A Tvol-Keleti Mesterek tantsa

A TVOL-KELETI MESTEREK TANTSA

ELSZ

Most, hogy A Tvol-Keleti Mesterek Tantsa a kznsgnek be lesz mutatva, elzleg mondani akarom, hogy 1894-ben rszvettem a Tvol-Keleten egy vizsgl expedciban.

Tartzkodsunk alatt azokban az orszgokban, - hrom s fl vig, - rintkezsbe kerltnk a Himalja hegysg nagy mestereivel, akik neknk segtettek a feljegyzsek lefordtsval, ami a vizsglatunkat jelents mrtkben megknnyebbtette. Megengedtk neknk, hogy mindennapi letket nagyon kzelrl megfigyeljk, azzal kpesek voltunk munkban ltni a nagy Trvnyt, gy ahogyan k azt betartjk.

A mestereknl szerzett lmnyeinkrl ksztett jegyzetek s kziratok mind megmaradtak. Akkor n a vilgot mg nem tartottam rettnek erre az zenetre. Fggetlen tagja voltam az expedcinak s csak ksbb hoztam nyilvnossgra a jegyzeteimet A Tvol-Keleti Mesterek cme alatt, mikzben az olvasra hagytam, hogy azok tantsnak igazsgt elfogadja vagy megvesse.

Ez a knyv az expedcink tapasztalatait adja el a Mesterekkel kapcsolatban a Tvol-Keleten s tartalmazza azok leckit, melyeket az engedlykkel gyorsrssal feljegyeztnk.

A Mesterek elfogadjk, hogy Buddha mutatja az utat a Fny fel, de vilgosan az eltrbe helyezik, hogy Krisztus a Fny, vagy inkbb az ntudat egy llapota, amire mindannyian treksznk, - ugyanis a Krisztus-tudatra.

BAIRD T. SPALDING

A kiad jegyzete: Baird T. Spalding 95 ves korban, 1953 mrcius 18-n elhunyt Tempeben (Arizona USA.).

ELS RSZ

ELS FEJEZET

Napjainkban annyi knyvet nyomnak lelki dolgokrl s mindentt olyan egy bredst s kutatst lehet szre venni az igazsg utn, a vilg nagy mestereirl, hogy knyszertve rzem magam, a Tvol-Keleti Mestereknl szerzett tapasztalataimat egy knyvbe foglalni.

Ennek a munknak egyltaln nem az a clja, hogy egy j tant vagy vallst terjesszen el. n csak egy sszefoglalst akarok adni a Mestereknl szerzett tapasztalatainkrl, amiben igyekezni fogok a tantsukat alapoz nagy igazsgokat eladni.

Ezeknek a kzlemnyeknek a pontossgt bebizonytani, majdnem ugyanannyi idbe kerlne mint amennyire szksg volt, hogy a munknkat elvgezzk, mert ezek a Mesterek egy nagy terleten vannak elszrva s a mi metafizikai kutatsunk India Tibet, Kna s Perzsia egy nagy rszre terjedt ki.

A trsasgunk tizenegy gyakorlatilag, tudomnyosan jl kikpzett frfiakbl llt. Az letnk nagy rszt kutatsnak szenteltk. Megszoktuk csak azt elhinni mint valsg, ami teljesen be lett bizonytva s soha nem fogadtunk el semmit magtl rtetdnek. gy mentnk oda mint ktelkedk s teljesen meggyzdve trtnk vissza, olyannyira, hogy a csoportunk hrom tagja visszament azzal az elhatrozssal, hogy ott maradnak, addig mg kpesek lesznek ugyanazokat a dolgokat vghezvinni s gy lni mint ezek a Mesterek a minap lnek.

A neveket tudva s akarva megvltztattam, mivel azok akik oly nagy mrtkben segtettek neknk a munknkban, mindig arra krtk bennnket, hogyha az expedci emlkiratait kiadni szndkoznnk. Ezekben a kzlemnyekben semmi mst nem fogok elbeszlni, mint csupn a tnyeket, gy ahogyan azok trtntek s igyekszem azoknak az embereknek a szavait s kifejezseit hasznlni akikkel tallkoztam s akikkel ezen az expedcin nap-nap utn kapcsolatban voltam.

Mieltt elkezdtk a munkt, megegyeztnk velk abban, hogy mindent aminek tani lesznk, elszr elfogadjuk mint tny, s nem krnk magyarzatot mieltt mlyebben belemerltnk a munkba, meghallgattuk leckiket, velk ltnk s mindennapi letket megfigyeltk. Ksrhettk ezeket a Mestereket, megoszthattuk velk az letket s sajt szemeinkkel meggyzdhettnk. Meg volt engedve neknk velk egytt lenni ameddig csak akartunk, brmilyen krdst feltenni, olyan mlyen belemerlni mindenbe amit lttunk, amennyire csak kvntuk, sajt kvetkeztetseinket kivonhattuk, hogy valami eredmnyt elrjnk s vgl azt amit ltunk elfogadjuk vagy csalsnak minstsk, aszerint ahogyan mi azt jnak lttuk. Egyetlen egyszer se prblkoztak a vlemnyeinket valamilyen mdon befolysolni; folyton az eltren llt az a gondolat, hogy k nem kvnjk, hogy mi elhinnnk valamit, amirl nem vagyunk teljesen meggyzdve. Azrt, az olvask el akarom tenni ezeket az eseteket s megkrni, hogy sajt beltsuk szerint elfogadjk vagy elutastsk.

Krlbell kt vig voltunk Indiban, azalatt az id alatt szoks szerint a rendszeres kutat munkval foglalkoztunk, mikor a mesterrel tallkoztam akinek itt Emil lesz a neve. Mikor egy zben az utcn jrtam a vrosban, ahol tartzkodtunk, egy nptmeg felhvta a figyelmemet. Lttam, hogy az rdeklds kzepe, ebben az orszgban olyan sokat lthat bvszek vagy fakrok egyike volt. Mg ott lltam, egy idsebb frfit vettem szre, aki nem ahhoz a kaszthoz tartzott mint a krlllk. Rm nzett s krdezte, hogy mr rgta vagyok-e Indiban. Krlbell kt ve vlaszoltam. Angol? krdezte. Nem, Amerikai vlaszoltam. Csodlkoztam ott tallkozni valakivel aki angolul beszl, felkeltette a kvncsisgomat s megkrdeztem tle mit gondol az eladsrl. gy vlaszolt: Indiban ez olyan gyakori. Ezeket az embereket fakroknak, bvszeknek s hipnotizlknak nevezik. Jogosan viselik ezeket a neveket, de mindezek mgtt egy mly szellemi jelentsg rejlik, amit csak kevesen kpesek felismerni s ktsg kvl valaha valami j fog eredni belle. Ez most nem ms mint egy rnyka annak amibl szletett. Sok magyarzat lett adva ezekrl a mutatvnyokrl, de azok akik gondoljk, hogy egy magyarzatot talltak, gy ltszik, hogy mg soha nem hatoltak t a valdi jelentsgig, mert hogy egy igazsgon alapszik az biztos.

Itt elvltunk, utna a kvetkez ngy hnapban csak ritkn lttam. Aztn egy nehzsg addott ami nagy kellemetlensget okozott neknk. Nhny nappal ksbb tallkoztam Emillel. Megkrdezte tlem mi a bajom, s beszlni kezdett a dologrl, ami bennnket foglalkoztatott. Ez nagyon elcsodlkoztatott engem, mert biztos voltam abban, hogy a csoportunkbl senki nem beszlt a nehzsgrl krnkn kvl. Olyannyira jrtasnak mutatkozott az gyben, hogy reztem, hogy nem rtana nyltan megbeszlni vele a helyzetet. mondta, hogy van egy bizonyos beltsa az gybe s megprblja tisztzni a dolgot. Nhny nappal ksbb megolddott a dolog, nem volt tovbb nehzsg. Csodlkoztunk ezen, de hamarosan nem gondoltunk tovbb r s elfelejtettk az esetet. Ms nehzsgek addtak s n megszoktam, hogy Emilhez megyek hogy azokat vele megbeszljem. A nehzsgek lthatan eltntek mihelyt azokrl vele beszltem.

A trsaim is tallkoztak Emillel, de n keveset beszltem velk rla. Abban az idben klnbz knyvet olvastam a Hindu vallsrl, amelyeket Emil kivlasztott nekem s meg voltam gyzdve arrl, hogy annak a vallsnak egy hve volt. Felbredt a kvncsisgom s naprl napra jobban rdekldtem.

Egy vasrnap dlutn Emil s n egytt stltunk a mezn, mikor felhvta a figyelmemet egy fejnk fltt repl galambra; azt mondta, hogy a madr t keresi. Emil megllt mozdulatlanul, a madr nhny msodperc utn a kinyjtott karjra szllt. Emil mondta, hogy a galamb egy zenetet hozott a testvrtl szakon. is nyilvnvalan egy tant, aki azonban mg nem haladt el odig, hogy kpes lenne kzlemnyeket kzvetlen mdon tvinni, teht ezt az eszkzt hasznlta. Ksbb szrevettk, hogy Mesterek kpesek kzvetlenl kapcsolatot ltrehozni egymssal gondolat tvitellel, vagy ahogyan mi azt neveztk, egy ervel ami sokkal finomabb mint villamos ram vagy rdi.

Akkor kezdtem krdseket feltenni, Emil megmutatta nekem, hogy kpes a madarakat maghoz hvni, utjukat megvltztatni, hogy a virgok s a fk oda blintottak neki, hogy vad llatok flelem nlkl odajnnek hozz. Egyszer sztvlasztott kt saklt, amelyek egy prdul ejtett kis llat tetemrt verekedtek. Mikor megkzeltette ket, abbahagytk a verekedst s fejket teljes bizalommal Emil kinyjtott kezbe tettk, aztn nyugodtan folytattk a lakomt. Az egyik llatot a kezembe is adta, majd megmagyarzta: Nem a haland n, az n amit lthatunk, kpes ezeket a dolgokat tenni. Ez egy valdibb, mlyebb n. Ez az amit te mint Isten ismersz, az Isten bennem, Isten a Mindenhat, aki ltalam mint csatorna ilyen dolgokra kpes. Magambl, a haland nbl nem tudok semmit se tenni. Csak mikor a kls nt teljesen feladom s a valdit, az N VAGYOK-ot hagyom beszlni s cselekedni s az Isten nagy szeretett hagyom ltalam mkdni, csak akkor tudom a dolgokat vgbevinni amiket ltalam lttl megtenni. Mikor az Isten szeretett ltalad engeded ramlani minden dolog fel, akkor nem lesz semmi ami fl tled, s nem trtnhet semmi baj veled.

Abban az idben Emil minden nap oktatott engem. Az volt a szoksa, hogy hirtelen megjelent a szobmban, mg akkor is ha az ajtt fokozott figyelemmel bezrtam mieltt lefekdtem. Eleinte zavart tetszs szerinti megjelense a szobmban, de hamarosan belttam, hogy magtl rtetden felttelezi, hogy n ezt megrtettem. Megszoktam a mdszert s nyitva hagytam az ajtt, gy hogy a sajt tetszse szerint jhetett s mehetett. Ez a bizalom lthatan kielgtette. n abban az idben mg nem rtettem meg mindent amit tantott, s nem tudtam teljesen elfogadni; nem is voltam kpes teljesen hinni neki, mindannak ellenre, amit a keleti tartzkodsom folyamn lttam. vekre volt szksg gondolkodni, hogy megadja nekem a fogalmat ezen emberek letnek mly szellemi jelentsgrl.

k egy tkletes gyermeki egyszersggel vgzik munkjukat anlkl, hogy nagy hht csinljanak belle. Tudjk, hogy a szeretet hatalma az vdelmk s ezt az ert olyannyira poljk, hogy az egsz termszet szereti ket s bartjnak tekinti. Kgyk vagy ms ragadoz llatok ezreket lnek meg a kznsges npbl ebben az orszgban, de ezek a Mesterek annyira kifejlesztettk nmagukban a szeretet hatalmt, hogy kgyk s vad llatok nem bntjk ket. Nha a legsrbb dzsungelben lnek s gyakran leteszik a testket egy falu el, hogy azt megvdjk a vad llatok ellen s semmi baj nem trtnik se velk, se a faluval. Szksg esetn a vzen stlnak, tzn t mennek tszllnak a lthatatlanon s sok ms dolgot tesznek amit mi csodnak szokunk minsteni, amelyeket csak egy olyan ember kpes vgbevinni akirl mi felttelezzk, hogy termszet fltti erkkel rendelkezik.

.Egy feltn hasonlat van Nzreti Jzus s ezen Mesterek lete kztt, gy mint k azt a mindennapi letkben bizonytjk. Az ember lehetetlennek tekinti, hogy az letszksglett kzvetlen a vilgegyetembl lssa el, hogy a hallt legyzze, s a klnbz gynevezett csodkat tegye amelyeket Jzus tett, mikor a fldn jrt. A Mesterek bebizonytjk, hogy mindezek a dolgok a mindennapi letkhz tartznak. k mindent, ami a mindennapi letkhz szksges, kzvetlen az egyetemesbl szereznek be, gy eledelt, mint ruht vagy pnzt. A hallt olyannyira legyztk, hogy sokan kzlk tbb mint tszz ve a fldn lnek, amit a jegyzeteik megcfolhatatlanul kimutatnak.

Ezek a Mesterek Indiban viszonylag kevsen vannak s minden ms valls nyilvnvalan az tantsuk hajtsai. A ltszmuk annyira korltozott, hogy beltjk, hogy csak kevesen mehetnek hozzjuk, k azonban a lthatatlanban egy majdnem hatrtalan ltszm embert elrhetnek s az letk legnagyobb rszt annak szentelik, hogy a lthatatlanbl nyjtjk a segt kezet mindazok fel akik hajlandk befogadni a tantsukat.

Emil tantsai kpeztk annak a munknak az alapjt amit mi vekkel ksbb a harmadik expedcink alkalmval ezekben az orszgokban magunkra vllaltunk, annak folyamn, hrom s fl vig megszakts nlkl egsz Indiban, Tibetben, Knban s Perzsiban a Mesterekkel ltnk, velk utaztunk s mindennapi letket megfigyeltk.

