İSLAM TARİHİİSLAM TARİHİHz.Muhammet Dönemi (610-632)Hz.Muhammet Dönemi (610-632)

Dört Halife Devri (Cumhuriyet Dört Halife Devri (Cumhuriyet Devri)Devri)

(632-661)(632-661)Emeviler (661-750)Emeviler (661-750)

Abbasiler (750-1258)Abbasiler (750-1258)Endülüs Emevileri (756-1031)Endülüs Emevileri (756-1031)

Beni Ahmer (1031-1469)Beni Ahmer (1031-1469)

TATA®®İH NOTLAİH NOTLA®®IIÖZGÜÖZGÜ®® GÜVEGÜVE®®CİNCİN

ARABİSTAN’IN DURUMUARABİSTAN’IN DURUMU

** Küçük devletler ve kabileler ** Küçük devletler ve kabileler vardır. vardır. (Siyasi birlik yoktur)(Siyasi birlik yoktur)

** Çok tanrılı inanç (PUT), ** Çok tanrılı inanç (PUT), Hıristiyanlık ve Musevilik Hıristiyanlık ve Musevilik vardır. vardır. (İnanç birliği yoktur)(İnanç birliği yoktur)

Mekke’Mekke’nin önemli bir nin önemli bir merkez olmasında; merkez olmasında;

* * Ticaret yollarıTicaret yolları üzerinde üzerinde olması. olması.

* * Kabe’ninKabe’nin Mekke’de Mekke’de bulunması etkili bulunması etkili olmuştur.olmuştur.

Haram AylarHaram Aylar (Savaş olmaz) (Savaş olmaz) * Kabe çevresinde kurulan * Kabe çevresinde kurulan panayırpanayırlar, hem Mekke’nin lar, hem Mekke’nin zenginleşmezenginleşmesini, hem de siyasal sini, hem de siyasal açıdan parçalanmış olan Arap açıdan parçalanmış olan Arap toplumunun toplumunun kültürel bağlarınınkültürel bağlarının güçlenmesini sağlamıştır.güçlenmesini sağlamıştır.

SOSYAL SOSYAL HAYATHAYAT

GÖÇEBEGÖÇEBE (BEDEVİ)(BEDEVİ)

ŞEHİRLİŞEHİRLİ (MEDENİ)(MEDENİ)

BEDEVİBEDEVİ

İSLAMİYET ÖNCESİ ARAPLARİSLAMİYET ÖNCESİ ARAPLAR1. 1. Göçebelik Göçebelik yaygındır (yaygındır (BedeviBedevi). ).

Kabileler halinde yaşam vardır. Kabileler halinde yaşam vardır.

2. 2. Siyasi birlik yoktur.Siyasi birlik yoktur. 3. Kabileler arası savaş ve kan davaları var. 3. Kabileler arası savaş ve kan davaları var.

4. Putperesttirler. 4. Putperesttirler.

5. Mekke kutsaldır. (Kabe) 5. Mekke kutsaldır. (Kabe)

6. 6. TicaretTicaret temel geçim kaynağıdır. temel geçim kaynağıdır.

7. Erkek egemendir (Ataerkil).7. Erkek egemendir (Ataerkil).

8. 8. Cahiliye Cahiliye devri denir.devri denir.

9. 9. Edebiyat ve şiirEdebiyat ve şiir gelişmiştir. gelişmiştir.

İSLAMİYET SONRASI İSLAMİYET SONRASI

ARAPLARARAPLAR

1. 1. Siyasi birlik sağlandı. Siyasi birlik sağlandı.

2. 2. YerleşikYerleşik yaşam yaygınlaştı. yaşam yaygınlaştı. 3. Ticaret ve Mekke yine önemlidir. 3. Ticaret ve Mekke yine önemlidir.

4. Erkek egemen. 4. Erkek egemen. 5. 5. Resim ve heykelcilik Resim ve heykelcilik

yasaklanmıştır.yasaklanmıştır.

