1

( 2019دورہ قرآن ) ي )15پارہ نمبر (سبحن ٱلذ

۔قرآن مجید قبر کے عذاب سے حفاظت کا ذریعہ ہے عذاب کے ئے((تو رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ آدمی کو جب اس کی قبر میں لایا جاتا ہےتو فرشتہ اس کے سر کی طرف سےآتا ہے)یعنی ۃ ابو ہریر✷

طرف جد کیتلاوت قرآن اسے روک دیتی ہے جب فرشتہ اس کےسامنے سے آتا ہے تو صدقہ اسے دھکیل دیتا ہےاور جب اسکے پاؤں کی طرف سے آتاہےتو مسا ۔ا سے ہٹا دیتی ہیں(چل کر جانا اسے دور کر دیتاہے) یعنی انسان پاؤں سے جب نیکی کے کاموں کی طرف چل کر جاتا ہےتو وہ نیکیاں اسے اس کی برائیوں کی سز

قیامت کے دن قرآن مجید انسان کی شکل میں آئےگا۔

: کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایاابن بریدہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں وہ ✷ہوں جس ڑھنے واے سے ہے گاممیں وی ( تو وہ اپنےجس کا رنگ اڑا ہوا ہوگاجس کے بال سفید ہوں گے) قیامت کے دن قرآن ایسے مرد کی شکل میں آئے گا

۔قت انسان کو یاسس بھی لگتی ہے( تجھے یاسسا رکھا۔ )یونکہ تلاوت کرتے ونے تجھے رات کو بیدار رکھا )جیسے تراویح وغیرہ ڑھنے میں (اور دن میں (2087،2)المستدرک للحاکم ،ج م

۔قیامت کے دن قرآن مجید سفارشی بن کر آئے گا :ابوامامہ باہلی رض اللہ عنہ سے مروی ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کوفرماتے ہوئےسنا✷

کی تلاوت کرو بلاشبہ قیامت کے دن یہ اپنے ساتھیوں کی سفارش کے لیے آئے گا۔قرآن

(یعنی جو لوگ دنیا میں قرآن ڑھھتے ہیں قیامت کے دن وہ ان کی سفارش کریگا)

اسرائیل بنی

1یتآ سے کہ اللہ پاک ہے۔ یہوتا ہے سبحان الذ آغاز

گے۔ سے سنیں ایکہ جس کو وہ حیر خبر ملے گی یبو غر عجیب یکسننے والوں کو ا یعنی

۔ یںمشکل وہ کچھ بھی کے لیے اللہ سبحانہ و تعالی لوگوں کے ئے( مشکل ہیں یںہے کہ جو چیز یہ حقیقت لیکن وہ بہت اہم بات ہے۔ جائے گی اب گفتگو کی جس بارے میں بھی یسےو

ہے وہ اہم بات کیا

۔طرف (کیولمیر فلسطین یعنی) راتوں رات مسجد الحرام )مکہ( سے مسجد اقصی ذات جو اپنے بندہ کو ے گئی وہ

7-5-2019

2

ہے ؟ کیسی جگہ وہ

۔ہے عطا کر رکھی برکتیں نے ہم کو پاس آس کے جس کہ یون ہے بہت زر خیز سرزمین کی وہاں▪ ہیں یںنہر قدرتی وہاں▪ ہیں پھل اور باغات▪ ۔ہے ری کا مولد اور مسکن بھی ءانبیا زمین وہ▪ تھا ؟ سفرکا مقصد کیا اس

۔سے دکھائیں میں ںبعض نشانیو وسلم کواپنی اللہ علیہ اپنے بندے محمد صلی ہم معجزہ تھا۔ یکسفر ا یہ دوسرے لفظوں میں یاگو

والا اور سننے والا ہے۔ یکھنےشک وہ بہت د بے

طرح جانتا ہے۔ کے حالات کو اچھی بندوں

ءجگہ رکھے تھےجہاں پہلے انبیا نے اپنے قدم اسی میں ،المقدس میں رات بیت معراج کی“ یاوسلم نے فرما علیہ کہ رسول اللہ صلی اللہ عنہ کہتے ہیں رضی ۃیرہر ابو✷ نے رکھے تھے۔

۔تھا گیا یاکروا یعےسفر براق کے ذر یہ کوصلى الله عليه وسلم آپ علیہ تو جبرائیل کی پس اس نے شوخی تھی ہوئی کسی یناور ز ہوئی کو لگام ڈالی جسگیا یالا براقکے لیے صلى الله عليه وسلم رات نبی کہ معراج کی اللہ عنہ کہتے ہیں رضی انس✷

ہوا سوار یں بھی معزز کوئی دہیاان سے ز یککر رہا ہےآج تک تجھ پر اللہ کے نزد شوخی یسیوسلم سے ا اللہ علیہ تو محمد صلی السلام نے اس سےکہاکہ کیا

۔طے ہو گیا سفر لمحوں میں یہ یعےاور پھر براق کے ذر آ گیا پھر براق کو پسینہ کہتے ہیں یراو اورسوراخ کیا پتھر میں یکسے اشارہ کرکےا انگلی سلام نےاپنی علیہ پہنچے تو جبرئیل جبصلى الله عليه وسلمطرف گئے وہاں پرآپ المقدس کی پہلے مکہ سے بیت صلى الله عليه وسلم آپ

امام ، امام ہیںکے ءتمام انبیا وسلم علیہ کہ آپ صلی تھی نشای symbolجواس بات کا کو نماز ڑھھائی ءوسلم نے تمام انبیا علیہ پر آپ صلی ںیہابراق کو اس سے باندھا س ،گیا یااور ساتوں آسمانو ں تک ے جا گئی کرائی سیر کوآسمانو ں کی صلى الله عليه وسلمپھر وہاں سے آپ ،اورہیں المرسلین ت ٱ جہاں سے آپ اللہ گیا یاتک ے جاد ۔ بھی تیاہدا اور اس کے علاوہ کچھ یںد بھی یںنے پانچ نماز سے ہم کلام ہوئے وہاں آپ کواللہ سبحانہ و تعالی سبحانہ وتعالی ۔کیے وسلم نے جنت اور جہنم کے کچھ مشاہدات بھی اللہ علیہ آپ صلی سفر میں اس

3

قوم پر سے گزرا ان کےناخن تانبے کے تھے اور وہ یکا تو میں گئی مجب مجھے معراج کرائی یاوسلم نے فرما اللہ علیہ کہ رسول اللہ صلی اللہ عنہ کہتے ہیں رضی انس✷جو وہ لوگ ہیں یہ ؟تو اھوںں نے کہام اے جبرائیل ہیں کون لوگ یہنے کہا کھرچ رہے تھے( تو میں یعنیرہے تھے ) چھیلان ناخنوں سے اپنے چہرےاور اپنے سینے

۔( وں کو برا بھلا کہتے ہیںدوسر ہیں یتےطعنہ د کرتے ہیں غیبت یعنی) ہیں عزتوں سے کھیلتے انکی لوگوں کا گوشت کھاتے ہیں یہنے پوچھا سے کاٹے جا رہے تھے میں ںقینچیو لوگوں پر سے گزرا جن کے منہ آگ کی یسےا رات میں ماسراء والییاوسلم نے فرما اللہ علیہ طرح آپ صلی اسی✷

یعنیتلاوت کرتےتھے اور سمجھتے نہ تھے) کتاب کی یہاور تھے اور اپنے آپ کو بھول جاتے تھے یتےکا حکم د لوگوں کو نیکی ہیں کے خطیب دنیا یہ گیا یابتا ؟کون لوگ ہیں ہے (۔ ہمارے اپنے عمل کے ئے( بھی یہسمجھتے تھے کہ یں یہ

۔ گیا وسلم کو نماز کا تحفہ عطا کیا اللہ علیہ کے موقع پر آپ صلی معراج ۔گئیں ید تیاآ یآخر البقرہ کی سورہ ناہہوں سے چے ( ہکبیر یعنیہ ن ناہہوں سے چے ) نہ کرے اور تبا یککو شر جائے گا جو اللہ کے ساتھ کسی یاکو بخش د آدمی یسےسے ہر ا امت میں کہ آپ کی یہاور

جماعت کے پاس سے گزرے جس بھی یعنی) یجئےد امت کو پچھنے لگانے کا حکم وسلم کو کہامکہ آپ اپنی اللہ علیہ صلی رات فرشتوں نے نبی طرح معراج کی اسی✷ یقہطر ینسے نکلنے کا بہتر ںیوربیما ر حا ک کرنے اووہ صحت کہ یون امت کوحجامہ کرانے کا کہیں آپ اپنی کہیامشورہ د یہیوسلم کو اللہ علیہ تھے اھوںں نےآپ صلی

ہے(

۔ سے ملاقات ہوئی وںمختلف پیغمبر طرح آپکی اسی ہے ہپاکیز مٹی بتانا کہ جنت کی کرنا ،اور ایں طرف سے سلام پیش یامت کو میر اپنیصلى الله عليه وسلمتو انہوں نے کہا اے محمد السلام سے جب ملاقات ہوئی علیہ ابراہیم✷ یکہے اور وہ ا میٹھا اسکا پای

ٹ یعنیہے ) انمید لی چ ٹ کہنا وہاں درخت لگانا اللہ اکبرسبحان اللہ والحمد للہ ولا اله الا اللہ و ہے( انمید لی جنت چ

(۔سر سبز ہوگی دہیاز ی جنت اتنی ہے) تو جو جتنا ذکر کرے گا اسکی

2 یتآ ۔ہے ہے؟ قرآن مجید کیا تک کے لوگوں کے لیے متاور قیا صلى الله عليه وسلماور امت محمد تھی کے لیے اسرائیل بنی تورات ہے کہ یہکارساز بنانے کا مطلب

ہے۔ اللہ ی حاجتوں کا پورا کرنے والا صرف اور صرف یکردے تو سار یپور حا جتیں کے حواے انسان اپنے کام کردے اور وہ اس کی جس

3یتآ ؟ہے اور مقصد کیا فرمارہے ہیں یفتعر کی یشکر گزار السلام کی خاص طور پر نوح علیہ اللہ سبحانہ وتعالی ںیہا ۔طرح شکر گزار بن جائیں ان کی بھی ہم ہے ۔ ڑھتی سخت محنت کری شکر گزار بندہ بننے کے لیے لیکن

4

، اس سے متعلق آ سوج جاتیں ںدونوں پنڈلیا یاتک کہ آپ کے دونوں پاؤں ںیہا کھڑے ہوتے تاکہ نماز ڑھھیں صلى الله عليه وسلم کہ نبی اللہ عنہ کہتے ہیں رضی ۃمغیر✷ ں۔اللہ کا شکر گزار بندہ نہ بنو میں فرماتے م کیا صلى الله عليه وسلم، تو آپ کرتے ہیں ںمشقت یون پ سے کچھ کہا جاتا کہ آپ اتنی

۔ہے اور آج کل اس عمل کا اچھا موقع ہے ہوتی یعےبلکہ عمل کے ذر ہوتی یں یصرف زبان سے شکرگزار یشکر گزار یعنی کر آغا ز کرے اور الحمدللہ کہہ کر اللہ کا شکر ادا کرے۔ کرے، بسم اللہ ڑھھ دیااپنے رب کو ہے تو اس پر بھی پیتا یاکھاتا انسان جو کچھ بھی میں یطرح شکر گزار اسی

5 یتآ تو اس یاالسلام کو قتل کرد علیہ یحییطرح حضرت بنائے اسیالسلام کے قتل کے منصوبے علیہ حضرت عیسی یعنی کو قتل کرنا شروع کیا وںنے پیغمبر اسرائیل کہ جب بنی میں یعیسو 70 ،نے ان پر ظالم بادشاہ مسلط کیے اللہ تعالی پاداش میں کی

۔گیا یاسے ان کو تباہ کرکے رکھ د وجہ کا حملہ ان پر ہوا اور اس کی ٹ 6 یتآ ۔اب اٹھا لیاتم پر سے عذ تو ہم نے بھی آئی یلیپہلے حملے کے بعد ہم نے حالات بدے جب کہ تمہارے اندر تبد یعنی پہلا

السلام کے قتل کے علیہ ، عیسی یاالسلام کو قتل کرد علیہ یحییالسلام اور حضرت علیہ یاکا تھا، جب اھوںں نے حضرت زکر حملہ بخت نصر کا تھا اور دوسرا حملہ ٹ منصوبے بنائے۔

۔ یںاسے تہس نہس کرد اور جہاں جہاں غلبہ پائیں 7 یتآ پہنچانے والوں کے ساتھ برا معاملہ مانہوں نےاللہ کا پیغا اور جب یےد ان کے دن پھیر نے بھی تو اللہ تعالی کیا راختیا یہنے اچھا رو اسرائیل ہے کہ جب بنی یہتو بات ۔یانے ان کو عذاب چکھا تو اللہ سبحانہ وتعالی کیا کرتا ہے وہ درا ک اپنے لیے نیکی اور جو کوئی رغبت رکھیں طرف کی ںاور نیکیو یںبسر کر سے ڈر کر زندگی جارہا ہے کہ ہم اللہ سبحانہ وتعالی یاقاعدہ د یدبنیا یکا یہ تو کرتا ہے۔ ی

8یتآ گے۔ یںپھر پکڑ اگر تم بدے تو ہم بھی یعنی

کتنا بڑا سبق ہے۔ تو اس میں

رحمت فرماتا ہے۔ اس پر اپنی طرف رجوع کرتا ہے تو اللہ سبحانہ وتعالی گھرانہ ہو اگر اللہ کی کوئی یافرد ہو ، کوئی یاقوم ہو، کوئی

جاتا ہے۔ یاد شکل میں کا بدلہ احسان کی احسان

ہے۔ پکڑ ہوتی بھی میں پکڑ سے پہلے دنیا ہے، آخرت کی پکڑ ہوتی بھی کرتا ہے تو اس کی سرکشی گر کوئی اور

