A22 細看「山竹」襲港描寫還需立意pdf.wenweipo.com/2018/10/03/a22-1003.pdf2018/10/03...
1
A22 中文星級學堂 ■責任編輯：鄭樂泓 ■版面設計：邱少聰 2018 年 10 月 3 日（星期三） ■迪尼路 現職中學教師 [email protected] 中國文字的發展史中，金文上承甲骨文，下啟戰國 時期的簡書、帛書，是文字演化的里程碑。金文，亦 稱銘文或鐘鼎文，顧名思義，即鑄或刻於青銅器上的 文字。最早見於商朝中期，盛於西周，所記之內容多 為王侯貴族祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事。 譬如 1976 年在陝西扶風縣白家莊出土了百多件青 銅器，其中「史牆盤」的價值最高，究其原因，其一 在於其器物與文字皆保存完整，而在長達 284 字（包 括重文 5 個、合文 4 個）之銘文中，前半部分敘述周 文王至恭王之重要事跡，後半部則概述微氏家族之事 跡。所述史事與其價值意義，不論在歷史學、文學、 文字學等角度來看都極為重要。 上文下理辨字詞 從古文字學角度來看，由於此篇銘文字數甚多，且 內容完整，故藉着文中上文下理的制約，可以推敲出 不少字詞，既可糾正不少長期以來對某些字的誤釋， 亦可與其他同期古文字互訓，而一些本已能辨識的 字，按本銘文也可以賦以新解。如本銘文中，「甄毓 子孫」的「甄毓」二字，因有全句之制約，故其字能 夠辨識出來，這對辨識古文字極有幫助。 從文學角度來看，本銘文除最後一句外，每行皆字 數相等，慣用類似《詩經》的四字句，且上半篇有用 韻，並有如「廣笞楚刑，唯貫南行」等疑似對句的出 現。由此可見《史牆盤銘文》可說是已知的，最早帶 有駢文味道的作品了。另一方面，本篇內容分兩半 篇，層次分明，敘事有條理，文筆流暢，反映出當時 的文字已經進入成熟階段，這些資料都對研究文學發 展史富有參考價值。 從歷史學角度來看，《史牆盤銘文》的價值同樣不 小，這是中國解放後發現，字數最多的一篇西周銅器 銘文。《史牆盤銘文》對於西周前期史提供了不少珍 貴的新史料，如西周早期殷人勢力的概況，並印證了 「昭王南征留荊楚」、宋有質子在周等之史實。 銘文的前半篇乃頌揚周文王至恭王之功德，其中不 少內容可與史書互相印證，如武王征四方，達殷攻翟 柤伐夷東，皆可作《逸周書．世俘》所述武王征伐四 方事跡的補充等。 而後半篇詳述史牆之家世，可看出微氏世系及其與 周室之關係，這些都可補史書之不足。「無責農穡， 歲稼唯辟」則反映了西周中期政治經濟的重要現象， 為史家提供了有用資料。 因此《史牆盤銘文》的內容既可對舊史有所補充， 也有補史之所無，對研究西周歷史，了解西周的社 會、政治、經濟提供了豐富的新史料。 以上可見金文對不同學術研究領域之價值。由於年代 久遠，目前學者解讀出土銘文時仍有不少爭議。要解決 這些爭議，可能要等待其他將來出土的文物幫助了。 金文歌功頌德 印證西周歷史 映雪囊螢隔星期三見報古文百科 星期三見報 太白、明星、啟明、長庚 金星是天空最亮的星，光色銀白，故又 稱「太白、明星」。 《詩經．鄭風．女曰雞鳴》：「子興視 夜，明星有爛。」《詩經．陳風．東門之 楊》：「 昏以為期， 明星煌煌。」金星黎 明出現在東方叫作「啟明」，黃昏出現在 西方叫作「長庚」。《詩經．大雅．大 東》：「東有啟明，西有長庚。」《史記 ．天官書》：「察日行以處位太白。」司 馬貞索隱：「太白晨出東方曰啟明。」 七政、七曜 古人把日、月和金、木、水、火、土五 大行星合稱為「七政」或「七曜」。 《尚書．舜典》：「在璇璣玉衡，以齊 七政。」孔傳：「日、月、五星，謂之七 政。」晉范寧《春秋穀梁傳序》：「七曜 為之盈縮。」楊士勳疏：「謂之七曜者， 日月五星皆照天下，故謂之曜。」 五緯 古人把實際觀測到的金、木、水、火、 土五大行星稱作「五緯」。 《周禮．春官．大宗伯》：「大宗伯之 職，……以實柴祀日月星辰。」 賈公彥疏：「五緯，即五星：東方歲 星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中 央鎮星。言緯者，二十八宿隨天左轉為 經，五星右旋為緯。」 三星 明亮而相近的三顆星。 