彩路文摘又石大学七彩路电子版

我们且去，我们且去到那崭新的日子。谨以此文，向所有热爱生活的人送新年的祝福。

                     —题记

你好吗？

突然有鸿雁飞来，衔一页素笺，落在你窗前，而那落款，分明是久未问候的人儿，这个时候，你应该想到，许是一

个特别的日子来了吧？才使得一声问候和一声祝福成为必需。

是啊，是到了特别的日子了。

圣诞、元旦、春节。

这些都是特别的日子吧？

街道、商场、车站⋯⋯目力所及的空间里，如潺湲的小溪突然欢快地奔流，一切都加紧了节奏。到处是忙忙碌碌的

身影和匆匆的脚步，连讲话，也多了起来，也不得不加快了语速。要“血拼”了，要祝福了，要狂欢了。你听那欢快的

语调，你看那喜悦的笑脸，我们突然置身于一片欢腾热烈的人群里了！过去的人们，或者是现在过时的或怀旧的人们，

是用纸张日历的。每一个日子，都是崭新的，而每天撕下一页日历，于是那撕去的，成了陈旧的，而那“嗤啦”一声撕

日历的声音，仿佛是来自人们心底的叫喊：“我要新的！” 大文，原来，人们是这样的热衷于辞旧迎新呵！

除了新的摆设装饰时装礼物美食，还有鞭炮烟花呢！传说这鞭炮最早是用来吓退那个叫做“年”的怪物的。我是常

常看人们放鞭炮的， “噼哩啪啦”震人耳膜的爆炸声里，有腾起和弥漫的烟雾，也有人们喜笑颜开的脸。那带了暴力意

味的爆炸，那抛弃了秩序与理性的庆贺，那丢掉平和与温柔的狂欢，有时常常使我厌恶起来。虽然新的是令人满怀期待

与激动的，然而那已经过去的，就是那样令人痛恨吗？使得人们用威吓怪兽的蛮力来将刚刚过去的化成这鞭炮的烟灰。

我当然知道人们大多是善意的，而喜庆的气氛，任谁都不能指责什么，可是我仍然从中窥到冷漠与无情，也尝味着那其

中的无聊与势利。我们对待岁月尚且如此—你自然也可以反驳我说岁月待我们何尝不是无情—我们对待其他的一切人与

事呢？难道那小桥流水、清风与白云里的悠闲也会变成奢侈吗？难道那山高路远、白发与皱纹里的亲情也会变成奔赴前

程的累赘吗？难道那呢喃痴语、柔情与承诺里的爱情也会变成憎恶与仇恨吗？难道欣赏一株嫩草含晶莹露珠儿的一个清

新早晨、一片繁枝下的清凉绿荫、一段承载了痴迷与陶醉的爱情、一个怀着美好感情的鲜活的人⋯⋯这些，也竟至于最

终变成墙壁上的陈年皇历了吗？

我不愿相信这辞旧迎新中竟会含了这样的无耻与恶毒。我宁愿相信，一切的喜悦与美好，都是真诚的。

既如此，我们还是展颜来迎新吧！生命是我们最真挚的爱人，可是时间老扮演我们的情敌，他要她的丰姿和激情

呢！吾友，我们去吧，我们跨进新的日子，且与他去争夺她的丰姿与激情吧！即使是那震疼我耳膜害得我在那爆炸声中

不停地眨眼睛的鞭炮，我们都可以点燃了，充作我们向时间挑战的号声吧！而那缤纷绚丽盛开在空中的烟花，展示着我

们的美好前程哪！

嘿，过年啦！

新年好！

                            真诚的朋友

我们且去

在民族自卫战争的怒潮中，本报得与读者诸君及全国同胞相见，本报同人实觉无限之感奋及欣幸，甚愿于此相见之初，⼀一倾本报创立之初衷及今后努力之鹊的。

     日寇猖狂，国家破碎，我前方数十万将士正以热血头颅为民族之独立生存而流血牺牲，我后方千百万民众亦正以英勇坚毅之精神为前线之胜利而努力奋斗。全中国沸腾着。“贯彻抗战到底，争取最后胜利”，在今天成为响彻于全中国的雄伟壮烈的呼声。我们坚信在伟大的民族觉醒的基础上，在我们的力量更广泛的动员，更严密的组织，更亲切的团结的基础上，中华民族的儿女们是有充分的力量足以战胜日寇，维护我们珍贵的民族生命的。本报愿在争取民族生存独立的伟大的斗争中作⼀一个鼓励前进的号角。