรทไดจากการคดดวยเหตผลเปนความรระดบสง เรยกวาระดบเขาใจ

จง จาค รซโซ อมานเอล คานท

ยคสตรนยม (Feminism)

แนวคดสตรนยมเตบโตอยางรวดเรวและมการแตกแขนงจดยนของส านกคดสตรนยมออกเปนศนยความสนใจสามศนย ไดแก

(1) ความสนใจทฤษฎความแตกตางทางเพศสภาพ (Theories of gender differences)

(2) ความสนใจทฤษฎความไมเสมอภาคในเพศสภาพ (Theories of gender inequality)

(3) ทฤษฎการกดขทางเพศสภาพ (Theories of gender oppression)

ไซเบอร (cyberism)

อปกรณไฮเทคจะฝงในตวเรา เงนจะไมไดรบความนยม การวางงานอยางถาวรจะเกดขนในอนาคต งานทละเอยดออน ซบซอน จะตดสนใจโดย

คอมพวเตอร ความเปนสวนตวยากทจะด ารงอยได เทคโนโลยจะท าใหบานเรานาอยอาศยมากขน คนชมภาพยนตรสามารถเปลยนบทใน

ภาพยนตร สงคมไซเบอรจะใหน าหนกกบความเปน

เจาของ จะเกดรปแบบใหมของวฒนธรรมโลกทเกด

จากการเชอมตอของคน จะเกดไซเบอรเซกส

นกคดสราง Microsoft

นกคดสราง Facbook มารก ซคเกอรเบรก (Mark Zuckerberg)

ยคสงคมกมหนา Social Ignoreism

สงคมกมหนา (Social Ignore) จงมความหมายวา คนกลมหนงทอยในสงคม หรอท ากจกรรมกลมรวมกน โดยคนกลมนจะพกพาอปกรณทเรยกวา สมารทโฟนหรอแทบเลตทเชอมตอกบอนเทอรเนตอยตลอดเวลา ซงบคลทอยในสงคมกลม นจะท ากจกรรมรวมกบเราตามปกต เชนการรบประทานอาหารรวมกน นงดมกาแฟดวยกน แตคยกนเลกนอยเมอพบกน แลวกหยบ สมารทโฟนหรอแทบเลตออกมาใช โดยไมสนใจคนรอบขาง ตางคนตางเขาสโลกของตวเองผานทาง Social Network ตางๆ เชน อนสตาแกรม(IG) ,เฟสบค (FB) ,

ยทป(You tube) เปนตน แตกจกรรมทท าอยดวยกนยงคงด าเนนไปตามปกต เชน คยเรองเดยวกนแตไมมองหนากน เพราะ ตามองสมารทโฟนหรอแทบเลต ปากพด หฟง บางครงโตตอบบางเปนบางครงโดยรเรองบาง ไมรเรองบาง แตสามารถรวมกจกรรมไปไดดวยกนโดยไมมปญหา

สรปลกษณะส าคญของปรชญายคใหม

คดคนแสวงหาความจรงขอเทจจรงอยางอสระ

ยดถอเหตผลเปนหลกในการแสวงหาความร

ศกษาและอธบายธรรมชาตในและนอกโลก โดยยดหลก

ธรรมชาตไมยอมเอาความเชอลกลบทอยนอกเหตผล

ศกษาโดยวทยาศาสตร

THANK YOU VERY MUCH !ชวยจดพมพโดยนางสาวผกามาศ พนธจนทร นางสาวภทธชา เขยนจมนางสาวอญธกา ลาดโพธ นายอ านาจ ประทมชย หมเรยน ค.บ. ๕๖.๐๒.๕