MSODIK FEJEZET

A csoportunk a metafizikai kutatsunknak sznt harmadik expedcink kezdetn Potalban, egy kis faluban jtt ssze, India egy flrees rszben. n megrtam Emilnek, hogy jvnk, de se az utazsunk cljt se azt, hogy hnyan jvnk nem emltettem. Nagy meglepetsnkre lttuk, hogy minden tekintetben elkszleteket tettek az egsz trsasg rszre s hogy Emil s trsai teljesen tisztban voltak a tervnkrl. Emil, mialatt Dl-Indiban voltunk fontos szolglatokat biztostott neknk, de azok a szolglatok amiket ettl az idtl fogva nyjtott, minden lerst fellmlt. neki s azoknak a nagyszer embereknek, akikkel tallkoztunk, tulajdontom a vllalkozsunk teljes sikert.

1894 december 22-n, ks dlutn rkeztnk Potalba, a faluba, ahonnan az expedcink indult s elhatroztuk, hogy karcsony napjn korn reggel kezdjk az expedcit, amelyik a legklnsebb lett az egsz letnkben. Soha nem fogom elfelejteni a rvid beszdet amelyet Emil hozznk intzett. Ezeket a szavakat folykony angol nyelven ejtette ki, habr nem hivatkozhatott angol nevelsre s soha nem hagyta el a Tvol-Keletet. gy kezdte: Karcsony hajnala van. Kell, hogy ti arra gondoljatok, felteszem, hogy ezen a napon szletett Nzreti Jzus, a Krisztus; hogy az kldetse volt, hogy a bnket megbocsssa; nektek a nagy Kzbenjr, Istenetek s tikzttetek. Ti ugyanis Jzushoz fordultok mint egy kzbenjrhoz Isten s tikztetek, akit ti nyilvnvalan egy szigor, nha haragos Istennek tekintitek, aki valahol nagyon tvol trnol egy helyen amit mennyorszgnak neveznek, hogy annak hol kellene lennie azt nem tudom, kivve az ember tudatban. Ti azt gondoljtok, hogy Istent csak a kevsb szigor s szeretettel teltebb Fia ltal lehet elrni, a nagy nemes Egy, akit mi mindannyian ldottnak neveznk s kinek eljvetelrl erre a fldre ezen a napon emlkeznk meg. Neknk ez a nap tbbet jelent; neknk ez a nap nemcsak Jzus, a Krisztus eljvetelnek napja ebbe a vilgba, hanem ez a szlets a Krisztus szletst kpviseli minden emberi tudatban. Ez a Karcsony napja a nagy Mester s tant szletst jelenti, a nagy Megvlt, aki az emberisget kiszabadtja az anyag korltinak bilincseibl. A mi nzeteink szerint ez a kiemelked llek a fldre jtt, hogy pontosabban megmutassa neknk az utat az igazi Isten fel, a Mindenhat, Mindentt jelenlv, Mindent tud fel; hogy megrtesse velnk, hogy Isten minden Jsg; minden Blcsessg, minden Igazsg, Minden Mindenben. Ez a nagy Mester, aki ezen a napon a fldre jtt, azrt lett kldve, hogy tisztn rtesse meg velnk, Hogy Isten nem csak rajtunk kvl, hanem bell, mibennnk van; hogy soha nem lehet elvlasztva tlnk vagy brmi ms teremtmnytl, hogy mindig egy igazsgos s szeretettel telt Isten, hogy minden dolog, minden dolgot ismer, mindent tud s a Valsg maga. Hiba lennk minden ember beltsnak birtokba, mg akkor se lennk kpes valamikppen kifejezni azt amit ez a szent szlets jelent.

Mi teljesen meg vagyunk gyzdve arrl s remljk, hogy ti beltjtok velnk, hogy ez a nagy Mester s tant azrt jtt hozznk, hogy egy rtelmesebb fogalmat kapjunk az letrl itt a fldn, hogy belthassuk, hogy minden haland korltozs az emberek alkotsa s hogy azt semmilyen ms mdon nem lehet megmagyarzni. Mi hisszk, hogy ez, a tantk legnagyobbja azrt jtt, hogy bizonytsa, hogy a Krisztus benne ugyanaz a Krisztus aki tibennetek, aki nbennem s az egsz emberisgben l, s hogy mi az tantst alkalmazva minden dolgot, amit tett s mg nagyobbat is megtudunk tenni. Mi hisszk, hogy Jzus azrt jtt a fldre, hogy tisztbban kimutassa neknk, hogy Isten az egyetlen nagy Oka minden dolognak, hogy Isten minden.

Taln hallotttok azt, hogy mi azt hisszk, hogy Jzus els leckit nlunk kapta. Taln nmelyek kzlnk valban azt hiszik, mi most azt kzpen hagyjuk. Vltztat az valamit, hogy ltalunk jutott a tudat hozz vagy mint egy kzvetlen Isteni kinyilatkoztats, az egyetlen forrs ahol minden dolog valjban ltezik? Mert mikor egy tlet kisarjadt az Isteni Szellembl, amit egy ember felfog s kikld a kimondott szavakkal, nem kpes akkor valaki ms is, igen mindenki szintn azzal az tlettel az Egyetemesben rintkezsbe jutni? Mert, hogy egy ember megkapta, tvette s kikldte az tletet, abbl mg nem kvetkezik, az hogy az sajt tulajdona. Ha azt kisajttan s magnak tartan, hogyan remlhetn, hogy mg tbbet is kapjon? Hogy tbbet kapjunk, tovbb kell adnunk azt amit mr megkaptunk. Ha megtartjuk magunknak azt amit kaptunk, akkor annak a kvetkezmnye egy egyhelyben lls lesz s olyanok lesznk mint a kerk ami ert hv el a vzbl majd hirtelen nknyesen elkezdi visszatartani a vizet ami hajtja. A hasznlatlan vz hamarosan megllsra knyszerti a kereket. Csak akkor, mikor a vz szabadon ramlik t, csak akkor adja meg a kerk a lehetsget elektromos ert termelni. gy van ez az emberrel is. Mikor az Isten tleteivel rintkezsbe kerl, tovbb kell neki adni azt, hogy maga is hasznt vegye. s minden ms embernek meg kell engednie hogy ugyanazt tegye, hogy azok is nvekedjenek s fejldjenek gy mint .

n gy vlem, hogy Jzus mindent kzvetlen kinyilatkoztatsknt kapott Istentl, ppgy mint ktsg kvl az eset volt a tbbi nagy tantinkkal is. Hiszen nem szrmazik minden dolog Istentl s nem tudja minden emberi lny megvalstani azt, amire kzlnk egy kpes? Mi hisszk, hogy ti a meggyzdshez fogtok jutni, hogy Isten minden pillanatban minden embernek hajland nmagt kinyilatkoztatni, gy ahogyan Jzusnak s msoknak kinyilatkozott. Az egsz, amit evgbl tennnk kell, csak annyi, hogy hajlandk legynk azt megengedni neki. Mi minden szintesggel hisszk, hogy azonosnak vagyunk teremtve, hogy minden ember Egy, s a nagy munkkat amiket Jzus tett, mindenki megteheti s megfogja tenni. Ltni fogjtok, hogy nincs semmi titokzatossg ezekben a dolgokban, a titokzatossg csak az emberi felfogsban rluk van.

Teljesen beltjuk, hogy tbb kevsb ktelked gondolatokkal jttetek hozznk. Mi azonban bzunk abban, hogy nlunk maradtok addig, mg gy lttok bennnket amilyenek mi valban vagyunk. Ami a munkinkat s az elrt eredmnyeinket illeti, teljesen rtok bzzuk azt sajt tetszs szerint elfogadni, vagy megvetni.

HARMADIK FEJEZET

Elhagytuk ezt a falut, hogy Asmahba menjnk, egy kisebb helyisg, krlbell szztven kilomterre tvolabb. Emil kt fiatal frfit jellt ki hogy elksrjen bennnket. Azok a Hindu faj nagyszer jl kifejldtt tpusai voltak. k lettek megbzva az egsz expedci rendezsvel, amit olyan knnyedn s olyan egy kiegyenslyozottsggal vgeztek, hogy az fellmlott mindent amit eddig ezen a tren lttunk.

Hogy knnyebben meglehessen klnbztetni ket, egyiket Jast-nak, msikat Neprow-nak nevezem. Emil abban a faluban fogadott bennnket s gondoskodott a jlltnkrl, ahol az expedcink kezddtt. Sokkal idsebb volt mint a tbbiek. Jast volt az expedci kivitelez vezetje, mg Neprow a segttrsa, gyelt arra, hogy minden parancs vgre legyen hajtva.

Emil bcszul nhny szt mondott, gy szlt: Most azon a ponton lltok, hogy az expedcitokra indultok, ezzel a kt frfival, Jasttal s Neprowval ksrkknt. n mg egy ideig itt maradok, mert ahogyan ti utaztok, t napig fog tartani, mg a kvetkez fontos llomst elritek, krlbell szztven kilomterre innen. Nekem nem fog olyan sok idbe kerlni ezt a tvolsgot thidalni, n ott leszek mikor ti megrkeztek, hogy fogadjalak benneteket. Megkrnlek benneteket, hogy hagyjatok itt valakit kzletek, hogy figyelje meg s bizonytsa, hogy mi trtnik itt. gy idt nyernk s nem tbb mint tz nap utn jra csatlakozhat hozztok. Elindultunk Jasttal s Neprowval az expedci ln s valban mondhatom, hogy nem lehet szakrtbb rendezst elkpzelni. Minden rszlet gondosan volt vgezve, minden egy zenei pontossggal fzdtt egymsba s ez gy ment az egsz expedci hrom s fl vig tart folyamn t.

Itt hozz fzm a benyomst amit Jast s Neprow keltett bennem. Jast bartsgos s tettre ksz volt, nagyzols nlkl s egy remek szinte Hindu jellemmel brt. Minden parancsa rvid s erteljes volt s olyan gyorsan s aprlkosan lett kivitelezve, hogy nagy mulatra sztnztt bennnket. Az els tallkozstl fogva egy teljes jellemet lttunk benne, ami sok anyagot adott neknk a beszlgetsre. Neprow szintn egy frfi jellemmel, egyszerre volt mindentt, mindig nyugodt nuralommal s egy csodlatos szakrtsggel. Benne mindig ugyanaz a nyugalom uralkodott, aprlkos mozdulattal s cselekv s gondolkod kpessggel kisrve. Ezek a tulajdonsgok annyira feltntek, hogy az expedci minden tagja arrl beszlt. A vezetnk meg is jegyezte: Csodlatra mlt emberek ezek. Valdi megknnyebbls vgre emberekre tallni akik tudnak gondolkodni s cselekedni.

Az tdik nap, ngy ra krl rkeztnk abba a bizonyos faluba, gretnek hen ott volt Emil, hogy fogadjon bennnket. El lehet kpzelni az mulatunkat? Teljesen biztosak voltunk abban, hogy mi az egyetlen jrhat ton jttnk, abban az orszgban a lehet leggyorsabb fuvarral, kivve a futrok, akik jjel nappal utaznak s mindentt friss lovakat tallnak. Egy frfit lttunk Itt elttnk, aki szemmel lthatan haladott letkorban volt, s szerintnk kptelen volt egy szztven kilomter hossz utazst rvidebb id alatt megtenni mint amennyire neknk szksgnk volt, - mgis itt volt. Termszetesen mindannyian elkezdtnk ssze vissza krdezgetni, annyira kvncsiak voltunk, hogy meghalljuk a pontos lefolyst. gy szlt hozznk: Mikor ti indultatok mondtam, hogy itt leszek, hogy fogadjalak benneteket, - lm itt vagyok. Figyelmeteket felakarom hvni arra a tnyre, hogy az ember igazi terlete hatrtalan, hogy nem ismer korltozst se idben se trben. Ha az ember ismeri nmagt, nem kell neki t napig nehzkesen lihegve elre trtetni, hogy szztven kilomtert megtegyen. Az ember a valdi llapotban kpes azonnal thidalni minden tvolsgot, nagyot vagy kicsit. Egy pillanattal ezeltt mg a faluban voltam, ahonnan ti t nappal ezeltt elindultatok. Amit ti lttatok, a testem, az mg ott fekszik. Az titrsatok, akit ti otthagytatok abban a faluban, elfogja nektek mondani, hogy n ngy ra eltt nhny percig vele beszlgettem s mondtam neki, hogy most fogadni foglak benneteket, ott ahol ti most ezen idtjban fogtok rkezni. Amit ti lttatok, a testem, mg ott van a trsatok szemei eltt habr szolglaton kvl. Ezt csak azrt tettem, hogy megmutassam nektek, hogy mi kpesek vagyunk a testnkbl kilpni s minden brmelyik megbeszlt helyen s minden brmelyik meghatrozott idben tallkozni veletek. Az a kt frfi akik titeket elksrtek ugyan azon a mdon megtehettk volna az utat mint n tettem. gy knnyebben befogjtok ltni, hogy mi kznsges emberi lnyek vagyunk, ugyan olyan szrmazs mint ti, s hogy ebben semmi titokzatossg nincs, hogy mi csak azt az ert, amit az Atya, a nagy Mindenhat mindannyiunknak adott, teljesebben kifejlesztettk. A testem ma estig ott marad ahol van, aztn ide fogom hozni, a trsatok gy jn ahogyan ti jttetek s idben ide fog rni. Egy nap pihens utn egy kis faluba megynk, egy napi tra innen, ahol megszllunk, aztn vissza jvnk ide, hogy a trsatokkal tallkozzunk s meghallgassuk mi mondanivalja van. Ma este mindannyian sszejvnk. Isten veletek.