5

9 یتآ کا ذکر آئے گا باربار۔ خاص طور پر قرآن مجید اس سورت میں

کہ گیا یاپر قرآن کے آنے کا مقصد بتا د ںیہا ۔راستہ دکھاتا ہے ھاسید دہیاسب سے ز قرآن م کرتے ہیں ناللہ عنہ بیا رضی کعب⟡ ۔حا ک نہ کرے سکتا جب تک کہ قرآن سے راہنمائی یں راستے پر چل ی ھےانسان سید لیے اسکتاب ہے، سب سے نئی کتابوں میں زل ہونے والیطرف سے نا اور علم کا سر چشمہ ہے اور رحمان کی روشنی , حکمت کییتیز وہ عقل کی کہ قرآن کو لازم پکڑو یون کہ

ڑھے ،بہرے کانوں اور پردے میں ںآنکھو ناینا( جوقرآن مجید یعنیتورات نازل کروں گا ) یدتم پر جد میں صلى الله عليه وسلمہے کہ اے محمد بات فرمائی یہ اللہ نے تورات میں ۔ہوئے دلوں کو کھول دے گی

یلیلازما تبد ہے اور اس کے طرز عمل میں بدل جاتی ی دنیا اس کے دل کی کوشش کرتا ہے اس قرآن کو سمجھ کر ڑھنے کی بھی سی یہے کہ جو شخص تھوڑ یہ حقیقت ہے۔ آتی

11یتآ

ہے ۔ ینادا داولاد کو بد اپنی یاخود کو حالت میں کی یانسان کا بےزار یہکہ علماء کہتے ہیں یگراللہ عنہ اور د رضی عباس ابن

آجاتی کیفیت یسین کے اوپر بعض اوقات اوجہ سے پھر انسا کاروبار کی یاوجہ سے، کی ییشاپر وجہ سے، بچوں کی کی یربیما ہوتے ہیں irritatedبعض اوقات ہم یعنیہوکر منہ سے کچھ بات نکالتا اربس وہ بیز لیکن ہتاچا یں لیتقبو ہے ۔ حالاکہ وہ خود اس بددا کی بجائے بددا نکل آتی بات نکلنے کی کی ہے کہ اس کے منہ سے خیر

ہے۔

طور پر، کہ انسان بڑا جلد باز ہے۔ یدبنیا؟ہے وجہ کیا اس کی

۔اپنے مال اور اولاد پر بددا کرتے ہیں یا اپنے لیے حالت میں ہے،ڈانٹا جارہا ہے جو غصے کی جاری مذمت کی ان لوگوں کی میں یتطور پر اس آ یدبنیا ۔تھی چاہیے دا کری کی کے ساتھ بھلائی ناطمینا حا لاکہ اس وقت ایں رکھیے دیا

۔ہے قبول ہوجاتی بددا بھی گئی ید کے وقت میں قبولیت ہے۔ واے کے سر پر آجاتی ینےتو وہ بددا پلٹ کر د وہ اسکے اہل یں جس کو بددا دے رہے ہیں اگر

کہ کرتے ہیں emotionally black mail یعنی کرتے ہیں میل دے کر بلیک ہے کہ بات بات پر دوسروں کو بددا ئیں ا دت ہوتی بعض لوگو ں کی کہ یون ۔ یںموقع پر ڈرا نہ کر یسےہے ا جاتاوہ بہت ڈر ہیں ہوتی جاری ید نقصان ہوجائے، تو اب جس کو بددا ئیں یہجاؤ ، تمہارا ، تم جہنم میں بددا لگ جائے گی یہمار تمہیں

6

لم اگر آپ ظا یعنی۔ گیلگے تو آپ کو بددا یں پہنچائی یں تکلیف کوکوئی ہے ، آپ نے کسی خراب یں نیت بگاڑا، آپ کی کا کچھ یں کہ اگر آپ نے کسی اس لیے والا ہے۔ ینےواپس جو د ،۔ وہ کس پر جائے گی ڑھے گی تو بددا آپ پر یں ہیں یں

لوٹ آئے۔ اوپر ی واپس اپنے مصیبت یہنہ ہو کہ یساا کہ کہیں چاہیے ینیسوچ سمجھ کر د والوں کو بھی ینےد بددا ئیں اس لیے

کہ یون چاہیے ینید سوچ سمجھ کر اولاد کو بددا ئیں طرح ماں باپ کو بھی اسی شک یں کوئی میں قبولیت دا ؤں کی تین م یافرما نےصلى الله عليه وسلم نبی✷

دا کی مظلوم

دا کی مسافر

کرتا ( یں ی یسےکرتا ہے باپ ا تنگ آکر ی کہ کے خلاف بددا کرنا ) یون کا اپنے بیٹے باپ

م یافرما نےصلى الله عليه وسلم آپ✷ ۔کہتے ہیں بات پر آمین یکرو ،بےشک فرشتے تمہار دا کیا کی ی آپ پر خیر اپنے

12 یتآ ۔ ہیں کس کس فائدے کی رے لیےتمہا نعمتیں یہکہ بتارہے ہیں بھی تفصیل اور ان کی دکھا رہے ہیں کو بھی ںخود نشانیو اللہ سبحانہ وتعالی ۔اور رب کا شکر گزار بننا چاہیے کر انسان کو سبق حا ک کرنا چاہیے یکھکو د ںان نعمتوں کو پاکر، ان نشانیو تو

13یتآ

کے اوپر لادا جارہا ہے ۔ انسان جو کچھ کماتا ہے وہ اسی یعنی

یوہ سار جس میں ہوگی open bookگا، یکھےکتاب کوکھلا ہوا د اپنی وہ book of deedsگے اعمال نامہ، نکالیں شکل میں کتاب کی یککے دن ا متجسے ہم قیا رہاہوگا۔ یکھد یںچیز

14 یتآ

۔ہونا چاہیے کرسکتے ہو کہ تمہارا اب انجام کیا تم خود فیصلہ یعنیکرے ۔ مرنے سے پہلے ی میں حساب اپنا دنیا یہن ہے کہ انسا یہوں گے کہ انسان خود ان سے گھن کھائے گا تو کتنا ضرور شکل میں یبر یسیظا ہر ہے برے اعمال ا نکلے گا۔ کیا کہ ان کا نتیجہ لوگوں کے ساتھ ہیں یگرجو د اور اپنے معاملات سوچیں اپنی ،باتیں کرے ، اپنا محاسبہ کرے ، اپنا جائزہ ے ، اپنے منہ سے نکلنے والی ی

15 یتآ

ھااور سید ینص طور پر جو قرآن کا راستہ ہے وہ سب سے بہتر۔ خاکرلیا رراستہ ہے اس کو اختیا کودورکرکے، جوصحیح سے اس برائی کر ان میں یکھکو د ںبرائیو اپنی یعنی د اٹھائےگا۔خو پاتا تو نقصان بھی یں یتاگر انسان ہدا یعنی کو ہوگا۔ خود اسی اور کو یں راستہ ہے ۔ تو اس کا فائدہ کسی

7

کہ رکھنا چاہیے دیا یہ بدلہ ملے گا۔ کا ی کے دن ہر شخص کو اپنے کیے متقیا

16 یتآ

یںکر رگے، بگاڑ کا رستہ اختیا یں اگر کچھ لوگ سادد کراصول ہے کہ یہی بھی قاعدہ رہا اور آئندہ کے لیے یہی بھی اقوام میں حال ہوا باقی یہی کا بھی اسرائیل بنی پیچھے ۔شامت آئے گی ان کی بھی میں گے تو پھر دنیا 18یتآ

دن رات کوشش کررہا ہے۔ کے لیے انہی یعنیکے فائدے چاہتا ہے، چاہتا ہے، دنیا رونقیں کی جو دنیا

چاہتا ہے۔ ی میں کرتا ہے تو اس کا بدلہ دنیا بھی نیکی کوئی اگر

۔ ہیں یتےدے د میں ی اسکو دنیا الله تعالی تو 19یتآ ۔ شخص آخرت کا ارادہ کرے کہ مجھے آخرت کا اجر چاہیے جوط ہے صرف کوشش اور محنت اور اھے شر نیماہو، ا ہو اور وہ مومن بھی نہ ہو بلکہ کوشش بھی صرف ارادہ ی یعنیکرے مقدور بھر کوشش بھی اس کے لیے اور جائے گی قدر کی کوشش کی لوگوں کی یسےتو ا ،یں کام ی ہے۔ ینااپنے آپ کو دھوکہ د یعنی ہے، دھوکہ یککا ارادہ کرنا محض ا بھلائی محنت کے آخرت کی ہے کہ بغیر گئی کی اس بات پر تنبیہہ میں یتاس آ

ہے۔کرتا کرتا ہے محنت بھی کوشش بھی کو چاہتا ہے تو پھر اس کو پانے کے لیے انسان جس چیز بھی میں دنیا

20یتآ

۔ اس کو روکنے والا یں چاہے مدد کرے کوئی کرتا ہے، اور اللہ جس کی بھی کرتا دوسروں کی مدد یں والوں کی نیماصرف ا میں دنیا اللہ سبحا نہ وتعالی یعنی coldرشتہ داروں کے اندر سے جو یبیص طور پر قرخا یعنینہ ملے خیر چاہتا ہے کہ اس کو کوئی یہاوقات انسان جس سے حسد کرتا ہے تو اس کا برا چاہتا ہے، بعض

war کا بانٹنے والا تو اللہ ظاہر ہے کہ خیر طرف نہ جائے۔ لیکن آجائے اور دوسرے کی گھر میں ی ےصرف میر خیر یہے تو انسان چاہتا ہے کہ سار ہوتی چل ریآپ سے حسد کرے تو آپ برباد ہے کہ کوئی یں ی، ضرورپہنچ جائے کو نقصان ی ہے کہ کسی یں یسے ضرور بدخوای کی ہوتا ہے ، کسی کے چاہنے سے کیا ہے کسی ۔ میں زمین ہیں یتےسادد شروع کرد ،ہیں لگتےکرنے ہاور جادو وغیر پھر اور آگے بڑھ جاتے ہیں ، بہت سے لوگ حسد میں ہوجائیں ی گرتا ہے۔ میں کنواں کھودتا ہے وہ خود اسی کے لیے کہ جو کسی رکھنا چاہیے دیاسارے لوگوں کو یسےا تو

21یتآ

جو آخرت چاہتا ہے وہ بڑے درجات پائے گا۔

8

درجہ ینتر وس جنت کا اعلیاور آسمان کا فاصلہ ہو اور فرد زمین ہے جیسے ی یساکا فا صلہ ا ناور ان کے درمیا درجے ہیں 100آتا ہے کہ جنت کے کے بارے میں اس اس کے اوپر رب کا عرش ہے۔ ،ہیں نکلتی یںچار نہر ہے اس سے جنت کی

تم اللہ سے سوال کرو تو اس سے جنت الفردوس مانگو۔ جب بھی

اللهم انی أسألك جنة الفردوس

۔ہوں تجھ سے جنت الفردوس کا سوال کرتی الله!بے شک میں اے 22یتآ

۔ یں اور الہ ہے ی اللہ کے سوا کوئی کہ آئے گا یون مدد کویں یتمہار کوئی یعنی ۔یں رازق ہے ی کوئی ۔یں مالک ہے ی کوئی ۔یں ی ہیں راتکے پاس اختیا کسیسب اللہ ، سب کی یںدیافر اپنی ،تمنائیں اپنی ،غبتیںر توجہ، اپنی یسار طرف مت راغب ہو اپنی اور کی لہذاتم اللہ کو چھوڑ کر کسی یں کے قابل ہے ی ینےد کوئی

کے سامنے رکھو۔

23یتآ

خواہشات، اور جذبات ، ہے، جوان لوگوں کی ہوتی اولاد جوان ہو چکی اس وقت ماں باپ کمزور ہوچکے ہوتے ہیں کہ ہے یون گیا حالت کو خاص کیا بڑھاپے کی ںیہا وجہ سے ۔ کی یکمزور پنیا یا میں روشنی کچھ اور بدل چکا ہوتا ہے اپنے تجربات کی یقہکار کچھ اور ہوتا ہے، بوڑھے لوگوں کا طر یقہطر

مت کی یلیتبد ن میںجھک سکتے ا ماں باپ یں میں یسےبہت ہونے لگتا ہے۔ تو ا clashتو فرق ہوتے ہیں یقےطر تو پھر دونوں کے چوکہ مقاصد فرق ہوتے ہیں جائے اور ان کی جائے ، ان کو جھکا لیا ل لیا، اب اگر آپ چاہو کہ ان کو ڈھا ،وہ تو مضبوط درخت بن چکے ہیں پکے ہوچکے ہیں ،وہ تو بڑے ہوچکے ہیں کہ سوچو یون ممکن ۔ یں یہتو جائیں بدل لی ا دتیں

کرے، اولاد ان کے آگے جھکے۔ اپید ہے کہ اولاد اپنے اندر نرمی یضرور اس لیے

کے وقت انسان کے منہ سے نکلتا ہے۔ یاراور بیز گییدناپسند کلمہ ہے جو انتہائی دو حرفی م اف

۔بلا لیا کام کے لیے بات، اف پھر اسی اف پھر و ی ۔گنجا ئش یں بھی تو کہیں کی اور بد اخلاقی یماں باپ کو اور جھگڑے ، بدتمیز نصیحتیں یچوڑ ہے۔ تو پھر جب اف منع ہے تو لمبی گیا یامنع کرد اس کو بھی تو رکھیے دیا

کو ستانے والا جنت سے محروم رہے گا۔ ینوالد میں بڑھاپے

9

م یانے فرما صلى الله عليه وسلم کہ نبی یتاللہ عنہ سے روا ر ضی ۃیرابوہر✷ م یاآپ نے فرما ؟اے اللہ کے رسول کس کی ناک خاک آلود ہو۔ پوچھا گیا ناک خاک آلود ہو پھر اس کی ناک خاک آلود ہو پھر اس کی کی اس ہوا۔داخل نہ خدمت کرکے جنت میں پھر وہ ان کی یاپا کو بڑھاپے میں یکا سے کسی ان میں یا یننے اپنے والد جس

