1

منقتل

الحسين

إعداددنيا العزيز عبد جنات

2

عام على 38فى الخوارج خروج بسبب النهروان معركة كانت هـعلى

: تعالى قوله ونسوا لله إال الحكم إن يقولون ت3م2 }وكانوا ف2 خ5 و إ5ن2اق7 ق7 ش5

ق5 ي3و7ف; < ال7حا إ5ص2 ي3ر5يد7ا إ5ن ا ل5ه7 ه2أ7 م;ن2 ك7ما> و7ح7 ل5ه5 ه2

أ7 م;ن2 ك7ما> ح7 اب2ع7ث3وا2 ف7 ا م7 ب7ي2ن5ه5 < ب5يرا خ7 ع7ل5يما> ك7ان7 اللCه7 Dإ5ن ا م7 ب7ي2ن7ه3 [35النساء ] : {اللCه3

سنة فى المؤمنين 40و أمير المرادى ملجم بن الرحمن عبد قتل هـبن الحسن الكوفة أهل بايع على مقتل ،وبعد عنه الله رضى على

على الحسن وتنازل بمعاوية الحسن ،والتقى الشام إلى الحسن ،وخرج

عام العام هذا وسمى المؤمنين أمير معاوية فأصبح له بالخالفة ، من الجماعة معاوية خالفة ،وكانت شهور ستة الحسن حكم وكان

عام 41عام إلى يزيد، 60هـ ذلك بعد تولى ثم هـ

3

سنة وذلك معاوية بن يزيد يبايع لم الحسين أن العراق أهل سنة بلغ وذلك معاوية بن يزيد يبايع لم الحسين أن العراق أهل هـ هـ 6060بلغوالكتب الرسل إليه والكتب فأرسلوا الرسل إليه له فأرسلوا البيعة له يريدون البيعة يريدون يريدون ال أنهم وذلك يريدون ، ال أنهم وذلك ،

عليا إال يريدون ال انهم ، بكر أبا وال عمر وال عثمان وال أباه وال عليا يزيد إال يريدون ال انهم ، بكر أبا وال عمر وال عثمان وال أباه وال يزيدخمسمائة من أكثر الحسين إلى وصلت التي الكتب وبلغت ، خمسمائة وأوالده من أكثر الحسين إلى وصلت التي الكتب وبلغت ، وأوالده

ليتقصى كتاب.كتاب. عقيل بن مسلم عمه ابن الحسين أرسل ذلك ليتقصى عند عقيل بن مسلم عمه ابن الحسين أرسل ذلك عنداألمور األمور

الكوفة إلى مسلم وصل فلما وجليتها، البيعة حقيقة الكوفة ويتعرفعلى إلى مسلم وصل فلما وجليتها، البيعة حقيقة ويتعرفعلىتيقن تيقن

بيعة الناسعلى فبايعه ، الحسين الناسيريدون بيعة أن الناسعلى فبايعه ، الحسين الناسيريدون في أن وذلك في الحسين وذلك الحسين ، عروة بن هانئ ، دار عروة بن هانئ عقيل أرسل أرسل وودار بن عقيل مسلم بن أن مسلم الحسين أن إلى الحسين ، أأإلى ، قدم قدم

زياد بن الله عبيد إلى أرسل الشام في معاوية بن يزيد األمر بلغ زياد ولما بن الله عبيد إلى أرسل الشام في معاوية بن يزيد األمر بلغ ولماعليه الخروج من الكوفة أهل ويمنع ، القضية هذه ليعالج البصرة عليه والي الخروج من الكوفة أهل ويمنع ، القضية هذه ليعالج البصرة والي

إلى زياد بن الله عبيد فدخل ، الحسين بقتل يأمره ولم الحسين إلى مع زياد بن الله عبيد فدخل ، الحسين بقتل يأمره ولم الحسين معاألمر يتحرى وأخذ ، األمر الكوفة يتحرى وأخذ ، عروة ويسألويسأل الكوفة بن هانئ دار أن علم عروة حتى بن هانئ دار أن علم حتى

