辛意雲

悠遊哲學之美的生命藝術家

辛意雲

每一次

將我的讀書心得帶給大家

我不敢期待什麼

直到大家真的歡愉、理解

甚至浸潤在審美或者美感的世界裡

然後生命展開了不同

我才會放下我的心

覺得沒有辜負各位費心追尋這門學問

辛意雲

目錄

成長過程與求學時期

年幼時　險歷生死病痛

求學路　遁入哲學之門

從孜孜好學到春風化雨

師承錢穆　影響至深

以柔克剛的教育

放牛班也有春天

教導之道有方　教育之愛無限

北藝大的教學生活

以學生為主體的教學

教學的藝術與角色

莊子與人生：辛意雲談道家思想與生命觀

中國美學的表現

薪火相傳　美學指導與哲學教育的傳承

參與崑曲戲劇製作：《牡丹亭》青春版

給北藝大的後輩教師與學生

附錄　辛意雲簡歷表

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悠遊哲學之美的生命藝術家辛意雲

在講台上，他是一位生動活潑又富教學熱情的老師，

手之舞之、足之蹈之，正是老師在課堂上為人津津樂道的

教學特色；下了課堂，他是一個充滿溫雅文人氣質的學

者，飽讀傳統中國文化精髓，總是帶給人謙恭有禮、從容

不迫的印象，許多事情似乎都可以帶著幽默的平常心巧妙

化解，真正體現哲學與文學在生命中展露的藝術情調－他

正是辛意雲老師。

「哲學」對人生的影響有多大，若未能踏進領域學

習，或尚未有過深刻生命經驗與體悟，似乎完全不得而

知。這是一門看似無關緊要，卻在人類文化發展演進中扮

演著關鍵角色的學科。為什麼要選擇哲學研究為人生志向

呢？辛意雲談及自己孩提時與求學階段的過往經歷，仍記

憶猶新。

成長過程與求學時期

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年幼時　險歷生死病痛

「選讀哲學是因為我從小就親身經歷與體會生死問

題。」辛意雲是早產兒，剛出生就面臨生命危險，因為肝

和腎都有問題，造成體質孱弱，很不容易才存活下來。時

常進出醫院急診室是辛意雲小時後的生活印象。當時在醫

學發展上剛出現類固醇，為了增加抗體，醫師會指示體弱

或抵抗力不足的病童服用，然而類固醇的副作用使辛意雲

小學三、四年級就胖到五十五公斤。

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當時對我們這類病人稱為『痴兒肥』。同時也有

許多鄰居病童因為不能忌口，結果死亡。還記得母親

對我說，是要活還是要與鄰居小孩一樣死掉。此後，

我完全忌口，飲食清淡，直到身體逐漸恢復健康。

1944年辛意雲滿一週歲紀念照

1951年冬天與母親姊姊

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辛意雲就讀小學時期，因為健康狀況不佳，常趕不

上學校進度，也因此功課較為落後，甚至被認為是問題學

生。為此，他的母親在課業上沒有太多要求，但總是鼓勵

他多看書，課餘時間辛意雲常閱讀中國文學與西方小說。

然而受到母親是基督徒的影響，辛意雲從小對宗教也產生

興趣。在台南念初中的時候，他也常利用假日或課餘時間

到法華寺中的觀音亭讀書，連那兒的佛典經書也都取來閱

讀。因為體質多病的因素，使辛意雲很早就開始思考生與

死的問題。

1953年小學四年級生活照

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求學路　遁入哲學之門

母親從小帶著辛意雲看電影，在耳濡目染之下，高中