參宿有星七顆，橫斜的三顆星最亮，稱 作「三星」；心宿、河鼓皆有星三顆而明 亮，也稱作「 三星」。 《詩經．唐風．綢繆》首章「綢繆束 薪，三星在天」，指參宿三星；二章「綢 繆束芻，三星在隅」，指心宿三星；末章 「綢繆束楚，三星在戶」，指河鼓三星。 書籍簡介︰ 本書從天文曆法、教育科舉、宮室車馬、服飾器物等方面列舉了近千組 古代文化詞彙，讓讀者一覽中國古代物質文明和精神文明之概貌。 隔星期三見報 學 學 語 語 習 習 文 文 ■王美琪 中文科老師 ．通識博客 （一周時事聚焦、通識把脈） ．通識博客 / 通識中國 ．百搭通識 ．通識博客 / 通識中國 星期二 星期三 ．中文星級學堂 ．STEM百科啟智 星期四 ．通識文憑試摘星攻略 星期五 ．通識博客 / 通識中國 ．文江學海 星期一 （續 9 月 5 日期） 湯之問棘也是已 ① ： 窮髮之北， 有冥海 者， 天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知 其修 ② 者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背 若太山，翼若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者 九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且 ③ 適 南冥也。 斥鴳笑之曰：「彼且奚適也！我騰躍而 上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛 之至 ④ 也。而彼且奚適也！」此小大之辯 ⑤ 也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君， 而征一國者，其自視 ⑥ 也，亦若此矣。而宋榮 子猶然笑 ⑦ 之。且舉世而譽之而不加勸 ⑧ ，舉 世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮 辱之境，斯已 ⑨ 矣。彼其於世，未數數 ⑩ 然 也。雖然，猶有未樹 也。 夫列子御風而行， 泠然善也， 旬有五日 而後反 。彼於致福者 ，未數數然也。此雖 免乎行，猶有所待 者也。若夫乘天地之 正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎 待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無 名 。 細看「山竹」襲港 描寫還需立意 超強颱風「山竹」早前吹襲本港，對香港 造成嚴重的破壞，市面滿目瘡痍。雖然家園 受到破壞，令人痛心，但學生可藉着此次颱 風吹襲，細心觀察，將此經歷作為日後的寫 作素材。學生經常表示寫作沒靈感，刻畫不 細膩，無法達到限定字數，這是因為日常缺 乏觀察，因此內容不足。 事前準備 不宜詳寫 以是次「山竹」吹襲本港為例，描寫「颱 風襲港下的街頭景象」並不難。首先，學生 可刻畫市民於颱風前的各種準備，相信印象 較深刻的，應該是家家戶戶購買食物儲存， 和搶購張貼在玻璃上防風的膠紙。 學生可以刻畫此情況，當然亦要小心審 題，「颱風襲港下的街頭景象」不應集中詳 寫事前的準備，能突出颱風來襲前市民的擔 心和高度戒備，以襯托颱風威力已可。 至於，文章應該詳寫什麼？文章應該詳寫 颱風襲港時的景象。例如著名作家也斯的 《在風中》提到： 「朋友走出路中心跳舞。風很大，像要把 人吹下海去的樣子，他退回來了。 我們轉 出馬路，在對面，店舖的招牌在風中晃動。 它們有些已經吹毀，有些還半吊在空中，在 強大的風力中不住擺動，破碎的白色膠片散 了一地。我們沿路前行，在小小的公園那 兒，裡面的樹葉都落到街道上來了。那麼鮮 嫩青綠的樹葉，濕漉漉的；另外一些，連枝 帶葉的一株，就像硬生生給人撕下來那樣， 扔在地上。但其他在樹上的，仍然搖動，掙 扎，自有它們的生命。」 多讀名作 學習手法 學生可多讀名家作品，學習多樣的描寫手 法，如感官描寫、靜態描寫、動態描寫等方 法。颱風下的景象，可寫的素材有很多，例 如搖搖欲墜的招牌、高大樹木倒下、建築物 玻璃碎裂、棚架倒塌、漫天碎屑、海水倒灌 和人風角力的情況等，以突出風勢的強勁。 