کام ہے ۔ یکسے ا واے کاموں میں نےلیجا خدمت کرنا جنت میں کی ینوالد خا ص طور پر بڑھاپے میں تو

داخل نہ ہوگا۔ کا نافرمان جنت میں ینطرف والد یدوسر اور

۔ف ظر ڈاے گا طر کے دن اللہ ان کی متقیا گے اور نہ ی نہ جائیں جنت میں آدمی تین م یانے فرما صلى الله عليه وسلماللہ رسول✷ کا نافرمان ینوالد

عورت کرنے والی رمشابہت اختیا کی مردوں

ثیود letکرتا ہو اس کو یں ی botherتو وہ اس کو ہیں کرری ںیاحرام کار کوئی بیٹی یابہن یاماں کہ اس کی ہوتی یں تغیر وہ مرد ہوتا ہے جس کے اندر کوئی ثیو)د

go ہے( یتاکرنے د

سے ہے. ناہہوں میں ہکبیر کو رلانا بھی ینطرح والد اسی

24 یتآ

ان پر رحم کرتے ہوئے ان کو ںیہاتو

یکھوظر سے د اور شفقت کی رحمت یکھوسے مت د غصے سے آگے جھکے رہو یانکسار

کرو دا ئیں کیلئے ان

اپنا یعنیجھکا کر رکھو کندھےposture ۔ئے ہیں، کہ آپ ماں باپ کے آگے جھکے ہو یرکھو جس سے تکبر ظا ہر نہ ہو بلکہ ا جز یساا بھی ہے تو وہ ہے اور جان پکڑتی جب جوان ہوتیتو اولاد سب کچھ بھول جاتے ہیں پہنچ کر ڑھھ لکھ کر بھی ہے ماں باپ بڑھاپے میں قا بل ہوجاتی دہیااوقات اولاد ز بعض

۔، آپ کو کچھ پتہ یں ہیںسے بہتر کہ ہم آپ کرنا چاہیے ظاہر یں یہانسان کو کبھی میں یسےہےتو ا آگے نکلنے لگتی اولاد ماں باپ سے بھی یہ بار بار ان کو تو بھی یںکر بات بھی کی نا سمجھی یاہوں بھی، بھلے ماں باپ کچھ ناسمجھ سمجھتے ہیں قوفہے کہ ماں باپ کو بیو آگئی کتنی چیز یہطور پر بچوں کے اندر ا م

۔ ہوتی ضرورت یں احساس دلانے کی ا رہاہے۔ آج وہ ایں یا ا پکڑ کر اس کو چلنا انگلی اور اس کی کیا اان کے اوپر بڑا گراں گزرتا ہے کہ جس چے کو انہوں نے پید یہ کہ یون

ہے ۔ کرتی ہے اور ان کو غمگین طور پر ان کو کمزور کرتی تینفسیا چیز یہ

10

۔یں، بحث مباحثہ نہ کر رہیں humbleہوں اور ماں باپ غلط ہوں ان کے آگے بھلے آپ صحیح تو مستحق ہے۔ دہیاز ماں حسن سلوک کی سے بھی میں ینپھر والد

م اللہ عنہ کہتے ہیں رضی ۃیرابوہر✷ یتمہار یاار کون ہے ؟آپ نے فرماحقد دہیااھے سلوک کا سب سے ز ےمیر صلى الله عليه وسلمرسول یا حاضر ہوا اور عرض کیا خدمت میں کی صلى الله عليه وسلمرسول اللہ آدمی یکا کہ

تمہارا باپ. بار آپ نے کہا چوتھی یااب دجو آپ نے وی بار بھی یتیسر یاجواب د پھر پوچھا آپ نے پھر وی یاجواب د ماں اس نے پھر پوچھا آپ نے پھر وی

25یتآ

خدمت کررہے ہو۔ کہ تم کس دل سے ماں باپ کی

آزاد ہوں بوجھ اترے گا ؟ اور کب ہم بھی یہ ہمارے سر سے گے اور کس سے جائیں کب دنیا یہکہ رہتے ہیں چے انتظار میں لیکن باپ تو بہت محبت سے پالتے ہیں ماں گے ؟

۔اور بارے میں کسی یا سوچتے ہو اللہ اس کو خوب جانتا ہے ، اس بارے میں تو جو تم دلوں میں ۔چاہیے یکھنااس کو د میں context منسلک ہے تو سب سے پہلے اسی ماں باپ سے متعلق بات سے ی پیچھے ںیہا چوکہ سے رجوع کرے گا تو بہ کرے گا غلطی ہو تو جو اپنی طور پر صالح ہو نیک عملیاگر تمہارا طرز عمل اچھا ہے تم گے لیکن رہیں ہوتے ی تو اوپر نیچے لاتدل کے خیا یعنی

اس کو معاف کردے گا۔ تو اللہ تعالی

معاف بھی غلطی ہے تو اس کی اچھا کر لیتا یہ روہے تو پھر وہ پلٹ کو اپنا انسان کو جب احساس ہوتا ہے کہ وہ غلط سوچ رہا ہے اس کے منہ سے غلط بات نکل گئی یعنی ہے ۔ ہوجاتی

26یتآ

ہوتا ہے؟ کیا یرتبذ

ذر کہتے ہیں یرتبذ ذر سے ہے ۔ ب ۔ تو اس جاکر گم گیا میں لگتا ہے کہ وہ مٹی یسابظا ہر ا آتا ہے لیکن ی ۔ وہ تو بہر حال اگمیں جاتا ہے کھیت یادپھیلا بیج کو، جیسے بیج کا لفظ ب نہ لٹا تے پھرو۔ نہییوہے کہ تم اپنا مال ہر جگہ گئی ید سے تشبیہ

پھر خاص طور پر اور

صرف ضرورت کا نہ ہو س کے اوپر اور لباس بھیلبا ،یناخر چ کرد دہیاکے اوپر بہت ز یشنریکوضرورت سے زائد ) مثلا مڈ خواہشات پر خرچ کرنا ہے اور وہ بھی یرتبذ صرف دکھاوے کا ہو اور اس پر انسان ہزاروں خرچ کردے(

پر خرچ کرنا وںکہ ناجائز چیز یہطرح اسی

خرچ کرنا دہیاحد سے ز بھی میں تیاضرور

11

انسان کی یکا Wants ہیں ہوتی اسکی یدوسر Needs ہیں ہوتی اور کچھnecessities ۔حرج یں کوئی پر خرچ کرنے میں تیاضرور⟡ ۔ ہیں ہوتی

Needs⟡ کام بھی یہ تو کہتے ہیں باہر جاتے ہیں آپ چیز یبڑ ضرورت ہے۔ ہر چھوٹی ضرورت ہے ، وہ بھی بھی یہہے۔ بڑھا لیتا دہزیا بہت انسان اوقات بعض ۔ ہیں کررکھ لیتے یدخر یںچیز یضرور بعض اوقات غیر تو اس میں آجائے گی

Wants⟡ کوئی اسکی limit ۔کہتے ہیں کو فضول خرچی انسان حد سے بڑھ جاتا ہے اسی میں اس پھر یں ی پوچھا م کے بارے میں یناللہ عنہ سے مبذر نے عبد اللہ بن مسعود رضی کہ میں اللہ عنہ کہتے ہیں رضی ابوعبید✷

( وہاں خرچ کرتے ہیں کرنا چاہیے پر خرچ یں وںجن چیز جن کاموں میں خرچ کرنا چاہیے جہاں یں یعنی) انہوں نے کہام وہ لوگ جو ناحق مال خرچ کرتے ہیں تو ہے۔ ہیدکے ناپسند ضائع کرنے واے لوگ اللہ تعالی مال

کرتا پسند یں باتیں تین اللہ تمہارے لیے بےشک م یانے فرما صلى الله عليه وسلم نبی✷

فضول باتیں ادھر کی ادھر (کرناhe said , she said) کو ضائع کرنا مال

( کو سخت ناپسند ہیں اللہ تعالی یںچیز تین یہ) سوال کرنا بکثرت 28 یتآ

کہ تم لوگ روز مانگنے آجاتے چاہیے کری بات یںسے بداخلاقی میں یسےکرسکے تو ا یپور تیاضرور ہوتا کہ وہ دوسرے کی بعض اوقات انسان کے پاس اتنا یں ۔چاہیے کری ہوں وہ یں والی ینےد ہوں اور دوسروں کو تکلیف ہوئی جو حد سے بڑھی باتیں ، اور طرح طرح کی ہیں لگا رکھی ںیاکڑ ی ف نے کوئی میں ںیہاہو، چوکہ میں یکھنے، بظا ہر د ہیں hand to mouthآپ آجاتا ہے اور شخص سمجھتا ہے کہ آپ کے پاس بہت کچھ ہے اور آپ سے قر ض مانگنے کے لیے م اگر کوئیمثلا بھی یہکہ نکلی یں بات ی کوئی یسیا اس کے منہ سے تو کبھیکہ کرتے تو لوگ آپ کو خوشحال سمجھنے لگتے ہیں کے سامنے ذکر یں مشکلات کا کسی مالی آپ اپنی

یسیتو ا سوشل سرکل میں یبیقر یا ہوتے ہیں معاملات کررہے یسےآپ کے ساتھ ا رشتہ دار ی یبیسکتے اور قر دے یں اس وقت آپ واقعی ضرورتمند ہے لیکن طرح ۔ بھی کسی یاکرسکتا مدد یں اگر وہ مال سے چاہیے ینادوسرے کا دل خوش کرد یعےبات کے ذر انسان کو اچھی صورت میں

مدد یں اور دوسرے کی ہوتا ہے تو اگر آپ اس وقت مصروف ہیں کو آپ کا وقت چاہیے ہے، کسی ہوتی چاہیے Ride کو آپ کی ہوتا ، کسی بعض اوقات مال یں ۔ وعدہ کرلیں کے لیے وقت آئندہ کسی یا سے معذرت کرلیں یقے، اھے طر نہ آئیں سے پیش اور بد اخلاقی یکرسکتے تو بدتمیز کرے۔ رراہ اختیا راہ، اعتدال کی یبخل کرے نہ ہاتھ کھلا چھوڑ دے ، درمیا انسان خرچ کرتے ہوئے نہ تو انتہائی یعنی 29 یتآ

12

31 یتآ

باہر آنے کے بعد اور اس ڈر قتل کرو نہ ی میں کا حق ہے۔کہ ان کو نہ تو پیٹ زندگی سب سے پہلا حق ان کی کے حقوق کے بعد اولاد کے حقوق ،اور ان میں ینوالد کرتے calculateکو ہر چیز ہوگئے ہیں materialisticہم بہت کہ کو کہ تم ان کا خرچ کہاں سے اٹھاؤ گے یون یگیٹس ی پر نہ کراؤ اپنی abortسے خاص طور پر مت

کروں گا۔ کیا بجٹ آؤٹ ہوجائے گا تو میں اتو میر اور بچہ آگیا یکچے کے اوپر ماہانہ خرچ ہوتا ہے اور اگر ا یکا ےتنا میرہے ا آمدی یمیر کہ اتنی رہتے ہیں

وجہ سے مفلسی مال کی اولاد کرے لیکن یدتحد انسان اپنی وجہ سے ہے جس کی اور وجہ ہو سکتی کوئی یا یرکردے گا، بیما اپید اعتبار سے وسائل بھی اسی اللہ تعالی یں ۔اجازت یں اس کی ،کے ڈر سے یں

سے ہے ۔ ناہہوں میں ہمہربان ہے اور اولاد کا قتل کبیر دہیاز سے بھی یناپنے بندوں پر والد کہ اللہ تعالی پتہ چلتا ہے بھی یہسے یتآ اس

33یتآ

ہقصاص وغیر یعنیبنا ء پر قتل کرنا، حق کی معاف کردے۔ یاے یتد یاتو قصاص ے چاہے ہے؟ کیا رکا اختیا ولی

دے دے کر قتل کرے ۔ یتاذ یاکے، کہ بدلہ چار کردے اس قبیلہ یککرے گا کہ ا یں دتییاز کرنا ہے تو اس میں اور اگر اس نے قتل ی

34 یتآ ۔ یں یاتھا گا کہ وعدہ پورا کیاجائے کے دن سوال کیا متقیا کہ یون یںکر یااور سوچ سمجھ کر پھر ان کو نبھا یںکر سوچ سمجھ کر وعدے کیا سے ہے ۔ میں ںنشانیو منافق کی خلافی وعدہ

36یتآ

ہے۔ گئی زبردست اصلاح کی ہے ، بہت ی گیا یاادب ا بہت بڑا اخلاقی یہ

جائے۔ مکس نہ کیا باتوں کو آپس میں کو اور وہمی لاتخیا well thoughtہے کہ اھے جاری ید تعلیم کو اس بات کی امت

بات نہ ہو اس کو منہ یقینی، جب تک ، یں وہ مجھے بھول گیا جانتے) ہاں مجھے پتہ ہے جب پوچھو کہ کہاں ہے تو کہتے ہیں جانتا ہوں حالاکہ تم یں نہ کہو کہ میں یہ اور⟡ (کہنا چاہیے یں یہہوتا تو نے سنا جب کہ سنا یں کہ میں نے سنا حالاکہ تم نے سنا نہ ہو۔ ) بعض اوقات ہم کہتے ہیں نہ کہو کہ میں یہ ⟡ تھا۔( یاآ تھا حالاکہ وہ یں یاتھا کہ فلاں آ یکھانے د وہم ہو کہ ہاں میں نہ ہو۔ ) بس تمہیں یکھاحالاکہ تم نے د یکھانے د نہ کہو کہ میں یہ⟡ کہم کہتے ہیں قتادہ ۔پوچھ گچھ ہوگی بھی ان سب باتوں کے بارے میں کہ یونسے مت نکالو(