4

وفيها عقيل بن مسلم مقر المبايعة هي بن ،تتم مسلم فخرج

على عقيلفي وذلك ، مؤيديه من آالف بأربعة قصره وحاصر زياد بن الله عبيد

بجيشالشام . وخوفهم زياد بن الله عبيد فيهم فقام الظهيرةورغبهم

ينصرفون فصاروا مسلم ورهبهم ثالثون عن إال معه يبق لم حتى < رجال

ومسلم . الشمسإال غابت وما ليسمعه فقط وحده عقيل بن ،أحد

بن الله عبيد وأمر أن فقبضعليه مسلم منه فطلب بقتله زياديرسل

، الله عبيد له فأذن الحسين إلى نصرسالته : رسالة رجع إ ”وهذاكذبوك قد الكوفة أهل فإن الكوفة أهل يغرنCك وال وكذبوني بأهلك

وليسرأي .“لكاذب

، عرفة يوم في وذلك عقيل بن مسلم بقتل الله عبيد أمر

5

الصحابة من كثير منعه وحاول التروية يوم مكة من الحسين الصحابة فخرج من كثير منعه وحاول التروية يوم مكة من الحسين فخرجوابن الزبير وابن عمر عباسوابن ابن مثل الخروج بعدم وابن ونصحوه الزبير وابن عمر عباسوابن ابن مثل الخروج بعدم ونصحوه

. وغيرهم الحنفية بن محمد وأخيه .عمرو وغيرهم الحنفية بن محمد وأخيه عمرو : للحسين يقول عمر ابن : وهذا للحسين يقول عمر ابن أتى : ””وهذا جبريل إن حديثا محدثك أتى : إني جبريل إن حديثا محدثك إني

وإنك ، الدنيا يرد ولم اآلخرة فاختار واآلخرة الدنيا بين فخيره وإنك النبي ، الدنيا يرد ولم اآلخرة فاختار واآلخرة الدنيا بين فخيره النبيللذي إال عنكم الله صرفها وما أبدا> منكم أحد يليها ال والله ، منه للذي بضعة إال عنكم الله صرفها وما أبدا> منكم أحد يليها ال والله ، منه بضعة

الله : استودعك وقال وبكى فاعتنقه ، يرجع أن فأبى ، لكم خير الله : هو استودعك وقال وبكى فاعتنقه ، يرجع أن فأبى ، لكم خير هومن من للحسين .. ““قتيلقتيل قال أنه عباس ابن عن صحيح بسند سفيان للحسين وروى قال أنه عباس ابن عن صحيح بسند سفيان وروىفيفييزري –””ذلك : ذلك : أن يزري –لوال أن - لوال يدي الناسلشبثت وبك بي ويعيرني - يعيبني يدي الناسلشبثت وبك بي ويعيرني يعيبني

تذهب أتركك فلم رأسك، تذهب من أتركك فلم رأسك، له . : ““من الزبير بن الله عبد له . : وقال الزبير بن الله عبد أين أين ””وقالأخاك !!تذهبتذهب وطعنوا أباك قتلوا قوم إلى أخاك ؟ وطعنوا أباك قتلوا قوم إلى .. “ “؟؟!!؟

6

العاص : بن عمرو بن الله عبد لو ”وقال والله قدره، الحسين عجCليغلبني أن إال يخرج تركته ما بسند. ) “أدركته معين بن يحيى رواه

صحيح( . ، مسلم أرسله الذي طريق عن عقيل بن مسلم خبر الحسين جاء

الخيول فلقيته يزيد، نحو الشام طريق نحو يسير الحسين فانطلقتميم بن وحصين الجوشن ذي بن وشمر سعد بن عمرو بقيادة بكربالءإلى : يسي;روه أن ثالث إحدى يختاروا أن واإلسالم الله يناشدهم فنزل ) ( ) أو ) قتله يحب ال أنه يعلم ألنه يده في يده فيضع يزيد المؤمنين أمير

) ثغور ) من بثغر يلحق أو المدينة إلى جاء حيث ينصرفمن أن . ) ( . حسن طريق من جرير ابن رواه الله يتوفاه حتى المسلمين

