Viernes 6 de Noviembre 2015 - 24 de Jeshvan de 5776 - Año LXXII - N° 3.092 - Nueva Época N° 2.868 - e-mail: lapalabra@cis.cl - www.lapalabraisraelita.cl

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Evangélicosde Chile marchan y apoyan a Israel

El pasado fin de semana:

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La libertad de expresión le gana al BDS en la Universidad de Chile

Facultad de Derecho:

Págs. 8 y 9

Nissim Sharim uno de sus fundadoresy Paula Sharim actual directora:

Ictus cumple 60 años y deja su huella en la historia del teatro

2 Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776 Judaísmo

Parashá Ha´shavúa

Jaiei SaraI Reyes 1:1 - 31

EncendidoVelas de Shabat

19:57HORAS

Comentario

Inclinarse ante un Humano

Si recordamos la historia del innom-brable de Purim, todo inicia cuando no soporta ver a un judío como Mor-

dejai que no se prosterna ante el Rey de Persia y sus séquitos. Aprendemos de allí, que los judíos sólo podemos reverenciar al Creador de los Cielos y la Tierra. Abraham, en Parashat Jaiei Sará, por convicción y desesperación de conseguir un lugar de sepultura nos cuentan que: “Entonces Abraham se inclinó delante del pueblo de aquella tierra” Bereshit 23:12.

La comitiva de nuestro patriarca no es menor. Se aventura en conseguir un lugar especial para la sepultura de Sara. En el pasuk 23:2 de Bereshit se relata que “Sara murió en Kiriat Arba”, literalmente, “la ciu-dad de los cuatro”. Un Midrash en Be-reshit Rabbah 58:4 enseña que la ciudad tenía cuatro nombres que la volvían aún más especial: Eshcol, Mamre, Kiriat Arba y Hebrón. Definirla como Kiriat Arbá, nos recuerda a cuatro hombres justos que ha-bitaron allí, Abner, Eshcol Mamré, y Abra-ham. También; cuatro hombres justos que fueron circuncidados allí: Abraham, Ab-ner, Escol y Mamre. Una ciudad en la que cuatro fueron sepultados: Adán, Abraham, Itzjak y Iaakov y cuatro matriarcas yacen: Javá, Sara, Rivká y Leah.

Abraham es diligente. Cuando los tres ángeles lo visitaron corrió a su encuentro y preparó para ellos un gran banquete. Él le dijo a Sara que horneara tortas para ellos, pero cuando Sara estaba amasando, comprendió que a través de sus acciones podía definir el futuro. Abraham no servía a sus visitantes cualquier tipo de torta, sino que los atendía brindando lo mejor. Por ello, corrió a buscar a un ternero, pero el becerro huyó y entró en la cueva de Majpeilá. Abraham persiguió al animal, y encontró a Adán y Javá recostados en su lecho de muerte. Luces se encendieron por encima de ellos, y un aroma dulce in-vadió el lugar.

Abraham entendió en ese momento que no había precio para obtener la cue-va como una posesión de sepultura por la eternidad. Él habló a los hijos de los Iebusim para comprar la cueva. Pero los hombres no aceptaron su petición. Por eso comenzó a inclinarse, aprovechándose de las costumbres y usos de aquellos lugares para que aceptaran: “Y Abraham se inclinó delante del pueblo de la tierra”. Recién allí le dijeron a Abraham, que sabían que en el futuro D’s le daría toda la tierra a Abraham y a sus descendientes.

Abraham se inclina, pero más que a hu-manos, se inclina con intensidad y tenaci-dad para sentir que en cada acción define su presente. No se fija en las formas, ni si-quiera en los aspectos. Son ángeles que visten como humanos, y los sirve. Son hijos del pueblo de la tierra, y se prosterna para implorar por la sepultura de sus antepasa-dos. No hay diferencias, solo voluntad.

Por Rabino Ariel Sigal

Ari Sigal (CIS) @ArielSigal

En nuestra última entrega hemos analizado el ini-cio de nuestro Kabalat Shabat, con los Salmos 95, 96 y 97. Los tres salmos siguientes, 98, 99 y

29 nos acercan a la esencia de esta parte del servicio, el Lejá Dodí.

El Salmo 98 proclama que todo lo creado debe ala-bar a D’s. “Su salvación manifestó D’s a las naciones, Su justicia a los pueblos” nos dice que todos los seres humanos en toda su diversidad, deben reconocer a D’s. “Aclamad a D’s toda la Tierra”, “Los ríos canten Su gloria, las montañas entonen canciones” muestra a D’s reverenciado por la na-turaleza. La Creación alaba a D’s.

El Salmo 99 se enfoca exclu-

sivamente en la relación de D’s con el pueblo de Israel. D’s es-cucha las plegarias y perdona los errores. Pertenecemos a este pueblo peculiar que tiene una peculiar relación con D’s. En esta relación directa, sin intermediarios, sentimos que D’s se involucra en nuestras vidas, nos tiene en cuenta, y nos perdona si nos equivoca-mos, como escuchó y perdo-nó a nuestros Padres.

Finalmente, el Salmo 29 muestra nuevamente a D’s en toda su majestad. Kol Adon-ai bakoaj, kol Adon-ai behadar: la voz de D’s mueve la Tierra, engendra la fuerza, manifiesta Su gloria. La voz de D’s rom-pe los cedros y hace saltar las montañas. Con fuerza poética el salmista ve a D’s en todo lo que lo rodea. Podríamos pensar que acá “voz” implica poder, decisión, inter-vención en el mundo. Para escuchar esa voz hay que querer escuchar, hay que buscar para encontrar.

El ser humano tiene dos aspectos universales ex-puestos y uno universal pero oculto.

Tenemos un aspecto corporal. Tenemos un cuerpo y no hay ser humano que carezca de él. Con el cuerpo nos relacionamos con lo físico.

Tenemos un aspecto psíquico. Tenemos una mente

y no hay ser humano que carezca de ella. A través de la mente nos relacionamos con nosotros mismos y con nuestra realidad.

Estos dos aspectos, son universales y expuestos. No debemos hacer nada para encontrarlos o descu-brirlos (sí para cuidarlos y mantenerlos sanos).

Y tenemos un aspecto espiritual. Tenemos un alma y no hay ser humano que carezca de ella. A través de la espiritualidad nos relacionamos con lo trascenden-te, con lo sagrado.

Pero la espiritualidad es algo que, si bien es universal, no es expuesto, sino oculto. Hay seres humanos que no se con-sideran “seres espirituales”. La espiritualidad está oculta y debemos esforzarnos por en-contrarla.

Si la espiritualidad se trata de nuestra búsqueda de la trascendencia y la santidad, ¿cómo se obtienen?

Para alcanzar la santidad debemos imitar a Dios, hacer lo que Él haría y lo que Él quie-re que hagamos.

Por lo tanto, la santidad se obtiene a través del cumpli-miento de las mitzvot, precep-tos que nos son ordenados por Dios.

El objetivo del cumplimiento de las mitzvot, es hacer Tikún Olam, que significa Mejorar

el Mundo. Cuando mejoramos el mundo a través de nuestras mitzvot, nuestros actos de bien y nuestra re-lación con Dios, estamos adquiriendo santidad para nuestras vidas y adquirimos también sentido de tras-cendencia, pues cuando morimos solo quedan nues-tros actos de bien.

Es por eso que cualquier persona, judía o no, que hace el bien en nombre de Dios, adquiere santidad para su vida. Adquirir santidad es ganar en espirituali-dad, y así saborear un atisbo de trascendencia. Es ver a D’s en todos los seres humanos, en la naturaleza y en nuestro pueblo. Es escuchar la voz de D’s.

Por Gachi WaingortinExplorando el Sidur

Cementerios cerrados12 y 13 de Noviembre, Rosh Jodesh Kislev.6 al 14 de Diciembre, Vísp., Januca y Rosh

Jodesh Tevet.