6. 6. MimariMimari gelişmiştir. (Emeviler) gelişmiştir. (Emeviler)

Hz.Muhammed DönemiHz.Muhammed Dönemi

I.AKABE BİATI (621)I.AKABE BİATI (621)

12 Medineli, müslüman oldu. 12 Medineli, müslüman oldu.

II.AKABE BİATI (622)II.AKABE BİATI (622)

75 Medineli, müslüman oldu. 75 Medineli, müslüman oldu.

* Hz.Muhammet ve diğer * Hz.Muhammet ve diğer Müslümanlar Medine’ye Müslümanlar Medine’ye davet edildi. davet edildi.

KAVRAMLAR:KAVRAMLAR:

BİAT:BİAT: Bir kimsenin hakimiyetini Bir kimsenin hakimiyetini tanıma, itaat etme. tanıma, itaat etme.

CAHİLİYE:CAHİLİYE: Arapların Arapların İslamiyet’ten önceki dönemi. İslamiyet’ten önceki dönemi.

CİHAT:CİHAT: Din uğruna yapılan her Din uğruna yapılan her türlü çalışma, savaş. türlü çalışma, savaş.

EMİR:EMİR: Vali, komutan, yönetici, Vali, komutan, yönetici, bey anlamına gelir. bey anlamına gelir.

KAVRAMLAR:KAVRAMLAR:

FİDYE: FİDYE: Kurtulma bedeli. Suç Kurtulma bedeli. Suç karşılığı verilen para yada mal. karşılığı verilen para yada mal.

GANİMET:GANİMET: Savaşta düşmandan Savaşta düşmandan ele geçirilen mal, para veya ele geçirilen mal, para veya esir. esir.

GAZİ:GAZİ: İslamiyet’te, din, vatan İslamiyet’te, din, vatan gibi değerler uğruna savaşan. gibi değerler uğruna savaşan.

GAZVE:GAZVE: Hz.Muhammet’in bizzat Hz.Muhammet’in bizzat katıldığı savaşlar. katıldığı savaşlar.

mekkmekkee

medinmedinee

Hicret (622)Hicret (622) SONUÇLARI:SONUÇLARI: Müslümanlar Mekkelilerin baskı ve şiddetinden Müslümanlar Mekkelilerin baskı ve şiddetinden

kurtuldu.kurtuldu. İslamiyet yayılma alanı bulduİslamiyet yayılma alanı buldu. . Hicri takviminHicri takvimin başlangıcı kabul edilecektir. başlangıcı kabul edilecektir. Göç eden Müslümanlara “ Göç eden Müslümanlara “ MuhacirMuhacir” ”

Medineli Müslümanlara ise “Medineli Müslümanlara ise “EnsarEnsar” ” (yardımcı) denilmiştir. (yardımcı) denilmiştir.

Medine sözleşmesi (Anayasası)Medine sözleşmesi (Anayasası) Müslümanlar ile Yahudiler ve Putperestleri Müslümanlar ile Yahudiler ve Putperestleri

içine alıyor.içine alıyor. NOT:NOT: Bu belge Bu belge İslam devletininİslam devletinin Medine’de Medine’de

bir bir şehir devletişehir devleti olarak kurulduğunu olarak kurulduğunu kanıtlar.kanıtlar.

Hz.Muhammed DönemiHz.Muhammed Dönemi (610–632)(610–632) Bedir Savaşı (624)Bedir Savaşı (624) Uhud Savaşı (625)Uhud Savaşı (625) Hendek Savaşı (627)Hendek Savaşı (627) Hudeybiye Antlaşması (628)Hudeybiye Antlaşması (628) Hayber’in Fethi (629)Hayber’in Fethi (629) Mu’te Seferi (629)Mu’te Seferi (629) Mekke’nin Fethi (630)Mekke’nin Fethi (630) Huneyn Savaşı ve Taif Seferi (630)Huneyn Savaşı ve Taif Seferi (630) Tebük Seferi (631)Tebük Seferi (631)

Hz.Muhammet,Hz.Muhammet,

Mekkelilerle Hudeybiye Barış Mekkelilerle Hudeybiye Barış Antlaşması’nı imzaladı. Antlaşması’nı imzaladı.

Bu durum:Bu durum:

Mekkeliler, Hz.Muhammet’in gücünü Mekkeliler, Hz.Muhammet’in gücünü ve varlığını resmen tanımıştır. ve varlığını resmen tanımıştır.