فقالوا: . زياد بن الله عبيد حكم على إال ال،

7

: ) تقبلوا ) أال قال زياد ابن قادة أحد وهو ذلك يزيد بن الحر سمع ( : فلما تقبلوا ) أال قال زياد ابن قادة أحد وهو ذلك يزيد بن الحر سمع فلما

ما والديلم الترك هذا سألكم لو ؟والله عليكم يعرضون ما هؤالء ما من والديلم الترك هذا سألكم لو ؟والله عليكم يعرضون ما هؤالء من Dحل Dحل

. . فرسه، وجه الحر فصرف زياد ابن حكم على إال فأبوا تردوه أن . لكم . فرسه، وجه الحر فصرف زياد ابن حكم على إال فأبوا تردوه أن لكم

فلما ليقاتلهم، جاء إنما أنه فظنوا وأصحابه، الحسين إلى فلما وانطلق ليقاتلهم، جاء إنما أنه فظنوا وأصحابه، الحسين إلى وانطلقدنا دنا

زياد ابن أصحاب على Cكر ثم عليهم، وسلCم ترسه قلب زياد منهم ابن أصحاب على Cكر ثم عليهم، وسلCم ترسه قلب منهمفقاتلهم،فقاتلهم،

. ) حسن ) بسند جرير ابن عليه الله رحمة قتل ثم رجلين منهم ( .فقتل حسن ) بسند جرير ابن عليه الله رحمة قتل ثم رجلين منهم فقتل

أصحاب فقتل العدد، حيث من متكافئة غير كانت المعركة أن شك أصحاب وال فقتل العدد، حيث من متكافئة غير كانت المعركة أن شك وال

) حتى ) عنه يدافعون يديه بين كلهم وعنهم عنه الله رضي ( الحسين حتى ) عنه يدافعون يديه بين كلهم وعنهم عنه الله رضي الحسينبقي بقي

الكوفة جيش من واحد كل وكان ، الكثرة ولكنها كاألسد، وكان الكوفة وحده جيش من واحد كل وكان ، الكثرة ولكنها كاألسد، وكان وحده

بدمه يبتلي ال حتى الحسين قتل كفاه غيره لو Dبدمه يتمنى يبتلي ال حتى الحسين قتل كفاه غيره لو Dيتمنى ، ،

8

له يقال خبيث رجل قام الحسين حتى فرمى الجوشن ذي بن شمر> . برمحه سعيدا شهيدا> وقتلوه عليه فاجتمعوا أرضا> فأسقطه

أن ويقالبن بن شمر سنان وقيل الحسين رأس اجتز الذي هو الجوشن ذيأنس

. أعلم والله النخعيكان الجدر أن أو دما، تمطر صارت السماء أن من روي ما أما و

يكونيذبحون ما أو ، دم تحته يوجد و إال حجر يرفع ما أو ، الدم عليهاالعواطف إلثارة تذكر أكاذيب كلها فهذه دما> كله صار إال جزورا>

ليس. لها صحيحة أسانيد

((( : رضي الحسين مقتل في أيضا وذكروا ذلك عن كثير ابن يقولالله

عبيط دم تحته وجد إال يومئذ حجر قلب ما أنه ، عنه

9

الشمس كسفت الشمس وأنه كسفت من وأنه كل وفي حجارة وسقطت األفق من واحمر كل وفي حجارة وسقطت األفق واحمر

ذلك ذلك شك وال األمر ليعظموا وكذبهم الشيعة سخف من أنه والظاهر شك نظر وال األمر ليعظموا وكذبهم الشيعة سخف من أنه والظاهر نظر

أنه أنه أعظم هو ما وقع وقد وكذبوه اختلقوه الذي هذا يقع لم ولكن أعظم عظيم هو ما وقع وقد وكذبوه اختلقوه الذي هذا يقع لم ولكن عظيم

من من الله رضي الحسين الله قتل رضي الحسين قتل قتل قد فإنه ذكروه مما شيء يقع ولم قتل عنه قد فإنه ذكروه مما شيء يقع ولم عنه

أبوه أبوه يقع ولم باإلجماع منه أفضل وهو عنه الله رضي طالب أبي بن يقع علي ولم باإلجماع منه أفضل وهو عنه الله رضي طالب أبي بن علي