Opinión 3

LA PALABRA

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Viernes 6 de Noviembre de 201524 de Jeshvan de 5776

SEMANARIO DEL

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LA PALABRA ISRAELITA Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

La presencia de Irán en América Latina

El caso de Ecuador (*)

L os lazos de Irán con Ecuador, al igual que los desarrollados con Venezuela, tienen un an-tecedente importante en el marco de la Or-

ganización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP), donde Ecuador es miembro entre 1973 y 1993, para volver a incorporarse el año 2007. La re-incorporación ecuatoriana en la OPEP es, en gran medida, resultado de la invitación que Venezuela hace a Ecuador, así como de la relación especial de-sarrollada entre Venezuela e Irán, como se ha explicado en una columna anterior (La Palabra Israelita, 31 de julio de 2015, p. 3).

Hasta el año 2007 eran muy escasos los contactos diplomáticos y comerciales entre Quito y Teherán. La relación bilateral cambia profundamente con la visita que realiza el presidente ira-ní, Mahmud Ahmadinejad, a Ecuador, en enero de 2007, con motivo de la asunción presidencial de Rafael Co-rrea. A partir de ese momen-to, ambos gobiernos abren oficinas comerciales en sus respectivas capitales, acuerdan establecer rela-ciones diplomáticas, suscri-ben acuerdos y se realizan visitas mutuas de varias mi-siones. Uno de los proyec-tos más importantes con-sistía en la inversión iraní en una megaplanta petroquími-ca construida por la petro-lera venezolana PDVSA, en el Pacífico ecuatoriano, con una capacidad para refinar 300.000 barriles diarios de petróleo.

Ahora bien, los vínculos entre Irán y Ecuador no de-ben verse como un hecho aislado, sino más bien en el marco de una creciente proyección diplomática y de cooperación de Irán con otros países pertenecientes al ALBA, como son Vene-zuela, Nicaragua y Bolivia. Al mismo tiempo, las rela-ciones bilaterales van más allá del ámbito meramente económico, como queda demostrado con la visita realizada por el presiden-te Correa a Irán, la primera de un jefe de Estado ecuatoriano a este país, en diciembre de 2008. El propio Correa calificó de “estratégicas” las relacio-nes bilaterales, al tiempo que favoreció establecer lazos militares con Irán. En este sentido, el presi-dente Correa, en el marco de un conflicto fronterizo con Colombia, reconoció que Irán podría colaborar suministrando equipo militar, especialmente rada-res, para salvaguardar esta frontera.

Uno de los temas y ejes centrales que compar-tieron Correa y Ahmadinejad fue una posición y un discurso explícitamente antiestadounidenses. El presidente ecuatoriano, criticando la política exte-rior de Washington, señaló que el proceso político latinoamericano se construye sobre la base del an-tiimperialismo. Durante esta visita, Correa se reu-nió también con el jefe supremo religioso iraní, el ayatola Alí Jamenei, y ambos coincidieron en que los dos países habían escogido “el camino de la resistencia” frente a los poderes globales, encabe-zados por Estados Unidos.

En enero de 2012, en un marco de fuerte tensión en las relaciones entre Quito y Washington (en abril de 2011 la embajadora de Estados Unidos fue de-clarada persona non grata), el presidente Ahmadi-nejad visitó por segunda vez Ecuador, siendo re-cibido por su colega Rafael Correa, lo que motivó una fuerte reacción de parte de Estados Unidos, que incluso advirtió a Quito de posibles sancio-

nes por sus relaciones comerciales y financieras con Teherán. En respues-ta, el gobierno ecuato-riano, junto con negar que el acercamiento con Irán sea una señal contra Estados Unidos, afirmó que todos los países de la región mantienen rela-ciones comerciales con Teherán, y que la iraní es una economía muy com-plementaria con la ecua-toriana.

Tras el cambio de go-bierno en Irán, con la asunción del presidente Rohani (agosto de 2013), han continuado consoli-dándose los lazos bila-terales. En julio de 2015, una delegación iraní visi-tó Quito para inaugurar el Centro de Rehabilitación Integral Física Iraní, en tanto que en septiembre del mismo año, en una reunión entre Correa y Rohani, con motivo de la realización de la 70 Asamblea General de la ONU, ambos mandata-rios acordaron fortalecer una cooperación bilateral en las organizaciones in-ternacionales, que fuera independiente del poder y posición de las super-potencias.

En definitiva, en sus re-laciones con Irán el presi-dente Correa, al igual que sus homólogos del ALBA, ha desestimado conside-rar y/o condenar la par-ticipación de Irán en los atentados contra la AMIA y la Embajada de Israel

en Buenos Aires, lo que en su momento produjo un alejamiento con Argentina. En enero de 2007, el entonces presidente argentino, Néstor Kirchner, se negó de manera rotunda a asistir a la asunción de su par ecuatoriano debido a la presencia de Ahmadinejad. Kirchner argumentó que se ausen-taba de la cita en Quito debido a la escasa co-laboración que había prestado Irán en los casos investigados por la justicia argentina con respecto a estos atentados. Al mismo tiempo, las relaciones con Irán corren en paralelo a un distanciamiento en los vínculos con Estados Unidos. Sin embargo, a diferencia de los gobiernos de Bolivia, Venezuela y Nicaragua, Quito no ha roto relaciones diplomá-ticas con Israel.

*Algunas ideas o frases de este artículo han sido tomadas de Caro, Isaac; Rodríguez, Isabel. 2009. “La presencia de Irán en América Latina a través de su influencia en los países del ALBA”, Revista Atenea, N° 500, pp. 21-39. Agradecimientos a Shirley Götz por sus sugerencias.

4 Círculo InformaEl pasado domingo 1 noviembre:

Con gran alegría comenzó el viaje Nashim a Israel

El pasado domingo se dio co-mienzo al esperado viaje Ma-sortí Nashim a Israel.

El viaje, guiado por el rabino Gus-tavo Kelmeszes, es una iniciativa del Plan de Continuidad Judía del Círcu-lo Israelita de Santiago. 18 mujeres

se subieron al avión que las llevará a una inolvidable experiencia de vida en Israel.

El programa contempla activida-des de índole cultural, religiosas y de esparcimiento ¡Les deseamos que la pasen increíble!

Por LPI

Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

Organizado por Neshamá de Tu Comunidad:

Vivencias únicas dejó el viaje Toledo - Jerusalem

Hace pocos días regresaron los 25 participantes de este original viaje que incluyó las

ciudades de Madrid, Segovia y Tole-do en España, finalizando en Israel.Mujeres y hombres mayores de 55 años y bajo la coordinación de Rivka Bortnick, pudieron disfrutar, apren-

der y emocionarse con la presencia judía en España, especialmente en Toledo, lugar en donde aún se puede vivenciar la presencia judía de siglos pasados. Ya en Israel la delegación visitó los lugares más significativos para el pueblo judío y también los más turísticos.

Por LPI

5LA PALABRA ISRAELITA Círculo Informa Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

El público escuchó atentamen-te cada una de las anécdo-tas, recomendaciones y defi-

niciones que las cuatro exponentes generosamente compartieron.

Las recomendaciones de lecturas que entregaron las cuatro partici-pantes la compartiremos a través de la biblioteca del Círculo Israelita, ¡así que todos a leer!

Ximena abrió la conversación ha-blando sobre lo difícil que es escri-bir, especialmente siendo una mujer judía. Para escribir hay que cerrar la puerta, poder decir no estoy, ser egoísta y a las mujeres nos entre-nan para otra cosa… Mujer virtuo-sa ¿quién la hallará? es la pregunta bíblica.

Daniela ha vivido en varios paí-ses, una mujer a quien le motiva es-cribir por el goce que le pueda pro-ducir al lector leer. Está terminando su primera novela y ha editado otros tantos libros a través de Furtiva, su editorial.