为完成这个神圣的使命，本报愿为前方将士在浴血的苦斗中，⼀一切可歌可泣的伟大的史迹之忠实的报道者记载者；本报愿为⼀一切受残暴的寇贼蹂躏的同胞之痛苦的呼吁者描述者，本报愿为后方民众支持抗战参加抗战之鼓动者倡导者。在“抗日高于⼀一切，⼀一切服从抗日”之原则下，本报将尽其绵薄提倡与赞助⼀一切有利于抗战之办法、设施、方针，力求其迅速确实的实现；而对于⼀一切阻碍抗日事业之缺陷及弱点，本报亦将勇敢地尽其报急的警钟的功用。本报愿与全国⼀一切志在救国的抗日战士与同道，互相勉励，手携手地共同为驱除日寇争取抗战最后胜利而奋斗。

     不仅如此，我们深信，当前挽救国家危亡的民族自卫抗战实为我中华民族复兴之必经途径及其起点。为

我们民族的光辉的前途计，不仅需要在今天全国同胞精诚团结共同救国，而且需要在抗战胜利后和衷共济共同建国。民族独立，民权自由，民生幸福的新中国是我们民族优秀的儿女们近百年来前仆后继再接再厉所力求实现的理想，我们愿意在踏着先人们奋斗的血迹而为这崇高的理想而斗争时担负其应尽的职责。

     欲求抗战的最后胜利，欲求独立自由幸福的新中国之实现，其在今天和将来，除应加强我们内部的团

结，巩固抗日民族统⼀一战线外，别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。本报同人前曾为创造此伟大的团结而努力奋斗。于今团结初成之时，本报更将尽其所能为巩固与扩大抗日民族统⼀一战线而效力。本报愿将

自己变成⼀一切抗日的个人、集团、团体、党派的共同的喉舌；本报力求成为全国民众的共同的呼声；同时本报将无情地抨击⼀一切有害抗日与企图分裂国内团结之敌探汉奸及托派匪徒之阴谋。务使实现地无分南北东西，人无分老幼男女之铁⼀一般坚固的团结，并且在这个团结之中，各种力量能够互相帮助互相扶持、共同负责共同发展。四万万五千万人民的坚强团结，将成为牢不可破的新的长城，保护我们民族的生命，将成为坚不可碎的新的基石，创立起独立自由幸福的新中华！

     当此发行之始，本报更希望全国人士及读者请君，对本报力加扶持赞助培植指导，使新华日报能与我们光明灿烂的新中华同时生长发育与同垂永久！

     （原刊1938年1月11日《新华日报》创刊号）

1938年新华日报发刊词

9年后，新华日报被政府查封。

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Memory

七彩路 春又石 又石晚霞

学图前的腊梅 吕哲 午后的实验室

爱人 秋游水木园 七彩路第一期封面

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要勇敢很多时候，我们迫于压力，要说

谎，要装作无所谓，但在七彩路上，我只希望无所畏惧的报道⼀一切真相。在错误中前行，在底线面前突破底线，用最新的资讯最宽广的包容心面对现实世界的种种挑战。很多时候，不说话的围观者纵容了这个社会的恶。我们不作恶，我们不撒谎。爱真的需要勇气。

要团结七彩路这么多期，很多时候会有

激烈的争执，但我们最后都会把最好的结果放在杂志上。忠言逆耳利于行，无论是大使馆的关注还是⼀一位读者的意见，最终都是促进杂志成长的有机肥料。就像七彩路的文章，可以是学费风波，可以是艾未未事件，可以是祖国万岁也可以是傻逼铁道部。看看1938年创刊的新华日报

七彩路吃奶的劲努力

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学妹你有男朋友吗

图书馆自习，“学姐，不好意

思，这道题怎么做？”，学姐:“我已

经有男朋友了，还要问吗？” “噢......