۔ ناہہ ہوتے ہیں بھی لطرح دل کے بعض خیا اسی ن ٱلظن إن بعض ٱلظن إثم أيها ٱلذين ءامنوا ٱجتنبوا كثيرا م ي

13

(12۔)الحجرات بعض گمان ناہہ ہوتے ہیں یقینالائے ہو بہت سے گمان سے بچو نیمالوگوں جو ا اے کہ رکھے، یون دبنیا پر اس کی یقینیبجائے علم سوچ کو وہم و گمان پر رکھنے کی بجائے اور اپنی کی تو وہم و گمان سے کام لینے

ئک اد کل اول کان عنہ مسئول ان السمع و البصر و الفو

37یتآ

کی اپنیبلکہ ،اور نہ بہت تیز ڈھیلے ڈھیلے کے ساتھ بہت ی اور سستی ینہ تو ا جز ،، معتدل چال چلتے ہیں سے چلتے ہیں پر نرمی ہے کہ وہ زمین ہوتی یہصفت عباد الرحم چال ۔ یہمت کے مطابق درمیا

ہے۔ گئی ممانعت کی متکبرانہ چال کی ،چاہیے طرح چلتے ہوئے اکڑنا یں اسی

میانے فرما صلى الله عليه وسلم نبی✷ ملے گا کہ اللہ اس سے ناراض ہوگا۔ ل میںچال چلے( وہ اللہ سے ا س حا تکبر والی یعنیتکبر کو جگہ دے) چال میں اپنی یاجو شخص اپنے آپ کو بڑا سمجھے

مرکھیے دیاکا ، سوچنے ءسے معاملہ کرنے کا، شرم وحیا ینہے، مال خرچ کرنے کا ، اولادسے معاملہ کرنے کا، والد گیا یاتک ا یقہچلنے کا طر ہے جس میں ینجامع د یکا ینہمارا د

۔کس طرح سوچنا چاہیے ،کہ کس طرح انسان کو بولنا چاہیے سمجھنے کے بارے میں ۔ گئی کی یں رہنمائی ہے کہ جس کے بارے میں یساکاا پہلو زندگی کونسا شرک یعنیسب سے بڑا جرم ہے یہ 39 یتآ

چاہے اور اس کا مقابلہ نہ کرے۔ جگہ نہ لینا اللہ کے مقابل ہو اور نعوذباللہ وہ اللہ کی ہوسکتا کہ کوئی یں یہ یعنی 42 یتآ

ہے۔ یقہکا اپنا طر یکہر ا کہ یون سمجھتے تم اس کو یں ہو لیکن نہ کرری تسبیح جو اللہ کی یں یسیا چیز کوئی 44 یتآ

تو اللہ کو محبوب کیسے یںہوئے ہوں اور اللہ کا ذکر نہ کر ہے اور ہم چپ کرکے بیٹھے کرری نبیا یفتعر ہے اللہ کی کرری تسبیح کائنات اللہ کی یکہ سار یکھیےد آپ ہے۔ یتامعاف کرد اللہ تعالی پھر بھی لیکن ہوسکتے ہیں

آپ ہم کو سنواتے تھے۔ یعنیسنتے تھے تسبیح کھاتے وقت کھانے کی کے زمانے میں صلى الله عليه وسلمکہ ہم آپ اللہ عنہ کہتے ہیں عبداللہ بن مسعود رضی ✷

۔ہوگی گئی یکرد enhanceاز آو ان کی یعنی، سنوائی تسبیح ے کر صحابہ کرام کو ان کی ںیاکنکر میں اور موقع پر آپ نے مٹھی یکا✷ قرآن ان کے دلوں تک یعنی 45 یتآthrough ہوتا۔ یں

46 یتآ جن کے دلوں پردہ ڑھجاتا ہے؟ کون لوگ ہوتے ہیں یہ

۔چاہتے یں سمجھتے اور پھر سننا ی حکمت کو یں وہ ان کی لگتے ہیں کو قرآن کے احکامات اھے یں جن

14

طرف آنے سے۔ کی صلى الله عليه وسلمآپ دوسروں کو بہکاتے ہیں یعنی 47 یتآ

۔مشکل یں کوئی کرنا اللہ کے لیے ادوباہ پید یعنی 50 یتآ ۔ ظر آئے گی بہت چھوٹی آخرت میں زند گی کی دنیا 52یتآ 53یتآ

۔ سے کہہ رہے ہیں ربہت یاس اللہ تعالی ںیہا وقل لعبادي

بننا ہے تو لازم ہے کہ اپنی ، تو اگر ہمیں بندوں کی طرف نسبت کررہے ہیں اپنی ۔ کر رکھیں زبان کو سنبھال عباد الرحم ۔ نکالیں بات ی سے اچھی زباناکساتا نانسان کو شیطا یہبات ۔ اور جھگڑے کی ئی، کو گالی سخت کلمہ ، سخت جملہ، کوئی ہوتا ہے کوئی ہے اس کا آغاز زبان سے ی ہوتی خرابی کیrelationship جتنی

۔ کچھ کہہ نہ سکےآئندہ تمہیں یہہے کہ اب کہو اس کو ، اور اس کو سبق ا دو، اور اس کا منہ بند کرد، اور اس کو چپ کرادو ،

خراب کرکے رکھ کے لیے بعض اوقات ہمیشہ تانسان دوسرے کے ساتھ اپنے تعلقا میں انسان سے کرواتا ہے جس کے نتیجے نشیطا یں چیز بہت سی اس طرح کی سے ، تو بہت طیبےاحتیا زبان کی اب ہوجاتے ہیںسے، آپس کے تعلقات خر طی بےاحتیا زبان کی کہ بہت سے گھر ٹوٹ جاتے ہیں یکھیےآپ د ہے۔اور اس میں لیتا ہے ۔ گیا یاامت کو ادب ا د یرپو یہ، پہلے تولو پھر بولا۔ اور سوچ سمجھ کر بولیں ،یںہے کہ ہم سب زبان کو سنبھال کر استعمال کر یضرور

میانے فرما صلى الله عليه وسلم نبی ✷ ۔ہیں یتےجو بخشش کو واجب کرد اعمال ہیں یسےشک سلام ا م کرنا، اور اچھا کلام کرنا ا بے م سے پوچھا گیا صلى الله عليه وسلماللہ رسول✷ ۔ ہیں ے جاتی ن کو جنت میںانسا یںدو چیز یہم تم عمدہ کلام اور کھانا کھلانے کو لازم پکڑ لو ۔ یاہے؟ فرما جنت کو واجب کرتی چیز کونسی 57یتآ

امید رحمت کی ہ اللہ کاقرب چاہنے لگے اور اللہ کیسے کچھ جن مسلمان ہوگئے اور و عبادت کرتے تھے تو ان میں تھے جو جنوں کی یسےسے کچھ لوگ ا اہل عرب میں جس سے ڈرا جائے۔ چیز یسیا رب کا عذاب ہے ی کہ رکھتے تھے اور اللہ کے عذاب سے ڈرتے تھے یون

بخشش کروائیں یگے اور ہمار رے مسائل ک کروائیںہما یہبناتے تھے کہ جنوں کو پوجتے تھے اور ان کو وسیلہ یسےطرف کہا جارہا ہے کہ جو لوگ ا ان لوگوں کی تو ۔ اور رب کے عذاب سے ڈرتے ہیں ہیں واررحمت کے امید ب کیر گے وہ تو اب خود بھی

زندہ ہو، چاہے کوئی ئیبزرگ ہو، چاہے کو ضرورت ہے چاہے کوئی رحمت کی تو اس مخلوق کو تو خود رب کی in another senseمخلوق کو پکارو گے تم جس بھی یعنی ہوں ۔ ءفرشتے ہوں ، چاہے انبیا فوت شدہ ہو، چاہے کوئی

15

؟ کے طلب گار ہیں ؟ کس چیز ہیں کے متلاشی سب کے سب کس چیز طرف جانے کا راستہ ان کو مل جائے۔ ، اور اللہ کی رحمت ہوجائے ان پر اور اللہ کے عذاب سے بچ جائیں اللہ کی کہ

58 یتآ

گے ۔ یںہ کردان کو تبا گے تو اللہ تعالی یںگے ، اللہ کے غضب کو دعوت د یںواے غلط کام کر بستی جب جب بھی یعنی

جائے گا۔ یاتباہ کرد کے دن تو سب کو ی متقیا اور

59یتآ

اور سوال کا جواب ہے۔ یکانکے ا اب

۔ ہیں بھیجتے ی تو ہم صرف ڈرانے کے لیے معجزہ 60 یتآ

ك ءيا ٱلتي أرين وما جعلنا ٱلر

معراج واقعہ

زقوم کا درخت یعنی وٱلشجرة ٱلملعونة

62یتآ

لحتنكن

ان کو اپنا بنالوں گا۔ میں رہے گی یں یاولا د تمہار یتمہار یعنیان پر قبضہ جما لوں گا مطلب ہوتا ہے کہ میں کا

۔ جب بڑے ہوئے تو یہم نے ان کو د تعلیم ،ہم نے، خرچ ہم نے کیا یاڑھھا یا، ا ہم نے کیے ا۔ چے ہمارے، پیدرہے ہیں یکھسے بہت سے لوگ د ہم میں یہ اور ہوا؟ کیا ،یں رکچھ سننے کوتیا

نشیطا؟ان کو اچک کے ے گیا کون اولاد کو نسل در نسل بہکاتا رہوں گا۔ بلکہ اس کی آدم کو یں تو میں کے دن تک مہلت مل گئی متتھا کہ اگر مجھے قیا یاد چیلنج یہاس نے کہ یون

میانے فرما صلى الله عليه وسلم ہے کہ نبی یاللہ عنہ سے مرو رضی ۃیرابوہر✷ہوتا ہے اکہ جب بچہ پید یں یکھتےتم د ہوا۔ کیا یں یسا ساتھ اکے السلام اور ان کے بیٹے علیھا یممر کچوکے لگاتا ہے لیکن کوکھ میں ہونے واے بچہ کی اہر پید نشیطا

کچوکے لگاتا ہے کوکھ میں اس کی نجب شیطا تب ہوتا ہے یہم یا۔ آپ نے فرماصلى الله عليه وسلمرسول اللہ یا یں ںیون کر رو رہا ہوتا ہے۔ صحابہ نے عرض کیا تو کس طرح چیخجائے اللہ کا نام جائے تو وہ چلا جاتا اور اگر نہ لیا کیااس کو کچو کے لگاتا ہے پس اگر وہاں اللہ کا ذکر نہوتا ہے تو شیطا اکہ جب بچہ پید اللہ عنہ کہتے ہیں ابن عباس رضی ⟡ ڑھجاتا ہے( اس کے پیچھے ہوتے ی اپید یعنی)

تو بچہ کے دل پر جم جاتا ہے۔

16

ہے۔ سے وہ اس کو اپنا بنالیتا وہیں

کوئی یاقرآن لگا ہوا ہو، یہکا وقت ہو اس وقت پا س ائشپید کہ جس وقت بچہ کی یںخا ص طور پر اس بات کا اہتمام کر ہیں مائیں ہیں ںمسلمان بیٹیا بھی جتنی لیے اس نہ ہوسکے۔ یاس وقت بچہ پر حاو نجائے تاکہ شیطا ذکر اذکار اس وقت کیا کوئی یاڑھھ رہا ہو ،

گے۔ آئیں جہنم میں فالورز سب ی ےاور تیر تو بھی یعنی 63 یتآ

64 یتآ

تھا؟ کیا اور مہلت میں

منهم بصوتك وٱستفزز من ٱستطعت

وہ بندوں کو پھسلاتا یعےجس کے ذر ہیں یںآواز یسب شیطا یہ، ہیں یںچیز کی زک، باجے اور میو یآواز بانسر کی ننے کہا ہے کہ شیطا ینمفسر اس کے بارے میں ہے۔

د وعدهم ل وٱلول وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في ٱلمو

کرے ۔ یساچڑھا کر ے جاسکتا ہے تو ا اور فویںطورپر بہکا ے یبہکاسکتا ہے تو انفراد طور پر ایں یہے جس طرح چاہے کام کر، انفراد چھٹی تجھے کھلی یعنی

وہ محنت کرتا ہے۔ دہیاز ان پر اتنی قدرت سے باہر نکلت ے ہیں جتنے جتنے انسان اس کی کہ یون

65یتآ

محنت کرے ۔ بھی چلے گا چاہے تم ان پر کتنی بس یں ابندوں پر تیر ےمیر

تھا۔ مسلمان ہوگیا نکا شیطا صلى الله عليه وسلمآپ کہ یون ،یںمدد حا ک کر رب کی کے مقا بلے میں نشیطا

66 یتآ

تمہارا رب ہے۔ یہے و طاقت دے رکھی کو چلنے کی کو کون چلاتا ہے؟ جس نے کشتی کشتی یہے کہ تمہار پہچان یں رب کی

68یتآ

رکھیے دیا

ہے جس کو انسان ا م طور پر بھول جاتا ہے۔نعمت عظیم یکا سے عبور کرلینا ، جنگل سلامتی سمندر کا سفر پار کرلینا ،خطرناک راستوں کو عبور کر لینا

منزل تک پہنچاتا ہے تو ان تمام سلامت اپنی اڑتے ہوئے جہازوں کو جس طرح وہ صحیح یالہروں سے بچا کر جہاز وں کو پار لگاتا ہے سمندر کی طرح اللہ سبحانہ وتعالی اسی ۔مواقع پر انسان کو اللہ کا شکر ادا کرنا چاہیے

17

69یتآ

یں تم پھر مشکل میں کہ کیا دلارہے ہیں دیااس کو لیہے تو بھول جاتا ہے تو اللہ تعا جاتی جب مشکل چلی اللہ کو پکارتا ہے لیکن ہے کہ انسان مشکل وقت میں یہہوتا ۔کھورکے پاس واپس جانا ہے تو اس سے اپنا تعلق درست اپنے رب ی رکھو کہ تمہیں دیا پھنس سکتے تو آئندہ کے لیے