..::KURAL::....::KURAL::..

Antlaşma imzalamak daima Antlaşma imzalamak daima resmen tanınma ve karşı tarafın resmen tanınma ve karşı tarafın gücünü kabul etme anlamına gelir. gücünü kabul etme anlamına gelir.

Hz.Muhammet,Hz.Muhammet,

Arabistan’ın din ve ticaret Arabistan’ın din ve ticaret merkezi olan Mekke’yi merkezi olan Mekke’yi fethetmiştir.fethetmiştir.

Bu durum:Bu durum:

İslamiyet’in tanınması ve İslamiyet’in tanınması ve yayılmasına sebep olmuştur.yayılmasına sebep olmuştur.

.:ÇÜNKÜ:..:ÇÜNKÜ:.

Ticaret için gelenler Ticaret için gelenler İslamiyet’ten etkilenmiştir. İslamiyet’ten etkilenmiştir.

ortadoğortadoğuu

DÖRT HALİFE DEVRİ DÖRT HALİFE DEVRİ (CUMHURİYET DEVRİ)(CUMHURİYET DEVRİ)

Hz.Ebubekir Dönemi:Hz.Ebubekir Dönemi:

* Yalancı Peygamberler, dinden dönenler, * Yalancı Peygamberler, dinden dönenler, zekat vermek istemeyenler ile mücadele zekat vermek istemeyenler ile mücadele edildi.edildi.

* İç karışıklıklar sona erdi, merkezi ve siyasi * İç karışıklıklar sona erdi, merkezi ve siyasi otorite sağlandı.otorite sağlandı.

* Savaşlarda hafızların şehit düşmesi * Savaşlarda hafızların şehit düşmesi üzerine Kur’an kitap haline getirildi. üzerine Kur’an kitap haline getirildi.

* İlk kez halifeye, komutanlara, önemli * İlk kez halifeye, komutanlara, önemli devlet memurlarına maaş bağlandı. devlet memurlarına maaş bağlandı. (teşkilatlanma)(teşkilatlanma)

KAVRAMLAR:KAVRAMLAR:HAFIZ: HAFIZ: Kur’an’ı ezbere bilen kişi. Kur’an’ı ezbere bilen kişi.

HALEF: HALEF: Birinin yerine geçen kişi.Birinin yerine geçen kişi.

MEZHEP: MEZHEP: Aynı inancı ve görüşü Aynı inancı ve görüşü benimseyenlerin takip ettikleri benimseyenlerin takip ettikleri yol.yol.

MUHASARA:MUHASARA: Kuşatma. Kuşatma.

MÜŞRİK:MÜŞRİK: Allah’a ortak koşan. Allah’a ortak koşan. Mekkeliler. Mekkeliler.

Hz.Ömer Dönemi:Hz.Ömer Dönemi:

* Divan, İkta sistemi, Büyük iller * Divan, İkta sistemi, Büyük iller oluşturuldu,oluşturuldu,

* Valilerin yanına kadılar atandı * Valilerin yanına kadılar atandı (Yargıda (Yargıda bağımsızlık sağlandı)bağımsızlık sağlandı)

* Düzenli ordu oluşturuldu, ordugah * Düzenli ordu oluşturuldu, ordugah şehirleri kuruldu,şehirleri kuruldu,

* Beyt-ül Mal (Devlet hazinesi) * Beyt-ül Mal (Devlet hazinesi) kurulmuştur,kurulmuştur,

* Hicri takvim kullanılmaya başlandı,* Hicri takvim kullanılmaya başlandı,

* İslam devletinin teşkilatlanma çalışmaları * İslam devletinin teşkilatlanma çalışmaları tam devlet aşamasına geçildiğini gösterir.tam devlet aşamasına geçildiğini gösterir.

Hz.ÖMER Döneminde;Hz.ÖMER Döneminde;• Eyalet valileri, Halife unvan ve Eyalet valileri, Halife unvan ve

alametlerini kullanamaz. alametlerini kullanamaz. • Halifenin tayin ettiği kişileri görevden Halifenin tayin ettiği kişileri görevden

alamazdı. alamazdı.