時的他更因此迷上這項興趣。在電影中，他體會到許多不

曾接觸的人生，也思考許多生命意義的問題。於是到了大

學選填志願時，辛意雲決定選讀哲學系。雖然也考慮過麵

包與理想的現實問題，但是坦言自己對宗教與生命哲學有

著相當濃厚的興趣，使辛意雲立定志向往哲學之路發展。

所謂宗教了生死，辛意雲一路的成長歷程中，對生命

思考有著比他人更深刻的體認，加上對佛學的興趣使然，

於是選擇就讀以中國哲學為主的中國文化大學哲學系。當

時文化大學曾邀請到印順法師來講佛學，透過講學，辛意

雲對其中的「空」與「中觀」有了更深的理解。大三那一

年，他參加臺大哲學系所辦的佛學讀書會，會中竟發現自

己平日默默地閱讀與累積相關經驗，使其對佛學的理解程

度似乎已超越其他同輩之上，因而逐漸找回自信，且更加

深信自己能夠朝哲學研究的方向邁進。爾後，在母親的鼓

勵與期許下，辛意雲大學畢業後考取中國文化大學哲學研

究所。

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這樣的成長背景與生命經歷，引人反思諸己，究竟生

命所求為何？每個人的生命當中，除了追求普世認同的價

值，謀得一份好工作、建立一個美滿的家庭、追求更高更

遠的理想，成為標準的模範人生；然而是否真正想過如何

讓自己的生命層次提昇，朝向更深入內在的哲思探索，也

可能是一種幸福的實踐呢？

1961年與高中同學合照辛意雲位於前排右三

大學時期於校區大成館門口留影1964年/文化大學

從孜孜好學到春風化雨

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閱讀辛意雲老師的生命經驗，像是聆聽一篇動人的故

事，在他從容和緩的語氣中，娓娓道出平常卻又深刻的體

會與道理。辛意雲老師談及自己的人生轉捩點有幾個：首

先是從小學開始，透過閱讀逐漸培養起獨立思考的能力；

其次是國中的時候面臨同病鄰居驟逝，使他開始認真思考

生命的意義與死亡的問題；第三則是大學時期進入哲學領

域之後，也更深入的認識佛學與生死學，加上畢業後跟隨

錢穆先生學習，更加體認了許多讀書和做人的道理；第四

個轉捩點，應該是成為一名教育工作者。

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大三入伍暑訓1965年/成功嶺

國立藝術學院初創時期辛意雲老師課堂專注講學模樣。1980年代/蘆洲

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師承錢穆　影響至深

試想二十三年的時光到底有多長？辛意雲老師從二十

五歲開始跟隨國學大師錢穆先生學習，直到快五十歲。這

段將近橫跨四分之一世紀的學習歲月裡，辛意雲老師語帶

感激地說：「我這一生最大的幸福，大概就是有幸成為他

的學生。」受到錢穆先生影響甚深，辛意雲老師提出主要

三點：

第一個是意識到以學生為主體的教學；第二則是一份

對「人」的禮節，如何敬人敬己的禮節；第三點，似乎也

是影響最深遠的一點，辛老師這樣說：「他其實在傳道而

不是在教書，他不是拘泥在哪一個專業知識上，他把所有

的專業知識都化成一種生命的光輝，這個叫做道。」這些

教育理念常年下來累積的結果，深植在辛意雲老師心中，

直接或間接地讓他的教學充滿了「仁者之心」的實踐。

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辛意雲師生三代，與錢穆老師及師母和建中畢業學生合影。1980年代/素書樓