70 یتآ

۔ہیں گئی کی اپید انسان کے لیے یںسب چیز ہے ، باقی تمام مخلوقات پر فوقیت کہ ان کو باقی تمام انسان شامل ہیں اس میں یعنی 71یتآ ۔خو ش قسمت ہے وہ عذاب سے بچ گیا وہ بڑا ی مل گیا ہاتھ میں مت کے دن جس کو نامہ اعمال دائیں قیا یعنیل کا لفظ ہے جو کھجور کی فتیل ںیہا

ہے۔ ہوتی چیز سی دھاگے کی یکا کے پھٹے ہوئے حصے میں یگھی

ہوگا ۔ ظلم یں اتنا کم درجہ کا بھی یعنی

ملے گا۔ اور اس کا اجر بھی جائے گی یدکھا د نیکی کو ذرہ برابر بھی انسان

وزن ہوگا۔ جب کہ کل ان سب کا بھی ہیں یتےکو کتنا چھوٹا سمجھ کو چھوڑ د ںنیکیو چھوٹی ہم چھوٹی آج

ٹیکل چھو کرتے۔ کچھ پتہ یں یں پرواہ بھی تو ہم اس کی ہوتی ملنی یں یفتعر کوئی اس پر ہمیں کہ کرتے یون یں دکھا وے کے لیے نیکی اوقات ہم چھوٹی بعض کام آجائے۔ فائدہ دے جائے وی ی نیکی

72 یتآ

دے گا۔ یں اس کو کچھ سجھائی بھی مت کے دن سے اندھا بنا رہا تو قیا یتبلکہ حق سے اندھا بنا رہا، ہدا تھیں یں آنکھیں اس کی physicallyکہ یں یہ

74یتآ

رکھیے دیا

کہ کہتے ہیں القیم ابن⟡ ہے۔ طرف سے ملتی اللہ کی ثا بت قدمی میں نیماا پر جگہ اپنی و آسمان بھی اگر اللہ ثابت قدم نہ رکھے تو زمین یعنیتو اسے ثا بت قدم رکھتا ہے۔ وی کہ ہوسکتا یون یں زاللہ سے بے نیا بھی میں یرد پلک جھپکنے کی بندہ

قا ئم نہ رہے۔ بھی نیماقائم نہ رہے اور انسان کا ا

لیے اسی إنك أنت ٱلوهاب

ربنا ل تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة

بہت زبردست ہے۔ دا بھی یہ اور

18

ه، ل إله إل أنت اللهم رحمتك أرجو، فل تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كل

۔سچا معبود یں علاوہ کوئی ےدرست فرمادے، تیر مکمل حالت ینفس کے سپرد نہ کر، میر ےمیر کرتا ہوں، مجھے لحظہ بھر بھی امید رحمت کی ی یتیر اللہ میں اے اچک کر ے جائے۔ نشیطا لمحہ میں یکا ہوسکتا ہے اسی کہ کے حواے نہ کرنا یون نمجھے شیطا بھی لمحہ کے لیے یکاللہ ا کہ

76 یتآ رکھیے دیا

ٹکا کرتا۔ یں یرد دہیاز کہیں دوسروں کو در بدرکرنے والا خود بھی

کا برا چاہنے والا درا ک اپنا برا چاہ رہا ہوتا ہے۔ دوسروں

78یتآ

ھو د ہوتا ہے۔ کہ یون ھو د ہونے کا مطلب کیافجر کے وقت قرآن ڑھھنا مس

ہے؟ مس

۔کہ اس وقت فرشتے حاضر ہوتے ہیں پر قرآن الفجر سے مراد ںیہا

ہے جاتی قراءت کی یلطو نماز ہے جس میں کی فجر آپ سب بھی لیکن ہیں تو کرتے ی امام ،چاہیے کری تلاوت لمبی ان میں لیکن دو ہیں اگرچہ رکعتیں ،فجر کی تو آپ کو معلوم ہوگا کہ سارے دن کے مقابلے میں یہ

سی ہے وہ چھوٹی آتی بہت سے لوگ جن کو نیند کہ ۔ یون ھیںسورت ڑھ لمبی دہیاز نماز میں فجر کی ان کے مقا بلے میں ،نماز میں ڑھھتے ہیں سورتیں جتنی اپنے دن میں ۔یںہو تو کم از کم اس دن اہتمام کر weekendجب کہ پھر کام پر جانا ہے لیکن کرتے ہیں سورت ڑھھ کر بس سونے کی

سورت الدھر ڑھھا کرتےتھے۔ رکعت میں یاور دوسر ۃالم السجد رکعت میں پہلی صلى الله عليه وسلمکے دن آپ جمعہ✷

رکھیے دیا ہے ہوتی یحاضر فجر کے وقت فرشتوں کی م یافرما نےصلى الله عليه وسلم نبی✷ ۔یاکو ڑھھ کر بتا یتآ اسی یعنیڑھھ لو۔ یتآ یہہو تو اللہ عنہ نے کہا اگر تم چا رضی ۃیرابوہر۔ اور اکھٹے ہوتے ہیں نماز میں کے فرشتے اور دن کے فرشتے فجرکی راتپھر یاڑھھے چاہے تھوڑا سا ی چاہیے ا دت بنای فجر کے بعد ہے۔ اس وقت ڑھنے کی یعنیوقت دن کا آغاز ینتلاوت کرنے کا بہتر قرآن کی اس کے علاوہ بھی لیکن ان شاء اللہ اس کے قائم مقام ہوجائے گا۔ لمبا ڑھھ چکا ہے تو بھی نماز میں

79 یتآ نفل ہے۔ امت کے لیے فرض تھی کے لیے صلى الله عليه وسلمآپ نماز ادا کیجیے کے وقت تہجد کی رات

19

ہے؟ محمود کیا مقام

م یانے فرما صلى الله عليه وسلماللہ رسول✷ جائے گی یپوشاک پہنائے گا پھر مجھے اجازت د کی سبز رنگ یکرب مجھے ا اپر ہوں گے اور میر ٹیلے یکامت ا یاور میر جائے گا میں یاکے دن اٹھا متلوگوں کو قیا

مقام محمود ہے۔ یہیوہ کہوں گا جو اللہ چاہے گا پس اور پھر میں

دا ڑھھتا ہے۔ یہتو جو شخص اذان سن کر ،ہوجائے گی یجار یفتعر زبان سے آپ کی مخلوق کی یاس وقت سار یعنی

دا الوسيلة والفضيلة، وابعث ة، والصلة القائمة آت محم ه مقاما محمودا الذي وعدته اللهم رب هذه الدعوة التام

۔شفاعت ملے گی کی صلى الله عليه وسلم کے دن اس کو نبی متقیا تو رات کے نوافل کو۔ نماز کو کہتے ہیں ہے کہ تہجد رات کی اور بات بھی یکا ںیہا اور

ہے۔ الیل ما م نام قیا اس کے لیے

رات یقہکا طر صلى الله عليه وسلم نبی اجر ہے۔ لیکن کا یکہا جاتا ہے اور سب الیل مکو قیا سب ی سحر کے وقت ڑھھیں ،ٹھہر کر ڑھھیں یرد یتھوڑ ،ڑھھیں کے شروع میں رات ۔ نماز ڑھنے کا تھا ، پچھلے رات جس کو سحڑ کا وقت کہتے ہیں حصہ میں یکے آخر ؟کہتے ہیں ںتہجد یون یسار رات کی ہے ( لیکن طور پر تہجد اس نماز کے لیے طور پر تہجد)خا ص عمومی ہے لیکن ہے وہ تہجد کہلاتی جاتی توڑ کر اٹھ کر ڑھھی توڑ کر اٹھنا۔ جو نماز نیند نیند

نماز کو تہجد کہا جاسکتا ہے۔ وقت کی سے کسی نمازوں میں

گے۔ آپ کے تہجد ہو جائیں ، کچھ نوافل زائد ڑھھ لیں سوئے یں چاہے آپ ابھی تہجد ڑھھ کر سو سکتے ہیں آپ عشاء کے ساتھ بھی یعنی

اٹھ سکتے۔ کچھ لوگ دوبارہ یں کہ یون

۔ اور پھر دوبار اٹھتے ہیں پھر ڑھھ کر سوجاتے ہیں اٹھتے ہیں میں نعشاء کے بعد درمیا لوگ سوتے ہیں کچھ کرتا ہو۔ suiteجس کو یقہطر تو جو بھی

نماز ہے۔ والی فضیلت یبڑ یکا یہفرض نمازوں کے بعد لیکن

۔ ہیں قبول ہوتی بھی دا ئیں کے وقت اٹھ کو نماز ڑھھنا، نوافل ڑھھنا اور اس میں رات ہے؟ کیا یحسنت مو کدہ ہے؟ تراو یحفرض ہے، تراو یحتراو اب بہت سے لوگ سوال کرتے ہیں

نفل نماز ہے ڑھھو گے تو بہت بڑا اجر ہے

من قام رمضان إيمانا واحتسابا , غفر له ما تقدم من ذنبه

۔گے سے اس کے پچھلے سارے ناہہ معاف ہوجائیں نیت اور ثواب کی نیماکے گا ا مراتوں کو قیا جو رمضان کی ہے۔ بھی یعہکا ذر معافی ناہ ہوں کی یہتو

20

82 یتآ

ان ہیں آتی اور بر کتیں قرآن سے رحمتیں یعنی۔ ہے سے شفاء ہے اور رحمت کا باعث بھی ںیوربیما شفاء ہے اور ہر طرح کی قرآن ان کے حق میں رکھتے ہیں نیماا جواضافہ کرتا ہے۔ ان ی نقصان میں یہ ان کے لیے ہیں رکھ کر اس کے اندر سے نقص نکالتے نیماجو ا یارکھتے یں نیماجو اس پر ا یا، جو ظالم ہیں ، لیکن میں زندگی کی

م مجاہد اور قتادہ کہتے ہیں ⟡ سے۔ یتہدا دور چلے جاتے ہیں دہیابلکہ وہ اور ز ملتی یں یتکو اس قرآن سے ہداتو وہ اضافے کاساتھ یا( تو جب وہ اٹھ کر جاتا ہے تو ہوئے ہیں بیٹھے ںیہاکہ ہم کے ساتھ مل کے جیسا سبیا کرتا ہے ) اکیلے راس قرآن کے ساتھ مجلس اختیا جو بھی

کے ساتھ اٹھتا ہے۔ کمی یااٹھتا ہے

گنوا کر جاتا ہے۔ پھر پہلا بھی یاجاتا ہے آکر کچھ لیکر یعنی

ہوں۔ رجب بیما پکڑ لیں خاص طور پر سورت الفاتحہ کو لازم حرج یں کوئی کتاب سے علاج کرنے میں بات ہے تو اللہ کی جہاں تک شفاء کی

۔بچوں پر کرسکتے ہیں اپنے اوپر سورت الفاتحہ ڑھھ کر دم کرسکتے ہیں طور پر بھی ا م ہےم یاللہ عنہا سے مرو ا ئشہ رضی حضرت✷

ہے ۔ آپ ان کو دم کرری یاہے عنہا کا علاج کر ریاللہ عورت ا ئشہ رضی یک اکہ یکھالائے تو د یفمرتبہ ان کے پاس تشر یکوسلم ا اللہ علیہ کہ رسول اللہ صلی مکتاب اللہ کے ساتھ اس کا علاج کرو۔ یانے اس سے فرما صلى الله عليه وسلم

جو نے شفاء کے لیے صلى الله عليه وسلم اور پھر نبی ہیں قبول ہوتی جن کے ڑھنے سے دا ئیں تیاوہ خاص آ کی قرآن مجید شفاء کا جس میں تیاتھا آ گیا یاآپ کو بتا پہلے بھی یضمر یںکر یردارتیما اچھی ،ہو تو دوا لیں ربیما کوئی جب بھی گئے ہیں جمع کردئیے پمفلٹ اور کارڈ میں یکاور ا کتاب میں یکوہ سب ا بتائے ہیں مسنون اذکار ہمیں

۔یںہے کہ آپ اس پر قرآن ڑھھ کر دم کر کیا یردارتیما ینسب سے بہتر اس میں لیکن ،کی اٹھا سکتے۔ ۔ ظلم کرنے واے قرآن سے فائدہ یںاپنے آپ کو ظلم سے بچانا چاہیے اضافہ کرتا ہے تو ہمیں کہ ظالموں کے خسارے میں کہا گیا یہ ںیہاطرح اسی اور

ہے؟ کیا ظلم

۔یناکو اس کے حق سے محروم کرد کسی اور طرح کی اسی یاہو ، گئی جو اس سے طے کی ینااجرت نہ د یکام ے کر اس کو پور سے کوئی کسی یاہے ماں چے کو دودھ نہ پلا کر اس کے حق سے محروم کرتی یکا چاہےنہ بیتتر صحیح نہ کرنا، ان کی یپور تیاضرور ان کی ،ینااگنور کر د ں کوبچو ،یناکو حق نہ د ی، شوہر کا بیو یناشوہر کا حق نہ د جیسے سکتے ہیں یکھد مثالیں میں زندگی یلوگھر بھی

۔ ہیں قسمیں کئی کرنا۔ تو ظلم کی انہ پید نیماکرنا، ان کے اندر ا ۔تھیں بتائی قسمیں نے تین میں بھی کل میں اور بندے کے بیچ اللہ میں بندوں اور بندں کے بیچ

21

شرک جیسے اللہ کے بارے میں اور

۔یتاد قرآن ان کو فائدہ یں ،کرتے ہیں دتییاکرتے ، دوسروں پر ز توبہ یں تو جو ظالم ہوتے ہیں 83 یتآ