BU DURUM:BU DURUM:

Merkezi otoritenin güçlü olmasına Merkezi otoritenin güçlü olmasına neden olmuştur. neden olmuştur.

ÇÜNKÜ:ÇÜNKÜ:

Halife, siyasal gücü tamamen kendi Halife, siyasal gücü tamamen kendi elinde tutmaktaydı. elinde tutmaktaydı.

Hz.Osman Dönemi:Hz.Osman Dönemi:

* İlk İslam Donanması oluşturuldu * İlk İslam Donanması oluşturuldu (Denizlerde etkinlik ve güç arttı)(Denizlerde etkinlik ve güç arttı)

* Kur’an çoğaltılarak önemli * Kur’an çoğaltılarak önemli merkezlere gönderildi merkezlere gönderildi (yorum farkını (yorum farkını önlemek, dinde birliği sağlamak için)önlemek, dinde birliği sağlamak için)

* Hz.Osman devlet kademelerine * Hz.Osman devlet kademelerine akrabalarını getirmiştir (Emevi-akrabalarını getirmiştir (Emevi-Ümeyye). Ümeyye). (Bu durum tepkilere ve iç (Bu durum tepkilere ve iç karışıklıklara sebep olacaktır)karışıklıklara sebep olacaktır)

* Hz.Osman şehit edilecektir. * Hz.Osman şehit edilecektir.

Hz.OsmanHz.Osman Kendi soyundan olanları Kendi soyundan olanları himaye etmiştir.himaye etmiştir.

Bu durum:Bu durum:

İç karışıklıklara yol açmıştır.İç karışıklıklara yol açmıştır. ..::KURAL::....::KURAL::..

Rüşvet ve adam kayırma Rüşvet ve adam kayırma ((iltimas-torpililtimas-torpil) daima iç ) daima iç

huzursuzluklara yol açar.huzursuzluklara yol açar.

Hz.Ali Dönemi:Hz.Ali Dönemi:* * Cemel VakasıCemel Vakası (Deve olayı) (656): (Deve olayı) (656):- Merkez Kufe’ye taşındı.Merkez Kufe’ye taşındı.- Müslümanlar arasında Müslümanlar arasında ilk ilk mücadeledir mücadeledir

(Savaştır).(Savaştır).

* * Sıffin SavaşıSıffin Savaşı (657): (657):

Ali ile Muaviye arasında oldu. Ali ile Muaviye arasında oldu. HakemHakem olayı: olayı:

1. Ali taraftarları - (Şii) 1. Ali taraftarları - (Şii)

2. Muaviye taraftarı - (Emevi)2. Muaviye taraftarı - (Emevi)

3. Hariciler3. HaricilerNOT:NOT: Müslümanlar arasında Müslümanlar arasında ilk ayrılıklarilk ayrılıklar ortaya ortaya

çıktı.çıktı.

Hz.ALİ DÖNEMİNDE;Hz.ALİ DÖNEMİNDE;

Sıffin Savaşı ve Hakem Olayı’ndan Sıffin Savaşı ve Hakem Olayı’ndan sonra, Hz.Ali ve Muaviye ayrı ayrı sonra, Hz.Ali ve Muaviye ayrı ayrı halifeliklerini ilan etmişlerdir. halifeliklerini ilan etmişlerdir.

VURGU:VURGU:

““Ayrı ayrı halife olmak”Ayrı ayrı halife olmak”

BU DURUM:BU DURUM:• İki ayrı siyasi gücün (halifelik) İki ayrı siyasi gücün (halifelik)

ortaya çıkması anlamına gelir.ortaya çıkması anlamına gelir.• Yani İslam dünyası siyasi olarak Yani İslam dünyası siyasi olarak

bölünmüştür. bölünmüştür.

Hz.Ali döneminde;Hz.Ali döneminde;- Cemel olayıCemel olayı- Sıffin Savaşı ve Hakem Olayı Sıffin Savaşı ve Hakem Olayı

yaşanmıştır.yaşanmıştır.

Bu olayların ortak sonucu Bu olayların ortak sonucu aşağıdakilerden hangisidir?aşağıdakilerden hangisidir?

