ˆÒ⁄Ò òı ”Ò• - Asoke.infoป ท ๒๓ ฉบ บท ๓๑๙ ก มภาพ นธ...

√“§“ Úı ∫“∑

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๙ กมภาพนธ ๒๕๖๐ • 1

“สไมย จำปำแพง”๓ มกราคม ๒๕๖๐

(๑) ชาตศาสนกษตรยไซร ในไทย ปจจบนนนไฉน “ฉาก”แท ม“สจจะ”อะไร ทรงอย คณโทษชนะแพ วเคราะหบางบารน (๒) หนงม“กษตรย”เลศลา ธรรมคณ ประเสรฐเกดเกนกรณ เกยรตกองพระจรยวตรชดกวาสน- ทรสด พรรณนา ไทยทวเทศแซซอง เทดไทบารม (๓) นคอ“กษตรย”หนงแลว เลอคณ “ชาต”เลากตนทน ทบถวน เปนอธปไตย“บญ” แบบพทธ เพราะสมมาทฏฐลวน สมผสตองม“กาย” (๔) บรรยาย“กาย”คอยกระเตอง “ศาสน”ธรรม วา“รปและนาม”สม- ประสทธพรอม ปฏบตชด“กาย”ดา- รวจ“จต” นนแล จงจกไปออมคอม จบเปาพทธธรรม (๕) สาคญสมาธตอง เรยน“กาย” แตพทธยคนหลาย เลอะลวน เหนผดวา“กาย”หมาย แคราง วโมกขแปดจงไมถวน ดงถอยศาสดา (๖) “สมมาสมาธ”แท ธรรมะสอง “กาย”ยอมม“ใจ”ครอง “สมผส”พรอม นอก,ในจงจะสนอง สงขารครบ สามแฮ พทธถกเดยรถยยอม จงยอนกลบมจฉา (๗) ศกษาพทธมากเพยน ผดมา กวาปจจบนจกพา พทธกระเตอง ไทยมกษตรยสาน สบอยาง สาคญเลย เจดสบปพระเปลอง ปลดฟนคนธรรม.

ชาต-ศาสน-กษตรยปจจบน

1

2 • เราคดอะไร

ชาต-ศาสน-กษตรย ปจจบน ไมนาเชอวา ขนาดคนไทยยนเคารพธงชาตวนละ๒เวลาแตจะมสกกคนทจะซาบซงใจวา “ชาต-ศาสน-กษตรย”ของเรานนสาคญอยางไร?จนมฝรงตางชาตทหลงรกเมองไทยนายมารตน วลเลอร ชาวองกฤษ อธบายจดออนจดแขงของคนไทยใหฟงวา ไทยมจดออนทสรปไดคอ… “ เหอฝรง! (คนไทยสนใจเมองนอก หลงคดวาเมองนอกดกวาประเทศไทย โดยไมเขาใจวา ประเทศทพฒนาระบบทนนยมนานแลว เชน องกฤษ สหรฐฯ มปญหาเยอะมาก) แตจดแขงของไทยคอ “ชาต-ศาสน-กษตรย” เปนชาตทมความอดมสมบรณมาก ๆ และโชคดมาก ๆ ทมในหลวง ร.๙ เปนผนา แตปญหากคอ คนไทยนบถอในหลวง แตไมยอมปฏบตตามคาสอนของในหลวง คนไทยอยากจะรวยใหเรวทสดเทาทจะทาได ซงขดกบปรชญาการใชชวตแบบพอเพยง แลวผมคดวา ศาสนาพทธมความสาคญมาก ๆ สาหรบคนไทย แตไมใชแคนบถอไหวพระแคนนไมพอ แตอยทตองปฏบตมกนอย - สนโดษ - และพอเพยงดวย”ความเหนของคณมารตนนไดพดเอาไวเมอ๑๐กวาปทแลวแตสอดคลองกบของพอครสมณะโพธรกษทมองเมองไทยในป๒๕๖๐นเอาไววา “ในเมองไทยและคนไทยขณะน การบรหารประเทศเปนพฤตกรรมของประชาธปไตยดกวาในทกยคทกสมย เรามประชาธปไตยไดแครปแบบเปนมา ๘๕ ปแลว โดยเนอหาแลวรฐบาลชดนเปนประชาธปไตยดทสด ไมใชดกนแครปแบบ หรอกฎเกณฑ แตโดยเนอแทแลว นคอประชาธปไตยดทสด ใหอสระตอทกคน แมจะมมาตรา ๔๔ แตไมไดเอาไปใชกดขลงโทษประชาชน แตเอาไวรบใช ทาเพอประชาชน เปนรฐบาลทตงหนาตงตาขยนทางานเพอประชาชนมาตลอด และดวยพลานภาพแหงความรกทในหลวงไดทรงเสยสละมาตลอด ๗๐ ปใหแกปวงชนชาวไทย ทกคนไดเหนอยางชดเจนในสงททานทรงสอนและทาเปนแบบ • จรงจง ตามพอ

อยางใหเหน นนกคอ การให การเสยสละ ใหเกอกลกน ณ กาละน จงเกดพลงพฤตนยของมนษยชาตทพากน แสดงธรรมะ แสดงอะไร? แสดงการเสยสละ ทกคนประสงคจะเสยสละ จะให ๆ ๆ ๆ โดยไมคดมงหวงสงใดตอบแทน ซงมนนาชนชม นาอบอน เปนสงทไมนาเชอวาจะเกดได มได ถาเกดอยางนไปทวจนเปนพฤตกรรมของสงคม เปนอยางน ท วไปเลย ประเทศไทยจะเจรญรงเรองยงใหญจรง ๆ อาตมาไดประกาศไปในสาธารณชนหลายทวา ทกวนนศาสนาพระพทธเจาไดปรากฏชดขนแลว เมองไทยเปนดนแดนชมพทวป แลวมาถงวนน เมองไทยมสงปรากฏจรง เปนปรากฏการณแทเกดขนแลววามเนอหา “โลกตรธรรม” มอารยธรรมของพทธเกด ณ ทน จะมลกษณะคณธรรมของโลกตระทาเปน กลม เปนพลงงานใหเกดบทบาททางสงคมสงขนเจรญขนไปอก จะเจรญสบสานไปอก จะเจรญสงสดในอก ๔๕๐ ป จงคอยลดพลงงานลง” แตนาเสยดายทคนไทยนาตวยาทเปน “จดแขง” ของเราเอามาใชไดนอยมากเชนขณะนเราอยากใหคนไทยปรองดองเพอใหบานเมองสงบเรยบรอยมปกตสข แตเราดจะลมพระราชดารสทกลาวไววา“.. การทาใหบานเมองมความปกตสขเรยบรอย จงมใชการทาใหทกคนเปนคนด หากแตอยทการสงเสรมคนด ใหคนดไดปกครองบานเมอง และควบคมคนไมดไมใหมอานาจ ไมใหกอความเดอดรอนวนวายได...” จรง ๆ นนคนไทยสวนใหญปรองดองกนอย แลว แตถาปลอยใหผนาระดบพระปาราชก หรอ นกการเมองปาราชก (พวกทรยศตอชาต-ประชาชนเพออามส) ขนมาเปนใหญไดเมอไหร ความแตกแยกระสาระสายกจะกลบคนมากลายเปนหาลงเมองทนท เราจงตองไมควรปลอยใหคนชวมทยนในสงคมอกตอไปในแผนดนไทย

1


F ธรรมดาของโลกจะไดไมตองโศกสลด

F คนจะมธรรมะไดอยางไรสมณะโพธรกษ

สมพงษ ฟงเจรญจตต

วถมนษยสะพาน ยอมเกดมาเพอมวลชนเพอสงคม ปถชน เมอมาเกดกเปน “วฏสงสาร” มนษยสะพาน เมอมาเกดเขาเรยก “จต” บางคนเกดมา “ชดใชกรรม!” แตบางคนเกดมาเพอ “สรางบารม!”

“สาธารณโภค”ทวาน จงเปนหมชนชอวา“ประชาธปไตย”หรอแม“คอมมน” กเปนประชาธปไตย

หรอคอมมนทดยอดสด

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

สมาชกหนงสอ “เราคดอะไร” หลายทานทราบวา คนเขยนบทความในหนา “คนบานบอกกลาว” และ “บาน-ปานาดอย” เปนคนคนเดยวกน คอ “จาลอง” ผมรตวเองวายงอายมากขน ยงทาอะไรไมใครจะไดเรอง ขณะนผมอาย ๘๑ ปครงแลว ตอนอายยางขนเลข ๘ เทานน เรมเหนชดวาเขยนหนงสอไมนาอานเหมอนเมอกอนเลย จงกราบนมสการ พอทาน สมณะโพธรกษ ขออนญาตหยดเขยนลงใน “เราคดอะไร” พอทานบอกใหผมเขยนตอไป ถาเหนวาจะไมไหวจรง ๆ กตองบอกใหผอานทราบวาหายไปไหน ผมขอขอบคณสมาชก “เราคด-อะไร” ทเคยอานบทความของผม ลาลากนเพยงแคน สวสดครบ


หนงสอพมพ “เราคดอะไร” ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๙ เดอนกมภาพนธ ๒๕๖๐

เอโกป หตวา พหธา โหต พหธาป หตวา เอโก โหต จากหนงจงเปนเรา รวมเราเขาเขาเปนหนง

1 นยปก : “ชาต-ศาสน-กษตรย ปจจบน” สไมย จำปำแพง

จรงจง ตำมพอ

3 คนบานนอกบอกกลาว จำลอง ศรเมอง

5 คยนดคดหนอย บรรณำธกำร

6 จากผอาน บรรณำธกำร

8 เปดยคบญนยม เกำสมย ใหมเสมอ

13 เวทความคด นำยหนนด

14 สสนชวต (เรยนรจากพระเจาอยหว

โดย แมนเฟรด คราเมส) ทม สมอ.

23 ชาดกทนยค ณวมพทธ

26 คดคนละขว แรงรวม ชำวหนฟำ

32 การตน วสตร

34 ตามหยงฟาทะลดน ดงนน วมตตนยม

37 บทความพเศษ(ทาไมตองรทน) พมลวฑฒ ชโต

40 ธรรมดาของโลกจะไดไมตองโศกสลด สมพงษ ฟงเจรญจตต

42 คนจะมธรรมะไดอยางไร? สมณะโพธรกษ

52 เชออยางพทธ ณวมพทธ

54 บทความพเศษ ทศพนธ นรทศน

58 ลกอโศกชะโงกดโลกกวาง ฟำสำง

60 เรองสน (กายา) เฉลมศกด แหงมงำม

64 แคคดกหนาว...ว นำยธง วนเทอร

66 ความคดทางการเมองในพทธศาสนา สนย เศรษฐบญสรำง

70 ฝนฟาฝากฝน ฟอด เทพสรนทร

72 ชวตไรสารพษ ลอเกวยน

75 กตกาเมอง ประคอง เตกฉตร

80 ปดทาย พ.ต.ท. รงโรจน เรองฤทธ

อตราคาสมาชก ๒ป๒๔ฉบบ๕๐๐บาท๑ป๑๒ฉบบ๒๕๐บาทสงธนาณตหรอตวแลกเงนไปรษณยสงจายนางสาวศลสนทนอยอนตะปท.คลองกม ๑๐๒๔๔ สานกพมพกลนแกน๖๔๔ซ.นวมนทร๔๔ถ.นวมนทรแขวงคลองกมเขตบงกมกทม.๑๐๒๔๐หรอโอนเงนผานบญชออมทรพยธนาคารกสกรไทย สาขาถนนนวมนทร ๓๖บญช นางสาวศลสนท นอยอนตะ เลขท ๐๗๗-๒-๑๓๘๕๗-๓ยนยนการโอนท๐-๒๗๓๓-๖๒๔๕หรอ[email protected]

บรรณาธการผพมพผโฆษณาพ.ต.ท.รงโรจน เรองฤทธ

e-mail : [email protected]: [email protected]

กองรบใชบรรณภพสนย เศรษฐบญสรางสมพงษ ฟงเจรญจตตสงกรานต ภาคโชคด แซมดน เลศบศยอานวย อนทสร

นอมคา ปยะวงศรงเรองรนธรรม อโศกตระกล

นอมนบ ปฐยาวต

กองรบใชศลปกรรมตานานไท ธาน

แสงศลป เดอนหงายวสตร นวพนธ

ดนหน รกพงษอโศกพทธพนชาต เทพไพฑรย

เพชรพนศลป มนเวช

กองรบใชธรการศลสนท นอยอนตะสเสร สประเสรฐ

ดอกบวนอย นาวาบญนยม

ผรบใชฝายโฆษณาศลสนท นอยอนตะโทร. ๐-๒๗๓๓-๖๒๔๕, ๐๘-๑๒๕๓-๗๖๗๗

จดจาหนายกลนแกน ๖๔๔ ซอยนวมนทร ๔๔

ถ.นวมนทร คลองกม บงกม กทม. ๑๐๒๔๐ โทร. ๐-๒๗๓๓-๖๒๔๕

พมพท บรษท ฟาอภย จากด โทร.๐-๒๓๗๕-๘๕๑๑

ส

สนชวต

14“เรยนรจากพระเจาอยหว”มมมองของชาวตางชาตตอในหลวง ร.๙โปรเฟสเซอร แมนเฟรด คราเมสเขยนหนงสอเลมนเพอเฉลมฉลองวาระแหงการครองราชยครบ ๖๐ ป


ป หาเดอดรอนเฉพาะหนาของแผนดนไทยทรฐบาลในพระบาทสมเดจพระเจาอยหวฯ พรอมดวยความเอออาทรของนานาองคกรตองเรงรดคลคลายบรรเทาทกขยากยงของทวยประชาทกวถทาง เหตเภทภยคราน ตางเหนพองตองกนวาอทกภย...นำาปาไหลหลากจากภผาปาสงชนแรงสดหลงลนเกนพนทราบลมแหลงนำาหวยหนองบงคลอง แมนำา จกรองรบ ระบายออกไดทนตามธรรมชาตปกตวสย ท ายสด สรปเหตอทกภยผดปกตวสยธรรมชาตกมพนปดสวะใหพนตวเอง...กลาวโทษ“ธรรมชาต”นนแหละเปนตวการสำาคญ!ทวปรตปรวนแปรจงเกดเหตผนแปรเลวรายถงปานน หาไดยอนรอยลกลงไปถงเหตซบซอนซอนเรนลบลมคมนยยงกวานนไมเพราะมนษยรดวาหากคดลกลำาไปกวานนกจะพบเคามลรากเหงาแทจรงของปญหาซงสบทอดหยงลกแผกวางมาแสนนานเกนจกจดการตามระบบการเมองและระเบยบราชการ การบกรกทำาลายลางผลาญธรรมชาตปาเขาลำาเนาไพร ตนนำาลำาธาร โขดเขนเนนหน เกาะ

แกง พชพนธไมนานาตอเนองนานมาหลายสบปโดยรเทาไมถงการณดวยความเหนแกไดเหนแกตวเหนแกลาภสกการะยศถาบรรดาศกดซงหนามคำานงถงผลรายตอแผนดนในวนหนา วนน . ...ธรรมชาตไดใหบทเรยนแกมนษยดวย “ธรรมชาตทณฑ” เปนผลสบเนองจากคน รนกอนกอไวเปน“มรดก” ตกทอดใหคนรนหลงจำาตองรองรบและเปนบทเรยนทตองจดจำาและพฒนาตนเองพฒนาสงคมปาเขาลำาเนาไพรใหฟนคนใหจงได ผทรงอำานาจในวนนจำาตองถามตนเอง...จกเชดหนาหยดยนตอสอยางองอาจสบทอดวรกรรมของบรรพชน หรอยอมลตามลมเอาตวรอดเยยงนกการเมองโสมมและขาราชการอปยศรกแผนดนบางคน อำานาจทไรแรงเสยดทาน ยบยง หาก พลาดพลงยอมสดโตงเกนประมาณยากฟนคน คนขางแรมยอมผนเวยนแปรเปนคนขางขนรบแสงจนทรสาดสองปฐพฉนใด ผโฉดเขลาเบาปญญา ยอมอาจรแจงกระจางโลกไดหากมงมนแสวงหา.

ภยธรรมชาต......ผลา ธรรมชาต

หากคดลกลำาไปกวานน กจะพบเคามลรากเหงาแทจรงของปญหา ซงสบทอดหยงลกแผกวางมาแสนนาน

เกนจกจดการตามระบบการเมองและระเบยบราชการ


e-mail:[email protected]

มาเปนชด! อาน “เราคดอะไร” จาไมไดวาเลมไหน แต ไวไวนแหละกเลยอยากจะชวยสงมา๕,๐๐๐บาทรวมทนทาหนงสอทดมคณคาตอโลกและสงคมอกเลมหนง สวนอก ๑,๐๐๐ บาท สาหรบตออายสมาชก๒ปและ๕๐๐บาททเหลอนนตออายสมาชกหนงสอใหผตองขง๒ป •ขาเซยมแซเลยวหนองคาย

- ไดรบเงนและจดการตาม “ใบสงบญ” เรยบรอยแลวขอรบ สาหรบผตองขงนน เราถอเปนหนาทสวนหนงของเราท “ยามยางกาวรดไปขางหนา อยาเมนมองเบองหลง” จงไดจดสง “เราคดอะไร” ใหเรอนจาทกแหงครบ ขอขอบคณทเอออาทรนาใจไมตรตอ “เราคด- อะไร” และสงคม

ป.ธ.๙–ป.เอก อานขาวผานๆตาในมตชนรายวนเดอนพ.ย.๕๙ มหาเถรสมาคมกบบทบาทการการจดทารางกฎกระทรวงฯใหป.ธ.๘-๙ เทยบเทา ป.เอก แตการประชมครม.ยงไมไดขอยตผมไมไดสนใจรายละเอยดแคพอเจอประเดนขาวกของใจวาบวชจนเปนมหาเปรยญระดบสงแลวยงจะดนรนแสวงหาปรญญาทางโลกไปทาไมอกไมเขาใจจรงๆ•ชาวพทธไมเคยบวชไมฟงสวด

-เปรยญธรรม กดงปรญญาบตรทางธรรม คณคาตางกบปรญญาบตรจากสถาบนศกษาทางโลก เพราะใชแสดง ประเมน รบรอง เพอสมครงาน รบราชการในทางโลกไมได แตหากวา ผใดใจเดดสละโลก-เมนโลกยไดเดดขาดแลวก ไมมปญหาตองดนรนไขวควาแสวงหาอะไรนอกเหนอจาก “เปรยญธรรม” ท เพยบพรอมดวย

“ธรรม” แทจรง ใชแค “เปรยญกลวงธรรมลวงโลก” สวดปาตโมกขคลองปาก แตมกระดากละอายใจตน ยามเมนละเมดสนเพราะศลดางพรอยดวยมลทนนานา

ปใหม-ชวตเกา ขนปใหมแลวคนไทยนาจะไดเรมตนชวตดวย“มงคล”ความดงามตามหลกศาสนาแตพอไปพบขาวในหนา๓ไทยโพสต๖ม.ค.กอดไมไดทจะระบายตอมารปตารวจในเครองแบบชาวบานชายหญงนงรอคว ขณะทพระหนมกาลงสกแขนหนมคนหนงตอหนาหลวงพอ บรรยายใตภาพ“พทธศาสนกชนขาราชการตารวจพงวตถมงคลแหฝงตะกรดทองคาหลวงพอออด วดสายไหมหนนดวงประกา” เหนวาท น ไมไดยดถอเร อง แบบนจงหารอวาเราจะแกปญหาแบบนไดอยางไร•ครนอกราชการเพชรบร

- ถาหมายมงถงองคกรทรบผดชอบกนาจะไมพนฝายศาสนากบฝายการศกษาเปนตวการหลก และฝายอนๆ เปนองคกรเสรมสนบสนนกลองหนมาดฝายศาสนาวาองคกรหลกทจะขบเคลอน คอองคกรใด ดาเนนตามอรยมรรค ๘หรอไม จกรายทวนนาทพออกศกครานตอไปไดไหม สวนฝายการศกษานน หากยงอยในยครฐบาลทหารครองอานาจบรหารสงการ และมบารมแฝงกากบกมความเปนไปไดสงแตกตองยอมรบวาการจะชาระลางความเขลางมงายใหสนจากคนททะนงตนวามความรสงในทางโลก ครองสมณศกดพดยศ มเปรยญธรรมสงรอบรปรยตธรรมนนมใชหมสามชนไขพะโลในอวยนะจะบอกให.


e-mail:[email protected]

บรรณาธการ

อยกบตารบตาราวชาการการงานอาชพไปวนๆ ชมชนอโศกเหมอนผาเหลาผากอยอนยค เปนคนปาเขาเมอง ผนเมองใหเปนสวนเปนปา เตมไปดวยพชผกผลไมรมรนเขยวขจอดมสมบรณกลางปาคอนกรต ปรบอากาศโดยไมตองใชเครองปรบอากาศ! หลอดวยมอลบดวยเทาเขลาหรอขลาดลองทบทวนบทบาทอกสกหนไดชอ “คน” คนใหทวทง “ตวตน”จกเปนคนเสมอตนเสมอปลาย!

รองอธบดขโมยภาพ!! มขาววา กรณทรองอธบดกรมทรพยสนทาง ปญญาทกอเหตขโมยภาพเขยนมลคา๑๕,๐๐๐เยนจากโรงแรมนน อาจตองโทษจาคกทญปนสงสด ๑๐ปเนองจากคดลกทรพยเปนคดอาญายอมความไมได ขณะนรองอธบดกรมทรพยสนทางปญญา ผนจะยงไมสามารถเดนทางกลบประเทศไทยได...ไดขอคดเลยวาชวตทไมมศล๕นะเปนชวตทเสยงกบทกเรองจรงๆเสยงคกตะรางเสยงตอการเสยชอเสยงฯลฯ •คาแกววนรง - ชอวา “ขาราชการ” แตไยจตวปสาสคดวปรตผดวถราชการในตาแหนงสงศกดถงรองอธบดกรมทรพยสนทางปญญา แตดอยปญญาถงกบกอเหตฉาวระบอทวโลก เสยทเปนไทยชาวพทธนคงเอาแตนงสมาธ หลบตา สวดมนต ภาวนามงบรรลธรรมขนสวรรคชนฟาละซนะ แตหลงลม ชาระลาง โคลนเปรอะตดเทาทลบตา

ผกกระสงกนได เราคดอะไรฉบบท๓๑๘คอลมนแบงปนสรร-สาระพดถงสรรพคณผกกระสงผกดทถกมองขามโดยสวนตวทราบมานานแลววาเปนผกกนได มประโยชนมากมายขอสาคญมนขนงายไมตองดแลยากเลยหลายคนไมรวากนไดบางคนแมกระทงชอกไมเคยไดยนนกถงทดร.รชนคงคาฉยฉายบอกวา ---ผกพนบานมสารอาหารสงกวาผกตามทองตลาดมากบางชนดมากถงสบเทาโดยเฉพาะ ‘สารพฤกษเคมหรอไฟโตนวเทรยนท’สารชนดนมบทบาทอยางมากในการยบยงโรคไมตดตอเรอรงอยางเชนโรคมะเรงหวใจความดนเปนตนและชวยตอตานอนมลอสระทเกดขนจากสงแวดลอมและกระบวนการเผาผลาญภายในรางกายท สามารถเกดขนไดตลอดเวลา จะมในผกพนบานคอนขางเยอะ โดยเฉพาะผกทมรสขม ผกทวไปหาไมคอยพบ มในผกพนบานภาคใต เชน มนปยอดมะมวงหมพานตผกเลยงนาหรอผกเหลยงผกหนามฯลฯ ฟงแลวกไดแตคดวา อกนานไหมทคนไทยจะหนมากนผกพนบาน นอกจากหางาย ราคาถกปลอดภยไรสารพษแลวยงเปนการฟนฟการกนแบบไทยๆดวย •หญายนหยด - ยามทสงคมกาลงตนตมกบคานยมใหมในดานตางๆ ทงทเปนสาระและไรสาระ แมวาสตปญญาของเหลาบณฑตจกแสดงภมปญญาหลาก-หลาย แตกนอยนกจกไดมโอกาสสมผสธรรมชาต พนธพช ผลไมนานาพรรณเขยวขจอดมสมบรณตามธรรมชาตในทองถนทไรมลพษ เพราะชวตประจาวนตองอยในสภาพไรทางเลอก เปนไปตามกฎเกณฑของ “การตลาด” และตนเองกตองคราเครง


• ตอจากฉบบท๓๑๘

จนแตมเกยรต (สจรต)ดกวารารวยแตอปยศ (ขโกง)

ระบบ“บญนยม”น ขาพเจามความเชอมนในใจจรงๆ วา จะชวยสงคมมนษยชาตทถกพษและฤทธของระบบ“ทนนยม” กาลงตอนเขามมอบอยในปจจบนนไดแนๆ หากประชาชนไดศกษาชวยวจยกนตอ และอบรมฝกฝนรวมมอสรางสรรใหเกดใหเปนผเจรญตามระบบ“บญนยม”นกน จนมคณภาพ(quality) และปรมาณ(quantity)เพยงพอ ตอนนคนจะเหนจะรยงยากอย ยงจะเชอตามยงยากใหญ เพราะยงมผพอรพอเปน หรอ ดำเนนชวตในระบบ“บญนยม”ไดแลว จำนวนนอยเหลอเกน เฉพำะอยำงยง คนทงหลำยเกอบทงโลกทกวนนกลวนดำเนนชวตกนอย ดวยระบบ“ทนนยม”อยางสนทสนมและตายใจวา ไมเหนจะมระบบอะไรอนอกเลย กนทงนน สวนผทเหนและเขาใจถงไดวา ระบบ“ทนนยม”กำลงเขำมมอบ ไปไมรอด ชวยมนษยชำตในโลกใหเกดสขสนตอยำงอดมสมบรณ เปนสงคมทดตำมอดมกำรณ ไมไดนน กยงมนอยอยดวย จงเปนเรองยากทยากสดๆ จรงๆ แตขำพเจำกยงไมเหนทำงออกอนใดเลยทจะดกวำ ตองปรบตวมำเปนระบบ“บญนยม”นใหไดแลวสงคมมนษยชำตในโลกไปรอดแนๆ • สมณะโพธรกษ

๑. ศาสนาบญนยม

๒. ชมชนบญนยม

๓. การศกษาบญนยม

๔. บรโภคบญนยม

๕. พาณชยบญนยม

๖. กสกรรมบญนยม

๗. อตสาหกจบญนยม

๘. การเมองบญนยม

๙. ศลปวฒนธรรมบญนยม

๑๐. สอสารบญนยม

๑๑. สขภาพบญนยม

๑๒. สถาบนขยะวทยาดวยหวใจ

Z เกาสมย ใหมเสมอ


เราไดพดถง“พลงงานทางธรรมชาต ”

ตงแต“อตนยาม”ซงมนเปนแค“พลงงาน”

และ“สสาร”ทเกดตามยถากรรมของเหต

กบปจจยทาใหมนเกดมนเปนมหาภต ๔

คอ“ธาตดน-ธาตนา-ธาตลม-ธาตไฟ”ขนมา

แต“อตนยาม”มนจดสรรทาตวเองให

เกด“ตวมนเอง”ยงไมเปน เพราะมนยงไมม

จดศนยกลางของ“สนามแมเหลก”ในตวมน

เอง มแต“ดน,นา,ไฟ,ลม”มารวมตวกนเปน

ตวมนขนมา ดวยพลงงานภายนอกเปน

ปจจยกอใหเกดภาวะของ“อตนยาม”นน

มนถกพลงงานอนผลกดนให“ธาต”

ตางๆมาจบตวกนเปน“ดน”บาง เปน“นา”

บาง เปน“ลม”บาง เปน“ไฟ”บางเทานน

เกดเปน“๓ เสา = ISH”ทมแค“ขนธ

ธาต”แหง“อตนยาม” ยงไมม“ธาตร”ในตว

มนเอง “พลงงาน”ในตวมนกเปน“พลงงาน

ฟสกส”ลวนๆ ยงไมม “พลงงานชวะ”

“ธรรมชาต”หรอ“ฟสกส”ทเปนแคขน

“อต”กคอ ธรรมชาตขน“อต” ยอมตางกน

กบธรรมชาตขน“พช”เปน“ชวะ”อยางมนย

สาคญอกมาก คอยๆศกษาไป

แนนอนยงเปนธรรมชาตขน“จต” ก

ยงมความแตกตางกนกบ“ธรรมชาต ๒ ขน”

(อต,พชะ)นนมากยงๆ ขนไปจนจาระไนให

หมดไมไดหรอก กขอพดเทาทพอจะพดส

กนฟง ไดในโอกาสน

พลงงานขน“อต”มนกทาหนาทไปตาม

ความเปน“อตนยาม” ซงมนจะมความเดน

กวาพลงงาน“พชหรอจต”ไปอกแบบหนง

ท“พชและจต” เปนไปไมได เชน พระอาทตย

นนเปน“อตนยาม”ตวพอเลยทเดยว ซงม

พลงงานของ“อต”โดดเดนมากและมหาศาล

เกนกวาท“พชและจต”จะมจะเปนไดเหมอน

และ“อต”มนกม“สญญา”(หนวยความจา

ในความเปนตวเอง ) เปนพลงงาน“แมเหลก”ดด

เอาเหตปจจยทจะตองรกษาตวเอง(อารกขะ)

คอ แคทาใหตวเองคงอยไดแคนน” ทาเปน

“องคาพยพของตวเอง” ไว ให ได เทาทแรง

“แมเหลก”ในตวมนจะม“สญชาต”ของมน

ตามความเปน“ตวมน = ISH” ดดเอาธาตมา

ทาเปนตวเองใหเปน“ตวเอง”(self)ไดกพอแลว

มนยงไมถงขนสงพลงออก“ปองกนตวเอง”

(อารกขาธกรณง ) จงยงไมเปนภยตอผอน

และมนกยงไม“หลง”ยดความเปนตว

เอง จนถงขน“ตวขาใครอยาแตะ” แลวจะ

ตองตอสเพอปองกนตวใหแกตวเอง ซงมน

ยงไมม“ความร”ถงขนจะตองใชพลงงานใน

ตวมนขนแขงในตนแลวสงแรงออกไปให

กระแทกผอนจะไดแตม มนยงไมรถงขนาด

วา “ทารายภาวะอน”เสยใหหมดพลง แลวตน

“จะปลอดภย” มนจงยงไมเปนภยตอผอน

ในความเปนพลงงานของมน มนยงไมม

“ความร”ถงขน“รกตวเอง”และ“ชงผ อน” ซง

พลงงานท“รกตวเองและชงผอน”ขนนมน

เปน“พลงงานระดบ“ดดและผลก”ทแรงราย

ถงขนเรยกไดวา“เวทนา”กนแลว

2


เมอสภาวธรรมยงไมมพลงงาน“ธาต

ร”ถงขน“เวทนา” สภาพธรรมนนจงยงไมนบ

วาเปน“วญญาณ” เพราะมนยงไมยดตวเอง

มากจนเรยกไดวา“เหนแกตว”(self ish)

มนเปนแคพลงงาน“อต”หรอ“พช”ททา

หนาท ไปตามความเปน“อต” ซง“อต”มน

กมความเดนกวาพลงงาน“พช”ไปอกแบบ

หนง และ“พช”กเดนกวาพลงงาน“จต”ไป

อกแบบหนง ทแตละ“นยาม”เปนไปไม ได

เหมอน“นยาม”อน เชน มนไมรวามนตอง

เดนเหนอกวาใคร มนไมแขงไมแยงใคร มน

ไมมสขมทกข มนไมเดนทางเวทนา-ทาง

วญญาณเลย และมนกรวามนตองทา ตว

เองใหเปน“ตวเอง”(๓ เสาคอ ISH )เทาทจะ

ทาได ไมเบยดเบยนใคร ไมแยงใคร

นคอจดเดนของ“พชนยาม”

แม“อตนยาม”กนบวามจดเดนนอย

พระพทธเจาจงใหทา“จตนยาม”ของ

ตนๆม“คณลกษณะเดน”ฉะน ใหตนอาศย

แลวเอาพลงงานทเหลอจากนไปทางานรบ

ใชผ อนไดอก ตามแตใครจะมบารมมาก

เทาใด

แลวพลงงานขน“จต”มนกทาหนาท

ไปตามความเปน“จต”ของแตละอารยชน

ซงมนจะมความเดนกวาพลงงาน“พชและ

อต”ไปอกแบบหนง ท“พชและอต”เปน

ไปไมได เชน มนมเวทนา มนมวญญาณ

อกมากมายหลากหลายไปตามฐานะ

แหง“สตวแตละฐานะ” นบไมไหว และ

ม“ปญญา”จดการกบพลงงานของตนใหเปน

ประโยชนตอตน ตอผอนอยางเหมาะควร

พลงงานททาหนาทซอสตยทสด คอ

“อต” แมแตพลงงาน“พช”กซอสตยตอตน

เองตอผ อนตามทมนสดวสย(พชมความเปน

วสยแลว คอความเปนพลงงานสดทจะยดไวไดแลวของ

ตนเอง) “พช”จงซอสตยกวา พลงงาน“จต”

“จตนยาม”ขนตากซอสตยยงกวา“จต

นยาม”ขนสงกวาทยงอวชชา จตนยามขน

ตากวากจะมจดเดนกวา“จตนยาม”ขนสงบางอยาง หรอเกงกวา“จตนยาม”ขนสงบาง

อยาง กยงมความแตกตางไปอกมาก ยง

แยกละเอยดไปอกไมไหว

ขอวจยนยะทลกละเอยดยงกวาน แค

นกอนแลวกน

สรป จต“อวชชา”หรอ“โมหะ”ทงสนท

เปน“ตวเหตหรอตวการ”ใหเรา“ทานรก”เอง

“นรก”คอ “จตทมกเลส” เปนพลงงาน

“จตนยาม”ทเจาตวสรางเองทาเองกเปน

“กรรม”ทพาเราเปน พาเราไปเอง (กมมโยน )

ดวย“อวชชา” ซงพลงงานนจะสงสมจากนอย

จนกระทงมาก ดวยความหลงผดวา “มนเปน

เรา(อตตา)-เปนของเรา(อตตนยา)” แลวมนก

ตกผลกลงไปเปน“อาสวะ-อนสย”

“อนสย”คอ กเลสทตกผลกผนกกน

ควบแนนอย ในกนบงของจตคน

ตองเรยนรจาก“หยาบ” นนกคอจาก

ความเปน“กาย”(องคประชมของรปกบนาม)ขน

“กายนอกกาย”

2


“กายนอกกาย”หมายความวา ธรรมะ

๒ หรอ“องคประชมของรปกบนาม”ทขณะ

นนสมผสกบ“วตถภายนอกอนเปนเหต

นอก”อยเสมอ แลวมนกเกด“กเลส”

กเลสกคอ“จต” ไม ใชวตถแนๆ ตวน

แหละ“กายของจต” คอ“กเลสทเกดอย ในจต

หลดๆ ขณะนน” อานหรอเรยนรใหรจกรจรง

“อาการจต”ตวน ให ได ตวนเองทตองกาจด

“กเลส”ตวนจะมอานาจบงการใหเรา

ทา“กรรม”หรอประกอบกรยาทาง“กายกรรม

หรอวจกรรม”สข-ทกขกบวตถภายนอกอย

ผนคอ ผยงไมหลดพนจาก“ภพกาม”

เปน“จต” ทเรยกวา มนยง“โง”(อวชชา)

อยกบ“วตถภายนอก”(กามาวจร = โอฬารกอตตา )

กตอง“กาจดกเลสกามาวจร”นหดบสน

ไป เปนขนตน

จงจะตอไปทากบขน“กลาง” ซง“วตถ

ภายนอก”นนเรากอยกบมน สมผสสมพนธ

กบมนได ชวยเหลอหรอจดการกบมนได

ดวย เพราะ“โลกตรจต”ของเราเหนอมนจรง

คาวา“เหนอ”(อตตระ)น จงประกอบ

ไปดวย“ปญญาทมเมตตา-กรณา-มทตา-

อเบกขา” ชวยผอนอยอยางบรสทธใจจรง

ไมหวงอะไรตอบแทนมาใหตนเลย

ฉะนคอ “พรหมของศาสนาพทธ”