Este mikor sszejttnk Emil hirtelen megjelent kzttnk, anlkl hogy az ajtt kinyitotta volna s gy szlt: Mintegy varzstsre lttatok itt engem ebben a szobban megjelenni. Had mondjam el nektek, hogy ennek egyltaln semmi kze a varzslathoz. Mutatok nektek egy egyszer ksrletet, amit sajt szemmel megfigyelhettek. Ltni fogjtok, teht elfogjtok hinni. Gyertek kzelebb, lljatok krm. Itt van egy kis pohr vz amit az elbb valaki kzletek a forrsbl hozott. Ltjtok, hogy a vz kzepben egy kis darab jg kpzdik. Ltjtok, hogy az tbb jeget von maghoz, rszecskt rszecske utn, mg most az egsz vz a pohrban megfagyott. Mi trtnt? Az Egyetemesben fogva tartottam a kzponti atomokat, mg azok egy alakot vettek fel, vagy ms szval, a rezgseit cskkentettem addig, mg jg lett belle s a tbbi rszecskk az els krl kpzdtek, mg mind teljesen jg lett. Lehet ezt alkalmazni erre a kis pohr vzre, egy kanna vzre, egy tra, a tengerre, a fldn minden vzre. Mi trtnne? Minden megfagyna, nem? Mi lenne annak a haszna? Semmi. Azt krdezitek melyik hatalom ltal trtnhet ez? Egy tkletes trvny alkalmazsval. De az utols esetben nem lenne clja, mivel nem hozna vagy hozhatna semmit ltre. Ha folytattam volna azzal a szndkkal, hogy a vgskig viszem, akkor mi trtnt volna? Fellpett volna a reakci. Kinek rtott volna? Nekem, sajt magamnak. n ismerem a trvnyt s amit kifejezek olyan biztosan ahogyan n azt kifejezem, visszatr hozzm. Knnyen megrtitek, hogy ha a fagys folyamatt hagytam volna tovbb folytatdni, a hideg visszahatott volna rm, jval elbb mint hogy a vgre rtem volna s n, a vgyam gymlcst aratva magam is megfagynk. Mindaddig mg n a jt hozom kifejezsre, a jt fogom aratni.

A megjelensem ma este ebben a szobban, ugyangy megmagyarzhat. A kis helyisgben ahol engem otthagytatok, az Egyetemesben fogva tartottam a testemet azltal, hogy rezgseit fokoztam, mg az visszatrt az Egyetemesbe hol, ahogyan mi azt kifejezzk, minden lnyeg a ltre tall. Ott az n N VAGYOK-om, a Krisztus-tudatom segtsgvel, a gondolatom fogva tartja a testemet, mg annak rezgsei cskkennek s itt ebben a szobban alakot vesz fel gy, hogy ti azt lthatjtok. Van itt sz valami titokzatossgrl? Nem azt a hatalmat vagy trvnyt alkalmaztam, amit az Atya a szeretett Fia ltal adott? Nem vagyunk mi, ti s n s az egsz emberisg az Atya ezen szeretett fiai? Hiszen ez csak nem titokzatos? Gondoljatok a hitre aminek a jelkpe a mustrmag. A hit az Egyetemesbl jn hozznk a Krisztus segtsgvel aki mr mindegyiknkben megszletett. gy jn be mint egy nagyon kicsi rszecske a Krisztus, vagy a tudat feletti szellem ltal, a felvev lloms a bensnkben. Akkor azt fel kell emelni a hegyre, a legmagasabb pontra bennnk, a fejbe. Ott ragaszkodunk hozz. Akkor legynk befogadk a Szent Llek irnt s alkalmazzuk az intst: Szeresd Uradat Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl, teljes erdbl s teljes elmdbl. Gondolkodjatok el ezen, megrtitek? Szv, llek, er, sz. Ha mr erre a pontra kijutottl, marad mg valami ms mint mindent Istenre hagyni, a Szent Llekre, a tiszta n-llekre aki dolgozni akar? Ez a Szent Llek sok klnbz mdon jn, taln mint nagyon kicsi lnyek, akik kopognak, hogy beengedjk ket. El kell fogadnunk ezt a Szent Lelket, be kell engednnk s egyestennk a hit azon nagyon kicsi rszvel vagy magjval, akkor krltte tbb ms rszecskket maghoz fog vonni, s csoportostani, nvekedni fog s alakot felvenni, rszecskt rszecske utn, krt kr utn, ppen gy mint a jggel trtnt. Mi kvetkezik akkor? Kell, hogy kifejezze magt a lthat vilgban. Folyton tovbb haladsz s megszaportod ezt a hit magjt s kifejezed azt addig, mire kpes vagy gy szlni a nehzsgeid hegyhez: Emelkedj fel s zuhanj a tengerbe s az gy fog trtnni. Lehet ezt a negyedik kiterjedsnek nevezni, vagy ahogyan csak akarod, mi ezt az Isten kifejezsnek nevezzk, a Krisztus ltal bennnk.

Ezen a mdon szletett Jzus, a Krisztus. Mria, a magasztos Anya szeme eltt volt az eszmny, fogva tartotta azt majd a lelke mhbe fogadta, egy ideig ott maradt, mg megjelent vagy megszletett mint a tkletes Krisztus gyerek, az Els szltt, az Egyetlen, az Isten Fia. Tpllva lett s megvva s a legjobb ami az anynak volt, neki lett adva, gondozva s ddelgetve lett, mg a gyerekbl felntt lett. gy jn a Krisztus mindannyiunkhoz, elszr mint egy eszmny, ami a lelknk mhbe lett ltetve, - a lnynk kzpontjba, ahol Isten lakik, - ott van tartva mint a tkletes eszmny, akkor eljn, vagy megszletik mint a tkletes Gyerek, a Krisztus tudat.

Ti, akik ltttok azt ami itt trtnt, nem hisztek sajt szemeteknek. n nem veszem azt rossz nven. szlelem, hogy kzletek nmelyek hipnzisra gondolnak. Testvrek, van kztetek valaki, aki rzi, hogy nincs meg a hatalma hogy minden Istentl kapott lehetsgt alkalmazza, gy mint engem lttatok azt alkalmazni? Gondoljtok csak egy pillanatig is, hogy n nmikppen a gondolataitokat, vagy a megfigyelkpessgeteket befolysolom? Gondoljtok, hogy, ha n akarnm, egy hipnotikus bvletet hozhatnk valaki, vagy mindegyiktek fl, mert mindegyiktek ltta? Nem a ti sajt nagy Knyvetekbe van rva, hogy Jzus bement egy helyisgbe, amelynek az ajtajai zrva voltak? ugyanazon a mdon jtt be mint ahogyan n tettem. Gondolhattok csak egy pillanatig is arra, hogy Jzusnak a Nagy mesternek s tantnak szksge lett volna hipnzist alkalmazzon? az Istentl kapott sajt hatalmt hasznlta, ppen gy ahogyan n tettem azt, ma este. Had mondjam nektek, hogy nem tettem semmit amit kzletek nem mindegyiktek ugyangy megtehet. s nem csak ti, hanem minden gyereknek, aki ezen a fldn vagy ebben a vilgrben szletett, megvan ugyanaz a hatalma, hogy megtegye azt amit n ma este vgbevittem. Azt szeretnm, hogy ez tisztn lljon elmtek eltt. Had mondjam nektek azt is, hogy ti egynisgek vagytok, hogy nektek egy szabad akaratotok van s nem vagytok automatk. Jzusnak nem volt szksge hipnzisra, neknk gyszintn nincs szksgnk r. Bizalmatlankodjatok velnk szemben amennyit csak akartok, mg teljesen meggyzdtk az szintesgnkrl. Tegytek flre a hipnzisra vonatkoz gondolatot, arra az idre, mg mlyebbre behatoltatok a mi munknkba, vagy legalbbis hagyjtok mkdsen kvl. Mi nem krnk mst csak azt hogy nylt szellemmel figyeljtek munknkat.

NEGYEDIK FEJEZET

Mivel az utazsunk most kvetkez rsze egy kirnduls jelleg volt, a poggyszunk legnagyobb rszt ott hagytuk s msnap reggel elindultunk egy kis falu fel amely krlbell harminct kilomter tvolsgra volt, oda csak Jast ksrt el bennnket. Az t nem a legjobb volt s itt ott nagyon nehezen kvethet, mert sr erdn t kanyargott, amit ezen a krnyken sokat lehet tallni. Az egsz nap mentnk, dlben csak egy kis ebdsznetet tartottunk gy, hogy hezve s fradtan rtk el a kirndulsunk cljt, ppen napnyugta eltt. A krnyk ltalban vad s jrhatatlan volt s gy ltszott, hogy az utat soha nem hasznltk. Itt ott egy utat kellett trnnk a lelg futnvnyek sr erdejn keresztl. Jast minden idzsnl trelmetlensget mutatott. Csodlkoztunk ezen, mert mskor mindig olyan kiegyenslyozott volt. Ez volt az els s egyedli alkalom a hrom s fl v alatt mg velnk volt, hogy nem az a nyugodt, fegyelmezett Jast volt, mint ahogyan mi t ismertk. Ksbb, annak lttn ami ezutn kvetkezett, nem csodlkoztunk a nyugtalansga fltt. Egy flrval naplemente eltt rtnk a krlbell ktszz lakos kis faluba, mihelyt megtudtk a laksok, hogy Jast velnk volt, gy hiszem nem maradt egyetlen falubeli reg vagy fiatal, se egyetlen hzillat htra, hogy dvzljn bennnket. Mikzben mi a kisebb, nagyobb kvncsisg trgya voltunk, azonnal lehetett ltni, hogy Jast mindenki rdekldsnek a kzpontja volt s mindenki a legnagyobb tisztelettel dvzlte t. Rvid id utn nhny szt intzett a falu laksaihoz, mire nhny kivtelvel mindannyian visszatrtek a munkjukhoz. Jast most hozznk fordult s krdezte, hogy nem-e megynk vele mg elksztik a tbort az jszakra. A kis csoportunk t tagja kijelentette, hogy tl fradtak a hossz jrs utn, pihenni akarnak. A tbbiek kvettk Jastot s a nhny falubelit a falut krlvev kivgott erdrsz legtvolabbi vgre. Miutn tmentnk ezen a terleten, mg egy darabig thatoltunk a dzsungelbe, mikor egy frfi testre bukkantunk, aki mint halott a fldn fekdt, legalbbis az els pillantsra azt a benyomst keltette. Egy msodik benyoms azonban elegend volt, hogy szre vegyk, hogy ez a hall helyett inkbb egy nyugodtan alv pihense volt. Meglltunk, mintha a fldre lettnk volna szgezve mikor lttuk, hogy a fekv termet Jast volt. Hirtelen, mikzben Jast felje ment lni kezdett a termet, s felllt. Mikor a termet s Jast egy pillanatig szemkzt lltak egymssal, -tveds tovbb lehetetlen volt, - az Jast volt. Mindegyiknk ltta, hogy volt az. Aztn egy pillanat alatt az a Jast aki a falu eltt fekdt, eltnt s csak egy termet volt elttnk. Mindez termszetesen sokkal rvidebb id alatt trtnt meg mint amennyi szksges azt elbeszlni s csodk csodja, senki nem krdezett semmit. Az t trsunk akik a tborban maradtak sietve jttek felnk, anlkl, hogy valaki kzlnk egy jelt adott volna nekik. Ksbb megkrdeztk tlk hogy mirt jttek. A klnbz vlaszok gy szltak: Nem tudjuk. Mieltt tudtuk volna, hogy mi trtnt, hirtelen mindannyian lbon voltunk, s feltek siettnk. Hirtelen azt vettk szre, hogy feltek mentnk s mieltt szhez trtnk hogy mit mvelnk rohanni kezdtnk.

Egyiknk megjegyezte: A szemeim annyira tgra nyltak, hogy tvolra elltok, tl a hall vlgyn s olyan csodk nyilatkoznak ki nekem, hogy nem vagyok kpes felfogni azokat. Egy msik gy szlt: Ltom az egsz vilgot legyzni a hallt. Milyen tisztn llnak a szavak a szellemem eltt: utols ellensgknt a hall semmisl meg. Ht ez nem ezen szavak beteljeslse? Milyen kicsi az esznk ehhez a hatalmas mgis olyan egyszer felfogshoz hasonltva s mi az rtelmessg csodinak merszeltk tekinteni magunkat. Nem vagyunk tbb mint tehetetlen jszlttek. n vgre kezdem megrteni mit jelent: jra kell szletnetek, mekkora igazsg van ezekben a szavakban.

Az olvasra hagyom, hogy elkpzelje a megdbbensnket s mulatunkat. Itt volt egy frfi, akivel nap-nap utn rintkeztnk s aki minden nap szolglt bennnket, aki kpes volt a testt elhagyni, hogy msokat megvdjen, mialatt kivlan tovbb szolglt bennnket. Lehetett volna mskppen mint, hogy felfrisstse bennnk az emlkezetet a szavakra: A legnagyobb kztetek legyen a szolga? gy hiszem nem volt kztnk senki aki attl a pillanattl fogva nem vesztette el minden flelmt a halltl.

Ezeknl az embereknek nem szokatlan hogy a testket egy falun kvl hagyjk fekve a dzsungelben egy krnyken, ahol rablk s ragadoz llatok garzdlkodnak, akkor az a falu ppen olyan biztonsgban van emberek, vagy llatok tmadsai ellen mintha egy mvelt krnyken lenne. Lthat volt, hogy Jast teste sokig ott fekdt. A haja hossz volt s kcos s egy ezen a krnyken gyakran elfordul kicsi madrfajta bele fszkelt. Ezek a madarak fszket raktak a hajba, a fikkat kikltttk s azok kirepltek. Mindezekbl tagadhatatlanul lthat volt, hogy milyen sokig abban a helyzetben fekdt ott ez a test. Ezek a madarak nagyon flnkek s a legcseklyebb zavarsnl cserbe hagyjk a fszkket. Ebbl ltni lehetett, milyen nagy volt a madarak bizalma s szeretete.

Elfordul, hogy embereket fal tigrisek a falubelieket annyira megrmtik, hogy azok nem nyjtanak tovbb ellenllst, mivel akkor mr azt hiszik, hogy ez az elkerlhetetlen sorsuk, hogy ezek az llatok felfaljk ket. Ezek az llatok nha bejnnek a faluba s azt ragadjk el akit akarnak. Ezen falvak egyike eltt a dzsungel kzepn lttuk egy frfi testt fekve vdelmezsknt. Ez a falu annyira szenvedett a tigrisek tmadsa alatt, hogy azok majdnem 200 lakst megltek. Ezeknek a vrengz llatoknak egyikt a legnagyobb vatossggal lttuk a fekv frfi lbai fltt tlpni. A trsasgunk kt tagja hrom hnapig minden nap ltta ezt a termetet. Mikor a falut elhagytk az mg ott fekdt srtetlen s a falu egyetlen laksnak nem lett semmi bntdsa. A frfi maga ksbb Tibetben csatlakozott a trsasgunkhoz. Akkora volt a felindultsg a tborunkban, hogy azon jjel senki nem tudott aludni, Jast kivtelvel. gy aludt mint egy gyerek. Idnknt a csoportunk egyik vagy msik tagja fellt az gyn s Jast fel nzett aztn jra lefekdt a szavakkal: cspj meg, hogy biztos legyek abban, hogy bren vagyok. Nha ersebb kifejezseket is hasznltak.