A. Türklerin İslamiyet’i benimsemesi A. Türklerin İslamiyet’i benimsemesi

B. İslam fetihlerinin artmasıB. İslam fetihlerinin artması

C. İslam dünyasında mezhep ayrılıklarının C. İslam dünyasında mezhep ayrılıklarının yaşanması yaşanması

D. İslamiyet’in geniş alanlara yayılması D. İslamiyet’in geniş alanlara yayılması

E. Halifeliğin saltanata dönüşmesi E. Halifeliğin saltanata dönüşmesi

Hz.Ali döneminde;Hz.Ali döneminde;- Cemel olayıCemel olayı- Sıffin Savaşı ve Hakem Olayı Sıffin Savaşı ve Hakem Olayı

yaşanmıştır.yaşanmıştır.

Bu olayların ortak sonucu Bu olayların ortak sonucu aşağıdakilerden hangisidir?aşağıdakilerden hangisidir?

A. Türklerin İslamiyet’i benimsemesi A. Türklerin İslamiyet’i benimsemesi

B. İslam fetihlerinin artmasıB. İslam fetihlerinin artması

C. C. İslam dünyasında mezhep ayrılıklarının İslam dünyasında mezhep ayrılıklarının yaşanması yaşanması

D. İslamiyet’in geniş alanlara yayılması D. İslamiyet’in geniş alanlara yayılması

E. Halifeliğin saltanata dönüşmesi E. Halifeliğin saltanata dönüşmesi

Dört Halife Döneminde,Dört Halife Döneminde,

I. Sınırlar genişledi ve yeni ihtiyaçlar I. Sınırlar genişledi ve yeni ihtiyaçlar ortaya çıktı.ortaya çıktı.

II. İslam orduları çok sayıda farklı II. İslam orduları çok sayıda farklı milletle tanışmıştı. milletle tanışmıştı.

Bu öncüllerin ortak sonucu;Bu öncüllerin ortak sonucu;• Yeni bir devlet düzenine geçilmiş ve Yeni bir devlet düzenine geçilmiş ve

yeni kurumlar meydana getirilmiştir. yeni kurumlar meydana getirilmiştir. • İslamiyet Arap olmayan kavimler İslamiyet Arap olmayan kavimler

arasında da yayılmaya başlamıştır. arasında da yayılmaya başlamıştır. • İslam kültür ve uygarlığı gelişmiştir. İslam kültür ve uygarlığı gelişmiştir.

Dört Halife Döneminde,Dört Halife Döneminde,

Ülkeyi dini ve siyasi devlet Ülkeyi dini ve siyasi devlet başkanı olarak yöneten başkanı olarak yöneten halifeler halifeler seçimleseçimle işbaşına işbaşına getirilmiştir. getirilmiştir.

Buna göre;Buna göre;• Yönetim şekli Cumhuriyete Yönetim şekli Cumhuriyete benzer,benzer,

• Saltanata yer verilmemiştir.Saltanata yer verilmemiştir.

EMEVİLER DÖNEMİNDEEMEVİLER DÖNEMİNDE * * İstanbul iki kez kuşatıldıİstanbul iki kez kuşatıldı.( 669-674) .( 669-674) * Fetihlere ağırlık verildi.* Fetihlere ağırlık verildi. * İslam devleti * İslam devleti imparatorlukimparatorluk oldu. oldu. * Devlete * Devlete Arap devletiArap devleti özelliği kazandırıldı. özelliği kazandırıldı. - - Arap milliyetçiliğiArap milliyetçiliği yapıldı. Bu durum yapıldı. Bu durum

diğer milletlerin İslamiyet’e ve diğer milletlerin İslamiyet’e ve Emeviler’e sıcak bakmasını engelledi. Emeviler’e sıcak bakmasını engelledi.

Halifelik Halifelik saltanatsaltanat haline geldi. Yani haline geldi. Yani babadan oğla geçti. (Muaviye – babadan oğla geçti. (Muaviye – Yezid) Yezid)

Akdeniz de İslam egemenliği Akdeniz de İslam egemenliği sağlandı. sağlandı.

Muaviye döneminde Muaviye döneminde Posta teşkilatıPosta teşkilatı ve ve Muhafız birliğiMuhafız birliği kuruldu(kuruldu(MerkeziyetçilikMerkeziyetçilik).).