สวน“พรหม”ของศาสนา“เทวนยม”นน

ยงไมรจก“ตวเอง” ยงวจยจตตนเองไมเปน

หรอ“จดการกบจตตนเองดวยปญญาทไม

เหนแกตน ไมมตวตน”ไมได

เป นเพยง“จตทมความบรสทธ ”ท

ไมทารายใคร ทาประโยชนแก ใคร แตยง

ไมม“ปญญาทเปนโลกวท-โลกตรจต-โลกา

นกมปายะ” จงชวยผอนสงอนไมไดสมบรณ

“พรหม”หรอ“พระเจา”ของพทธจง

พรอมไปดวย“โลกวท-โลกตรจต-โลกานกม

ปายะ” ซงตางจาก“พรหมหรอพระเจา”ท

ยงไมม“โลกวท-โลกตรจต-โลกานกมปายะ”

อยางมนยสาคญมาก

ยงชอวา“พรหมแบบเทวนยม”นนคอ

“พรหม”ทยงไมม“ธรรมวจยสมโพชฌงค”

เปน“คณวเศษ”อนสาคญ

จงชอวา “พรหม”ทยงม“อวชชา”หรอ

ยงไมม“วชชา”ของพทธศาสตร

แม“พรหม”ขนสงจะไมตดยดใน“ลาภ

วตถ”แลว แต“พรหม”ทยงตดยดใน“ความ

ใหญความยงของตน”กยงม เปนตน ยง

ตองการสรรเสรญ ตองการสขบาเรอจตตน

“พรหม”ทยง“อวชชา”นแหละทจะยง

“อวชชา”สงซอนไปอกชน ในขนละเอยดขน

กลาวคอ มนษยปกตไมม ใคร“อยากได”

ความเปนพรหม”มากอนเลย จะ“อยากได”ความ

เปน“เทวดา ๖ ชน”เทานน เพราะยง“อวชชา”

ในความเปน“พรหม” ยง“หลงเสพอารมณ

สขบาเรอกามคณ ๕”อย

จนกวาจะม“ความร ทเข าใจ”วา“ภพ

พรหม” คอ ภพทสงกวา“ภพกาม”อยางไรใน

ประดา“ความเปนภพ”

ผม“วชชา”ขนนจงจะ“อยากได”ความ


เปนพรหม” แลวจะฝกฝนตนเปน“พรหม”

กระนนกยงม“พรหมแบบเทวนยมกบพรหม

แบบอเทวนยม”อยอก ทตองศกษา

เชน “พรหม”นนคอ “จตวางจากภพ

จากชาตทเปนภพทงหลาย” ตงแตภพนรก

โดยเฉพาะ“ภพเทวดา ๖ ชน” หรอ“จตทไม

เวยนวนกลบสภพตาใดอกแลว”(จตขนนคอ

เรมตงแต“อนาคามภม” ขนไป )

“เทวดา ๖ ชน”นนยงเวยนกลบภพตา

อยทงสน (อาคาม ) เพราะยงเปน“เทวดาทเปน

สมมตเทพ”หรอ“เทวดาโลกยะ”

พระพทธเจาตรสแบง“เทวดา”ไว ๓ ขน

ม ๑.ขนสมมตเทพ = เทวดาโลกยะ

๒.ขนอบตเทพ = เทวดาทภมเขาขน

โลกตระ นนคอ กาจดกเลสโลกยะเปนแลว

๓.ขนวสทธเทพ = เทวดาคอ จต

บรสทธจากภพเทวดา คอ พรหม

“พรหมเทวนยม”กหยดเสพกามได

สะอาดจากกเลสกามได แตไมรจกรแจงร

จรงในความเปน“ภพกาม”อยางครบถวน

ดวย“ธรรมวจยสมโพชฌงค”ตามแบบพทธ

ตอง“เทวดาโลกตระ”จงจะไมเวยนกลบ

มาสตาอก (อนาคาม ) เนองจากมความเปน

“อบตเทพ” ม“โพชฌงค ๗” สาคญคอ ม

“ธรรมวจยสมโพชฌงค”แยกแยะภพภมตางๆ

ของจตไดละเอยดครบครน เพราะเปนผม

“สมมาทฏฐ”ทเกดส“อารยภม”แหง“โลกตระ”

ทจะสงสความเปน“วสทธเทพ”( เทพแหง

ความบรสทธส งสด นนกคอ พรหมหรอพระเจาท

สมมาทฏฐนนเอง) ซงม“ความแนนอน”(นยตะ)

กระทงเขาขน“เทยงแท”( นจจง) และสามารถ

สรางพลงงานจตทแนนอน,เทยงแทน ให

สมบรณถง ขน“ธวง(ยงยน ) -สสสตง(เปนไป

เชนนนตลอดกาล) -อวปรณามธมมง(ไมเปลยน

แปรเปนอน) -อสงหรง(ไมมอะไรมาหกลางได) -

อสงกปปง ( ไมกลบกาเรบ )”

ขอยาอยางสาคญนะวา “ภพ”ทงหลาย

ทคนสามญปถชน อยากไดนน คอ “ภพ

เทวดา ๖”ชนนแล ไมม“ภพอน”เลยนอกไป

จากน ทปถชนคนสามญ“อยากได”(ตณหา) โดย

เฉพาะ“ภพนรก”

เพราะ“ภพนรก”นนคนปถชนทงหลาย

ไมสามารถรจกรแจงรจรงไดงายๆเลย และ

ไมม ใคร“อยากไดภพนรก”

จงไมมปถชนคนใดจะทา“กรรม”ของตน

เพอจะใหตนไปส“นรก”แนนอน

แตเพราะคนปถชน”ไมรจกรแจงรจรงใน

ความเปน“กรรม”ท“ตนเองทาเองแทๆ”

รกนกแคผวๆเผนๆเทานน ไมรจกร

แจงรจรงครบครน“กายกรรม-วจกรรม” โดย

เฉพาะ“มโนกรรม” ยงคนท“ไมเชอกรรม-ไม

เชอวบาก”กยง ปดประต“นพพาน”ไปเลย

เพราะ“ความไมรจกภพ-ชาต” นนคอ

ไมมความรในความเปน“ภพ” และ“ทากรรม”ท

เปน“อกศล”ดวยอวชชาจรง จงตองเกด“ภพ

นรก”ขนจรงในจตตน

[ เกาสมยใหมเสมอ [

อานตอฉบบหนา


• นายหนนด• นายหนนด

ณชวงเวลานสนามหลวงเปนสนามบญเปนสนามแหงการ“ให”อนบรสทธ ในหลวงร.๙ทรงเปนแบบอยางของการ“ให”ทบรสทธใจ จนประชาชนชาวไทยหรอพสกนกรของพระองคตางนอมนาสดวงจตดวงวญญาณ มาตลอด๗๐ปทพระองคทรงครองราชย

๒๕๔๕ กอนวนขนปใหม (พ.ศ.๒๕๔๖) ซงเปนพรปใหมแดปวงชนชาวไทยใหรคาของการ“ให”ทบรสทธ แมในปใหมพ.ศ.๒๕๖๐พรปใหมดงกลาวกยงเปนพรอนลาคาแกปวงชนชาวไทยใหอยไดอยางรมเยนเปนสขกวาประเทศอนหลายประเทศในโลกดวยคณธรรมแหงการ“ให”ของชาวไทยดงน “คณธรรมขอหนงทยงมอยอยางบรบรณในจตใจของคนไทยกคอการ “ให” การ “ให” น ไมวาจะใหสงใด แกผ ใด โดยสถานใดกตาม ลวนเปนสงทพงประสงคอยางยง เพราะเปนเครองประสานไมตรอยางสาคญระหวางบคคลกบบคคล และทาใหสงคมมความ “มนคง” เปน ปกแผน ดวยสามคคธรรม นอกจากนน การใหยงเปนบอเกดแหงความสขอกดวย กลาวคอ ผใหกมความสข มความอมเอมใจ ผรบกมความสข มกาลงใจ สงคมสวนรวม ตลอดถงประเทศชาตกม ความสข มความรมเยน” บรรยากาศของการ“ให”ทสนามหลวงกเปนอกหนงตวอยางทยนยนความจรงจากพระราชดารสครงน

คณธรรมแหงการ “ให” ผลแห งการ “ให ” ท เกดจากความรก อนยงใหญของพระองคกาลงปรากฏผลอยาง ยงใหญ เปนบอมบออฟเลฟ (Bombs of Love)เปนพลงแหงความรกทกอเกดการ“ให”อนบรสทธของพระองคอนทรงพลงทบงเกดผลตอจตใจคนไทยโดยทวไปทงในและตางประเทศ แมแตชาวตางประเทศกยงไดรบผลแหงการ“ให”หรอ“ความรก”อนบรสทธของพระองคจนเปนทยอมรบไปทวโลก ประเทศไทยรอดพนจากการเปนเมองข นของตางชาตในยค “จกรวรรดนยม” เพราะการ เสยสละของบรรพบรษไทยทงเลอดเนอและชวต ยงในยคน ท เป นยค “ทนนยม” ท หลายประเทศยากจะรอดพนจากการถกครอบงา แตกมประเทศไทยทมพระมหากษตรย ท ทรงมพระปรชาญาณ และวสยทศนอนกวางไกลสามารถนาพาประเทศรอดพนจากกรงเลบของตางชาตทเปนเจาลทธ“ทนนยม”มาไดดวยการ“ให” อนบรสทธของพระองค จนสงผลสปวงชนชาวไทยโดยมากใหอยอยางรมเยนเปนสขมความสามคค ประเทศชาตจงยงดารงอยอยางมนคงรกษาเอกราชไวไดมาจนถงปจจบน ดงพระราช- ดารสของในหลวง ร.๙ ททรงพระราชทานพรแกประชาชนชาวไทยเมอวนองคารท๓๑ธนวาคม


ทม สมอ.สสนชวต“เรยนรจากพระเจาอยหว”

มมมองของชาวตางชาตตอในหลวง ร.๙โปรเฟสเซอร แมนเฟรด คราเมสเขยนหนงสอเลมนเพอเฉลมฉลองวาระแหงการครองราชยครบ ๖๐ ป

เปนฉบบเฉลมฉลองพระราชสมภพ ๘๐ พรรษาพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯ

(ขอบคณภำพจำกเฟซบก photoontour.com)


เรยนรจากพระเจาอยหว (ตอนท ๒) โดย โปรเฟสเซอร แมนเฟรด คราเมส คนไทยสวนใหญมกคดวา ชาวตางชาตไมมความเขาใจและชนชมพระมหากษตรยไทยมากนก แตทานจะตองแปลกใจมากทมชาวตางชาตบางคนเขาใจแนวทางทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯทรงดาเนนชวตและเขาใจขอมลขาวสารททรงสอสารใหพสกนกรของพระองคไดรบทราบดกวาคนไทยโดยถวเฉลยเสยอก ผเขยนไมไดเขยนหนงสอเลมนขนเพอเฉลมฉลองวาระแหงการครองราชยครบ ๖๐ ปเทานน แตเขยนขนเพอสงผานขาวสารทสาคญถงคนไทยของพระองคเพอเกดประโยชนสขและผลดทงแกตนเองและมวลมนษยชาต (ขอขอบคณหนงสอ“เรยนรจากพระเจาอยหว”โดยโปรเฟสเซอรแมนเฟรดคราเมส)

ตองไมประเมนคางานของตนตา ผมมเพอนคนหนงในประเทศเยอรมนซงจะมอายครบ ๘๐ ปในปหนา ชอคณเคทเลอร ซงทางานเปนทปรกษาดานสขภาพ ถาทานพบกบคณเคทเลอร ทานจะไมเชอวาอายเขาจะมากถงปานนนคณเคทเลอรดเหมอนวาจะอายซก๖๕ปและมรางกายสมบรณแขงแรงเหมอนกบคนหนมคณเคทเลอรจะสนกสนานในการทางานประจาวน ตนนอนเวลาหกโมงครง จากนนหนงชวโมงตอมากเรมทางานในสวนและปฏบตอยางนตลอดทงป ไมวาฝนจะตกหรอแดดจะออกและแนนอน ทสดคณเคทเลอรยงขบรถดวยตวเองอกดวยหากมผใดตองการคาแนะนา หรอการวนจฉยโรคจาก คณเคทเลอร เขาจะไมปฏเสธเลยแมแตครงเดยว คณเคทเลอรกลาววา “การชวยเหลอ ผอนเปนความเรงดวนทผมตองทา” “เมอใดทเราสามารถชวยเหลอผอนได เรากควรใหความชวยเหลอ” นคอคตพจนของคณเคทเลอร นาพศวงจรงๆ ในสงทคณเคทเลอรกระทาซงโดยหลกการทวไปแลว ชางคลายคลงกบพระ- ราชกรณยกจของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวบางททศนคตทเปนทางบวก และการดาเนนชวตทเปนไปตามหลกแหงสขภาพอนามยของคณ

เคทเลอรจะทาใหเขาดหนม ไมรวงโรยไปตามวยเขาบอกผมเรวๆนวา“ผมไมตองการพงพาผอนใหเปนภาระ” คาพดของคณเคทเลอรเปนการเตอนใหผมยอนราลกถงพระวจนะแหงองคพระศาสดาสมมาสมพทธเจาทตรสวา “ตนเปนทพงแหงตน”อตตาหอตตโนนาโถ อยางไรกตาม เราไมสามารถหลกเลยงการพงพาผอนไดไปเสยทกอยางทนททเราลมตาดโลกเราจาเปนตองพงพาผอนแลวเชนพอแมตองเลยงดเราใหเจรญเตบโตและในกรณทเราเจบปวยเรากจาเปนตองไดรบการเยยวยารกษาทางการแพทยเปนตน แตนอกเหนอจากการพงพาดงกลาวแลวเราไมควรทจะพงพาผอนอยราไป

ดเหมอนวาพระบาทสมเดจพระเจาอย หวภมพลอดลยเดชฯจะทรงปฏบตตามหลกการนพระองคทรงขบรถยนตซงเปนพระราชพาหนะดวยพระองคเอง ทงๆ ทพระองคไมจาเปนตองทรงกระทาเชนนนแนนอนทสดพระองคมไดทรงประสงคทจะใหผอนเกดความประทบใจในพระ-ราชจรยาวตรของพระองค แตสงนเปนวถทางในชวตของพระองคททรงเลอกจากบนทกเหตการณ


เกยวกบพระราชภารกจของพระองค ทาใหเราไดรบทราบวาพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพล- อดลยเดชฯทรงเคยซอมปนกลดวยพระองคเองเนองจากปนกลดงกลาวใชการไมไดและไมมอะไหลทานลองจนตนาการนกถงภาพพระราชจรยาวตรของพระองค ขณะทรงประทบนงในหองทรงงานในพระราชวงเพอทรงซอมปนกลดซวา ทานจะมความรสกอยางไรทพระองคจะทรงทาเชนนนได

ผมไมไดนาเหตการณขางตนข นมาพดโดย ถอเปนเรองตลกขบขนแตภาพของพระองคขณะทรงงานซงเปนภาพทนาพศวงนน แสดงใหเราเหนอยางชดเจนถงสภาวะทสดขว ตามพระราช-ดารสของพระองคทตรสวา “ไมมงานใดยกเวนไวสาหรบพระองค” พระองคทรงถอวางานใดกตามทพระองคทรงกระทาเพอชวยเหลอประเทศชาตเปนพระราชภารกจของพระองค พระราชดารสของพระองคเนองในวโรกาสทรงครองราชยครบ๖๐ ปซงตรสวา “ขาพเจาไมไดเปนบคคลพเศษแตขาพเจาทางานและปฏบตหนาทเหมอนอยางเชนคนไทยทวไปทปฏบตหนาทเพอรบใชชาต”

คาถามถงทานผอานคอ ลองจนตนาการสมมตวาทานเปนพระมหากษตรยแหงประเทศไทยทานจะมความออนนอมถอมตนเชนพระองคทานหรอไม?

นกบวชทานหนง ในประเทศอนเดยซงยงคงมชวตอย ครงหนงทานกลาววา ชวตทถงจดสงสดคอ ชวงทไมมการแบงแยกระหวางความคด คาพดและการกระทา ถาทงสามสงนรวมเปนหนงเดยวกน บคคลผนนไมจาเปนตองม กร (ครทางดานจตวญญาณ) อกตอไป เพราะวาคณเปนคนซอตรงตอตนเอง คณกจะดาเนนชวตอยางเตมบรบรณ และถงแมวาผมจะเขาใจในคากลาวของกรทานนนอยางถองแทกตาม แตผมกตองยอมรบวา ยงไมสามารถปฏบตสงนใหเกดผลสาเรจได ยงผมชนชมบคคลผประสบผลสาเรจในสงนมากเทาใด ผมกย งมความเคารพอยางลกซงตอองคพระบาทสมเดจพระเจาอยหวสาหรบผมดเหมอนวาพระองคจะทรงดาเนนชวตดงทพระองคตรสและคดอยางนน“ในเมอขาพเจาไดรบความรพเศษและสามารถทจะซอมปนกล ทผอนไมสามารถทาได ขาพเจาจะไมทาไดอยางไร


การซอมปนกลซงเปนสงเลกนอยกมความสาคญตอประเทศชาตดวยเชนกน” นนอาจจะเปนสงทพระองคทรงคานง

กอนจบเรองปนกลนโดยเหตทพระองคจาเปนตองทรงถอดและประกอบช นสวนของปนกล ดงกลาวครงแลวครงเลาและทรงพจารณาวาอะไรเปนสาเหตททาใหปนกลดงกลาวขดของ ใชการไมได จงทาใหพระองคทรงไดรบความรทางดาน เทคนคใหมๆซงในเวลาตอมาเปนสวนสาคญทชวยในการปรบปรงปนกลเอม๑๖ยงกวานนพระองคยงไดทรงพฒนาความคดในการนาปนดงกลาวไปตดบนเครองบนเฮลคอปเตอรเพอทจะใชปองกนตวไดทนทเมอถกโจมตอยางกะทนหนเหมอนดงเหตการณครงหนงทสมาชกในราชนกลพระองคหนงทรงประสบ ซงเหตการณครงนน จะเหนไดวาประสบการณของพระองคในการซอมปนแบบงายๆ แตกลบเปนผลทาใหเกดมการปรบปรงทางดานเทคนคทสาคญของอาวธปน แลวอะไรละทเปนบทเรยนซงเราไดรบจากพระองค เรา เหนไดชดเจนกคอ จงอยาตดสนหรอประมาณ

การงานอยางใดอยางหนงวาตาไป งานชนใหมแตละอยางหมายถงโอกาสใหม ถาทาดวยความเตมใจและใสใจ พระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงตงอยใน ทศพศราชธรรม มไดทรงมความลาเอยงพระทยแมแตนอยสาหรบพระองคแลวทรงถอวามนษยทกคนมความเสมอภาคทดเทยมกนทงในเรองของการงานและหนาททรงถอวางานทกอยางมความสาคญดวยกนทงนนและอกประการหนงการแบงชนหรอการใหคณคางานนน เปนรปแบบของการยดตดซงทาใหเกดการเหนยวรงความเจรญ ไมมการพฒนาไปสงานทดกวาตามพระราชดารสของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว

เราจะพบวา“ปญญาทนาไปสการปฏบต”เกดขนนอยมากและอาจจะพบเพยงในไมกคนเทานนมหาตมะคานธถอไดวาเปนทานหนงซงประกอบดวยสตปญญาทอยในระดบดงกลาว แมวาทานจะเปนผนาของประเทศอนเดย ทานกยงทอผาเพ อตดเยบสวมใสดวยมอของทานเอง ตลอดทงชวยในการกอสรางบานอกดวย และกยงม

3


เจาชายพระองคหนง ทรงมพระราชฐานอยทเมองกบลพสดทางตอนเหนอของประเทศอนเดยพระองคทรงพอพระทยทจะทรงดาเนนชวตของพระองคเฉกเชนสมณะในปา ฉลองพระองคเพยงผาผน พอปกปดพระวรกายแทนทจะเปนฉลองพระองคของเจาชายทประดบดวยอาภรณดนทองนานาชนด และเสดจออกภกขาจารเพอรบอาหารเพอประทงพระชนมชพแทนทจะเสวยพระกระยาหารในจานทองคา พระองคทรงทาทกสงทกอยาง เพอชวยเหลอมวลมนษยชาตใหพนทกข และทรงคนหาเหตแหงทกข เจาชายพระองคนนคอ เจาชายสทธตถะศากยมนซงภายหลงตอมาทกคนรจกพระองคในนามของพระพทธเจานนเอง

ทานผอานทรกในเมอบคคลทยงใหญดงกลาวขนตนตางกสละเวลาเพอทรงกระทาหรอทาในสงทจาเปนเพอชวยเหลอผอนแลวพวกเราจะมวรรอเพอสงใดเลาเราจะไมมความละอายบางหรอทเรามสวนรวมเพยงนอยนดในการกระทาเพอชวยเหลอผอนเมอเปรยบเทยบกบทานเหลานน

ขาพระพทธเจาขอนอมราลกถงพระมหา-

กรณาธคณแหงองคพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯท ทรงเปนตวอยางท ย งใหญและขออภยสาหรบผ ท ไมมพลงในการเดนตาม แนวเบองพระยคลบาท หรอศกษาสงทพระองค ทรงสงสอนเพอใหเปนวทยาทาน

สขภาพและคณคาของครอบครว นาอศจรรยทกอนเปนธรรมเนยมราชประเพณของพระบรพมหากษตราธราชเจาของไทยท ทรงเสดจรวมออกกาลงพระวรกายกบพระบรม-ราชนและพระราชโอรส พระราชธดาเปนประจาพระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดชฯพรอมดวยพระบรมราชนนาถ และพระราชโอรสพระราชธดา ทรงออกกาลงพระวรกายรวมกน เกยวกบเรองการออกกาลงพระวรกายของพระเจาอยหวนพลตารวจเอกวศษฐ เดชกญชรกลาวไวในพระราชประวต(ตามรอยพระยคลบาท)ของพระองคทถกตองแมนยาวาตามความเปนจรงแลวพระบาทสมเดจพระเจาอยหวพรอมดวยสมเดจพระบรมราชนนาถ พระราชโอรส พระ- ราชธดาทกพระองค ทรงออกกาลงพระวรกายดวยการวง(jogging)วนละครงขณะทรงประทบ


ณ พระราชวงไกลกงวล หวหน หรอพระตาหนก ภพงคราชนเวศน จงหว ดเชยงใหม ฉะน นพระเจาอยหวจงทรงมพระพลานามยทสมบรณ แขงแรงซงแมแตเจาหนาทรกษาความปลอดภยทถวายการอารกขา(ซงเปนคนหนม)ทรวมออกกาลงกายกยงไมสามารถวงตามทนพระองคสมเดจฯและ ทลกระหมอมฯในพระองคได

ขอเทจจรงทปรากฏใหเหนไดชดกคอ ทงๆทมกองงานทางการแพทย พรอมดวยเวชภณฑซงพรอมใหการถวายดแลพระพลานามยของพระบาทสมเดจพระเจาอยหวไดอยางดทสด ซงหากพระองคจะทรงใชเหตผลนเพอใหผอนถวายการดแลแกพระองค พระองคกยอมทรงกระทาได แตพระองคมไดทรงทาเชนนน (การพงพา ผอน) พระองคกลบทรงดแลพระพลานามยและพระสขภาพของพระองคเองซงสงทพระองคทรงกระทานนไดรบการสรรเสรญอยางหาทเปรยบมไดและชางเปนแรงบนดาลใจแกปวงขาพระพทธเจาในการดาเนนชวตตามแนวเบองพระยคลบาทเปน

อยางยง

นอกจากการทรงเอาใจใสดแลพระพลานามยและพระสขภาพของพระองคเปนอยางดดวยการออกกาลงพระวรกายเปนประจาแลวในชวงเวลานนยงเปนโอกาสของพระองคทจะไดทรงมเวลาประทบใกลชดกบพระราชโอรสและพระราชธดาอกดวย ถาทานผใดไดอานเรองพระราชจรยา- วตรของพระเจาอยหว จะพบวาพระองคไดทรงนาครอบครวของพระองคเสดจประพาสทางชลมารค หรอเสดจพกผอนพระวรกาย ในชวง ฤดรอนเปนการสวนพระองคหลายตอหลายครงโดยไมเกยวกบทางราชการ

ผมสนนษฐานวาตลอดเวลาทพระองคยงทรงพระเยาวและทรงศกษาเลาเรยนในตางประเทศทภาวะแวดลอมถอวา คณคาและกจกรรมของครอบครวนนสาคญเหนอสงอนใดคงตองเปนแรงบนดาลพระทยใหพระบาทสมเดจพระเจาอยหวทรงกระทาส งดงกลาวนน และผมยงม นใจวา


ความรกทแนนแฟนซงพระเจาอยหวทรงไดรบจาก พระราชชนนของพระองค เปนสงท หลอเลยง นาพระทยของพระองคตลอดพระชนมชพ และ ทรงทาใหพระองคทรงเปนกษตรยทสดประเสรฐ

ดงนนไมวาทานจะประสบปญหาชวตของทานอยางไรกตาม หรอวาทานจะตองดนรนมากมายเพยงใดกตาม จงพงระลกไวเสมอวา ทานจะตองใหความรกแกครอบครวของทานอยางเพยงพอจงรบฟงความตองการของลกๆ จงอธบายใหลกๆฟงวาทาไมทานจงไมสามารถทาสงนนใหแกลกไดหากทานไมสามารถทาไดตามความตองการของลกลกจะเขาใจและไมโกรธเกลยดทานในเมอทานพดความจรงจงพยายามเปน“รานหรอราชาแหงจตใจในครอบครวของทาน ทานจะถงพรอมดวยความสขในทสด”

ไมวาจะในกรณใดกตามกจกรรมรวมกนยอมเปนสงทดงามเสมอ ในการทาใหครอบครวมชวตชวา และปถชนคนไทยทวไปควรจะรบและถอปฏบตสงนใหเกดเปนนสยในชวตประจาวนใหมาก

ทสดเทาทจะทาไดดวยเชนกน ไมวาจะเปนการทองเท ยวพกผอนในวนหยด การเดนทางทองเทยวระยะสนในวนหยดสดสปดาห ทากจกรรมตางๆ รวมกนหรอการรบประทานอาหารเยนมอพเศษรวมกนทบานหรอนอกบาน อยางนอยทสดอาทตยละครงเพอจะไดมเวลาแหงความสขสนกสนาน และสรางสมประสบการณทดรวมกนซงในชวงเวลาดงกลาวนจะสามารถหลอเลยงนาใจไมตร และกระชบความสมพนธของครอบครวใหแนนแฟนยงขน อกทงจะเปนการสงเสรมความเขาใจอนดใหมตอกนสงนสาคญมากยงกวาสงคมทมการเปลยนแปลงอยางรวดเรว แลวทานละ ไดพาลกๆ หรอพอแมของทานไปดหนงดๆ หรอรบประทานอาหารเยนมออรอย ครงสดทายเมอไร?

คณคาของครอบครวอกนยหนง จากการสงเกต ผมพบวาโลกตะวนตกสญ-เสยศลธรรมและรากฐานของสงคมมานานแลวบางทการสญเสยดงกลาวอาจจะเรมตนระหวางยคอตสาหกรรมในประเทศองกฤษ ซงอยในชวง


ศตวรรษท ๑๗ เมอเจาของโรงงานและเจาของเหมองแรผม งคงไมกรายแสวงหาผลประโยชนจากชนชนกรรมาชพ เพอใหไดผลกาไรมากขนการผลตสนคาราคาถกจานวนมากออกทมตลาดทาใหผผลตสนคาหตถกรรมและอตสาหกรรมขนาดเลกตองเลกกจการและกลายเปนผ ว างงาน การใชความชาญฉลาดและความรทางดานเทคนคเพอแสวงหาผลประโยชนจากผอน แทนทจะเปนการเกอกลทเปนประโยชนตอสงคม เปนสาเหตทแทจรงอนหนงทนาความทกขมาสทงยโรปและสหรฐอเมรกาเพราะนนเปนการสรางความ ไมสมดลและความกลวขน

การทจะมชวตใหอยรอดไดจะตองมเงนดงนนทงในประเทศองกฤษและเยอรมนผซงเปนพอแมจะตองทางานเมอลกๆ กลบมาจากโรงเรยนและพอแมยงคงอยททางานลกๆ จงไมมใครทจะกลาวคาวา“สวสด”ดวย หรอไมมใคร เตรยมอาหารกลางวนไวใหพวกเขา ลกๆสวนใหญจงทาอาหารรบประทานกนเอง ซงกหนไมพนพซซาแชแขงทนาเขาไปอนในเตาอบไมโครเวฟ และทานกนตาม

ลาพง แลวกดโทรทศนหรอเลนเกมคอมพวเตอรซ งกเปนส งเดยวท พดกบลกๆ ปรากฏการณ ดงกลาวเปนเรองทเศรามาก

ขอใหดเดกนกเรยนตามเมองใหญ ในทวปยโรปหลงโรงเรยนเลก ทานจะตองตกใจเมอเหนบรรดาเดกๆ เหลานนไมมความสขเลย จะเหนวาพวกเดกๆ จะทะเลาะววาทโดยใชความรนแรง และมปญหายาเสพตดตามมาในโรงเรยนตางๆ

ประเทศไทยยงไมประสบปญหาขนรนแรงถงขนาดนน แตในปจจบนทานจะสงเกตไดวา แนว-โนมของการเกดปญหาดงกลาวกอตวขนเกอบจะเปนเหมอนกนแลวบรรดาวยรนไทยประเภททขาดความรกหรอไมไดรบความรกทเพยงพอจากทบานมกจะถกชกจงใหเขาเปนสมาชกของแกงวยรน ตางๆ ไดโดยงายหรอตดยาเสพตดใหโทษเมอหนหลงกลบมาดรายการโทรทศนของไทยจะเหนวา ทกๆ ๕ นาทมการเลนหวกนผานทางจอโทรทศนดวย การตบหนากนและกน หรอตะเบงเสยงใสกนและกนไมวางเวน เราตองไมกลาวหรอพดถง


สงทเปนผลในทางลบตอคนหนมสาว เพราะจะเปนอนตรายตอจตใจของพวกเขา และทาใหพวกเขาปฏเสธเขามารบสงทพวกเขาตองการอนไดแกความรกและความเอาใจใส

ฉะนนเราจงไมควรตาหนยาเสพตดหรอผคายาเสพตด (เพราะผคายาเสพตดเพยงแตเปนผจดหาสงทผคนตองการ)เราควรมองไปทรากเหงาทแทจรงของปญหา เดกๆทเตบโตในครอบครวทอบอนไดรบการเอาใจใสดแลจากพอแมจะไมอยในกลมเสยงตอการตดยาเสพตด(รวมถงสงมนเมาอนๆ )ผมไมสามารถพดไดวาการหามโฆษณาขายสราจะสามารถชวยลดละสงมนเมาไดหรอไม แตทแนนอนทสดคอ การหามดงกลาวไมใชเปนการ ขจดตนเหตทแทจรงของรากเหงาแหงปญหาเลย

ทานทราบหรอไมวา หลายประเทศในทวปเอเชยทมความหวงใยประชากรในประเทศของตน และเขมงวดตอรายการโทรทศนและอทธ-พลอนๆ ทจะมผลตอคนหนมสาว มกมปญหาในเรองยาเสพตด สงมนเมาและอาชญากรรมนอยมาก จตวญญาณของคนหน มสาวสามารถถกชกจงไดโดยงายดายเชนเดยวกน การประกวดรองเพลงและความงามลวนเปนผลรายมากกวาผลด การประกวดประชนกนดงกลาว เปนแรงผลกดนใหหนมสาวหนเหจากการศกษาและการแสวงหาความรไปสสงเหลานน เมอสงเหลานนไดถกฝงเขาไปในความนกคดของพวกเขา วาการท จะไดช อว าเปนสตรโดยสมบรณแบบน นจะตองเซกซ แนนอนทสดการประกวดความงามนน ผท สนบสนนการประกวดกตองเปนบรษทอตสาหกรรมผลตเครองสาอาง หรอสงเสรมความงามและศลยกรรมตกแตงซงเปนผไดรบผลประโยชนจากการโฆษณาดวย (สงนเปนสงทเกดขนในโลกตะวนตกทซมซานเขามาในประเทศไทยจนแทบจะไมมการสงเกตเหน)

เดกผหญงทมความฉลาดนอยและรเทาไมถงการณจะไดรบการเสยมสอนวา การเปนผหญงเซกซหมายถงการมชอเสยง และการมทกสงทกอยางในชวต โดยประเมนคาเงนทองและชอเสยงมากกวาความรกทแทจรง และคณคาอยางอนทเปนธรรมชาตดงนนบรษซงมความตองการในตวเธอ(บรษเหลานตางกเปนเหยอของอตสาหกรรมดงกลาวดวยเชนกน) ตางกทราบวาเงนเทานนทเปนปจจยซงจะสามารถทาใหไดมาซงตวเธอ(และทาใหเธออยกบเขาได) และวธการหาใหไดมาซงเงนทองนนกมใชวาจะถกตองตามกฎหมายเสมอไป เพราะถาหากหาโดยวธสจรตไมได กตองเปนวธทไมสจรต ถาหากวาคนรนหนมสาวจะไดรบการอบรมใหตระหนกถงการตกเปนเปาในการเปนเครอง-มอของการแสวงหาผลประโยชนโดยส อและอตสาหกรรมและกาลงจะตดกบดกของเครองมอดงกลาวอยางนอยทสดพวกเขากจะไดรบทราบถงกลไกประเภทนและไมถกทอดทงโดยปราศจากความชวยเหลอใดๆ

ในขณะเดยวกน คนหนมสาวเหลานนจะตองไดรบการอบรมสงสอนใหตระหนกวาชวตของพวกเขาจะมหลกประกนซงเปนสมพนธภาพและความสขทยนนาน เมอพวกเขาไดตระหนกถงพษภยทางดานอตสาหกรรมเหลาน แลวอตสาหกรรมดงกลาวกจะไมสามารถฉดใหพวกเขาเขาไปสวงจรนนได นกคายาเสพตดและผจาหนายสงมนเมากไมสามารถแสวงหาผลประโยชนจากพวกเขาไดอกตอไป

การสรางจตสานกใหเหนถงพษภยของสงคมสมยใหมจะเปนวธเดยวเทาน นในการปองกน ไมใหสงเหลานเกดขนไดและการดาเนนงานเกยวกบเรองนกควรจะเปนภาระหนาทของเจาหนาทผเกยวของซงจะตองทาตงแตวนนกอนทจะสายเกนไป


ดกวากนท“ศล”(ราโชวาทชาดก)

k สองกษตรยผทรงธรรม

คณมากลาไรโทษใด

ดกวากนทตรงไหน

ศลดไดเหนอกวากน.