我突然来了灵感。”

图书馆自习，“学长，不好意

思，这道题怎么做？”，学长:"学妹你

有男朋友吗？”学妹：”有了。”学

长：“这道题，我也不会做。”

学弟：＂学姐，请问下现在几点

了？＂学姐：＂不好意思喔~我有男朋

友了~＂学弟抬头望天：＂诶？！我好

像突然知道几点了~＂

教室自习，“老师，不好意思，这道

题怎么做？”，老师:"你爸是李刚

吗？”学妹：”不是。” 老师：“这

道题其实很难，下晚自习去我办公室

我给你单独补补吧。

大四女：“同学你好，请问2号楼

在哪？”帅哥：“姐姐，我是大一新

生来的。”大四女：“哦，那你去

哪？姐姐带你去。。。”

“学长，这道题你会吗？”“学

弟，你有男朋友吗？”“你怎么这么

问⋯⋯没有的。”“来，我告诉你怎

么做，好简单的⋯⋯”

图书馆自习。“学长，这道题目

怎么做？”“我已经有男朋友了。还

要问么？”“。。。。我突然来了灵

感。”

学姐，不好意思，我手机没电

了，请问现在几点了？学姐：不好意

思，我有男朋友了，还要问吗？？

噢⋯⋯我手机突然来电了。

图书馆自习，学长：”学弟，这

道题你会做么，我可以教你“ 学

弟：”学长，我已经有男朋友

了。“学长：”你知道别的学弟有谁

不会做这道题么？

不买房，买梦想

文/高晓松

关于房子，我跟大多数人概念不

一样。我从小住在清华校园里，家是

那种二层的小楼，外表看起来很普

通，面积也不是特大，但是特别安

静。这地儿都没动过，也没装修之

说，从我生下来就是这样红色的，很

老很旧。但我在那儿真觉得挺好，有

一个家，但我在那儿真觉得挺好，有

一个家，不仅仅是睡觉的地方，我自

己也不知道这房子多少年了，我们也

在感慨：后边的院子多好啊，出门就

是操场、游泳馆，还有漂亮的女生，

白发的先生；四周的邻居，随便踹开

一家的门，里面住的都是中国顶级的

大知识分子，进去聊会儿天怎么都长

知识，梁思成林徽因就住我前面的院

子。小时候有什么问题家里老人就写

一张字条，说这问题你问谁谁谁。我

找到人家家里，打开字条一看，哦，

你是那谁家的孩子，那你讲吧，都是

中国头把交椅啊。这才是住处真正的

意义吧，它让你透气，而不是豪华的

景观、户型和装修什么的。

2007年， 我们搬了出来，因为家

人都在国外，我又不在清华教书，学

校就把房子收回去了，后来我去了洛

杉矶。去了美国，我一样是无房户，

坚定的无房主义者。刚去美国的时

候，我做编剧和开发，只卖出了两首

电影歌曲。美国流行音乐是草根文

化，美国卖吉他的黑人当我师傅都有

富余，不是说他弹得比我好，是同样

一个琴我们弹的都不是一个级别，出

的声音都不一样。国外很多伟大的乐

队，都是一个班的同学，在中国整个

高校也选拔不出一个牛的乐队。为

啥？国内很多年轻人的热情都分散

了，赚钱的热情大过音乐本身，比如

买房。

郑钧有一天跟我说，有些艺术家

被抓进精神病院，成了精神病；有些

精神病人从精神病院逃出来，成为艺

术家，你就是那后者，你的生活就像

行为艺术。不过，我肯定不属于时尚

人士，因为从来不关注别人的流行趋

势，也算不上中产阶级，如果我的钱

只够旅行或是买房子，那我就去旅

行。

平时除了听听歌，看看电影，我

最大的爱好就是满世界跑着玩。大概

费博士的花院