Por su parte, Andrea, ha dedica-do su vida a la literatura y esa dedi-cación ha dado frutos. Tal como lo definió Ximena, Andrea viene de un mundo ancho y nosotros en la co-lonia, muchas veces no somos un mundo ancho ni acogedor. Andrea es fan de la cultura cívica, lee libros de bibliotecas públicas, las cuales ella adora, porque ahí descubrió su pasión por la lectura. Causó mucha gracia cuando confesó que en su cabeza viven personajes que le ha-blan constantemente. Ella no podría imaginar una vida sin ellos.

Karen, siempre alegre y animosa, llegó al panel con la tarea hecha, había respondido cada una de las preguntas sugeridas. Es sin duda la más aplicada, Ximena la descri-bió como excelente dueña de casa, que respeta shabat, con su casa kosher, no descuida a sus cuatro niños ni deja de cocinar la estupen-da novela que nos entregó, lo que lleva a preguntarnos: ¿Las mujeres podemos tenerlo todo o siempre se sacrifica algo?

Empodérate IV convocó un panel compuesto por destacadas escritoras judías

Andrea Jeftanovic, Karen Codner, Daniela Roitstein y moderado por la periodista Ximena Hinzpeter:

Por Gisele Feldman & Team Empodérate

6 Comunitarias

Si bien, el gobierno israelí ha planificado una serie de me-didas para detener o dismi-

nuir la ola de terror que el mundo ha bautizado como la “Intifada de los Cuchillos”, hay que admitir que se trata de una labor difícil pues el ene-migo se encuentra al interior de Is-rael utilizando métodos de agresión que incluyen desde cuchillos y otros elementos cortopunzantes, hasta atropellos. Métodos mucho más di-fíciles de prever, detectar y detener que las bombas y explosivos que utilizaban los terroristas en intifadas anteriores.

Se hace difícil terminar con esta ola de terror, es un hecho. No podemos cerrar los ojos ante esta realidad. Ello implica que, lamentablemente, la probabilidad de que aumente el número de muertos y heridos es de-finitivamente alta.

Keren Hayesod de inmediato ha reaccionado brindando el apoyo ne-cesario para que las víctimas judías de estos condenables hechos pue-dan salir adelante. Ello se traduce en la ayuda para concretar desde una inmediata atención médica hasta el apoyo directo a los heridos y a los familiares de las víctimas que impli-ca, entre otros, la implementación de programas de rehabilitación y trata-miento psicológico, incluyendo tera-pia de trauma a largo plazo.

Los israelíes están emocionados y agradecidos, no sólo por la inmedia-ta reacción del Keren Hayesod, sino por el apoyo de las comunidades ju-días de la diáspora, incluyendo la de Chile, que también han reaccionado canalizando su excepcional respal-do a través de Keren Hayesod.

Keren Hayesod apoya a las víctimas del terror

Inserción

Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

“Intifada de los Cuchillos”:

Nuestros enemigos no sólo están sembrando un ambiente de tristeza y suspicacia en Israel, sino que sus ataques sorpresivos han causado muertes y heridos que necesitan ayuda.

7LA PALABRA ISRAELITA ComunitariasEl 14 de octubre:

Todos fuimos Reshet

Todos los años, nuestra Corpo-ración, con el objeto de dar a conocer a la Comunidad nues-

tro trabajo anual y recaudar fondos, realiza su tradicional Erev Reshet.

El miércoles 14 de octubre, nues-tra Comunidad estuvo de Fiesta!

La lluvia y el frío no impidieron que 850 personas repletaran el salón del Estadio y nos acompañaran en una noche solidaria, llena de de emo-ción, alegría y unidad!

La transversalidad de Reshet se hizo presente con invitados de todas las edades, instituciones y comuni-dades, que disfrutaron a la par de emotivos videos, testimonios, humor, reconocimientos y bingos. Esta Erev 2015, gracias a nuestra comprometi-da, generosa y solidaria Comunidad, fue una exitosa noche llena de ma-gia y cohesión.

Por Comunicaciones Reshet

Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

Actuación de Alvaro Salas.

Vista general del público presente.

En la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile:

La libertad de expresión le gana al BDS

Unos 130 alumnos de la Facul-tad de Derecho de la Univer-sidad de Chile participaron

el pasado jueves 29 de octubre en una asamblea extraordinaria don-de debatieron sobre la visita que el embajador de Israel en Chile, Rafael Eldad, había realizado el día anterior.

Estos alumnos habrían decidido no permitir futuras instancias en las cuales representantes del Estado de Israel puedan expresar su postura.

Esta posición fue rápidamente rechazada de manera transversal, quedando reflejado en una misiva dirigida a la comunidad universitaria, en donde se manifestaba el total y enérgico repudio a la decisión ante-riormente señalada, argumentando que esta restringe la libertad de ex-presión dentro del espacio público que debería construir el más diverso intercambio de ideas.

Esta carta emitida por profesores, estudiantes y personalidades por la libertad de expresión en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, fue ampliamente respalda-da por nombres importantes como: Marco Antonio Núñez, Ramón Fa-

rías, Jaime Bellolio, Andrés Velasco, Sergio Espejo, Alejandro Santana, Marisol Turres, Ramiro Mendoza, Eduardo Engel, Eduardo Bitrán, Exe-quiel Segall, Gabriel Zaliasnik, Ma-nuel Agosin, Patricia Politzer, Patricio Meller, entre otras destacadas per-sonalidades.

Por su parte, la Comunidad Judía de Chile, a través de un comuni-cado, le entregó total respaldo a la Federación de Estudiantes Judíos (FEJ) y agradeció la declaración del decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, Davor Harasic, que volvió esta discusión al centro, colocando la libertad de ex-presión como valor supremo de un claustro universitario.

Por LPI

KKL - Tomás Moro 261 (Interior), Tels.: 2220 2746, E-mail: diplomas@kklchile.cl - kkl@kklchile.cl - www.chile.kklweb.org

HAN DEDICADO ÁRBOLES DEL KKL:

BAR-MITZVA de Aaron Pantoja: Flia. Reyes Castro, Csaszar FuentesFELICITACIONES a Marcos y Esteban Gri-malt: Estadio Israelita Maccabi.FELICITACIONES a Ramón Farías: Embajada de Israel.NACIMIENTO de Martín Stehberg Moreno: An-drés y Eva.NACIMIENTO de Benjamín Eduardo Tomas Nieme Cabrera: Eduardo, Ariel, Yael y Dan.CUMPLEAÑOS de la Sra.Judith Klein vda. De Farago: Samuel Levy y Sra.BODAS DE ORO de Marta García e Ivo Milic: Sylvia y Anita ThomasCUMPLEAÑOS de Sylvia Avayu: Daniel Avayu.CUMPLEAÑOS de Karen Federic: Harel Levy y Sra., Constanza Krauss, Eduardo Vackflores y Sra., Daniela Krauss.MATRIMONIO de Jaime y Valentina: Ricardo Hersko y Pily.MATRIMONIO de Diego José y María Trinidad: Rodney Steinsapir y Sra.