وعثمان ذلك من وعثمان شيء ذلك من مظلوما شيء محصورا قتل عنه الله رضي عفان مظلوما بن محصورا قتل عنه الله رضي عفان بنذلك من شيء يكن ذلك ولم من شيء يكن في ولم قتل عنه الله رضي الخطاب بن في وعمر قتل عنه الله رضي الخطاب بن وعمر

قبل مصيبة تطرقهم لم المسلمين وكأن الصبح صالة في قبل المحراب مصيبة تطرقهم لم المسلمين وكأن الصبح صالة في المحرابذلك ذلك

ذلك من شيء يكن ذلك ولم من شيء يكن وهو . . ولم وسلم عليه الله صلى الله رسول وهو وهذا وسلم عليه الله صلى الله رسول وهذاذكروه مما شيء يكن لم مات يوم واآلخرة الدنيا في البشر ذكروه سيد مما شيء يكن لم مات يوم واآلخرة الدنيا في البشر سيد

10

إبراهيم مات الشمس اويوم خسفت وسلم عليه الله صلى النبي بنفقال

بهم فصلى إبراهيم لموت عليه الناسخسفت الله صلى الله رسولال الشمسوالقمر أن لهم وبين وخطبهم الكسوف صالة وسلم

ينخسفانلحياته ((( وال أحد .لموت

رأسيحيى دCم ق3 وقد األنبياء قتل من بأعظم ليسهو الحسين وقتلعليه

قتلوا األنبياء من وكثير السالم، عليه زكريا وقتل لبغي مهرا> السالمكما

تعالى :  قلتم }قال وبالذي بالبينات قبلي من رسل جاءكم قد قلفلم

صادقين كنتم إن عمران ){قتلتموهم ، (183آلالحسين مقتل أرض كان من بكربالء وستين إحدى سنة الجمعة، يوم

والنهاية ) البداية سنة وخمسون ثمان العمر من وله العراق،من(. :» - - 11/569) عنه الله رضي قتله وكان تيمية ابن قال

الحسين العظيمة المصائب قتل فإن قبله : ،؛ عثمان وقتل

11

شرار من وقتلتهما األمة هذه في الفتن أسباب أعظم من شرار كانا من وقتلتهما األمة هذه في الفتن أسباب أعظم من كاناالخلق الخلق

الله «. الله «.عند (. (. 3/4113/411)) الفتاوىالفتاوى مجموعمجموع))عنداليوم هذا لصيام وسلم عليه الله صلى النبي أرشد اليوم وقد هذا لصيام وسلم عليه الله صلى النبي أرشد لله وقد لله شكرا> شكرا>

على على الحسين بمقتل لصيامه عالقة وال فرعون، وإهالك موسى الحسين نجاة بمقتل لصيامه عالقة وال فرعون، وإهالك موسى نجاة

رضي رضي < أبدا عنه > الله أبدا عنه صيامه : الله فى ورد فقد صيامه : ، فى ورد فقد اللDه ، عباسرضي بن اللDه عبد اللDه عن عباسرضي بن اللDه عبد عن

: قال : عنهما قال فرأى" عنهما المدينة وسلم عليه الله صلى اللDه رسول فرأى" قدم المدينة وسلم عليه الله صلى اللDه رسول قدم : : صالح، يوم هذا قالوا هذا؟ ما فقال عاشوراء، يوم تصوم : اليهود : صالح، يوم هذا قالوا هذا؟ ما فقال عاشوراء، يوم تصوم اليهود

نجCىنجCى : أحق أنا فقال فصامه، عدوهم، من إسرائيل وبني موسى فيه : اللDه أحق أنا فقال فصامه، عدوهم، من إسرائيل وبني موسى فيه اللDه

" بصيامه وأمر فصامه منكم " بموسى بصيامه وأمر فصامه منكم : ،،بموسى رواية :وفي رواية موسى " وفي موسى " فصامه فصامه " نصومه فنحن " شكرا>، نصومه فنحن : ،،شكرا>، أخرى رواية :وفي أخرى رواية > " وفي تعظيما نصومه > " فنحن تعظيما نصومه فنحن