TDIK FEJEZET

Msnap reggel mire a nap felkelt mr felltztnk, azon a napon visszatrtnk a faluba ahol a poggyszunkat hagytuk. ppen alkonyat eltt rkeztnk meg s egy nagy waringin fa alatt feltttk a tborunkat. Reggel Emil jtt ksznteni bennnket, mi mindannyian egyszerre faggatni kezdtk. gy szlt: Nem csodlkozom a krdseiteken szvesen megmagyarzok annyit, amennyit most kpesek vagytok megrteni, hogy a tbbi vlasszal vrjak addig mg tbbet lttatok a munknkbl. Ti jl tudjtok, hogy ahogyan n most hozztok beszlek, a ti nyelveteket hasznlom, hogy eladjam nektek a hitnk alapjt kpez nagy alapelvet.

Ha mindannyian ismerjk az Igazsgot s az a helyes mdon van eladva, nem derl akkor ki az, hogy minden s mi mindannyian ugyanabbl a forrsbl szrmazunk? Nem vagyunk mindannyian egy az egyetemes szellemi lnyeggel, Istennel? Nem alkotunk mi mindannyian kzsen egy nagy csaldot? Nem minden gyerek, minden egyes ember aki a vilgra jn, a mi nagy csaldunk egyik tagja, brmelyik kaszthoz vagy brmelyik vallshoz tartzhat is?

Ti azt krdezitek, hogy mi hisszk-e, hogy a hall elkerlhet. Had vlaszoljak a Siddhk szavaival: Az emberi test egy egyni nll sejtbl van felptve, ugyangy mint a nvnyek s llatok teste, amelyeket mi szvesen a mi, mg kevsb fejlett, fiatalabb testvreinknek nevezzk. Ez az nll sejt a testnek egy parnyi egysge. Egy sokszor megismtld osztds s nvekvs folyamata ltal ebbl a sejt-magbl vgl egy teljes emberi lny jn ltre, ami majdnem szmtalan millinyi sejtbl van felptve. Ezen sejtek kzl mindegyikknek megvan a sajt tulajdon szerepe, de lnyegben megtartja az egyni sejt tulajdonsgait, amibl szrmazik. Ezt az egyni sejtet lehet a lelkestett let fnyhordozjnak tekinteni. Az viszi t egyik nemzedkrl a msikra az Isten rejtett tzt, - minden llny leterejt, - egy szakadatlan vonalban ami visszatr abba az idbe, mikor az let elszr jelent meg ezen a fldn. De hogyan ll ez a sejt-csoportokkal? Ezek a sejtek az egyni sejt sokszorosan ismtld szaporodsbl jttek ltre s megtartottk annak egyni tulajdonsgait, s egy azok kzl a rejtett let-tz vagy az rk ifjsg. A sejtcsoportok (vagy a test) lpnek fel mint ezen egyni sejt rei, csupn az letnek arra a rvid idejre amit ti most ismertek.

A legkorbbi tantink sugallat utjn jutottak azon igazsghoz, hogy az let-reakcik az llatoknl s a nvnyeknl valjban ugyanaz. Eltudjuk kpzelni ezeket a tantkat lve egy gait szlesen kiterjeszt waringin fa alatt gy beszlve a tantvnyaikhoz: Nzztek ezt az risi ft. Az let-folyamat, amely a mi testvrnkben, ebben a fban vgbemegy, elvileg ugyanaz mint ami nlunk. Lsd a leveleit s a bimbit, milyen fiatalok azok, - olyan fiatalok mint amilyen fiatal a mag amelyikbl ez az ris szrmazik. Mivel az let-reakcik a nvnyeknl s az embernl ugyanaz, az ember biztosan hasznot hzhat a nvny tapasztalataibl. ppgy mint a levelek s a hajtsok a gallyakon a legidsebb waringin fn, ugyan olyan fiatalok mint a mag, amibl a fa kikelt, a sejtcsoportoknak az emberi testben nem kell leterejket lassanknt elveszteni s elhalni, hanem mindig fiatal maradhatnak pen gy mit a petesejt vagy az egyni nll sejt. Valban, nincs egyetlen ok, amirt a tested nem lehetne ppen olyan fiatal s leters mint az let-mag amibl szrmazik. A szlesen kiterjed waringin, mindig egy rk tart let jelkpe, nem hal el, nem pusztul el, hacsak nem egy baleset ltal. Nincsen termszeti trvny a hanyatlsra, nincsen megreged folyamat ami lthatan megtmadn a sejtjeinek leterejt. Ugyanaz rvnyes az isteni-emberi testnek. Nem ltezik termszeti trvny, ami az embert hanyatlsra s hallra knyszerti, azt csak egy baleset okozhatja. Nem ltezik elkerlhetetlen megregt folyamat a testben vagy a sejtcsoportokban, - semmi ami az egynt lassan lebnthatja. Teht a hall elhrthat; a betegsg els sorban nem-jlt, a jlt vagy santi tvollte, az azt jelenti, hogy hinyzik egy kellemes jkedv szellemi nyugalom, ami a szellem ltal a testre visszatkrzdik. regkori szellemi gyengesg, az ember ltalnos tapasztalata, nem ms mint egy kifejezs, ami az ember tudatlansgt rejtegeti annak okaival szemben, nevezetesen nmely hibs llapotokat a testben s llekben. Mg baleseteket is meglehet elzni egy helyes szellemi magatartssal. A Siddhk azt mondtk: A test leterejt gyannyira fennlehet tartani, hogy erfeszts nlkl, termszetes mdon fertz s ms fajta betegsgek mint pldul pestis vagy influenza ellenllhatk. A Siddhk kpesek bacilusokat bevenni anlkl, hogy megbetegednnek.

Gondoljatok arra, hogy az Ifjsg az Isten szeretetnek a magva, ami az isteni-emberi formba van ltetve. Valjban az ifjsg az isteni az emberben; az ifjsg a szellemi let az emberben, - az let a teljes szpsgben. Az egyetlen let, amely l s szeret, az egyedli let amely rk van. Az regsg nem szellemi, haland, csnya s nem valdi. Flelemre, fjdalomra, szomorsgra vonatkoz gondolatok a baj okai amit mi megregedsnek neveznk. Vidmsgra, szeretetre s eszmnyekre vonatkoz gondolatok teremtik a szpsget, azt amit mi ifjsgnak nevezzk. Az regsg csak egy burkolat, amelyen bell a valsg, az ifjsg kszere van rejtve.

Igyekezzetek visszanyerni a gyerek tudatt. Tartstok a bennetek l Isteni gyereket szemelt. Mieltt elalszol szlj gy a tudatodhoz: n ebben a pillanatban beltom, hogy egy szellemi test van bennem, ami csak rmet ismer s mindig fiatal s szp. Enymek az Isteni gyerek szp, szellemi gondolatai, a szemei, az orra, a szja, a bre, a teste, ami most, ezen jjel tkletes. Ismteld meg ezeket a szavakat s gondolkozz el nyugodtan rluk mikzben elalszol. s reggel, mikor felkelsz mond fennhangon magadhoz: Kedves X..., Y..., (szltsd magadat nv szerint), egy Isteni alkimista lakik benned. Ezen bizonytsok szellemi hatalma ltal az jszaka folyamn ltre jn egy vltozat, egy kibontakozs bellrl, a Szellem tjrta ezt a szellemi testet, ezt a szellemi templomot. Az alkimista aki bennnk lakik eltvoltotta a kilt, elhalt sejteket s egy el nem ml egszsggel s kedvessggel elhvja az j br aranyt. Valban, ahol az Isteni szeretet kinyilatkozik, ott rk ifjsg uralkodik. Az Isteni alkimista a templomomban lakik s folyton j s szp s fiatal sejteket teremt. Az ifjsg szelleme lakik a templomomban, - ezen isteni-emberi testben s minden jl van. Om Santi! Santi! Santi! (Bke, bke, bke!)

Tanuljatok meg olyan bartsgosan mosolyogni mint egy gyerek. Egy mosoly amelyik a szellembl jn, az egy szellemi enyhls. Egy igazi mosoly valami nagyon szp, az a Halhatatlan Uralkod remekmve. J meggyzdve azt mondani: n egy szeretettel telt gondolatot kldk ki az egsz vilgnak. Legyen mindenki megldva s boldog. Mieltt a napi munkdat elkezded mond magadnak: Egy tkletes alak van bennem, az Isteni forma. n most mindaz vagyok ami szeretnk lenni. Minden nap szemelt tartom a valdi lnyem szpsgt, mindaddig mg azt kifejezsre hozom. n egy Isten Fia vagyok, minden amire szksgem van, most s mindig megaddik nekem.

Tanuljtok meg tjrni magatokat rmmel. Mond: Vgtelen szeretet tlti el lelkemet s tkletes letvel tjrja testemet. Tegyl krltted mindent szpp s vidmm. Nevelj rzket humor irnt. rvendezz a napstsnek.

Megfogjtok rteni, hogy n ezeket mind a Siddhk tantsaibl idzem. Tudomsunk szerint k a legrgibb tantk s az tantsuk tbb ezer vvel rgibb mint a legrgibb trtnelem. k az emberek kztt jrtak s mutattk nekik az utat egy jobb let fel, mr mieltt az ember a mvelds els segt eszkzeit ismerte. Az tantsukbl jtt ltre a trvnyadk rendszere. De ezek a trvnyadk hamarosan letrtek arrl a tudatrl, hogy Isten volt az, aki ltaluk fejezte ki magt. Mivel azt gondoltk, hogy k maguk szemlyesen vgeztk a munkt, elvesztettk a szellemit a szem ell s a szemlyeset vagy az anyagit hvtk el, - elfelejtve, hogy mindannyian ugyanabbl a forrsbl, - Istenbl szrmazunk. Ezen trvnyadk szemlyes vlemnyei okoztk a mly szakadkot a hitben s a nagy vltozatossgot a gondolkodsban. Ez a mi elkpzelsnk a Bbeli toronyrl. A Siddhk az vszzadokon t ragaszkodtak a sugallat ltal elnyert igazsghoz, hogy Isten minden emberben s minden teremtmnyben kifejezi magt, mivel beltjk, hogy Isten Minden s hogy mindenki ltal kinyilatkozik. Errl a tantsrl nem trtek el soha. s gy megriztk a nagy alapvet igazsgot.

HATODIK FEJEZET

Mivel meglehetsen sok munknk volt, mieltt a Himaljn tmehettnk, elhatroztuk, hogy a fszllsunkat itt rendezzk be, ebben a faluban mint a legalkalmasabb hely. A trsunk akit htrahagytunk, hogy Emilt megfigyelje, itt jra csatlakozott hozznk s elmondta, hogy a tallkozsra megbeszlt napon valamivel ngy ra eltt mg Emillel beszlgetett. Aztn Emil azt mondta neki hogy most el kell mennie, hogy eleget tegyen a megllapodsnak. A kerevetre fekdt s a teste azonnal abbahagyta a mozgst mintha mlyen aludna. Abban a helyzetben maradt krlbell este ht rig. Azutn lassan elhomlyosult, mg vgl eltnt. Azon idtjban trtnt, hogy Emil hozznk jtt a gylsteremben a kis faluban.

Az vszak mg nem volt elgg elre haladva, hogy megkockztassuk a ksrletet tmenni a hegyszorosokon. Az azt jelenti, hogy neknk, ezzel a kis csoportunk tagjaira clzok, mert lassanknt gy kezdtk magunkat tekinteni mint egy sly a tbbiek lbain. Belttuk, hogy a mi hrom nagy bartunk, - igen n nagynak nevezem ket, mert azok voltak, - a tvolsgot amit mi megtettnk sokkal rvidebb id alatt megtehettk volna, de nem panaszkodtak.

A fszllsunkrl klnbz rvid kirndulst szerveztnk ezen alkalmakkor egyszer Jast, majd Neprow ksrt el bennnket, s minden alkalommal mutattk a felbecslhetetlen tulajdonsgaikat s nagy rtkket. Egyik ilyen kirndulson mind a hrman, Emil, Jast s Neprow elksrtek bennnket egy faluba ahol a templom llt amit a csend templomnak neveznek, vagy a templom amit nem ember keze ptette. A templom s a templomszolgk hzai azon a helyen van, ahol rgebben a falu volt, a falu a vad llatok s a pestis ltal teljesen kinptelenedett. A Mesterek megtekintettk ezt a falut, a krlbell 3.000 laksbl csak nhnyat talltak letben. Segtsget hoztak az letben marattaknak, a pestis jrvny megllt, a vadllatok tmadsai elmaradtak. A kevs letben maradt falu laksai egy fogadalmat tettek, hogy ha megkmldnek attl az idtl fogva Isten eszkzei lesznek s t szolgljk azon a mdon ahogyan az neki tetszik. A Mesterek elmentek, mikor visszajttek a templomot talltk ott, a szolgkat pedig munkban.

A templom nagyon szp, egy magaslaton ll ami kiltst nyjt a krnyk nagy rszre. Fehr kbl van ptve s krlbell 600 ves. Azalatt az egsz id alatt mg soha nem volt szksg helyrelltsra, mert minden darab ami letrik jra magtl tolddik, csoportunk nmely tagja ezt ki is prblta.

Emil gy szlt hozznk: Ezt a templomot a csend templomnak nevezik, a hatalom fldjnek. A hallgats hatalom, mert mikor mi a bensnkben a csend helyre rtnk akkor a hatalom fldjre rtnk. Arra a helyre ahol minden egy, az egyetlen hatalom, - Isten. Lgy csendben s vedd tudomsul n Isten vagyok (Izajs). Zaj feloszlott hatalom, az sszevont hatalom csend. Mikor mi sszpontosts ltal (azltal, hogy mindent egy kzppontba ssze vonnunk) minden ernket egy pontba sszegyjtttk, akkor a csendben rintkezsbe jutunk Istennel, akkor egy vagyunk vele, teht egy minden hatalommal. Ez az ember rksge. n s az Atya egy vagyunk. Csak egy t van, hogy egyesljnk Isten hatalmval, ugyanis tudatosan rintkezsbe jutni Istennel. Ezt nem lehet kvlrl elrni, mert Isten bell nyilatkozik meg. Az r a szent templomban van, legyen eltte az egsz fld csendbe. Csak akkor mikor elfordulunk a klvilgtl befel, a csend fel bennnk, csak akkor remlhetjk, hogy egy tudatos rintkezsre tallunk Istennel. Tudnunk kell, hogy az Isten hatalma neknk van adva azrt, hogy hasznljuk azt, akkor azt minden esetben alkalmazni fogjuk. Akkor tudni fogjuk, hogy egy vagyunk az Isten hatalmval. Akkor megrtjk mit jelent ember lenni. Az ember majd megtanulja feladni az nmtst s a hiusgot. Tudatos lesz a tudatlansga fell s kicsinysgrl. Akkor hajland lesz tanulni. Befogja ltni, hogy bszkesg nem engedi meg a tanulst. Meg fogja rteni, hogy csak a szernyek kpesek az igazsgot felfedezni. Lbai szilrd fldet fognak rezni, nem fog tovbb megbotlani, hanem egyenslyt s hatrozottsgot fog tallni.