کرتا ہے۔ بے وفائی ہیں جب ملتی نعمتیں

ہے تو صبر کرتا ہے۔ آتی ہے تو شکر کرتا ہے ، مصیبت کرتا ہے نعمت ملتی مومن کیا لیکن

85 یتآ

؟ روح ہمارے اندر کہاں سے آگئی یہکہ سے سوال کرتے ہیں صلى الله عليه وسلملوگ آپ سکتے ۔ یں سمجھ ی باتیں یسار یہتم

ہے ۔ یکا ہونا ضرور للیو certain کو سمجھنے کے لیے وںچیزcertainکہ یکھیںد آپ

طور سمجھ سکتے ، صحیح کو یں یرکا علم آپ کے پاس نہ ہو تو آپ بیما للیو certain یکہے ا یڈاکٹر بننا ضرور کے مرض کو پہچاننے کے لیے یضمر کے طور پر کسی مثالتو یں ی ہے میں وہ دنیا ،یں ۔ وہ ہے یچاہیے کا علم ہونا للیو certain یکآپ کے پاس ا طرح روح کے مسئلہ کو سمجھنے کے لیے کرسکتے ،تو اسی یں پر تشخیص

ہے تمہارے اندر ۔ رب کے امر سے آتی تمہارے یہجان لو کہ بس اتنا ی یہ میں الحال دنیا کہاں سے حا ک کروگے اور کہاں سے روح کو سمجھو گے تو فی

ہے اللہ آزاد پنچھی یہاس کے جانے پر ۔ ، نہ ی ینانے دآ کہ ہم نے یں کنڑول رکھتے ہیں ہے نہ ہم اس کے آنے پر کوئی جاتی بھی اور جب رب کا امر آتا ہے تو چلی ہے۔ بجھ جاتی ہے تو زندگی ہے اور جاتی لاتی ہے تو زندگی ہے ، آتی کے حکم سے ی

88یتآ

قرآن کا ذکر بہت آتا ہے۔ میں اسرائیل تھا کہ سورت بنی نے پہلے عرض کیا میں جیسا

سے ہے۔ سورتوں میں دور کی ابتدائی یعنی ہے سے مال میں یمقد ےمیر یہرات کو اسے سونے سے پہلے ڑھھا کرتے تھے اور آپ فرماتے تھے کہ صلى الله عليه وسلم نبی✷

جاتا ہے۔ کو ثا بت کیا authenticity قرآن کی ،جاتے ہیں کااستدلال ہوتا ہے دلائل دئیے عمو ما توحید سورتوں میں دور کی ابتدائی

89 یتآ

۔ آتی ان کو سمجھ یں کچھ لوگ جو ظالم ہوتے ہیں لیکن یچھوڑ کسر یں کوئی نے سمجھانے میں اللہ تعالی یعنی 93 – 90یتآ

مطالبہ ہے ؟ یکا کوئی

ہے، ںیون یہ، ہے ںیون یہغلط ہے، بھی یہکرتا ہے، شخص آپ سے بے پناہ حجتیں کوئی میں ہوتا ہے زندگی یسابعض اوقات ا

22

چے جائے، جیسے یا چوڑے دلائل سے سمجھا ہوتا کہ ہر وقت دوسروں کو بہت لمبے یں ی، ضرور بات ختم کرسکتے ہیں بات سے ان کی یکا تو آپ ان کے جواب میں اور جب یںمطالبہ کر کہ کب نیا ہیں تے رہتےبس وہ انتظار کر ،چاہیے یگاڑ ، ایں فون چاہیے سیل ایں بعض اوقات وہ بڑے ناروا مطالبات کرتے ہیں ہوتے ہیںان ،کرتے ہیں emotionally black mail آپ کے پاس، پھر لاتے ہیں دلیل یککے بعد ا یکپھر وہ ا ،ہوسکتا تو وہ ناراض ہوتے ہیں یں یہکہ آپ کہتے ہیں

، ترے نہ کرنے کو منتیں روںتو ان بیچا دہیابہت ز تو درست ہے اس میں جو چیز میں یسےا ،چاہیے ہے بس وہ ایں بات ہوتی ی یک، ا یں کے سر سے وہ بات نکلتی ۔ یںے د ہے خود ی ضرورت کی ، جو چیز یںد لو۔ یہکہ اچھا پ کہیںتو پھر آ کہ دو چار دفعہ ستائیں یں یہتو یدفعہ نہ کرد یکتو ا ینیے کر د اور یں یں جو ضرورت کی لیکن

رے پورے ہوگئے۔لو مطالبہ تمہا یہکہ جو تم اتنا تنگ کررہے تو گیا کیا یتھوڑ یہجو اتنے مطالبے اہل مکہ کرتے تھے تو یہ اب

۔بات کرنے کی ہے اب دوباہ یں س بات پر نہ ہو چکیکہ ا پتہ ہونا چاہیے یہ کرنا، اور بچوں کو بھی اس کو یں ، جو کام کرنے کا یں یں فائدے کی جو چیز یں مطالبے؟ یہمانے گئے یں ںیون میں ا ک

مطالبات کا آجاتا ، اور پھر اور آجاتا ۔ سیٹ نیا یکجاتے تو تھوڑے دن بعد ا مان لیے یہاگر

یںن چیز انہے وہ ہے، حیر یہکہ اچھا ڈالتے رہیں میں، اور ان کو اچھنبے اور ان کو مسحور کرتے رہیں ،تھا کہ وہ لوگوں کو کرشمہ دکھاتے رہیں یہیکا کام صلى الله عليه وسلم نبی تو کیا ۔یںنہ د تعلیم ،یںکا کام نہ کر یتاور ہدا بتاتے رہیں ۔ ےت کھ ی بات کرے، وہاں مختصر بات کرنا س یچوڑ آپ کو بہت زچ کرے اور لمبی کوئی جہاں بھی اس لیے تو ؟باتوں کے جواب میں یکہا ان سار کیا

سول قل سبحان ربي هل كنت إل بشرا ر

وہ لاسکتا ہے سارے معجزے۔ اربہے میر پاک

تھے۔ بشر بھی یکاللہ کے رسول ضرور تھے اور اس کے ساتھ ا صلى الله عليه وسلم ہے کہ نبی پتہ چلتی بات بھی یہ ںیہا

تھا ۔ یں یہتھے اور آپ کا سا ور آپ انسان یںہوئے، ا انور سے پید صلى الله عليه وسلمجھگڑا کھڑا کررکھا ہے کہ آپ یکجو ہم نے ا یہ

۔ےت آپ کے آنے کا مقصد سج ھ ،ہیں متعلقہ باتیں غیر irrelevant یہ بتانا مقصود یں باتیں یبو غر عجیب ذات کے بارے میں اپنی یاتھا، دکھاتے رہنا یں باتیں یبو غر عجیب یاتھا، کے آنے کا مقصد لوگوں کو مسحور کرنا یں آپ سنانے آئے تھے ۔ مآئے تھے ۔ آپ اللہ کا پیغا ، آپ اپنے آپ کو منوانے یںتھا

attractطرح کہ وہ کسی طرف لانا چاہتے ہیں کی ینسے لوگوں کو د وںچیز یسی۔ بعض اوقات ہم ااپنے مقصد پر فوکس ہونا چاہیے کو بھی یند طرح داعی اسی تو ہوجائے گا۔ attract بات سے ی طلب ہے وہ آپ کی ہے کہ جس کے اندر سچی یہبات ،ہوجائیں

جو کام آپ سے بھی یقے ا م طر گے کہ یکھیںآپ د تو اس میں ،یںخاطر کر ، اپنے کاموں کو اللہ کی یںکر اپید sincerityبڑا وزن ہوتا ہے، اپنے اندر میں اخلاص وہ بہت اچھا ہوجاتا ہے۔ کرتے ہیں

23

۔ ک کرسکتے ہیںکچھ بنا کر ذائقہ حا میں یاکے ہنڈ مٹی جو آپ اپنی ملتی وہ سہولت یں کھانے کی میں five star hotel اوقات کسی بعضراغب دہیاطرف انسان ز کی وںچیز دھوکہ ہوتا ہے ظر کا کہ چکا چوند والی یہ لیکن ہیں ہوتی ینجو بہت بہتر ہیں ہوتی یسیا یںچیز basic، یںسمپل چیز بہت سی تو

ہوجاتا ہے اور متاثر ہوجاتا ہے ان سے۔

۔پسند ہونا چاہیے تو انسان کو حقیقت 95 یتآ

۔ آنا چاہیے ی شکل میں انسان کی یکجب تم انسان ہو تو رول ماڈل ا ہے؟ مقصد پر غور کرو، مقصد پر ظر رکھو کہ رسول کے آنے کا مطلب کیا کہ یون

م کہتے ہیں حسن⟡ 97 یتآ ظر آ رہا ہوگا۔ سب کچھ اب ایںجاکے داخل ہونے تک وہ اندھے، گونگے اور بہرے ہوں گے جہنم میں جانے سے ے کر آگ میں حشر میں انکہ مید

98 یتآ

؟آئے گی ںاب ان پر یون مصیبت یہآفت، یہ مانا تھا۔ ۔آخرت کو یںکا انکار کیا تیاآ یانہوں نے ہمار کہ بدلہ ہے یون یہ

100یتآ

اور مال کو خرچ کرنے سے روکنے والا، مال خرچ نہ کرے۔ کنجوس قتورا

104یتآ

گے۔ جمع کرلیں کے دن ہم تمہیں متقیا جائیں پھیل کہیں نسلیں یتمہار میں دنیا یعنی

106یتآ

ہے۔ یابلکہ تھوڑا تھوڑا کرکے آ یاآ دفعہ یں ی یکا قرآن

ہے جس سے انسان فائدہ اٹھائے۔ لائف اسٹائل چیز یکقرآن ا یعنی

رمضان ہوا ہے لیکن میں اس مہینے قرآن نازل ی کہ یون تھی ہوجاتی revision یتھا کہ پورے قرآن کا دور کرتے تھے ، پور یہ یقہکا طر صلى الله عليه وسلم نبی رمضان میں رہے۔ ملتی ت آب حیاتو تھوڑا تھوڑا اس کے ساتھ تعلق قائم رکھے تاکہ گزر جائے تو اتنا یں

بات ہے۔ پھر قرآن کی 107 یتآ

24

رہے پر کر یبجائے ٹھوڑ ماتھے سے سجدہ کرنے کی یعنیہے تیجا رکھی یپیشا جیسے ہیں یتےرکھ د یٹھوڑ پر اپنی کہ زمین یں یہاس مطلب کے بل گرتے ہیں یٹھوڑ ۔ہوتے ہیں ۔ ہے کہ وہ جھک جاتے ہیں یہ، مطلب یں ہے۔ تک آجاتی ہے آپ کے سینے کہاں لگتی یٹھوڑ تو آپ کی کہ جب آپ جھکتے ہیں یکھیےاب آپ د

109یتآ

ہو۔ یخشوع و خضوع اور ا جز علم رکھتا ہے اس پر لازم ہے کہ وہ اس مقام تک پہنچے کہ قرآن سنتے ہوئے اس میں جو بھی

م کرتے ہیں یتروا ابو محمد تیمی میں مسند دارمی ⟡ کرتا ہے۔ بھی تسکین آن ہمارے جذبات کیقر یعنیہے کہ وہ ڑھھتے ڑھھتے پکار اٹھے رب کو اور وہ رو ڑھے ، یضرور آی یا جز یہقرآن ڑھنے واے اندر ہر جاتا۔ یانہ د کرتا وہ اس لائق ہے کہ اسے علم ی جو اسے رونے پر مجبور یں گیا یاعلم د یساکہ جسے ا

ہے۔ کی نصفت بیا یہ نے علماء کی اللہ تعالی کہ یون

۔آنسو آجاتے ہیں آنکھوں میں ان کی ،ہیں جاتی بھیگ آنکھیں واے قرآن ڑھھ کر سن کے ان کی علم آپ نے ڑھھا تھا پارے کے شروع میں یںساتو کے بارے میں شی نجا

ي ا عرفوا من ٱلحق أعينهم تفيض من ٱلدمع مم سول ترى ءامنا فككتبنا مع وإذا سمعوا ما أنزل إلى ٱلر قولون ربناهدين ٱلش

مرتبہ عبداللہ بن مسعود رضہ اللہ عنہ سے کہا کہ یکنے ا صلى الله عليه وسلم نبی✷

نا بذ فكيف پر پہنچے یتپھر جب اس آ تلاوت کی تیاآ مجھے قرآن ڑھھ کر سناؤ تو انہوں نے سورت النساء کی تم ذ يد و ذ ن كل ذ لمة ذ بذ نا مذ ذ إذذا يدا ذ لاءذ ؤل على ه

صلى الله عليه وسلم نبی یکھوکہ د یاٹھوکا د نے ایں آدمی کہ کسیاللہ عنہ تو ڑھھ رہے تھے بن مسعود رضیرو رہے تھے) عبداللہ صلى الله عليه وسلم تو نبی یانے اپنا سراٹھا کہ میں وہ کہتے ہیں تو (رورہے ہیں

کرتے تھے۔ یاقرآن ڑھھ کر سن کر رو بھی صلى الله عليه وسلم ۔خود نبی کے آنسو بہہ رہے ہیں صلى الله عليه وسلمکہ آپ یکھاتو د یانے سر اٹھا تو میں

دن کو کبھی ،میں یحسنتے ہوئے تراو یا، نہ کبھی طرح کبھی کسی یاڑھھ کر ، یتیںآ جہنم کی آتا تو رلانا چاہیے بھی اگر رونا یں چاہیے کوشش کری اس کی ہم سب کو بھی تم ۔ جگہ دل نرم ہونے چاہیے نہ کسی کسی مجلس میں قرآن کی تلاوت کرتے ہوئے، کبھی