錢穆先生八十八歲大壽與辛意雲合照1980年代/素書樓

辛意雲與錢穆先生逝世前於寓所最後一次合照。錢穆先生給辛意雲一支菸，希望辛意雲陪他抽一口，故作勢拿菸留影紀念。1990年/素書樓

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以柔克剛的教育

辛意雲老師回憶起年輕時初上講台教書的經驗，對於

當時根本從未想過自己會以教育為終身職的他而言，似乎

相當不可思議：

我原本並沒有計畫要當老師的，會踏上教職工作

之途其實是個偶然的意外…第一次站上講臺是服

兵役的時後，那年國防部招考軍校教官，我考上

教官開始教書。過程中發現教育的影響力與重要

性，教育可以讓學生重新建立自信，可以讓學生

重新審視生命與自我…於是，我開始思考教書這

件事。

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身為一個和平主義者跟人道主義者，辛意雲老師說出

自己心中的看法，對於當時身為軍校國文老師，他所面臨

的學生，很多都是有案在身的問題少年。在還沒站上講台

教課之前，就被警告說：「千萬不要管他們喔，他們到時

候翻臉就會當場打你，甚至殺人的，一定要小心喔！」

年輕時的辛意雲老師，因為從小身體不好，初教書那

年的體重只有四十幾公斤，整個人像片葉子一般，甚至被

學生形容是「飄上講台」的。而事實上面對學生身份與背

景的複雜，因為被警告得很害怕，辛意雲老師幾乎緊張到

無法好好走上講台。然而在這樣的教學窘境下，他卻發現

自己面對的學生都是年紀很輕的孩子，因此辛意雲老師希

望可以深入的瞭解他們，像是讀小說般地去認識每一個年

輕的生命。於是他舉西方近代小說為例，向學生說明，自

傳基本上如同一個人的生命紀錄、一種人的歷史過程，於

是他從這個角度請學生寫自傳。

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此後，辛意雲老師在學生的自傳中發現他們的痛苦與

不幸，多數來自於他們的成長環境，使他們陷入這樣的經

驗與記憶之中。他決心要讓學生們知道，這個世界不是只

有這個樣子，讓他們走出不好的回憶，走出生命的陰影。

他鼓勵學生閱讀，但一開始學生還不甚配合之時，故意帶

色情小說來讀，但辛意雲老師卻拿《查泰萊夫人的情人》

小說舉例，讓他們看看兩者的差別在哪裡。他告訴學生：

你們要看到這個世界有多麼大，你們有多大的可

能性？世界有多大，你們就有多大。可是如果你

們老是陷在自己的痛苦之中，始終充滿著憤怒的

情緒，那麼你在憤怒的時候，你在搗毀一切可能

性的時候，這個世界一直在往前跑，損失的是自

己，喪失掉的是自己可以發展的機會。

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悠遊哲學之美的生命藝術家辛意雲辛意雲與推廣社會教育社員合照