Az a belts, hogy Isten az egyedli Hatalom, az egyedli Lnyeg s rtelmessg, eleinte zavaran mkdhet. De mikor az ember Isten valdi lnynek mlyre hatolt s t letben kifejezsre hozza, akkor minden alkalommal hasznlni fogja ezt a hatalmat. Tudni fogja, hogy ezzel a hatalommal folyton tudatosan rintkezsben van, mikzben tkezik, jr, llegzik, vagy mikor az eltte lv nagy letmvel dolgozik. Az ember mg nem tanulta meg az Isten nagy munkit vgezni, mert mg nem fogja fel az Isten hatalmnak terjedelmt s nem tudja, hogy Isten hatalma az ember hasznlatra kszen ll.

Isten nem halja a mi hangos s sokszor ismtelt bizonytsunkat, vagy a tmrdek szavainkat. Istent bennnk kell keresnnk, a Krisztus segtsgvel, a bennnk lv lthatatlan kapcsolattal. Mikor az Atyt bennnk, szellemben s igazsgban imdjuk, akkor meghallja az eltte szintesgben megnyl llek hvst. Aki a csendben felveszi kapcsolatot az Atyval, az rezni fogja az ert nmagn t ramlani, mint minden kvnsg beteljeslst. Mert aki az Atyt a sajt lelke legmlyebbjn keresi s ott vr r, azt az Atya nyilvnosan megjutalmazza. Milyen gyakran utalt Jzus erre az egyni kapcsolatra az atyval. Lm folyton tudatos kapcsolatban maradt Istennel bell nmagban. Lm hogyan beszlt az Atyval, mintha az Atya szemlyesen jelen lett volna. Lm milyen hatalmass tette t ez a lthatatlan bens kapcsolat. Jzus beltta, hogy Isten nem a tzben, nem a fldrengsben, vagy a viharban beszl, hanem a csendes gyengd zgsban (1 Kir. 19 : 11 - 12), a csendes halk hangban mlyen a lelknkben.

Ha az ember ezt megrti, akkor egyenslyra fog tallni. Akkor megtanul tgondolni a dolgokon. Rgi tletek el fognak tnni, j tletekhez fog jutni. Akkor hamarosan be fogja ltni a mdszer knny hasznlatt s clszersgt. Akkor vgl megtanulja, megrmt krdseit erre a csendes rra megrizni. Taln mg nem tudja megoldani azokat, de ismert vlnak neki. Akkor nem fog tovbb arra knyszerlni, hogy napjait sietve s tpdve tltse s amellett mgis azt rezze, hogy nem rte el a cljt.

Ha az ember a nagy Ismeretlent, - nmagt - megakarja ismerni, menjen akkor be a bels szobjba s zrja be az ajtt. Ott tallja a legveszlyesebb ellensgt s ott megtanulja, hogyan legyen annak felettese. Ott megtallja az igazi nmagt. Ott tallja leghbb bartjt a legokosabb tantjt, a legmegbzhatbb tancsadjt, - sajt magt. Ott tallja az oltrt, - nmagt, - ahol Isten, a kiolthatatlan tz van, minden jnak, minden ernek s minden hatalomnak a forrsa. Tudni fogja, hogy Isten a csend legmlyn van. szreveszi, hogy a szentsgek szentsge sajt magban, nmagban van. rezni s tudni fogja, hogy minden kvnsga Isten szellemben van s azrt az Isten kvnsga. rezni fogja, hogy Isten s ember milyen forrn egymshoz van ktve, mint Atya s fi. Beltja, hogy csak a tudatban ltezett egy elklnts eme kett kztt, ami csak kettnek ltszik, de valjban egy.

Isten betlti eget s fldet. Ez volt a nagy kinyilatkoztats, ami a csendben Jkob rsze lett. az anyag kvn aludt. Egy hirtelen Isteni belts pillanatban megrtette, hogy a kls megjelens nem ms mint a gondolatban fogva tartott kp napfnyre trse vagy benyomsa. Ez olyan mlyen rintette, hogy gy kiltott fel: Valban, az r (vagy a trvny) ezen a helyen van (a fldn vagy a testben) s n nem tudtam. Ez semmivel se cseklyebb mint az Isten hza, ez a mennyek kapuja. Az ember, gy mint Jkob be fogja ltni, hogy a valdi mennyek kapuja a sajt tudata.

Ezen a tudat ltrjn, ami Jkobnak egy ltomsban meg lett mutatva, mindannyiunknak fel kell kszni, mieltt a legmagasabbnak a rejtekhelyre belphetnk, ahol tapasztaljuk, hogy mi minden teremtett dolog kells kzepn vagyunk s minden dologgal, lthatval, vagy lthatatlannal benne vagyunk s rsze vagyunk a Mindentt jelenlvnek. Jkob a ltomsban a ltrt ltta amelyik a fldrl az gig rt. Isten angyalait ltta azon fel s lemenni. Isten tleteit, amelyek a szellembl leszllnak a formba s vissza felmennek. Ez ugyanaz a kinyilatkoztats volt amelyik Jzus rsze lett, mikor a mennyek megnyltak eltte s megrtette a kifejezs nagyszer trvnyt, amely szerint tletek az Isteni szellemben ltre jnnek, kifejezsre jutnak s mint formk kinyilatkoznak. Ez a kifejezs trvnye olyan tkletesen nyilvnult meg a Mesternek, hogy azonnal beltta, hogy minden alak megvltztathat egy arra vonatkoz megvltzott tudat ltal. Az els ksrtse az volt, hogy a k formjt kenyr formjv vltoztassa, hogy a szemlyes hsgt csillaptsa, de a trvny kinyilatkoztatsval egyidejleg jtt az igazi belts, hogy kvek valamint minden ms lthat forma az Egyetemes Szellem-lnyegbl, - Istenbl, - erednek, hogy azok nmagukban az isteni szellem egy valdi kifejezsei s hogy minden dolog amit az ember magnak kvn (amik teht mg nem alakultak meg) ebben a szellem lnyegben vrakoznak, hogy meglegyenek teremtve vagy ltre jjjenek, hogy minden vgyat beteljestsenek. A kenyr szksglete teht nem mst bizonytott mint, hogy a lnyeg amibl kenyr, vagy brmely dolog teremtve lehet, hatrtalanul jelen van s ebbl a lnyegbl lehet gy kenyeret, valamint kveket elhvni. Minden j kvnsg, ami az emberben jelentkezik Isten kvnsga, azrt van egy hatrtalan kszlet az Egyetemes Isten-lnyegben ami mindentt krlttnk van, hogy minden vgyat teljestsen s az egyedli teendnk csupn az, hogy megtanuljuk hasznlni azt amit Isten a szmunkra teremtett. Az akarata az, hogy mi azt tegyk, hogy mentesek legynk minden korltozstl, s gy bsgben szabadok legynk.

Mikor Jzus azt mondta: n vagyok az ajt arra clzott, hogy az N VAGYOK minden llekben az ajt, amelyen t az a nagy N VAGYOK, - az Isten, - lete, hatalma s lnyege, minden egynben kifejezsre van felszltva. Ez az N VAGYOK csak egy utat ismer, hogy nmagt kifejezze: az tlet, a gondolat, a sz s a cselekedet utjt. Ennek az N VAGYOK-nak, az Isten Lnynek, ami hatalom, lnyeg s rtelmessg a tudat ad formt, azrt mondta a mester: Legyen meg a hited szerint s minden lehetsges, annak aki hisz.

Most ltjuk teht, hogy Isten a llekben lakik mint hatalom, lnyeg s rtelmessg, ms szval mint blcsessg, szeretet s igazsg a tudat ltal kifejezsben vagy formban kivitelezve. A tudatot, - vagy az embert, aki a hatrtalan Isteni szellemben l, a sajt hite vagy elkpzelse arrl az Isteni szellemrl hatrozza meg. Az a hit, hogy kln llunk a szellemtl az ami a testnk megregedst s hallt okozza. Mikor mi beltjuk, hogy a Szellem minden s hogy folyton a formban fejezi ki magt, akkor meg fogjuk rteni, hogy ami a szellembl szletett vagy ered, az valjban Szellem.

A Kvetkez nagy igazsg ami ezen tudat ltal nyilvnoss vlik az, hogy minden egyn, mivel az Isteni Szellemben jtt ltre, ebben a Szellemben ltezik tovbb mint egy tkletes tlet. Senkinek se kell kzlnk nmagt letre kelteni. Tkletesnek vagyunk teremtve s ebben a tkletes Isteni Szellemben folyton fennvagyunk tartva mint tkletes lnyek. Mikor ez a belts a tudatunkhoz csatlakozik, kapcsolatba juthatunk az Isteni Szellemmel s jra teremthetjk azt amit Isten neknk megteremtett. Ez az amit Jzus jjszletsnek nevezett. Ez a nagy ajndk amit a csend nyjthat neknk, mert Isten szellemvel kapcsolatban, Isten gondolatval gondolkodhatunk s megismerhetjk nmagunkat, gy ahogyan valban vagyunk, ahelyett, hogy olyanok lennnk mint ahogyan gondoltuk hogy vagyunk. Az Isteni szellem segtsgvel igaz gondolatokkal jutunk kapcsolatba s azltal egy igaz kifejezst hozunk napvilgra, mg eddig helytelen gondolatok ltal helytelen kifejezseket hoztunk ltre. De lehet a forma tkletes, vagy tkletlen, eredetileg az mgis tkletes Isteni Hatalom, Lnyeg s rtelmessg. Nem az alak lnyegt kvnjuk megvltztatni, hanem a formt amit a lnyeg felvett. Ez a gondolkods feljtsval hozhat ltre vagy ms szval a tkletlen tlet tkletestsvel, az emberi gondolkodst Isteni gondolatt vltztatni. Milyen fontos teht megtallni a kapcsolatot Istennel, vele egy lenni s t kifejezsre hozni. Ugyanolyan fontos a csend, vagy a szemlyes gondolkods lecsendestse, hogy az isteni gondolat a teljes dicssgben felvilgosthassa a tudatot. Mikor ez megtrtnik, akkor megrtjk, hogy az igazsg napja virrad s szrnyain viszi az dvssget. A szellem gy ramlik be a tudatba, mint a napfny egy stt szobba. Az egyetemes szellem beramlst a szemlyes gondolkodsba sszehasonlthat a friss leveg beramlsval egy szobba, amely hossz ideig be volt zrva, ahol a leveg gzs s szennyezdtt. Ez a nagy vegylse a kicsivel, ahol a kicsi egy vlik a naggyal. A tiszttlansgot az okozta, hogy a kicsi a nagytl el volt klntve. Az egyeslssel ltrejn a tisztasg, mivel nincs tovbb nagy s kicsi, hanem csak az egy j egszsges tiszta leveg. gy teht azt is tudnunk kell, hogy Isten Egy, s hogy minden dolog gy lthat, valamint lthatatlan vele egytt Egy. Az Istentl val elklnts az, ami a bnt, betegsget szegnysget s hallt okozott. A vele val egyesls az ami minket egyesit az Egsz, - vagy teljessgnkkel.

Az egysgbl val elklnts az angyalok leszllsa a tudat ltrjn. A visszatrs az egysgbe az angyalok felmenetele. A leszlls j, mert az egysg azltal fejezi ki magt vltozatossgban, de a vltozatossg nem felttelez szksgszeren elklntst. Az ami vltozatossg, a szemlyes vagy kls llspontbl helytelenl elklntsknt lett rtelmezve. Minden llek nagy feladata az, hogy a szemlyes llspontot olyan magasra felemelje a tudatban, hogy az egyesljn a teljessel. Mikor mindannyian egyetrtve egy helyen sszejnnek, - az a hely a tudatban, ahol megrtjk, hogy minden lthat s lthatatlan dolog eredete az egyetlen Istenben van, - akkor a sznelvltozs hegyn llunk (Mt. 17). Ott elszr Jzust ltjuk s vele Mzest s Illst, vagy a Trvnyt, a Prftkat s a Krisztust (az emberben rejl hatalmat, hogy Istent megismerje) s elszr hrom templomot akarunk pteni, de akkor rtelmess vlik mlyebb jelentsge. Az ember hallhatatlansgnak tudatba kezdnk jutni s tudjuk, hogy az azonossg nem vesz el soha, hogy az Isteni ember nincs alvetve a hallnak, hogy az rkk l. Akkor eltnik Mzes, - a trvny, - s ills a jvendls, - s a Krisztus egyedl ll, mindenhatan, s beltjuk, hogy csak egy templomot kell ptennk, az l Isten templomt a sajt bensnkben. Akkor a Szentllek felvilgostja a tudatot s eltnik a szemfnyveszts amit bnnek, betegsgnek, szegnysgnek s hallnak neveznk. Ez a csend nagy clja. Ez a templom amibl levghattok egy darabot s a helybe azonnal ltre jn egy j darab, csak a testnk templomnak jelkpeknt ll, amirl Jzus beszlt, a templom, ami nem emberi kzzel lett ptve, ami rk a mennyekben s amit neknk a fldn kell felptennk.

HETEDIK FEJEZET

Mikor visszatrtnk kirndulsunkrl, nagy tmeg idegenre talltunk, akik ott gylekeztek, hallottuk, hogy a krnykrl jttek s hogy a mesterek kzl is tbben ide jttek, hogy innen egy zarndoktra induljanak velk egy faluba, krlbell hromszz tven kilomterre innen. Csodlkoztunk ezen, mert mi abbl az irnybl jttnk s lttuk, hogy az t szztven kilomter hosszat egy homokos sivatagon vezetett t. Valjban egy magaslati sksg volt, homok buckkkal tertve, amit a szl oda vissza fujt s ahol csak kevs nvnyzet volt. Azon a sivatagon tl az t egy kis hegysgen, a Himalja hegysg egyik nylvnyn t vezetett. Azon este meghvtak bennnket, hogy vegynk rszt az expedciban, s mondtk, hogy a felszerelsnk legnehezebb rszt nem kell velnk vinni, mert visszajvnk ide, mieltt a Himalja hegysgbe megynk. Az expedci a kvetkez htfn indulna.