FALLECIMIENTOS:ESTHER VIALE(Q.E.P.D.): Natalie Gringras Nussbaum.ARNOLDO ROSENBLUT COHN(Z.L.): Olga Eu-genia Donoso Duarte y Flia. Aguilar Godoy,Ximena Callejón O., Compañeros de 13 Radios, Pablo Marquez y Equipo Radios Play y Sonar,Claudio Haase, Daniela Horvitz y Flia., Catalina Klein de Farkas y Flia., Heidi Lehmann, Patri-cio Ovando Sepúlveda, Verónica Waissbluth, Inversur Capital S.A., Area Creativa 13 Radios, Emilia Rojas, Pamela Frield, Rosa Garate, Mar-cela Aguilera, Hanja Perez, Rossana Sepúlveda, Leopoldo Drexler, Ricardo Wurgaft y Sra., José Wurgaft y Sra., Jorge Volochinsky y Flia., Tomás Mûnzer y Flia., Raúl y Rebeca Schilkrut, Arturo

Bercovich Rosenblut, Olga Adelsdorfer de Heec-keren, Juan Luis de Heeckeren A. y Flia., Estadio Israelita Maccabi, Clara Rimsky de Weinstein., Miriam Altbir, Silvia Goren y Pedro Brill, Marta W. de Bercovich, Aída Litvak de Krauss, Gaby y Ri-cardo Friz, Yvonne Friedman y Luis Plaut.SANTINO LANCIERI(Q.E.P.D.): Daniel Hammer Krawczyk.ABRAHAM AKSELRAD(Z.L.): Alejandro Weins-tein y Flia.MARÍA GLAVIC(Q.E.P.D.): Heidi Lehmann.JEAN-JACQUES, GUY CAMELIN(Q.E.P.D.): Andrés SilbersteinGUILDALDO VENEGAS RUBIO(Q.E.P.D.): Es-tadio Israeliita MaccabiRODRIGO MENÉNDEZ DUQUE(Q.E.P.D.): Ja-cob y Evelyn Ergas, Andrés Ergas Heller y Flia., Arturo Majlis.MARIO OLAVARRÍA ARANGUREN(Q.E.P.D.): Raquel Szalachman y Flia., Domingo, Alvaro Un-durraga J. y Alejandra Novoa S.AIDA CRUZ(Q.E.P.D.): Daniel Salvadori –SVP-EPD – LATAM,GERARDO HARF(Z.L.): Elías y Mónica Areueste.MARGOT MICHEL(Z.L.): Flia. Brasch.ILMA ALESSANDRINI POVEDA(Q.E.P.D.): José Broitman.LUIS ARON(Z.L.): Estadio Israelita Maccabi Chile.JUAN DE DIOS BECERRA BARRIOS (Q.E.P.D.): Eduardo Simonsohn.BENJAMÍN ROSENBLUT GASMAN(Z.L.): Juan Carlos Budnik y Flia., Compañeras S-C 71, Nata y Chito, León Avayu Beresi y Flia., Ives Besan-con y Mónica Waissbluth, Sylvia Avayu y Flia., Jack Konitzki y Flia., Carlos Franz y Flia., Clinica Arauco Salud Ltda.NERCY REINOSO LUENGO(Q.E.P.D.): Claudio Perek, Ariel Schapiro, Oficina de Seguridad Co-munitaria OSC.CHAQUE ABELIUK RASCHKOVAN VDA.DE YADLIN(Z.L.): Rosa Reyes y Ricardo Moraga, Cristián Marinovic y Flia., Miriam Alarcón y Flia., Armando Avendaño y Flia., Flias. Cisterna Za-ñartu, Instituto Sistema Complejos de Ingeniería, Carola Trucco, Alejandro Kitzing y Flia., Pedro Ponce y Flia., Directorio de la Comunidad NBI,

Isalock Ltda., Víctor Espinoza y Sra., Antonio Krell y Flia., Mauricio Larraín, Directorio y Geren-cia General de Azul Azul S.A., León Adlerstein y Flia., Johny Wenger y Flia., Jacqueline Picand y Miguel Villarroel.JAIME JULIO NAVARRO BARJA(Q.E.P.D.): Ju-lia Fleischer de Klein y Mauricio Kaz.HUMBERTO GUSTAVO RIQUELME(Q.E.P.D.): Jaime Apt.NURY OYARZÚN GONZÁLEZ(Q..E.P.D.): Deb-bie Weinstein.ADRIANA RODRÍGUEZ SALFATE(Q.E.P.D.): Regina Bitrán y Flia.PAULINA ARANCIBIA ZEMELMAN(Q.E.P.D.): Roberto Kohn y Flia.MIREN GONZALEZ(Q.E.P.D.): Paula Burlé y Flia.BEATRIZ GOTTLIEB BANNER(Z.L.): Moisés y Gaby Yudelevich, Lucy Gorodinsky, Carlos Gauthier y Sandra Abeliuk, Tomás y Melanie Gauthier Abeliuk, Eduardo Seidemann y Daisy Nachari, Mauricio Fernández e Isabel Muñoz, Vivian Link, Karen y Bisel Rosenberg, Bernardo Serman y Sra., León Dobry y Sra., Francisco Ki-blisky y Sra., Joaquín y Doris Seidemann, Gerar-do Schwartzblatt y Sra., Marta W. de Bercovich, Marcela Bercovich y Arturo Prat, Pablo Budnik y Diana Szirtes e Hijos, Jorge Zeltzer y Sra., Flia. Jordana Steinsapir, Roberto y Mireya Weissel-berger..VINKO TOMULIC(Q.E.P.D.): Catalina Klein de Farkas, Chamarrita, Lilian, Leandra, Leonardo Farkas y Flias.ELIANA TAPIA DE STAUB(Z.L.): Moisés Szew-kis, Rosita Sabah y Flia.RAÚL HUSID LERNER(Z.L.): Sara Borensztein de Bruder.RICARDO CHICHOTKY(Z.L.): Adela de Mayo A. Pdta. Jevra Kadisha división mujeres, Comuni-dad Israelita Sefaradi.BENJAMÍN VAINSTEIN(Z.L.): Nelly Pak, Ives Besancon y Mónica Waissbluth.GABRIEL CSASZAR(Z.L.): David Mayerson y Sra.LEÓN TCHIMINO(Z.L.): David Mayerson y Sra., Nicole Rosenberg y Flia.OTTO BTRITLING(Z.L.): Donna Bitran y Flia., Andrea,Cecilia,Javier,Maritza,Natacha y Priscila.

LUZ MONTT(Z.L.): Empresas Transtel Ltda. Y Redelcom S.A., Leonelo Bastias y Liabeth Mar-tine.PAULA THAU(Z.L.): Isabel Fliman y Flavio Ko-han.GITEL GROSSMAN VDA.DE TRAJTMAN(Z.L.): Marta W. de Bercovich, Sylvia Avayu y Flia., Mó-nica Waissbluth e Ives Besancon, León Avayu Beresi y Flia.AMMON BEN-AMOS(Z.L.): Constanza Krauss y Harel Levy, Hugo Krauss.JAIME KUPERMAN(Z.L.) Marcos Kaplun y Mir-tha Priewer de Kaplun.HIRMA HIRSCH DE FRANK(Z.L.): Amigos del Circulo de Encuentro del día Jueves.TZION ABRAHAM(Z.L.): Harel y Constanza.FERNANDO CAMUS SHERRER(Q.E.P.D.): José Avayu y Sra.CARLOS DE GAVARDO(Q.E.P.D.): Jorge Baden y Flia., Denise Baden y Flia.ZUNILDA TRONCHE MARIN(Q..E.P.D.): Jorge Baden y Flia.LUIS GARDEWEG BALTRA(Q.E.P.D.): Amigas de Pilates.VÍCTOR DE LA FUENTE(Q.E.P..D.): Evelyn Sil-berman y Lisel Rosenberg.MARÍA DEL CARMEN ECHEVARRÍA(Q.E.P.D.): Grupo Tiferet de WIZO.OSCAR TORRES LIRA(Q.E.P.D.): Eugenia We-instein.ADRIANA CORREA LATHAM VDA.DE OSSAN-DON(Q.E.P.D.) Amigos del Gym.MIREYA PEREZ(Q.E.P.D.): Cynthia Adlerstein.ENIL CRISTINA ROJAS SEPÚLVEDA (Q.E.P..D.): Flia. Retamal AltbirGRACIELA VALDIVIESO(Q.E.P.D.): Flia. Ro-senberg.ANA MARÍA PEREDO DE LEAL(Q.E.P.D.): Myriam Altbir y Karin Seemann.MAURICIO BONAVIA PETERSON(Q.E.P.D.): David Mayerson y Flia.RAMÓN BRAVO ROJAS(Q.E.P.D.): Flia. Reta-mal Altbir.EDUARDO BOMVALET(Q.E.P.D.): Flia. Dueñas Rosinsky.MARÍA ISABEL GARCES CORREA(Q.E.P.D.): Jonny Kulka y Flia.