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去过三十多个国家了，到一个地方就

买一辆车，然后玩一段时间就把车卖

了，再去下一个地方。

经常在旅途中碰上一堆人，然后

很快成为朋友，然后喝酒，然后下了

火车各自离去。之前还在欧洲碰见一

个东欧乐队，我帮人弹琴，后来还跟

人卖艺去了，跟着人到处跑到处弹

唱，到荷兰，到西班牙，到丹麦⋯⋯

我妈也是，一个人背包走遍世界，我

妈现在还在流浪，在考察美国天主教

遗址。

我妹也是，也没有买房，她挣的

钱比我多得多。之前她骑摩托横穿非

洲，摩托车在沙漠小村里坏了，她索

性就在那里生活两个月等着零件寄

到。然后在撒哈拉沙漠一小村子里给

我写一个明信片，叫做“彩虹之

上”，她在明信片里告诉我说，哥，

我骑了一个宝马摩托，好开心。我看

到沙漠深处的血色残阳，与酋长族人

喝酒，他们的笑容晃眼睛⋯⋯因为我

跟我妹都不买房，你知道你只要不买

房，你想开什么车开什么车。你想，

你一个厕所的面积就恨不得能买一奔

驰。然后她就开一宝马摩托，坏了，

说整个非洲都没这零件，她说你知道

我现在在做什么吗？我在撒哈拉一个

小村子里给人当导游。

我妈从小就教育我们，不要被一

些所谓的财产困住。所以我跟我妹走

遍世界，然后我俩都不买房，就觉得

很幸福。我妈说生活不是眼前的苟

且，生活有诗和远方。我和我妹妹深

受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟

且就是你的人生，那你这一生就完

了。生活就是适合远方，能走多远走

多远；走不远，一分钱没有，那么就

读诗，诗就是你坐在这，它就是远

方。越是年长，越能体会我妈的话。

美国人平均31岁才第一次购房，

德国人42岁，比利时人37岁，欧洲拥

有独立住房的人口占50%，剩下都是

租房。为什么现在中国的年轻人一毕

业就结婚？一结婚就买房？怎样才能

买到房？一套房子会限制你所有的行

为和决定。因为你知道，要一提裸

婚，没有人愿意嫁给你。即使老婆愿

意，他们家人呢？别人会怎么看？孩

子以后怎么办？以今天的房价，普通

人买房只有两种情况，一种是双方父

母出钱资助，这种人基本上前途和发

展被父母控股。第二种人是牺牲了太

多的发展机会，典当梦想来成就一套

房子。他们购买的，其实是自己内心

深处的“安全感”。他们觉得，有一

套房子，会让自己内心安全一点儿。

但是安全感真的可以来自于一套房子

吗？归根结底，还是价值观的问题。

世界再怎么变，还是要有坚持，即使

它是落后。我不入流，这不要紧。我

每一天开心，这才是重要的。

语录城市是一个几百万人一起孤独地

生活的地方。 ——梭罗

别沮丧，生活就像心电图，一帆风顺就证明你挂了.

发射就是建仓信号。2008年国家巨资安排人飞到太空上高喊“我已出仓，感觉良好”，随后股市大跌开始。现如今，国家又花巨资发射天宫一号，在太空建立空间站，也就是建仓，国家再次婉转的提示，股市大底就到了！股市机会来了，准备建仓了！——李云龙

常有人说“女人的黄金年龄很短，只有22—26岁，男人就不一样，到了30,40岁照样不着急”。其实男人的黄金年龄更短，只有16—18岁，在这段时期 的他们，长得帅会有人喜欢，打球厉害会有人喜欢，学习好会有人喜欢，玩乐器会有人喜欢，但到了30岁以后只要他没钱，就很少有人喜欢了！—— lengxiaohua