刻畫這些情景時，宜多運用聯想，並運用 比喻、擬人、誇張等手法，凸顯風勢強勁及 其破壞力。此外，學生可運用恰當的描寫手 法刻畫颱風的威力： 1. 直接描寫 又稱為正面描寫，把描寫對象直接、具體 地描繪出來，例如描寫對象的形狀、顏色等 等。 2. 間接描寫 又稱為側面描寫，不直接描繪要描寫的對 象，而是通過刻畫對象周圍的人、事物、環 境、氣氛等等，來表現描寫對象的特點。 3. 感官描寫 指作者從視覺、聽覺、味覺，嗅覺和觸覺 等角度描寫景物，能讓描寫對象更具體，使 讀者猶如置身其景，令文章更有感染力。 4. 動態描寫 描寫景物在變動狀態下的樣子，例如描繪 活動的人們、流動的水等。另一種則是對靜 止的景物作動態描寫，例如把靜止的樹木比 擬為人，想像它們互相較勁、爭高的模樣。 5. 靜態描寫 描寫景物在靜止狀態中的樣子，例如描繪 整體的樣子、位置、顏色、形狀等。 立意深刻 引發思考 不過，要文章意味深遠，力臻上品，立 意必須深刻，能從哲理、文化、人生價值 等層面思考。比方說，學生除刻畫颱風襲 港期間，景物東歪西倒的情況外，更可刻 畫在颱風期間，冒着生命危險的救援人 員，他們攀山涉水，日以繼夜，拯救被困 的市民，和協助居民疏散到安全地方，可 藉此帶出他們不但無怨無悔，而且以市民 的安危為先，緊守崗位，可謂敬業樂業， 值得我們尊敬。 此外，「山竹」破壞驚人，不但房屋外牆 倒塌，不少大樹也「連根拔起」，海浪滔 天，水淹民房，玻璃窗破碎。更甚的是「山 竹」過後，杏花邨佈滿發泡膠等海面垃圾， 有些更驚現是十多年前的塑膠瓶和食物盒。 學生可藉此抒發「大海將垃圾還給我 們」，人類破壞大自然，隨處丟棄垃圾，濫 用塑料物品，對大自然的傷害，干涉自然太 過，如今人類自作自受。文章可提醒人們要 愛護大自然，人的行為要顧及自然，因為人 與自然是相關相應的，渾為一體。 最後，文章立意也可從災後香港市民守望 相助入手，市民不分年齡、職業、國籍、族 裔，紛紛走上街頭，自發到受災較嚴重的杏 花邨和將軍澳執拾垃圾，或自發地清理路面 障礙物，更有司機義載乘客上班。 凡此種種，都能體現出香港市民那種守望 相助、和衷共濟的團結精神。一個人力量很 小，但集合眾人力量，發揮團結精神，就能 共建美好的家園。 學生在寫作時，千萬不要只停留在完成題 目，應深思文章的立意，令文章立意深刻。 總結而言，審題須 慎密，取材也要適 切，立意深刻，寫 作就能突圍而出。 至於遣詞造句、佈 局謀篇，下次再 談。 《逍遙遊》 書籍簡介︰ 古文的世界豐富而廣闊，本書從中甄選近百篇文辭優 美、感發人心的文章典範，加以註釋和賞析，適合日常閱 讀，可培養傳統文化素養、增強對古文的理解。 註釋 ① 湯：商朝最初的君王，稱商湯。棘：夏革， 商湯時賢大夫。是已：是這樣，表示肯定。 窮髮：連草都不長的不毛之地。 ② 廣：寬。修：長。 ③ 太山：泰山，在今山東省。羊角：旋風。風 旋轉像羊角，故稱。絕：超過。且：將。 ④ 斥：小池澤。鴳：小雀。仞：周代以八尺為 一仞，漢代以七尺為一仞。翱翔：展翅飛 翔。蓬蒿：野草。至：最，最高的飛行水 準。 ⑤ 辯：通「辨」，區別。 ⑥ 知：通「智」。效：功效，做官能有功效意 為勝任。行：行為，作為。比：親近，迎 合。德：品德， 道德。合：符合。而：古 時候通「能」，才能，能力。征：取信。 其：指上述四種人。自視：自己看待自己。 ⑦ 宋榮子：宋鈃，齊國稷下學宮的學者。猶 然：譏笑的樣子。 ⑧ 舉世：整個社會。譽：讚譽。勸：勉，努 力。 ⑨ 非：責難，非難。沮：沮喪。內外之分：自 我和外物，內心與外界。辯：通「辨」，辨 別。境：界限。內心對光榮和恥辱有自己的 辨別和認識。斯：這。已：停止，就這樣而 已。 ⑩ 世：世俗的東西。數數：猶汲汲，着急的樣 子。 樹：樹立。 列子：列禦寇，早於莊子的道家人物。泠 然：輕快的樣子。旬：十天。有：通 「又」。反：通「返」。 致福：追求幸福。 待：依待，依恃。 乘：順着。正：本性。御：駕馭。六氣：指 陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通「變」， 變化。無窮：無窮盡的天地，自由的境界。 惡：何，什麼。 至人：達到最高境界的人。無己：不自我而 順應天地自然。神人：得道而神妙莫測的 人。無功：不追求有功。聖人：道德極高尚 的人。