Inserción

8 Centrales

El Ictus cumple 60 años y deja su huella en la

historia del teatro

Reestrena “La noche de los volantines”:

Por LPI

Es la compañía independiente más longeva de Latinoamérica y un baluarte de la cultura chilena. Los Sharim -Nissim desde un comienzo, y su hija Paula hace ya

algún tiempo- le han dado cuerpo y alma a esta agrupación.

Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

Aunque está cumplien-do la edad legal para jubilarse, la compañía

de teatro Ictus está más viva que nunca, y con ganas de aportar otros 60 años a la es-cena teatral de Chile y Latinoa-mérica.

En este contexto, la compa-ñía -identificada con la figura de Nissim Sharim, quien pasa por un delicado estado de sa-lud- ha decidido reestrenar una de sus obras más exitosas, La noche de los volantines, pieza escrita por Marco Antonio de la Parra a fines de los ’70, pero que el grupo solo estrenó en 1989, luego del plebiscito del sí y el no.

La obra presenta a tres fun-cionarios públicos que se reú-nen por la noche en un bar y, a medida que pasan las horas y las copas, dan cuenta del contexto social y político por medio de su conversación.

Fechas y nombres

La compañía de teatro Ictus se fundó en 1955 y estaba conformada por alumnos del tercer año de actuación del Teatro Ensayo de la Universidad Católica (TEUC). Este grupo decidió separarse del elenco univer-sitario por tener diferencias con la política teatral de esa institución. Aunque no tenían claro qué teatro querían hacer, iniciaron su propia búsqueda de repertorio y temas, y un lugar para llevar adelante el proyecto, la sala La Comedia.

Aunque nunca existió una nómina es-table para esta compañía, entre sus in-tegrantes cabe destacar a los miembros

fundadores Nissim Sharim, Jaime Celedón y Julio Yung; otros grandes actores, como Claudio Di Girolamo, Germán Becker, Ju-lio Retamal, Paz Irarrázabal, Carlos Cruz-Coke, Chicha Ossa, Grimanesa Locket, Mónica Echeverría, Irene Domínguez, So-nia Azócar; profesionales provenientes del Teatro Universitario de Concepción, como Delfina Guzmán, Nelson Villagra, Shenda Román, Jaime Vadell, Jorge Gajardo; y a la ex integrante del Teatro de la Universidad Técnica del Estado, Maité Fernández, por mencionar algunos.

La mente tras el éxito

Sin duda, buena parte del éxito del Ictus se relaciona con la genialidad y perseveran-cia de Nissim Sharim, que le dio su sello desde la actuación hasta los conceptos de fondo.

Nissim Sharim nació y cre-ció en una familia con raíces judías. Elías y Fortuna fueron sus padres; Sarah, Frida y Raúl, sus hermanos. Educado en colegios ingleses, entró pre-maturamente a la vida adulta, ingresando a la escuela de le-yes de la Universidad de Chile cuando tenía 16 años. Más tar-de se casó con Juana Kovals-kys, quien es su compañera de toda la vida y un factor vital en la decisión de dejar las leyes y dedicarse por entero al teatro.

No se debe pasar por alto la publicación de su libro “Sa-car la voz”, su intensa labor en el programa La Manivela, y su paso por el Directorio de TVN, como asimismo su inte-rés por la cultura judía, lo que quedó plasmado en varias de las obras que dirigió y partici-pó, como por ejemplo: Eins-tein, Visitando al señor Green,

Feliz nuevo siglo Dr. Freud, Yo no soy Rappaport.

La influencia de Nissim Sharim ha sido muy potente en la nueva generación, tal como lo señala el actor y director Moisés Norambuena Nachari: “El teatro Ictus es la compañía teatral más importante de nues-tro país, creo que su gran aporte ocurre en el período del Régimen Militar, cuando era muy difícil hacer teatro, logrando con maestría hablar de la contingencia sin que se notara. Nissim y Paula Sharim son un gran aporte al la cultura de nuestro país, y creo que como comunidad debemos estar orgullosos y valorar la gran labor de todos estos años”.

“Ictus es la compañía teatral independiente más longe-va en Latinoamérica. Es

hace 60 años un referente para las nuevas generaciones, ya que se ha convertido en una verda-dera escuela, un movimiento teatral que va avanzando y re-surgiendo de acuerdo al entorno y problemáticas contingentes del ser humano.

“Por Ictus han pasado una cantidad de creadores, actores, directores, técnicos, que han aprendido la técnica de la crea-ción colectiva y que han dejado también impresa su huella y su contribución a este conocimien-to”, asegura Paula Sharim, direc-tora del teatro Ictus y heredera de una marca registrada en las tablas nacionales.

-¿Al cumplir 60 años cuál es el desafío: seguir o reinventarse...?

-Nuestro proyecto de nueva gestión de Ictus, que se empieza a implementar de manera exacta en enero de 2016, se llama “Ictus 60 años más”.

“Esto significa tomar la histo-ria, la forma de hacer teatro, el sello de la creación colectiva y proyectarlo hacia las nuevas pro-ducciones.

“Al mismo tiempo, está la mi-sión de remontar y difundir a las nuevas generaciones lo que Ic-tus ha hecho en tantos años de existencia. Y también extender esta cantidad de material y expe-riencia invitando y mediando con grupos diversos y emergentes. Por lo tanto, el Ictus sigue y se reinventa al mismo tiempo”.

-¿Cómo ha sido la vinculación del grupo o de la familia con lo judío. Nissim hizo Einstein y Mr. Green, otras cosas?

-El tema del judaísmo está presente en nuestra compañía porque es un tema profundo, contingente, necesario. Para los que somos judíos, puede resul-tar algo muy vital, para los artis-tas en general es una manera de

vincularse con la historia a través del arte y de lo dramático en par-ticular.

-¿Entiendo que Nissim está complicado de salud, cómo ha sido para ti asumir la dirección del grupo?

-Tomar la dirección del teatro en general ha sido un proceso paulatino, natural, bastante feliz.

“Aunque siempre tuve temor en que recayera en mi una res-ponsabilidad de continuidad de tanta experiencia acumulada, podría decir, hoy, en el comien-zo de esta labor, que la idea de continuidad pasa por un proyec-to nuevo, basado en la historia maravillosa y tremenda que allí existe, pero desde mis ojos y los ojos de quienes ahí estamos”.

-¿Qué proyectos personales y grupales tienes en mente a fu-turo?

-Muchos, primero la celebra-ción de los 60 años, con el re-estreno de “la Noche de los vo-lantines”. Este fue un proyecto muy deseado por mí desde hace algún tiempo y pensé que era pertinente y oportuno para co-menzar a celebrar.

“Después de esto vienen obras nuevas y remontajes, con el gran equipo que se ha quedado, ha vuelto y ha debutado hoy en nuestra sala.

“Y muy pronto el deseo inmen-so por cumplir, de abrir nuestra sala a otros movimientos teatra-les, musicales, grupos emergen-tes que nos acompañarán en el futuro mas próximo.

“En lo más personal, también está la televisión, que espero nunca abandonar y tal vez in-cursionar en radio, como alguna vez lo hice y que resultó una muy buena experiencia”, finaliza.

CentralesLA PALABRA ISRAELITA 9

“El Ictus sigue y se reinventa al mismo tiempo”Paula Sharim, directora de la compañía:

Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

La actriz reconoce que el judaísmo ha sido un factor importante para la compañía, porque es un tema profundo, contingente y necesario.

La mitología dice que Jaffa fue fundada por Jafet, uno de los hi-jos de Noé, después del Diluvio.

Está presente en la tradición he-lenística, según la cual Andrómeda fue rescatada allí por Perseo.

Plinio el Viejo asocia su nombre con Jopa, hijo de Eolo, dios del vien-to.

La Torá la menciona cuatro veces como una de las ciudades que co-rrespondieron a la Tribu de Dan.