คราวทพระศาสดาประทบ ณ เชตวนมหาวหารกรงสาวตถนครหลวงของแควนโกศล มอยว นหน ง พระเจาปเสนทโกศลทรงวนจฉยคดเรองหนงปรากฏวาทรงมอคต(ความลาเอยง)เกดขน จงทรงวนจฉยไวไมด ทาใหพระองคทรงรสกไมสบายพระทยยงนก ดงนนพอเสรจจากเสวยพระกระยาหารเชาแลว ทรงรบลางพระหตถโดยเรว และทงๆทพระหตถยงเปยกอยกเสดจขนราชรถทจดเตรยมไวทนทเรงเสดจไปเขาเฝาพระศาสดา ครนเสดจไปถงไดเขาเฝาแลวพระศาสดาทรงปฏสนถาร(ทกทายปราศรย)กอน “ขอตอนรบมหาบพตรพระองคเสดจมาดวยกจอนใดตงแตยงเชาปานน” “ขาแตพระองคผ เจรญ เพราะเชาวนน ขาพระองคไดวนจฉยคดหนง แตเกดอคตจงวนจฉยไมดฉะนนรบมาเขาเฝาพระองคกดวยเหต

นแหละพระเจาขา” พระศาสดาทรงสดบเชนนนไดตรสวา “ขอถวายพระพรมหาบพตร ช อวาการวนจฉยคดโดยถกตองทานองคลองธรรมนน เปนความด เปนทางสวรรค(ทางปฏบตททาใหใจสงสงยงขน)แท กการทมหาบพตรไดรบฟงโอวาทจากเราตถาคตผเปนสพพญญ(ผรแจงเหนจรงทกสงในโลก) แลวทรงวนจฉยคดไดโดยถกทานองคลองธรรมนนไมอศจรรยเลย แตการทพระราชาทงหลายในกาลกอนทรงสดบโอวาทของเหลาบณฑตทงๆทไมใชสพพญญแลวทรงวนจฉยคดไดโดยถกทานองคลองธรรมละเวนจากอคต ๔(คอความลาเอยงเพราะรก-เพราะชง-เพราะหลง-เพราะกลว) บาเพญ ทศพธราชธรรม(คอคณธรรม ๑๐ ประการของ ผปกครองบานเมอง ๑.ทาน ๒.ศล ๓.การเสย-สละเตมท ๔.ซอตรง ๕.ออนโยน ๖.เพยรเผา

พระเจาพรหมทตแหงพาราณส ทรงชนะคนโกรธดวยความไมโกรธ ทรงชนะคนไมดดวยความด ทรงชนะคนตระหนดวยการให ทรงชนะคนพดเหลาะแหละดวยคาสตย


ตงแตนนมาพระราชากทรงสารวจดวา “จะมใครๆพดถงความผดของเราบางหนอ” ครนไมทรงเหนใครๆกลาวถงความผดใดๆ บางเลย แมในระหวางขาราชบรพารภายใน กลบทรงสดบแตคาสรรเสรญคณของพระองคถายเดยวจงทรงดารในพระทย “ชะรอยชนเหลานเพราะกลวเรา จงไมกลากลาวถงโทษภยความผดของเรากลาวแตคณของเราอยางเดยว” ดงนนเอง จงทรงสอบถามขาราชบรพารภายนอก แมในหมขาราชบรพารเหลานนกมแตสรรเสรญอก จงทรงสอบถามชาวเมองภายในพระนครแมในทนนๆกมไดทรงเหนใครๆกลาวถงความผดใดเลยทรงสดบแตคาสรรเสรญพระองคเทานนจงทรงดารกวางไกลยงกวาเดม “เราจะตองไปตรวจสอบชาวชนบทด” แลวทรงมอบราชสมบตใหเหลาอามาตยดแลเสดจขนยานพาหนะไปกบสารถเทานน ทรงปลอมพระองคไมใหใครรจก เสดจออกจากพระนครแลวกทรงพยายามสอบถามชาวชนบทตางๆจนเสดจถงภมประเทศชายแดนกยงมไดทรงเหนใครๆกลาวถงโทษของพระองค ทรงสดบแตคาสรรเสรญคณเทานน เมอเปนอยางน จงทรงบายพระพกตรส พระนคร โดยเสดจกลบตามทางหลวงจากเขตชายแดนนน ในชวงเวลาเดยวกนนนเองแมพระเจาโกศลผทรงพระนามวา พลลกะ กทรงครอบครอง ราชสมบตโดยธรรมไดทรงตรวจสอบหาโทษของพระองคเองในบรรดาขาราชบรพารเชนกนแตมไดทรงเหนใครๆกลาวถงโทษเลย ทรงสดบแตคาสรรเสรญคณของพระองคเทานน จงทรงตรวจสอบไปถงชาวชนบท จนกระทง...ไดเสดจถงภมประเทศเดยวกนณทตรงนกษตรยทงสองจงไดประจนหนากนบนทางเกวยนอนราบลมแหงหนงซงไมมทางทยานพาหนะจะหลกกนไดสารถของพระเจาพลลกะ

กเลส ๗.ไมโกรธ ๘.ไมเบยดเบยน ๙.อดทน๑๐.ไมประพฤตผดธรรม)ไมใหเสอมเสยไดเสวย ราชสมบตโดยธรรม บาเพญสทางสวรรค นแหละนาอศจรรยยง” พระเจาปเสนทโกศลทรงสดบแลวกกราบทลอาราธนา(นมนต)ใหทรงเลา พระศาสดาจงตรสแสดงเรองราวนน

] ] ] ] ]

ในอดตกาลพระเจาพรหมทตเสวยราช-สมบตอยในกรงพาราณส พระอครมเหสไดทรงพระครรภ(ตงทอง)แลวประสต(คลอด)พระโอรสโดยสวสดภาพ ในวนขนานพระนาม(ตงชอ)นนพระชนกชนน(พอแม)ไดทรงตงพระนามเหมอนกบพระชนก(พอ)วาพรหมทต ครนพรหมทตกมารไดเจรญวย มพระชนม๑๖พรรษากเสดจไปราเรยนทเมองตกสลาทรงสาเรจศลปศาสตรทกแขนงหลงจากพระราชบดาสวรรคตไปแลว กทรงไดดารงอยในราชสมบตจดการปกครองบานเมองตามทานองคลองธรรมทรงวนจฉยคดตางๆอยางไมมอคตใดๆเลย เมอพระเจาพรหมทตเสวยราชสมบตโดยธรรมอยางน แมพวกอามาตยกกระทาตาม วนจฉยคดโดยธรรมเหมอนกน ครนคดทงหลายไดรบการวนจฉยโดยธรรมจงไมมคดคดโกงเกดขน แลวกเพราะไมมคดคดโกงนเอง การรองทกขณพระลานหลวงจงหมดไปดงนนแมพวกอามาตยจะมานงบนบลลงกศาลอยตลอดวนกไมเหนใครๆมาเพอใหวนจฉยคดจนตางกพากนลกกลบไปปลอยใหสถานทวนจฉยคดนน ถกทอดทงไวอยางเงยบเหงา พระเจาพรหมทตจงทรงดารวา “เมอเราครองราชสมบตโดยธรรมไมมผคนมาใหวนจฉยคดไมมผมารองทกข บดนเราควรทจะตรวจสอบโทษ(ความผด)ของตนเองไดแลว หากเรารวานเปนโทษของเรา กจะละโทษนนเสย ประพฤตในสงทเปนคณ(ความดความ ถกตอง)เทานน”


จงตะโกนบอกสารถของพระเจาพรหมทตดวยเสยงอนดง “จงหลกยานของทานออกไป” สารถของพระเจาพรหมทตกกลาวตอบบาง “พอมหาจาเรญขอใหทานหลกยานของทานกอนเถด บนยานนมพระเจาพรหมทตมหาราชผครอบครองราชสมบตในกรงพาราณสประทบอย” สารถของพระเจาพลลกะไดฟงอยางนนรบเอยอางเชนกน “พอมหาจาเรญ บนยานนพระเจาพลลก-มหาราชผครอบครองราชสมบตในแควนโกศลกประทบอยขอทานไดโปรดหลกยานของทานแลวใหโอกาสแกยานพระราชาของเราเถด” ฟงดงนนสารถของพระเจาพรหมทตคดในใจวา “แมผทนงอยในยานนนกเปนพระราชาเหมอนกนเราควรจะทาอยางไรดหนอ” ทนใด...กนกขนได “เรานาจะถามถงวย หากพระราชาใดม พระชนษามากกวา กใหยานของพระราชาหนมหลกไป แลวใหพระราชทานโอกาสแดพระราชาวยแกกวา” ครนตกลงใจแลวจงไดถามถงวยของพระเจาพลลกะกบสารถแลวกาหนดกนไวแตผลปรากฏวา พระราชาทงสองมวยเทากนอก จงถามถงปรมาณราชสมบต กาลงพล ยศ ชาต โคตรตระกล และประเทศ ผลการตรวจสอบกคอทงสองฝายเปนผครองรชสมาประมาณฝายละสามรอยโยชนมกาลงพลยศชาตโคตรกระกลและประเทศทดเทยมกนอก สดทาย สารถของพระเจาพรหมทตฉกคดถงสงสาคญได “เราจะใหโอกาสแกผมศล(ขอปฏบตไมทาชวทางกาย-วาจา-ใจ)สงกวา จงจะเปนการ ถกตองทสด” จงถามออกไปวา “พอมหาจาเรญศลและมารยาท(กรยาวาจา

ทเรยบรอย)แหงพระราชาของทานเปนอยางไร” เมอนนสารถของพระเจาพลลกะจงประกาศคณแหงพระราชาของตนทนท “พระเจาพลลกะทรงแขงตอผทแขง ทรงออนตอผทออน ทรงชนะคนดดวยความด ทรงชนะคนไมดดวยความไมด พระราชาของเรามคณเปนอยางน ดกอนสารถทานจงหลกทางถวายพระราชาของเราเถด” ลาดบน นสารถของพระเจาพรหมทต กประกาศคณแหงพระราชาของตน “ทานจงฟง...พระเจาพรหมทตแหงพาราณส ทรงชนะคนโกรธดวยความไมโกรธ ทรงชนะคนไมดดวยความด ทรงชนะคนตระหนดวยการให ทรงชนะคนพดเหลาะแหละดวยคาสตย พระราชาของเรานเปนเชนนน ดกอนสารถทานจงหลกทางถวายพระราชาของเราเถด” เมอสารถของพระเจาพรหมทตกลาวจบลงพระเจาพลลกะกเสดจลงจากยานทนทสวนสารถกปลดมาถอยยานถวายทางแดพระเจาพรหมทต พระเจาพรหมทตจงไดถวายโอวาทแดพระ-เจาพลลกะ ถงการท พระราชาควรปกครอง โดยธรรมอยางไร แลวจงเสดจกลบไปยงกรงพาราณส กษตรยทงสองทรงกระทาบญ(ความดทชาระกเลส)เพมพนทางสวรรค(ทางปฏบตททาใหใจสงสงยงขน)ตราบจนกระทงสนพระชนม

] ] ] ] ]

พระศาสดาทรงนาชาดกนมาแสดงแลวตรสวา “นายสารถของพระเจาพลลกะในครงนน ไดมาเปนพระโมคคลลานะในบดน พระเจา พลลกะไดมาเปนพระอานนท สารถของพระเจาพรหมทตไดมาเปนพระสารบตร สวนพระเจาพรหมทตกคอ เราตถาคตนนเอง”

(พระไตรปฎกเลม๒๗ขอ๑๕๑อรรถกถาแปลเลม๕๗หนา๑)

4


เนองในโอกาสวนวาเลนไทนไดเวยนมาครบรอบอกครงจงขอนาเสนอความรก๑๐มตทมผใชนามปากกาวา“มะอก”ไดนาเอาความรกในมตตางๆ ไปทดลองใชในชวตประจาวน และยงไดชกชวนบอกวธใหผคนในโลกไซเบอรไดลองทาตามอกดวย พลานภาพแหงความรกนนสาคญและยงใหญอยางไร?เรามคาตอบใหทานณบดน…. การนาความรก ๑๐ มตไปใชในชวตประจาวน

โดย...มะอก(Permalink:http://oknation.nationtv.

tv/blog/panakom)

ความรกทนาเสนอใหทานไดอานเพอประเทองปญญาตอจากน ไป ชาวอโศกทกคนจะร จกดทานโพธรกษกลาวแจกแจงไวนานแลว ผมใชความรก๑๐มตนขจดความทกขทเกดขนจากความรกมาเปนเวลา ๓๐ กวาปแลวครบ เกดๆดบๆมอยเรอยๆทกชวงเวลาของการหายใจ

ความรกอนยงใหญของมนษยชาต

ความรกมตท ๑๐ คอความรกของพระโพธสตวและของพระสมมาสมพทธเจาความรกในมตน จะไมเรยกวาความรกกได เราจะเรยกวา

ความร หรอโพธญาณ หรอสพพญญ เปนมตทสงสดยอด เรยกวา “พทธนยม” หรอ “ธรรมนยม”

~

4


ความรกมตท ๑ เปนความรกแบบเพศสมพนธหรอความรกระหวางเพศ จะเปนเพศตรงขามกนหรอเพศเดยวกนกได โดยมจดมงหมายในทางกามารมณ เปนความรกทเหนแกตวทสด มความทกขทสด โหดรายทสด เรยกความรกชนดนวา รกแบบ“กามนยม” หรอ“เมถนนยม” ความรกมตท ๒ เปนความรกระหวางสายโลหตระหวางพอ...แม....ลกพอแมรกลกอยางพรหมมพรหมวหาร๔เปนหลกธรรมรกทไมตองการผลตอบแทนเรยกความรกชนดนวารกแบบ“พนธนยม” ความรกมตท ๓ เปนความรกทเผอแผออกจากวงของพอ..แม..ลก..ไปสวงศาคณาญาตความรกชนดนมประโยชนมคามความเหนแกตวนอยลงเรยกความรกชนดนวารกแบบ“ญาตนยม” ความรกมตท ๔เปนความรกทขยายวงกวางยงขนไปสบคคลทไมใชญาตรกเพอนบานใกลเรอน-เคยง รกและเกอกลกนในสงคมทอยรอบๆตว เรยกความรกชนดนวารกแบบ“สงคมนยม” ความรกมตท ๕ ความรกเรมขยายพนทออกไปสชาตบานเมองรกชาตรกเชอชาตรกเผาพนธ เรารกทงหมดเชนรกอยางมหาตมะคานธเรยกความรกชนดนวารกแบบ“ชาตนยม” ความรกมตท ๖ เปนความรกทลกซงกวางไกล แผขยายมากขน มคณคามหาศาล แตทาไดยากคอการทไดรกมวลชนทเปนมนษยดวยกน รกทไมจากดเชอชาต ศาสนา วฒนธรรม ผวพรรณหากใครตกทกขไดยาก เรารกหมด ชวยเหลอหมด เชน มลนธฉอจ เรยกความรกชนดนวา รกแบบ“สากลนยม” ความรกมตท ๗ คอความรกอยาง“พระเจา”พระเจารกทกสงทกอยางไมมการแบงแยกวาเปนมตรหรอศตร เรยกความรกชนดนวา รกแบบ“เทวนยม” ความรกมตท ๘ ในมตน ความรกเรมมการแปรเปลยนไปและละเอยดยงขน จากความรกทมอตตาเปนความรกทไมมตวตน หรออนตตา

ความรกทพยายามจะเลกความรกเพราะรชดแจงแลววา ความรกคอความทกข จงพยายามทจะปลดเปลองออกไปผทกาลงเดนเขาสความรกมตท๘นคอผทเขาใจเนอแทของความทกขและตองการขจดทกข เชน พระอรยบคคลขนตนแตไมใชพระอรหนตเรยกความรกชนดนวารกแบบ“สจจนยม” ความรกมตท ๙คอความรกของพระอรหนต พระอรหนตหมดความรกโดยสนเชงไมมความรกเหลออยเลยเปนความรกชนดทประเสรฐสดเรยกความรกชนดนวารกแบบ“วมตนยม” ความรกมตท ๑๐ คอความรกของพระโพธสตวและของพระสมมาสมพทธเจา ความรกใน มตนจะไมเรยกวาความรกกได เราจะเรยกวา ความรหรอโพธญาณ หรอสพพญญ เปนมตท สงสดยอด เรยกวา “พทธนยม” หรอ “ธรรม-นยม” ความรก ๑๐ มต ไมไดอธบายวาความรกคออะไร?เพยงแตแยกกลมของความรกออกจากกนใหชดเจนยงขน ทานลองเขยนวงกลมซอน ๆ กนในมโนภาพของทาน ใหความรกมตท ๑ เปนวงกลมในสด และเขยนวงกลมซอนวงกลม ไปเรอยๆจนครบ๑๐วงลองกาหนดวาความรกของเราอยในวงกลมใดจากวงกลมในสดคอยๆ ขยายออกมาเรอยๆแคนนกพอแลวครบสาหรบคณคาททานไดจะรบจากการอานเรองน โปรดหยบความรก๑๐มตนมาพจารณาบอยๆเมอทานมโอกาสเมอทานขยายวงของความรกกวางออกไปเรอยๆ ทานจะพบกบความสขอยางแปลกประหลาดการอยในโอเคเนชนบลอกเราจะม ความรกอยางไร? เรากาหนดความรกทเราม ตอเพอนทกๆ คนในบลอก (ทเราไมรจกตวตน) ไวในมตทเทาไหร ? เราเปนผกาหนดเอง นงกาหนดอยคนเดยว ไมมใครเขามาเกยวของ ลองกาหนดความรกของเราใหแผขยายถงมตท๖เปนอยางนอยนะครบ ขอใหทกทานมความสขมากๆนะครบ


ความรกอนยงใหญของพระโพธสตวนนเปนฉนใด?

พอครวา...ความรกนไมใชแคความรกแค มตท ๑ คนค ไมใชแคความรกมตสาหรบลกหรอในครอบครว หรอเพยงญาตเทานน แลวรกแคประเทศไทยหรอเปลากไมใชแตกวางกวานนเปนความรกระดบสากลเปนความรกทวจกรวาลเปนแบบเทวนยม เปนแบบพระเจาทวหมด ไมละเวนแมแตศตรโดยมหลกเกณฑมวธปฏบตใหเกดใหเปนจรง เรยกวาทฤษฎของพระพทธเจา ในมตนความรกเรมมการแปรเปลยนไปและละเอยดยงขน จากความรกทมอตตา เปนความรกทไมมตวตนหรออนตตา คอเรยนรความหลดพน ตงแตมต ทตาๆ แคมตท๑คนคแคมตท๒พอแมกไมใช ใหหลดพนมตท๓๔๕๖จนเกนมตท๗ เมอเปนพระโพธสตวแลวจะลดตวตนเหนแกผอนไปตามลาดบ ตงแตพระโสดาบน สกทาคาม อนาคามอรหนตจนลดตวตนไดหมดพระอรหนตถอวาหมดตวตนมแตทาเพอผอนจะทาเพอผอนไดมากหรอนอยกแลวแตวามโลกวท มโลกานกมปา

ไดมากขนาดไหน สวนโลกตระนน เปนอรหนตหมดตวตนของตนแลว สวนผ อ นกเรยนรว ามลกษณะอยางไร มพลงงานอยางไร หลายอยางเราไมเคยเปน เรากตองศกษา ดไมดตองไปเกดเปนอยางนบางสาหรบพระโพธสตว

เพราะมนเขาใจไมไดกตองไปเกดเปนอยางนจรงๆ ถงจะชดเจนพระโพธสตวจงมทจะตองไปเกดเปนอนนนอนนแมแตจะตองไปเกดเปนเดรจฉานบางประเภทกตองไปเกด ในเวลาชาตหนง ๆ ของความเปนสตว ชางมอายกป กวางมอายกปกจะตองไปเกดโดยจะตองไปเกดเปนคนชนดนมพฤตกรรมชนดนกตองไปเปนดเดาเองไมไดเมอไมชดเจนไมแนใจจงตองไปเปน โพธสตวจะตองศกษาเรองเวลาแหงการเกดการตายนจะเกดจะตายอกกรอยกหมนกพนกแสนกลานชาต กโยนเวลาทงไปเลย เรยกวาไมยดตด ในเวลา กาละไมนบ เอาเรองสาระเนอแทอยางเดยว ไมกงวลเร องเวลา ม งเอาความจรงเน อแท จนปฏบตได กระท งร แจงเหนจรง กทาเพอมนษยชาตจนกวาพระโพธสตวพระองคนนจะตรสรเปนพระสมมาสมพทธเจา สงสดแลวในบรรดาชวตของสตวโลก สงสดกวานไมม สงกวาคาวา อนตตรสมมาสมโพธญาณ หรอสมมาสมพทธเจา สงกวานไมม แลวพระโพธสตวทงหลายตางมองเหนคณคาและความสาคญของความรกนนเอาไวอยางไร?


ความรกอนยงใหญของในหลวง ร.๙ทมตอปวงชนชาวไทย

ในหลวง ร.๙ ทรงรจกประเทศไทยไดเปนอยางดจาก.. “ความรก”ทมตอประชาชน ตาม พระราชนพนธเร อง “เม อขาพเจาจากสยามส สวตเซอรแลนด” ดงพระราชบนทกไววา “เมอขาพเจาเปนนกเรยนอยในยโรป ขาพเจาไมเคยตระหนกวาประเทศของขาพเจาคออะไร และเกยวของกบขาพเจาแคไหน ไมทราบตราบกระทงขาพเจาไดเรยนรท จะรกประชาชนของขาพเจา เมอไดตดตอกบเขาเหลานน ซงทาใหขาพเจาสานกในความรกอนมคายง ขาพเจาไมเปนโรคคดถงบานทจรงจงอะไรนก แตขาพเจาไดเรยนรโดยการทางานทน วา ทของขาพเจาในโลกน คอการไดอยทามกลางประชาชนของขาพเจา นนคอคนไทยทงปวง” ความตงพระราชหฤทยในการดแลอาณาประชาราษฎรมมาต งแตทรง ขนครองสรราชสมบตดงพระราชบนทกเมอครงเสดจฯไปทรงศกษาตอทประเทศสวตเซอรแลนดใน วนท ๑๙ ธนวาคม ๒๔๘๙ “..ถาประชาชนไมละทงขาพเจาแลว ขาพเจาจะละทงประชาชนอยางไรได..” และในการมพระราชดาร ไมมเลย

ความรก ความเมตตาเปนพลงทยงใหญทสดในโลก …..คานธ

ความรกและความเมตตาปราน จะ

ชวยใหชวตของทานมความอบอน เพราะความรก

หรอความเมตตาปรานมคณสมบตพ เศษในอน

ทจะดงดดความรกและความปรานกลบคนมาสผให เราสามารถพชตโลกได ดวยสจธรรมและความรก ความเมตตา ความรก ความเมตตาเปนพลงทยงใหญทสดในโลก แตในขณะเดยวกนความรก ความเมตตากเปนพลงท มความสงบเสงยมเจยมตวเปนทสดดวย

ขาพเจาไมปรารถนาทจะมชวตอย หากโลกนปราศจากความรกใครและความเมตตาเหมอนครอบครวเดยวกน เอาความรก ความเมตตามาใชแทนความโลภแลวทกสงทกอยางจะราบรน ไมมส งใดท เปนไปไมไดสาหรบความรกอนบรสทธความรกอนบรสทธยอมสามารถขจดความเหนดเหนอยเมอยลาทกประการได ความรกยอมใหทกอยางความรกไมเคยโกรธเคองความรกไมเรยกรองสงใดความรกมแตให ความรกความเมตตาเปนเครองเลยงดคำาจนโลกชวตจะเปนชวตอยไดกตอเมอมความรกความเมตตาชวตทขาดความรกความเมตตากคอความตาย


สกเรองทจะแสดงวาทรงรบเอาประโยชนสวนพระองคแมพสกนกรจะเตมใจถวายสมยจอมพลถนอมเปนนายกฯ คราวหน งประจวบโอกาส ครองราชยครอบ๒๕ป (พ.ศ.๒๕๑๔)รฐบาลจะสรางพระบรมราชานสาวรยและถาวรวตถใหญโต“ทสดในประเทศ” ถวายรบสงวา “สนเปลองและไมเปนประโยชนแกประชาชน สรางถนนกนรถตดดกวา” นคอทมาของ “ถนนรชดาภเษก” (ดร.วษณเครองาม) “ขอรอไวกอนนะ ฉนทนได วนนขอไปดราษฎรและชวยแกไขปญหาเรองนาทวมกอน” พระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลย-เดชฯ รบสงตอบทนตแพทยทกราบบงคมทลวาอาจตองใชเวลา๑-๒ชวโมงในการถวายการรกษา เน องจากพระทนต(ฟ น)หก แตในเวลาน นกรงเทพมหานครประสบภยนาทวมปพ.ศ.๒๕๒๘ ทรงนกถงแตประชาชน แมกระทงวนทพระองค ทรงกาลงจะเขาหองผาตดกระดกสนหลง ในอก ๕ ชวโมง (๒๐ กรกฎาคม ๒๕๔๙) ยงทรงรบส ง ใหขาราชบรพารไปตดต งคอมพวเตอรเดนสาย ออนไลนไว เพราะกาลงมพายเขาประเทศ พระองคจะไดมอนเตอร เผอนาทวมจะไดชวยเหลอทน “ทเราตองเดนเรว ตองไปเรว เพราะว าความทกข ยากของประชาชน ไมเคยรอใคร” พระบาทสมเดจพระเจ าอย ห ว ภมพล-อด ลย เดชฯ รบ ส งต อผ ร บ ใช เ บ อ งพระ-ย คลบาท ท ก ราบบ งคมท ลถามว า เหตใ ด พ ร ะ อ ง ค จ ง ต อ ง ท ร ง พ ร ะ ด า เ น น เ ร ว “พระเจาอยหวยงตองเหนอย ตองลาบากทกวนน เพราะวาประชาชนยงยากจนอย เม อประชาชนยากจนแลว อสรภาพ เสรภาพ เขา จงไมม และเมอเขาไมมอสรภาพ เขากเปนประชาธปไตยไมได” (พระราชดารสถงเหตผลทพระองคทรงงานหนก)

ความรกเปนพลงททรงอานภาพทสด .......ทไอนสไตนคนพบ

มพลงทมอานภาพมหาศาลอยางหนงซงจวบจนขณะนวทยาศาสตรยงไมมคาอธบายอยางเปนทางการเปนพลงทรวมและควบคมพลงอนๆทงปวงเอาไวกระทงอยเบองหลงปรากฏการณใดๆทปฏบตการอยในเอกภพ และเรายงไมไดทาการระบเสยดวย พลงจกรวาลนคอความรก! เม อนกว ทยาศาสตร มองหาทฤษฎ รวมของจกรวาล เขาลมพลงทมองไมเหนซงมอานภาพสงสดนไปเสย ความรกคอแสงซงใหความสวางแกผใหและผรบ ความรกคอแรงโนมถวง เพราะมนดงดดคนบางคนเขาหาคนอ น ความรก คออานาจ เพราะมนทวคณส งทดท สดทเราม และชวยใหมนษยชาตไมดบสญไปในความเหนแกตวอยางมดบอดของตนเอง เมอความรกคลคลายเผยตวออกมา เราจงมชวตอยและตายไดเพอความรก ความรกคอพระเจาและพระเจาคอความรก “ความรกเปนพลงททรงอานภาพทสดทมอย เพราะมนไมมขดจากด...เปนอปกรณท มแสนยานภาพพอทจะทาลายความเกลยดชง ความเหนแกตว และความโลภ ซงยายโลกไดอยางราบคาบ แตทกคนกมเครองกาเนดความรกเลก ๆ อนทรงพลงอย


ในตว ซงรอคอยการปลดปลอยพลงงานออกมา เม อเราเรยนร ท จะใหและรบพลงงานจกรวาลน เรากจะพสจนไดวาความรกพชตทกสงทกอยาง สามารถกาวขามทกอยางไมวา สงใด ทงนเพราะความรกคอแกนแทแหงชวต” (จากจดหมายของไอนสไตนทมถงลกสาว)

ระเบดแหงความรกเรองจรงทยงใหญของมนษยชาต.......พอครสมณะโพธรกษ

Bomboflove.เปนการแสดงออกถงลกษณะระเบดแหงความรกของมนษยเกดขนมาจรงๆเลยไอนสไตนไดพยากรณไวเขยนบอกลกสาวไวตงแตตอนตวเองยงไมตาย ทาใหเชอวาไอนสไตนเปนพระโพธสตวมความรเรองความรกอนยงใหญใหมนษยชาตเขาใจรจกวาควรรกอะไร? ระเบดแหงความรกนเปนการแสดงออกของประชาชนคนไทย ทแสดงออกตอพระเจาอยหวรชกาลท๙ของเราอยางระเบดเถดเทงเลยเปนระเบดแหงความรกตามทไอนสไตนไดเขยนไวเปนเรองเกดไมไดงายๆ เปนเรองมหศจรรยในโลกไมรวากยคกสมยกกปกกลปจะเกดไดแสดงออกมาใหเหนจรงจง เปนเรองจตวญญาณของเขาเองไมมใครบงคบ ไมมใครไปสรางเรอง เปนสงทจรงเกด

ขนจรงยงใหญมากจากมนษยทมภมปญญาทอานออกได อาตมาเหนถงความยงใหญในครงนเพราะไมไดเกดชววบชววาบเดยวเดยว แตเกดตดตอเชอมโยงมานานเปนหลายเดอนเลย ตงแต ๑๓ตลาคม๒๕๕๙มาจนถงมกราคม๒๕๖๐อาตมากยงชดเจนในความจรงทโพธสตวอยางไอนสไตนรจกคณลกษณะของความรกทเขารวาควรรกอะไรแลวแสดงออกเปนความรทไอนสไตนเขาใจแลวกบอกวาความรกชนดนยากทจะเขาใจ ยากกวาทฤษฎสมพทธภาพ E=mc2 ซงกยากจะอธบายอยแลว พออาตมาไดเจอจดหมายของไอนสไตนแลวไดเหนเหตการณระเบดรกนเกดขนตามมาเมอมเหตการณเกดจรงขนอกกถอวาครบสมบรณแบบประเทศไทยเปนความจรงทงกายกรรมวจกรรมมโนกรรมเปนการแสดงออกของประชาชนทตอบรบวาในหลวงทานทรงพระจรยวตรทรงงานหนกมาตลอด๗๐พรรษาประชาชนคนไทยรบทราบและเชดชบชามาตลอดเมอมาถงวนท๑๓ตลาคมเมอเกดเหตการณสวรรคต กเกดระเบดตมขนมาเลย เตมทเลย เปนปรากฏการณจรงขนมา ซงอาตมาวาคนจะซาบซงและคนจะรลกซงไดนนถามความเขาใจมความรในระดบโลกตระ หรอ อารยธรรมของพทธจรงๆ จะรสกมหศจรรยจรงๆ แมแตผไมมภมโลกตระกจะเขาใจอยางประชาชนศาสนาอนกเขาใจได ในตางประเทศกซาบซง จนไดมการนาความเสยสละของในหลวงไปสดดกนทสหประชาชาต ซ งเกดจากในหลวงทานเอาธรรมะนาในการบรหารปกครองประเทศมาตลอดอยางสดยอด เราตองมาศกษาตองเรยนรธรรมะเหลานน แลวชวยกนทาใหเกดขนจรงใหได และตอนนประชาชนคนไทยทงประเทศตางพากนขานรบแลว ไมวาเดกหรอผใหญกวาจะทาตามคาพอสอน...จะทาดเพอพอ,,, ตางพากนตอบรบเพอสบทอดความจรงนตอไปอยางชดเจน


5


ไปไดสวยดวยกษตรย ยอมเปนทรกนดไมนอยวา มนษยเปนสตวสงคม เชนเดยวกบสตวชนสงอยกนเปนหมฝงอยางโขลงชางฝงลงมาววควายไปถงนกเปนตนตางมหวหนาจานาหมโดยธรรมชาต สงคมคนแตโบราณจงอย กนเปนหม เหลา เผาชน มหวหนาเผาเจาหมคณะตระกลนากลมชนนอยใหญตางๆ ระบบเจ าหวหน าหม ผ นาถงเกดข นโดยประชาชนพรอมใจกนยกตงข น หรอยอมรบใหเปนประมขของพวกตน ฐานะกษตรยเจาแผนดนไทยยอมมมาแตโบราณเรมตงประเทศไลจากยคสโขทยบานเมองสงบสขพอขนรามคาแหงปกครองเหมอนพอดแลลก สบทอดตอเนอ’มาถงยคนมในหลวงร.๙ทรงปรชาสามารถทาหนาทราชการจนยงผลสมฤทธวเศษสด ตามพระปณธานวาเราจกครองแผนดนโดยธรรม เพอประโยชนสขแหงมหาชนชาวสยาม

• ดงนน วมตตนยม

ต า ม ห ย ง ฟ า ท ะ ล ด น

ประโยชนสขสาคญทนตาเหนเชนโครงการหลวง โดยพระราชดารกวาสพนโครงการ ทรงนาพากอรางสรางงานจากกลมคนเลกๆ กอนทาแบบคนจน สรางคนทางานจนมผลเจรญคอยคบหนาไปเรอยๆ โครงการพระราชดารมากมายเกดผลสาเรจจนเปนตวอยางนารองใหเจรญรอยตามขยายผลไดดเลย นาเสยดายทรฐบาลเองมกจะมองขามและนาพาไปอกแบบ อยางเศรษฐกจพอเพยง ยากเหลอเกนทนกเศรษฐกจทนนยมจะสนใจ ดไมดยอมขดแยงไมเหนดวยเลยกใช แตทวาพอหลวงทรงยนดปดทองหลงพระ ไมรอรฐบาลสเดนหนาเตมทพสจนความจรงไป เดชะบญลทธพอเพยงกลบเปนทนยมชมชอบของอดตเลขาธการยเอนนายโคฟอานนเพอเปนแนวทางเลอกใหมของนานาชาตแกปญหาความยากจนตอไป

ชาตศาสนกษตรยอยางไทยไท

โครงการพระราชดาร มากมายเกดผลสาเรจจนเปนตวอยางนารองใหเจรญรอยตามขยายผล

5


แบบคนจน พอเพยง เลยงพนอง ในหลวงทรงพระนามภมพลคอพลงแผนดนทรงหวงประชาชนกอนอนเกรงไมมกนไมพออยทรงชวยคนจนมปญหา ใหมปญญาพงตนเองไดกอนกระทงทากนใชจนเหลอพอเผอเพอนพองนองพกวางเกอเพอชมชนพอเหมาะ ปจจยสจาเปนยอมไดจากกสกรรมเปนหลกสาคญพระองคทรงเสนอเกษตรทฤษฎใหมหาไรแบงขดบอทาไรสวนสรางบานพอพงตวเองเลยงครอบครวรอด ในหลวงทรงทมเทแกปญหานาแลงนาทวมดวยภมปญญาลกซงกวางไกล แมนาฟาบนกอนเมฆยงสอยมาแกขด หลกแกมลงใชแกปญหานาทวมกกเกบนาไวหนาแลงไดดเยยม ในขณะทสงคมหลงใหลตามกระแสบรโภคนยม แขงกนกนสบดมเสพ แยงกนทาลายธรรมชาตเพอทาเงนตางขดรดฟนกาไรเอาเปรยบดวยใจดาอามหตกบคนไทยดวยกนเอง ในหลวงทรงแกลาโดยชทางสวางใหกลบมาตงตนดวยใจพออยอยางจนๆ ประหยดกนใชใหนอยกวาททามาหาไดมนกหายจนและมพอสมควร แลวแทนทจะแขงกนรวยตรงขามทรงนาพาใหกลาแบงปนใหกนไปใหกนมาขนาดสามารถขาดทน ใหใครไปเทาไหร เทากบไดกาไรเทานน แลวนน ปถชนธรรมดาจะมปญญาคดออกมาไดไงไมม นอกจากอารยชนโพธสตว ถงจะมภม กลาใหดวยนาใสใจจรงเมตตาบรสทธ นคอจดตงต นกอเกดระเบดรก ใครยง ไมเคยรจกเชญตามไปดปรากฏการณสนามหลวงบรรยากาศผคนตนตว จตอาสาทาดเพอพอกนอยางคกคกขนานใหญอนไมเคยเหนทไหนมากอน

ในหลวงดวงใจของแผนดน ความจรงอนปฏเสธไมไดคอเมองไทยอยดมสขทกวนนเพราะในหลวงร.๙แมวนนพระองค

จะเสดจสสวรรคาลยแลวกตาม แตเราทานตางยงอยเยนเปนสขไดตอไปกดวยพระบารมพอของแผนดนแผไพศาลนนเอง ตนเรองเกดจากในหลวงทรงรกประชาชนเปนทหนง ประชาชนทกหยอมหญาตางซาบซงพระมหากรณาธคณลนฟาลนแผนดน คนไทยกวาหกสบลานคนตางศรทธา มปญญารบร หวใจรกเมตตาเอออาทรราษฎรทวแผนดนของพระองคทานมาตลอดเจดสบป ไมม ขอคลางแคลงสงสย จาก๑๓ตลา๕๙ผคนพากนตนตวเกดสานกอยากกตญญรจกตอบแทนคณแผนดนตามรอยพอบางเลยขวนขวายขอทาดเพอพอดวยคนเทากบเปนโอกาสเอออานวยโดยเสดจพระราชกศล นาใจรกเมตตาประชาชนของในหลวง กลายเปนคลนกระทบ กระจายตวเขาสหวใจเราทาน ทวถง กระแสเมตตา นอกจากนาพาแกป ญหาเศรษฐกจได ยงแกปญหาสงคม ทงการเมองเรองเสยสละกลาให เปนนาใจทใครๆ กยนด รบสนอง ยงตงตนมากคนกอกระแส ผคนเหนตวอยางยอมพลอยเอาอยางดๆ ตามไดโดยงาย ยงขน ในบาน เมอลกๆ เชอฟงพอเปนหลก การ ขดแยงยตไดทพอ บานเมองมเรองขดแยงกไมถงขดแตกแยกแผนดนสนชาต รากฐานราชประชาสมาสยตางๆ ดงในหลวงทรงนาพากอรางสรางไว ยอมผนกพลงแผนดนใหรรกสามคค เปนนาหนงใจเดยวกนอนสาคญยงยนยงใหญ

ลทธพทธถงจดผาตดใหญ เคยไดยนคนชางตงขอสงเกตสาคญวาเมองไทยมดวเศษอยสองอยาง คอ มในหลวงกบ พทธศาสนา สาหรบในหลวงร.๙พอครสมณะโพธรกษรบรองวาทานเปนโพธสตวเรองโพธสตวเปนของ