無名：不追求名聲。 入沙田看敦煌 觀壁畫傳文化 ■雨亭（退休中學中文科老師，從事教育工作四十年） 文山字水樂春風星期三見報有人說：「讀萬卷書，不如行萬里路」，這句話一 向是用來鼓勵人若求知識，應重實踐。雖然此語不 虛，但也有例外。 我今次只是由九龍坐了一程20分鐘的巴士入沙 田，就看到了萬里之外的景色，學到了千多年前的知 識，那是不是「賺」了很多？ 我去了沙田城門河畔的文化博物館，觀看「數碼敦 煌— —天上人間的故事」。這是由康文署與敦煌研究 院合作而成的一個糅合古代文化與現代科技的展覽。 敦煌石窟距今已有千多年的歷史，一向以佛教內容 為主題，被認為是佛教藝術的寶庫。而且它又反映了 很多我國，甚至絲路各國在中古時期的文化風俗、社 會生活的訊息，所以被譽為「中世紀的百科全書」。 為了永久保存敦煌藝術，早於 1990 年代，敦煌研 究院已經與國內外一些科研機構合作，探索如何利用 新科技去保護歷史文物。 他們發現，利用電腦數碼技術，可以永久保存敦煌 的壁畫和彩塑。現在，數碼技術已從拍攝壁畫的高清 圖像和洞窟的激光掃描，擴展至數碼資料庫的建立。 近年他們更把數碼化工程的成果，讓公眾可以在 「數字敦煌」網站，瀏覽精選的洞窟和壁畫，感受一 下眾生和平的佛國世界。 今次的展覽，合共展出逾百件展品，其中最具代表 性的，要算以 1：1 比例複製的第二八五號石窟。這 建於西魏時期，窟內的壁畫和塑像，好像要跟參觀者 述說着天道佛法的故事。 我曾去過洛陽龍門石窟，但每個石窟都是在人頭湧 湧中探頭進去。洞內黑漆漆，看到也好、看不到也 好，只跟着人潮上高落低地走。 數碼化看得更清 今次展品加了數碼化，而且可以互動，有時想再看 清楚、看明白些，可以多按一下，操縱一下視像機器 就成，完全沒有走馬看花的感覺。 我提議大家若去這些博物館參觀，最好跟隨一些導 賞團，他們是專業的啊。我就是跟着一位熱誠的、知 識豐富的導賞員走了一圈。近 1 小時的行程，她有時 利用細電筒指示壁上位置，有時又利用平板電腦來顯 示圖像，清楚實用。 在展覽館入口，已有一弧形屏幕播出一齣導言短 片，介紹敦煌石窟的緣起。然後走前幾步，可看到一 幅《彌勒下生經變圖》，這是表現出彌勒降生後，世 界種種的美好景象，和彌勒成道後，天上人間皆成樂 土。 導賞員跟着利用平板電腦來介紹天花板嵌着的「藻 井圖案」。那些圖案，除了顏色艷麗，工巧對稱外， 還具有一些絲路國家的文化特色。 那複製的第二八五號石窟，是最早有明確紀年的洞 窟。佛像仿造得維肖維妙，壁畫內容豐富，具中西文 化交流的色彩。而且壁畫繪製得很有立體感，有如入 了一個真石窟，連地板也是特別鋪砌的啊。 展覽中的《各國王子聽法圖》（盛唐）、《觀無量 壽經變》（盛唐）、《射箭》（北周）、《都督夫人 太原王氏禮佛圖》（盛唐）等壁畫，都先後將中外民 族的服裝、打扮，甚至童玩娛樂等文化呈現。 我最深印象的是一個長數十米的大屏幕，將《五臺 山圖》由局部逐漸放大至全幅，又以放大鏡方式，聚 焦介紹一些圖案畫面，讓我看得十分清楚。 此圖着重描繪山上寺廟和化現出的聖跡，同時顯示 兩條上山禮佛的路線。其中最重要的是穿插了大量社 會生活的場面，見證了盛唐至五代時期，佛教的傳播 和社會的繁榮。 據說此圖當年曾吸引了很多日韓僧侶遠道而來，到 五臺山朝聖。同樣，圖中宏偉的廟宇建築，給了著名 中國建築師梁思成一些線索，讓他在山西找到佛光 寺，並證實此為盛唐遺存下來的建築。 我更欣賞的，是展覽特別編制了一本「教育小冊 子」，讓觀眾扮演小偵探，試試為那些「藻井圖案」 填上顏色。因圖案會分植物紋、動物紋、人物紋、幾 何紋，小女孩會高興些。 參觀完《歷代飛天形象演變》，又可以玩「飛天逐 個捉」，由遊戲中，讓觀眾仔細觀察他們的不同造型 和顏色。 你可為「太原王氏」的錦繡衣冠塗上顏色，也不妨 欣賞一下古代仕女的審美觀。至於去搜尋畫中的瑞獸 神鳥，也是遊戲之一。 當我見到一些家長帶着子女，一起伏在牆上，拓印 一些經變畫的佛像……我深深覺得，這個展覽已達到 承傳的作用。 展期到 10 月 22 日，不妨一看啊。 古文英華隔星期三見報（未完待續）
Transcript of A22 細看「山竹」襲港描寫還需立意pdf.wenweipo.com/2018/10/03/a22-1003.pdf2018/10/03...