对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。——加缪

据心理学家埃里克森的人生八阶段学说，18—30岁，正值“练习爱”的人生阶段，需要解决的主要矛盾是“亲密”与“孤独”的矛盾。在这年龄段上， 我们必然遇到爱，经受它的考验和磨练，从一个人的小小世界探出头来，学会用爱把自己和他人黏起来——为爱受挫和犯错，都是这个年龄必然会面临的问题。

世界上最疼痛的话是：“我爱你，但是……”。世界上最甜蜜的话是：“…… 但是，我爱你。”

Facebook 的标语:1.Done is better than perfect.比完

美更重要的是完成。2.Code wins arguments.代码赢得

争论。3.Move fast and break things.快速

行动，破除陈规。4.Stay focused and keep shipping.

保持专注，持续发布。——从扎克伯格创业初期，这些

标语就贴在Facebook的办公室，作为行动准则，激励员工。

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文/赵昱鲲认知疗法的开山鼻祖Aaron Beck

总结出抑郁症患者常有的思维陷阱，后来又有学者在这个基础上进行扩展，发现它们并非抑郁症患者所独有，而是广泛存在于每个人心里；它们也并非只让我们掉进抑郁的无底洞，还可以让我们在生活的其他方面犯错误。

本文试图列举韩方大战中所表现出的一些思维陷阱。需要特别强调的是：本文的目的是描述，而非指责。虽然思维陷阱不是好现象，但也不要把它们妖魔化。 思维陷阱来自于人类的本性，并不可怕，也不可耻。从来不掉进思维陷阱的人，现在还没有生出来。我只是希望，在你明白了陷阱的模样之后，将来可以避免这些思 维陷阱，则退可以拒抑郁、保乐观，进可以说道理、讲逻辑 。

1. 草率结论“草率结论”这个思维陷阱，顾

名思义，是指你看到一点证据，不经周详思虑，立刻就下结论。它是陷阱中的战斗阱，其他陷阱多少也都会导致草率结论（各个思维陷阱之间本来就没有泾渭分明的界线，而是枝叶交错地盘缠在一起）。下草率结论的原因，一般是因为你在内心深处有一个或明或暗的声音，对外界的信息会抢在理智之前做出反应，向你喊话。

抑郁者很容易把外界的一点风吹草动，立刻找到一个坏的结论，比如，老板跟你说：“到我办公室来一趟。”于是你立刻想：“完了，肯定是我的工作没做好，轻则被骂、重则卷铺盖滚蛋了！”但是，为什么不会是老板叫你去夸你工作做得好、给你加薪提职呢？可能是因为你内心深处对自己缺乏信心，或者认为自己不配表扬，只有犯错老板才会找你。

方舟子在对韩寒的质疑中多次坠入这个陷阱。比如“写于初二的《书店（一）》：‘还有《男人如何博得女人欢心》，其实就等于把‘怎么调情’说得更加含蓄，就仿佛植物有它的学名一样。买此种书的人往往作贼心虚，付了钱之后就落荒而逃。’这完全是属于中年人的恶趣味。”这个结论下得过于草率。别人我不知道，至少我自己，在初二时也有这等恶趣味了，只是不敢象韩寒那样写出来而已，倒是现在年近中年，对性的趣味反而趋淡。

类似的例子还有：把韩寒“彻夜阅读《二十四史》”当成“（完整）

读过二十四史”然后批驳之，甚至到韩寒的文学作品中寻找与现实不合之处，这些错误对于以打假、科普闻名的方舟子来说，犯得实在太草率了。

2. 读心术“读心术”是指你自以为是地推

断出别人的动机、想法。比如，当你在街头打电话时，旁边一个人忽然噗哧一声笑了，你想：“这家伙肯定是在嘲笑我刚才说的话！”但他也许只是在报纸上看到个好玩的段子。类似的，你在公司里碰到老板，他板着脸没理你，你会惶恐地想：“完了，他一定对我有意见！”但他也许只是正好心情不好，或者沉浸于某个重要问题。