ใหมในแผนดนเถรวาทซงคนเคยแคอรหนตวาดฝนกนผดๆ ชาวพทธมกเขาใจมกนอยสนโดษแบบพระปาพากนนอยใชนอยเลยทานอยดวยไมชวยแกปญหาสงคม หลงจมกดขมจตนงๆ หนสงคม เอาตวรอดสบายคนเดยว ตางจากในหลวง ทานพาพอเพยงหากนใช พงตวเองแลวใหขยนเผอพอเพยงเลยงเพอนบานชมชนอกตางหากเทากบพาทาประโยชนทานเอออาทรสงคมไปดวย ไมโกยเงนเขากระเปาเทากบขาดทนเตมๆ แตเอาประโยชนสขตรงแบงปน กลาใหใครๆ ไปเปนกาไรบญตรงน ฐานะในหลวงทรงดแลทกขสขทานทรงชวยกอบกลทธพทธ ใหผคนพนทกขเรองเศรษฐกจมกนใชพอเพยง ขยนแตไมสะสม เลยไมแขงรวยเมอชวยคนดวยการสะพดออกยอมจนอยเสมอ เปนคนจนไมสะสมกลารวยสะพดแบบนคอเดนตามรอยเทาพระโพธสตว ชาวพทธเพงไดเหนตวอยางโพธสตวมหายานขนานแทจากในหลวงเรานแหละ จดบอดอวชชาอนหลงทางขางฤๅษไปไกลคอสมาธมกเขาใจกนวาปฏบตธรรมตองมานงสมาธหลบตาสะกดจต ใหกดขมจตสงบนงๆ ไดมาก แขงแรงถอวาสงเยยม ในขณะท พอครเปดเผยมตใหมของสมาธพทธเปนสมาธลมตารบรปรากฏการณถอเปน ผสสะ เกดเวทนาอารมณผสมกเลสนนโนนน เพอวปสสนา ใชปญญาแกปญหาจากตณหาให ลดนอยขาดสนไปตามลาดบหยาบกลางละเอยดทละเหตปจจยแตละเรอง

ชนชาตไทยใชเหมอนใคร จรงอยางทคนไทยโชคดมในหลวงกบศรทธาพทธ เราชอบใสบาตร ทาทานเกง ผลคอเรามนาใจกลาให ยงแผนดนทองนแสนดหนกหนา พาแบงปนขาวกลวยเผอกมนไดงายดาย แมคนไทยจะใจดมเมตตาสง ขอเสยอนนา

รงเกยจคอขเกยจกบขโกง อนนตองโทษศาสนาพาถอศลสมาธปญญา ผดๆ โดยเฉพาะการถอศลดวยปญญาควบคขดเกลาจต จนยกระดบจตใหสงบรสทธขน นนถงจะนบวาเปนสมาธพทธ นาเหนใจ พระไมรกสอนวา ศลรกษากายวาจา อยากไดสมาธใจสงบตองไปทาใจอกตางหากตอเมอทาใจสงบแลวคอยเกดปญญาตามมาเอง จรงๆ ศลสมาธปญญา แยกทาทละสวนยงไมตรงทางเพราะทงหมดเปนไตรสกขาเปนองครวมสมงคธรรมอยในมรรคองคแปด การปฏบตมรรคกเชนเดยวกนตองมสมมา-ทฐเปนหวเรอใหญควบคดวยสมมาสตกบสมมา-วายามะรวมเปนองคสามเพอดาเนนชวตประจาวนในการคดพดทางานใชชวต กจกรรมทงส นาทาโดยองคสาม รวมเปนมรรคเจดองคสงเคราะหกนถงจะนบวาเปนสมาธพทธองคทแปด สมาธพทธลมตาจงไมใชแยกหลบตาตงหนาทาสมาธเดยวๆ ผดทางหมด ประเดนอนตองศกษากนใหมอกคอโลกตระกบโลกยะ โลกตระของพทธไมใชหนโลก แตเหนอโลกไมหลงตดอบายมขกามคณโลกธรรมลาภยศสรรเสรญ โลกยสข ไมเปนทาสอตตา ไมหลง มานะทฐเปนตน สรปวถพทธแมจะเอาตวรอดบรสทธหลดพนไดกตองนาพาผคนรอดพนทกขไปดวยเฉพาะอยางยงเปนศาสนาเพอสงคมตามนยามวา มตรด สหายด สงคมสงแวดลอมด เปนทงหมดทงสนของพรหมจรรย มาตรแมนคนไทยไดศกษาปฏบตลทธพทธตรงสมมาทฐ ไมเละเทะสบสน งมงายงมโง ประเทศนยอมกาวไกลเกนคาดอยางมหศจรรยยง


• พมลวฑฒ ชโตบทความพเศษ

ทาไมตองรทน?ตอน ทนนยมคาวบอยและความไมเทาเทยม

(CowboyCapitalismandInequality)

•ตอจากฉบบท๓๑๘

หลงสงครามโลกครงท ๒ สหรฐฯไดเปลยนโรงงานทผลตอาวธยทโธปกรณใหเปนโรงงานเพอผลตสนคาสาหรบการสงออกและนนทาใหสนคาอตสาหกรรมของสหรฐฯครองตลาดโลกถงรอยละ ๔๐ คนชนกลางขยายตวและสงคมมความ เหลอมลานอย ในระยะนนสหรฐฯยงเปนเจาหนรายใหญทสดในโลกดวยแตหลงจากการผลกดนลทธอนรกษนยมใหม(Neo-conservatism)หรอการคาเสรตงแตป ๑๙๘๐ (พ.ศ.๒๕๒๓) สหรฐฯกลายเปนประเทศทมความเหลอมลาทางเศรษฐกจและสงคมสงทสดในหมประเทศอตสาหกรรมแถมดวยการเปนประเทศทมหนสนสงทสดในโลก

กล มคนท เ ต บ โต เร วท ส ดค อน กศ กษามหาวทยาลยททงการเรยน ในปลายทศวรรษ๑๙๖๐(พ.ศ.๒๕๐๓)นกศกษา๑ใน๕ทงการเรยนแตในปจจบนนกศกษา๑ใน๓ตองทงการเรยนสวนใหญมาจากครอบครวชนกลางและชนลางของสงคมซงถกกระทบมากทสดจากคาเลาเรยนทสงขนมากและวกฤตทางเศรษฐกจและจานวนมากทเรยนตอจนจบกจบพรอมกบหนกอนโตจากเงนกเพอการศกษาในปจจบนองคการสหประชาชาตแถลงวา“วกฤตแฮมเบอรเกอรทสหรฐฯกอขนในพ.ศ.๒๕๕๑ สงผลใหชาวโลก ๑๕๐ ลานคนกลายเปนคนจน” และความเหลอมลาไมไดเกดเฉพาะ

ไทยควรลงทนเพอลดการพงพาพลงงานจากฟอสซลเพมแหลงนาและลดตนทนการผลตของเกษตรกร

เพอสรางความมนคงในเรองอาหาร ตองสงเสรม “รากแกว” หรอ “กระดกสนหลง” ของประเทศ

ใหยนหยดอยไดในยคของความขาดแคลนทกาลงคบคลานเขามา....


ในสหรฐฯแตยง“ภวตน”หรอแพรกระจายไปทวโลก ความแตกตางของรายไดในแตละประเทศขยายตวสงขน โดยเฉพาะในประเทศทนาลทธ ผชนะไดหมด(winner-take-all)ไปใชอยางมดบอด(เชนประเทศไทย) และความเหลอมลาระหวางประเทศรารวยและประเทศยากจนกขยายตวดวยคาโออวดทวาลทธ “ปลาใหญกนปลาเลก” จะทาใหความมงคงหยาดหยด(trickle-down)จากคนรวยลงสสงคมสวนใหญกลายเปนความมงคงถกกอบโกยไปสกลมคนกลมเลกๆ(trickle-up) ตามกฎของปา รชารดวลกนสนรกระบาดวทยาชาวองกฤษกลาววา “ความไมเทาเทยมทางเศรษฐกจมผล กระทบในทางกดกรอนตอทงสงคม รวมทงกลมคนรวยดวย” หลงจากไดศกษาผลกระทบของความไมเทาเทยมตอสขภาพสาธารณะเปนเวลานานเขาพบวา: ๑.ในสงคมทไมเทาเทยมจานวนการมลกในหมวยรนสงกวาในสงคมทเทาเทยม๘เทาจานวนของการฆาตกรรมสงกวา๑เทาจานวนผมปญหาทางจตสงกวา ๓ เทา มนเปนความแตกตางในฐานะทกอใหเกดปญหาขางตน ๒.ความไมเทาเทยมสรางผลกระทบทางจตวทยา มนสรางความวตกกงวลในเรองความเหนอกวาและความตาตอยกวา ในสงคมท เทาเทยม สองในสามของประชาชนจะไวใจซงกนและกน ในขณะทคนเพยง ๑๕-๒๕ เปอรเซนตเทานนทไววางใจผอนในสงคมทไมเทาเทยม ๓.สวเดนมความแตกตางดานรายไดแตรฐบาลกระจายความเทาเทยมผานระบบภาษและสวสดการ ในขณะทญป นมความแตกตางดาน รายไดนอยจงไมมปญหาตองกระจายรายได ทงสองประเทศจงทาไดดทางดานสงคมและสขภาพของประชาชนในแบบของตนเอง อยางไรกตาม ประเทศตางๆ ไมควรมงแกปญหาดวยระบบภาษและสวสดการ แตควรจดโครงสรางของสงคมใหเกดความเทาเทยม

ดวย เชน สรางประชาธปไตยทางเศรษฐกจการใหพนกงานมตวแทนในคณะกรรมการของบรษทการใหพนกงานถอหนในบรษทจะทาใหเกด“ชมชน”มากกวา“ชนชน”การศกษามากมายชใหเหนวาการถอห นโดยพนกงานจะชวยเพมผลผลตดวย ในแงของการเมอง สงคมทเหลอมลาไมสามารถทางานอยางมประสทธภาพและเศรษฐกจจะไมมนคงและยงยนในระยะยาว ความมงคงทหลงไหลไปสคนกลมเลกๆ (เชน การขายกจการพลงงานใหคนรวย) ยอมนามาซงอานาจและอทธพลทจะบดเบอนกฎระเบยนและหลอหลอมนโยบายเพอเพมพนความมงคงใหตนเองตอไปอกโรเบรต เอ. ดาหลศาสตราจารยเกยรตคณดานรฐศาสตรของมหาวทยาลยเยลเรยกปรากฏการณเชนนวา “ความไมเทาเทยมกนทางการเมอง”(politicalinequality) ในแงของเศรษฐกจคนรวยมกชอบหลกเลยงภาษแตภาษชวยใหมการลงทนเพอการเตบโตทางเศรษฐกจภาษจะถกนาไปสรางโรงเรยนเพอเพมมลคาของ“ทนมนษย”ซงจะสงผลดตอเศรษฐกจในระยะยาว ในขณะเดยวกนกจะชวยลดปญหาความขดแยง ปญหาอาชญากรรมและปญหาทางสงคมอนๆ ในขณะเดยวกนคนรวยมกมการออม๑๕-๒๐%ของรายไดในขณะทคนสวนใหญมเงนออมนอยหรอไมมเลย การทคนรวยกอบโกยไปมากทาใหคนสวนใหญของสงคมมความสามารถจบจายใชสอยนอยลงซงไมเปนผลดตอเศรษฐกจและในกรณทเกดวกฤตทางเศรษฐกจ ความ เหนแกตวของนายทนโจรดงกลาวจะทาใหการฟนตวของเศรษฐกจเปนไปอยางเชองชา ยงกวานนการมเงนหรอความมงคงหมนเวยนในระบบเศรษฐกจจะชวยใหเกดการจางงานดวยความ เทาเทยมชวยใหเกดความไววางใจและการผนกรวมในสงคมซงเปนพลงอนยงใหญในการสรางความกาวหนาทางเศรษฐกจและความมนคงของชาต ในขณะทความเหลอมลาจะสรางความ


แตกราวและไมไววางใจซงกนและกนซงยอมสง ผลเสยตอประเทศทงในระยะสนและยาว วกฤตทางการเงนในปพ.ศ.๒๕๕๑ทาใหเกดฉนทามตในระดบโลกวาความไมเทาเทยมทางเศรษฐกจนาไปสความไมมนคงทางการเมองและความไมมนคงทางการเมองกสงผลใหเกดความไมเทาเทยมทางเศรษฐกจในปพ.ศ.๒๕๕๔องคกรการเงนระหวางประเทศ(ไอเอมเอฟ)สรปวา“การเตบโตทย งยนยอมเชอมโยงอยางใกลชดกบการกระจายรายไดอยางเทาเทยม ในระยะยาว การลดความเหลอมลาและการเตบโตอยางยงยนอาจเปนสองหนาในเหรยญเดยวกน” อยางไรกตามนายทนโจรหรอนายทนสามานยมองทกอยางแตกตางออกไป พวกเขาไมสนใจผลระยะยาวหรอผลกระทบตอเพ อนรวมชาตหรอชาวโลก เขาสนใจแตผลกาไรสงสดในระยะสนดวยเหตนกฎระเบยบทควบคมความโลภและการแทรกแซงจากรฐบาลรวมทงประขาธปไตยทางตรง(Direct Democracy) หรอการกากบดแลโดยประชาชนจงเปนสงจาเปน ในระบอบประชาธปไตย ประชาชนมหนาทตดตามขอมลขาวสารในเรองการปฏบตภารกจของรฐบาลและแสดงประชามตหรอประชาธปไตยทางตรงเมอเหนวา“ลกจางชวคราว”ของตนไมไดสนองประโยชนของประชาชนตามเปาหมายของกระบวนประชาธปไตยการพดวา“เบอการเมอง”ยงเปนการเปดโอกาสใหนกการเมองถอโอกาส ฉอราษฎรบงหลวงหรอแมแตขายชาตสะดวก ยงขน การท ประเทศไทยว งตามลทธ“ทนนยมคาวบอย” หรอ “การคาเสร” มาเกอบ ๓๐ ปทาใหประเทศไทยตดอนดบ ๑๖๒ จาก ๑๗๔ประเทศในเรองความเทาเทยมในสงคมและราย-ไดรอยละ๗๐ของประเทศตองพงพาการสงออกในป๒๕๕๗สามญสานกบอกวาระบบเศรษฐกจแบบนเปนระบบทไมสมดลและไมย งยน ตองสรางเสรมเศรษฐกจภายในประเทศลดการพงพา

ตลาดโลกและตองกระจายรายไดและปฏรปทดนเพอความเทาเทยมในสงคม ควรลงทนเพอลดการพงพาพลงงานจากฟอสซล เพมแหลงนาและลดตนทนการผลตของเกษตรกรเพอสรางความมนคงในเรองอาหาร ในภาวะทอณหภมสงขน เรอยๆ ผลผลตการเกษตรจะเสยหายตองสงเสรม “รากแกว”หรอ“กระดกสนหลง”ของประเทศใหยนหยดอยไดในยคของความขาดแคลนทกาลง คบคลานเขามาในระยะ๓๐-๔๐ปขางหนา ระบบทนนยมเสรและบรโภคนยมซงม งผลในระยะสนและประชาธปไตยซงมกระบวนการ ยดยาวจะไมสามารถชวยใหประเทศเผชญหนากบวกฤตในอนาคตได ความแตกตางในสงคมจะสงผลอนเลวรายเมอเวลานนมาถง ตองมองใหไกลตองไปใหถง อางอง ๑.Al Gore, “TheFuture” RandomHouse,NewYork,2013อลกอรเปนอดตรองประธานาธบดสหรฐฯจากพรรคเดโมแครต(พ.ศ.2536-2544) เขาไดรบรางวลโนเบลจากการเผยแพรผลกระทบอนเลวรายของ“โลกรอน” ๒.Joseph E. Stiglitz “The Price ofInequality”, W.W. Norton& CompanyNew York, 2013, ดร. โจเซฟ สตกลตสเปนศาสตราจารยทางเศรษฐศาสตรของมหาวทยาลยโคลมเบยเขาไดรบรางวลโนเบลในปพ.ศ.2544 ๓. New York Times correspondents,“ClassMatters”,HenryHoltandCompany,LLC,NewYorkUSA,2005 ๔. Sarah van Gelder “ThisChangesEverything:OccupyWallStreetandThe99%Movement”Berrett-Koehler,Publishers,Inc.,SanFrancisco,USA,2011ซาราหแวนเกลเดอร เปนบรรณาธการหนงสอทเขยนโดยนกวชาการชนนาหลายคน


เสนทางของชวตมนษยสะพาน ถ อเป นวาทกรรมยอดเย ยม นบต งแตม ผบรหารบานเมองตลอดมาหลายสบป “ผมจะเปนสะพาน!......” ผปกครองสวนใหญมกลแกอานาจเหนแกผลประโยชน คดแตจะหาเสยงเกบคะแนน ความหลงตวหลงตนเหนไดชดเมอไดตาแหนงกจดงานฉลองกนเอกเกรกเกรยงไกร! ศาสนจกรกพลอยเออออ ฉลองยศตาแหนงตราตงไปกนโลด! ลกษณะของสะพานคออทศตวเพอประโยชนของคนขาม มเหนแกเหนดแกเหนอย มเหนแกความยากลาบากใดๆ นทานชาดกเกาแกกมเรองสะพาน เมอเหลา

วานรจะถกจบเพอคมครองชวตบรวารใหอยรอดปลอดภยพญาวานรพาดตวเชอม๒ฝงเทาอยดานหนงมออยอกดานหนงเหยยดตวตรงใหฝงลงเดนไตขามแตลงตวสดทายนสยชวรายกระโดดกระแทกกลางหลงกอนจะไตปนขามฝง พญาวานรบาดเจบสาหสสดทายกเสยชวต ลงตวนนคอพระเทวทตในอนาคต และพญาวานรคอพระพทธเจาในอนาคตเชนเดยวกน จะเปน “สะพาน” จงมใชหมๆ ตอง มงมนกลาหาญมอควเตมเปยม เปน “สะพาน” จงตองฝกลดละ “อตถภาวะ” ไมนอยเนอตาใจ ไมคดเลกคดนอย ไม คาดหวงผอนไมอารมณเสยงาย จากสะพานไมค อยๆ พฒนาเปนสะพานเหลก........สะพานเพชร!

วถมนษยสะพาน ยอมเกดมาเพอมวลชนเพอสงคม ปถชน เมอมาเกดกเปน “วฏสงสาร” มนษยสะพาน เมอมาเกดเขาเรยก “จต” บางคนเกดมา “ชดใชกรรม!” แตบางคนเกดมาเพอ “สรางบารม!”


ผมงหวง ใฝฝนอดมการณ อยากเปนมนษยสะพานตอง“ตงใจ”และ“เอาจรง” ฝกฝน-มานะบากมน -มงมน -สไมถอย ไมตดพอ–ไมขอความสงสาร! การกาวขามมนษยสะพาน ตองผานกดาน? ดานท ๑เหนคณคาของการเสยสละ เพราะมนษยเราแบงคายกนจรงๆ กมแค ๒ เผา เผาแรกมความสขในการกอบโกย เผาทสองมความสขในการเสยสละ ผคนพบความสขจากการเสยสละไดจงเรมมสมมาทฏฐนบวาเดนทางไปแลว๕๐%! ดานท ๒ลดบรการตนเพมบรการผอน คนอวนจะไปชวยคนจมนาไดอยางไร ในเมอ ตวเองยงพะรงพะรงอย เลย จงจาเปนตองลด ภาระประจาตว ลดกจกรรมบาเรอตวเอง เพอเวลาทเหลอจะไดอทศใหคนอนไดมากขน ดานท ๓เรงอตราทวคณลดสขสวนตน เพอเพมคณภาพของมนษยสะพาน“อบายมข”และ“กามคณ”จาเปนตองเรยนรจาเปนตองฝกลดละใหเขมขน “กามสขลลกานโยค”สขจากกามจากรปรสกลนเสยงตองเขาใจตองรจก ความสขตองลด สวรรคตองทง หอเจยะ ตองเลก! ดานท ๔สะสมคณธรรมประดาม ตนไมแหงความดตองตงใจปลกมใชปลอยไปตามยถากรรม “คณธรรม-ความด”ตองเกดจากเจตนาจงจะเตบโตโตแบบฟลกๆ ไมมหรอกถามกตองยกใหคนมบารมเกา! ก)เสยสละ ข)กลาหาญ ค)อดทน สามคณธรรมกเอาอย สะพานกจะม นคง แขงแรงสดๆ ดานท ๕ บทสาเหนยก จะไดไมเสยใจ ไมทอแท

ก)นบวนมนษย เราจะเหนแกตวมากขน ชวยเหลอเขาเขาอาจไมรจกบญคณตองพรอมเจอะเจอ ข)ตวบอนทาลายอดมการณของสะพานกยงมอยแตดวยปญญาบารมเราตองเปลยนศสตราเปนมาลาทาวบากใหเปนบารม สดทายจะไมมใครในโลกนบนทอนเราได ค)กเพราะตระหนกในคณคาของชวตจงปฏญาณตนทอดตวเปนสะพานใหผคนเดนขาม จะถกจะผด จะดจะชว เขาลวนตางเปนพ เปนนองของเรา ทกคนมกรรมเปนของตน ทกคนมวาสนาบารมแตกตางกนไป สตวรวมทกขเกดแกเจบตายทงหลายทงหมดทงสนจงเปนสขๆ อยาเบยดเบยนกนอยาทกขกายทกขใจเลย......ง)มนษยสะพานแทจรงทานกคอ“พระพรหม”ผชวยโลกเกอกลโลก ทานคอเทพแหงปวงชนขานอยขอคารวะ! จ)มนษยสะพานยอมไมยแหย เรงเราใหเกลยดชงกน แตทสดแหงทสด“ความถกตอง”กบ“ความถกใจ”ตองแยกแยะใหชดโมหะชนยอมโกรธเกลยดอาฆาตแคนยามทเราเดนตาม“ความถกตอง”กเปนเรองจรง! ฉ) วงจรชวต หรอวฏฏะแหงการเกดแลว เกดอก ผรายกจะวนเวยนเปนผราย ผดกจะวนเวยนเปนผด วถมนษยสะพานยอมเกดมาเพอมวลชนเพอสงคม ปถชนเมอมาเกดกเปน“วฏสงสาร” มนษยสะพานเมอมาเกดเขาเรยก“จต” บางคนเกดมา“ชดใชกรรม!” แตบางคนเกดมาเพอ“สรางบารม!” สาธๆๆ


ฉบบ ๓๑๘ กาลงพดถงการปฏบตสะกด

จต(hypnotize) เชน “การหลบตาทาสมาธ”นน

มนเปนการสะกดจตใหจดจออยทลมหายใจ

เปนกสณ แทๆ ชดๆ มนไม ได ม “การ

วจยกายในกาย-เวทนาในเวทนา-จตในจต

-ธรรมในธรรม” กระทงรจกรแจงรจรงจต ๘๙

เจตสก ๕๒ รป ๒๘ เปนตน (ธรรมวจยสม

โพชฌงค ซงม systems analysis ชดเจน)อยางเปน

“กระบวนการ”( process ) แตอยางใดเลย

มนไมรจกรแจงรจรงวา “อกศลจต”ตว

ไหนสงบระงบไป หรอ“อกศลเจตสก”ตวใด

สงบระงบไป อยางรๆเหนๆ“จต-เจตสก”

ตวนนๆชดๆ โตงๆ อยางจบมนคนตาย

แม“กระบวนทศน”(paradigm)กยงไมม

มแตรวบจตเขาไป รวมจตเขาไป ทาจตใจ

ใหๆหยด ใหสงบ ดวย“การสะกดจต”(hypnosis)

เขาไปๆๆๆ ทาจตใหนง หยดคด หยดฟง

หยดทางาน ไมใหจตคดปรงวจยวจารใน

เรองใดๆ มแตพยายาม“ทาใจในใจ”(มนสกโรต)

ใหหยดอยนงๆ“เปนหนง”(เอกธรรม)แบบกด

ขมเอาดอๆ ไมม“ธรรมวจยสมโพชฌงค”เลย

ดวยวธการขมจต การบงคบจต ให

หยดคด หยดปรง หยดวจย หยดวจาร ให

ทาจตนงๆ เฉยๆ จตเขาไปอยใน“ภวงค”

ถาทาไดแลวกถอวา ทาจตสงบไดแลว

• ตอจากฉบบท ๓๑๘

กเปน“ความสงบ”ชนดหนง เชนกน

แตไดแค“จตสงบ”ทเปนความสงบอย

ภายในจตเทานนในชวงททา“สมาธหลบตา”

เทานน ลมตาออกมาจากภวงคกไมใชแลว

ซงการปฏบตภายใต“ทฏฐ”เชนนมนก

เปน“การปฏบตตามความรความเหน(ทฏฐ)

ทเขาใจ”แบบสามญ“สมาธโลกย”ปกตทวไป

เปน“สมาธ”พนๆ สมาธสาธารณะดนๆ

สากล เพราะตางพอร เรยนรไดไมยาก พด

อธบายกนกเขาใจงาย ไมลกซง ไมพเศษอะไร

“จตสงบ”ทผ ทาได มนกแคได“ฌาน ๔

ระดบ”ทม“ จตอเบกขา”ในความเปน“เคห

สตอเบกขาเวทนา”เทานน ยงมใช“โลกตระ”

ซงไมใช“ฌาน ๔”ระดบทม“ จตอเบกขา”

ในความเปน “ เนกขมมสตอเบกขา” อน

เปน“โลกตรธรรม”(Supra mundane )

หรอสมาธททาจต“ดบมดดา”( กณหะ)ได

แลวกจะหลงถอวา “จตทดบดามด”นแหละ

เปน“จตทงดงามนาไดนาม”(สภกณหะ)เปน“จต

ททาไดกดงามแลว”(สภกณหะ) เปน“จตนโรธ”

แตยงเปนแบบสามญ“โลกยะ”(mundane)

“ธรรม”เชนนกเปน“เอก”ชนดหนง ท

ชอวา“เอกธรรม”เทานน ซงเปนวธสะกดจต

(hypnosis) ทาจตใหเปน“สมาธ”แบบสามญ

ทวไป ทไมตองเรยนร“วธการ”ตางๆ ทเรยก

วา “มรรค ๘” หรอ“โพชฌงค ๗”แตอยางใด

ขอใหเขามนง“หลบตา”เปนเทานน ก


มาฝกนงทา“สมาธ”สาเรจเปนทสดไดแนๆ

ซงมนยงไมใช“ธรรม”ทเปน“เอก” หรอ

ทาให“จตเปนหนง”ชนดเรยกไดวา ทาจต

ใหมผลเปน“เอกคคตาจต” ตามแบบพทธ

ศาสนาท“สมมาทฏฐ” แนนอน

เพราะเปนวธพาซอ มตเดยว ระนาบ

เดยว งายๆ ตนๆ คอทาให“จตหยด-จต

นง”กนดอๆ แคนน

เปน“การสะกดจต”เขาไปๆๆๆ ๆเรยก

ในภาษาองกฤษวา meditation

ซงมนยงไมใช Supra concentration

ท เป นแบบของพระพทธเจาโดยเฉพาะ ท

พระองคตรสร เรยกวา “สมมาสมาธ”ทลมตา

ทาได ในชวตดาเนนอย ตามปกตของคน

สามญ ซงมอรยาบถยนเดนนงนอน หรอ

ทานนทานไปแบบคนธรรมดาๆ

ทา“สมาธ”หลบตาแบบ meditation นน

กแคเปนวธร กนอยทวไปเปนสามญ มน

ไมไดยากเยน มนไมไดเรยนรชน-รเชงของ

ความ“ฉลาดเฉโก” ซบซอน ซอนเชง อะไร

เลย ทงๆท“ฌานหลบตา”ทแสน“ฉลาด

เฉโก”นน มนวบตวตถารหายนะแทๆ

มนไมไดวจตรวศษฏประเสรฐศรสงสง

เปนคณวเศษ(อตตรมนสสธรรม)ประกอบการ

ศกษาอบรมฝกฝนในตนแตอยางใดเลย

เพราะมนไมไดนา“ความร”หลากหลาย

ตางๆทพระพทธเจาทรงอธบายแจกแจงไว

ใหแกโลก อยางพเศษพสดาร ไมรวากสตร

ตอกสตรอนมนยะลกลามากมายใดๆมาใช

เชน ไมสามารถเรยนร“เวทนา ๑๐๘”

แลว“ทาเวทนา ๒ ใหเปนเวทนา ๑” ตามวธ

การของพระพทธเจาเปนผลสาเรจ (ทวเยนะ

เวทนายะ เอกสโมสรณา ภวนต ) กทาไมได.

จงไมเกด“อธศลสกขา-อธจตสกขา-

อธปญญาสกขา” และไมบรรล“วมต”ทเปน

สมมาทฏฐ-สมมาปฏบต-สมมาปฏเวธไป

ตามลาดบๆ ทสามารถเหนในชวตของคน

ผปฏบตธรรมอยางสมมาทฏฐรอย-เหนอย

เปนปจจบนนนเทยว(ชานโต ปสสโต วหรต )ได

สวนผทปฏบตแบบพทธทสมมาทฏฐ

กจะเจรญ“ไตรสกขา”บรรลธรรมเปนมรรค-

ผลไปตามลาดบพระพทธวจนะวาไวจรงๆ

เชน เดมผปฏบตทาอาชพ“มจฉาชพ”

อย กจะบรรลธรรมเปนมรรค-เปนผล ชนด

ทรอย-เหนอยเปนปจจบนนนทเดยว กจะ

ละเลก“มจฉาอาชวะ ๕” ไดเปนลาดบๆส

“สมมาอาชวะ ๕”อยางเหนๆเลยจรงๆ

(๑) “อาชพ”ลาดบตาสด ทตรสไววา

“กหนา”คอ “อาชพทจรต” ขโกงไมสจรต ไม

ซอสตย ซงเปนทจรตขนชวบาปทสด มวธ

การโกง หรอเปนกระบวนการโกงครบ“ทก

กรรม”กนอย ทงทางกาย-วาจา-ใจ จงเปน“งาน

อาชพ”ขโกง ทจรตหนกอยเตมรปเตมนาม

ผปฏบต บรรลมรรคผล กจะละเลก

งาน“มจฉาชพ”นนไดจรงๆ เหนไดตงแต

ทางพฤตกรรมภายนอกกายกรรม และวจ


กรรม ถาเจรญยงๆในใจภายในกเลสกลด

ไดจรง จนถงขนสงสด ผนนแหละคอผม

สมมาทฏฐ เมอมสมมาปฏบต และบรรล

สมมาปฏเวธแทๆ

“กหนา”นเปน“มจฉาอาชวะ” ขอท ๑

ผปฏบตธ รรมทถอศลจรง อยใน“หลก

ปฏบตไมผด”(อปณณกปฏปทา) นนคอ ปฏบต

“สารวมอนทรย ๖-โภชเนมตตญญตา-ชาคร

ยานโยคะ”จะเ จรญ“อธศล-อธจต-อธปญญา”

และบรรล“วมต”จากการปฏบตธรรม โดย

เกด“ศรทธา- หร-โอตตปปะ-พหสต-วรยะ-

สต-ปญญา”(สทธรรม ๗)จตใจเจรญขนจรง

การปฏบต“ศล”แลว“จตใจ”กเจรญขน

ประกอบดวย“ปญญา”เจรญ “จต”ละหนาย

ลดกเลส คลายโลกยะ ฉะนคอ ความเจรญ

“ฌาน ๑-ฌาน ๒ -ฌาน ๓-ฌาน ๔” และม

“วชชา ๘”ท ร จกร แจงร จรง“สมมตธรรม-

ปรมตถธรรม”ต ามแบบพทธท“สมมาทฏฐ”

ครบ“จรณะ ๑๕ วชชา ๘”

ซงจะไมใช “ฌาน ๑-ฌาน ๒-ฌาน ๓-

ฌาน ๔”ทเกดจากการนงหลบตาปฏบตแบบ

โลกยะ เกดสมาธ meditation เทานน

จตของผปฏบตธรรมทเกดความเจรญ

เชนนแล เมอจตเกด“หร-โอตตปปะ”จรง ผน

กเปน“เทวดา ”(ผมจตใจเจรญ) เหนจตใจของ

ตนเอง“เปนเทวดา”ไดจรงๆในบดปจจบนน

ทเดยว ซง ไมใชจะไปเปน“เทวดา”ตอเมอ

ชวตรางกาย“ตายไป”แลวโนน

แตเปน“เทวดา”แทจรง เทวดาท“จตใจ

ของผปฏบต”บรรลผล เจรญอยางสมมา

ทฏฐ เพราะเปนจตใจในปจจบนนกนทเดยว

ท“มหร(ค วามละอายตอชวตอบาป)-มโอตตปปะ

(ความเกรงกลวตอชวตอบาป )”กนจรงๆ

คนผปฏบต ธรรมนกจะเปลยนแปลง

จาก“อาชพชวตา”พฒนาขนไปทา“อาชพ”ท

ดกวาเดมแนนอน ผบรรลธรรมจรงกจะเลก

“มจฉาชพ”ทโกง (กหนา)ไดจรง เปนอนดบ

แรก จงชอวา“บรรลธรรม” ดวย“ปญญา”ร

จรงรแจงจรงวา งานนชวตา เปนอกศลกรรม”

“จตใจ”กมค วามละอายตอการงานชว(หร)

เกรงกลวตออาชพตา( โอตตปปะ)นนแทๆ

ไม ใชแค“ร”แบบตรรกะ หรอ“ร”แบบ

เฉโก แต“ร ”แบบ“ปญญา”หยงรสมผสเนอ

แทของ“ความจ รง ๒ ภาวะ”ทง“สมมตและ

ปรมตถ”ไมขดแยงกนเปน“สจจะหนงเดยว”

จงเลกหรอหยด“งานชวททาอยนน”ได

จรง ไมปฏบต“มจฉาชพหรองานเลยงชพตา

ทเคยทามากอนนนๆ”ตอไปอกแลว ฉะนคอ

การบรรลธรรมขน“พนมจฉาอาชวะ”

การเกดปญญาบรรลธรรม จงมใชแค

รแลวก“กดขมใจตนไวไมทางานนน”จนได

หรอการบรรลธ รรมทเปน“ปญญา”ก

มใชแครแจงชด นนคอ มจตใจ“วาง”ชนดท

เพอๆม“ความวาง”ฝนๆไปกบจนตนาการ


ทเปนปรชญาตรรกะตางๆ อนปรากฏอยแต

“ความนก-ความคด”เทานน

แตเปนการบรรลธรรม ทง“ปญญา” ทง

“เจโต” กเลสนนลดละไปจรงๆ ไมทา“กหนา”

(การโกง)ใน“อา ชพ”ขอ ๑ อกแลว กตรงตาม

คาตรสของพระพทธเจาเปะเลย

อางองยนยนหลดๆไดในชาตปจจบน

(๒) “ลปนา”คอ อาชพททจรต ขหลอ ก

ไมสจรต ไมซอสตย ซงขนน กยงถอวา

ทจรตหยาบอย เชนกน มวธการหลอกลวง

หรอเปนกระบวนการหลอกลวงกนทาง“วจ

กรรม”อย หยาบหนกหนาสาหสแทๆ ทาทกข

รายกาจใหมวลชนไดสดๆ ซงยงทจรตอยทง

รปทงนาม เตมสภาพของการหลอกลวงทาง

วาจา ทพดสภาพหวานจอยอยางยงดวยซา

นเปน“มจฉาอาชวะ” ขอท ๒

ในสงคมไทยปจจบนน มคดดงกลาวน

ใหเหน อยางทเปนอย ปานนยงจดการกน

ไมไดสาเรจเรยบรอย เหนของจรงกนมย?