Abdülmelik döneminde Abdülmelik döneminde ilk İslam parasıilk İslam parası bastırıldı. (bastırıldı. (Ekonomik bağımsızlıkEkonomik bağımsızlık) )

İlk kez İlk kez Arapça resmi dilArapça resmi dil oldu oldu ((MilliyetçilikMilliyetçilik). ).

Tarık Bin Ziyad Tarık Bin Ziyad İspanya’yı Fethetmiştirİspanya’yı Fethetmiştir

Cebel-i Cebel-i tarıktarık

İSPANYİSPANYAA

EMEVİLER:EMEVİLER:Fethettikleri ülkelere Arap dili ve Fethettikleri ülkelere Arap dili ve kültürünü kabul ettirmiştir. kültürünü kabul ettirmiştir.

BU DURUM:BU DURUM:

Ulusalcı (milliyetçi) bir politika Ulusalcı (milliyetçi) bir politika izlediklerinin bir kanıtıdır. izlediklerinin bir kanıtıdır.

AYRICA:AYRICA:Hoşgörülü olmayan bu politika, Hoşgörülü olmayan bu politika,

İslamiyet’in yayılmasını İslamiyet’in yayılmasını engellemiştir. engellemiştir.

Emevilerin Yıkılış Emevilerin Yıkılış NedenleriNedenleri

Arapların kendi aralarındaki Arapların kendi aralarındaki mücadeleleri. mücadeleleri.

Arap olmayanlara değer Arap olmayanlara değer verilmemesi ve onlara verilmemesi ve onlara köle köle (Mevali) (Mevali) gibi davranılması gibi davranılması ( (ArapArap milliyetçiliğimilliyetçiliği) )

Fetih hareketlerinin Fetih hareketlerinin durması.durması.

Emevi ailesi (ümeyye oğulları) Emevi ailesi (ümeyye oğulları) arasında geçimsizlik başlaması.arasında geçimsizlik başlaması.

Emevi maliyesinin bozulması. Emevi maliyesinin bozulması. Arap olmayan Müslümanlardan Arap olmayan Müslümanlardan haraç ve cizyeharaç ve cizye alınmaya devam alınmaya devam edilmesi.edilmesi.

Şii, harici ve Abbasi oğullarınınŞii, harici ve Abbasi oğullarının yıkıcı çalışmaları.yıkıcı çalışmaları.

EMEVİLER DÖNEMİNDE;EMEVİLER DÖNEMİNDE;

Halifelik Muaviye’den oğlu Halifelik Muaviye’den oğlu Yezit’e geçmiştir. Yezit’e geçmiştir.

BU DURUM:BU DURUM:• Halifeliğin Saltanat ve Halifeliğin Saltanat ve Monarşiye dönüştüğü,Monarşiye dönüştüğü,

• Cumhuriyet ve Cumhuriyet ve demokrasiye son verildiği. demokrasiye son verildiği.

ABBASİLERABBASİLER Bağdat merkez.Bağdat merkez. Bağdat’ta rasathane kuruldu. Bağdat’ta rasathane kuruldu. Türklere önem verildi.Türklere önem verildi. Devlet Devlet

memurluklarına ve ordu komutanı memurluklarına ve ordu komutanı görevlerine getirildiler. görevlerine getirildiler.

Irkçı politika izlemediler.Irkçı politika izlemediler. İlim ve kültüreİlim ve kültüre önem verdiler. önem verdiler. ÜmmetçidirlerÜmmetçidirler ( (Yani Arap Yani Arap

milliyetçiliği yapmayıp, İslamiyet’i milliyetçiliği yapmayıp, İslamiyet’i yaymak için çaba sarf ettileryaymak için çaba sarf ettiler). ).