1990年代

大同國中第二屆學生畢業後三十年邀請老師參加同學會聚首

1990年代/學生家中

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在講解歷史名人故事時，辛意雲老師甚至會以閩南語

讓學生們有更貼近的感覺，無論是英國的莎士比亞還是明

朝的歸有光，從文學的角度連結成人類哲學思想上的大活

動，讓學生認識這個世界。就在那一年的教學，出現驚人

的變化。因為本著人道精神的堅持與仁者之心作為教育基

礎，他讓全校倒數第一、二名的兩個班級，在畢業的時候

成為第一名。聽到這樣的成績結果時，辛意雲老師描述當

時的心情：

我都快嚇昏了，突然覺得自己好像是華德迪士尼

裡的米老鼠，在《幻想曲》這部電影中，拿著他

師父的魔棒揮舞，然後開始玩弄起魔術，最後竟

然一發不可收拾。

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辛意雲老師於哲學學社演講

辛意雲帶北一女和建中應屆畢業學生校外教學參觀展覽1998年/故宮

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放牛班也有春天

辛意雲老師三十多年前剛踏入教職工作，曾經在國

中帶過全班都是留級生的特教班。這樣的班級上課吵鬧的

程度，讓老師無法把話說完，更別說是好好地講完一堂課

了。那個班級的學生大多都認為自己是最爛、最糟的，反

正學校似乎也是因為這個緣故才把他們集中成一班。當時

幾乎學校的老師們都認為這個班無藥可救，但是辛意雲老

師不放棄。

他靜靜的觀察他們，發現學生喜歡摺紙，於是特地

去找相關書籍學摺紙。回到課堂上，他與學生約定，要是

能夠安靜十五分鐘聽課，就答應教學生更新、更特別的摺

紙法。學生們竟然也聽話安靜下來。辛意雲老師便以這樣

的相處方式開啟了與學生的情感交流。此後，辛意雲老師

也發現學生們喜歡打籃球、喜歡唱歌；他就和學生約定，

要是課堂表現好，就帶全班去打籃球，或是到操場上去唱

歌。他陪學生一起唱歌或是坐一旁默默地看他們打球。辛

意雲老師說：「我要他們知道有人在看他們，不會因為是

全校否定或是被遺棄的一群，就沒有人欣賞他們。」

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到了畢業典禮時，學生當中有一位家裡開餃子店，他

們便準備了水餃送給他，當時學生的一番話，讓辛意雲老

師留下難以抹滅的印象：「老師，我們送你這碗水餃，代

表我們的心意，因為我們在學校裡待了很多年，你是唯一

把我們當『人』看待的，我們一輩子不會忘記。」

就在這個曾經被學校視為朽木不可雕的班級裡，有一

位潘同學，因為辛意雲老師的鼓勵和公開稱賞，帶給他信

心與重拾學習的勇氣。從此，潘同學像是變了個人，畢業

後考上成功中學，後來又從東海大學化學系以第一名的成

績畢業。巧合的是潘同學畢業典禮那天，正好遇到辛意雲

老師。潘同學滿是感激地說：「老師，我畢業了，我對得

起你了。」

教導之道有方教育之愛無限

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辛意雲與戲劇系第四屆學生合照1980年代/蘆洲校區

國立藝術學院蘆洲建校第三年大門口校名掛牌留影1988年/蘆洲

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北藝大的教學生活

1980年代，因緣際會之下，辛意雲老師到任當年剛創

校的國立藝術學院，也就是現在的國立臺北藝術大學，此

後便在北藝大展開了迄今二十五年的教學生涯。辛意雲老

師談及當年對於教學的想法，也說明了自己心中常存的念

頭和理想，他意蘊深遠地娓娓道出：

面對大學生，我開始重新調整心情，試著以學生

的角度思考，以學習者的立場設計課程。我覺得

要讓學生喜歡學習、願意學習，老師是很重要的

角色…如何在透過與人相處或者教學過程中，能

夠把生命中最好的一部份帶給學生，或許是一種

啟蒙或啟發吧！讓他們看到他們能懂、能認識這

個世界、具有創造力…還有就是讓學生們意識到

情感的重要、愛的重要，因為人的活著，能夠真

正給予自己肯定的…其實是愛。

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辛意雲老師希望無論在任何課堂上，都能夠從這個

角度意識到「愛」這個部分，然後開發學生們能夠愛的能

力，因為能夠真正從生命的內在肯定自己，甚至進入了無

遺憾，就是愛的能力。

辛意雲與第五屆舞蹈系學生於精神象徵大榕樹下合照。1980年代/蘆洲校區

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以學生為主體的教學

如何從學生的角度，面對自己的教學工作？辛意雲老

師覺得教學是活的，他有任務一定要讓知識活起來。「因

為知識是有生命的，甚至像是米飯，就算已經被煮熟，但

它的成分可以養活我們；像是菜餚，在吃進去之後才能夠

把我們養得很有精神。」

辛意雲老師在北藝大開設許多門課程，如「莊子導

讀」、「西洋哲學史話」、「理學與哲學」、「道與美」

、「美學」等等。有些課程已經上了很多年，然而在每學

期開學前，也就是利用寒暑假期間，其實辛意雲老師已經

在觀察和備課。他透過電視或是其他媒體資訊，試著去

看、去深入理解現代年輕人最關心的議題，他們所追求和

渴望的是什麼？等到學期開始，辛意雲老師就會以觀察捕

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美術系系展辛意雲(左二)與趙國宗老師和學生合照。1990年代/北藝大圖書館1F展場