(๓) “เนมตตกตา” คอ อาชพทงดเวน

ทจรตขโกง(กหนา) ขหลอก(ลปนา)ไดแลว ดวย

การขมภายนอกไว ซงไมมทางกายกรรม

และวจกรรม โดยก ารถอศล ๕ และกาลง

ปฏบตตน ใหส จรตในขอบ เขตขนตน ตาม

แบบ“สมมาอาชพ” ของพระพท ธเจา คอ

ปฏบต“ไตรสกข า” เพอทากเลสใน“จต”

ลดละ และทสด“ดบสนท”ไปใหไดจรงๆ

ไดแก การปฏบ ต“อธศล-อธจต-อธ

ปญญา” โดยม“ส มมาสต-สมมาวายามะ”

หอมลอม“สมมาทฏฐ”ทเปนประธานอย

แล วชวยแกไข“ก ายตาหยาบ”ทเปน

ภายนอก ไดแก “ กายสงขาร-วจสงขาร”

ใหเกด“สมมา”ใ นงานอาชพเจรญขนๆ พน

จาก“อาชพทเปน “มจฉาชพ ๕”พฒนาส

“สมมาอาชวะ ๕” โดยพนขนอบายมขแลว

นนกคอ ชวต ไมกหนา(การโกง)แลว และ

ขนลปนา(การหลอก)กทาตอจนไมแลว ตอนน

กาลงปฏบตเพอใหเกดผลตามเจตนาอยโดย

ไมตองหวงผล ทาให“สมมาปฏบต”เทานน

เรยกวา กาลงอยในขน “เนมตตกตา”

( กาลงเสยงโชคขนสขนสงจากท ไดแลวตอไปอก )

นกปฏบตทอย ใน อาการเชนนแลคอ

ผม“ผลสาเรจขนตา กาลงปฏบตใหเจรญ

ศล ๕”อยอยางเอาจรงเอาจงเปน“ศล ๕”

ท“อธ”ๆๆๆ ขนไปเรอยๆตามความเพยร

หรอผทบรรลผล“ศล ๕”บรบรณแลว

กาลงเลอนขนส“ศล ๖-๗-๘”ไปเรอยๆ ก

ถอวาปฏบต“เนมตตกตา”ในระดบตอๆไป

ในนยะเดยวกน เปน“โสดาบน”แลว และ

กาลงปฏบตเพอภมสงขนคอ สกทาคาม

ดงนน “มจฉาชพ ๕ ขน” ซงม“กหนา

-ลปนา-เนมตตกตา-นปเปสกตา-ลาเภน

ลาภง นชคงสนตา” ถาพน“สองขน”คอ

พน“กหนา-ลปนา”ได กาลงปฏบตอยขน


“เนมตตกตา” คนผนกคอ ผ ทม“ผลพน

อบายภม”มาไดแลว เปน“โสดาบน”เตมตว

“เนมตตกตา”น เปนชวงปฏบต“ชวง

กลาง” จงยาวและมหลายขนมากกวา“ชวง

ใดๆ” ซงลวนนบวาเปน“เนมตตกตา”ทงนน

ความเจรญของ“เนมตตกตา”กพฒนา

ขนไปจนกระทงบรบรณแตละขนๆ เมอได

ผลบรบรณแลว กเปนอนจบสนผลนน

แลวอยาไปเอาตวเองไป“มอบตนใน

ทางผด”หรอไป“รบใช-ชวยคนผด”อกละ

ถาขน ตนทาบรสทธไดแลว แตยงไป

รบใช“คนผด” รบใชนายทนอยอก อยางนน

ชอวา ยงไมพนอาชพขน ๔ “นปเปสกตา”

ตองไมมอบตนรบใชคนผดอก จงจะ

เปนผ“พนมจฉาชพ”ขน ๔ “นปเปสกตา”

เหลอขนสงสดคอ “ลาเภน ลาภง นช

คงสนตา” ซงเปนขนผทางานไมรบใชคนผด

แลว(พนนปเปสกตาแลว) กทางานไมรบรายได

อกดวย ทางานฟร ทาไดเทาไหรกเขาสกอง

กลางทงหมด คอ เสยภาษรอยเปอรเซนต

แลวกอยรวมกนใชไปกบกองกลางตามทม

ท ได ไมเกยง ไมวนวาย ไมมากเรอง สบายๆ

ไดรบสวสดการเทาใด เรากยอมรบตามนน

ซงจะเปนไปตามบารมของแตละคน มนจะ

ไดเตมทหรอเตมท กบารมของแตละคนแน

ผทางานฟร คอ เสยภาษ ๑๐๐ % อย

กบหม เปนอยยงชพไปกบกองกลางเยยงน

แลเรยกวา เศรษฐกจบญนยม“สาธารณโภค”

“สาธารณโภค”ทวาน จงเปนหมชน

ชอวา“ประชาธปไตย”หรอแม“คอมมน” ก

เปนประชาธปไตยหรอคอมมนทดยอดสด

อสระเสรพนระบอบ“เผดจการ”แทจรง

ผพน“มจฉาชพ”ขนสงสด“พนลาเภน

ลาภง นชคงสนตา”ไดแท จงเปนผม“สมมา

อาชพ”ขนเยยมยอด สงสดแลวในประดา

“อาชพ”ของประดา“คน”ในโลก

เปนระบอบการปกครองทดสดสงสด

สาธยาย“สมมาอาชพ”ไวแคนกอน

ทน“สมมากมมนตะ ๓” โดยปรบเนน

พฤตกรรมทเปน“มจฉา”ภายนอกใหไดอยาง

สาคญ ตาม“ศล ๕” อนนบตงแตเบองตนไป

ตามลาดบ “สมมากมมนตะ ๓” ไดแก

ผบรสทธใน ๓ เรองน “ไมฆาสตว-

ไมเอาของผอนทไมใชของเรา-มคคนเดยว

หรอเรองของกามคณ ๕” กไมจดจานแลว

เชน เบองตนจรงๆ กเพยงตวเราไมฆา

สตว ใดเลย แตอาจจะกนเนอสตวอย โดย

เราเองกไมซอไมขายเนอสตว( ถาคาขายอยกไม

พนมงสวณชชาขอ ๑ ใน ๕) ไมคาขายสตวเปน(ถา

คาขายอยกไมพนสตตวณชชาขอ ๑ ใน ๕) ผนกอาจ

จะมภม“โสดาปตตมรรค” แตยงไมปฏบตจง

ยงไมเกด“ผล”แนนอน

สาหรบ“ศลขอ ๒-๓”กดงทไดอธบาย

ผานมาแลววา โสดาบนกพน“กหนา-ลปนา”


แลว เปนผปฏบตขน“เนมตตกตา”ใหสงขน

ทน “สมมาวาจา ๔”นน คอ โสดาบนขน

ตนกเพยงเปนผทบรสทธ“ไมโกหก” กถอวาด

กอนอนแลว พดหยาบ-พดสอเสยด-พดเพอ

เจอ กไลเรยงปฏบตใหเจรญเรอยๆไปใหได

“โกหก”แทๆตรงๆนนไมแนนอน แต

อาจจะมการใชวาทะเพอประโยชนอนควร

แกกาละบาง โดยเฉพาะเพอผอน-เพอสวน

รวมเปนตน เพอตนนนไมแลวเดดขาด

ทสาคญยง กคอชวยทา“กาย”ทเปน

ภายใน อนไดแก “จตสงขาร” จะไดสนเหต

จนพน“มจฉา”ในงานอาชพ เปน“สมมาชพ ๕”

พน“มจฉากมมนตะ ๓”เปน“สมมากมมนตะ

๓” -พน“มจฉาวาจา ๔”เปน“สมมาวาจา ๔”

โดยเฉพาะพน“สมมาสงกปปะ ๗”นแล

ทเปน“ตนตอ”เปนประธาน โดยกาจดกเลส

ทเปน“เหต”ใหเกด“มจฉา”ทงปวง จนหมด

สนกเลสาสวะสาเรจเปน“สมมา”ใหไดครบ

ถวน ตงแตเรมปฏบต“ศล ๕”มาตามลาดบ

คอ เลกโกง เลกทจรตทาง“กายกรรม”

ภายนอกไดเดดขาด เลกพดปด เลกกระบวน

การหลอกลวงกนทาง“วจกรรม”ไดแลว

ขนสงขนตอมาน จงยงถอวา ไดเรมตน

จาก“งานอาชพ”ทบรสทธทางกายภายนอก

แลว แตยงเสยงในทจรตทางวจกรรม ทาง

มโนกรรมอย มวธการปฏบตใหเลกโกงทาง

วจกรรม ใหเลกกระบวนการหลอกลวงกน

ทาง“มโนกรรม”ใหได

จนกวาจะบรรลผลทางวจกรรม ทาง

มโนกรรมไดอกสาเรจ ขนสงเกอบสดของ

“วจกรรม”ทงหมด

ทสดหมดสนเหตใน“จตสงขาร”ทมนม

ฤทธออกไปส“วจกรรม”กไมมแลว หมดเกลยง

เหลอเฉพาะ“จตสงขารทเปนมโนกรรม”

เทานน กกาจดตวสดทายน ใหหมดสน

เกลยงใหได เปนอนบรบรณ “เนมตตกตา”ทง

หลาย เหลอแตเพยง ตนอยาไป“มอบตนใน

ทางผดกบผใด-คณะใด” คอพน“นปเปสก

ตา”เทานน

ถาทาไดกเปน“พนมจฉาอาชวะ” ขอท ๔

เหลอ“มจฉาชพขนท ๕ ทตอง“พนใหได”

กคอ “ลาเภนะ ลาภง นชคงสนตา” ทางานฟร

ทางานไมเอาผลใดๆตอบแทนเลย เทานน

เมอ“พนมจฉาชพ”สดทายนได กเปน

อน“พนมจฉาชพ”ไดหมดสน“มจฉาชพ ๕”

สวนทา“กรรม ๓”ใหหลดพน“มจฉา

กมมนตะ ๓”ได และหลดพน“มจฉาวาจา ๔” ให

เปน“สมมาวาจา ๔”ใหได เฉพาะอยางยงทา

“มโนกรรม”ใหเปน“สมมาสงกปปะ ๗”ใหได

กตองทาตอไปใหสาเรจบรบรณไป

ตามลาดบ ทมความสลบซบซอนไปมาอยาง

อจนไตยจรงๆ เดาเอา คาดคะเนเอาไมได

เพราะ‘วบาก”ของแตละคนไมเหมอนกน

บางคนอยางนนกอน บางคนอยางนกอน


จงยดมนถอมน“ตายตว”ยากมาก

สรปความสาคญตามลาดบคอ ตอง

ทาภายนอกหยาบกอน แลวไลเรยงมาตาม

“กายกรรม-วจกรรม” ซงกลวนเขาไปหา

“มโนปพพง”คอ “จต”แทๆนนเองทเปนตว

ประธานทงนน ทลมไมไดคอตองม“ผสสะ”

ภายนอก-ภายในตลอดขณะเรยนร แลวปรบ

ทงภายนอกและภายใน ไปตามความสาคญ

จงจะเขาหาการปฏบตทสมพนธไป

ถงจตเสมอ ทง“กาหนดร (สญญา)-แลวทา

(ปฏบต )”ตลอดเวลา อาน“จตวตกกะ”ใหทน

“ผล”กจะได ครบถวนทง“เจโต” และ

“ปญญา”ตางชวยหนนกนไปตลอด

การปฏบตจงเรมดวยร ทน“จตดาร”

(จตวตกกะ) หมายถง อาการจตทรเรมมธาตร

ขนมา หรอเรมพยายามเรยนร “อาการ”วจย

ใหเหนของ“จตทดารในกาม” บงการเราอย

กแยกแยะ“วจยอาการ”ท เปนอกศลจตใน

จตน จงร “อาการ”ทเปน“กาม”นนได

อะไรทไมม“ธาตร”ใหร กเรยนรไมได

ฉะนน อยาหลงผด“ดบธาตร”แลวเรยน

สวน“จตมพฤต”(จตวจาร)นน หมายถง

ภาวะของการเคลอน การไหว การเปน การ

ดาเนนไป ทจตมนเปน จตมนมกรยาอย

ซงเปน“พฤต”ของจต เปน“อาการ”

ใหเราเหนได รภาวะจรงน ได

แลวกทา“จต”น ใหเปน“เอกคคตาจต”

หรอ“จตเปนหนงทเลศยอดขนอคคะ”น ใหได

ซง“จตเปนหนงแบบอคคะ”คอ“เอกคค

ตาจต”นน แตกตางจาก“จตทเปนหนงแบบ

หนงธรรมดา”ทเรยกวา“เอกธรรม”สาคญยง

“จตหนง”(เอกธรรม)ตามแบบสะกดจต

จงไมได“ยง,ใหญ,เลศ,ยอด” ตามความหมาย

ของคาวา“อคค”เลย เพราะนนแค“หนงนงๆ”

“ความทจตเปนหนง”อยางนนเรยก

วา“เอกคคตาจต”ไมได ตามนยสาคญทตางกน

ดงสาธยายมาน เรยกไดแค“เอกจต-เอกธรรม”

มนเปนการทา“ธรรม”ใหเปน“หนง”จรง

เปน“หนง”แคเรยกวา “เอกธรรม”ไดเทานน

แตเปน“หนง”ไมซบซอนลกซงมากเชง

หลากชนอยางเปนระบบระเบยบทนาอศจรรย

จงเปนหนงทหาใช“เอกคคตาธรรม”ไม

นนมน“หนง”โดดเดยว “หนง”ไมเกยว

กบใคร “หนง”นงๆ “หนง”ไมมการงานอน

เปนประโยชนคณคาแกคน แกโลกอะไร

เพราะความเปนหนงทม“อคคะ”นน

มความเลศ มความยอดเยยม สงสงใน

ประสทธภาพอนเปนประโยชน คณคาแก

มวลมหาชน(พหชนหตายะ) สราง“ความสข

สงบอบอนอนวเศษแกสงคม”(พหชนสขายะ)

เปน“การรบใชโลก”อย (โลกานกมปา) แทจรง

ซงแตกตางจากความเปนหนงทไมม

“อคคะ”อยางมนยสาคญ ทปรากฏชดเจนยง

ผหลงตนวา ได“ทาใจในใจ”(มนสกโรต)


ใหเปน“หนง”ไดแลว กเปนได แตเปน“หนง”

ทยง“มจฉาทฏฐ”จากศาสนาพทธอย ดงน

แจมแจงไหมวา “เอกธรรม”มนยสาคญ

แตกตาง“เอกคคตาธรรม” อยางไร?

การปฏบต“หลบตาสะกดจต”จงหมด

สทธทจะสามารถสมผสความเปน“อาการ”

ตางๆทงหลากทงหลายของ“จต ๘๙ หรอ

๑๒๑ -เจตสก ๕๒ -รป ๒๘” โดยเฉพาะ

“เวทนา ๑๐๘”มนกไมมเหตปจจยทจะได

“นพพาน” ดวยประการฉะน

ผศกษาวจยแยกแยะธรรมทงหลายจน

กระทงสามารถเขาใจไดใน“อภธรรม”ตางๆ

จงจะสามารถรจกรแจงรจรงนยสาคญของ

ความแตกตางของรายละเอยดปานฉะน

(นปณา) ผท“ตทงอภธรรม”อยางดถกดแคลน

จงอกนานมากทจะบรรลนพพาน เขาจะไม

สามารถบรรลนพพานตราบเทาทเขายงไม

ศรทธาหรอไมยนดมฉนทะ“อภธรรม”

เพราะเขาจะไมสามารถเหนจรงแมแค

ในสภาวะของ“จต ๘๙-เจตสก ๕๒-รป ๒๘”

เปนตน ไดชดเจนถองแท ครบครนเลย

ยง“เวทนา ๑๐๘”นน เปนอนปดประต

ผไมยอมศกษา“อภธรรม” หรอตทง

“อภธรรม” จงหมดสทธทจะบรรลนพพาน

ปฏบตแบบ“การสะกดจต”( hypnosis

หรอ meditation )จงไมม“เวทนา”ในปจจบน

เปน“กรรมฐาน”ใหวจยแยกแยะ“จตนยาม-

พชนยาม-อตนยาม”ไดเดดขาด แมแต“กรรม

นยาม-ธรรมนยาม”กยากทจะสามารถรจก

รแจงรจรงอยางละเอยดลกซง

พลงงานระดบ“อตนยาม”นนตวมนเอง

ยงไมมประสทธภาพทเปนภาวะ“ความรสก

หรออารมณ”(เวทนา) ตาม“สงขาร”ของธรรม

ทม“ชาต”แคชอวา “อตนยาม”ไดหรอก

“อตนยาม”มพลงงานเปนธรรมชาต

ตาม“สงขาร”ของมน อนมเหตปจจยของ

“ธาต”อนททาใหมนเกดองคประกอบกน

ขน กคอ สรรพสงทแวดลอมตางๆทาให

มนเกดเปน“ธาตดน-ธาตนา-ธาตลม-ธาต

ไฟ” มลกษณะเปน“มหาภต ๔”ขน

ตวมนเอง ยงไมมพลงงานทเปนตว

มนเองทเปน“อตโนมต”ของมนรวมตวกน

อยางนอย“สามเสา”มพลงดดเขามาเปน

ตวเองได “อต”ยงเกาะกมเปนตวตนจาก

แรงภายนอก แมจะหมนหรอสงเคราะห

กนอยางแรงมาก ถายงไมเกด“แกนกลาง

ทเกาะตวกนเปนประธานขนชอวา“ISH”

หรอ“ธาต ๓ เสา”เกดวงวน ม“แกนแกนตว

เองเฉพาะตว” ขน มนกยงรวมตวกนอย

ชวระยะเวลาหนง กแค“อตนยาม”เทานน

“อตนยาม”ยงไมม“เชอชวะ”ในตวเอง

จนกวา“ภาวะ ๓ เสา คอ ISH”น มนรวม

ตวเกาะกมกนเขาเปนตวมนเอง และมเชอ

ชวะขน“อตโนมต”ในความเปน“ตวตน”(self)


แลวโนนแหละ จงจะพฒนาขนเปน“พช

นยาม” และจะคอยพฒนาเจรญเปน“จต

นยาม”ตอไปในอนาคต

พลงงานขน“พชนยาม”จะรจก“ยด”

ธาตอนมาเปน“ตน”เทาทตน“รธาต”ทตนม

ใน“สญชาตญาณ”ของตนไวเปนตนเทานน

( ISH หรอ ประธาน-สงขาร-สญญา) มนยงไมกาหนด

ยดเอา“อาการ”เปนสขเปนทกข หรอชอบ-

ไมชอบใหตวเอง พชจงไมม“ภาระ”น ในตน

“พชนยาม”ม“ภาระ”แคทา“ความเปน

ตน”ใหบรบรณตามองคาพยพของตนเทานน

หาก“สมผส”ธาตใด ทมน“กาหนดร”(สญญา)

วาไม ใช“ธาต”ทจะนามาเปน“ตน” มนกจะ

ไมเอามาเปน“ตน”

จะมพลงงาน“แมเหลกและไฟฟา”

พอเหมาะกบความเปน“พช”แตละชนด

จงม“คด”มาเปนตนแตถายเดยว สวน

ความเปน“พลงผลก”กจะยงไมม จะมเพยง

“เลอกเอามาเปนตน”เทานน ยงไมแยงผอน

ยงไมไปทารายทาลายอนใดทไมใช“ธาต”ทตน

ตองใชเปนองคาพยพของตน

นอกจาก“พลงของตวตน”ตามสภาพ

แหง“พชนยาม”ของตนมนมมากกวาภาวะ

“อตนยามหรอพชนยาม”ทมนม“พลงผลก”

นอยกวาจรง พลงผลกของ“พชนยาม”กจะ

ผลกดนเอาสภาพของ“อตนยามหรอพช

นยาม”ท ไมมเวทนา ซงมนไมตอสเพอตว

เองอยแลว มนกไมพาตวเองหลบเลยง อต

นยามหรอพชนยามทไมมพลงใดๆปองกน

ตนไดยงกวา จงจะจานนใหพลงผลกทแรง

กวานนดนจนกลายเปนสภาพทดเหมอนถก

รกรานเอาได แตแทจรงมนไมม“ธาตร”ทม

“เจตนารายหรอเจตนาด” ใดๆในตวเองเลย

“พชนยาม”จงไมเปนภยแกใครเหมอน

สตว ทมพลงงานแรงถงขนเกเร รกราน จน

เขาขนทาราย ทาลายธาตอนหรอชวตอน

พระพทธเจาสามารถทรงคนพบ“ธาต

ขนธขนละเอยดของพลงงาน”ทงอตนยาม-

พชนยาม-จตนยาม”และทง“กรรมนยาม-

ธรรมนยาม”อยางร จกร แจงร จรง จงทรง

กาหนดทฤษฎพทธศาสตรไวใหมนษยปฏบต

พสจน“ความจรง”(ปาตสจจะ) ผศกษาจงไดอาศย

เปนประโยชนแกตนแกทานมาถงทกวนน

ผศกษาจนสมมาทฏฐและปฏบตตาม

คาสอนของพระพทธเจาอยางสมมาปฏบต

กจะเกดผลเปน“ปญญา”และ“วมต”

และสามารถจะรจกรแจงรจรง“พลงงาน

ความฉลาด”ทเรยกวา“ปญญา” วาแตก

ตาง(ลงคะ)จาก“พลงงานทฉลาด”แบบ“เฉกะ

หรอเฉกา”วา เปนโลกตระหรอเปนโลกยะ

อยาง“สมมาทฏฐ”แทจรง

ปถชนคนใด“ฉลาด”จะฉลาดมาก ฉลาด

ยงยอดแค ไหนกตาม “ความฉลาด”นนๆ

ของ“ปถชน”( ผหนาผ มากไปดวยกเลส)ลวนเปน

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๙ กมภาพนธ ๒๕๖๐ • 51อานตอฉบบหนา

ความฉลาดทเรยกดวยภาษาบาลวา “เฉกะ

หรอเฉกา”ทงสน

ความฉลาด“ปถชน”ไมใช“ปญญา”เลย

ในความเปน“สตวโลก” ตงแตแรกทธาต“จต

นยาม”ไดรางเปนคน แรกๆยงไมไดศกษา

เรยนร“ธรรมะ”ของพทธอยาง“สมมาทฏฐ”

จะไมสามารถรจกรแจงรจรงในธรรมะ

“ปฏจจสมปบาท”ของพทธเปนอนขาด ผนจง

ม“อวชชา”เปนสามญ อวชชากพาเกด“สงขาร”

จงไมม“ความร”ทสามารถปฏบต“อภ

สงขาร ๓”ใหแกตนเอง อยางมประสทธภาพ

“ชาระกเลส”ไดจรง มากอนเลย

ผนกยง“อวชชา” ทา“บญ”ไมเปน“บญ”

จนกวาจะศกษาพทธศาสนาให“สมมา

ทฏฐ” แลว“สมมาปฏบต”กระทงพน“สงโยชน ๓”

จนถงขน“พนศลลพพตปรามาส”ไดจรง จงจะ

ม“มรรค”ม“ผล”เกด“ปญญา”ขนมาไดแท

เหนไหมวา “ปญญา”นนแตกตางจาก

“เฉกา-เฉโก”ทเปนสจจะแท กนขนาดไหน?

“ปญญา”คออะไร? เกดไดอยางไร?

อยาเพงรบรอน ใจเยนๆอานตามไปเรอยๆ

อาจจะวกๆ วนๆ อธบายยอกยอนไปๆมาๆ

เพราะมนมแงเชงทละเอยดมาก(นปณา)กจาเปน

อยาลมวา “ปญญา”เปน“โลกตระ”นะ!!!

“ปญญา”ไมใช“โลกยะ”เลย แตคน

ขโกง (เฉโก)ตางหาก มาละลาบละลวงเอาคา

วา “ปญญา”(ความรทร กเลสและลดกเลสได)ไปใช

แทนคาวา “เฉกา”(ความฉลาดโกงทลดกเลสไมเปน )

อยางหนาไมอาย ไปหลอกคนอน หลอกคน

ทอวชชา หลอกสงคมคนโลกยเขาไปทว

ศกษาดๆ แลวจะรวา แทๆนน“ตวเอง”

เตมไปดวย“ปญญา” หรอเตมไปดวย“เฉโก”

กนแน สภาวะแหงสจจะมนจะบอกแจงแก

เจาของสภาวะทม“อาการจรง”นนๆไดถกแท

แนนอน สาหรบผอาน“อาการของจต”ออก

“ปญญา”เกดอยางไร? ประกอบไปดวย

อะไรบาง?

การเกดของ“ปญญา”นนเกดจากการ

ปฏบตโดยม“สตสมปชญญะ”รตวทวพรอมม

การกระทบของทวารภายนอกและจตภายใน

กจะเกด“ความรบรทรสก”(เวทนา)ขนมา แลว

“จต”ตวททาหนาท“วจย”(ธมมวจย)จะแยกแยะ

เอาเฉพาะ“อกศลเจตสก”ในขณะ“สมผส”ทาง

ตากบรป หรอทางหกบเสยง-ทางจมกกบ

กลน-ทางลนกบรส ทางกายกบโผฏฐพพะ(สมผส

ภายนอก) และทางมโนกบธรรม(สมผสภายใน)

ในขณะทางาน“อาชพอย”(มจฉาอาชวะ

ม ๕ : กหนา, ลปนา, เนมตตกตา, นปเปสกตา, ลาเภนะ

ลาภง นชคงชนตา)นนแหละ เราจะตองจบ“ตวตน

ของกเลส”ทมนกาลงเกดอย เปนตวจรงหลดๆ

ตวนคอ “ตวตน”(อตตา)แทๆของโจรจรง!

ดวยปญญาอนยง มในปจจบนนนโตงๆ แลว

กาจด“โจร”นใหสน“ชวตนทรย” เปน“อนตตา”

(ไมมตวตนเหลอเลยอยางยงยน) ใหได


ณวมพทธ

บารมกษตรย

P บารมกษตรย ยศทรพยยงใหญ ขนพลฉลาดหลาย มากมายไพรพล.

พระ ผ มพระภาคเจาไดตรสกบภกษ ทงหลายวา “พระราชาผเปนกษตรย ไดมรธาภเษก(รดนาทาพธราชาภเษก)แลวทรงประกอบดวยองค ๕ ประการถงจะประทบอยณทศใดๆกจะเหมอนกบประทบอยณรฐของพระองคเอง องค๕ประการนนคอ ๑. ทรงเปนอภโตสชาต(เกดในสกลสงจากทงสองฝาย)ทงฝายพระบดาทงฝายพระมารดามพระครรภถอปฏสนธหมดจดบรสทธด ตลอด๗ชวบรรพบรษเปนผทใครๆจะคดคานตาหนโดยอางถงพระชาต(วงศสกล)ไมไดเลย ๒. ทรงเปนผมงคงมพระราชทรพยมากมพระราชโภคะ(ของกนของใช)มาก มพระฉาง (ทเกบของขนาดใหญ เชน ขาว) และมพระคลง (ทเกบทรพยสมบตของหลวง)บรบรณ ๓. ทรงเปนผมกาลง ประกอบดวยจตรง-

คนเสนา(กาลงพล ๔ เหลา คอ พลชาง พลมา พลรถพลเดนเทา)ผซงเชอฟงทาตามรบสง ๔. ทรงมปรณายก(ขนพล)เปนบณฑตผฉลาดมปญญา มความสามารถหยงเหนเหตการณทงอดตอนาคตและปจจบน ๕. ทรงมพระยศแกกลา เพราะอาศยองคประกอบทง ๔ ประการนของพระองค ยอมทาพระยศใหแกกลา พระองคทรงประกอบดวยองค ๕ ประการนถงจะประทบอยณทศใดๆกจะเหมอนกบประทบอยณรฐของพระองคเองเพราะขอนนยอมมสาหรบพระราชาผครองรฐไดแลวอยางนน ดกอนภกษทงหลาย ภกษผประกอบดวยธรรม ๕ ประการกฉนนนเหมอนกนจะอยณทศใดๆกเปนผมจตหลดพนกเลสไดแลว ธรรม๕ประการนนคอ ๑. เปนผมศล สารวมในปาตโมกขสงวร


(ระมดระวงในวนยขอหามของภกษ)ถงพรอมดวยอาจาระ(ความประพฤตด) และโคจร(อารมณด)มปกตเหนภยในโทษแมมประมาณนอยสมาทาน(ถอปฏบต)ศกษาอยในสกขาบท(ขอศลขอวนย) ทงหลาย เหมอนก บพระราชาผ เป นกษตรย ได มรธาภเษกแลวทรงสมบรณดวยพระชาตฉะนน ๒. เปนพหสต(ผมความรมาก)ทรงไวซงสตะ(ความรทไดศกษามา)สงสมสตะ เปนผไดสดบมากทรงจาไวคลองปากขนใจแทงตลอดดแลวดวยทฏฐ(ความเหน) เหมอนกบพระราชาผ เป นกษตรย ได มรธาภเษกแลวทรงมงคงมพระราชทรพยมากมพระราชโภคะมากมพระฉางและพระคลงบรบรณฉะนน ๓. เปนผปรารภความเพยร เพอละอกศลธรรม(ความชว) เพอทากศลธรรม(ความด)ใหถงพรอมเปนผมกาลงมความบากบนมนคงไมทอดธระในกศลธรรมทงหลาย เหมอนกบพระราชาผ เป นกษตรย ได มรธาภเษกแลวทรงสมบรณดวยกาลงฉะนน ๔. เปนผมปญญาคอประกอบดวยปญญาหยงเหนความเกด(กเลส)และความดบ(กเลส)อนเปนอารยะชาแรกกเลสใหถงความสนทกขไดโดยถกตองเหมอนกบพระราชาผ เป นกษตรย ได มรธาภเษกแลวทรงสมบรณดวยปรณายกฉะนน ๕. มวมตต(หลดพนกเลส)เพราะอาศยองคประกอบทง๔ประการนของเธอยอมบมวมตตใหแกกลา เหมอนก บพระราชาผ เป นกษตรย ได มรธาภเษกแลวทรงสมบรณดวยพระยศฉะนน เธอประกอบดวยธรรม๕ประการนถงจะอยณทศใดๆกเปนผมจตหลดพนกเลสอยเพราะขอนนยอมมสาหรบภกษผมจตหลดพนกเลสไดแลวอยางนน (พระไตรปฎกเลม๒๒“ยสสทสสสตร”ขอ๑๓๔)

แบงปนสรรสาระ

ดมนาเยนเปนโทษ!

เวลาไดด มนาเยนเราจะรสกวาชนใจเปนทสด แตรหรอไมวาการดมนาเยนเปนโทษอยไมใชนอย -ดมนาเยนจดทาใหการทางานของสมองลดลง -ดมนาเยนขณะมประจาเดอนทาใหปวดทองยงขน -ดมนาเยนหลงเลนกฬาทาใหรางกายหมดกาลงเพราะเสนลมปราณกระเพาะอาหารถกนาเยนสะกด -ดมนาเยนหลงกนขาวทาใหไขมนทเพงกนเขาไปจบตวเปนไขสงผลใหการยอยอาหารชาลง วารสารนวไซเอนทสต(NewScientistJournal)ไดตพมพผลงานวจยของทมนกวจยแหงมหาวทยาลยบรสตอลในองกฤษ พบวา คนทดมนาเยนจดในยามทไมไดเกดความรสกกระหายนานนจะทาใหขดความสามารถในการทางานของสมองลดลงไปทนทโดยนาเยนจดเพยงแคแกวเดยวกมากพอทจะทาใหสมรรถภาพทางจตใจของบางคนลดลงไปถง๑๕% ดร.ปเตอรโรเจอรนกจตวทยาแหงมหาวทยาลยบรสตอลและทมงานไดทดสอบผลกระทบของนาตอกลมอาสาสมครจานวน๖๐คนกอนการทดสอบนนกลมอาสาสมครสวนหนงไมดมนาอะไรเลย และอกสวนหนงดมนากอกแชเยนจดทอณหภม ๑๐ องศาเซลเซยสในปรมาณ๑แกวหรอ๓๐๐มลลลตรปรากฏวาคนทกระหายนากอนการทดสอบและดมนาเขาไปสามารถทาแบบทดสอบไดดกวาคนทไมไดดมอะไรประมาณ ๑๐% สวนกลมทไมรสกกระหายนาแตดมนาเยนจด ปรากฏวาขดความสามารถในการทาแบบทดลองลดลงไปถง๑๕% นกวจยสรปวา การดมนาเยนจดจะกระทบตอขดความสามารถในการขบรถ หรอทางานทตองใชสมอง หรอความคดมากๆ โดยอณหภมของนาดมอาจจะเปนสาเหตหนงททาใหเกดผลกระทบตอสมอง (จากผจดการออนไลน๒๘พ.ค.๕๖)


แบบอยางขาราชการทดบทเรยนจากหนงสอ “Bon Voyage บนเสนทางขาแผนดน”

ของ ดร.กตตพงษ กตยารกษ

บทความพเศษ•ทศพนธนรทศน[email protected]

ในชวตผมไมเคยมความคดทจะทางานอยางอนเลยนอกจากรบราชการ

คาวา ‘ขาราชการ’ แปลวา ‘ผทากจการของพระราชา’ในทนหมายถงการเปนผรบผดชอบ ‘งานของแผนดน’

อนเปนงานของสวนรวมเปนงานทเกยวของกบทกขสขของประชาชน

และเกยวของกบความเจรญขนหรอเสอมลงของบานเมองโดยตรง


กระผมไดมโอกาสอานหนงสอ“BonVoyageบนเสนทางขาแผนดน”ของน ดร.กตตพงษ กตยารกษ (๒๕๕๘)ซงสานกพมพมตชนเปนผจดพมพจาหนาย(www.matichonbook.com)โดยหนงสอดงกลาวนาตนฉบบมาจากหนงสอ“BonVoyage!...บนทกเรองราวความทรงจาดๆถงพอ”เปนบนทกเรองราวความทรงจาทดร.กตตพงษกตยารกษเขยนถงผเปนพอ (สจนต กตยารกษ) และแจกในงานพระราชทานเพลงศพ นายสจนต กตยารกษ ผเปนพอเมอวนท๑๗มกราคมพ.ศ.๒๕๕๘และทางกองบรรณาธการมตชนสดสปดาหไดพมพลงเปนตอนๆจนจบเลมซงไดรบการตอบรบอยางด จากนกอาน ดวยเน อหาท ดร.กตตพงษเขยนขนมานนเปนบนทกความทรงจาทลกเขยนถงพอ ผเปนขาราชการกระทรวงมหาดไทย ในตาแหนงผวาราชการจงหวดมหาสารคาม จงหวดฉะเชงเทราและเกษยณอายราชการในตาแหนงผ ตรวจราชการกระทรวงมหาดไทย สานกพมพ มตชนจงได ขออนญาตไปยง

สจนตกตยารกษ,ทมา:http://123.242.176.9/ccs/images/vip/7bbg015.jpg

ดร.กตตพงษนามาพมพรวมทงขออนญาตเปลยนชอหนงสอจาก “Bon Voyage!...บนทกเรองราวความทรงจาดๆ ถงพอ” เปน “Bon Voyage บนเสนทางขาแผนดน” ซ งเน อหาในหนงสอ ดงกลาวนอกจากจะแสดงใหเหนถงมตรภาพ ความรก ความอบอน และความเขมแขงของสถาบนครอบครวแลวยงมแนวคดคาสอนแบบอยางของการเปนขาราชการทดและสจรต ซงสงคมไทยยงตองการอยเสมอ อนจะเปนกาลงสาคญในการพฒนาประเทศชาต และเปนทไววางใจของประชาชนสมดงกบคาวา“ขาราชการ”อนหมายถง “ขารบใชในกจการของพระราชา(ท พระองคทรงมอบหมาย)” น นคอตองรบใชประชาชน ผเรยบเรยงขอขอบพระคณ ดร.กตตพงษท ไดอนญาต(ตามอเมลลงวนท๕มกราคม๒๕๖๐)ใหนาเนอหาในหนงสอ“BonVoyageบนเสนทางขาแผนดน”มาเผยแพรสสาธารณะโดยเนอหาในสวนทเกยวของกบแนวคดคาสอนและแบบอยางขาราชการทดมดงน


ดร.กตตพงษไดกลาวไวในหวขอ“ตามรอยพอ” (หนา ๑๖๑-๑๖๗) ความวา“...พอทาใหผมรกและภมใจในความเปนขาราชการ พอเปน ตนแบบของผม ผมภมใจทไดเดนตามรอยพอ...” “ในชวตผมไมเคยมความคดทจะทางานอยางอนเลย นอกจากรบราชการ คาวา ‘ขาราชการ’แปลวา ‘ผทากจการของพระราชา’ ในทนหมายถงการเปนผรบผดชอบ ‘งานของแผนดน’ อนเปนงานของสวนรวมเปนงานทเกยวของกบทกขสขของประชาชนและเกยวของกบความเจรญขนหรอเสอมลงของบานเมองโดยตรง การมโอกาสเปน ‘ขาแผนดน’ ทางานของแผนดน เพอสนองคณแผนดน เปนความใฝฝนและความภาคภมใจทสดของชวตผม ...สมยผมเปนเดกเวลาไปเรยนท โรงเรยนเซนตหลยส ซงอย ห างจากบานประมาณ ๓กโลเมตรพอไมเคยใหรถราชการไปสงหรอไปรบผมเลย ตอนเดกมากๆ พอจางรถสามลอถบใหไปสงไปรบโดยมแมนงไปดวย พอโตขนหนอยพอจะจางรถสามลอเครองใหคอยไปสงไปรบแทนความจรงในตางจงหวดการเอารถผานไปสงผมคงทาไดไมยากเพราะรถไมตดคงใชเวลาไมนานแตเรองนกเปนตวอยางหนงทพอจะแยกเรองราชการกบสวนตวเสมอ ชวงพอเปนผวาราชการจงหวดฉะเชงเทรา