Emir-ül Ümera:Emir-ül Ümera: Abbasilerden Abbasilerden başlayıp İslam devletlerinde başlayıp İslam devletlerinde görülecek olan bir unvandır. görülecek olan bir unvandır. Yararlılık gösteren komutanlara Yararlılık gösteren komutanlara bu unvan verilmiştir. Güçlenen bu unvan verilmiştir. Güçlenen bu komutanlar bu komutanlar kendi adlarına kendi adlarına para bastırıp, hutbe okutmayapara bastırıp, hutbe okutmaya başlayınca başlayınca MERKEZİ OTORİTEYEMERKEZİ OTORİTEYE zarar vermişler ve devletin zarar vermişler ve devletin YIKILMASINAYIKILMASINA sebep olmuşlardır. sebep olmuşlardır.

ABBASİLER’de ABBASİLER’de Emir-ül Ümera ve diğer Emir-ül Ümera ve diğer bazı valilerin bazı valilerin bağımsızlığını kazanması bağımsızlığını kazanması ile ile TAVAİF-İ MÜLÜKTAVAİF-İ MÜLÜK adı adı verilen devletçikler verilen devletçikler kurulmuştur.kurulmuştur.

Abbasi halifesi Memun döneminde;Abbasi halifesi Memun döneminde;- Yunan eserleri Arapça’ya çevrilmiş,Yunan eserleri Arapça’ya çevrilmiş,- Dar’ül Hikme (Bilgi evi) Dar’ül Hikme (Bilgi evi)

oluşturulmuş,oluşturulmuş,- İlk rasathane kurulmuştur.İlk rasathane kurulmuştur.

Buradan;Buradan; Abbasilerin, Abbasilerin, BİLİMSEL ve KÜLTÜRELBİLİMSEL ve KÜLTÜREL

çalışmalara önem verdiklerini çalışmalara önem verdiklerini anlayabiliriz.anlayabiliriz.

Abbasilerin son dönemlerinde bazı Abbasilerin son dönemlerinde bazı uzak eyaletler Tavaif-i Mülük adıyla, uzak eyaletler Tavaif-i Mülük adıyla, yarı bağımsız devletler haline yarı bağımsız devletler haline gelmiştir. gelmiştir.

Buna göre Abbasiler için;Buna göre Abbasiler için;

I. Merkezi otorite zayıflamıştır.I. Merkezi otorite zayıflamıştır.

II. Halifelerin dinsel yetkileri azalmıştır. II. Halifelerin dinsel yetkileri azalmıştır. III. Komşu devletlerle sınır sorunları III. Komşu devletlerle sınır sorunları

başlamıştır. başlamıştır.

yargılarından hangilerine varılabilir?yargılarından hangilerine varılabilir?

A. I, II ve III B. Yalnız I C. Yalnız II A. I, II ve III B. Yalnız I C. Yalnız II

D. Yalnız III E. II ve III D. Yalnız III E. II ve III

Abbasilerin son dönemlerinde bazı Abbasilerin son dönemlerinde bazı uzak eyaletler Tavaif-i Mülük adıyla, uzak eyaletler Tavaif-i Mülük adıyla, yarı bağımsız devletler haline yarı bağımsız devletler haline gelmiştir. gelmiştir.

Buna göre Abbasiler için;Buna göre Abbasiler için;

I. I. Merkezi otorite zayıflamıştır.Merkezi otorite zayıflamıştır.

II. Halifelerin dinsel yetkileri azalmıştır. II. Halifelerin dinsel yetkileri azalmıştır. III. Komşu devletlerle sınır sorunları III. Komşu devletlerle sınır sorunları

başlamıştır. başlamıştır.

yargılarından hangilerine varılabilir?yargılarından hangilerine varılabilir?

A. I, II ve III B. A. I, II ve III B. Yalnız IYalnız I C. Yalnız II C. Yalnız II

D. Yalnız III E. II ve III D. Yalnız III E. II ve III

ENDÜLÜS EMEVİLERİENDÜLÜS EMEVİLERİ Kültür ve medeniyetKültür ve medeniyet alanında çok alanında çok

gelişmiştir.gelişmiştir. Avrupa’da kurulmuşAvrupa’da kurulmuş ilk İslam ilk İslam

devletidir. devletidir. Avrupa’da Avrupa’da RönesansRönesans hareketlerine hareketlerine

etki ve katkı yapmışlardır. etki ve katkı yapmışlardır. Kütüphane, Medrese ve mimarisi ile Kütüphane, Medrese ve mimarisi ile

meşhurdur. meşhurdur. El Hamra sarayınıEl Hamra sarayını yaptılar. yaptılar. Medreselerine gelen Avrupalı öğrenciler Medreselerine gelen Avrupalı öğrenciler

aracılığı ile aracılığı ile İslam kültürü Avrupa’da yayıldı.İslam kültürü Avrupa’da yayıldı.