辛意雲參與戲劇系學生化裝舞會表演。

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捉到的議題，切入課堂中心，談論一個議題，議題之下還

可以發展子議題。即便同一堂課敎了很多年，每學期學生

所聽到的都不會一樣，甚至是全新的。有些學生聽了很多

次，有些學生畢業後多年還回來聽課，都非常驚訝於課堂

上能夠聽到全新的理論。

辛意雲老師身為一位經驗豐富的教育者，從來不以固

有的知識自滿，總是能與時並進，留心社會狀態與思想脈

動，從學生的角度出發去看待現況，並將此融入自己的教

學內容，留給聽講者貼近生活卻深入生命的學習經驗。

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課堂教學剪影2008年/北藝大教學大樓


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教學的藝術與角色

人生如戲，還是戲如人生？一個什麼樣身份的人，

可以同時兼顧「父親」、「母親」、「法官」和「演員」

這四種角色呢？對辛意雲老師而言，這個問題的答案就是

「老師」，就是由他所親自扮演的、站在講台上授課的老

師。

在辛意雲老師的觀點裡，他認為一位老師在教室中，

必須扮演著父親的角色；父親要展現一種穩定而堅持的力

量，讓學生在學習過程中獲得這種力量，進而能夠堅持且

有耐力地學習。同時，一位老師也要是個母親，辛意雲

老師認為，課堂上面對如同孩子般的學生，所必須付出的

是「愛」，而且是無條件的愛與支持，無所謂好學生或壞

學生，都應該給予無條件的默許與肯定，不能有分別心。

第三種教學上的角色是「法官」，因為在這個變動的世界

中，必須要有裁量，要有一定的公正與超然，才能讓學生

們信賴。最後一個角色必須是名「好演員」。學生聽講與

學習，隨著時間流逝，能真正完全記住所學內容者實屬不

易，因此身為老師也必須是個好演員，在教學的演出氛圍

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中，只要能讓學生們感受到那份知識的光輝與情感，便很

可能永生難忘。教學的藝術與角色扮演要如何算得上成

功？學生要如何能夠由衷享受學習的快樂？一位北藝大的

學生這樣形容辛意雲老師：

我覺得教哲學系列的辛意雲老師還蠻妙的，他本

身很像個老奶奶，又很像巧克力冒險工廠的威力

旺卡，然後上課的時候都會不知不覺的使出很誇

張的肢體語言，很有京劇表演的味道，上課的時

候都會不自覺的大笑。我覺得藝術大學的學生都

應該去上辛意雲老師的課，因為上他的課會讓你

覺得學藝術是一件很神聖、很幸福的事，活著是

一件很快樂的事情。我每個學期都會選一堂他的

課，可以讓我的腦袋保持思考，讓我覺得生活充

滿了意義。（小泰陽，2007）

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悠遊哲學之美的生命藝術家辛意雲課堂教學剪影

2008年/北藝大教學大樓


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莊子與人生：辛意雲談道家思想與生命觀

師承錢穆先生的辛意雲老師，認為除了中國傳統儒家

思想外，道家學說更貼近他的心，他也希望學生們明白，其

實「道」之實踐就存在我們的日常生活當中。辛意雲老師

這麼說：

先秦的諸子百家，其實是中國人一種綜合性的性

格表現，每一家都是。儒家是一個正面的表現，

道家是一個側面的表現，墨家或許是一個背面的

表現，法家也是另一個側面的表現。諸子百家其

實是我們中國人的基本性格，達到生命發展或者

達到生存需要的一個綜合性，然後從不同的層面

中，所表現而集結成學術的東西。

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先秦諸子百家的思想中，辛意雲老師對道家思想的認

識最為深透，他分享了道家學說與莊子的觀點，終得以明

白他對道家思想的理念與實踐：近代的學說當中，有人說

莊子是一個理想主義者，或是空想主義者，甚至形容莊子

是一個消極逃世的避世者。然而辛意雲老師深入瞭解莊子

思想內涵後，覺得以上說法皆非。那辛意雲老師眼中的莊