(.له" . له" . ومسلم) البخارى (.أخرجه ومسلم) البخارى أخرجه

12

: فرقتان عاشوراء يوم في ضل ولقد : النواصب األولى يوم (1)الفرقة في ويحتفلون يفرحون وهؤالء ،

وروى أخطأ من السنة أهل ومن موضوعة عاشوراء، أحاديث لهفي

مظاهر من يعد مما ونحوه، والخضاب والكحل، االغتسال، فضلالفرح .والسرور

: : < مأتما يجعلونه وهؤالء الشيعة بعضطوائف الثانية الفرقةيضربون

ويصل الجاهلية، بدعوى ويدعون الجيوب، ويشقون الخدود فيهبهم

رأسه يجرح بعضهم بل شديدا>، ضربا> أنفسهم ضرب إلى الحالبسيف

أن ويدعون دمائهم، تسيل حتى > همونحوه حزنا ذلك على يفعلونله المحبون شيعته وأنهم عنه، الله رضي ، الحسين

----------------------------------------------عثيمين )1( ابن الشيخ ، : " يقال البيت آلل العداء ينصبون الذين هم ، النواصب الله رحمه

الواسطية " ) شرح الروافض النقيضمن على فهم ، ويسبونهم ، فيهم / 2ويقدحون283 )

13

Dالبيت، وكأن آلل المحبون هم يعمل هؤالء ال ممن يعمل وغيرهم ال ممن وغيرهم

غير غير عملهم عملهم

صحيح، غير وهذا البيت، ألل صحيح، محب غير وهذا البيت، ألل الناسبآل محب أولى السنة الناسبآل فأهل أولى السنة فأهلالبيت، البيت،

الله شرع ذلك في يراعون ولكنهم لهم، المحبون الله وهم شرع ذلك في يراعون ولكنهم لهم، المحبون ..وهم

الرافضة يعلنه ال والذي أنفسهم، لضربهم الحقيقي الرافضة والسبب يعلنه ال والذي أنفسهم، لضربهم الحقيقي والسببأنهم أنهم هو هو

الكوفة عليهم قدم عندما عنه الله رضي الحسين الكوفة خذلوا عليهم قدم عندما عنه الله رضي الحسين البداية البداية ))خذلوا

عقيل ،-( ،-( 532532--11/53011/530--والنهاية والنهاية بن مسلم عمه ابن قبله عقيل وخذلوا بن مسلم عمه ابن قبله وخذلوابنبن

زياد ابن قتله حتى طالب زياد أبي ابن قتله حتى طالب والنهاية ))أبي والنهاية البداية ((488488--11/48411/484--البداية

. معه ولتقصيرهم عليه، حزنا> اليوم هذا في أنفسهم .فيعاقبون معه ولتقصيرهم عليه، حزنا> اليوم هذا في أنفسهم فيعاقبون

14

الحدث : هذا مع نتعامل كيفالله رضي معه ومن الحسين قتل تذكر إذا الله يخاف لمن يجوز ال

عنهم فقد ذلك، شابه وما والنوح الجيوب وشق الخدود بلطم يقوم أن

ثبت النبي وسلم عن عليه الله قال : صلى لطم ”أنه من ليسمناالخدود

الجيوب شق ( : “و وقال ) البخاري الصالقة ”أخرجه من بريء أناوالشاقة تصيح. . “والحالقة التي هي والصالقة مسلم أخرجهبصوت

وقال . : القيامة ”مرتفع تلبسيوم فإنها تتب لم إذا النائحة إن < درعا

جرب قطران من من سرباال> . “و قال و مسلم في ”أخرجه اثنتان

بهم الميت: الناسهما على النياحة و النسب في الطعن “كفررواه

مسلم.