El área fue habitada desde siete mil años antes de la era cristiana y constitu-yó un lugar de valor es-tratégico por su monte (Tel Jaffo) que tiene una amplia vista de la costa.

Su puerto es impor-tante desde la antigüe-dad: allí fue donde se descargaron los ce-dros del Líbano para la construcción tanto del Templo de Salomón como del Segundo Templo.

Permaneció, con in-termitencias, como en-clave judío, pero sufrió múltiples invasiones: asirios, babilonios, per-sas, fenicios...

Tras ser conquistada por las tropas de Ale-jandro Magno, fue re-cuperada por los Macabeos y unida al Reino de Israel.

Nuevos invasores la asolaron: pira-tas, árabes, otomanos, los cruzados, las tropas napoleónicas.

A comienzos del siglo diecinueve, la ciudad volvió a ser habitada por judíos. En 1820, Isaías Ajimán cons-truyó una sinagoga y una hostería para acoger a aquellos que viajaban hacia las ciudades santas de Jeru-salén, Hebrón, Tiberías y Safed.

Alrededor de 1839, más de cien judíos sefarditas vivían allí. Pocos años más tarde, el filántropo Moisés

Montefiore compró un enorme huer-to para la comunidad.

Hay constancia de que en1867 ha-bía alrededor de cinco mil habitan-tes, una quinta parte de ellos judíos, que convivían pacíficamente con musulmanes y cristianos de distintas denominaciones.

En esa época llegó Gustav Bauer-nfeind, uno de los más notables pin-tores de la segunda mitad del siglo diecinueve. Para él Jaffa fue una fuente inagotable de inspiración.

Había nacido en Sulz am Neckar, Alemania, el 4 de septiembre de

1848. Completó estudios de Arqui-tectura en el Instituto Politécnico de Stuttgart y comenzó a trabajar con los arquitectos Wilhem Baumer y Adolph Gnauth, este último un pintor muy dotado.

Pronto se interesó por dedicarse a la pintura, más allá de la ambienta-ción de los planos técnicos y paulati-namente abandonó su trabajo como arquitecto.

Viajó bastante y sus primeros cua-dros fueron vistas de Alemania, Italia y Suiza.

En 1880 viajó por primera vez al

cercano oriente y se interesó enor-memente en las culturas locales, atraído por el exotismo de esos luga-res y por la evocación del origen de sus ancestros.

En 1886 se trasladó definitivamen-te a la entonces Palestina con su mu-jer e hijo.

Sus vistas de Jerusalén y especial-mente las de Jaffa, son meticulosa-mente elaboradas, de composición compleja y riqueza de colorido.

Su método de trabajo consistía en fotografiar (en esa época en blanco

y negro), hacer boce-tos a lápiz y a acuare-la y desarrollar el tema a mayor tamaño, con óleo sobre tela, en su estudio.

Nunca tuvo la inten-ción de embellecer la realidad, ni buscó es-tructuras muy elabora-das o monumentales. Se concentró en pintar genuinamente la vida diaria, los rincones ol-vidados y las estrechas callejuelas. Logró re-presentar lo angosto y retorcido de su trayec-to, sus vetustos muros jalonados por escaleri-llas de piedra, el colo-rido y la textura de los pavimentos, además de los pintorescos per-sonajes en sus activi-dades cotidianas.

En 1887 o 1888 pintó el cuadro que aquí reproducimos, titulado Mer-cado en Jaffa. Es una de sus obras más celebradas, junto a El puerto de Jaffa y El muro de los Lamentos, que han alcanzado cifras enormes en di-ferentes subastas.

Sus obras están presentes en nu-merosos museos. En su ciudad natal existe uno que lleva su nombre.

Gustav Bauernfeind murió en Jeru-salén el 24 de diciembre de 1904 y está sepultado en el cementerio de los judíos alemanes.

10 La antigua Jaffa y:

Uno de los mas notables pintores de la segunda mitad del siglo diecinueve. Para él, Jaffa fue una fuente inagotable de inspiración.

Arte & Cultura

Biblioteca Jaime Pollak GanzNovedades

biblioteca.cis.clbiblioteca.cis.cl

Por Sonja Friedmann

Gustav BauernfeindViernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

Irène

Hermanos de sangre. Una novela berlinesa

Pierre Lemaitre - Alfaguara, 2015

Ernst Haffner - Seix Barral, 2015

El comandante Camille Verhoeven vive la vida perfecta: está casado con la maravillosa Irène, con la

que espera su primer hijo. Pero su feli-cidad se resquebraja tras un asesinato inusualmente salvaje. Desde que la no-ticia se hace pública, la prensa lo ace-cha y cada uno de sus movimientos se convierte en nota de tapa. Verhoeven descubre que el asesino ha matado antes. Cada uno de sus crímenes pa-rece rendir homenaje a una novela ne-gra clásica, por lo que los periodistas no tardan en darle un sobrenombre: “El Novelista”. Los mismos que pue-den ayudar a encontrarlo se suman a la lista de sospechosos: un librero y un profesor universitario expertos en novela negra. La investigación se con-vierte así en un duelo intelectual, y en una aterradora carrera contra el reloj.

Berlín, 1930. Alemania está sumi-da en una terrible crisis econó-mica. Miles de jóvenes viven en

la calle. Algunos son huérfanos, otros han sido abandonados, otros huyen de crueles reformatorios. Todos tienen los mismos enemigos: el frío, el hambre y la policía. Pero juntos son más fuertes. Son hermanos de sangre. Como Jonny y su pandilla, unidos por un indisolu-ble vínculo de amistad y dispuestos a cualquier cosa para sobrevivir en unas calles tan mágicas como hostiles.

Publicada un año antes del ascenso al poder del Partido Nacional Socialis-ta, Hermanos de sangre fue prohibida y quemada por los nazis. Después de ochenta años de olvido ha sido redes-cubierta y convertida en un fenómeno en Alemania. Este es un intenso retrato de la lucha por la dignidad y los an-helos de libertad de una generación víctima de un régimen injusto.

11LA PALABRA ISRAELITA Comunitarias

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Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

El pasado fin de semana:

Evangélicos de Chilemarchan y apoyana Israel

Los evangélicos cristianos en Chile, marchan, apoyan a Is-rael y al pueblo judío en el mun-

do. Desde Puerto Montt, décima región de Chile y Región Metropoli-tana de Santiago, nuestros amigos y hermanos cristianos evangélicos apoyan y rezan por Israel.

Bnai Brith, junto a su Comisión de Hasbará, lleva 3 años de arduo y constante trabajo, visitandolos en sus templos, para dictar charlas de hasbará y cultura judía en general, invitándolos a participar de activi-dades de la Comunidad Judía, rea-lizándoles cursos especiales, como por ejemplo un Curso de Hebreo y por supuesto manteniendo un lazo de amistad y unión, han sido el pi-

lar fundamental, para este resulta-do. Cristianos Unidos Por Israel... C.U.P.I, una realidad...

Nuestros agradecimientos y especial reconocimiento a:

Obispo Santiago Rebolledo X región.

Obispo Jaime Verdejo Comuna del El Bosque/Región Metropolita-na.

Sr. Abraham Martínez (Alumno de nuestro Curso de Hebreo).

Sr. David Benavada S. (Alumno de nuestro Curso de Hebreo).

Además se reunió con delegados de las comunidades judías en el mundo:

Por CJCh

León Cohen integra delegación judía que visitó al Papa Francisco

El presidente de la Comuni-dad Judía de Chile, León Cohen, integró una gran de-

legación de judíos del mundo que visitó al Papa Francisco en el Vati-cano, en el marco del 50 aniversa-rio de Nostra Aetate, la Declaración del Concilio Vaticano II, que el 28 de octubre de 1965 cambió la rela-ción de la Iglesia con las religiones no cristianas. (En página 13 se ex-plica en detalle)

Participaron en la visita el presi-dente del Congreso Judío Mundial, Ronald Lauder, junto con el presi-dente de la Junta Directiva, la te-

sorera de la organización, David Rothschild y Chella Safra, respec-tivamente, más el presidente del Congreso Judío Latinoamericano, Jack Terpins y su director ejecutivo, Claudio Epelman.