ہے ۔ یں intellectual activityکوئی یہہوتے تو اگر قرآن سے دل نرم یں کہ یون

تھے۔ آہ و بکا سن لیتے صفوں کے لوگ ان کی کرتے تھے اور پچھلی یااللہ عنہ نماز ڑھھاتے ہوئے رو تھا کہ حضرت عمر رضی نے عرض کیا سے پہلے میں اس

25

الکھفت سور

سورت ہے والی دینے نور▪

ہے ۔ نور بن جاتی اس کے لیے ندرمیا کے جمعوں دو وہ تو ہے ڑھھتا الکھف سورت دن کے جمعے شخص جو▪

ہے ۔ یتینور روشن کرد یعنی

م یاوسلم نے فرما اللہ علیہ اللہ صلی رسول✷ تک مقیا اس کے لیے مکہ سے لیکر اس کی جائے ،کے دن متقیا یہسے ڑھھا اس کو( تو یقےطر صحیح یعنی) وہ نازل ہوئی جیسے کی یسےتلاوت ا الکھف کی ۃنے سور جس

۔ دے گینقصان نہ تو اس کو کوئی یاپھر دجال نکل آ ڑھھیں تیادس آ یآخر اور جس نے اس سورت کی نور کا سبب بنے گی م یاوسلم نے فرما اللہ علیہ صلی نبی✷ کرے گا وہ دجال کے فتنے سے محفوظ رہے گا۔ دیا یتیںدس آ ابتدائی الکھف کی ۃسور آدمی جو

6یتآ ۔ آپ اپنے آپ کو ہلاک کرڈالیں یاکا غم ، اور اتنا غم گو صلى الله عليه وسلم تھا نبی یہ ؟ ہیں ہمارے غم کیا ۔ ہیں یتےسے قرار د امت میں کی صلى الله عليه وسلمہم اپنے آپ کو آپ پھر

7یتآ چیز یہ ،کرتے ہیں دیاہمارا امتحان ہے کہ ان کے اندر رہتے ہوئے ہم اللہ کو کتنا ان سب میں لیکن ہیں یرکھ دattractions نے طرح طرح کی اللہ تعالی میں دنیا یعنی ۔ ہیں یتیسے غافل کرد اللہ ی یا ہیں دلاتی دیا اللہ کی ہمیں یں

سب ختم ہوجائے گا۔ یہ 8یتآ

ہورہا ہے۔ نبیا ںیہااصحاب الکھف کا قصہ اب 9 یتآ

رکھیے دیام 10 یتآ

طرف بلاتے تھے۔ کی تھے اور شرک یپر تھے، جبکہ ان کے وقت کا بادشاہ اور سب لوگ جو تھے وہ شرک پر ے آئے تھے، توحید نیماکچھ نوجون چے تھے جو ا یہ ۔ ئیںنازل ہو سورتیں یہ ہجرت کرنے واے تھے تو اس موقع پر بھی صلى الله عليه وسلم نبی کہ یون تھی ہجرت کی بچانے کے لیے ینتو انہوں نے اپنا د

پتہ چلتا ہےکہ یہسے اس

26

عبادت جہاں اللہ کی چاہیے جگہ تلاش کری یسی۔ اور اہے وسیع زمین کہ یون ہو تو اسے وہاں سے نکل جانا چاہیے خطرے میں نیما، ا ینجگہ پر رہ کر انسان کا د کسی فتنہ ہو۔ کرسکے اور اس جگہ پر نہ رہے جہاں اس کے لیے

۔یاخاطر اپنا گھر بار، رشتہ دار، اموال ، اولاد سب کچھ چھوڑ د کی ینلوگوں نے د کہ ہر دور میں ہیں یکھتےد ہم میانے فرما صلى الله عليه وسلمرسول اللہ بھی طرح فتنوں سے بچنے کے لیے اسی ✷طرف نکل جائے گا وہ فتنوں سے راہ مات کیاور بارش کے مقا ںچوٹیو جن کو ے کر وہ پہاڑوں کی ہوں گی ںیامال بکر ینہے کہ جب مسلمان کا بہتر یبوہ زمانہ قر

کو بچاے گا۔ ینکرکے اپنے د رفرار اختیا

۔سہولت ہوگی جہاں اس کے لیےپر عمل کرنا مشکل ہے اس جگہ کو چھوڑ کر وہاں چلاجائے گا یند بجا ئے جہاں پر اس کے لیے جگہوں پر رہنے کی یسیا یعنی ۔یاکتنا بچا ینپوچھا جائے گا کہ د یہبلکہ کمائی کتنی پوچھا جائے گا کہ دنیا یں یہ آخرت میں کہ یون

۔یاکو جما د ان کے دل کردئیے مہیا نےا ن کے ارادے کے بعد ان کو سب اسباب بھی تو اللہ سبحانہ وتعالی 14یتآ رکھیے دیا

بنادتا ہے ۔ رستے بھی اس کے لیے ہے تو اللہ تعالی کے کام کا ارادہ کرلیتا نیکی اور اخلاص کے ساتھ انسان کسی نیت سچی جب

16یتآ

۔جاکے پناہ ے لی ی انہوں نے غاز میںتو یں یاور آباد اور ملک ، کوئی اور شہر، کوئی تھا کہ کوئی جانے کا راستہ یں اور تو کہیں ان کے لیے یعنی 18-17یتآ

ڑھتا ۔ ان کے اوپر براہ راست سورج یں یعنی

جگہ پر وہ جاکر سورہے ۔ specious کافی

بدلتے تھے۔ وہ سائیڈ کہ یون

م کرکھے تھے۔انتظا حفاظت کے لیے نے ان کی سارے اللہ تعالی یہسکتا۔ ٹھہر یں ہے کہ وہاں کہ کوئی سین یساا یعنی

ات نہ کرے ۔جر وہاں داخل ہونے کی ہونا کہ کوئی ااندھیر یساکتے کو وہاں بٹھانا، اور پھر وہاں ا بدلوانا ، ان کی کروٹیں ان کی

19یتآ

۔یاسال کے بعد اٹھا 309 ۔حصے میں یگئے تھے اور اٹھے تھے آخر حصے میں کے ابتدائی دنرات یدکہ شا اور آپ سمجھتے ہیں سورہے ہوتے ہیں ہے۔ بعض اوقات آپ دن میں چلتا کہ ٹائم کیا سونے والا جب اٹھتا ہے تو اس کو پتہ یں نیند یبہت گہر جیسے

vice versaطرح ہے۔ اسی

27

19یتآ رکھیے دیا

، کھانے پینے جسم کے معاملے میں ،ہے، کپڑے میں اس کے سارے مزاج کا حصہ ہوجاتی گیپاکیز یہہے، تو لاتی گیشرک سے بچا کے انسان کے اندر جو پاکیز توحید ہے۔ ہوتی اربیز روح سے اس کی وںچیز یرہتا ہے، گند تلاش میں کی گی انسان پھر پاکیز میں ہر چیز ،تعلقات میں ازدواجی ،میں

وليتلطف

۔ الحمد للہ۔ نصف قرآن ہوگیا ںیہا

کے ساتھ معاملہ کرے۔ ط احتیا یعنی

ہے۔ مدت گزر چکی پتہ تھا کہ اتنی یں ایں

21یتآ

لآخر لوگوں کو پتہ چل گیا کی طرح اور اسی تھی تھے، کرنسی نے کے کوان تھے، یسےان کے پاس اس زما کہ چے تھے جو گم گئے تھے اوراب نکل آئے یون وی یہکہ ب ۔ بھی یںکچھ اور چیز بنادو۔ یںقبروں پر مسجد ہوگئے اور فوت ہوگئے تو وہ کہنے لگے کہ ان کی piousبہت یکان کے نزد یہپھر تو

رکھیے دیا

یسےا دل میں بھی ہے کہ قبر والوں کے لیے یہکا مطلب ہے ۔ اور قبر کے پاس مسجد بنانے ہوتی عبادت کے لیے مسجد اللہ کی کہ یون چاہیے بنای قبروں پر یں مسجد جائے۔ کیا یکشر میں راتکے اختیا اللہ تعالی کہ ان کو بھی جذبات ہیں

22یتآ

ا يعلمهم إل قليل بي أعلم بعدتهم م قل ر

۔یںبلکہ مختصر بات کر ،یںاسے طول نہ د ،یںکررہے ہوں تو اس کو لمبا نہ کر arguments دہیاکہ جب لوگ بہت ز بات آگئی وی پھر 23 یتآ کہ آپ کسی کو کہا گیا صلى الله عليه وسلمتو اس پر آپ آئی یں وحی پندرہ دن تک کل بتادوں گا۔ لیکن تو آپ نے کہا میں گیا سوال کیا سے ان کے بارے میں صلى الله عليه وسلم نبی کہ یون ۔یںوعدہ نہ کر ان شاء اللہ کے بغیر کام کے بارے میں بھی صرف اللہ کا ہے۔ رپر اختیا کا حصہ ہے کہ ہر چیز توحید بھی یہ 26یتآ

۔لوگوں کا ساتھ نہ چھوڑئیے یبہے کہ آپ غر جاری کی کو تلقین صلى الله عليه وسلم نبی م28یتآ

28

چاہے؟ صحبت ہوی لوگوں کی کیسے

۔ کرتے رہیں دیاجو اللہ سے غافل نہ ہوں ، اللہ کو لوگوں کی ان ۔آنکھوں کے تارے ہونے چاہیے آپ کی یہ یعنی گے ۔ یںپھر ہ یںنگا مسلمان آپ ان سے اپنی یباصحاب صفہ ، غر ہیں بیٹھے ںیہاکرکے اپنا گھر بار چھوڑ کو ںجو قربانیا یہ

۔چاہیے ماننی بات یں شخص کی غافل استغفرللہ۔ 29یتآ

ڈال ہے، چائے منہ میں ن منہ سے لگا لیتاہوتا ہے انسا چلتا ، کپ ٹھنڈا ی یں ہوتا ہے کہ درجہ حرارت پتہ ی یساسے اچانک چائے نکال کر ا micro wave کبھی ہے۔ ہوتی تکلیف ہے تو کتنی بیٹھتا

جارہا ہے۔ یااور قصہ بتا یکاب ا ںیہا 32یتآ

ہے۔اپنے آپ کو حق پر سمجھتا ہوتا ہے انسان ۔ غلط کام کرنے کے باوجود بھی میں یبفر کیسے 36یتآ

ماشاء اللہ۔ ںیہااور گیا یاان شاء اللہ کا ا پیچھے 39 یتآ

۔کا حصہ ہونے چاہیے زندگی یکلمات ہمار یہ کتنی 40یتآ optimistic approach ہے۔

۔ تو سکتے ہیں دن بدل بھی یہ 44یتآ

۔ ہوتی وفادار یں بھی کی ہے، وہ کسی چھاؤں ہوتی تو دولت ڈھلتی پتہ چلتا ہے جو لوگ دولت پر بھروسہ کرتے ہیں اس سے کیا تو ہوتا ہے؟ کا مطلب کیا مال

جب تک وہ آپ کے پاس ہے تو ئے گا اس لیےطرف چلا جا اور کی وجہ سے آپ کے سے کسی نہ کسی رہنا ، وہ کسی آپ کےپاس یں جانے والا۔ اس نے ہمیشہ ڈھل ۔ ۔ آخرت بنالیں فائدہ اٹھالیں 45یتآ

جگہ بنی آزمائشوں کی انسانوں کے لیے اور دنیا رہتی حالت یں یکا بھی کی رہتا ، دنیا قائم یں حالت میں یکا بھی پای کہ ہے یون گئی ید سے تشبیہ کو پای دنیا ںیہا جگہ۔ کی ںیلیوہے، تبد رہتی ی

29

47یتآ

چھپ سکے گا ۔ یں کہیں بھی جاسکے گا ، کوئی بچ کے یں بھی مت کے دن کوئی قیا

وعدہ کے وقت سے مراد آخرت کا دن 48 یتآ

49یتآ

پتہ چلتا ہے کہ یہتو اس سے

۔تو انسان چھوٹے اس کے سامنے آجائے گی یاور بد ذرہ برابر نیکی کے دن انسان کی متاور قیا ،لکھے جاتے ہیں ناہہ بھی ہناہہوں کے علاوہ صغیر ہکے کبیر انسان بات کے اوپر اللہ سوال کر ے ۔ سمجھے جانے والی نہ ہو معمولی یساچے ، کہ ا ناہہوں سے بھی

۔آنے والا کے کام یں کسی کے دن کوئی متقیا ۔ رکھیے دیا 52 یتآ بحث کرنے لگتا ہے، نقص نکالنے لگتا ہے۔ انسان اکثر باتوں میں 54یتآ

۔یےاور اس سے پہلے مان کر نہ د حال تھا کہ انہوں نے عذاب کے آنے کا انتظار کیا یہیاکثر قو موں کا 55یتآ ۔ ہیں مذاق بنالیتے تو لوگ اس کے اوپر بھی کرنا چاہیے یں یساہے ا لکھی بات قرآن میں یہکہ کہتے ہیں یہکو جب آپ کسی یعنی 57 یتآ پنے ناہہ بھول جائے۔نہ سننا چاہے۔اپنے کرتوت، ا تیاے ، آ کے سامنے منہ پھیر تیاجو آ گیا یااس شخص کو سب سے بڑا ظالم قرار د ںیہا

۔ان کے اپنے مقرر وقت پر ہوئی تبای کی ءپچھلے انبیا یعنی 59 یتآ 60 یتآ

السلام کا قصہ علم حا ک کرنے کا۔ علیہ اور قصہ ہے۔ موسی یکاب ا

آتا ہے کہ قصے کے بارے میں اس

سمجھتا اپنے آپ کو بڑا ی میں یعنیجانتا۔) یں میںا لم ہے ؟ تو انہوں نےکہا بڑا کوئی آپ سے بھی السلام سے پوچھا کیا علیہ شخص نے موسی یککے ا اسرائیل بنی جانتا تھا۔ دہیاز جو ان سے بھی بندے سے ملیں یسےا یکنے ان سے کہا کہ وہ ا تو اس پر اللہ سبحانہ وتعالی (پتہ یں مجھے اپنے سے بڑا کوئی کہ ہوں یون