NOT:NOT: Endülüs Emevi Endülüs Emevi Devleti’nin başkenti Devleti’nin başkenti KurtubaKurtuba, Ben-i Ahmer , Ben-i Ahmer Devleti’nin başkenti Devleti’nin başkenti ise ise GırnataGırnata’dır. ’dır.

ENDÜLÜS EMEVİ ENDÜLÜS EMEVİ DEVLETİDEVLETİ

ARAP-İSLAM KÜLTÜRÜARAP-İSLAM KÜLTÜRÜ

KUR’AN-I KERİMKUR’AN-I KERİM

İRAN ve BİZANSİRAN ve BİZANS

HİNT ve HELLEN (LATİN)HİNT ve HELLEN (LATİN)

TÜRKTÜRK KÜLTÜRÜKÜLTÜRÜ’NDEN oluşur.’NDEN oluşur.

EKONOMİ ve VERGİLEREKONOMİ ve VERGİLERA.Müslümanlardan alınan vergiler:A.Müslümanlardan alınan vergiler:

ZEKAT ZEKAT : Malının 1/40’ı kadar verilirdi. : Malının 1/40’ı kadar verilirdi.

AŞAR AŞAR : Tarım ürününün 1/10’u. : Tarım ürününün 1/10’u.

B.Zımnilerden (Müslüman B.Zımnilerden (Müslüman Olamayanlardan):Olamayanlardan):

CİZYE CİZYE : Kafa yada kelle vergisi. : Kafa yada kelle vergisi.

HARAÇ HARAÇ : Tarım ürününün 1/5’i. : Tarım ürününün 1/5’i.

C.Savaş Ganimetleri: 1/5’i.C.Savaş Ganimetleri: 1/5’i.

D.Bağlı devlet ve beyliklerden alınan D.Bağlı devlet ve beyliklerden alınan vergiler.vergiler.

HALİFELERİN HALİFELERİN KILIÇLARIKILIÇLARI

TOPKAPI SARAYITOPKAPI SARAYI

Abbasiler döneminde valilerden çoğu Abbasiler döneminde valilerden çoğu atandıkları vilayete gitmemiş, yerine atandıkları vilayete gitmemiş, yerine bir vekil yollamıştır. bir vekil yollamıştır.

Bu durumun aşağıdakilerin hangisine Bu durumun aşağıdakilerin hangisine ortam hazırladığı savunulabilir?ortam hazırladığı savunulabilir?

A. Halifeliğin saltanata dönüşmesine A. Halifeliğin saltanata dönüşmesine

B. Merkezi otoritenin zayıflamasınaB. Merkezi otoritenin zayıflamasına

C. Orduda Türklere görev verilmesineC. Orduda Türklere görev verilmesine

D. Sınırların hızla genişlemesineD. Sınırların hızla genişlemesine

E. Önemli görevlere İranlıların E. Önemli görevlere İranlıların getirilmesine getirilmesine

Abbasiler döneminde valilerden çoğu Abbasiler döneminde valilerden çoğu atandıkları vilayete gitmemiş, yerine atandıkları vilayete gitmemiş, yerine bir vekil yollamıştır. bir vekil yollamıştır.

Bu durumun aşağıdakilerin hangisine Bu durumun aşağıdakilerin hangisine ortam hazırladığı savunulabilir?ortam hazırladığı savunulabilir?

A. Halifeliğin saltanata dönüşmesine A. Halifeliğin saltanata dönüşmesine

B. B. Merkezi otoritenin zayıflamasınaMerkezi otoritenin zayıflamasına

C. Orduda Türklere görev verilmesineC. Orduda Türklere görev verilmesine

D. Sınırların hızla genişlemesineD. Sınırların hızla genişlemesine

E. Önemli görevlere İranlıların E. Önemli görevlere İranlıların getirilmesine getirilmesine