Прошлое - неотъемлемая часть нашей жизни. Бережное к нему отношение укрепляет нравственность народа. Потому что в нем - залог нашего будущего. Что, как не архитектура, является хранителем прошлого, а церкви - особый духовный памятник культуры. А наш Владимирский храм в Виноградово - особая летопись родного края, через которую прошла вся наша история.

Село Виноградово много веков тому назад появилось на пути из города Москва в город Дмитров. В Виноградово с 1696 года стоял двухэтажный кирпичный храм, построенный М.С. Пушкиным, правнуком Гавриила Григорьевича Пушкина, которого изобразил в своей трагедии «Борис Годунов», его потомок, А.С. Пушкин. Но к 1772 году храм уже обветшал и новый владелец усадьбы А.И. Глебов строит на возвышенности необычный архитектурный ансамбль.

Весь ансамбль несет в себе стиль раннего классицизма второй половины XVIII века с отголосками стиля барокко. Храм, треугольный в плане, имеет закругленные углы и завершен высоким световым барабаном с парными колоннами ионического ордера с сильно крепованным карнизом. Световой барабан увенчан куполом с маленькой над ним ротондой тоже со сдвоенными колоннами, три входа в храм имеют с боков также сдвоенные колонны коринфского ордера. На колоннах расположен, так называемый, антаблемент - треугольный фронтон с карнизом. Нижний ярус храма обработан в формах римской дорики.

Архитектурное авторство Владимирского храмаИмя архитектора всего церковного ансамбля точно до сих пор не установлено.Скорее всего это связано с тем, что М.Ф. Казаков был ближайшим помощником В.И. Баженова, и

в творческом содружестве они дополняли друг друга, взаимно обогащаясь. Но Казаков не имел склонности к тому архитектурному стилю, героем которого и жертвой стал Василий Иванович Баженов.

Наиболее значительным произведением Казакова является здание Сената, строившееся 11 лет. Смотрим на план здания Сената и видим в плане форму треугольника. Внутри двора еще два поперечных корпуса, которые делят его на три части. Цифра три встречается три раза: три здания Сената, расположенных в плане в виде треугольника и внутренний двор поделен на три части. Чувствуешь, что Матвей Федорович сделал это не случайно. А у нас перед глазами храм в Виноградово с его треугольниками

Здесь мы встречаемся с удивительно редкой в православных храмах формой основания церкви в виде треугольника, где три угла образуют свою Троицу, которая позднее таинственным образом соединится с Сергием Радонежским. Архитектор применил треугольник не только в планировке храма. Он обозначен и в генеральном плане всего комплекса. Храм Владимирской иконы Богоматери, отдельно стоящие колокольня и часовня построены в одном стиле и образуют следующий равносторонний треугольник. Он повторил ее здесь 3 раза: треугольное основание храма, три здания в ансамбле и расположены эти здания в плане, образуя треугольник.

Чередование равноценных симметричных фасадов и крепованных углов как бы зовет человека поинтересоваться, а что там дальше, и логически предполагает круговой обход храма. Портики, когда-то открытых лоджий, кутикулы, массивные сандрики и особенно парные колонны вокруг двух ярусов церкви дают завершенность архитектурной идее и демонстрируют пластическую выразительность и нарядность.

Ярусная церковь Владимирской иконы Божией Матери является центром всей композиции ансамбля. Ее оригинальный трехосно-центрический план, который подчеркивает мастерство и гармонию. Храм виден нам издали. Чтобы подойти к нему, надо сделать усилие и, преодолевая невысокую возвышенность, мы восхищаемся его красотой, гармонией и духовной высотой.

А Казаков учил этому в архитектуре. В свое непростое время он шел к Троице при строительстве храмов, при планировке их ансамблей, в гражданском строительстве. И в биографии Казакова подчеркивается о приверженности его русской старине, культуре и русской церкви, в которой чтят символ Святой Троицы. Троица, треугольник и крест - это проявление единого начала.

Показал Казаков в своем творчестве и понимании цифры два. Сдвоенные колонны Казакова - типичный знак многих его архитектурных творений. Посмотрим на главный (западный) вход в храм или боковые фасады, когда на эти колонны опирается фронтон - проект храма; церковь Митрополита при Голицынской больнице; или боковые части второго этажафасада - проект храма; или на северный и южный вход - церковь Троицы в Троицком-Кайнарджи. Он мог поставить этот свой знак в любом месте - церковь в Рай-Семеновском. Остановим свой взгляд на проекте храма - Ротонды. М.Ф.Казакова и его проекте Центрического храма. И там и здесь его сдвоенные колонны со спокойной торжественной формой. То же мы видим и в гражданских зданиях. Например: Сенат

в Москве и Путевой дворец в Твери, Петровский дворец и др.И его Ротонда! В эпоху античности храмы нередко воздвигались в виде ротонды - круглой

постройки, часто увенчанной куполом. Вот и в Сенате самая ключевая форма - прекрасная купольная ротонда.

Матвей Федорович строил православные храмы-ротонды: церкви Филиппа Митрополита (1777-1788 гг.), Косьмы и Домиана на Маросейке (1791 г.). Есть у него и другие постройки с ротондой: Голицынская больница, мавзолей-ротонда в смоленской усадьбе Алексино. В форме ротонды решал он углы жилых и общественных зданий в Москве: Дом Благородного собрания, Университетский пансион на Тверской, дом Голицына и др. Ротонда - уникальная форма, архетип храма как символа мироздания. Матвей Федорович прекрасно это понимал.