A22 中 文 星 級 學 堂 責任編輯鄭樂泓 版面設計邱少聰
2018年10月3日（星期三）
20182018年年1010月月33日日（（星期三星期三））
2018年10月3日（星期三）
迪尼路 現職中學教師 gglithotmailcom
中國文字的發展史中金文上承甲骨文下啟戰國時期的簡書帛書是文字演化的里程碑金文亦稱銘文或鐘鼎文顧名思義即鑄或刻於青銅器上的文字最早見於商朝中期盛於西周所記之內容多為王侯貴族祀典賜命征伐圍獵及契約之事譬如1976年在陝西扶風縣白家莊出土了百多件青銅器其中「史牆盤」的價值最高究其原因其一在於其器物與文字皆保存完整而在長達284字（包括重文5個合文4個）之銘文中前半部分敘述周文王至恭王之重要事跡後半部則概述微氏家族之事跡所述史事與其價值意義不論在歷史學文學文字學等角度來看都極為重要
上文下理辨字詞從古文字學角度來看由於此篇銘文字數甚多且內容完整故藉着文中上文下理的制約可以推敲出不少字詞既可糾正不少長期以來對某些字的誤釋亦可與其他同期古文字互訓而一些本已能辨識的字按本銘文也可以賦以新解如本銘文中「甄毓子孫」的「甄毓」二字因有全句之制約故其字能夠辨識出來這對辨識古文字極有幫助從文學角度來看本銘文除最後一句外每行皆字數相等慣用類似《詩經》的四字句且上半篇有用韻並有如「廣笞楚刑唯貫南行」等疑似對句的出
現由此可見《史牆盤銘文》可說是已知的最早帶有駢文味道的作品了另一方面本篇內容分兩半篇層次分明敘事有條理文筆流暢反映出當時的文字已經進入成熟階段這些資料都對研究文學發展史富有參考價值從歷史學角度來看《史牆盤銘文》的價值同樣不小這是中國解放後發現字數最多的一篇西周銅器銘文《史牆盤銘文》對於西周前期史提供了不少珍貴的新史料如西周早期殷人勢力的概況並印證了「昭王南征留荊楚」宋有質子在周等之史實銘文的前半篇乃頌揚周文王至恭王之功德其中不
少內容可與史書互相印證如武王征四方達殷攻翟柤伐夷東皆可作《逸周書世俘》所述武王征伐四方事跡的補充等而後半篇詳述史牆之家世可看出微氏世系及其與
周室之關係這些都可補史書之不足「無責農穡歲稼唯辟」則反映了西周中期政治經濟的重要現象為史家提供了有用資料因此《史牆盤銘文》的內容既可對舊史有所補充也有補史之所無對研究西周歷史了解西周的社會政治經濟提供了豐富的新史料以上可見金文對不同學術研究領域之價值由於年代
久遠目前學者解讀出土銘文時仍有不少爭議要解決這些爭議可能要等待其他將來出土的文物幫助了
金文歌功頌德 印證西周歷史映雪囊螢
隔星期三見報
古 文 百 科 星期三見報
太白明星啟明長庚金星是天空最亮的星光色銀白故又
稱「太白明星」《詩經鄭風女曰雞鳴》「子興視
夜明星有爛」《詩經陳風東門之楊》「昏以為期明星煌煌」金星黎明出現在東方叫作「啟明」黃昏出現在西方叫作「長庚」《詩經大雅大東》「東有啟明西有長庚」《史記天官書》「察日行以處位太白」司馬貞索隱「太白晨出東方曰啟明」
七政七曜古人把日月和金木水火土五
大行星合稱為「七政」或「七曜」《尚書舜典》「在璇璣玉衡以齊
七政」孔傳「日月五星謂之七政」晉范寧《春秋穀梁傳序》「七曜為之盈縮」楊士勳疏「謂之七曜者日月五星皆照天下故謂之曜」
五緯古人把實際觀測到的金木水火
土五大行星稱作「五緯」《周禮春官大宗伯》「大宗伯之
職helliphellip以實柴祀日月星辰」賈公彥疏「五緯即五星東方歲
星南方熒惑西方太白北方辰星中央鎮星言緯者二十八宿隨天左轉為經五星右旋為緯」
三星明亮而相近的三顆星參宿有星七顆橫斜的三顆星最亮稱