这个思维陷阱非常普遍。比如，某些军事论坛上常可看到“美国驻军阿富汗、渗透巴基斯坦，就是要在中亚布局，准备包围中国”之类的言论。这就是在读美国司令部之心了。

韩寒也解读过方舟子的心，比如在《孤方请自赏》中说：“（方舟子）看见一个叫麦田的人用阴谋论和窜改的数据写了一篇文章，这种路数方舟子一看颇为眼熟，惺惺相惜，想搭个顺风车给自己增添一些履历……”这是推测方舟子质疑的动机是“给自己增添一些履历”，但从方舟子的过去来看，他的动机还可能是他对打假的执着。

这个思维陷阱反过来的另一种形式是，认为别人应该明白读得懂你的心。有网友发微博说：“用DICT和SPSS测试了韩寒和路金波在2008到2011年间的新浪微博文章，结论是，不能证明二人文章有显著不同。”方舟子评论说：“这个研究有意思。如果能设一些对照，例如韩寒和其他人（比如我）的博文对比，就更有说服力了。”韩寒认为：“方舟子先生的意思很明显：一个软件证明，我和路金波的文章差不多，所以暗示其实我的枪手是路金波。”方舟子解释说：“我实际上是在批评这个实验设计，它只比较了韩寒和路金波两个人的文章，即使不能证明二人文章有显著不同，也不能说明什么”。

但在当时方舟子质疑韩寒的语境下，很多人大概都不会把“这个研究有意思”解读成“我实际上是在批评这个实验设计”，而会做韩寒那种解读。在这里，韩寒误读了方舟子的心，而方舟子误以为他的心韩寒应该明白——唉，这场架的剧本莫非是琼瑶写的？

3. 隧道眼、聚焦眼“隧道眼”指你仿佛身处隧道之

中，只看见隧道尽头的一小部分事实，而看不见隧道外其他不同的事实。“聚焦眼”指你虽然看见了其他事实，但却有意无意地只注意一部分事实，而认为其他事实不重要。抑郁者基本上都对两个思维陷阱是逢坑必跳，屡屡只注意坏事，不注意或少注意好事，当然不抑郁 才怪。

这两招也是网络上的制胜法宝。很多人内心深处的立场太坚硬，只看得见自己想看的东西，在辩论中列举起对自己有利的证据来滔滔不绝，对自己不利的证据则一概无视，然后翩然自以为“完胜”、“秒杀”。

方舟子在质疑韩寒时，连续发出很多重炮，比如发现韩寒以前的文章显得老成，不像出自一个少年之手。这本是合理的怀疑，是有利于方舟子的证据。但韩寒回答说，那是因为他年轻时写文章“故作老成、非常做作”，这个解释很符合年轻作家的心理，合情合理，反而证明了这些文章是年轻人所写。然而，当这个证据转而对方舟子不利后，方舟子就没有对此再做出回应，而是继续去寻找其他可疑之处，似乎有时只看得见对自己有利的证据，看不见对自己不利的证据。

这两个思维陷阱也里挤满了双方的粉丝。方粉拿着聚焦镜看一些合理的质疑，韩粉拿着放大镜看一些被驳倒的质疑，然后一起在陷阱里合唱“你真脑残”。

4. 非黑即白“非黑即白”是指你在面对事件

或信息时，把它不是定位在乌漆的黑，就是定位在纯洁的白，而没有意识到，在纯黑和纯白之间，还有大量的过度灰色地带。 比如，你有个朋友，一向对你很讲义气，但有一次他忙着陪女朋友，没来帮你的忙，你一下子就把他打上“重色轻友”的记号，从此对他心怀芥蒂。这样的心态下，很容易把世界和周围的人都迟早贴上黑色标签，陷入抑郁。

网络上很多人的言论都暴露出这个陷阱。比如，说起民主，就是民主国家也有种种弊病，说起自由，就是西方社会也没有绝对自由，然后由此否定民主和自由的价值。这就是因为他们心中的世界是黑白色的，没有认识到民主和自由也可以渐次推进。