15

قال قال و لم :”:”و و ماتت إذا النائحة إن و الجاهلية أمر من لم النياحة و ماتت إذا النائحة إن و الجاهلية أمر من النياحة

لها الله قطع لها تتب الله قطع النار تتب لهب من درعا> و قطران من النار ثيابا لهب من درعا> و قطران من ابن ““ثيابا ابن رواه رواه

ماجة.ماجة.:مم الحسين قتل من يزيد :وقف الحسين قتل من يزيد وقف

يزيد عن دفاعا> هذا نقول وال الحسين قتل في يد ليزيد يكن يزيد لم عن دفاعا> هذا نقول وال الحسين قتل في يد ليزيد يكن لمولكن ولكن

" : . معاوية بن يزيد إن تيمية ابن اإلسالم شيخ قال الحق عن : " دفاعا> . معاوية بن يزيد إن تيمية ابن اإلسالم شيخ قال الحق عن دفاعا>لم لم

أن زياد ابن إلى كتب ولكن ، النقل أهل باتفاق الحسين بقتل أن يأمر زياد ابن إلى كتب ولكن ، النقل أهل باتفاق الحسين بقتل يأمريمنعه يمنعه

على التوجع أظهر الحسين قتل يزيد بلغ ولما العراق، والية على عن التوجع أظهر الحسين قتل يزيد بلغ ولما العراق، والية عنذلك،ذلك،

وأجازهم بيته أكرم بل حريما> لهم يسب ولم داره في البكاء وأجازهم وظهر بيته أكرم بل حريما> لهم يسب ولم داره في البكاء وظهرحتى حتى

بالدهم، إلى بالدهم، ردهم إلى ردهم

16

أه إنه تقول التي الروايات   اوأما وأنهن لله رسول بيت آل نساء ن

بنو كان بل باطل كالم هذا هناك Cوأ3ه5ن مسبيات الشام إلى أخذن

أمية

هاشم بني أن. يعظمون عندما وروى نفسه زياد بنساء ابن جيء

لهن أمر وأهله، إليه عليهن الحسين وأجرى معتزل، مكان من بمنزل

. وكسوة بنفقة لهن وأمر ( . رزقا> حسن) بسند جرير ابن رواه

الحسين " قتل نسبة يبرر ما ليسهناك المؤرخ دروزة عزت قال و

إلى

به يحاط أن به أمر ما وكل قتله، عن فضال> بقتاله، يأمر لم فهو يزيد،

." قاتل إذا إال يقاتل وال

17

( : عليه قدر لو يزيد أن الظن على يغلب يكاد والذي كثير ابن قال : ) و عليه قدر لو يزيد أن الظن على يغلب يكاد والذي كثير ابن قال وقبلقبل

عن مخبرا> به هو صرح وكما أبوه، بذلك أوصاه كما عنه لعفا ي3قتل عن أن مخبرا> به هو صرح وكما أبوه، بذلك أوصاه كما عنه لعفا ي3قتل أن

.) بذلك (.نفسه بذلك نفسه

وسلم : عليه الله صلى النبي وسلم : قال عليه الله صلى النبي البحر7" قال ون7 يغز3 أمتي جيشمن البحر7" أول ون7 يغز3 أمتي جيشمن أول

قال " : : ؟ فيهم أنا الله رسول يا قلت حرام أم� فقالت ، بوا أ7وج7 قال " : : قد ؟ فيهم أنا الله رسول يا قلت حرام أم� فقالت ، بوا أ7وج7 قدأنت أنت

وسلم . ” عليه الله صلى النبي قال ثم وسلم . ”فيهم عليه الله صلى النبي قال ثم أمتي فيهم جيشمن أمتي أول جيشمن أول

" . : : " ال قال فيهم أنا فقلت ، لهم مغفور� ي2صر7 ق7 مدينة ون " : : . " يغز3 ال قال فيهم أنا فقلت ، لهم مغفور� ي2صر7 ق7 مدينة ون رواه يغز3ط7ن2ط5ين5يDة، : ) ( . . البخاري س2 ال2ق3 ي7ع2ن5ي ر ي2ص7 ق7 د5ين7ة7 م7 ون7 ي7غ2ز3 و2له ط7ن2ط5ين5يDة، : ) ( وق7 س2 ال2ق3 ي7ع2ن5ي ر ي2ص7 ق7 د5ين7ة7 م7 ون7 ي7غ2ز3 و2له و2له : وق7 و2له : و7ق7 و7ق7