作「三星」心宿河鼓皆有星三顆而明亮也稱作「三星」《詩經唐風綢繆》首章「綢繆束
薪三星在天」指參宿三星二章「綢繆束芻三星在隅」指心宿三星末章「綢繆束楚三星在戶」指河鼓三星
書籍簡介本書從天文曆法教育科舉宮室車馬服飾器物等方面列舉了近千組
古代文化詞彙讓讀者一覽中國古代物質文明和精神文明之概貌
隔星期三見報
學學語語習習文文
王美琪 中文科老師
通識博客（一周時事聚焦通識把脈）
通識博客 通識中國百搭通識
通識博客 通識中國星期二 星期三 中文星級學堂STEM百科啟智 星期四 通識文憑試摘星攻略 星期五 通識博客 通識中國
文江學海星期一
（續9月5日期）湯之問棘也是已① 窮髮之北 有冥海
者 天池也有魚焉其廣數千里未有知其修②者其名為鯤有鳥焉其名為鵬背若太山翼若垂天之雲摶扶搖羊角而上者九萬里絕雲氣負青天然後圖南且③適南冥也
斥鴳笑之曰「彼且奚適也我騰躍而上不過數仞而下翱翔蓬蒿之間此亦飛之至④也而彼且奚適也」此小大之辯⑤
也故夫知效一官行比一鄉德合一君
而征一國者其自視⑥也亦若此矣而宋榮子猶然笑⑦之且舉世而譽之而不加勸⑧舉世而非之而不加沮定乎內外之分辯乎榮辱之境斯已⑨矣彼其於世未數數⑩然也雖然猶有未樹104877810486491048659也
夫列子御風而行 泠然善也 旬有五日而後反104877810486491048660彼於致福者104877810486491048661未數數然也此雖免乎行猶有所待104877810486491048662者也若夫乘天地之正而御六氣之辯以遊無窮者彼且惡乎104877810486491048663
待哉故曰至人無己神人無功聖人無名104877810486491048664
細看「山竹」襲港 描寫還需立意超強颱風「山竹」早前吹襲本港對香港
造成嚴重的破壞市面滿目瘡痍雖然家園受到破壞令人痛心但學生可藉着此次颱風吹襲細心觀察將此經歷作為日後的寫作素材學生經常表示寫作沒靈感刻畫不細膩無法達到限定字數這是因為日常缺乏觀察因此內容不足
事前準備 不宜詳寫以是次「山竹」吹襲本港為例描寫「颱
風襲港下的街頭景象」並不難首先學生可刻畫市民於颱風前的各種準備相信印象較深刻的應該是家家戶戶購買食物儲存和搶購張貼在玻璃上防風的膠紙學生可以刻畫此情況當然亦要小心審
題「颱風襲港下的街頭景象」不應集中詳寫事前的準備能突出颱風來襲前市民的擔心和高度戒備以襯托颱風威力已可至於文章應該詳寫什麼文章應該詳寫
颱風襲港時的景象例如著名作家也斯的《在風中》提到
「朋友走出路中心跳舞風很大像要把人吹下海去的樣子他退回來了 我們轉出馬路在對面店舖的招牌在風中晃動它們有些已經吹毀有些還半吊在空中在強大的風力中不住擺動破碎的白色膠片散了一地我們沿路前行在小小的公園那兒裡面的樹葉都落到街道上來了那麼鮮嫩青綠的樹葉濕漉漉的另外一些連枝帶葉的一株就像硬生生給人撕下來那樣扔在地上但其他在樹上的仍然搖動掙扎自有它們的生命」
多讀名作 學習手法學生可多讀名家作品學習多樣的描寫手
法如感官描寫靜態描寫動態描寫等方法颱風下的景象可寫的素材有很多例如搖搖欲墜的招牌高大樹木倒下建築物玻璃碎裂棚架倒塌漫天碎屑海水倒灌和人風角力的情況等以突出風勢的強勁刻畫這些情景時宜多運用聯想並運用
比喻擬人誇張等手法凸顯風勢強勁及
其破壞力此外學生可運用恰當的描寫手法刻畫颱風的威力1 直接描寫又稱為正面描寫把描寫對象直接具體
地描繪出來例如描寫對象的形狀顏色等等2 間接描寫又稱為側面描寫不直接描繪要描寫的對