在这次韩方大战中，不断有人发出“啊，原来韩寒是这样的人！从此

韩方大战中的思维陷阱

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鄙视！”、“啊，原来方舟子是这样的人！从此鄙视！”可能就是因为他们心中只存得下非黑即白的世界，一旦对方表现稍微不合己意，立刻从天堂贬到地狱。

媒体在这方面的表现更糟糕。很多网站趁此机会推出投票，但选项往往只有两个，要么支持韩寒，要么支持方舟子，而没有中间选项，这就强化了网友心中的非黑即白的印象。

战胜思维陷阱如前所示，思维陷阱毫无高深奥

秘之处，都只是些常人易犯的浅显错误。只要我们扪心自省，都能从过去的思维中找到陷阱的痕迹。而一旦我们明白了其中道理之后，就可以绕过思维陷阱。

怎样防止呢？很简单：当你很快地下了一个结论时，不要急着行动或发表，退后一步，仔细想一下：我忽略了相反的证据吗？我盲从了内心的声音吗？我对别人动机的推测有证据吗？我是不是把别人判断得非黑即白？

古之君子日三省乎己，我们如果在思考时也能自省一下这四个简单的问题，就可以避免一些思维陷阱，在生活中更快乐，在网络上少犯错。

文/徐 贲学习说理不是学习一些能把什么

话都“说圆”，把“无理”变成“在理”的技巧，而是通过提供真实的信息、事实、知识去说服别人。说理应当说真话，当然，在说服别人的过程中，有效地说真话，包括条理、逻辑、举例、语言的明晰与生动等等，也都是必要的。

说真话并不是那么容易的，即使对天真烂漫的儿童来说，也是细心教育的结果。人们往往把说真话，不说谎的教育看成是一种德行（道德或品格）教育，这固然不错，但应该看到，作为说理的说真话更是一种“教养”。

约翰·洛克在《教育片论》中把良好的教养（civility）视为德行在日常生活中的显现，教养与德行的不同在于，如果我们公认一个人有“诚实”的德行，那么我们是说，他在所有的事情上都是诚实的。世界上如果有这样的人的话，那也一定是非常罕

见的。大多数被认为是诚实的人都是在一些事情上诚实，而在另一些事情上并不诚实的，例如，再诚实的人也会有需要找借口或推诿的时候，虽然不见得“诚实”，但谁都有需要这么做的时候。

教养意义上的“诚实”标准不是绝对的，所有相应也就“低”一些。教养意义上的“诚实”不是必须做什么，而是应该不做什么。“诚实”只不过是在人际关系中维持别人对自己的信任，不要丧失可信度，因为这样对自己比较有好处。 一个人在说理的时候，要说服别人，没有别人的信任，没有好的名声，是很难取得效果的。如果一个人在别人的眼里是一个讲理的人，那首先是因为别人觉得他会说真话，比较诚实与诚恳，也就是比较有教养，是一个可以打交道的人。在对人的评价中，“讲理”是一种“长处”，不讲理是一种“缺点”，区别往往就在于教养。

洛克认为，应该从小培养孩子不要说谎，不要找借口，他没有说要诚实。不说谎和不找借口是比较低调和平凡的德行，更符合他所说的教养。他说，“幼童因为害怕他们的过失被别人一览无余，便会像亚当的其余子孙一样，去寻找借口。这种过失往往与虚伪相近，且也容易导致虚伪，因此不能加以纵容。”儿童说谎往往是因为以为，说了真话会给自己带来不利，或因为有过失而受到责罚。所以，洛克劝告家长，“您就必须注意，切不可让他因为坦诚而造成一丝的不安；恰恰相反，他自发的认错可使他免除所有的惩罚，此外还应用一些满意、赞同的标志给予鼓励。”这也就是说，要让孩子知道，坦诚对他不但没有害处，而且还会有好处。在我们的生活中，许多人说真话而不说谎，并不一定是受道理律令的驱策，而是出于实际的考量，聪明的政客或商人大多明白这个道理。

洛克还说，“倘若您从（孩子）的借口当中，任何时候都不能找出其间有虚假的成分，那就把它认作是真实吧，切不可表现出点点的怀疑。让他在您面前保持一种尽可能好的声誉，因为他一旦发现自己丧失了这一声誉，您也就丧失了一种重要的、最