และใกลเกษยณตอนนนเรามทดนซงเปนบานพอปจจบนตรงถนนหนาเมองทไดเตรยมไวสาหรบสรางบานหลงเกษยณของพอ แตพอยงไมยอมสรางบานจนเมอเกษยณอายราชการแลวถงไดเรมลงมอกอสราง จาไดวาพอบอกวาไมอยากใหมขอครหาเพราะการเปนผวาราชการจงหวดหากมาทาโครงการกอสรางสวนตวในจงหวดในขณะทตวเองมอานาจอยนาจะดไมเหมาะ ความจรงประเดนเหลานเปนเรองพนฐานท เปนหวใจสาคญของการรบราชการ และการดารงตาแหนงท มอานาจหนาท เก ยวกบประโยชนสาธารณะ หากบานเมองของเราผมอานาจสามารถแบงแยกเรองประโยชนสวนตวกบประโยนสวนรวม และปฏบตหนาทดวยความระมดระวงถงความขดแยงของประโยชนทงสองสวนนโดยคานงถงประโยชนสวนรวมเปนสาคญแลว ประเทศของเราคงพฒนาไปไกลกวาน อกมาก พอผมเร มรบราชการต งแตเปนเสมยนท กระทรวงศกษาธการตอนอาย๑๘ป...พอเลาใหฟงเสมอๆวาการทพอเรมงานมาตงแตเปนเสมยนทาใหพอรทกขนตอนของการทางานและทาหนาทไดทกอยางโดยไมเกยงงานตงแตงานโรเนยวเรยงกระดาษพมพดดจดชวเลขรางหนงสอ ดวยความทพอเปนคนทเชอในเรอง‘พรแสวง’

ดร.กตตพงษกตยารกษ,ทมา:https://www.matichonweekly.com/column/article_17064


มากกวา ‘พรสวรรค’ เชอวาความสาเรจมาจากความพยายามและการไขวความามากกวาโชคชวยทาใหทานสามารถฝกทางานทกอยางไดอยางดและทาดวยความเตมใจ จนไดรบความไววางใจจากผบงคบบญชา ทาใหไดทางานทตองอาศย ความรและความรบผดชอบสงขนเรอยๆ ...พอจะพดเรองแนวทางและทศนคตของการรบราชการอยบอยๆ ผมจาไดวาในวงสนทนาตอนทานขาวดวยกนพอมกจะพดเสมอๆวาคนทจะประสบความสาเรจในชวตราชการนนตองเปนคนท‘ผใหญดง ลกนองดน คนเสมอกนยกยอง’ พอบอกวาผใหญจะดงกตอเมอเราทางานทดมคณภาพ ใหเอาใจผใหญดวยผลงานและความรบผดชอบในหนาทการงานทไดรบมอบหมาย ไมใชดวยการประจบและชวยเหลอในเรอง สวนตว ลกนองจะดนตอเมอเราเปนผทมเมตตา ใหความเปนกนเอง ใหโอกาส ใหการสนบสนนทเหมาะสม สงเสรมใหมความกาวหนา ไมใชเอาแตเบยดบงผลงานลกนองเปนของตวเอง สวนคนเสมอกนจะยกยองตอเมอเราเปนคนทมความจรงใจ เปนกนเอง สมาเสมอ ชวยเหลอในสงททาได ใหเกยรตเพอนทกๆ คนเสมอไมวาเราจะอยในฐานะใด การจะกาวหนาในราชการนน เราไมสามารถจะรอแตการสนบสนนจากผใหญอยางเดยว เราตองพฒนาตวเองใหพรอมในทกดานดวย พอชอบพดวา ‘ใหทาตวใหเบาเหมอนด งปยน น เพยงแคแตะนดเดยวกลอยลมแลว’ สาหรบตวอยางทแยของการรบราชการทพอกลาวถงคอพวกทพดเปนแต ‘ดครบนาย ใชครบผม เหมาะสมครบทาน’ ในทศนะพอ ผบงคบบญชาคนไหนทไดลกนองแบบนนถอวา โชครายอยางยง คาเปรยบเปรยเก ยวกบการรบราชการอกเรองหนงทพอพดอยบอยๆ และผมชอบมากคอเรองรวงขาว พอบอกวาเมอรบราชการมบทบาท

ตาแหนงหนาททสงขน เราตองทาตวเปนเหมอนดงรวงขาว ยงมรวงมากยงคอมตาลง เหมอนดงสภาษตคาคมของไทยเราทพดสบตอกนมาวา‘รวงขาวทลบและเบามกชตวสงแกวงไปมา

เพราะภายในกลวงไมมอะไรรวงขาวทหนกสกปลงจะคอมตวตานงงดงาม

เพราะภายในหนกดวยคณคาและเนอหาคนเรายงกาวขนสงถาทาตวใหยงออนนอมลงตา

กประดจรวงขาวทยงหนกยงอรามงดงาม’ แมพอจะไมไดพราสอนผมทกวนใหทาตวเปนขาราชการทด แตผมโชคดทไดเหนตวอยางจากการกระทาและการดาเนนชวตของพอ พอทาใหผมรกและภมใจในความเปนขาราชการ พอเปน ตนแบบของผมผมภมใจทไดเดนตามรอยพอ...” ในหวขอ “ควอธบด” (หนา ๑๘๑, ๑๘๓)ดร.กตตพงษไดบนทกไววา “...พอจงไดกลาวถอยคาทผมนามาใชเปนหลกสาคญของชวตการทางานตลอดมา

‘คนเปนผทาใหตาแหนงมเกยรตตาแหนงไมไดทาใหคนมเกยรต’

...ยศถาบรรดาศกดและตาแหนงตางๆ ลวนเปนเพยงหวโขน ไมสามารถทาใหเรามเกยรต ขนมาได ตวเราเองเทานนทจะทาใหตาแหนงใดๆมเกยรต...” จากแนวคด คาสอน แบบอยางของการเปนขาราชการทดและสจรตของคณพอสจนต กตยารกษ ท ดร.กตตพงษ กตยารกษ ผเปนลกไดเจรญรอยตาม และบนทกถายทอดส สาธารณชนผานหนงสอ “Bon Voyage บนเสนทางขาแผนดน” น สมควรทผเปนขาราชการ พนกงานของรฐ ตลอดจนผททางานในทกหนาท ทกตาแหนง พงนาไปเปนขอคด ประพฤตปฏบตตาม เพอใหการทางานราชการยงประโยชนสขแกประเทศชาตและประชาชนอยางแทจรง ดงแบบอยางท คณพอสจนต กตยารกษ และ ดร.กตตพงษ กตยารกษ ผเปนลกไดประพฤตปฏบตมาแลว.


• ฟาสาง

แมวาในชวงทผานมา ประเทศไทยและคนไทยจะตองประสบกบความเศราโศกเสยใจ นาตานองแผนดนในการเสดจสสวรรคาลยของในหลวงรชกาลท๙ ผเปนพลงแหงแผนดนและศนยรวมจตใจไทยทงชาต แตสงหนงทเกดขนจนเรยกไดวาเปนปรากฏการณ“พลงแหงความรก”หรอ“Bomb of Love”ของประชาชนทมตอในหลวง ร.๙ คอ อยากทาความดเพอตามรอยเทาพระองคทาน ผทรงเปนตนแบบ“พลงแหงความรก” ทมตอประชาชน ทรงปฏบตพระราชกรณยกจนอยใหญเพอบาบดทกขบารงสขเพอประโยชนของสวนรวมตลอดมา ความเปนสาธารณโภคไดสองแสงประกายเรองรองปรากฏไปท วทองสนามหลวงและทวประเทศไทย ทไมเพยงแตเกดสาธารณโภคทางรปธรรม เชน การแบงปนกนกน แบงปน ก นใช บร โภคร วมกนอย างเป นสาธารณะเทานน แตยงเปนสาธารณโภคทางจตวญญาณทเปนนามธรรม ทมจตใจเปนสาธารณะ อยาก เสยสละ อยากแบงปน อยากใหแกผอนโดยไมหวงสงใดตอบแทนทกคนอยากทาตามแบบอยาง

ของในหลวงร.๙ททรงทาประโยชนเพอผอนโดยไมทรงหวงสงใดตอบแทน เปนความรกทบรสทธท ประชาชนชาวไทยไดรบเสมอมาตลอดการ ครองราชย๗๐ปของพระองค พสกนกรชาวไทยซงชาวอโศกกเปนกลมเลกๆสวนหนงตางมารวมใจกนเสยสละมาเปนผใหแจกจายเออเฟอตอผอน มนอยใหนอย มมากใหมากตามกาลงของแตละคน เปนการสะพดพลงแหงความรกดวยการเปน“ผให”จนกอเกด“ผให”มากมายจากสบเปนรอยจากรอยเปนพนเปนหมนเปนแสนเปนลานขยายวงกวางออกไปอยางไมมทสนสด และถอเปนอกหนงโอกาสอนดของฉนทไดชวยงานทเตนทโรงครวกองทพธรรมททองสนามหลวงในชวงเวรทาอาหารของชาวภผาฟานาจ.เชยงใหมตงแตวนท๑๔-๒๕ธนวาคม๒๕๕๙เปนเวลา๑๐วน ของการมารบผดชอบเตนทโรงครวกองทพธรรมของทมงานภผาฟานาในรอบแรก เราออกเดนทางจากสนตอโศกตงแต ๐๓.๓๐ น. ทกวน เพอไปใหทนเตรยมอาหารบรการพนองประชาชน แขกของพระราชาในเวลา ๐๕.๓๐ น.อาหารตองพรอมเสรฟในเตนทใหญทไดรบมอบ-

ทาดเพอ “พอ”

ออกเดนทางจากสนตอโศกตงแต ๐๓.๓๐ น. ทกวนเพอไปใหทนเตรยมอาหารบรการพนองประชาชนแขกของพระราชาในเวลา ๐๕.๓๐ น.

ปท ๒๓ ฉบบท ๓๑๙ กมภาพนธ ๒๕๕๙ • 59

หมายใหดแล คอเตนท ก,ข รวมกบทมงานรวมกตญญมลนธและเตนทดานนอกของกองทพธรรม ฉนไดรบมอบหมายหนาทในการเปน สทร. (ยอมาจาก สาเรจทกเรอง) ในการชวยงานอะไรกได ในจดท ขาดแรงงาน สามารถสบเปล ยนหมนเวยนชวยงานอะไรกไดตามสง ในวนแรก ฉนไดรบมอบหมายจากคณะอาใหชวยดแลนองๆ ฝายชายทเปนสทร.และฝกหงขาวในหมอเบอร๕๐หงแบบไมเชดนาซงถอเปนการไดเรยนรครงแรกของฉนโดยมอาปกฟาคอยชวยสอนแนะนาวธการหงขาวรวมทงใหโอกาสไดลองผดลองถกเพราะการหงขาวในรอบแรกๆ กมทงไหมบางแฉะบางเพราะขาวมหลายสายพนธจากทไดรบบรจาคมาจากหลายท หลายจงหวด มทงขาวใหมและขาวเกาจงตองฝกคานวณปรมาณนาการควบคมไฟ การฝกสงเกตควนเพอหาสตรการหงขาวทพอดดวยตวเอง จนขาวเรมสวยขนเรอยๆ ในหมอตอๆ มาในวนแรกฉนไดหงขาวไปทงหมด๒๑หมอเบอร๕๐เพอใหเพยงพอบรการพอแมพนองประชาชนทเดนทางมาทสนามหลวงเพอกราบสกการะพระบรมศพในพระทนงดสตมหาปราสาท พระบรมมหาราช-วงเปนการมาฝกฝนการทางานทควบคไปกบการ บรณาการวชาการไปดวยททาใหฉนไดความร ใหมๆ และมประสบการณเพมขน ทงสนกทงเหนอยแตกมปตทไดมาฝกเสยสละมาทาความดเลกๆ เพอ“พอ” วนตอๆ มา ฉนกไดรบมอบหมายหนาทไปชวยเปนลกมอของแมครว คอยบรการ หยบจบหาของชวยปรงจบตะหลวอยหนาเตาเพอทาใหงานลนไหลไปไดอยางราบรน เพราะตองแขงกบเวลาทเราจะตองนาไปเสรฟในเตนทใหญทกองทพธรรมเปนผรบผดชอบและปรมาณประชาชนทจะมาในแตละชวงเวลาใหทนและเพยงพอตอความตองการ รวมท งฉนกไดรบหนาท ในการเปนส อสาร บญนยมทวทตองคอยเกบบรรยากาศ สมภาษณ

ท งผ มารวมแจกอาหาร และประชาชนท เดนทางมากราบสกการะพระบรมศพ ทาสกปขาวรายงานความเคลอนไหว และเผยแพรเรองราวของการทาความดเพอ“พอ”ใหขยายวงกวางตอๆ ไปในสถานโทรทศนบญนยมทว เมอกอนฉนเคยคดแตจะทาในสงทตวเองชอบตวเองถนดอะไรทไมชอบกไมอยากทาไมถนดกไมอยากฝกฝนแตเพราะธรรมะเปลยนชวตเปลยนความคดเปลยนจตวญญาณใหเปนคนพรอมฝกฝนใหเราฝกเปนคนงายๆ ใหทาอะไรกไดไมตองถกใจไมตองถนดทวาเปนประโยชนและเมอขาดแคลนแรงงานณจดใดเรากพรอมเปนตวเสรมใหงานนนบรรลผลสาเรจทางานอะไรกไดทเปนประโยชนตอสวนรวมตามกาลงความสามารถ ตอนนฉนสามารถวางตะหลว แลวมาจบไมคและเมอวางไมคกมาจบตะหลวไดเชนกน ซงเอาจรงๆ แลวฉนไมถนดจบไมคเลย ชอบจบตะหลวมากกวา ชอบทางานใชแรงเพราะสนกและเบาหวด แตโดยงานทตองไดทาอยบอย ๆ มกเปนงานใชสมองมากกวา ซงไมคอยตรงภพและเมอยหวมากแตกพรอมฝกฝนทจะทางานอะไรทขาดแคลนคนทา ตลอดระยะเวลาทง๑๐วนทเราสามารถผานมาไดโดยยงไมเจบไขไดปวย เพลยกพก เหนอยกสรอนกทนไหว เพราะไดชารจพลงใจในทกๆ วนทไดมองเหนความรก ความเออเฟอเผอแผ ความเปนผใหผเสยสละของผคนมากมายทตางมาดวยความรก“พอ”อยากมาเสยสละเหมอนทพอสอนอยากมาเปนผใหเหมอนทพอทาความภมใจดใจซาบซงใจ ความรสกดๆ ทซมซบมมากมายจนไมร จะหา คาอะไรมาอธบายแทนได ทงหมดนคอปรากฏการณแหง “ความรก” จากพระราชาทเคยมอบสประชาชน และวนนประชาชนไดมามอบความรกนนแกพระองคดวยการใหแกกนและกนตอไป เปนการแสดงความกตญญตอ “พอ” คอ มาทาความดเพอ “พอ” เสยสละตามรอยเทาพอ เพอใหความรกอนบรสทธหรอการ “ให” ทไมหวงผลตอบแทนใด ๆ นนขจรขจายไปอยางไมมทสนสด.


• เฉลมศกด แหงมงาม

กายาบทท ๑๒ “คาคนวญญาณหลอน....ภวงคแหงมายา”

• ตอจากฉบบ ๓๑๘

สามญเหนอยลาในโพรงสมองเมอดกมากแลว เขาดบไฟบนหวเตยงพยายามขมเปลอกตาใหหลบใหลบอกตนเองวาคนไหนวนไหนๆ ทใชความคดมากๆ วนนนกวาจะขมเปลอกตาหลบลงได เขาตองใชเวลานานพอสมควร เหมอนอยางคนวนนเขารสกตวเองวาชกจะใชความคดมากเกนควรระยะหลงๆ สามญรแลววาการนอนหลบอยางสนทหลบลกๆ เปนเหมอนยาชวยบารงสขภาพรางกายอยางเอกอแตนนแหละแมนอนหลบแตถาหลบไมสนท ฝนสะเปะสะปะไรสาระกทาลายสขภาพไดเหมอนกน ตนขนมาจะออนระโหยและเครยดลาการนอนหลบอยางสนท ตองหลบใหเตมอมจงจะนบวาเปนสงทเขาตองปฏบตใหไดในชวตประจาวนเขาบอกตนเองเชนนนกอนจะหลบใหลเมอเวลาผานสทมไปแลว

แลวความฝนบางอยางกเขามาเยอนสามญอกครงหนง เขาฝนวาเดนเขาไปในเสนทางสายหนงทางทเขาเองกจาไมไดวามนคอทไหนกนแนแตสานกบอกวา นาจะเปนทางสายหลกทบานเกดสมยอดตถนนดนลกรงนาขงเปนหลมบอสองขางทางเตมดวยปารกเรอสวนโบราณสามญเดนเขาไปอยางชาๆ เหมอนตกเขาไปในวงวนแหงอดตอยางมอาจลมเลอน ในทสดกถงบานแมแกบานทรงไทยหลงใหญกวาใครในหมบานมนอกชานกวางรปสเหลยมผนผา เอากระดานแผนยาวๆ หนาๆ มาเรยงชดตดกนแลนกลางไปถงยงขาวหลงเลกๆ เชอมระหวางเรอนเกบไมดานใตตดคอกควายกบเรอนหลงใหญทศตะวนออกทกอยางยงเหมอนเดม ไมมสงใด

สามญยนตะลงมองรอบกายไมมภาพสงใดทงสน นอกจากความรสกของสามญเทานน


เปลยนแปลงสามญเคยวงเลนไลจบสายฝนเมอเปนเดกรอบนอกชานมไมปกและเสาตลอมคอกโดยรอบ แปลก...ในความฝนสามญบอกตนเองวาเรอนหลงนไดถกรอไปแลว รอไปกอนยายหรอ แมแกจะเสยชวตลงเสยอก เขาจาไดวา ปาลก คนโตของยายเปนแมคาเศรษฐใหญไดจางชางมารอบานทรงไทยและนอกชานดานหนาปารอลงทงหมดแลวสรางบานไมสกหลงใหมบานไมใตถนสงไดถกสรางขนทดแทน แตทาไมเขาจงเหนภาพบานเรอนไทย หลงเดมขนไดในความฝนสามญไมเขาใจ ไมทนจะไดคด พลนสายตาสามญกแลเหนแมแกกาลงนงอยกลางลานหญาแหวหมดงตน สาบเสอทตนบนไดเหนอบาน แมแกนงยองยอง ในมอแกจบดามเสยม ทองแขนยวยยานตกกระ กาลงนงดายหญาหนาเรอนอยางชาๆ เรอนผมสดอกเลาขาวโพลนตดสนทรงดอกกระทม เสอคอกระเชาสหมอกหมนโจงกระเบนสเมลดพรกทแมแกชอบนง ถกรงขนมารดเหนอหวเขา หนาบานแมแกเปนดนรวนซยผกขมหนามดงตนสาบเสอสงเพยงศอกมนคอใบไมใชสมานบาดแผลใหเลอดหยด รวมทงปาหญาแหวหมขนรกเรอมนเตบโตแพรกระจายอยางรวดเรวในหนานา เพยงพายฝนเทลงมาสกครงสองครงเทานน ทวากลบคองานของคนชราทอยบานอยางเงยบเหงาปาหญาขนเปนผนหนาบนไดทาใหแมแกไมเหงาและรางกายแขงแรงสมวย “แมแก...” สามญจาไดวา ตะโกนเรยกยายดวยเสยงอนดง นานแลวนะ...นานทเดยวทเขาไมไดเหนแมแก ตงแตเขาเดนทางมาทางานตางจงหวด “กลบมาเยยมบานหรอไงไอมน”แมแกเอยทก เงยหนาขนมองสามญแวบหนง “มาเยยมแมแกดวย...ทาไมตองดายหญาผมไมเคยเหนแมแกหยดดายหญาแมแตวนเดยว”เขาเอยถามขนตามความรสกกลบบานทกครงเขามกจะเหนแมแกดายหญาสมาเสมอเหมอนคองาน

ประจาจนเกดเปนความคนชน “กแกแลว ถากไมมงานทา กขอตายดกวา”แมแกเอยบอกนาเสยงหวนๆคลายประชด “กแมแกตายแลวไมใชหรอ” สามญพลงปากขนลกซตลอดลาแขน ใชนนแหละ แมแกหรอ ผเปนยายเสยชวตมาหลายป จ ๆ กมาปรากฏภาพในความฝน สามญกลบมาพบแกโดยไมรตวในเรอนไทยหลงเกาเรอนโบราณทจาไดตดตา “เออ...กตายแลว” เสยงแมแกยงประชดเหมอนดงมาจากทไกลแสนไกล แลวภาพแกกหายวบ สามญสะดงตนจาก หลบใหลรอบกายมแตความเงยบมดสนทหรดหรงแมลงกลางคนแววมาจางๆ เขายงคงนอนอยบนเตยงเหลกขนาดกะทดรดบนทนอนหนานมผาหมผนหนาหมคลมกายมดชดนคอปจจบนความจรงทปรากฏในคนคอนดกเขายงคงเปนวทยากรในคายฝกนกบรหาร มนเปนเพยงความฝนมใชความจรงสามญบอกตนเองบบแขนใตผาหมกยงรสกเขายาบอกตนเองในความคด กบความฝนทมกจะมภาพอดตเขามาเกยวของฝนขนมาในจนตนาการทาไมถงตองมภาพยายทสนชวตไปแลวผดมาในความรสกรางเลอน และแลวสามญกหลบใหลลงอกครงหนง ในเวลาไมนานนกหลบอยางไมรตวแปลก...เหมอนภาพความฝนจะหวนยอนคนมาอกแลว เขากลบมาเดนบนเสนทางสายเดม ถนนโบราณถนนดนลกรงหนาฝนนาขงเจงในหลมบอเกอบตลอดเสนทางบางหนเหมอนทางลอเกวยนสองฟากทางเตมดวยปารกเรอมนเรมจะมเงามดเขาปกคลม สามญเดนไปอยางชา ๆ ทามกลางอากาศสลวรางเลอนและมดครมเหมอนเขาจะเดนมาถงบานแมแกอกแลวแตเขาไมไดเขาไปกลบเหนบานอกหลงหนงฝงถนนตรงขาม สามญถงกบชะงก จองเขาไปในบานหลงนนนยนตาไมกะพรบ เขาอทานในใจ “บานลงทวม”ใชนนแหละบานพชายแม ปจจบนถกรอทง ขาย


ไปแลวทวาบานลงทวมทสามญมองเหนเกาโทรมแทบไมเปนบาน พนกระดานปหาง ๆ เหมอนมแสงสวางลอดผานเขาไปตามชองสาดใหเหนราง ลงทวมนอนคดคเจาจก “ลงทวม”จาไดวาตะโกนเรยกออกไปอยางตกใจ ลงทวมเหยยดกายพลกตวลกขนนง เรอนรางผายผอมลงถนดแตเคาแหงสหนายงบงถงความกลาแกรงแววตากราวแบบชายชาตนกเลงรางกายแกเคยสงใหญแบบนกเลงโบราณ “ทาไมไมมาเยยมกบางวะหรอเหนวากมนจน”เสยงแกเอยทกนาเสยงประชดระคนนอยเนอตาใจ “ผมมาพกผอนเพยงวนสองวน ผมตองรบกลบไปทางานนะลง”สามญเอยตอบเสยงเรยบๆ “กรวามงทางานอยไกลไอหา...มาเยยมกแคนมงยงทาไมไดเดยวพอยงทงซะน”เสยงแกเหยมเกรยมลงเรมออกอาการโมโหฉนเฉยวเอยวรางหนไปดานหลง เหมอนจะเออมมอควาปนลกซองยาวทแกถออยประจา “ลงตายแลวไมใชหรอ” สามญตะโกนถามสานกบอกวาลงทวมตายไปแลวเสยชวตเมอหลายปผานมางานศพแกสามญยงตองลาพกงานแลวเดนทางมารวมพธเผาในฐานะแกคอญาตผใหญทเหลออยจๆลงกมาปรากฏรางใหสามญไดเหนในฝนนมนอะไรกน “กยงไมตายโวย...กยงไมตาย” แกตะโกน นาเสยงขงขงนยนตาขงเคยดดดนตามนสย แลวภาพความฝนกเลอนหายกลบกลายเปนภาพสามญเดนอยคนเดยวรมฝงนานาจะบนถนนรมแมนาใหญถาความทรงจาไมหลอกตนเอง แมนาไหลทะลกเพมความดรายยงกวาสามญเคยเหน คลองนากระโจน พงออกมาจากปากลาคลองอยางกราดเกรยวเกลยวสายนากระแทกฝงครงแลวครงเลา จนดนรมตลงสงถกกดเซาะเขาไปในเนอถนนมากขนทกขณะ รถไมนาจะวงผานไดแลว สามญเดนลดเลาะขอบถนนอยางระมดระวงเขาจะตองผานมนใหได...ผานมนไป...หบเหวรมฝง

กดเซาะขอบถนนจนเวาลกมอหนงเกาะจบแมกไมขางทางแนนคอยๆเลาะกาวผานมนอยางชาๆเนบๆจกหวแมตนกบดนลกรงไมอยางนนเขาจะยนนงอยรมฝงไปอกนานแสนนาน เขาเปาลมพรวดจากรมฝปาก ถอนหายใจอยางโลงในหวอก....เขาผานรมฝงนามาไดแลวอยางทลกทเล แปลกประหลาดแทเขานกวาจะผานไมไดเขากลวความสงกลวสายนากลวหบเหวลกทวาใจยงฮกหาญไมหวนไหวอปสรรคขวางกนเบองหนา ในทสด เขากผานมนไปได....ผานไปไดจรง ๆ แมจะยากทลกทเล ในเวลาตอมา สามญพบตนเองเดนเขาไปศาลารมทางหลงหนงศาลาเกาโทรมๆ กระเบองเกาคราหลดรวงลงมากองกบพนดนสองสามแผน....มนนาจะเปนศาลารมทางบนปาแดง ถาความทรงจาไมหลอกตนเอง สามญเดนเขาไปใตศาลานยนตากวาดมองไปรอบๆ ทวาเขากตองขมวดคว แทบไมเชอสายตาตนเอง ในศาลาบนแครไมยกสงจากพนดนเพยงศอกภกษรปหนงนงอยบนแครนนกายตงตรงขดสมาธเพชรสงบนงเปนไปไดอยางไรกลางปามภกษรปหนงนงอยเพยงรปเดยว เหมอนหลวงพอภกษ กาลงคอยเขาอย วยทานไมนาจะเกนหาสบป ผวพรรณผองใสหนาตาสงบเยนสามญคอนขางคนหนาตาทาทางคลายภกษบางรปทเขาเคยกราบไหว “บญตองหมนทา ท มใหเตมกาลง โยม” หลวงพอเอยขนดวยนาเสยงเบาแผวแจมใสขณะ สามญคลานเขาเขาไปนงอยดานหนา หางผเปนภกษไมนาจะเกนเมตร “ผมทาแลว ทาอยทกวน” เขาตอบออกไปอยางรสกหงดหงดหลวงพอมกจะยาแนะนายามหลบตาภาวนาเกอบทกสปดาห ทาบญดวยเงนเหมอนจะใหหมดเนอหมดตว ทกวนน เขายดในพระรตนตรยพระพทธพระธรรมพระสงฆอยแลวทาไมจะตองยาเตอนกนดวยทานใหนกถงปยาตา


ยาย มตรสหายทสญสนชวตไป เปนการสงบญไปใหยามจรดใจกบจตเขาจะตองนกถงภาพญาต ทละคนๆทจบสนชวตนบแตอดตถงปจจบนเขาจาภาพทกคนทผานเขามาในชวตไดอยางแมนยาการชวยเหลอผอนแผสวนกศลไปใหญาตมตรเปนเรองทเขากระทาเปนปกตและหวงวาญาตมตรจะไดรบสวนบญนน “ด...แตมนยงไมเตมกาลง..ยงไมเตมกาลงบญตองทมลงไปอยางสดจตสดใจ” ผเปนสมมตสงฆบอกยาดวยใบหนายมละไมเรองรองสดใสยงกวาพระจนทรคนวนเพญ “ผมไมเขาใจหลวงพอหมายความวาอยางไร”จาไดวา สามญตอบโตอยางรสกกรนในอารมณทเรมจะหงดหงดวาวน “ตองสดชวตตองทมอยางเตมกาลงบญถงจะไดผล”ผเปนภกษเนนและยา “ผมกทาตามกาลงความสามารถของผมแลว”เขานกเถยงในใจทยงคงวาวน “ยงๆ ไมเตมกาลงของคณ....ไมอยางน นญาตโยมทเสยชวตไปคงไมมาหาคณหรอก” ภกษเอยเตอนเหมอนร “ผมชกจะงงหลวงพอ” “คณนกดซคณพบใครมาบางเมอนอนหลบฝน” เขาสะดง คดไมถงวาหลวงพอจะรถงขนาดนนภาพแมแกกบลงเทมยงชดเจนในความทรงจาแมเปนเพยงภาพฝน “ผมไมร....วาหลวงพอหมายถง...” “เขามาขอใหคณทาบญไปให...นกอกคน” หลวงพอชไปขางศาลา สามญถงกบขนลกเกรยวแทบไมเชอสายตาทมองเหน พถมลกชายปาแดงเสยชวตเมอสบกวาปกอนถกยงทงกลางทงเวง ขอหาทาตวสามะเลเทเมาตดยาเสพตดรเปนโจรลกววนอยชาวบานถกยงทงขางคนาปลายนาจบมอใครดมไมไดทามกลางเสยงสมเพทเวทนาดงองคะนงไปทงหมบาน เปนภาพทสามญยงจาไดตดตา เปนไปไดอยางไร ภาพพถมลกพลกนองบาน

ใกลชด มาปรากฏใหเหนเหมอนภาพทวจอยกษพ ถมยนจบดามจอบกลางทองท ง ใตตนตะโกตายซากไรใบ รมทองนา ระแหงดนกาลงปรแตกไรนา ตะวนบายคลอยสาดเปรยง เผาทองทงใหแลงรอนปานไฟประลยกลป รางพถมสงโยงผดกบคนวยเดยวกนอายเกอบยสบหาปยามนนพอมเนอหนงใหเหนบางแตภาพทเหนตาตาบดน ผอมซบ เหมอนตนไมตายแหงดาเปนตอตะโกหากโดนแดดเผาลมปลายทงพดกระหนาเพยงไมกครงนาจะลมครนลง “ไอมน....ชวยพดวย” สามญเหมอนไดยนพถมครางดวยอาการออนระโหย “พถมมาอยนไดอยางไร”อดไมไดจะเอยถามดวยความแปลกใจ “รอนตบจะแตกอยแลว ชวยกดวยโวย... ไอมน”เสยงนนดงกองไปทงทองทง วบแรกขนลกซ ท งลาแขน พถมเหมอนยนอยคนเดยวกบนรกกลางทองทง รางผอมปาน จะปลวลมโดนแดดเผาไมนานรางแกจะลมครน ใครจะชวยแกได แกเทานนตองชวยตนเองไมใชใหคนอนชวย สามญรบหนกลบมามองหลวงพอใตศาลากลางปาแดงหรอหลวงพอจะชวยพถมได ภาพศาลาและหลวงพอหายวบอยางไรรองรอย สามญยนตะลงมองรอบกายไมมภาพสงใดทงสนนอกจากความรสกของสามญเทานน เขาสะดงตนจากหลบฝนหวใจเตนระทกไมเปนสามองพรายนาฬกาบนหวเตยงตหาเขาไปแลว รอบกายมแตความมด มองผานหนาตางกระจกออกไปแลเหนแสงไฟฟาลบๆ ตกรามบานชองรอบสถาบนการฝกอบรม มแตความวางไมมตวตนสงใดมนเพยงแคความฝน “เหนนะใช....แตสงทเหนนนไมใช” สามญเหมอนไดยนเสยงหนงแววในห....นาจะเปนเพอนรนพหรอไมกคาสอนบางคาสอนของภกษทอานพบ...เคยยาเตอนใหเขาไดเหนบางอยางทควรคานง. อานตอฉบบหนา


• นายธง วนเทอร

แค ค ดก หนาว . . . ว

๑. เมอศาสนากลายมาเปนวฒนธรรม ขอใหลมไดเลย เรองมรรคผล! ‘ตกบาตรเท ยงคน’เมองแพร ตามรอยเสดจ สถานเดนชย(ไทยโพสต๗-๘ธ.ค.๕๙)

๒. ใชตางประเทศตหวคนไทย ใครเอย? พทกษสถาบนกษตรยตร.คนBBCไทยใหรายเบองสง(ไทยโพสต๗ธ.ค.๕๙)

๓. ปลกใหหลากหลาย ขายทละหลายๆ อยาง ค อทางรอดของเกษตรกร ! ทต.งมหนนเกษตรกรปลกเผอกหอมราคาดรบซอแพงกวาขาวโพด๑๐เทา(มตชน๘พ.ย.๕๙)

๔. ระบบอตสาหกรรม ทาใหคนมงานทา แตกทาใหออนแอ พงตนไมได ! (ไทยโพสต๑๔–๑๕พ.ย.๕๙)

๕ . โภชเนมตตญญ ตา ควบคมอปโภคและบรโภคตองศกษา!หนเสยบตรเครดตพงปรดรอบ๑๑ป(มตชน๑๑พ.ย.๕๙)

๖. เรองของจตสานก เรองของมโนธรรมลวน ๆ ! พบยาปฏช วนะตกค า ง อาหารฟาสตฟด... ผเลยงสตวใชเกนจาเปนเรงเตบโต(ไทยโพสต๑๗-๑๘พ.ย.๕๙)

๗. หนงในแนวทางตอสคอรปชน! อนเดยยกเลกแบงกพนสกดเงนมด(ไทยโพสต๑๐พ.ย.๕๙)

๘. แตของไทยหนกกวาหลายเทา! เผยปศสตวสมยใหมในเวยตนาม เสยงโรคมากกวาแบบดงเดม(เดลนวส๗ธ.ค.๕๙)

๙. น คอตนแบบ ปชป.ของโลก!ตาน‘ทรมป’ลกลาม!หลายเมองในสหรฐฯปวน(ไทยโพสต๑๑พ.ย.๕๙)

๑๐. พอคายงรวย ชาวนายงจน นคอขอมลมหศจรรย! หาตลาดสงออกขาวหอมมะลหวงครองอนดบ๑ของโลก(เดลนวส๑๒พ.ย.๕๙)

๑๑. อยาดใจกบตวเลข! ปลมคนจนลดลง ๒.๒ ลานคน(เดลนวส๓ธ.ค.๕๙)

๑๒. ถาดแตเอกสาร ประเมนยงไงกไรผล!เกณฑ ใหม ผอ . รร .ส ด เข มประเมนทก๖เดอน(ไทยโพสต๓๐พ.ย.-๑ธ.ค.๕๙)

๑๓. รางวลแหงการไมควบคมอารมณแกรมมฟน‘นอตกราบรถ’ไทยพบเอสสงปลด รบคนรางวลคนด(เดลนวส๘พ.ย.๕๙)


๑๔. ผวจ. ตองรจกแบงเบาความทกขของลกบาน! ผวาฯนนทบ ร ปพรมขายข าวช วยชาวนาจดใหหาง-สถานทราชการ(เดลนวส๒๒พ.ย.๕๙)

๑๕. เชอหรอยง ปศาจชอบแอบอยในขวดเหลา!สารวจพบปมเพศชายทกชนชนทารายครอบครว(ไทยโพสต๕-๖ธ.ค.๕๙)

๑๖. หนาวประเทศไทย! เผยเดกไทยมพฤตกรรมบกพรอง(เดลนวส๒๐พ.ย.๕๙)

๑๗. ความปลอดภยคอเสนหของการทองเทยว กอบกาญจนระดมเวนวซาเรงดงนกทองเทยวเขาไทย(เดลนวส๒๔พ.ย.๕๙)