子又是如何呢？他認為莊子實際上是一位高度的理性主義

者，而在這樣的高度理性主義下，他透視這個世界，然後

成為一個高度理性的超現實主義者。辛意雲老師談莊子看

世界與人生的可能性，是相當深透的。在這樣的體悟過程

裡，辛意雲老師發覺自己的想法是非常親近道家的，特別

是莊子。

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他如此貼切地形容將道之思想融入教學的巧妙結合：

雖然我教書教得太久，可是就好像音樂一樣，在

一定的軌道中，可以讓七個音符不斷地變化，讓

聲音充滿無窮無盡的表現法。所以我覺得道家學

說最重要的，不論莊子或老子，就是讓人歸零。

然後隨時都可以在一個新的起點上，開始一個新

的活動和創造。

從道家思想談到莊子，外行人聽來，總不乏許多深奧

的哲思，然而辛意雲老師卻能將這些精神與概念落實且融

入自身教學工作，令人動容。道家思想中的「一切歸零」

，讓每一次的教學都是嶄新的經驗，同時也將這樣的教學

觀、人生觀化概念為實行，這便是辛意雲老師深深感動莘

莘學子之處，豈不善哉？豈不美哉？

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中國美學的表現

道家思想為辛意雲老師教學專長領域，另外在中西美

學的研究上，他亦有個人獨到見解。辛意雲老師雖然從小

被視為問題學生，成績落後，但是豐富的課外閱讀經驗，

無論東方或西洋的文學、哲學、宗教等各種類書籍或小說

皆大量閱讀吸收，因此養成他對美學欣賞的能力基礎，與

哲學並重。辛意雲老師談論中國美學的表現，可用「深情

與無限」來說明：

1980年代/紐約自然歷史博物館辛意雲參加博物館協會世界博物館巡禮

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辛意雲老師參訪歐洲1980年代/義大利米蘭

辛意雲老師與華梵大學創辦人曉雲禪師合照

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在美學範疇裡，西方美學是崇高、是悲壯，而中

國美學是深情、是無限；而這深情來自於什麼？

就是來自於孔子所說的：『人者仁也』。而人

者，是對人的愛，對生命的愛，對人世間的愛。

也因此孔子進一步說：『人而無仁，如禮何？』

人要是沒有了這份愛，對人、對生命、對人世間

的愛，而且是一個適當的愛，一個完整的深情的

愛，那麼禮的意義何在？…換句話說在中國來

講，藝術要是沒有情、沒有愛，它就不是藝術。

藝術必須是一個人情感的傳達，而藝術的情感，

基本上，是從中提煉加工，進而使它更為純粹。

藝術的情感，經過提煉，可以更加純粹；豐富的美學

哲思教學經驗，若能應用在表演藝術中的美學指導，更能

修飾出戲劇情感的細膩度與深刻意涵。辛意雲老師對於中

國文學與美學鑑賞有著深厚的知識與專業能力，也因而有

機會參與藝術與企業合作的戲劇演出幕後工作。

薪火相傳　美學指導與哲學教育的傳承

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參與崑曲戲劇製作：《牡丹亭》青春版

除了教學領域之外，辛意雲老師近來也參與過中國古

典文學浪漫劇作《牡丹亭》青春版的劇本整編、美學理論

結構之策劃工作，與知名導演王童、文學大師白先勇以及

多位崑劇表演藝術家共同合作，完成《牡丹亭》青春版的

製作。《牡丹亭》青春版在選角考量上有別以往傳統，而

挑選年輕演員擔任主角；服裝表現方面，多採用春天的顏

色力求浪漫；燈光、配樂的輔助，則以更現代的技術來襯

托出主角的濃烈情感。

辛意雲老師在這場別開生面的崑曲新演的製作中，

扮演了中國美學精神的推動者角色，也很感動此劇已成功

演出一百六十場。這樣的製作心血，幾近完美地呈現了《

牡丹亭》青春版穿越生死的永恆意義，令觀眾回味不已，

更讓所有對崑曲或中國文學的愛好者，看見藝術中歌頌青

春、生命與愛情的美好。

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牡丹亭驚夢劇照 2006年9月/舊金山(攝影/許培鴻)

辛意雲老師參與牡丹亭幕後製作 2004年/蘇州(攝影/許培鴻)