象而是通過刻畫對象周圍的人事物環境氣氛等等來表現描寫對象的特點3 感官描寫指作者從視覺聽覺味覺嗅覺和觸覺
等角度描寫景物能讓描寫對象更具體使讀者猶如置身其景令文章更有感染力4 動態描寫描寫景物在變動狀態下的樣子例如描繪
活動的人們流動的水等另一種則是對靜止的景物作動態描寫例如把靜止的樹木比擬為人想像它們互相較勁爭高的模樣5 靜態描寫描寫景物在靜止狀態中的樣子例如描繪
整體的樣子位置顏色形狀等
立意深刻 引發思考不過要文章意味深遠力臻上品立
意必須深刻能從哲理文化人生價值等層面思考比方說學生除刻畫颱風襲港期間景物東歪西倒的情況外更可刻畫在颱風期間冒着生命危險的救援人員他們攀山涉水日以繼夜拯救被困的市民和協助居民疏散到安全地方可藉此帶出他們不但無怨無悔而且以市民的安危為先緊守崗位可謂敬業樂業值得我們尊敬此外「山竹」破壞驚人不但房屋外牆
倒塌不少大樹也「連根拔起」海浪滔天水淹民房玻璃窗破碎更甚的是「山竹」過後杏花邨佈滿發泡膠等海面垃圾有些更驚現是十多年前的塑膠瓶和食物盒學生可藉此抒發「大海將垃圾還給我
們」人類破壞大自然隨處丟棄垃圾濫用塑料物品對大自然的傷害干涉自然太
過如今人類自作自受文章可提醒人們要愛護大自然人的行為要顧及自然因為人與自然是相關相應的渾為一體最後文章立意也可從災後香港市民守望
相助入手市民不分年齡職業國籍族裔紛紛走上街頭自發到受災較嚴重的杏花邨和將軍澳執拾垃圾或自發地清理路面障礙物更有司機義載乘客上班凡此種種都能體現出香港市民那種守望
相助和衷共濟的團結精神一個人力量很小但集合眾人力量發揮團結精神就能共建美好的家園學生在寫作時千萬不要只停留在完成題
目應深思文章的立意令文章立意深刻總結而言審題須慎密取材也要適切立意深刻寫作就能突圍而出至於遣詞造句佈局謀篇下次再談
《逍遙遊》
書籍簡介古文的世界豐富而廣闊本書從中甄選近百篇文辭優
美感發人心的文章典範加以註釋和賞析適合日常閱讀可培養傳統文化素養增強對古文的理解
註釋①湯商朝最初的君王稱商湯棘夏革商湯時賢大夫是已是這樣表示肯定窮髮連草都不長的不毛之地
②廣寬修長③太山泰山在今山東省羊角旋風風旋轉像羊角故稱絕超過且將
④斥小池澤鴳小雀仞周代以八尺為一仞漢代以七尺為一仞翱翔展翅飛翔蓬蒿野草至最最高的飛行水準
⑤辯通「辨」區別⑥知通「智」效功效做官能有功效意為勝任行行為作為比親近迎合德品德道德合符合而古時候通「能」才能能力征取信其指上述四種人自視自己看待自己
⑦宋榮子宋鈃齊國稷下學宮的學者猶然譏笑的樣子
⑧舉世整個社會譽讚譽勸勉努力
⑨非責難非難沮沮喪內外之分自我和外物內心與外界辯通「辨」辨別境界限內心對光榮和恥辱有自己的辨別和認識斯這已停止就這樣而已
⑩世世俗的東西數數猶汲汲着急的樣子
104877810486491048659樹樹立104877810486491048660列子列禦寇早於莊子的道家人物泠然輕快的樣子旬十天有通「又」反通「返」
104877810486491048661致福追求幸福104877810486491048662待依待依恃104877810486491048663乘順着正本性御駕馭六氣指陰陽風雨晦明辯通「變」變化無窮無窮盡的天地自由的境界惡何什麼
104877810486491048664至人達到最高境界的人無己不自我而順應天地自然神人得道而神妙莫測的人無功不追求有功聖人道德極高尚的人無名不追求名聲
入沙田看敦煌 觀壁畫傳文化
雨亭（退休中學中文科老師從事教育工作四十年）
文山字水樂春風
星期三見報