Jast s Neprow termszetesen mindent elksztettek s azon a htfn reggel korn csatlakoztunk a krlbell 300 zarndokhoz. Azok tlnyom rsze fogyatkossgban s betegsgben szenvedett, amire gygyulst keresett. Az indulsra kvetkez szombatig minden jl ment, mikor megeredt a leghevesebb zpores amit mi valaha lttunk s attl fogva hrom nappal s hrom jjel zuhogott az es sznet nlkl, - a nyr elhrnknek neveztk azt ott. A tborunk egy nagyon alkalmas helyen volt, gy hogy neknk semmi bajunk nem volt a viharral, az eledel miatt azonban nagyon aggdtunk, megvoltunk gyzdve arrl, hogy ez a hossz idzs komoly kellemetlensget okozhat, mert mi csak az t huzamra hoztunk eledelt velnk, anlkl hogy esetleges idzssel szmot tartottunk volna. Ez a kss dupln komolynak mutatkozott neknk, mert amennyire mi megtudtuk llaptani, nem volt hely ahol a kszletnket ptolhatjuk, kivve a kiindulpontunk, ami krlbell ktszz kilomterre volt mgttnk, hova az t legnagyobb rsze az elbb emltett sivatagon t vezetett.

Cstrtkn reggel gynyr napsts volt, de ahelyett, hogy tovbb mentnk volna, amire mi szmtottunk, azt mondtk neknk, hogy helyben maradunk mg az utak felszradnak s a folyk kevsb duzzadtak lesznek, gy az utazs knnyebb lesz. Mi aggdtunk, hogy a kszletnk nem lesz elegend, a csoportunk egyike ki is fejezte ezt a flelmet. Emil, aki az egsz felszerels felgyelje volt, odajtt hozznk s gy szlt: Nem kell flnetek. Nem gondoskodik Isten minden teremtmnyrl, nagyrl vagy kicsirl s nem vagyunk mi az teremtmnyei? Lsstok, itt van nhny szem gabona ezeket elltetem. Ezzel a cselekedettel rtelmesen ismertetem, hogy gabont kvnok. A szellememben gabont kpeztem el, betltttem a trvnyt s az annak idejn meg fog jelenni. De valjban szksges-e vrni a hossz s fradalmas folyamatra, amit a termszet alkalmaz a gabont megnveszteni s kifejleszteni? Ha az gy lenne akkor hossz ideig tart vrakozsra knyszerlnnk mieltt gabonnk lenne. Mirt nem alkalmaznnk egy magasabb, tkletesebb trvnyt, amit az Atya adott neknk, hogy elhvjuk azt amit kvnunk? Minden amire szksgnk van, nem tbb mint, hogy lecsendesljnk s a gabont a szellem el hvjuk, vagy mint eszmny fogva tartjuk, akkor kicspelt gabonnk lesz, kszen a hasznlatra. Ha ezen ktelkedtek sszegyjthetitek, megrlhetitek s sthettek belle kenyeret A szemnk eltt ott volt a gabona, rett, kicspelt, gy hogy azt ssze is gyjtttk, megrltk s ksbb kenyeret stttnk belle.

Emil folytatta: Ezt most ltttok s elhiszitek, de mirt nem alkalmaznnk egy mg tkletesebb trvnyt, s azzal ltrehozzunk valamit ami mg tkletesebb, ppen azt amire szksgnk van... kenyeret. Ltni fogjtok, hogy ezltal a tkletesebb, vagy ahogyan ti azt kifejezntek egy finomabb trvny alkalmazsval ppen azt hvhatom el amire szksgem van, ebben az esetben kenyr. Mg mi mintha varzslat alatt llva nztk, egyszerre egy nagy kenyr lett a kezben, s mindig tbb s tbb jtt hozz, mg negyven kenyr az asztalon volt, amit Emil a szemnk lttra rakott oda. megjegyezte: Ltjtok van elg mindenkinek, s ha netaln nem lenne elegend, akkor szerezhetnk mg tbbet is. Mi mindannyian ettnk a kenyrbl s megllaptottuk, hogy zletes volt.

Mikor Jzus Galileban Flptl azt krdezte: Hol vesznk kenyeret, prbra akarta tenni, mert tudta nagyon jl, hogy annyi kenyeret amennyivel az sszegylt tmeget tpllni lehetne, nem kellett megvsrolni az akkori piacon. Abban egy alkalmat ltott arra, hogy a tantvnyainak a Szellem hatalmra mutasson, hogy kenyeret lltson el vagy azt megszaportsa. Milyen gyakran nem gondolkodik az ember a haland felfogsval gy mint Flp! csak, - mint az emberi tudat a mai napig, - a lthat kszlettel tartott szmot, hogy abbl mertsen, - megfontolva, hogy csak annyi kenyr volt vagy annyi kszlet vagy annyi pnz eledelt venni. Jzus beltta, hogy az aki a Krisztus-tudatban l, az nem ismer korltozst. Teht a Krisztus-tudatban Istenhez fordult, mint mindennek forrsa s teremtje s megksznte a hatalmat s a lnyeget, ami kszen van, hogy minden szksgletet Ellson. Aztn megtrte a kenyeret s a tantvnyai ltal elosztatta azok kztt akiknek szksgk volt r, mg azok ellettek ltva, s mg tizenkt tele kosrral maradt. Jzus soha nem volt alrendelt a msember flslegnek, hogy a sajt vagy ms szksglett ellssa. azt tantotta az embereknek, hogy minden amire szksgnk van rendelkezsnkre ll az Egyetemes Lnyegben s hogy semmi mst nem kell tennnk mint abbl merteni, vagy elhvni. gy volt az zvegy olajval is, amit Elizeus meggyaraptott. Nem fordult ms emberhez akinek tl sok olaja volt, mert ha gy tett volna akkor a kszlet korltozott lett volna. Kapcsolatba lpett az Egyetemessel s a kszlet egyedli korltozsa az volt, hogy a hordk megteltek, folyhatott volna mindig tbb olaj, a mai napig, ha lett volna hord trolni.

Emil folytatta: Ez nem hipnzis. Kzletek senki se rzi magt valamilyen mdon egy hipnotikus bvlet alatt. Had mondjam ezt nektek, hogy az egyedli hipnzis abbl ll, hogy az ember sajt magt hipnotizlja arra a hitre, hogy nem mindenki tehetn meg az Isten tkletes munkjt, vagy nem lenne kpes egy kvnt helyzetet, vagy trgyat teremteni. Mert nem a szksg a vgy valamit teremteni? Ahelyett, hogy kibontakoznl s megtanulnl teremteni gy ahogyan Isten elvrja tlnk bezrkzol s azt mondod: n nem tudok teremteni, mialatt ppen olyan sokig hipnotizlod nmagadat, mg valjban elhiszed, hogy te egy Istentl elklntett egysg vagy. Egyszeren nem ltjtok be, hogy ti teljesen tkletes Isteni teremtmnyek, vagy kifejezsek vagytok. Ti akadlyozztok Istent, hogy ltalatok tkletesen kifejezze nmagt, gy ahogyan azt tenni kvnja. Nem azt mondta a nagy mester Jzus: A munkkat amit n vgzek azt ti is vghez fogjtok vinni s mg nagyobbakat is? Nem az volt Jzus valdi feladata itt a fldn, hogy rmutasson arra, hogy mi mint Isten Fiai, vagy mint emberek a valdi llapotunkban, ugyan olyan tkletesen s sszhangban tudunk teremteni mint Isten. Nem az volt a clja Jzusnak mikor a vak frfinak megparancsolta, hogy mossa meg a szemeit a Siloe tavban, hogy mindenkinek felnyissa szemeit, gy hogy lthassk, hogy t az Atya kldte, azrt, hogy bebizonytsa neknk, hogy az Atya akarata az, hogy mi is teremtsnk, pen gy mint teremt, vagy vgbe vigyk a tkletes munkkat, amelyeket Jzus vgbevitt azltal, hogy a Krisztust elismerte nmagban s minden ms emberben?

Mg mehetek egy lpssel tovbb. Ez a kenyr amit az elbb kaptam s a kezemben tartottam megemsztdik mintha tz getn el. Mi trtnt? Hibsan alkalmaztam a tkletes trvnyt, ami a teremtmnyemet elhvta, s hagytam azt, amit ltrehoztam a tkletes trvny helytelen s jogtalan hasznlatval megemszteni. Ez a tkletes trvny ppen olyan pontosan mkdik mint a zene, vagy a szmtan trvnyei, vagy brmely ms gynevezett termszeti trvny. Ha folytattam volna a visszalst ezzel tkletes trvnnyel, akkor nem csak az amit teremtettem, hanem n is, a teremt megemsztdnk.

Valban megsemmislt a kenyr? Elismerjk, hogy az alak megvltzott, mert a kenyr helyett van most egy halmocska por vagy hamu. Nem trt valjban vissza az Egyetemes Lnyegbe ahonnan szrmazik? Nem a kinyilatkozatlan formban ltezik az most, arra vrva, hogy ismt el legyen hvva? Nem az megy vgbe minden formval ami a ltkrnkbl eltnik, legyen az tz, vagy romls ltal vagy msfle mdon? Nem trnek azok vissza az Egyetemes lnyegbe, - Istenbe, - ahonnan azok szrmaznak? Nem azt jelenti: Ami a menybl leszll, annak vissza kell trni a mennybe?

Nemrgen ltttok, hogyan jn ltre jg, ltszlag ok nlkl, legalbbis a ti vlemnyetek szerint. n mondom nektek, hogy az ugyanazon a mdon trtnt mint a kenyr megteremtse. A trvnyt n ugyangy alkalmazhatom, hogy jeget vagy kenyeret kapjak, legalbbis addig mg gy az egyiket mint a msikat az emberisg javra hasznlom, vagy szeretettel telt sszhangban dolgozom a trvnnyel, vagy Istent kifejezsre hozom gy ahogyan akarja, hogy mindannyian cselekedjnk. Mindenkinek j kenyeret, jeget vagy brmit is ltrehozni amit csak kvn, s mindenkinek igyekezni kell eljutni odig, hogy ezeket a dolgokat megtudja tenni. Nem ltjtok be, hogy ti a legmagasabb trvnynek, Isten felttlen trvnynek hasznlatval mindent elhvhattok, amire szksgetek van, vagy amit a legmagasabb eszmnynek tekintetek s gy tetszetek Istennek, mert gy a tkleteset hozztok nyilvnossgra, mikzben ppgy mint Jzus, tudatban vagytok annak, hogy mi Isten tkletes fiai vagyunk?

Nem a felszabadulst jelenti ez minden ktelk all amit a kereskedelem rnk szab, valamint minden ms szolgasg all? Ahogyan mondtam, nhny ven bell azok a bilincsek lesznek a legnehezebbek amivel a kereskedelem kt le bennnket. Ha a dolgok gy folytatdnak, mint ahogyan most, akkor az emberek teste s lelke annak uralma al kerl s akkor nem lehet mskppen mint hogy a kereskedelem nmagt s mindazokat akiknek rszk van benne megemszti. A kereskedelem els kezdete ktsg kvl egy magas szellemi skon llt, de meg lett engedve, hogy az anyagelvsg belopddzon addig, hogy ppen az a hatalom ami a teremtsre lett hasznlva, megemszt hatalomm vlt, ahogyan a teremt hatalom mindig emszt mikor helytelen mdon van alkalmazva. Msrszt nem knyszerit a kereskedelem slya s az abbl ered korltozsok bennnket arra, hogy belssuk, hogy ezt a helyzetet le kell gyznnk s flje kell kerlnnk? s nem trtnhet meg ez, azzal az egyszer beltssal, hogy neknk Isten tkletes munkjt kell vgeznnk s a tudatunkat a Krisztus tudathoz kell felemelnnk? Nem ez az amit Jzus itt a fldn tantott neknk? Nem az egsz lete egy plda erre?

Mirt nem ltjtok be testvreim, hogy a kezdetben az Ige volt, s az Ige Istennl volt s hogy Isten volt az Ige? Abban az idben minden ami alacsonyabban lett alkotva, mg kinyilatkozatlan formban az Egyetemes Szellem-lnyegben volt, vagy ahogyan nmelyek azt kifejezik a koszban. Ez a sz eredetileg valsgot jelentett. A kosz sz hibsan van magyarzva, mintha egy fktelen viharos civakod ellenkez helyzetet fejezne ki, ahelyett, hogy az a valsgnak egy mly szellemi llapota lenne, folyton vrakozva egy kimondott igenl teremt szra, melynek segtsgvel kinyilatkozhat a formban.

Mikor Isten az Egyetemes Szellem-lnyegbl, ezt a vilgot akarta teremteni, nyugodt volt s szemlld, ms szval egy tkletes vilgot ltott. Isten a szellemben olyan hosszan fogva tartotta a vilgot alkot lnyeget, mint szksges volt arra, hogy annak rezgseit cskkentse, akkor kiejtette az Igt s a vilg meg lett teremtve; vagy mondhatnnk, hogy egy szellemi mintt kpzelt el, amelybe a vilg alkotsra szksges lnyeg belefolyhatott, gy vette fel a vilg az Isten tudatban fogva tartott alakjt.

Isten, a vgtelen hatalom mindezeket a dolgokat gondolhatta volna, folyton gondolhatta, rkk kvnhatta volna, hogy formt vegyen fel, de ha a kiejtett sz nem lett volna kikldve az alaktalan vilgrbe, nem lenne semmi se teremtve vagy lthat formra felszltva. Mg a vgtelen mindenhat teremt gondolatait s kvnsgait lthat formv vltztatni s a koszbl egy rendezett alakot ltre hozni is szksg volt a vgleges igenl Legyen-re. gy neknk is meg kell tennnk a vgleges lpst.

Isten a szellemben legkisebb aprsgig fogva tartja a tkletes vilgot, s azoknak egy tkletes otthon vagy mennyorszgknt kell megjelenni, ahol minden gyereke, minden teremtmnye bkben s sszhangban lhet. Ez a tkletes vilg amelyet Isten a kezdetben ltott s amelyre most is gondol mint kinyilatkoztatott vilgra; megnyilvnulsnak idpontja csak a mi hajlandsgunktl fgg elfogadni azt. Mihelyt kpesek vagyunk elrni azt a pontot, amikor tudjuk, hogy mi mindannyian egy vagyunk, egy ember, - hol mi tudjuk, hogy mi mindannyian Isten testnek rszei vagyunk, mint testnk egy tagja a testnk rsze, akkor Isten orszgban vagyunk a mennyorszgban itt a fldn, ezen pillanatban.