好的支配他的方式。”这是在说话问题上的无罪推理，在你不能证实是说谎时不要断言是说谎，甚至加以责罚。这是为了尽量维护孩子的自尊，因为没有自尊的人是绝对学不会教养的。这样对待孩子本身就是一种家长有教养的行为。你如果老是提防和怀疑孩子的“狡猾”，就会反而把他往狡猾的路上引，政府不应该像防贼一样地对待百姓，也是同样的道理。

说理是一种教养，这是就教养的两个方面而言的，“首先，从心底要保持一种不去侵犯别人的心思；其次，要学会表达那种心思的最为人接受、最为人喜悦的方法。从其一，人可称得上是彬彬有礼；从其二，则可称得上是优雅得体。后者指的是我们要在表情、声音、言语、动作、姿势乃至整个外部仪态都要表现得得体优雅，以使我们结交、交谈的人心悦、自在。这是一种我们的内心借以表达其礼仪的语言”。

说理是平等、尊重地对待他人，这就需要在说话时避免洛克指出的那些“无教养”表现，如，“粗俗”、“轻蔑或对人缺乏应有的尊敬”、“吹毛求疵，故意给别人找茬”、“嘲弄”、“刁难”。说理是一种尊重和自重的话语行为，只有尊重对方，才能被对方尊重，“与人争辩时，一定要用最温和的态度和尽可能委婉的言语。总之，要从整个行为举止上去表明您并不是故意要与人争辩的。同时，还要伴有对他人表示尊敬和善意的标志，这样我们才能在赢得争辩的同时不致失去了对方的尊重。”

说理是一种与他人交往的方式，应该给彼此带来快乐和教益，“彬彬有礼的人要比能干的人更受欢迎”。言辞傲慢、尖酸刻薄、油滑、暴戾，或者过分炫耀文采、装腔作势，都会给人带来不快，洛克说，有的人“虽然有能力、有诚心”，但“却也难以弥补因为其过于严肃和僵硬的表现给人带来的不安感”。同样道理，说理的人虽然很有文采、论点强悍、理由充足，但因为太咄咄逼人或者油腔滑调而难以弥补给读者实际带来的不快。

来源：《中国新闻周刊》

说理是一种教养

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When men and women are able

to respect and accept their

differences then love has a

chance to blossom.-John Gray

幽默：真心希望韩寒能打赢官司，因为偶实在很想看方舟子

输掉之后开始质疑人民法院_、——@乖乖-blog圖黨我可不敢许“让那些傻逼都从这个世界上消失吧”的

愿，很可能那会是我最后一句话。——@贾行家昨天跟一个女同学打电话，然后听到我在看电视，她

就随口问了一句：你在看什么呢？我说：你是我爱人。然后。。。她说:现在才知道啊？早些干什么去了？！

大禹治水，十年内三过家门而不入，回家后孩子都六、七岁了。。以前好佩服他，可现在，总觉得哪出了点问题。——@helijohnny

其实古人早就预言了韩寒和方舟子的争论。有诗为证：孤＜舟＞蓑笠翁，独钓＜寒＞江雪。——@陆川

我男朋友晚上睡觉打呼声音相当吵，经常害我睡不好觉。今天和闺蜜出去逛街的时候，无意间把这件事跟闺蜜抱怨了几句。闺蜜很自然的来了句：“是啊，他是这样的！”说完还学了几声…当时我们都笑了。几秒钟后，四周顿时安静了许多…——@糗事大百科

孙悟空定住七仙女之后，TMD居然吃桃子去了~猴子就是猴子~

其实我挺喜欢机场的，尤其是喜欢那的广播，一听就有种君临天下的感觉——「请乘坐xxxxxx航班的旅客准备登基。」

什么是低碳？低碳就是家里有仙人掌时，就不需要买牙签。——@饭友

再不结婚，就没机会金婚了。——@为爱皮