左起白先勇、吳素君、辛意雲、樊曼儂、古兆申老師2004年/蘇州(攝影/許培鴻)

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給北藝大的後輩教師與學生

生命中的美好，有許多時候在於分享、在於真摯的情

感傳遞，辛意雲老師在北藝大服務屆滿二十五年，他總是

謙虛著說不敢當，不敢說自己有什麼建言。然而辛意雲老

師這些多年來的教學心得分享，卻實為北藝大校園裡值得

被紀錄與留下的文化寶藏。

辛意雲老師認為，面對藝術大學的學生，不能以一

般學校教育的既定方式來進行教學。他說道，曾經有些知

名的、高學術成就的教師來學校教書，卻都任期不長或辭

職，原因是覺得學生們不夠用功。而事實上，因為藝術大

學學生具備較強烈的感性思維以及敏感的特質，並非以教

條或偏重理性的方式可以讓學生適應的。因此在教學上，

應該把知識轉化成某種「具備非常感性的、形象的、趣味

的，又帶有思想性的東西」，學生便很可能像海綿一般吸

收教學內容。

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辛意雲老師認為教師們可以多注意學生們的特質。他

將教學做了譬喻來說明：「去引動他們都具有的這一條敏

感神經，若就樂器為例，如何去挑動這一條最敏感的音樂

神經，它將會是一個傳達美麗聲音的樂器。」

對於學生，辛意雲老師也有所期許。他希望透過講

課，可以引領學生進入歡愉的學習境界，這樣不但達到了

教學效果，也能讓學習者發現真理與知識之美，甚至感受

到生命花朵的芳香。辛意雲老師回應了本刊開頭引言，說

出自己寫出那段話的心情：

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我謹記在心，我要如何進行（教學）…然後慢慢

拉高，像飛機一樣帶著大家昇上天，看到這樣我

才會放心。因為大家都花時間，每一個時間都是

生命的過程，生命這麼寶貴，我不敢浪費任何一

個人的生命和時間，包括我自己的…我希望大家

快樂，享受到這堂課的知識的芬芳。

其實我每一次都誠惶誠恐的，要去傳達那個知識

的光彩。我看過一篇學生的文章，說我們學校是

一個光的博物館，各種光的博物館，在山坡上，

天光雲影徘徊在我們的頭上。我很高興學生終於

抬頭看天，因為太美了，在這個學校裡面，我就

希望讓大家看到，所有的人都能看到，我們頭頂

的天空是這麼美麗。

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對於教育的態度，我們看到內容之真、立意之善、形

式之美，辛意雲老師已然達到這般境界，怎教人不感佩與

尊崇呢？這位悠遊哲學之美的生命藝術家，一直以來帶著

學生在學習中感到歡愉，甚至浸潤在美感的世界裡；當下

的北藝大校園裡，他對教學依舊熱情不減；未來，他仍繼

續引領著不同的生命進行開展。

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辛意雲簡歷表

1983～2008 國立臺北藝術大學　共同學科專任教師

專長領域科目：老子選讀、莊子選讀、中國哲學史、中國

美學史

1991～1997國立臺北藝術大學　共同學科主任

1997～1998國立臺北藝術大學　主任秘書

1975～2008台北市立建國中學　國學社　指導老師

1994～2008臺北市立第一女子高級中學　學術研究社　指導老師

1970中國文化大學　哲學研究所畢業

1967中國文化大學　哲學系畢業

出版單位：國立臺北藝術大學

發行人：朱宗慶

地址：台北市北投區學園路一號

電話：02-28961000(代表號)

網址：http://www2.tnua.edu.tw/tnua/index.php

企劃編輯：顏淑惠

文字編輯：周璟筠

圖片提供：辛意雲、許培鴻、許家瑜

封面設計：黃抒繪

編排設計：黃抒繪

出版日期：98年01月

定價：新台幣50元整

ISBN：978-986-01-7566-0

GPN：1009800164

版權所有翻印必究 All ReservedT N U A Li t t le& Limited Publ ishing

小本有限出版


辛意雲

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