Previo al encuentro con el Papa, 150 delegados de las comunida-des judías del mundo, entre ellos León Cohen, se reunieron en Roma para debatir acerca de la situa-ción de los judíos en todo el orbe, las actuales tensiones en el Medio Oriente, la crisis de refugiados en Europa y la amenaza iraní, entre otros temas.

Por Mónica Segovia Kravetz, Secretaria del distrito 27 de Bnai Brith internacional

Tomás Kantor Nagel, alumno del Santiago College, con su relato “El señor Dreymer”,

obtuvo el segundo lugar en el con-curso literario escolar del Premio Nobel de Literatura, JM Coetzee. El certamen estuvo organizado por el ciclo “La ciudad y las palabras” del Doctorado en Arquitectura UC, jun-to a la Municipalidad de Lo Barne-chea y el apoyo de Anglo American. La iniciativa, en la que participaron más de 40 estudiantes, estuvo diri-gida a colegios de Lo Barnechea, municipalizados, subvencionados y privados.

A sus cortos 18 años, Tomás tiene muy clara su afición por las letras: “siempre me ha gustado leer, desde chico, y también escribir. Mis papás siempre me incentivaron a leer y es un hábito que no he dejado nunca”.

Por eso, su prosa ágil y sensible no es una sorpresa, tal como se aprecia en esta descripción que hace del protagonista de su cuen-to, el señor Dreymer, un dedicado miembro de la comunidad judía que trabaja en el cementerio, realizando esas labores funerarias complejas y llenas de santidad.

“Todos los días llega al cemente-rio a la misma hora, con los mismos zapatos gastados y la misma boina rumana o polaca. Una vez se lo vio pasar la noche entera rezando, me-ciéndose, junto al ataúd de un muer-to que nadie más quiso acompañar durante la noche, como dicta una tradición antigua que nadie sabe muy bien por qué se cumple y me-nos aún cómo surgió. Dicen que el Sr. Dreymer le rezaba al ataúd como quien cuenta historias de cuna a un niño enfermo, con la constancia de una vela que no se logra apagar”.

-¿Cómo combinas leer con escri-bir, qué prefieres y cómo la lectura alimenta tu proceso creativo?

-Difícil pregunta, siento que no puede haber una sin la otra. Leo mucho más de lo que escribo, so-bre todo porque lo segundo re-quiere mucho más tiempo que lo

primero, y este año he tenido que priorizar otras cosas, como la PSU, y no he podido leer todo lo que he querido. Por otro lado, pienso que no existe una sin la otra y por eso mientras más leo, más temáticas y estilos distintos van apareciendo y me doy cuenta de la amplitud de la escritura y de las inagotables fuen-tes de creatividad.

-¿Los temas y experiencias ju-días son un elemento importante para ti como escritor?

-No diría que lo es el judaísmo propiamente tal como religión. Sin duda lo es toda la herencia cultu-ral y tradiciones, pero le atribuiría mayor importancia aun a mi histo-ria familiar, las inmigraciones o a las vivencias de cada uno de mis cuatro abuelos y sus padres, a esos recuerdos que sin querer vamos heredando y hacemos nuestros sin haberlos vivido en carne propia.

-¿De qué trata el Señor Dreymer, cómo te inspiraste para escribir este cuento?

-En mi opinión, más que un cuen-to corto, El Señor Dreymer es algo así como una postal urbana. Traté de plasmar en palabras la impre-sión que a primera vista me infundió un hombre que vi durante un funeral en el Cementerio Israelita… para mí no es más que una hipótesis de su biografía y su día a día.

-¿Qué sensación te produjo ser premiado y compartir con JM Co-etzee?

-Fue una gran experiencia y me sentí muy honrado. Pero siendo franco, no puedo decir que com-partí con JM Coetzee, es una per-sona muy parca y recatada que no habla más que lo indispensable, así que mi interacción con él se limitó a darle la mano con un “thank you”.

-¿Qué planes tienes a futuro en cuanto a desarrollo personal, pro-fesión y a la literatura?

-En realidad no tengo muy claro lo que quiero estudiar, soy más hu-

manista que científico, y sé que me interesa al área de las comunicacio-nes y los medios, pero estoy abier-to a ir descubriendo cosas nuevas. La literatura siempre va a estar ahí. Escribo y planeo seguir haciéndolo, pero básicamente porque me gus-ta hacerlo, no porque esté en bús-queda de un lugar donde publicar, aunque tengo que reconocer que me encantaría en algún punto futuro de mi vida publicar algún texto, una novela, cuentos cortos o lo que sea que me motive en el momento.

12

Tomás Kantor Nagel, en la senda de las letras

Por LPI

Alumno del Santiago College obtuvo el segundo lugar en el concurso organizado en Lo Barnechea, y tuvo la posibilidad de recibir su reconocimiento de manos de John Maxwell “JM” Coetzee,

ganador del Premio Nobel de Literatura 2003.

NacionalFue premiado en certamen literario:

Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

13LA PALABRA ISRAELITA

Hace 50 años, en 1965, con-cluyó el Concilio Vaticano II y se publicó la declaración

“Nostra Aetate”, que relajó las re-laciones entre la Iglesia de Roma y otras religiones, como la de los ju-díos, a quienes se exoneró de ser los responsables colectivos de la muerte de Cristo.

En este contexto, hace algunos días el presidente del Congreso Judío Mundial, Ronald Lauder, se reunió con el Papa Francisco para recordar la fecha y, al término del encuentro sostuvo que “las relacio-nes entre católicos y judíos no han estado mejor en toda la historia”.

Lauder acudió con 150 delega-dos de la comunidad judía a la au-diencia general que se celebró en la Plaza de San Pedro del Vaticano, y se reunió posteriormente en au-diencia privada con el pontífice.

Por su parte, el Papa Francisco declaró, según subrayó el propio Lauder, que “puede haber des-acuerdos políticos con los gobier-nos sobre cuestiones políticas, pero el Estado de Israel tiene todo el de-recho de existir en prosperidad y seguridad”.

Según el presidente del Congreso Judío Muindial, esta declaración “es muy importante para los judíos, por-que a menudo el antisemitismo se esconde bajo el aura de una actitud anti-Israel”.

Trayectoria papal

Indudablemente, la figura del Papa Juan XXIII fue fundamental para la aprobación de Nostra Aetate, como lo ha sido la labor de sus sucesores para los acercamientos posteriores entre Catolicismo y Judaísmo.

Juan XXIII, antes de ser Papa, en su calidad de Delegado Apostólico en Turquía, ayudó a salvar a miles de judíos, facilitando la huida desde Bulgaria o Eslovaquia a Tierra San-ta. Ya siendo Papa bendijo en una ocasión a los judíos que salían de la Sinagoga de Roma, y afirmó re-

firiéndose a judíos y cristianos: “To-dos somos hijos del mismo Padre… Venimos del Padre, debemos volver al Padre”.

Entre los muchos gestos de acer-camiento que tuvo Juan Pablo II con los judíos, cabe destacar su histó-rica visita a la Sinagoga de Roma, donde afirmó: “Sois nuestros her-manos y, en cierto modo, podría decir que sois nuestros hermanos mayores”.

Benedicto XVI introdujo una ple-garia en el Muro de las Lamenta-ciones de Jerusalén, presentó una ofrenda en el Yad Vashem (memo-rial del Holocausto), visitó la Sinago-ga de Colonia donde se refirió a los judíos como “Pueblo Elegido”, etc.

Y del Papa Francisco basta men-cionar su emblemática amistad con el Rabino Abraham Skorka, con quien ha escrito el libro Sobre el Cielo y la Tierra, así como su me-

diación en el conflicto Palestino-Is-raelí, invitando al Presidente israelí Shimon Peres y al líder palestino Mahmud Abas a orar en el Vaticano.