๑๘. กฬาครองใจเดก ธรรมะครองใจคนแก! เยาวชนทวไทยแหคดเขากเลนจเนยร๒วนกวา๕พนคน(ไทยโพสต๒๑–๒๒พ.ย.๕๙)

๑๙. อกกวาหลายลานตน ทยงไมไดขาย!‘เจป’เรขายขาวของ ‘ชาวอสาน’ (ไทยโพสต๑๒พ.ย.๕๙)

๒๑. ชวตในปากง ในหบเหว! พบสารเคมเกษตรกรกระทบจากแมถงลก เกษตรกรหญงตงทองเสยงสด เดกพฒนาการชาหยดสรางเซลลสมองใหม(ไทยโพสต๙-๑๐พ.ย.๕๙)

๒๒. เมอเหนวาสาคญ ตองฝกฝนใหมาก! ‘ฝกใหเดกจดการอารมณโกรธ’ตนตอกอปญหาสงคม(ไทยโพสต๙-๑๐พ.ย.๕๙)

๒๓. ถกหรอผด ชวยตอบท? สมมตวา มคนฉอโกงประชาชนเปนหมนๆแตข าราชการช นสงของกระทรวงยตธรรมกลบไปชวยเหลอ ชวยประกนตวให....(เปลวสเงน๑๕ก.ค.๕๙)

๒๔. สงทองกฤษทงไวใหจนปวดหว!จนหามส.ส.ขบถฮองกงทาหนาท(ไทยโพสต๘พ.ย.๕๙)

๒๕. นแหละแนวทางพงตนจงพนทกข! ดงกลมจงหวดขบ-เคลอนศก.ปนทองถนโตทดแทนสงออก(เดลนวส๒๔พ.ย.๕๙)

๒๖. ทนใหญยอมกลนทนเลก! เจาสวเจรญทม๘๕๐ลานซอ‘อมรนทร’(มตชน๒๖พ.ย.๕๙)

๒๗. ทนสมยหรอหลงสมย? กเกลเผยคนไทยซอแอปฯสงสดเทยบเอเชยแปซฟก แซงญปน-สงคโปร(มตชน๓ธ.ค.๕๙)

๒๐. เปนนวตกรรมไดไหมเนย?ชาวนาศรสะเกษเปลยนวถทานาจากตางคนตางทาส การรวมตวเปนนาแปลงใหญ(มตชน๙พ.ย.๕๙)


เปลยนกระบวนทศนใหมประเทศไทย

• ตอจากฉบบท ๓๑๘

ทงนชองวางระหวางเมองกบชนบท ทาใหเม อมการเลอกตง ประชาชนสวนใหญท อย ในชนบทกจะเลอกนกการเมองแบบ“ลกทง”ตดดนทตนพงพาอาศยไดเพอใหทาหนาทเปนคนกลางหรอ“นายหนา” คอยตอรองดงงบประมาณและความชวยเหลอตางๆ จากทางราชการทชาวบานทวไปเขาไมถง ใหกบพนท ของตน ซงการทางานแบบลงลกถงชาวบานเชนนจาเปนตองมคาใชจาย แตถงแมนกการเมองบางคนจะคด “คานายหนา” (เพอเปนคาใชจายบวกกาไร)ประชาชนเหลานกไมรสกเดอดรอนอะไร เพราะเปนคานายหนาทนกการเมองเรยกเกบจากรฐ ผานทางคาคอมมชชนหรอคอรปชนในรปลกษณะตางๆ โดยไมใชการเรยกเกบจากชาวบานในทางจะทาใหชาว

บานเดอดรอน ฉะนนเลอกตงทไรชาวบานกจะเลอก นกการเมองแบบลกทงเชนนใหเขามาเปนผแทนราษฎรทกทไปเพราะชวยใหชาวบานไดรบประโยชนจากการทเคยถกทางราชการทอดทง สวนคนเมองโดยเฉพาะอยางยงในกรงเทพฯ ทมทงความรและฐานะทางเศรษฐกจ(ซงเกดจากความไดเปรยบทไปดดเอาความมงคงจากชนบทเพอมาเลยง คนเมองตามยทธศาสตรการพฒนาแบบไมสมดลดง ทกลาวมา)อนไมจาเปนตองอาศย“นายหนา” คอยเชอม กบทางราชการแบบคนชนบทกอยากไดนกการเมองแบบ “ลกกรง” ทมความร ความสามารถสงถงจะ ไมคอยตดดนกตาม เพ อเขามาใชอานาจรฐในการบรหารบานเมองใหมความเจรญกาวหนาทดเทยมนานา

“เศรษฐกจพอเพยง” เปนคาแปลกใหมทไมไดอยในตาราเศรษฐศาสตร หรอเปนองคความรในศาสตรแขนงใด แตจะสามารถชวยตอบปญหา

และแกไขปญหาของระบบสงคมการเมองไทยไดอยางไรนนจาเปนตองเขาใจรากฐานทางดานญาณวทยา (Epistemology)

ของ “ความร” และ “การเปลยนกระบวนทศน”ขององคความรทมนษยยดถอวาเปนความจรงกอน


อารยประเทศทงหลาย

ขณะทสดสวนคะแนนเสยงของประชาชนในชนบทมมากกวาประชาชนในเขตเมองฉะนนเมอมการเลอกตงทไร กจะไดนกการเมองทเปรยบเสมอนวงนกรองลกทง เพอมาบรหารบานเมองทกท แลวกเขามาตงวงดนตรเลนเพลงลกทงสงเสยงเอะอะดงหนวกหอยใจกลางกรงเทพฯ ทงๆ ทคนกรงเทพฯ สวนใหญอยากฟงเพลงสากลหรอเพลงคลาสสก แตเนองจากสดสวนคะแนนเสยงมนอยกวาจงตงวงดนตรสากลไมสาเรจเมอฟงวงลกทงเลนไปๆ กเกดความราคาญโหไลขวางปาสงของจนวงลกทงเลนตอไมไดกตองเลกราไปแตเมอใหมการเลอกตงเพอคดเลอกวงดนตรวงใหมเลอกทไรกไดวงดนตรลกทงทไมถกใจคนกรงเทพฯกลบมาอกทกทผลทสดกกลายเปนโครงสรางความขดแยงของระบบสงคมการเมองไทยทเกดจากชองวางระหวางเมองกบชนบท โดยคนตางจงหวดเปนฝายตงรฐบาลขณะทคนกรงเทพฯ เปนฝายลมรฐบาล วนเวยนอยเชนนตลอดระยะเวลาหลายสบปในการปกครองระบอบประชาธปไตยของไทยทผานมา

จากเหตมลฐานดงทกลาวมาขางตนจะเหนไดวาปญหาความเดอดรอนแตกแยกในชาตและประชาชนของสงคมไทยทกวนน เปนปญหาเชงโครงสรางและวฒนธรรมทางการเมองทมความสลบซบซอนอนมใชเปนเพยงปญหาของตวบคคลทจะสามารถแกไขไดงายๆ ดวยการทารฐประหารแลวหา“คนดมความรความสามารถ”มาเปนผบรหารบานเมองแทนคนเกาดงทฝาย“เสอเหลอง”ซงสนบสนนการทารฐประหารเมอวนท๑๙กนยายน๒๕๔๙อาจจะเขาใจเชนนน

ความขดแยงแตกแยกในระบบสงคมการเมองไทยรอบหลงสดทยดเยอมาจนถงปจจบนกยงไมเหนทางออกนนนาจะเกดจากการใช“อานาจ”ของทงฝายอดตนายกฯทกษณและฝายทอยเบองหลงการทารฐประหาร๑๙กนยายน๒๕๔๙ซงตางฝายตางมการ กระทาบางอยางทเบยงเบนจาก“หลกความยตธรรม

ในฐานะความเปนธรรม” (ดงทรอลสตงขอสงเกตวาเปนหลกการสาคญทอยเบองหลงการยดโยงใหผคนในสงคมประชาธปไตยซงอาจมความคดเหนแตกตางกนมสถานะทางสงคมเศรษฐกจทไมเสมอกนฯลฯสามารถอยรวมกนอยางปรกตสข) โดยการประพฤตปฏบตทเบยงเบนจากหลกดงกลาวนกคอการทาใหคา(a´'-a)2

ในสมการเพมสงขนนนเอง

ในขณะทการใช “อานาจ” ของอดตนายกฯทกษณ เขาแทรกแซงองคกรอสระบางแหงจนอาจเรยกไดวาเปนการกระทา “วปรตจากหลกนตธรรมตามรฐธรรมนญในวถประชาธปไตย”ซงทาใหพรรคไทยรกไทยสามารถจดตงรฐบาลพรรคการเมองเดยวไดเปนครงแรกในประวตศาสตรการเมองไทยและเกดการ “รวมศนยอานาจ” นน ไดไปกระตน “ความกลว” ของผคนจานวนมากวา อดตนายกฯ ทกษณอาจจะใชอานาจ ซงขาดการถวงดลอยางเหมาะสมตามกลไก ทออกแบบไว ของรฐธรรมนญ ในทางละเมดต อ “สทธเสรภาพ” ของประชาชนฝายทไมเหนดวยกบนโยบายบางอยางของอดตนายกฯทกษณโดยทไมมโครงสรางสวนใดของระบบสงคมการเมองจะสามารถทดทานอานาจเบดเสรจดงกลาว รวมถงอาจจะมการใชอานาจปฏบตตอประชาชนอยางไม “เสมอภาค เทาเทยม” โดยเฉพาะอยางยงในการแขงขนระหวางกลมธรกจอนๆ กบกลมธรกจทมสายสมพนธกบอดตนายกฯ ทกษณ รวมถงการแขงขนทางการเมองทพรรคการเมองอนทกพรรคไมมศกยภาพพอทจะตอกรกบพรรคไทยรกไทยของอดตนายกฯ ทกษณไดเลย จนคา(a'-a)2เพมถงจดมวลวกฤตซงทาใหผคนจานวนมากออกมาเคลอนไหวตอตานเพอหาหนทาง“หยดยง” การแผขยายอานาจของอดตนายกฯ ทกษณเสยแตเนนๆ กอนทจะไมสามารถทาอะไรกบอดตนายกฯทกษณได[ซงถาหากกลไกตรวจสอบถวงดลขององคกรอสระสามารถทางานไดอยางนาเชอถอเมอมกรณรองเรยนเรองการทจรตหรอการขายหนกลมชนของอดตนายกฯ ทกษณโดยไมเสยภาษ องคกรอสระเหลานกจะทาหนาทเปน “กนชน” ชวยตรวจสอบและสกดไม


ใหความตองการ (demand) ทเกดจากความกลวของผคนไหลบาเขามาจนระบบการเมองรองรบ(support)ไมไดและชวยปองกนไมใหความขดแยงพฒนาไปสการทารฐประหารวนท๑๙กนยายน๒๕๔๙เปนตน]

อยางไรกตามเมอมการทารฐประหารรฐบาลของอดตนายกฯ ทกษณสาเรจ การใช “อานาจ” ของกลมคนทอยเบองหลงการทารฐประหารเขาแทรกแซงองคกรอสระตาง’ๆ ไดทาใหเกดการใชกระบวนการยตธรรมแบบ “สองมาตรฐาน” ขนเชนยบพรรคไทยรกไทยแตไมยบพรรคประชาธปตยบดเบอนหลกนตธรรมใหมการบงคบใชกฎหมายยอนหลงในทางทเปนโทษตอคณะกรรมการบรหารพรรคไทยรกไทย๑๑๑คนหรอแตงตงคนทเคยขนเวทของฝายพนธมตรประชาชนเพอประชาธปไตยใหเปนกรรมการสอบสวนการทจรตคอรปชนของฝายอดตนายกฯ ทกษณ (ซงถาหากมการตงคนทเคยขนเวทปราศรยของกลมคนเสอแดง เพอเปนกรรมการสอบสวนความผดของกลมคนเสอเหลองในคดบกยดทาเนยบรฐบาลและสนามบนสวรรณภมบาง ฝายพนธมตรประชาชนเพอประชาธปไตยกคงจะยอมรบความชอบธรรมของคณะกรรมการดงกลาวไมไดเชนกน) ตลอดจนเขยนรฐธรรมนญป ๒๕๕๐ มาตรา ๓๐๙ ขนมารองรบกระบวนการยตธรรมสองมาตรฐานนน อนอาจเรยกไดวาเปนการทาให “หลกนตธรรมของบานเมองเกดความวปรต” (ซงโดยหลกการแลวสามารถจะสรางความเสยหายในระยะยาวใหกบประเทศชาต มากยงกวา “การกระทาวปรตจากหลกนตธรรมของบานเมอง” เสยอก) จนไปกระตน “ความกลว” ของฝายสนบสนนอดตนายกฯทกษณวาอาจจะมการใช“อานาจ” ทแฝงอยเบองหลงกระบวนการยตธรรมสองมาตรฐาน ปฏบตตอผคนฝายทอยขางสนบสนนอดตนายกฯทกษณอยาง“ไมเปนธรรม”และ“ไมเสมอภาคเทาเทยม”อนไปทาใหคา(a'-a)2 เพมถงจดมวลวกฤตในอกทศทางหนงจนเกดกระบวนการเคลอนไหวตอตานเพอ “หยดยง” การใชอานาจเชนนน กอนทฝายของตนจะถกทาลายแบบขดรากถอน

โคน สดทายเมอไมสามารถใชวธเจรจาตอรองในทางสนต การตอสกเปลยนไปใชวธการทรนแรงเพมมากขนเปนลาดบๆ จนกลายเปนเหตการณนองเลอดเดอนพฤษภาคม๒๕๕๓และยดเยอตอเนองมาถงทกวนน ถาสมมตฐานทกลาวมาขางตนถกตอง กจะเหนไดวาสาเหตของวกฤตการณในบานเมองรอบน เกดขนเนองจากมการใชอานาจ เบยงเบนจาก “หลกความยตธรรมในฐานะความเปนธรรม” (justiceasfairness)ดวยแบบกระสวน(pattern)ทคลายคลงกนของผคนสองฝาย (ไมวาจะเปนฝายของอดตนายกฯทกษณหรอฝายทอยเบองหลงการทารฐประหารเพอโคนลมรฐบาลของอดตนายกฯ ทกษณ) จนทาใหคา(a'-a)2ในสมการเพมสงขนคาPจงเพมสงจนถงจดมวลวกฤตของปญหา

ภายใตกรอบการวเคราะหปญหาระบบสงคมการเมองไทยดวยแบบจาลองตามกระบวนทศนของเศรษฐกจพอเพยงดงทกลาวมาขางตน จะสามารถกาหนดยทธศาสตรการแกปญหาบานเมองได๒แนวทางใหญๆ (อนจะกลาวถงรายละเอยดในบทตอๆ ไป)คอ

๑. ปฏรปกระบวนการเรยนรทางสงคมเพอปลกฝง“ธรรมะแหงความเปนพลเมอง”ในทางทจะชวยควบคมความตองการสวนเกนจากความพอเพยงขนพนฐานของผคนไมใหขยายตวมากเกนไป(D)ควบคกบการเสรมสรางใหผคนมสตปญญาทจะคดไดอยางเทยงตรงในเหตในผล และสรางสรรคผลผลตตางๆในทศทางท“มประสทธผล มประโยชน และทาใหมความสขอยางยงยน”ยงๆขน(S)

๒. ปฏรปโครงสรางของระบบสงคมการเมองไทย เพอทาใหการใชกฎหมายตามหลกนตธรรมของบานเมองเขาใกล“ความยตธรรมในฐานะความเปนธรรม”มากขนอนจะทาใหคา(a´'-a)2 ในสมการลดลงตลอดจนสงผลทาใหการบรหารบานเมองเปนไปอยางมประสทธผลยงขนปญหาการทจรตคอรปชนลดลงและประชาชนสามารถตรวจสอบควบคมพฤตกรรม



ของนกการเมองผานทางสถาบนพรรคการเมองไดดขน(คาEในสมการเพมสงขน)

บทท ๖การเปลยนกระบวนทศนสวถเศรษฐกจพอเพยง

การจะเขาใจวา“เศรษฐกจพอเพยง” ซงเปนคาแปลกใหมทไมไดอยในตาราเศรษฐศาสตรเลมไหนหรอเปนองคความรในศาสตรแขนงใดทไดรบความยอมรบในวงวชาการอยางกวางขวางเปนสากลแตจะสามารถชวยตอบปญหา และแกไขปญหาของระบบสงคมการเมองไทยไดอยางไรนน เรองนจาเปนตองเขาใจรากฐานทางดานญาณวทยา (Epistemology) ของ“ความร”และ“การเปลยนกระบวนทศน”ขององคความรทมนษยยดถอวาเปนความจรงกอน

กระบวนทศนของความร

“ความจรง” (reality)ของสรรพสงในธรรมชาตทการทมนษยสามารถเขาใจและเขาถงความจรงของสรรพสงทงหลายไดกโดยผาน “แบบจาลอง” ทมนษยปรงแตงสรางขนในโลกของความคด (ทพทธศาสนาเรยกวา “สงขารธรรม”)ซง“แบบจาลองความจรง” เหลานกคอองคความรตางๆ ทมนษยรจกคนเคยนนเอง

ตวอยางเชน ความจรงเกยวกบพรมแดนทางภมศาสตรของประเทศไทยซงกนอาณาบรเวณกวางใหญไพศาล โดยเมอเทยบกบตวเลกๆ ของเราทยนอยบนผนแผนดนนแลวเราไมมทางสมผสถงความจรงดงกลาวไดเลยนอกจากอาศย“แผนท” ซงเปนแบบจาลองความจรงทางภมศาสตรของโลกทมนษยสรางขนเพอเปนเครองมอ “สะทอนภาพความจรง” เกยวกบพรมแดนทางภมศาสตรของประเทศไทยเปนตน

ขณะท“แผนท” สามารถจาลองภาพความจรงทางภมศาสตรของโลกไดในหลายแงหลายมมและหลาก-หลายลกษณะเชนแผนทแสดงการเชอมตอทางหลวง

แผนดนแผนทแสดงการแบงเขตปกครองเปนอาเภอจงหวดแผนทแสดงเสนทางของแมนาคคลองตลอดจนแผนทภาพถายทางอากาศและภาพถายดาวเทยม(ซงกคอแบบจาลองอกแบบของภาพทประกอบดวยจดและรอยเสนบนกระดาษโดยจดทปรากฏบนภาพถายดงกลาว บางครงอาจเกดจากฝนทตดบนเลนซกลองถายภาพกไดอนไมใชความจรงทางภมศาสตรอะไรบนพนโลก)ฯลฯ“ความร”ซงเปนแบบจาลองความจรงของธรรมชาตในเรองหนงๆ กสามารถมไดหลายแบบหลายกรอบความคด หรอหลายทฤษฎเชนเดยวกนโดยเราจะสามารถเชอไดวา “แบบจาลองความจรง” หรอความรทฤษฎไหนถกตองใกลเคยง“ความจรง”ในธรรมชาตทสด กโดยอาศยวธตรวจสอบความสมเหต สมผลหรอ“ตรรกะของคาอธบาย”(explain) และ “ความแมนยาของการคาดคะเน”(predict)ปรากฏ- การณตางๆ ภายใตกรอบความร แหงทฤษฎน นๆ ถาหากความร ทฤษฎไหนสามารถ “อธบาย” ปรากฏการณนนๆ ไดอยาง“สมเหตสมผล” สอดคลองกบประสบการณเดมทเรามอย (CoherenceTheory)ตลอดจนสามารถ“คาดคะเน”สงทจะเกดขนไดอยางถกตองแมนยา(CorrespondenceTheory)เรากสรปไดวาความรตามทฤษฎดงกลาวเปนความรท“ถกตอง” หรอเปน “ความเชอทไดรบการพสจนวาเปนความจรง” (justified true believe) เหมอนแผนทซงถาเราดแลวเหนวามสดสวนแสดงตาแหนงความสมพนธขององคประกอบทางภมศาสตรตางๆ ไดอยางสมเหต สมผลสอดคลองกบประสบการณเดมทเรามอยเรากเชอมนในระดบหนงไดวา แผนทดงกลาวเปนแบบจาลองความจรงทางภมศาสตรท“ถกตอง” และถาเราเดนทางไปตามการชนาของแผนทนนๆ ซงบอกตาแหนงวาหากไปตามถนนเสนไหน จะผานแมนาลาคลองอะไร มภเขาขวางกนหรอไม ฯลฯ แลวสง ตางๆ ทพบเหนกเปนไปตามทระบในแผนทดงกลาวเรากจะยงเชอมนไดวาแผนทฉบบนนเปน“แบบจาลองความจรง”ทางภมศาสตรของประเทศท “ถกตอง”


ความบรสทธเทานนทอยเหนอสงใด ๆ บานรมทงทรงสงมระเบยงกวางยาวตลอดตวบานทงสองหองมราวไมไผ๒ลาตยดกนไวแทนลกกรง ชายชราปวยเปนอมพาตครงซกนอนตะแคงบนเสอพบ ๓ ทอน มหมอนใบใหญคาหนนหลงผเฒามองออกไปทองทงนาดวยสายตาหมนเศราเพราะตกอยในสภาพเชนนมาสองปกวาแลวนกยอนกลบไปในอดต ภรรยาหนจากไปเมอสบกวาปกอน ทงลกชายใหเลยง แกกสทนเลยงลกจน เตบใหญ ชวตสขๆ ทกขๆ ไปตามประสา ลาบากอยางไรกยงพอทนได แตพอมาลมปวยลงในสภาพทชวยตนเองไมไดตองนอนแบบกบเสอตลอดทงวนทงคนชางทรมานเหลอเกน มองออกไปททองทง ชวงบายอากาศรอนเหนฝงควายนอนแชปลกในหนองนา มนเปนสตวขรอนเพราะมตอมเหงอตามผวหนงนอย ถาไมแชนามนจะหงดหงดอารมณไมด ระหวางทแชนาเกลอกกลงกบปลกโคลนมนกขบถายไปดวยจนนา ขนคลกเปนโคลนตมพอขนจากปลกคราบโคลน

ตมสดากหมทงตวแตมนกยงสนกคกคะนองเพราะขโคลนชวยปองกนความรอนจากแสงแดดอกทงชวยปองกนแมลงทมารบกวน นอกจากภาพฝงควายทเหนชนตาแลว กยง ม ภ าพแมงม มท ช ก ใ ยด ก เ หย อ บน เพดาน เทานน สวนหมาและไกใตถนบานกเพยงไดยนเสยงมนเปนระยะๆ บายมากแลว ชายชราขบถายอจจาระลงบนผาออมทนงอย รอลกชายกลบจากรบจางมาเปลยนให ซงกวาจะกลบกใกลคา ผาออมกหมกหมมดวยอจจาระปสสาวะไมชาแมลงวนกบนมาตามกลนบางตวเกาะหนาเกาะตามตวกไดแตใชมอทยงพอมแรงจบพดไมไผโบกไลไปมาระยะเวลาทรอลกชายกลบมานนชางนานแสนนานในความรสกของชายชรา สตวเกดมากอยไปตามสญชาตญาณ ชวตมเพยงกน ผสมพนธ เปนเรองสาคญ ไมคานงเรองความสะอาดสกปรกอยางเชนควายทนอนแช ปลกตมเหมนๆ มนกไมรสกรงเกยจอะไรแถมพอใจกบการแชปลกตมดวยซาไป ถาไมไดแชจะเครยด

โบราณาจารยทานวาไวดทานเปรยบวบากบาปเหมอนหมาไลเนอ

มนวงกวดเหยอ กดไมปลอย


ขอนอบนอมกตญญเทดพระคณ

๔๖ ปบนเสนทางสมมาอารยมรรค

ขอแสดงความยนด “เราคดอะไร”กาวสปท ๒๓

วมาน-มาน คอ จต จตทไมรเรอง โงยง

อบายมขนเปนวมาน

สวรรคอยางนหยาบตา

ตองเลก ละ คลาย ปลดปลอย

นคอความหลอกลวง ไปตดกโงอยทงสน

• พอครสมณะโพธรกษบรรยายทางเอก

หจก.จ.บรการพยหะ

ผลตภณฑนามนเชอเพลง

และนามนเครองคณภาพมาตรฐาน

จนถงขนมอาการดรายเสยอก แตสตวโลกทชอวาคนนส เกดมาตามแรงกรรมแลวกมความรสกนกคดมปญญาฉลาดลามความสามารถดานตางๆ มสงมากระทบสมผสทางตาใหรบรความสวยหรอไมสวย เสยงทมากระทบทางหกแยกแยะวาชอบหรอไมชอบ มกลนมา กระทบจมกใหอานรความพงพอใจหรอรงเกยจมรสอาหารใหเสพเปนของชอบหรอไมชอบ มสงสมผสแลวเกดพงพอใจหรอไมพงพอใจ เอาทวารทงหามายดไวรวมทงทวารใจทบงการอยางรวดเรววาชอบหรอชงในสงทมากระทบนนๆ คนจงเป นท งผ ท ท งสร างกศลกรรมและ อกศลกรรมใหแกตนไดเสมอ บางคนสรางอกศล มากเกน กเปนวบากบาปกบคนนนโดยตรงและ สงผลออกมาอาจจะชาหรอเรว พอทานสมณะโพธรกษเคยเทศนเตอนใหตระหนกวา---ลทธทนนยมเอาเปรยบคนอนทงสน กอบาปทงสน ยงแยงชงอยทงสน สงเหลานเปนความลกซง ไปไตรตรองตรวจสอบเอาเอง เพราะฉะนน ถาเผอวาเราไมศกษาสจธรรมจะไมรเลยวา เรากอบาปอย เพราะฉะนนอยาไปสะสมบาปอก บาปทยงมอย ยงเปนอดตทเรามวบากบาป ยงเปนหมาไลเนอ ตามอยตอนน ยงวงกวดไล ๆ อยน วบากบาปนจะไล เปนหมาไลเนอ มนยงไมถง บางทวนนยงไมถง หมาไลเนอไลมาถงพรงน ระวงหมาไลเนอ มนวงตามอยทกคน เพราะฉะนน วบากบาป มนวงไลมา ถงวนนออกผล ถงพรงนออกผล ถงมะรนน มนกออกผล นมนวงยงไมทนคณเทานนเอง โบราณาจารยทานวาไวด ทานเปรยบวบากบาปเหมอนหมาไลเนอ มนวงกวดเหยอ กดไมปลอย วบากดนนนะอาศย แลวกไมคอยจะเหมอนหมาไลเนอ มนไมเหมอนกน เพราะฉะนน คนท โกรธ อาฆาต กบคนทดนนะ คนดนอยากจะทาความด แลวมนไมแรงเหมอนคนโกรธ อาฆาตทจะทารายหรอก คนโกรธอาฆาตทารายนแรง แลวมนตองเอา ตองมงทาทนท.... เรองบาปเปรยบเสมอนสงสกปรก ไมมใคร

อยากนอนจมอจจาระปสสาวะเพราะมนสกปรกแตควายนอนแชจมอจจาระปสสาวะได (ตามธรรมชาตของสตว) แตคนไมใชควาย ใครกไมอยากจมแชความสกปรกเชนนน ความสกปรกดงกลาวเหนงายร ไดงายไมมใครอยากเปรอะ-เปอน แตความสกปรกบางอยางแมรกยงอยากจมแชอยเชนนน เชน เงนสกปรก หลายคนกยงอยากไขวความาครอบครอง พยายามแสวงหาแมจะรวาเปนเหตไปสคกตะรางกตาม หรอเงนทไดมาจากการคามนษย ไดมาจากหยาดนาตา เลอดเนอและชวตของผอน เงนทไดมาจากความรอนเลวรายนนๆ กยงจะเปนเงนทแสนจะสกปรก ดงนนคนทจะอยเหนอเงนสกปรกไดตองตงใจพากเพยรปฏบตใหเกดความบรสทธทางกายและใจอยเสมอๆ โดยมนใจไมสงสยใดๆเลยวาความบรสทธเทานนทจะชนะทกสงทงโลกตามแนวทางของพระโพธสตวในทสด


(ตอนท ๓๓)

อวยวะสบพนธเพศหญง ชองคลอดเปนทางผานใหสเปรมเดนทางเขาไปเจอไข เปนทางออกของประจาเดอนและสารคดหลงตางๆ ซงอาจชวยหรอขวางทางการปฏสนธของสเปรมกบไข ปากมดลก เปนสวนแคบของมดลก อยดานลางตดกบสวนบนชองคลอด มดลก หรอโพรงมดลกมรปรางคลายลกแพรหวกลบลงเยอบผนงมดลกเรยกวา เอนโดมเทรยม (endometrium) ไขทไดรบการผสมแลวจะฝงตวทนซงเปนทเจรญเตบโตของทารกตลอดชวงเวลา

ตงครรภ รงไข อวยวะทมขนาดเทาเมลดถวอลมอนต อยท งสองขางของมดลก ทาหนาท ผลตและปลอยไขสกออกมาเซลลไขจะพฒนาในฟอลลเคล ซงเปนถงนาเลกๆอยในรงไขแตละเดอนจะมไขสกตกลงมาแลวเดนทางตอไปยงทอนาไขนอกจากน รงไขยงทาหนาท ผลตฮอรโมนเอสโตรเจน และ โปรเจสเตอโรน ซงเปนฮอรโมนสาคญสาหรบการสบพนธ ทอนำไขเปนทอสองทอทยาวประมาณ๑๐ซม.

K หยน-หยาง จะควบคมและเปนสวนประกอบ ของสรรพสงในจกรวาลสรรพสงยงประกอบดวยธาตทงหาคอไม ไฟ ดน ทอง และนา มนษยเราเปนสวนหนงของจกรวาลจงมลกษณะของธาตท งหา อยในรางกายอยางมกฎเกณฑแนนอน


เชอมตอกบมดลก ในชวงไขตก ไขทสกแลวจะออกจากรงไขไปยงทอนาไขและเปนบรเวณทการปฏสนธเกดขน

ความผดปกตของการตกไข วงจรการตกไขเปนเรองทซบซอน แคมการเปลยนแปลงนดหนอย มอะไรเกดขนเพยง เลกนอย กอาจรบกวนหรอขวางกนกระบวนการ ตกไขได ปญหาสวนใหญมกเกดจากระดบฮอรโมนในรางกายไมสมดล เพราะรางกายผลตฮอรโมนบางตวไดไมเพยงพอหรอไมกปลอยฮอรโมนออกมาไมตรงเวลา ตลอดจนความอวนหรอผอมเกนไป กพลอยสงผลใหการตกไข ผดปกตไดเชนกน

ความผดปกตของทอนาไข หากทอนาไขไมสมบรณ ไขกบสเปรมกจะไมสามารถผสมกนไดความผดปกตเหลานมสาเหตมาจาก - การอกเสบในบรเวณทอนาไข - เคยมประวตการตงครรภนอกมดลก หรอ ในทอนาไข - แผลเปนจากการผาตด - ความเปลยนแปลงทางอวยวะภายใน ทเกดจากเยอบโพรงมดลกเจรญผดท เยอบโพรงมดลกเจรญผดท เกดขนเมอเซลลในโพรงมดลกเตบโตนอกมดลกเชนในทอนาไข รงไข กระเพาะปสสาวะ หรอลาไส สงผลทาใหอวยวะเหลานทางานผดปกตแตยงไมทราบสาเหตแนชด

การเปลยนแปลงภายในโพรงมดลกหรอปากมดลก

สเปรมอาจเดนทางไปไมถงไขเพราะมแผลเปนทเกดจากการผาตดปดกนหรอมการอกเสบตางๆ เกดขน ขวางทางสเปรมใหไปไมถงปากมดลก เนองอกในมดลกหรอไฟบรอยด อาจเปน

สาเหตของปญหาการมลกยากหรอแทงได

ความผดปกตของระบบสบพนธ มไมกรายทพบวาปญหาการตงทองยากเกดจากความผดปกตของระบบสบพนธ ซงสงผลตอรปรางและขนาดของมดลก ทอนาไข ชองคลอด หรออาจเปนไดจากหลายสาเหตรวมกน

ภาวะถงรงไขหลายใบ(PCOS) ถงนาหลายใบหรอซสตเกดในรงไขสวนใหญความผดปกตนมสาเหตจากระดบฮอรโมนเพศชายทสงเกนไป รวมถงการตกไขผดปกต

ความผดปกตทางระบบภมคมกน ไมบอยนกทพบวา ระบบภมคมกนบกพรองทาใหไขหรอสเปรมกลายเปนสงแปลกปลอมในรางกายไปเลยสงทมเขาจดการโจมตผบกรก สงแวดลอมรอบตวเราทงภายในและภายนอกรางกายเตมไปดวยจลนทรยขนาดเลกทมองดวยตาเปลาไมเหน สวนใหญจลนทรยทอยรอบตวเรา เหลาน ไมใชเชอกอโรคแตประการใด แตกมจลนทรยอกมากมายทกอใหเกดโรคตดเชอเรยกวา เชอโรค เพอป องกนร างกายจากเชอโรคเหลานมนษยเรามระบบภมคมกนททาหนาทอยางทรงประสทธภาพในการกาจดเชอโรคออกไป หากภมคมกนบกพรอง แมจะพฒนายาตานจลชพท ดเลศเพยงใด กไมอาจสามารถรกษาชวตคนเราจากโรคตดเชอไวได เพราะการทจะหายจากโรคตดเชอไดนน ภมคมกนในรางกายเปนผชวยตวสาคญทสด

Z ทฤษฎปญจธาต Z

หยน-หยาง จะควบคมและเปนสวนประกอบ ของ

สรรพสงในจกรวาล สรรพสงยงประกอบดวย ธาต ทงหาคอไม ไฟ ดน ทอง และนา มนษยเรา


เปนสวนหน งของจกรวาล จงมลกษณะของ ธาตทงหา อยในรางกายอยางมกฎเกณฑแนนอน ธาตไมมลกษณะพเศษคอเกดใหมได เจรญเตบโตได และออนนม เปนระบบภมคมกนไดแกตบ ถงนาด ธาตไฟมลกษณะพเศษคอรอน เปนระบบตอมไรทอไดแกหวใจ ลาไสเลก ธาตดน มลกษณะพเศษ คอ ใหกาเนดแกสรรพสง เปนระบบทางดดซม ไดแกมาม กระเพาะอาหาร ธาตโลหะ มลกษณะพเศษ คอ สะอาด บรสทธ แขง และมความสามารถในการดดซบ เปน ระบบทางเดนหายใจไดแกปอด ลาไสใหญ ธาตนา มลกษณะพเศษ คอ ทาใหเกดความชน ไหลลงสทตาเปนระบบหมนเวยนเลอด ไดแกไต กระเพาะปสสาวะ นอกจาก‘ธาตท งหา’จะมอย ในอวยวะของรางกายแลว ยงมอยในทวารตางๆ เนอเยอ เสยง อารมณ ส กลน รส และ สงแวดลอม ไดแกฤดกาล อากาศ และทศทางเปนตน

ธาตท งห าจะมความสมพนธ ต อกนใน ๒ ลกษณะ คอกำรสรำง และกำรขม กำรสรำง หมายถงการหนนเนองใหมการเกดและการพฒนา ธาตทเปนตวสราง ถอเปนธาตแมสวนธาตทถกสราง ถอวาเปนธาตลก ตวอยางเชน น าสรางไม นาจงเปนแมของไม และไมเปนลกของนาแตไมสรางไฟ ไม จงเปนแมของไฟ และไฟเปนลกของไม ดงน ไม สราง ไฟ (ตบเปนทเกบสะสมเลอด สงไปเลยงทหวใจ ลาไสเลก) ไฟ สราง ดน (หวใจชวยสบฉดเลอด ไปเลยงทมาม กระเพาะ) ดน สราง ทอง (มามทาหนาทสรางเลอด และลมปราณ ไปหลอเลยง ปอด ลาไสใหญ) ตอฉบบหนา

ทอง สราง นา (ปอด มลมปราณจากปอด กระจายลงไปชวยการทางานของ ไต กระเพาะปสสาวะ) นา สราง ไม (ไต มสารจาเปนทสะสมอย ใน‘ไต’ สามารถเปลยนเปนเลอด และไปสะสมอยท ตบ) กำรขม หมายถงการคม หรอ กดกนไว ซงมลกษณะดงน ไม ขม ดน (ลมปราณตบมกแผซาน สามารถกระจาย ลมปราณมาม ทตดขดได) ดน ขม นา (มาม ดดซมอาหารและนา ปองกนนาของ‘ไต’ไมใหสะสม มากเกนไป) นา ขม ไฟ (นาจาก‘ไต’ ขนไปควบคม ‘หวใจ’ไมใหรอนแรงเกนไป) ไฟ ขม ทอง (ไฟหยางของ‘หวใจ’สามารถ ควบคมไมให ลมปราณจาก ‘ปอด’กระจายลงมากเกนไป) ทอง ขม ไม (ลมปราณจาก‘ปอด’ กระจายลงปองกนหยางของ ‘ตบ’ ไมใหเพมมากเกนไป) การสราง และการขม จะดาเนนควบค สมพนธกน