А теперь обратим взор свой на храм Владимирской иконы Богоматери в Виноградово. Все три яруса со сдвоенными колоннами! Это настолько убедительное доказательство творчества М.Ф.Казакова, что отрицательного ответа здесь быть не может.

Судьба главы Сергия РадонежскогоВ двухстах километрах, чуть северо-западнее стояла Троице - Сергиева Лавра, где в Троицком зале

храма, в раке лежали мощи преподобного Сергия. В тридцать девять лет М.Ф. Казаков воплотил свой замысел архитектурной Троицы в треугольном основании храма Владимирской иконы Богоматери в Виноградово, который через 164 года примет у себя и сохранит главу Сергия Радонежского в тяжелые годы Великой Отечественной Войны 1941- 1945 годов.

В начале 1919 года власти решили вскрыть мощи великого защитника земли русской Преподобного Сергия Радонежского и Патриарх Тихон совершает поступок, о котором наш народ не знал многие десятилетия,Призвав к себе священника Павла Флоренского и графа Юрия Александровича Олсуфьева, он рассказывает им о своем решении тайно изъять и сохранить честную главу Преподобного Сергия. Благословив, просит их выполнить эту миссию, взяв с них обет молчания.

Игумен Андроник Трубачев, внук Павла Флоренского, попытался восстановить хронологию событий, связанных с 26-летием сокрытием главы Преподобного Сергия Радонежского.

Трудность заключается в том, что непосредственных участников события давно уже нет. Некоторые источники от более поздних свидетелей неполны, а иногда и противоречивы. Наиболее близкими к данному событию были: высокопреосвященный архиепископ Сергий-Павел Александрович Голубцов (1906-1982 гг.) и Екатерина Павловна Васильчикова - удочеренная племянница Ю.А. Олсуфьева, в монашестве Елисавета (1906-1994 гг.).

П.А. Голубцов об этих событиях рассказывал П.В. Флоренскому, С.З. и А.С. Цзубачевым. Но его воспоминания были кратки, т.к. еще были живы некоторые участники и свидетели. Е.Л. Васильчикова, передала в конце 1970-х годов два одинаковых текста воспоминаний. Один текст она вручила наместнику Лавры. Копия этого текста, возможно, была передана протоиерею Анатолию Просвирнину, который, уже, будучи архимандритом Иннокентием, умер в 1994 году. Самое печальное, что эти тексты пока не найдены.

В начале глава Преподобного Сергия хранилась в доме Олсуфьевых в гор. Сергиев Посаде, затем в гор. Люберцы. Глава покинула этот дом, считает игумен Андроник (Трубачев), не позднее 19 августа 1941 года, так как сделал это П.А. Голубцов, которого 20 августа 1941 г. уже забрали на фронт.

Павел Александрович Голубцов с молодости был знаком со старцем, схиархимандритом Илларионом (4863-1951 г.г.) - в миру Иоаким Удодов,который последние 15 лет жизни был настоятелем храма Владимирской иконы Богоматери в Виноградово и именно ему П.А. Голубцов перед уходом на фронт отнес главу Преподобного Сергия. Задолго до появления в храме главы Преподобного Сергия отец Илларион своими руками построил придел во имя его и готовился к таинственной встрече. Вовремя войны в храме Владимирской иконы Богоматери в Виноградово вместе с о. Иларионом служил пономарем протоиерей Владимир Жаворонков.В 1998 году он поведал иеромонаху Зосиме и в 2001 году игумену Андронику о том, что, хотя он ничего не спрашивал у схиархимандрита Илариона, и последний ничего ему не говорил, но по поведению настоятеля он чувствовал, что в алтаре происходит что-то необычное. А позднее брат о.Илариона - Петр Удодов - говорил ему, что у них в алтаре под престолом хранилась глава Преподобного Сергия.

5 декабря 1941 года в Виноградово слышна уже была днем и ночью канонада. Немец подошел к Лобне. До Виноградово осталось километров восемь, идет усиление обороны, сосредотачиваются

войска, и размещается штаб 5-ой армии, но Преподобный Сергий Радонежский спасал его, спасал Москву, спасал Россию. Немцы были остановлены на этом рубеже.

По окончанию войны летом 1945 года вернулся из армии П. А. Голубцов. Из воспоминаний Е.П. Васильчиковой следует, что она попросила П.А. Голубцова привезти главу Преподобного Сергия Радонежского к ним. Он привез, и Екатерина Павловна сама одна поехала с главой на машине к святейшему Патриарху Алексию I.

Группа людей, которая с честью выполнила свою миссию: Патиарх Тихон, отец Павел Александрович Флоренский, князь Юрий Александрович Олсуфьев, княгиня Софья Владимировна Олсуфьева, Екатерина Павловна Васильчикова, в монашестве Елисавета, архимандрит Сергий (Павел Александрович Голубцов), схиархимандрит Иларион (Удодов), Патриарх Алексий I. Великое спасибо вам от всех русских людей. Посвященные в святую тайну духовного подвига, они осветили свою жизнь великим смыслом, ради которого и пришли на землю. Выполнив свое предназначение, все оставили по себе достойную память потомкам. Эти люди с честью прошли через выпавшие на их долю испытания и сделали все от них зависящее, чтобы в наше время ни на один день не иссяк поток людей к раке Преподобного Сергия.

А летопись храма Владимирской иконы Богоматери продолжается, священники и приход пишут новую страницу истории, помогая детскойколонии в духовном воспитании ребят, и мы, по возможности, будем помогать им в этом. Мы считаем, что возрождение былых духовных традиций нашей малой родины поможет создать тот фундамент знаний, который просто необходим нам для будущего.