Hogy ez megvalsuljon tudni kell, hogy a mennyekben nincs semmi anyagi, ott minden szellemi. rtstek meg, hogy a mennyorszg egy tkletes szellemi tudatos lt llapota, egy tkletes vilg itt a fldn, most ezen pillanatban s az egyedli tennivalnk csak az, hogy elfogadjuk azt. A vilg krlttem csak arra vr, hogy kinyissam bens szemeimet s ezen szemeken t a testem felvilgosul egy fnnyel, ami nem a naptl sem a holdtl jn, hanem az Atytl s az Atya itt van bennem, a lnyem legmlyebb rszn. Nekem csak elgg be kell ltnom, hogy semmi se anyagi, hanem minden szellemi s akkor arra a gynyr Isten adta szellemi vilgra kell gondolni ami mindig krlttem van, ha kpes vagyok ezt felfogni. Nem ltjtok be, hogy Isten mindent ezen a mdon teremtett? Isten elszr megnyugodott s szemll lett s ltta a fnyt, aztn megszlalt: Legyen fny s volt a fny. Ugyangy megszlalt: Legyen egy boltozat s gy trtnt s gy tovbb mikzben minden formt vagy eszmnyt a tudatban fogva tartott aztn kiejtette a szt amire az eszmny megjelent. gy trtnt az emberrel is. Isten megszlalt: Alkossunk embert a sajt kpnkre, a sajt hasonlatossgunkra s adjunk neki hatalmat minden fltt. Isten a Minden-j, minden dolgot jnak teremtett, az embert utoljra a legnagyobbnak, hatalommal minden fltt. Akkor az ember csak a jt ltta s minden j volt, mindaddig mg az ember elvlt az Istentl s egy ktsget vagy kettt ltott. Akkor az ember a gondolatval kt rtelmet teremtett, az egyik a j, a msik annak az ellenkezje, mert hogy kett volt, kellett hogy azok egyms ellenttei legyenek, - j s rossz. gy jtt ltre a rossz, az ember ama tkletes hatalma ltal, hogy amire a tekintett rgzti azt kifejezsre vagy megjelensre hozza. Ha az ember nem ltta volna a rosszat szellemi szemei eltt, akkor az nem kapta volna meg a hatalmat, hogy kifejezsre jusson. Csak a j lenne kifejezve s mi olyan tkletesek lennnk mint amilyennek Isten mg mindig lt bennnket. Nem lenne akkor mindig a mennyorszg a fldn gy mint Isten ltja s mint neknk azt ltni kell, hogy azt a mennyorszgot kifejezsre hozzuk? Jzus jogosan mondta, hogy a mennyekbl jn, hiszen nem jttnk miden egyen a mennyekbl, a nagy Egyetemes Szellemlnyegbl?

Nem adta meg Isten az embernek a hatalmat, hogy teremtsen, gy mint teremt, azzal, hogy a sajt hasonlatra s kpmsra teremtette? s nem vrja el Isten az embertl, hogy ezt a hatalmat ugyanolyan szabadon s ugyanazon a mdon hasznlja mint maga? Mgpedig gy hogy elszr beltja a szksget, aztn elkpzeli a jt, az eszmnyt amit a tudatban fogva tartott formt fogja betlteni az Egyetemes Szellem-lnyegbl, majd kikldi az igt, hogy megteljen a forma s az gy trtnik s az j.

Mikor Jzust keresztre fesztettk a testt ldozta fel, a kls burkolatot, a testet, amit ltunk, hogy bebizonytsa, hogy valjban van egy mlyebb vagy szellemi test s ez a szellemi test volt az amit kinyilatkoztatott mikor a srbl feltmadt. Ez volt az a test amirl beszlt mikor azt mondta: Bontstok le ezt a templomot s harmadnapra felptem. Ezt azrt tette, hogy bizonytsa azt, hogy neknk ugyanaz a szellemi testnk van s hogy mi mindannyian elvgezhetjk a munkkat amelyeket vgzett. Tny az, hogy Jzus megvhatta volna magt, ha azt akarta volna. Ktsg kvl beltta, hogy a testben egy nagy vltzs ment vgbe. Azt is beltta, hogy az emberek krltte kptelenek voltak megrteni, hogy k ppgy mint Jzus a szellemi testet elhvhatjk, hiba igyekezett azt megmutatni nekik. k mg csak a szemlyeset lttk, Jzus megrtette, hogy azok, ha a szellemi testt egy szrevehet vltzs nlkl elhvja, nem lennnek kpesek a klnbsget ltni a szellemi s az anyagi kztt, teht a keresztre feszts eszkzt vlasztotta, hogy ezt a vltozst ltrehozza.

Valban, nem azrt jtt a fldre a mi nagy Mesternk Jzus akit mi mindannyian tisztelnk s szeretnk, hogy hirdesse a Krisztust az emberben? Nem fedezte fel a tkletes utat Istenhez s nem egy pldaknt lltotta az lett, hogy neknk azt megmutassa? Tehetnk mst mint ezt a tkletes utat szeretettel kvetni mikor azt mr egyszer megrtettk, legyen az a magvets, a kenyrsts vagy az ezer-egy dolog tjn, melyek szksgesek az emberi lthez? Nem csak leckk azok, melyek kzelebb hoznak bennnket a kibontakozsunkhoz, mg mi egy szp napon beltjuk, hogy valban Isten Fiai vagyunk, nem a szolgi s hogy neknk mint Isten Fiainak mindennk van ami az Atynak van s hogy mi ppen olyan szabadon hasznlhatjuk mint a mi Atynk maga?

Bevallom, hogy eleinte egy rettenetes nagy hitre van szksg, egy hitre amelyre az ember csak lpsrl lpsre tesz szert s amit ppen olyan hen kell gyakorolni mint a zent vagy a szmtant, mg elri azt a pontot, ahol teljes meggyzdsre jut. Akkor egy nagyszer, szp mdon szabadok vagyunk. Lehetne egy jobb s igazibb pldt kvnni mint amit Jzus adott neknk? Nem rzed a hatalmat ami az nevben rejlik? Jzus a Krisztust vagy Istent nyilatkoztatta ki, aki a csontbl s vrbl lv emberben megnyilvnult? Jzus elrte azt a pontot ahol teljesen megbzott a mly ismeretben s Isten meghitt megrtsben s gy vghez vitte nagy munkit. nem a sajt akarata erejre bzott vagy a gondolatainak ers sszpontostsban. gy neknk se az akaraternkben sem a gondolataink sszpontostsban kell bznunk, hanem Isten akaratban. Ne az n akaratom, hanem a Tied, Isten legyen meg. Hozd az akaratodat sszhangba Isten akaratval. Nem gondolod, hogy Jzus mindenben hajland volt Isten akaratt megtenni, vagy azt tenni amit Isten akart, hogy tegye?

Feltnhetett nektek, hogy Jzusrl gyakran azt beszltk, hogy egy magas hegyre felment, n nem tudom, hogy valban felment-e egy hegyre. De azt tudom, hogy mindannyiunknak magasra kell emelkednnk, a tudatos lt legmagasabb cscsra, hogy a szellemnk felvilgosuljon. Ezalatt a legmagasabb cscs alatt a fej legfelsbb rszt rtsk s ha nincs kifejldve a kpessg, hogy a tudatunkat felemeljk, akkor azt a szellemi gondolkods ltal ki kell fejlesztennk. Akkor a szvnkbl, a szeretet kzpontjbl, a szeretetet kell mleszteni, hogy az mindent egyenslyba hozzon, mikor ez megtrtnt, akkor a Krisztus kinyilatkozott. Akkor az ember fia beltja, hogy az Isten Fia, az egyszltt, az egyszltt fi akiben az atynak kedve telik. Akkor neknk ezt egy soha nem vgzd szeretettel mindannyiunkrt meg kell valstani.

Gondolkodj el mlyen egy pillanatig, s kpzeld el mennyi homokszem van egy tengerparton, milyen nagyszm vzcseppek alkotjk sszesen a fld vizt, milyen vgtelen szm letforma van a fld vizeiben. Gondolj a szmtalan szikla rszecskkre ami a fldn van, a szmtalan fkra, nvnyekre, virgokra s bokrokra, az llati let szmtalan formira. Gondoljatok arra, hogy mindazok az eszme kifejezsei ami a nagy Egyetemes Isteni Szellemben fogva vannak tartva, hogy azok mind az Egy letet, az Isteni letet tartalmazzk. Kpzeld el akkor a szmtalan lelkeket akik a fldn szletnek. Lsd be akkor, hogy minden llek Isten egy tkletes, idelis kpmsa, olyan mint ahogyan Isten nmagt ltja, hogy minden lleknek ugyanaz a hatalom, ugyanaz az er, ugyanaz a kifejezsi lehetsg van adva ami az Istennek magnak van. Nem gondoljtok ti is azt, hogy Isten akarja vagy elvrja, hogy az ember ezeket az Isteni vagy Isten-adta tulajdonsgokat kifejlessze s vgezze a munkkat, amelyeket vgez, az rkltt jszg segtsgvel amelyeket az Atya az rksg eszkzvel az embernek adott, az egy nagy egyetemes, mindenki ltal, mindenkiben s mindenkirt lev Szellem ltal? rtsd meg akkor, hogy mindenki az egy lthatatlan, a szellem kifejezse lthat formban, egy forma ami ltal az Isten szeretete kifejezsre jut. Mikor kpesek vagyunk ezt megrteni s elfogadni akkor teljes igazban mondhatjuk, mint Jzus mondta: Lm itt van egy Krisztus. gy lett mester a vilgi vagy a testi n fltt. elismerte az Istensgt jogot tartott r, befogadta azt s lte azt az letet amit neknk is lnnk kell.

NYOLCADIK FEJEZET

Egy nyolc napos idzs utn htfn reggel lebontottuk a tborunkat s tovbb mentnk. Harmadik nap dlutn egy nagyon szles foly partjhoz rtnk a vz mid a kt oldalon a partig rt gy a vz fellete krlbell hatszz mter szles volt s legalbb tizent kilomter rnknti sebessggel folyt. Mondtk, hogy a szoksos idben ezen a helyen nmi fradsg nlkl t lehet menni.

Elhatroztuk, hogy msnap reggelig ott berendezzk a tborunkat s megfigyeljk a vz emelkedst vagy apadst. Mondtk neknk, hogy tvolabb van egy hd, de hogy odarjnk egy ngy napos nehz kerlt kell tennnk. Belttuk, hogy ha a vz apad akkor jobb lenne nhny napot vrni, mint a hossz kerlt megtenni. A bizonytkot megkaptuk, hogy nem kell aggdnunk az eledel miatt, mert attl a naptl fogva mikor kimerlt a lelmiszerkszletnk, mindaddig mg a fszllsunkat jra el nem rtk, az egsz, tbb mint 300 fbl ll trsasg bsgesen ellett ltva eledellel a lthatatlanbl, mint ahogyan mi azt kifejeztk. Hatvanngy napig ellettnk ltva eledellel, addig mg visszatrtnk a faluba ahonnan kiindultunk. Eddig egyiknknek se volt nmi fogalma a dolgok valdi jelentsgrl vagy rtelmrl, amit lttunk s tapasztaltunk. Azt se voltunk kpesek beltni, hogy ezek a dolgok egy szilrd trvny szerint trtnnek amelyet mindenki alkalmazhat.

Mikor msnap a reggelire sszejttnk, t idegent talltunk a tborban. Belettek mutatva neknk s mondtk, hogy ahhoz a trsasghoz tartznak, akik a foly msik oldaln tboroznak s visszatrben vannak abbl a falubl ahov mi megynk. Nem gondoltunk tovbb erre, mert mi termszetesen feltteleztk, hogy k egy csnakot talltak s azzal keltek t. A csoportunk egyike meg is jegyezte: Ha ezeknek az embereknek egy csnakjuk van, nem hasznlhatjuk mi azt, hogy tkeljnk a folyn? gy hiszem ebben mindannyian a nehzsgnk egy megoldst lttuk, de mondtk neknk, hogy nincsen csnak, mivel ezen a helyen nem elg gyakran kelnek t, hogy egy csnakot tartsanak.

Azon reggel, miutn a reggelit befejeztk, mindannyian sszejttnk a foly partjn. szrevettk, hogy Emil, Jast s Neprow s mg ngyen az titrsaink kzl beszdbe elegyedtek az t idegennel. Jast odajtt hozznk, s mondta hogy k a tbbiekkel a tloldalra akarnak menni a msik tborba, mert elhatroztk, hogy msnap reggelig vrnak s megfigyelik, hogy apad a vz vagy nem. Ez termszetesen felkeltette a kvncsisgunkat, mi vakmernek talltuk, hogy egy olyan gyors folyn tsszanak, csak azrt, hogy egy barti ltogatst tegyenek a szomszdnl. Mert szerintnk az volt az egyedli lehetsg, a msik partra jutni.

Mikor Jast jra a tbbiekhez csatlakozott mind a tizenketten teljesen felltzve a part fel stltak s a legnagyobb biztonsggal a vzre lptek, nem bele! Soha nem fogom elfelejteni, mit reztem, mikor mindegyiket ezen tizenkt frfi kzl a szilrd fldrl a foly vzre lttam lpni. Visszatartottam a llegzetemet, termszetesen azt vrva, hogy azonnal elsllyednek s eltnnek. Ksbb hallottam, hogy az egsz trsasgunk ugyanazt gondolta. Azt hiszem mindegyiknk visszatartotta a llegzett, mg azok a flton tl voltak, akkora volt az mulatunk ezt a tizenkt frfit a legnagyobb nyugalommal a foly felletn ltni stlni a legcseklyebb erfeszts nlkl, s anlkl, hogy mlyebbre sllyednnek mint a saruik talpa. Mikor a vzrl a msik partra lptek, az volt az rzsem mintha mzskat vettek volna le vllaimrl, s az volt, gy hiszem az rzse csoportunk mindegyik tagjnak, mikor az utols frfi a partra lpett, az enyhls ltal kivltott felszll shajok hallatra tlve. Ez olyan egy lmny volt, amit nem lehet szavakkal lerni. A ht frfi a mi tborunkbl, ebd eltt visszatrtek. Annak ellenre, hogy ennl a msodik tkelsnl az izgalom nem olyan nagy volt mgis felshajtottunk mindannyian a megknnyebblstl mikor jra a partra lptek. Az egsz reggel nem hagyta el egyiknk se a foly partjt. Keveset beszltnk arrl amit lttunk, annyira elfogultunk a sajt gondolatainkkal.