، ہیں یںگزر یںچیز بھی جتنی پیچھے میں ا ک حکومت جاہ ۔ قصہ میں پہلے

دولت دوسرے قصہ میں

علم قصہ میں ےاس تیسر اور ۔ راتاختیا اور اگلے قصہ میں

30

۔طور پر استعمال کرنا چاہیے تو ان کو صحیح ہیں آزمائش اور فتنہ بھی یوہاں بہت بڑ جہاں نعمتیں یںچیز یسار یہ 60 یتآ

سفر کرتا رہوں گا ، چلتا رہوں گا۔ میں آتی مطلوبہ جگہ یں یہوتا ہے کہ جب تک میر یہسبحان اللہ، علم کا شوق تو

ہے کہ بھی یہبات سمجھنے کی میں اس

۔سفر کرنا چاہیے علم کو اپنا علم بڑھانے کے لیے طالب ۔ہے تو انہوں نے کہا یں بھیاور ا لم تھا کہ کوئی السلام ا لم تھے اور ان سے پوچھا گیا علیہ موسی کہ ہوجائے ، یون کہ اگر وہ ا لم بھی حتی ۔اور آگے بڑھیں کرلیں یٹور اپ ڈکہ آپ اپنے آپ کو ا کہا گیا تو ان کو بھی ۔اضافہ کرتے ہیں سارے سمجھدار علم واے مسلسل اپنے علم میں یکھیںآپ د میں دنیا فتہیا ترقی کی آج ۔تھی وہ کیا تھی گئی کو جو دا ا ئی صلى الله عليه وسلم نبی✷

زدني علما ب وقل ر

۔یامام بخار جیسے سفر کیا لوگوں نے سالہا سال علم کے لیے ہے جس میں یڑھ یمثالوں سے بھر یسیا یختار یکہ ہمار ہیں یکھتےہم د اور ۔جگہ یکجمع کرتے رہے اور پھر انہوں نے ان کو لکھا ا یثیںحد کی یسال تک سفر کرتے رہے اور بخار 16 یبخار امام

۔سے استفادہ کیا دہیاہزار استادوں سے ز یکا کہ جابر بن عبداللہ نے عبداللہ بن کہتے ہیں اللہ عنہ کے بارے میں عبداللہ رضی جابر بن یطرح امام بخار پھر اسی

یکا کے لیے سیکھنے یثحد یکسے صرف ا ا

رکھا۔ ی جارعلم کا سفر تھا بہت مشقت والا سفر تھا لیکن طرح کا سفر یں آج کی تھا۔ اور وہ سفر بھی کا سفر کیا مہینے

مسافت سے بھی گھنٹہ ، دودو گھنٹےکی ھیڑگھنٹہ، ڈ سے کچھ لوگ گھنٹہ جاتا ہے ۔ آپ میں کیا خوبصورت سفر ہوتا ہے جو علم کے لیے دہیاسفر سارےاسفار سے ز یہ باتیں ہوئی تو سیکھی ہیں تےکے جا ہے جب سیکھ ہوتی excitement یکا تو اس میں جاتے ہیں کے لیے جب سیکھنے اور اس میں سفر کرکے آرہے ہیں آرہے ہیں ۔ہیں بار بار آتی دماغ میں رکھیے دیا

کے راستے کا سفر جنت کا سفر ہے ۔ علم

میانے فرما صلى الله عليه وسلم نبی ✷ ہے۔ یتاجنت کا راستہ آسان فرماد جو شخص حصول علم کے راستے پر چلتا ہے اللہ اس کے لیے

۔ رہے ہیں، تو اب دونوں سفر کر ے لیا بن نون کو بھی شعیوالسلام نے اپنے شاگرد ، علیہ اس سفر پر جاتے ہوئے موسی اب 62 یتآ

۔ بات یں ہے تو کوئی انسان کرلیتا ہے اور اس کا اظہار بھی یتاد سفر بہت تھکا بھی کبھی تو کبھی

31

63یتآ

یڈال کر ے گئے تھے ، ٹوکر میں یکو ٹوکر آپ مچھلی ) ظاہر ہے زندہ ہوگی مچھلی یہکہ جہاں تھی نشای یکا یہے کر چلے تھے اور آپ مچھلی اللہ کے حکم سے ی یہ گے۔ جہاں خضر تم سے ملیں جگہ ہوگی یتمہار یجانا تھا(کہا و میں جگہ زندہ ہوکر پای یکاللہ کے حکم سے اس کو ا لیکن ہوتی زندہ یں مچھلی ہوئی رکھی میں

۔ تھی گئی چلی میں یادر گے نکل گئے اور وہ مچھلیآ السلام وہاں سوگئے اور جو ان کے شاگرد تھے وہ ان کو بتانا بھول گئے اور کافی علیہ کہ موسی یہہوا لیکن ۔تلاش تھی تو ہمیں کی چیز السلام نے کہا اسی علیہ موسی

ہے۔ مشکل ہوتی یبڑ واپسی یہ64 یتآ

65یتآ

السلام خضر علیہ بندہ کون تھا؟ یہ اور

بندہ تھا ۔ یکسے ا وں میںفرشتہ تھا بہرحال اللہ کے بند کوئی یاجن تھا کوئی یابندہ تھا انسای معلوم کہ کوئی یں ا ک حقیقت ان کی

ہے ۔ مقصد پر ظر رکھنی ہمیں بتائیں یں تتفصیلا نے اس کی سبحانہ و تعالی اللہ

66یتآ

گے؟ یںآپ مجھے ا د کیا

گے جو آپ کے پاس علم ہے۔ آپ مجھے ا ئیں ہے کیا یا جز کتنی السلام میں علیہ موسی

67یتآ

صعوبتوں مشقتوں کا اندازہ ہوتا ہے ۔ معل م کو طلب علم کی کہ یون

۔ ہیں ہار ٹھتےہمت دن میں ہوتا ہے تھوڑے ی پھرکیا ڑھھنا ہے لیکن یہکورس کرنا ہے ، یہکہ ہم نے ہوتے ہیں excitedبعض لوگ بہت ۔ اتنا صبر تمہارے پاس یں بڑا صبر چاہیے تو بڑا صبر والا علم ہے ۔ اس میں یہانہوں نے کہا تو رکھیے دیا

صبر کرنا ڑھتا ہے انسان کو ۔ دہیاز طے کرنے کے لیے منزلیں یاور بڑ ہیں ڑھتی طے کری منزلیں یبڑ مقام تک پہنچنے کے لیے بڑے

سال آپ کو انتظار کرنا ڑھتا ہے۔ تو کئی درخت لگائیں اگر آپ کوئی لیکن ہیں یتےآپ کو پھول دے د میں نسیز تو وہ اسی لگا لیں یپنیر اگر آپ پھولوں کی جیسے

سکتے ۔ یں انتظار صبر مانگتا ہے اور بعض اوقات آپ اس کے پھل کھا بھی یہ تو

سمجھا۔ کو معذور بھی ان 68یتآ

32

69 یتآ ۔ ہیں excitedالسلام علیہ موسی ہوتا ہے۔ ی یساجو رشتہ ہوتا ہے وہ ا میں اور شاگرد کے بیچ استاد

سکتا۔ یں ی نہ مانے تو وہ سیکھ بات ی شاگرد استاد کی اگر

ہوگا۔ دیاڑھھتا تو کہاں سے پھر اس کو دفعہ سبق ڑھھ کر آؤ اور وہ یں 7 یادفعہ 10م استاد کہتا ہے کہ مثلا

ہے۔ گیا اس کا ذکر کیا ہونے چاہیے پر استاد اور شاگرد کے تعلقات کیسے ںیہا تو

71یتآ

السلام چپ نہ رہ سکے۔ علیہ سب کو ڈبونا۔موسی ہے ؟ سوراخ کا مطلب کیا میں کشتی

72 یتآ

ہوگا؟ اس کیا ؟ اس کا نتیجہ جاری کہی ںبات یون یہ انسان کو ہوتا بعض اوقات پتہ یں کہ ہوتا ہے یون یبات ماننا ضرور صبر کرنا، استاد کی حال علم کے راستے میں بہر ہوتا ہے ۔ ہیےصبر چا بھی علوم میں یودنیا یں ی علم میں ینید صرف کوئی یہہے ؟اور حکمت کیا ہے؟ اس کی کا مقصد کیا

۔ ہوتے ہیں سال چاہیے کئیحا ک کرنے کے لیے یڈگر یکا ڑھھنا ڑھتا ہے۔ دہیاز اس سے بھی بننے کے لیے ڈاکٹر

کہ پک جائے اور انے واے کو کہتے ہیں یکہ جلد تو چاہتے ہیں ہیں کھانا پکانا سیکھتے نیا ہوتا ہے ، جب نیا صبر چاہیے بھی کے لیے طرح گھر کے کام کاج سیکھنے پھر اسی ۔ ہے ہوگیا کمہے وہ ہوگیا دہیاز جلنے لگا ہے، پای یہسے دھواں نکل رہا ہے، اس میں یکھیےد یہ ،یاڈال د ںیون یہ ہے۔ ہوتی چاہیے بھی seriousnessبہت علم ہوتا ہے اس کے لیے یسکہ جو سیر یہ لیکن آتے ہیں کے دور میں سارے مرحلے سیکھنے یہ تو

Highlightsکے 15 ہپار

، جب ہم کہتے ہیں یعنیہے ھاسید دہیاوہ راستہ دکھاتا ہے جو سب سے ز مجید قرآن۔1ستقذيم ط ٱلمل ر نا ٱلص ذ رستے ھےحا ک کر رہے تو سید ضرورت ہے اور اگر اس سے یں حا ک کرنے کی اس کتاب سے رہنمائی پھر ہمیں تو اس کے لیے ٱهدذ

. ہوسکتی پہچان یں کی .تولو پھر بولو, سوچ سمجھ کر بولنا چاہیئے پہلے۔2 ہے. یناخود کو دھوکہ د یہتو کررہے ہیں یرتیا سمجھنا کہ ہم آخرت کی یہ بغیر محنت کیے کےلیے آخرت۔3

ہے. یسفر کرنا ضرور حا ک کرنے کے لیے علم۔4

33

شخص جو آپ پر احسان کرے، بھی ہے کوئی چیز یسیا یکا دا سکتے لیکن یں تو ہم دے ی یسےان کے احسانات کا بدلہ و چاہیے کری دا ئیں کے حق میں ینوالد۔5سے ان میں یںد بدلہ کیسے کاکہ ان آتی سمجھ یں ہمیں لیکن جو ہم پر مختلف طرح کے احسانات کررہے ہوتے ہیں ہوتے ہیں یسےلوگ ا گے کتنے ی یکھیںآپ دکہ ہم ستاتے یکھیںہم اگر د دہیاسب سے ز تے ہیںکر دہیاز ان کو تنگ بھی ہم اتنا ی لیکن کرتے ہیں تیاعنا دہیا. ماں باپ ہم پر سب سے زہیں ماں باپ بھی یکا ،، دا کرنا چاہیے کرنا چاہیے سکتے، تو پھر کیا یں کہ کچھ کربھی ہم چاہتے ہیں تو کیا ہم کہ ہم نے ماں باپ کا حق ادا یں کرتے ہیں realizeاور جب ہم کو ہیں انہی بھیکرتے یسےا ینکہ ہمارے والد چاہیے کری ناپنے بچوں کے سامنے، اور لوگوں کے سامنے بیا ںخوبیا اچھی ، ان کی ا دتیں اچھی ان کی ،چاہیے کری یفتعر ان کی

ہوجائے گا۔ ان شاء اللہ۔ اللہ راضی پھر بھی سکتے لیکن دے یں۔ یںتاکہ کچھ نہ کچھ تو ان کے احسان کا بدلہ ہم د یںدا کر لیےکہ ان کے یہتھے اور اس کے علاوہ

۔ان شاء اللہ معاف ہو جائے گی ہے تو بھی ہوگئی کوتای کمی کوئی کے حق میں ینوالد اگر کا بدلہ احسان ہے ۔ احسان۔6

۔چاہیے برتنی ط بہت احتیا ۔ وعدہ کے معاملے میںسمجھ کر وعدہ کرنا چاہیے سوچ۔7Commitments ۔چاہیے نبھای

سے ہے۔ نعمتوں میں کی حا ک ہوجانا اللہ تعالی کام پر ثا بت قدمی نیک کسی۔9

ا لم اپنے آپ کو سب سے بڑا ا لم نہ سمجھے۔ کوئی اور ا لم ہے اس لیے یکا لم کے اوپر ا ہر۔10

مہربان ہے دہیاز سے بھی یناپنے بندوں پر والد اللہ۔11

کو پہنچتا ہے بظا ہر وہ فائدہ درا ک اس کو خود ی کام کرتا ہے تو اس کا کا کوئی احسان کرتا ہے نیکی پر کوئی کسی بندہ اگر أحسنتم لنفسكم ۔إن أحسنتم ۔12 رہا ہوتا ہے۔ فائدہ خود سمیٹ دوسرے کے ساتھ اچھا کررہا ہوتا ہے لیکن

ہوتا ہے۔ یبلکہ کچھ کرنا ضرور یں صرف زبان سے کافی یعنیہے ۔ ہوتی یعےعمل کے ذر یگزار شکر۔13

ہے۔ ہکا قتل کرنا ناہہ کبیر اولاد۔14

جاتا ہے جیسے پھر آسان لگتا ہے ورنہ انسان سفر سے تو یلگتا ہے پھر لمبا لمبا سفر مشکل یں یتاسفر کرنا، نکلنا جنت کے رستے کو آسان کرد علم کے لیے ۔15ذا نصباالسلام نے کہا تھا علیہ موسی لقد لقينا من سفرنا ه

اکیڈمک ڈپارٹمنٹ )کراچی ریجن(