ในลกษณะ‘สมดล’เพอทาใหสงทงหลายเกดขน เจรญเตบโต ทรงตวอยได และตายไป หาก‘สมดล’ ถกทาลาย ความผดปกตจะเกดขน

ทฤษฎปญจธาตนนามาประยกตอธบายในการจาแนกโรค และใชเปนแนวทางการรกษาเชน โรคตบ(ธาตไม)อาจถายทอดไปยง‘หวใจ’ได (ธาตไฟ)เพราะธาตไม สราง ธาตไฟ หรอแมปวย แลวลกปวยตามโดยอาจจะยอนกลบไปหาธาตนาได คอปวยเปนโรคไต ไดอก เพราะธาตนาสราง ธาตไม ดงนน การรกษาตองตดตามไปถงอวยวะทเปนแม และ อวยวะทเปนลก ของอวยวะทเปนโรคดวยเสมอ


การแกไขปญหาเฉพาะหนาในการพจารณาคดอาญา

การแกไขปญหาเฉพาะหนาในการพจารณาคดคอปญหาทเกดขนในขณะนน และจะตองรบแกไขใหทนทวงท เปนเหตการณทเราไมไดคาดคดมากอนวาจะเกดขนในการพจารณาพพากษาคด โดยรวมถงเหตการณทไมปกตธรรมดาจากทปฏบตกนมาในแตละวนหรอแตละคดทวๆไปดวยไมวาในสวนของคดแพงหรอคดอาญาบางครงไมมในตาราแตตองใชปฏภาณไหวพรบทกษะตลอดจนความสมพนธอนดในระหวางศาลกบคความฝายนนๆบางปญหาไมใชปญหาเฉพาะหนาโดยตรงแตถาสงผดพลาดไปกจะกอใหเกดความเสยหายและปญหากจะตามมามากมาย และเสยเวลาในการแกปญหาการแกปญหาเฉพาะหนาใหลลวงไปไดโดยไมกอปญหาอนตามมาและไมเกดการกระทบกระทงกบคความนอกจากจะอาศยความรความเขาใจในดานวชาการแลว การวางทาท สหนา

นาเสยง แววตา การตงใจสดบรบฟง สานวนตลอดจนภาษากายอนๆทบงบอกวาศาลพยายามทาตวเปนคนกลาง พยายามแกปญหาใหทกฝายโดยมงผดงความยตธรรมทประกอบดวยความเมตตาทยนอยบนหลกของกฎหมายยอมเปนการสนบสนนใหไดรบการยอมรบ และเปนประโยชนในการควบคมการพจารณาคด ตวอยางปญหาทยกมาใหดนเปนปญหาพนฐานทจะขนมาสการพจารณาแบบทนดวนในหองพจารณาโดยทเราไมอาจคาดคดมากอน และตองวนจฉยใหเสรจสนลลวงไปเพอจะไดดาเนนกระบวนพจารณาตอไปได

คดอาญา ๑.ในวนผดฟองหรอฝากขงบางครงเจาหนาทศาลลมเบกผตองหาบางครงผตองหามอาการเจบปวยในเรอนจาไมสามารถเบกมาไดเพราะสงตวไป

การแกไขปญหาเฉพาะหนาในการพจารณาคด

คอปญหาทเกดขนในขณะนนและจะตองรบแกไขใหทนทวงท


สงตอไปเชนเดยวกบในขอท๑ ๓. การโอนการฝากขง บางครงตวผตองหาอยตางจงหวด ไดฝากขงทศาลตางจงหวดไปกอนแลว แลวมการโอนมาฝากขงทศาลทจะพจารณาคด จงไมสามารถสอบผตองหาในวนดงกลาวได จงเหนควรใหรอไวสอบวนหลงหรอใหฝากขงไปกอน แลวใหศาลตางจงหวดเบกตวผตองหามา สอบถามแทน แลวแจงมายงศาลทจะพจารณาคดทางโทรสาร เมออนญาตใหฝากขงกตองออกหมายขง แตตองโทรสารหมายขงดงกลาวนนไปยงศาลตางจงหวดเพอดาเนนการขงผตองหาไวท เรอนจาตางจงหวด ซงเปนเรอนจาเดมกอนทจะเคลอนยายมายงศาลทจะพจารณาคดและออกหมายขงในการฝากขงในการฝากขงครงตอไปในเรอนจาใหมในเขตอานาจศาลทพจารณาคด ๔. กรณทออกไปผดฟองหรอฝากขง ถาผตองหาแถลงวาปวยขอไปรกษาตวนอกเรอนจากด หรอเจาหนาทของเรอนจาแถลงตอศาลขอนาตวผตองหาไปรกษาภายนอกเรอนจากดมพระราชบญญตราชทณฑพ.ศ.๒๔๗๙กาหนดหลกเกณฑไวโดยปกตถาผตองหาปวยขอไปรกษาตวขางนอกถาไตสวนไดความวาในเรอนจานนมแพทย หรอเจาหนาทของเรอนจาแถลงวาสามารถทจะรกษาพยาบาลภายในเรอนจาได ศาลจะไมอนญาตใหผปวยไปรกษาตวขางนอก แตถาเรอนจาเปนผแถลงหรอไดจากคาแถลงของทางเรอนจาวาโรคดงกลาวนนไมมแพทยในเรอนจาทจะรกษาไดและ ทางเรอนจามความสามารถทจะไปควบคมดแลผตองหาภายนอกเรอนจาได สวนใหญแลวศาลจะอนญาต ๕. กรณออกไปฝากขงหรอผดฟองแตไดรบแจงวาผตองหาหลบหน อาจจะหลบหนระหวางขงตามหมายของศาล หรอหลบหนระหวางไดรบการปลอยชวคราวตามคาสงศาล กรณดงกลาวนตองฝากขงไปกอนตามนยฎกาท๑๗๓๕/๒๕๑๔ ๖.กรณมการนาตวผตองหามาฝากขงหรอผดฟองโดยระบอายผดพลาดเชนขณะจบกมเขาใจ

รกษาพยาบาล หรอกรณนายประกนไมสามารถสงตวผตองหาเพราะผตองหาเจบปวย หรอถกจบกมในคดอน หรอมเหตอนใด ทไมสามารถเดนทางมาศาลในวนผดฟองหรอฝากขง กรณ ดงกลาวน ตองบนทกไวใหชดเจนวาผตองหาไมมาศาลจงไมสามารถสอบถามผตองหาได เพราะการจะอนญาตใหฝากขงหรอไมนนตองสอบถามถามผตองหากอนสวนจะใหฝากขงหรอไมนนตองพจารณาแยกตางหากจากกนวามเหตจาเปนทจะควบคมตวผตองหาตอไปเพอทาการสอบสวนหรอไมถาไมจาเปนกตองยกคารองแตถาจาเปนตองระบใหชดเจนวาในชนนอนญาตใหขงไดตามขอไวกอนหรออนญาตใหขงไดแตไมเตมตามขอและตองกาหนดเงอนไขวาหากสอบถามผตองหาแลวไดขอเทจจรงเปนอยางอนศาลจะพจารณาเปลยนแปลงคาสงตอไป แลวใหนดหรอเบกผตองหามาสอบสวนในวนใดวนหนงทสามารถนาตวผตองหามาได ๒. เมอมการสอบถามผตองหาในชนผดฟองหรอฝากขง ผตองหาอาจจะยนคาคดคาน ไมวาดวยวาจาหรอลายลกษณอกษรวาไมจาเปนตองฝากขงตอไปซงปกตในทางปฏบตนนผตองหามกจะคดคาน ผพพากษาบางทานเมอถกคดคาน ไมเปนไปตามทปฏบตตามปกตกทาใหเกดความลงเลในการออกคาสง และบางครงกจะปรากฏภาพทไมสงางามขนในหองฝากขง ถากรณดงกลาวเกดขนตองสอบทกฝาย ไมวาทงฝายผรองและฝาย ผคดคานแลวจงมคาสงบางครงอาจจะตองขอหรอเรยกสานวนการสอบสวนจากพนกงานสอบสอบหรอพนกงานอยการผยนคารองขอฝากขงหรอผดฟองมาเพอประกอบการพจารณากยอมทาได ถาพนกงานสอบสวนหรอพนกงานอยการไมสามารถนามาไดอาจจะใหนามาชวงบายหรอในวนรงขนถาเปนกรณสงใหนามาวนรงขนกอนญาตใหฝากขงหรอผดฟองไปกอนและใหเบกหรอนดผตองหามาใหมในวนรงขนและสงอยางมเงอนไขไวดวยวาหากตรวจสอบสานวนการสอบสวนแลวไดขอเทจจรงเปนอยางอนศาลจะพจารณาเปลยนแปลงคา


วาอยในอานาจของศาลเยาวชนและครอบครว ตอมาทราบภายหลงวาอายเกนตองขนส ศาลจงหวดหรอศาลแขวง ใหถอเวลาทถกควบคมตวอยทสถานพนจวาถกควบคมดวย ถามการออกหมายจาคกในภายหลงใหคดหกใหดวย ๗. ผตองหาถกฟองทศาลแขวงตอมามการแจงขอกลาวหาเพมเตม ซงมโทษหนกขนและคดหลงทแจงเพมเตมนนอยในเขตอานาจของศาลจงหวดหรอศาลอาญา ศาลอาญากรงเทพใตหรอศาลอาญาธนบรเมอฝากขงตามประมวลกฎหมายวธพจารณาความอาญามาตรา๘๗แลววนฝากขงยงเหลออยเทาใดใหฝากขงเทาวนฝากขงทเหลอเทานนโดยใหนาวนผดฟองทศาลแขวงเดมนนนบรวมเขาไปดวย ๘. ในวนฝากขงหรอผดฟอง ถาผรองขอใหฝากขงหรอผดฟองมาขอใหปลอยตวอาจจะโดยเหตทมคาสงไมฟองหรอเหตใดกตาม ตองนาคารองนนไปสอบผรอง ใหผรองลงชอตอหนาผพพากษาวามการรองขอใหปลอยจรง การลงชอไวลวงหนาหรอลงชอไวกอนไมไดกระทาตอหนาศาลนนนบวาเปนอนตรายอยางยง เพราะวาถาศาลเชอวามการลงลายมอชอขอใหปลอยจรงแลวปลอยตวไปภายหลงปรากฏวาผขอปลอยไมไดขอปลอยมการปลอมลายมอชอผขอปลอยกจะมปญหาตามมา ๙.การฟองตองมตวจาเลยถาจาเลยหนขณะอยในอานาจศาลเชนอยในระหวางการไดรบการปลอยชวคราวของศาล ตองรบฟองแลว ใหออกหมายเรยกหรอหมายจบมาสอบคาใหการ ตอมาถาเกดมการจบตวมาไดหรอมการเดนทางมาศาลตองเพกถอนหมายจบ ๑๐. การฟองทมชอบ หรอฟองทอานไมออกกรณทคนใหไปทามาใหมนน ไมสามารถทจะออกหมายขง หรอกรณฟองทลมลงชอผฟองหรอผเรยงหรอผ เขยนกตาม กรณทคนใหทามาใหมนน ในขณะนนยงไมสามารถออกหมายขงจาเลยไดเพราะยงไมใชจาเลยแมเปนผตองหากขงไมได

เพราะไมมเหตทจะขง ๑๑. ระยะเวลาเดนทางกอนทจะนาตวมา ผดฟองหรอฝากขงตองหกออกดวยเมอออกหมาย จาคกถาไมถกตอง ตรวจพบเมอใดใหดาเนนการเพกถอนหมายเดมออกหมายใหมหกวนตองขง และระยะเวลาเดนทางออกใหถกตองได ๑๒.กรณบวกโทษจาคกถาคดกอนมสทธหกวนตองขงดวย เมอมาบวกโทษกบคดหลงตองหกวนตองขงในคดแรกกอนในการพจารณาพพากษานนควรตองตรวจดสานวนเดมวาหกวนตองขงไดหรอไมดวย มใชนาคดดงกลาวมาบวกโดยไมไดพจารณาถงการหกวนตองขง ๑๓.ถาฟองครงแรกไมถกตองและไมไดออกหมายขงไวเมอนาฟองไปแกแลวนามายนฟองใหมนนตองมตวจาเลยมาพรอมฟองใหมดวย ถาไมมตวกไมสามารถรบฟองไดเชนเดยวกน ๑๔. การจาหนายคดชวคราวเพอรอใหคดหลกสนสดกอน เชน ในกรณฟองเทจ เบกความเทจ หรอศาลเหนวาเปนการฟองแกเกยวกนไปมา ใหระวงเรองอายความ เพราะตราบใดทยงไมสงประทบฟอง อายความกจะไมสะดดหยดลงคงเดนตอไป ปจจบนนการพจารณาคดในศาลสง ไมว าศาลอทธรณ ศาลอทธรณภาคหรอศาลฎกา เมอนบเวลารวมกนแลวใชระยะเวลานานมากกวาคดหลกจะถงทสด อาจทาใหคดฟองเทจ เบกความเทจขาดอายความได ควรไตสวนและมคาสงหรอคาพพากษาไปกอน ถาสงมมลแลว คอยสงจาหนายคดชวคราวรอคดหลก ๑๕. ถาไมไดตวจาเลยหรอผตองหามาพรอมฟองตองไมสงประทบฟองตองสงวารอไวสงเมอไดตวจาเลยแลว ๑๖. ถามการปลอยชวคราวแลวจาเลยหนศาลจะสงประทบฟองและตองหมายจบปรบนายประกนและมคาสงจาหนายคดชวคราวออกจากสารบบความไปกอน ๑๗. คดทนตบคคลเปนโจทก เมอสงประทบฟองตองมผแทนนตบคคลดวยมฉะนนถอวาไมมตว


๑๘. กรณทราษฎรฟองกนเอง และสงหมายสาเนาคาฟองไมไดจนใกลวนไตสวนมลฟองแลวควรสงเลอนวนนดไตสวนมลฟองออกไปกอนแลวสงหมายเรยกและสาเนาคาฟองใหม เพราะถาสงใหมโดยไมเลอนวนนดไตสวนมลฟองเดมออกไปการสงหมายกไมสามารถกระทาไดทนแมปดหมายกไมสามารถปดได ๑๙.เขตอานาจศาลชานญพเศษมศาลใดบางใหระมดระวง บางครงมการประทบฟองคดทอยในอานาจของศาลชานญพเศษแตกรณถาคความไมโตแยงและศาลชนตนไดพจารณาโดยผดหลงจนคดเสรจสนและไมไดหยบยกเรองเขตอานาจศาลขนมายกฟองกถอวาคความไมตดใจในเขตอานาจศาลจะยกขนในชนศาลสงกระทาไมได ๒๐. คดทราษฎรฟองกนเอง ซงมทงทหารและพลเรอนเปนจาเลยเชนกรณฟองทหารหมนประมาทและไดฟองหนงสอพมพหรอบรรณาธการมาดวย ถาชนไตสวนมลฟองมมลเฉพาะทหาร คดจะไมอย ในอานาจของศาลยตธรรม ตอง วน จ ฉยเฉพาะราษฎรคอหน งสอ พมพ และบรรณาธการเทานนวาคดไมมมล สวนจาเลยทเปนทหารนนไมควรวนจฉยแตควรวนจฉยเพยงวาเมอจาเลยทเปนราษฎรไมมมลแลวเหลอเฉพาะทหารไมอยในเขตอานาจของศาลยตธรรมเหนควรจาหนายคดใหไปฟองจาเลยทเหลอซงเปนทหารในศาลทมอานาจพจารณาคดคอศาลทหาร ๒๑.โจทกนาพยานมาสบในชนไตสวนมลฟองจานวนมากและไมมททาวาหมด ถาศาลเหนวาพยานในชนไตสวนมลฟองคดโจทกมมลทกขอหาตามทฟองแลวควรจะแกปญหาเฉพาะหนาไมตองทางานมากใหงดการสบพยานชนไตสวนมลฟองและงดการไตสวนมลฟองแลวสงคดมมลและนดใหจาเลยยนคาใหการและกาหนดวนนดสบพยานโจทกและจาเลยตอไป ๒๒. วนไตสวนมลฟองถาโจทกไมมาศาลนน ควรประกาศผานเครองขยายเสยงและให เจาหนาททารายงานขนสศาลอยารบยกฟองใหรอ

จนถงเวลาพอสมควรเพราะมฉะนนโจทกอาจจะมายนขอใหไตสวนมลฟองใหมเพราะอางเหตขดของในการเดนทางหรอมเหตอนควรในภายหลงไดจะทาใหคดลาชาโดยใชเหตทงถาฝายจาเลยกลบไปแลวตองสงหมายแจงกนใหมอก ๒๓. การขออนญาตใหสบหาทอยจาเลยใหระมดระวงจะไปกระชนหรอครอมกบวนนดเดมทมอยถาจาเปนกตองเลอนไปกอนโดยใหระยะเวลาโจทกสบหาทอยจาเลยกอนเมอไดทอยแนชดแลวจงคอยกาหนดวนนดไตสวนมลฟองในภายหลง ๒๔.ถาไตสวนมลฟองจบควรรอฟงคาสงวนนน เพราะถาเลอนการฟงไปวนหลงตองแจงและสงหมายนดกนใหมทาใหยงยากและเสยคาใชจายเพมโดยใชเหต ๒๕. การไตสวนมลฟองนนเปนเรองระหวางศาลกบโจทกไมจาเปนตองยนบญชระบพยานลวงหนา๓วนบางทานไปเครงครดตดพยานโจทกอางวายนบญชระบพยานไมถกตอง ๒๖.ถาวนฟงคาสงจาเลยมาฟงและสงคดมมลตองออกหมายขงหรออนญาตใหประกนหรอปลอยชวคราว จาเลยสวนใหญจะไมมาฟงคาพพากษาหรอคาสงแตคดทมโทษเลกนอยควรจะพจารณาใหประกนโดยไมมหลกประกนไป ๒๗.ระมดระวงเรองการสอบเรองทนายความโดยเฉพาะกรณทจาเลยอายไมเกนสบแปดปในวนฟองหรอคดทมโทษจาคก เพราะอาจทาใหคดพจารณาโดยไมชอบได ๒๘. กรณมาตรวจพบภายหลงวายงไมเคยสอบคาใหการ สวนใหญจะตรวจพบในขณะเขยนคาพพากษาวธแกปญหาเฉพาะหนาคอกอนอานคาพพากษานนใหสอบคาใหการจาเลยกอน และสวนใหญจาเลยกจะใหการปฏเสธเพราะไดสบตอสมาตลอด ฉะนน การเขยนคาพพากษาลวงหนากอนสอบคาใหการกสามารถเขยนลวงหนาไดวาจาเลยใหการปฏเสธ ๒๙. คาใหการไมชดเจน ตองสอบใหชดวาจะรบหรอปฏเสธ โดยเฉพาะกรณทโจทกฟองลก


ทรพยหรอรบของโจรตองสอบใหชดวารบขอหาใดการยนคาใหการและมคาแถลงมาดวยแตคาแถลงนนเปนไปในทานองปฏเสธตองสอบใหจาเลยสละประเดนดงกลาวเสยและยนยนวาใหการรบสารภาพเตมตามฟองทกประการ๓๐.ขอเพมโทษขอบวกโทษการขอใหนบโทษตอแตมาตรวจพบภายหลงในวนเขยนคาพพากษาหรอมาพบในวนนดใดนดหนงกใหสอบทนทวาเปนบคคลคนเดยวกบคดทโจทกขอใหเพมโทษหรอขอใหบวกโทษหรอนบโทษตอหรอไม ถาพบขณะไมมตวจาเลยใหเขยนใสกระดาษแปะไวใหชดเจนท หนาปกสานวนวาใหสอบในเรองดงกลาวนนดวยกอนอานคาพพากษาหรอกรณมการแกฟอง ยงไมสอบวาจะคดคานหรอไม หรอยงไมอนญาตกใหดาเนนการเชนเดยวกน สวนคาพพากษานนกเขยนลวงหนาไปไดวาจาเลยรบวาเปนบคคลเดยวกบจาเลยในคดทโจทกขอใหเพมโทษบวกโทษหรอนบโทษตอจรงหรอการยอฟองกยอลวงหนาไปวาโจทกฟองและแกไขคาฟองวา ๓๑. การแยกฟองจาเลยทใหการรบสารภาพหรอจาเลยทใหการปฏเสธสามารถแยกฟองทง๒ แบบ อาจแยกคนทปฏเสธหรอแยกคนทรบสารภาพกได และควรกาหนดใหฟองใหมภายในกวนดวย และกาหนดไววาถาไมฟองใหจาหนายคดเดดขาดมฉะนนจะขงจนลมเพราะโจทกไมไดยนคาฟองเขามาใหมจาเลยกไมไดเบกมาทศาล ศาลกจะลมจาเลยคนดงกลาวควรจดรายงานใหเสนอสานวนเพอตรวจสอบวามการฟองตามวนเวลานดหรอไมไวในรายงานดวย ๓๒. ใหระมดระวงเรองการนบโทษตอ การบวกโทษ และการเพมโทษ ถาเปนไดควรตรวจดสานวนหรอสาเนาคาพพากษาในเรองดงกลาวใหชดเจนเพราะบางครงอาจมพระราชบญญตลางมลทน หรอโจทกขอมาผดสานวน เชน พมพเลขคดสลบกนจาเลยไมทราบหรอจาหมายเลขคดไมไดกรบตามฟองศาลกพพากษาไปตามเลขทโจทกขอแตเรอนจานบโทษตอไมได เพราะเลขดงกลาว

กลบเปนจาเลยคนอน ๓๓. ศาลอทธรณมคาพพากษายกฟองในคดทศาลสงใหนบโทษตอ ถาเรอนจาสอบถามมากใหแจงไปดวยวาเมอคดทขอใหนบโทษตอนนศาลอทธรณมคาพพากษาใหยกฟองแลวกใหเรมนบโทษคดใหมไปกอนรอศาลฎกาจะมคาพพากษาลงมา ถาศาลฎกามคาพพากษากลบในคดแรกกสามารถนบโทษตอได แตถาศาลฎกามคาพพากษายนในคดดงกลาวนนกไมอาจนบโทษตอ ๓๔. กรณทอนญาตใหแกไขคาฟองนน ตองสอบคาใหการใหมทกกรณวาจะรบหรอปฏเสธตามทขอแกฟองใหมในการสงคาสงขอแกฟองนนตองสงอนญาตหรอไมอนญาตเทานนไมใชสงรวม ถาตรวจพบในสานวนใหดาเนนการเสรจสนกอนอานคาพพากษา ๓๕.การขอแกฟองเรองเพมโทษหลงจากสอบจาเลยและอนญาตใหแกฟองไปแลวนน ถามการขอแกฟองอกครงหนงเพราะเลขคดผดพลาดกตองสอบจาเลยใหมอกครงหนงจะใชคาใหการทสอบไวครงแรกไมได ๓๖. การขอแกไขคาใหการนนเปนดลยพนจของศาลมใชบทบงคบทศาลตองอนญาตทกกรณบางครงมการขอผดผอนเพอเจรจาหรอมการผอนชาระแตหลงจากผดผอนมาเปนเวลานานแลวไมสามารถดาเนนการผอนชาระหนในทางแพงตอไปไดกขอเปลยนเปนปฏเสธกรณดงกลาวศาลไมควรอนญาตเพราะไดเคยใหการรบสารภาพและใหผอนชาระหนมาเปนเวลานานแลว ๓๗. การถอนฟองเปนหนงสอหรอวาจากทาได เมอสอบโจทกแลวกอนอนญาตนนใหตรวจดใหชดเจนวาลายมอโจทกจรงหรอไม โดยเฉพาะในวนอานอทธรณหรอฎกาถามผรบมอบอานาจมาขอถอนฟองหรอมาขอยอมความ ตองตรวจสอบลายมอชอใหชดเจนมฉะนนอาจจะมผแอบอางมายนคารองขอถอนฟองหรอยอมความตอศาลได



เหตสยามยนยงอสระ

หยดธรรมะคงมนมหวนไหว

ถงสงคมจกผนแปรไปฉนใด

“อธปไตย”พทธพสทธ...หยดเออตาม

ยดกรรมสามกายวาจาใจสะอาด

พรอมพลชพเพอชาตชนสยาม

มงมาสละใชมาแสวง...แมรป-นาม

กอสงคราม“การเมอง”ชงการนา

ชาต-ศาสน-กษตรยการเมองขอองอาง

พรางมวลชนแผกวางแลลกลา

ทงแกรงกลายนหยดแนวหนานา

ประจกษคารกชาตดวยชวต

นกการเมอง-นกรบแผกวถ

หากมงดสรรคสรางชาตรวมรงสฤษฏ

หมายยดมนเทยงตรงสดชวต

สมานจรตรวมพลงพทกษไทย

จก “ปรองดอง” ตอง “ปองด” เปนทตง

เคยพลาดพลงหลงผดแตหนไหน

ชาระใจสะอาดแทแตนไป

เรมตนใหม...รชกาลใหม...รฐบาลใหม.

คะนงหานกการเมองของแผนดน

‡æ≈ßç¿ŸøÑ“º“πÈ”éπ’È ‡ªìπ‡æ≈ß∑’ËÕ“µ¡“·µàß‡æ√“–¡’·√ß∫—π¥“≈„®„π¢≥–‡¥‘π∫‘≥±∫“µ Õ¬Ÿà„π‡¡◊Õßπ§√ª∞¡ ‡™â“«—π∑’Ë ÚÚ °ÿ¡¿“æ—π∏å ÚıÛÒ°Á§‘¥·µàß¢÷Èπ®”‰ª∑—Èß‡π◊ÈÕ∑—Èß∑”πÕßæ√âÕ¡°—π ¡—π∑”∑à“®–®”‰¡à‰À«°Á‡≈¬§«—°°√–¥“…°—∫ª“°°“∑’Ë¡’Õ¬Ÿà„π°√–‡ªÜ“Õ—ß –ÕÕ°¡“«“ß∫πΩ“∫“µ√ ·≈â«°Á·µàß‰ª∫—π∑÷°‰ª √—∫∫“µ√‰ª ®π‡ √Á®„π¢≥–∫‘≥±∫“µ‡™â“π—Èππ—Ëπ‡Õß °≈—∫∂÷ßæÿ∑∏ ∂“π°Áπ”¢÷Èπ¡“Õà“π∑«π‡°≈“∑—Èß‡π◊ÈÕ·≈–∑”πÕßÕ’°∑’°Á‡ªìπ‡√’¬∫√âÕ¬ àß‚πâµ‡π◊ÈÕ„Àâçª√“®’≥ ∑√ß‡ºà“é™à«¬·¬°‡ ’¬ßª√– “π„Àâ∑’ ·µàª√“®’≥®–µ‘¥ß“π¡“°À√◊Õ§‘¥Õ¬à“ß‰√‰¡à∑√“∫‰¥â ‡Õ“‰ª„Àâç‡√◊Õß¬»æ‘¡æå∑Õßé·¬°‡ ’¬ßª√– “π ‡¡◊ËÕÕ—¥‡ ’¬ß°Á„Àâç ÿ‡∑æ «ß»å°”·Àßé¢—∫√âÕß „π‡«Õ√å™—Ëπ·√° ‡ √Á®‡¡◊ËÕ Ò ¡‘∂ÿπ“¬π ÚıÛÒ ≈ß„πÕ—≈∫—È¡ç§«“¡≈—∫¢ÕßøÑ“é «“ßµ≈“¥‡¡◊ËÕ ¡‘∂ÿπ“¬π ÚıÛÒ

¬“°®–µ“¬ À“°‡√“ªíôπ∑√“¬„Àâ‡ªìπ·ºàπ∑Õß‡°Á∫‡Õ“øÑ“¡“√«¡°—πªíôπ°Õß°àÕ¿Ÿ‡¢“‡ªìπ‚¢¥À‘πÀ√◊Õ¬‘Ëßªíôπº“πÈ”„Àâ¬◊π§È”Õ¬Ÿà§Ÿà∏“π‘π∑√åπ—Èπ‰¡à‰¥â¬‘π«à“‡ªìπ‰ª‰¥â

„™àßà“¬¥“¬ À“°‡Õ“πÈ”≈“¬ªíôπ‡ªìπ∫â“π‡¡◊Õß°Á§ßÀ≈ßµ“¡¥â«¬§«“¡À¡¥‡ª≈◊Õß‡øóòÕßøŸÀ√Ÿ®π‰¡à‰À«‡À¡◊Õπªíôπ≈¡·≈â«À«—ß „Àâ‡ªìπ‡ “µ—ÈßÀ¬—Ëß≈ß‰ªπ—Èπ·πà«à“„§√À«—ß‰ª ‡ª≈à“¥“¬

‡À¡◊Õπ‚≈°¢Õß‡À≈à“ºŸâ√Ÿâªíôπ¿Ÿ¡‘¥Ÿ Ÿß àß ™«πÀ≈ß‡ªìπ¢Õßßà“¬§«“¡√Ÿâ¡Õ¡‡¡“®‘µ ‡°‘¥‡ªìπæ‘…¡“°¡“¬ª√—™≠“À≈“°À≈“¬ §≈â“¬°—π

ªíôπ¿ŸøÑ“ ªíôπº“πÈ” º≈π—Èπ‡ªìπ‡™àπ„¥ªíôπ¿Ÿ¡‘ Ÿß¡“ §â“°—π‡¢â“‰ª ‰≈à°—π∑÷Èß ®÷ß∫‘¥º—π¢“¬§à“§«“¡§‘¥ Ÿß ®÷Ëß®Ÿß‚≈° Ÿàª√–≈—¬°—≈ªá‡æ√“–‰¡àªíôπ§ÿ≥∏√√¡„Àâ§π

ªíôπ¿ŸøÑ“ ªíôπº“πÈ” º≈π—Èπ‡ªìπ‡™àπ„¥ªíôπ‡æ’¬ß√Ÿâ ‰¡àªíôπ∏√√¡„ à„® ‚≈°®÷ß∂÷ß¥’·§àΩíπÀ≈ß·µà§«“¡√Ÿâ ‰´√â ®÷Ëßæ“„Àâ ÿ¥‚µàß¥÷ß¥—ππ—Èπ·À≈– ªí≠≠“π‘¬¡ ≈à¡‡¡◊Õß.

„π‡π◊ÈÕÀ“¢Õß‡æ≈ßπ’È°Á ◊ËÕ∂÷ßπ—°»÷°…“-π—°§‘¥-π—°®‘πµπ“°“√ µ≈Õ¥∂÷ßºŸâ∑”ß“π∑—ÈßÀ≈“¬ ‰¡à«à“°“√∫√‘À“√ °“√‡¡◊Õß ∏ÿ√°‘® «‘™“°“√ À“°¡’·µà§‘¥‡æâÕΩíπ„Àâ‡ÀÁπ∂÷ßç°“√À≈ßÕ¬Ÿà·§à§«“¡√ŸâéÀ√◊Õçµ√√°–éÕ—πæ√‘Èß‡æ√‘»‡≈‘»‡≈ÕΩíπÀ«“π ™«π„®¬‘Ëß ¡—π°Á‡æâÕΩíπªíôπ·µàß “√æ—¥ ‰¥â∑—Èßπ—Èπ ·µàç§«“¡§‘¥é¡—π‡°‘π®√‘ß¡—π‡ªìπ‰ª‰¡à‰¥â∂¡‰ª «¬À√Ÿ ΩíπÀ«“π‡øóòÕßøÿÑß‰ª‰æ‡√“–¬‘Ëß„À≠à‰¥â ·µà„π∑“ßªØ‘∫—µ‘®√‘ß¡—π‰¡à “¡“√∂∑”„Àâ‡°‘¥„Àâ‡ªìπ‰¥â‡≈¬ ¡’¡“°¡“¬ ç®–ªíôπ∑√“¬„Àâ‡ªìπ·ºàπ∑Õß ...‡Õ“øÑ“¡“°àÕ‡ªìπ¿Ÿ‡¢“ ...ªíôππÈ”„Àâ‡ªìπ·ºàπº“§È”·ºàπ¥‘πé °Á‡∑à“°—∫Ωíπ‡æâÕ «à“ç...‡Õ“πÈ”≈“¬ªíôπ‡ªìπ∫â“π‡¡◊Õß ‡Õ“§«“¡√Ÿâ∑’Ë¢“¬‰¥â §«“¡√Ÿâ∑’Ë§πÀ≈ß¬°¬àÕßπ—∫∂◊Õ„π‚«À“√§“√¡°“√· ¥ßÕ«¥«à“®–‡ªìπ®√‘ß ...ªíôπ≈¡‚¥¬À«—ß„Àâ‡ªìπ‡ “§È”Õ–‰√µàÕÕ–‰√‰«âé...¡—π®÷ß‡À¡◊Õπ‡À≈à“ºŸâ√Ÿâ¡“°¡“¬∑’Ë‡Õ“·µàçÀ≈ß§«“¡√Ÿâé ·≈â«°Áç‡™◊ËÕ«à“§«“¡√Ÿâ¢Õßµπ‡≈‘»≈Õ¬«‘‡»…é·≈â«°Á¢“¬ç§«“¡√Ÿâé æ÷Ëßç§«“¡√ŸâéÕ—π≈÷°≈È”¢Õßµππ—Èπ·À≈–‡≈’È¬ß™’æ‰¥â ‡æ√“–§πç‡Õ“·µà‡™◊ËÕ§«“¡√Ÿâ-‡™◊ËÕª√—™≠“é¡’¡“°¡“¬„π‚≈° æ√–æÿ∑∏‡®â“∑√ß Õπ¡√√§º≈∑’Ë‡°‘¥∑’Ë‡ªìπ‰¥â ‡ªìππ“¡∏√√¡∑’Ë≈÷°≈È”‡ªìπ‚≈°ÿµ√– ·≈–¬Õ°¬âÕπ ·¬âß‚≈°’¬– ∑«π°√–· ‚≈°’¬– ¥Ÿ‡À¡◊Õπ¡—π ÿ¥‚µàß ‡ÀÁπµ“¡‰¥â¬“°(∑ÿ∑⁄∑ )√Ÿâµ“¡‰¥â¬“°(∑ÿ√πÿ‚æ∏) ‡°‘π®–‡™◊ËÕ‰¥âßà“¬Ê·µàç§«“¡√Ÿâé¢Õßæ√–æÿ∑∏‡®â“π’È≈â«π “¡“√∂ªØ‘∫—µ‘‰¥â®√‘ßÊ ”‡√Á®‡ªìπ®√‘ß ·¡â‡ªìπ‚≈°ÿµ√– ‡ªìπ§π≈–¢—È«°—∫™“«‚≈°‡≈¬®√‘ßÊ

æ√–æÿ∑∏‡®â“µ√— ‰«â¬◊π¬—π™—¥‡®π«à“À“°µ√“∫„¥¡’ºŸâ —¡¡“∑‘Ø∞‘ ªØ‘∫—µ‘¥’ªØ‘∫—µ‘™Õ∫Õ¬Ÿà ‚≈°‰¡à«à“ß®“°çÕ√À—πµåé

ª√–‡∑»‰∑¬ ≥ ªí®®ÿ∫—ππ’È ¡’§«“¡®√‘ßπ’È°”≈—ß‡°‘¥Õ¬Ÿà¬◊π¬—π§«“¡®√‘ß·∑â¡’„Àâ‡ÀÁπ‡ªìπª√“°Ø°“√≥å®√‘ß

‚ª√¥»÷°…“°—π¥’Ê‡∑Õ≠.

ë ç ¡≥–‚æ∏‘√—°…åé ( ( ( ( (Û ¡°√“§¡ Úıˆ)

¥“«πå ‚À≈¥‡æ≈ßç¿ŸøÑ“º“πÈ”é ‰¥âø√’∑’Ëwww.asoke.info-connectto www.bunniyom.com

‡æ≈ß ¿ŸøÑ“º“πÈ”

ˆÒ⁄Ò òı ”Ò• - Asoke.infoป ท ๒๓ ฉบ บท ๓๑๙ ก มภาพ นธ...

Documents

Transcript of ˆÒ⁄Ò òı ”Ò• - Asoke.infoป ท ๒๓ ฉบ บท ๓๑๙ ก มภาพ นธ...