Azon dlben meg lett llaptva, hogy knytelenek vagyunk megtenni a kerlt a hd fel, hogy tkeljnk a folyn. Msnap reggel korn felkeltnk, kszen hogy a nagy tra keljnk. Mieltt elindultunk, a trsasgunk tvenkt tagja a foly fel ment s nyugodtan tstlt azon, ppen gy mint az elz nap a tizenkett tette. Mondtk neknk, hogy kpesek vagyunk mi is velk egytt tmenni, de egyiknknek se volt elegend hite, hogy megkockztassa a ksrletet. Jast s Neprow kitartottak amellett, hogy elksrnek bennnket. Mi igyekeztnk lebeszlni ket azzal, hogy mi a tbbieket kvetjk s hogy megkmlhetik maguktl a fradsgot. k azonban nem tgtottak s velnk maradtak, mondva, hogy nekik az egyltaln nem okoz fradtsgot. A ngy nap alatt ami szksges volt, hogy elrjk azokat akik tstltak a folyn, semmi msra nem gondoltunk s nem beszltnk msrl mint a csodlatos dolgokrl amelyeket lttunk vghezvinni a rvid id alatt amelyet ezeknl a figyelemre mlt embereknl tltttnk. A msodik nap, mikor az egsz trsasggal egytt egy meredek hegyre msztunk a nap forr sugarai alatt, az expedci vezetje, aki eddig csak keveset beszlt megjegyezte: Bartaim mirt knyszerl az ember ezen a fldn mszni s kszkdni? Krusban vlaszoltunk, hogy pontosan a mi gondolatainkat fejezte ki. folytatta: Ha nmelyek kpesek a dolgokat vgbevinni amiket mi lttunk, hogyan ltezik akkor az, hogy nem minden ember tudja azt megtenni? Hogy ltezik az, hogy az ember megelgedik a mszssal s nem csak az, hogy megelgszik vele, hanem mg knyszertve is van gy tenni? Ha az embernek meg van adva, hogy uralkodjon minden fltt, akkor biztosan megkapta a hatalmat, hogy magasabbra repljn mint a madarak? Ha ez a hatalmban van, akkor mirt nem rvnyestette mr rgta az uralmt? A hibnak ktsg kvl az emberi gondolkodsban kell lenni. Kell, hogy mindennek az oka az ember haland beltsban legyen nmagrl. Az eszvel nem kpes nmagt mskppen ltni mint mszva, teht csak mszni tud. Jast kvette ezt a gondolkodst a szavakkal: Jl eltalltad, annak teljesen az ember tudata az oka. Az ember korltozott, vagy hatrtalan, ktve van vagy szabadon, a gondolkodsa szerint. Gondolod, hogy a frfiak akiket tegnap a vzen lttl tstlni, hogy megsproljk maguknak ezen utazs fradsgait, egyetlen szempontbl is msak mind ti? Nem, azok nem klnbznek tletek egyetlen tekintetben sem. Nincsenek k egyetlen atommal se tbb hatalommal teremtve. k a gondolaterejk helyes hasznlatval kifejlesztettk az Isten adta hatalmat. A dolgokat amiket ti lttatok megtenni mg velnk voltatok, ti ppen olyan knnyen s teljesen megtehetitek. A dolgok amiket lttatok, egy szilrd trvnnyel egybehangzan lettek teljestve s ezt a trvnyt minden emberi lny hasznlhatja, ha akarja.

Itt vge lett a beszlgetsnek, mi tovbb mentnk mg utolrtk az tvenkt titrsunkat, akik a folyn tmentek s velk folytattuk utunkat tovbb a kijellt falu fel.

KILENCEDIK FEJEZET

Ebben a faluban volt a gygyerej templom. Azt mondjk, hogy ebben a templomban, amita az ptve lett, csupn az letre, szeretetre s bkre vonatkoz szavak lettek kimondva s az ezltal ltrejtt rezgsek olyan ersek, hogy majdnem mindenki aki a templomban vgigmegy azonnal meggygyul. Azt is lltjk, hogy olyan sokig letre szeretetre s bkre vonatkoz szavak lettek ebben a templomban hasznlva s ltala kisugrozva, s hogy a rezgsek, amelyek ezekbl a szavakbl kisugroznak, olyan ersek, hogy, ha valaha viszlykod vagy tkletlensgre utal szavak lennnek kiejtve, azok teljesen tehetetlenek lennnek. Azt mondjk, hogy ez annak egy jelkpe ami az emberben vgbemegy. Ha az ember komolyan gyakoroln csak letre, Szeretetre, sszhangra, Bkre s Tkletessgre vonatkoz szavakat kikldeni, akkor rvid idn bell lehetetlen lenne neki viszlykod szavakat kimondani. Mi megprbltuk illetlen szavakat kimondani s minden alkalommal tapasztaltuk, hogy kptelenek vagyunk azokat az ajkunkra venni. Ez a templom volt a clja a trsasgunk kzl azoknak, akik gygyulst kerestek.

A mestereknek, akik a krnyken vannak az a szoksuk hogy idnknt sszejnnek ebben a faluban, hogy itt vallsukat gyakoroljk s hogy tantsk azokat akik ezt az alkalmat felakarjk hasznlni. Ez a templom teljesen a betegek gygytsra van sznva s mindig nyitva van a np rendelkezsre. Mivel nem mindig lehetsges a npnek a mesterekkel tallkozni, biztatjk az embereket hogy brmikor keressenek gygyulst ebben a templomban. Ez volt az oka, hogy azokat akik sszegyltek a zarndoktra elbb nem gygytottk meg. A mesterek ksrik az embereket hogy megmutassk nekik, hogy k egyetlen szempontbl se klnbznek velk, hogy mindannyiuknak ugyanaz az Isten adta hatalmuk van. n azt gondolom, hogy k azon a reggelen azrt stltak t a folyn, hogy a honfitrsaiknak, gy mint neknk megmutassk, hogy minden nehzsg fl kiemelhetjk magunkat, s hogy azt meg is kell tennnk.

Azokon a helyeken ahonnan ez a templom nem elrhet, mindenki aki, a mesterekhez fordul, kaphat segtsget s tmaszt. Termszetesen vannak kztk kvncsiak s hitetlenek is, igazi rdeklds nlkl akik nem tudjk hasznt venni. Mi lttunk szmos, 200-tl 2.000 fig vltakoz csoportokat s tani voltunk annak, hogy akik meggygyulni kvntak gygyulsra talltak. Tbben kzlk elmondtk neknk, hogy mr azzal meggygyultak, hogy magukban csendben kifejezst adtak a gygyuls irnti vgyuknak. Alkalmunk volt sok embert megfigyelni akik klnbz idpontban meggygyultak s szre vettk, hogy krlbell 90%-a ezeknek a gygyulsoknak maradand volt, mikzben a gygyulsok amelyek a templomban jttek ltre mind tartsak voltak. Megmagyarztk neknk, hogy a templom valami kzzel foghat dolog, ami egy bizonyos helyen van s gy Isten kzpontjt, a Krisztust az egynben jelkpezi, ppen gy mint minden templomnak ezt az Isteni vagy Krisztus-kzpontot az emberben kell jelkpeznie s, hogy az mindig elrhet mindenkinek aki ezt a kvnsgot elevenen tartja. Az emberek annyiszor mehettek a templomba ahnyszor akartak s tetszs szerint maradhattak. gy alakul az eszmny azok szellemben akik a templomot megltogatjk s ez az eszmny megrgzdik a szellemben. Emil magyarzta: Itt van most a gondolat ami a rgi id blvnyimdshoz vezetett. Az ember igyekezett fba vagy kbe, aranyba ezstbe vagy rzbe annak a kpt vsni amit eszmnyv tett. Azonban alighogy kialakult a kp, a blvny mris fellmlta az eszmnyt, mutatva lett neknk, hogy a tekintetet arra kell rgztennk amit a bensnkbl kvnunk el hvni, hogy azt szeretnnk kell s eszmnynkk kell tenni, ahelyett, hogy egy blvnyt ksztsnk az eszmnynkrl, amit kiakarunk fejezni. A blvnyimds egy ksbbi formja az, hogy eszmny tesszk azok szemlyisgt akik a mi eszmnynket kifejezik. Csak az eszmnyt tegyk a mink, amit a szemly kifejez, ne a szemlyisget aki ltal az kifejezsre jut. Ebbl az okbl hatrozta el Jzus, hogy eltvozik, mert beltta, hogy az emberek az szemlyisgt tettk az eszmnykk, az eszmny helyett, aminek kifejezst adott. Az emberek kirlly akartk tenni, mert mindannyian belttk, hogy minden kls szksgletket el tudta ltni, de nem rtettk meg, hogy nekik nmagukban meg volt a hatalmuk mindent megszerezni amire szksgk volt s hogy nekik hasznlni kell azt a hatalmat gy mint hasznlta. Jzus gy szlt: Most ideje, hogy eltvozok, mert ha nem tvozok el, akkor nem jhet el a megvlt ezzel arra clzott, hogy mg k Jzus szemlyisgt imdjk addig nem jutnak a sajt hatalmuk tudatba. Mert ez az, amit tennnk kell, sajt magunkban kutatnunk, a sajt bensnkben. Ms valaki adhat tancsot, vagy megmutathatja az utat, de a munkt magadnak kell megtenned, mert ha msban bzol akkor egy blvnyt teremtesz, ahelyett, hogy az eszmnyt kifejeznd.Csodlatos gygyulsoknak voltunk tani. Nmely embereknek csak vgig kellet mennik a templomban s mris meggygyultak. Msok hossz ideig a templomban voltak. Egyetlen egyszer se lttunk valakit vallsos szertartst tartani. Elmondtk neknk, hogy arra nem volt szksg mert a kimondott sz rezgsei olyan ersek voltak, hogy mindazok akik a hatskrbe lptek tapasztaltk annak gygyt erejt. Lttunk egy frfit, aki csontkemnyedsben szenvedett a templomba vittek s teljesen meggygyult. Egy rn bell tudott jrni s teljesen egszsges lett. Ksbb ngy hnapig a trsasgunk szolglatban dolgozott. Egy msik frfi aki a keze ujjait elvesztette azokat mind visszakapta. Egy kis gyerek lebnult vgtagokkal s egy eltorzult testel azonnal meggygyult s egyedl tvozott a templombl. Lepra, vaksg, sketsg s mg sok ms betegsgek azonnal meggygyultak. Igen mindenki aki bement a templomba meggygyult. Alkalmunk volt tbbeket megfigyelni, kt-hrom vvel ksbb, azok kzl akik visszanyertk egszsgket, a gygyulsok tartsnak bizonyultak. Elmondtk neknk, hogy ha a gygyuls nem tarts jelleg volt s a betegsg visszatrt, akkor az rintett szellemi beltsa hinynak tulajdonthat.

TIZEDIK FEJEZET

Mikor visszatrtnk a fszllsunkra, mindent elksztve talltunk az tra a hegyekbe. Egy napi pihens s a teherhord llatok s az emberek vltsa utn felkszltnk az utazsunk msodik rszre, hogy ezennel tkelnk a Himaljn. A kvetkez els hsz nap esetei csak ml jelentsgek voltak.

Emil a Krisztus tudat megvalstsrl beszlt neknk. Ezeket mondta: A sajt gondolkodsunk hatalma ltal vagyunk kpesek a Krisztus-tudatot kifejezsre hozni vagy megvalstani. A gondolataink vagy a gondolkods folyamatnak hatalmval, elismerjk mi ezt a Krisztus-tudatot sajt magunkban, azzal kpesek vagyunk a testnket vagy a kls krnyezetnket s krlmnyeinket gy megvltztatni s kifejleszteni, hogy a hallt vagy jobban mondva azt a vltzst amit hallnak neveznk, nem kell elviselnnk. Ez teljesen elrhet az ember azon hatalmval, hogy azt amire a szellemben tekintett irnytva tartja, elkpzeli s eszmnyv teszi, felveszi nmagba s ellltja. Azzal kell kezdeni, hogy hisszk, beltjuk vagy tudjuk, hogy Krisztus bennnk lakik, tovbb Jzus tantsnak rtelmt felfogjuk, a testnk egysgt Istennel tnynek tekintjk, kinek kpmsra s hasonlatra az teremtve van, hogy aztn engedjk felemelkedni a tkletes Isten-testbe, gy ahogyan Isten bennnket lt. Akkor a tkletes Isten-testet eszmnny tettk, megkaptuk s elhvtuk. Akkor az Isten szellemi Birodalmbl valban jjszlettnk s oda visszatrtnk.

Ezen a mdon minden dolgot visszavihetnk az egyetemes Szellem-lnyegbe, amibl szrmaznak, hogy azutn tkletesen jra elhvjuk a kls megnyilvnulsukba vagy formjukba. Azltal, hogy a tiszta, szellemi, tkletes llapotukban fogva tartjuk, cskkentjk rezgseiket s azok tkletes formban megjelennek szemnk eltt. Ezen mdon kezelhetnk minden hiedelmet, minden elavult helyzetet, minden bnt, az egsz mltunkat, mindegy brmilyen j, vagy ltszlag rossz is volt. Nem szmt, mekkora hegyet altottl te magad, vagy msok az utadba hibs elkpzelsekbl, ktelyekbl, hitetlensgbl vagy flelembl, mindazokhoz mondhatod: Most visszaadlak az Egyetemes Szellem-lnyeg tengernek, ahonnan minden dolog szrmazik, ahol minden tkletes, ahonnan te magad is eredsz, hogy ott ismt felolddj az elemekbe, amibl teremtve lettl. Most jra vissza veszlek ebbl a tiszta lnyegbl, olyan tkletesen s olyan tisztn mint Isten tged lt, s tovbb mindig fogva tartalak ebben a felttlen tkletessgben nmagadhoz mondhatod: Most beltom, hogy ezeltt tkletlennek teremtettelek, s hogy azltal te tkletlenl nyilvnultl meg. Az igazsgot most megrtve, olyan tkletesnek teremtelek amint Isten tged lt. Tkletes llapotban jjszlettl s ez gy van. Lgy tisz