有人說「讀萬卷書不如行萬里路」這句話一向是用來鼓勵人若求知識應重實踐雖然此語不虛但也有例外我今次只是由九龍坐了一程20分鐘的巴士入沙田就看到了萬里之外的景色學到了千多年前的知識那是不是「賺」了很多我去了沙田城門河畔的文化博物館觀看「數碼敦煌mdashmdash天上人間的故事」這是由康文署與敦煌研究院合作而成的一個糅合古代文化與現代科技的展覽敦煌石窟距今已有千多年的歷史一向以佛教內容為主題被認為是佛教藝術的寶庫而且它又反映了很多我國甚至絲路各國在中古時期的文化風俗社會生活的訊息所以被譽為「中世紀的百科全書」為了永久保存敦煌藝術早於1990年代敦煌研究院已經與國內外一些科研機構合作探索如何利用新科技去保護歷史文物他們發現利用電腦數碼技術可以永久保存敦煌的壁畫和彩塑現在數碼技術已從拍攝壁畫的高清圖像和洞窟的激光掃描擴展至數碼資料庫的建立近年他們更把數碼化工程的成果讓公眾可以在「數字敦煌」網站瀏覽精選的洞窟和壁畫感受一下眾生和平的佛國世界今次的展覽合共展出逾百件展品其中最具代表性的要算以11比例複製的第二八五號石窟這建於西魏時期窟內的壁畫和塑像好像要跟參觀者述說着天道佛法的故事我曾去過洛陽龍門石窟但每個石窟都是在人頭湧湧中探頭進去洞內黑漆漆看到也好看不到也好只跟着人潮上高落低地走
數碼化看得更清今次展品加了數碼化而且可以互動有時想再看清楚看明白些可以多按一下操縱一下視像機器就成完全沒有走馬看花的感覺我提議大家若去這些博物館參觀最好跟隨一些導賞團他們是專業的啊我就是跟着一位熱誠的知識豐富的導賞員走了一圈近1小時的行程她有時利用細電筒指示壁上位置有時又利用平板電腦來顯示圖像清楚實用在展覽館入口已有一弧形屏幕播出一齣導言短
片介紹敦煌石窟的緣起然後走前幾步可看到一幅《彌勒下生經變圖》這是表現出彌勒降生後世界種種的美好景象和彌勒成道後天上人間皆成樂土導賞員跟着利用平板電腦來介紹天花板嵌着的「藻
井圖案」那些圖案除了顏色艷麗工巧對稱外還具有一些絲路國家的文化特色那複製的第二八五號石窟是最早有明確紀年的洞
窟佛像仿造得維肖維妙壁畫內容豐富具中西文化交流的色彩而且壁畫繪製得很有立體感有如入了一個真石窟連地板也是特別鋪砌的啊展覽中的《各國王子聽法圖》（盛唐）《觀無量
壽經變》（盛唐）《射箭》（北周）《都督夫人太原王氏禮佛圖》（盛唐）等壁畫都先後將中外民族的服裝打扮甚至童玩娛樂等文化呈現我最深印象的是一個長數十米的大屏幕將《五臺山圖》由局部逐漸放大至全幅又以放大鏡方式聚焦介紹一些圖案畫面讓我看得十分清楚此圖着重描繪山上寺廟和化現出的聖跡同時顯示
兩條上山禮佛的路線其中最重要的是穿插了大量社會生活的場面見證了盛唐至五代時期佛教的傳播和社會的繁榮據說此圖當年曾吸引了很多日韓僧侶遠道而來到
五臺山朝聖同樣圖中宏偉的廟宇建築給了著名中國建築師梁思成一些線索讓他在山西找到佛光寺並證實此為盛唐遺存下來的建築我更欣賞的是展覽特別編制了一本「教育小冊
子」讓觀眾扮演小偵探試試為那些「藻井圖案」填上顏色因圖案會分植物紋動物紋人物紋幾何紋小女孩會高興些參觀完《歷代飛天形象演變》又可以玩「飛天逐
個捉」由遊戲中讓觀眾仔細觀察他們的不同造型和顏色你可為「太原王氏」的錦繡衣冠塗上顏色也不妨
欣賞一下古代仕女的審美觀至於去搜尋畫中的瑞獸神鳥也是遊戲之一當我見到一些家長帶着子女一起伏在牆上拓印一些經變畫的佛像helliphellip我深深覺得這個展覽已達到承傳的作用展期到10月22日不妨一看啊
古文英華
隔星期三見報
（未完待續）