La mirada local

Según explicó el rabino Shmuel Szteinhandler, presidente de la Con-fraternidad Judeo- Cristiana de Chi-le, la declaración Nostra Aetate vino a procurar sanar, reparar y cambiar una historia de parte de la Iglesia hacia el judaísmo y los judíos, que

impregnó y nutrió el antisemitismo-durante 2000 años.

“De hecho, si revisamos los suce-sos que se dieron desde 1960 hasta el 28 de octubre de 1965 -fecha en que el Concilio Vaticano Segundo promulgó esta Declaración- podre-mos apreciar que el proceso fue realmente una batalla dentro del propio seno de la Iglesia y entre los propios padres conciliares”.

“A la fecha, y en una mirada re-

trospectiva, podemos decir que se ha avanzado en este camino de en-tendimiento y nueva relación, donde la Iglesia deja de lado la propuesta de venir a sustituir el antiguo pacto por uno nuevo, y habla de una fra-ternal convivencia, reconociendo a los judíos y al judaísmo como las raíces del cristianismo”, asegura.

“Afirmar que Nostra Aetate fue su-ficiente para componer los lazos en-tre la Iglesia y el Judaísmo es un jui-cio muy global, ya que el camino se va haciendo al andar y requiere aún de mucho empeño y trabajo común a partir de una mutua y respetuosa aceptación”, dice Szteinhendler.

Finalmente, respecto de la si-tuación actual de las relaciones judeo-cristianas, el rabino Sztein-hendler sostiene en el caso del mundo anglo-sajón, las relaciones están y son institucionales, y en el caso hispano-latino son a partir de relaciones interpersonales.

“En nuestro caso particular, creo que debemos ser muy sinceros y plantear que aún queda mucho camino por andar. Sería valioso in-centivar la lectura de los cuatro ca-pítulos de Nostra Aetate, tanto en el seno del mundo católico a todo nivel -en nuestro país- como entre nosotros, y a partir de ello el anhe-lo es que podamos generar más espacios de trabajo conjunto en los marcos de educación, acción social, valores éticos y morales y construcción de una sociedad que dignifique el valor humano”.

La declaración de la absolución cumplió 50 años

Por LPI

Documento vaticano, cuyo principal promotor fue el Papa Juan XIII, exoneró a los judíos de la responsabilidad colectiva por la muerte de Cristo.

Nostra Aetate:

Internacional Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

14 Mix Internacional

Lleva toga, comparte el apodo de un rapero famoso e inspira todo tipo de tatuajes. Es Ruth Bader

Ginsburg, una octogenaria jueza del Tribunal Supremo de EE.UU. que se ha convertido en icono de la cultura pop a raíz de su vehemente defensa de los derechos de las mujeres y los homosexuales.

“Reputada R. B. G.” es la expresión con la que miles de memes compar-tidos en Internet, impresos en cami-setas y recreados en tatuajes, rinden homenaje a la más anciana de los nueve magistrados que componen el Supremo. Y el apodo proviene de “Notorious (Reputado) B.I.G.”, con-siderado uno de los raperos más influyentes de la historia de la mú-

sica, con el que Ginsburg comparte su origen en Brooklyn (Nueva York) y, según sus seguidores, el carácter pionero de su carrera.

Ginsburg, la primera jueza judía del Supremo, lleva 22 de sus 82 años en este tribunal, adonde llegó en 1993 como la segunda mujer de la historia en la máxima corte del país, después de toda una carre-ra dedicada a causas feministas. “Creo que si no tuviera la imagen de persona organizada, pulcra y de voz suave, la habrían considerado una radical provocadora”, afirma una amiga de Ginsburg, Cynthia Fuchs Epstein, en un libro sobre la jueza publicado recientemente.

En EEUU:

Ruth Ginsburg, de jueza a ícono pop Por LPI / EFE

El afamado profesor de leyes de Harvard y experto en te-mas de Medio Oriente, Alan

Dershowitz, se impuso en un deba-te a Peter Tatchell, un miembro del Partido Verde de Inglaterra y Gales, y promotor del boicot contra Israel (BDS).

El debate se llevó a cabo en Oxford, uno de los centros de pensamiento liberal más famosos de Europa, en donde las actividades anti-israelíes se han vuelto muy frecuentes. Con todo y ello, Dershowitz se impuso por 137-101, según la votación final de los asistentes.

Dershowitz explicó a la agencia de noticias Breitbart News que se con-centró en demostrar lo injusto y con-traproducente que resulta el boicot. Ante el argumento de que el boicot contra Israel era una alternativa a la guerra, Dershowitz demostró que en la vida real se ha convertido en una alternativa a la negociación, y que mientras los palestinos se sientan apoyados por este tipo de activida-des, se mantendrán lejos de la mesa donde se pueda negociar la paz y el fin del conflicto.

“El BDS es anti-paz, anti-negocia-ción y anti-Israel”, señaló Dershowitz durante el debate, y agregó: “El BDS se basa en la intolerancia”.

Durante debate en Oxford:

Alan Dershowitz derrota a un promotor del boicotPor LPI / Enlace Judío

Los más de 300 mil sefardíes latinoamericanos deben apro-vechar la oportunidad histórica

de convertirse en ciudadanos de la Unión Europea que les concede una ley vigente en España desde el pa-sado 1 de octubre, dijo en Panamá el abogado español de muchos de ellos, Rafael Quecedo.

La llamada Ley de Concesión de la Nacionalidad Española a los Sefar-díes convierte a quienes sean acogi-dos por ella en ciudadanos no solo españoles sino también de la UE, “con todos los derechos y beneficios que eso conlleva, los mismos que los nacidos en alguno de los 28 países miembros” de esa comunidad políti-ca, explicó el jurista.

“Hay que imaginarse, para enten-derlo bien, lo que supone, por ejem-plo, para un judío hacer negocios en el mundo árabe con credenciales españolas, bajo el respaldo y la pro-tección del Gobierno de España y, en definitiva, de la Unión Europea”, comentó.

Respecto de las trabas que pone la normativa, como por ejemplo viajar hasta España para hacer el trámite, Quecedo dijo que “al estar sujeta a su desarrollo reglamentario, es sus-ceptible de que vayan cambiando algunas de sus condiciones”, para que se ajuste al ordenamiento jurídi-co español.

Abogado español, Rafael Quecedo:

Instan a sefardíes latinos a convertirse en europeosPor LPI / EFE

Dos destacados atletas israe-líes obtuvieron el tercer pues-to y la medalla de bronce en el

prestigioso Grand Slam de Judo en Abu Dhabi, realizado en ese país el fin de semana recién pasado.

Se trata de la ex campeona mundial Yarden Gerbi, quien ganó el bronce en la categoría mujeres menores de 63 kg, y del actual campeón euro-peo, Sagi Muki, quien ganó el bronce en la categoría hombres menores de 73 kg.

Cabe recordar que el equipo de judo de Israel tuvo problemas para entrar en Abu Dhabi en forma previa a la competición, dado que ese país

es enemigo declarado del Estado Ju-dío y mantiene una política segrega-cionista respecto de posibles acer-camientos a sus ciudadanos.

Sin embargo, tras momentos de tensión y controversia, al final las autoridades locales permitieron el ingreso de los deportistas judíos, aunque con la condición de que la bandera israelí no se muestre a lo lar-go de la competencia

Además, los judocas israelíes de-bieron hacer una concesión adicio-nal, compitiendo bajo la bandera y las letras de la Federación Interna-cional de Judo (FIJ), en lugar de la bandera israelí y la abreviatura “ISR” del país.

Pero no pudieron hacer flamear su bandera:

Dos judocas israelíes ganan el bronce en Abu Dhabi Por Itongadol

Viernes 6 de Noviembre de 2015 / 24 de Jeshvan de 5776

15LA PALABRA ISRAELITA

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