) ع2ل) ف5 ع7ل3وا ف7 ي2أ7 ب3وا و2ج7

أ7 د2 ( ق7 ع2ل) ف5 ع7ل3وا ف7 ي2أ7 ب3وا و2ج7

أ7 د2 نDة ااق7 ال2ج7 ب5ه5 م2 ل7ه3 ب7ت2 نDة و7ج7 ال2ج7 ب5ه5 م2 ل7ه3 ب7ت2 ف5ي : . . و7ج7 لDب ه7 ال2م3 ال7 ق7ذ7ا ه7

ي7ز5يد ل7د5ه5 ل5و7 ب7ة� ن2ق7 و7م7 ، ر7 ال2ب7ح2 ا غ7ز7 م7ن2 وDل3أ7 7نDه3 أل5 ي7ة ع7او5 ل5م3 ب7ة ن2ق7 م7 د5يث5 ؛ال2ح7

18

.] ألنه الفتح مع البخاري ر7 ي2ص7 ق7 د5ين7ة7 م7 ا غ7ز7 م7ن2 وDل3[. أ7

الغزالي حامد أبو اإلمام بن : وهذا يزيد إسالم صح وقد يقول ، معاوية

حين حاضرا> كان وال رضيه وال به أمر وال الحسين قتل أنه صح ومابه ذلك ي3ظن أن يجوز وال منه ذلك يصح وال ، ت5ل على ..... ق3 ثبت ولو

القتل و ، ليسبكافر أنه الحق أهل فمذهب مسلما> قتل أنه مسلمليس

التوبة بعد مات فربما القاتل مات وإذا ، معصية هو بل ، ، بكفرقتل عن تاب بمؤمن فكيف لعنته تجز لم كفره من تاب لو والكافر

تعالى..... الله قال قد ع7ن5 } و و ي7ع2ف3 و7 ب7اد5ه5 ع5 ع7ن2 ب7ة7 التDو2 ب7ل3 ي7ق2 الDذ5ي و7 و7ه3ع7ل3ون7 { ت7ف2 ا م7 ي7ع2ل7م3 و7 ي;ئ7ات5 Dالس / > . [25الشورى] فاسقا كان لعنه ومن

تعالى .... لله عاصيا>

19

[ . قيد الغيب علوم من ذلك و تعالى الله من المبعد هو . ] والملعون قيد الغيب علوم من ذلك و تعالى الله من المبعد هو والملعون

الشريدالشريد

ص ) ؛ يزيد أخبار ص )من ؛ يزيد أخبار ([.([. 5959--5757من

بقتل : " أمر أنه عندنا يصح لم فقال يزيد عن الصالح ابن سئل قد بقتل : " و أمر أنه عندنا يصح لم فقال يزيد عن الصالح ابن سئل قد و

شأن .... من فليسذلك ولعنه يزيد سب وأما عنه الله رضي شأن .... الحسين من فليسذلك ولعنه يزيد سب وأما عنه الله رضي الحسين

: ... ... المؤمنينالمؤمنين البخاري عند الحديث في ورد : وقد البخاري عند الحديث في ورد المؤمن" وقد لعن المؤمن" إن لعن إن

، كقتاله "كقتاله " إثما> ارتكب إنما و ، بذلك يكفر ال الحسين قاتل ، و إثما> ارتكب إنما و ، بذلك يكفر ال الحسين قاتل وإنما و

يكفر

؛ . ] الشريد قيد السالم و الصالة عليهم األنبياء من نبي قاتل بالقتل

[60-59ص)

20

الحسين؟ قتل منأهل : : أهم الحسين قتلة من المهم السؤال يطرح هنا نعم

أم ؟ السنة؟ من أم ؟ معاوية بن يزيد أم ؟ معاوية

تقرر الشيعة كتب من العديد نجد أننا المفاجئة الحقيقة إنأن وتؤكد

محسن . السيد قال فقد الحسين قتلوا الذين هم الحسين شيعةاألمين

وخرجوا " به غدروا ، العراق أهل من ألفا> عشرون الحسين بايعالشيعة " } عليه أعيان وقتلوه أعناقهم في {.34:1وبيعته

واقففي ث- وهو الحسين أصحاب أحد ، يزيد بن الحر ناداهم مكربالء

أسلمتموه " جاءكم إذا حتى ، الصالح العبد هذا أدعوتم لهم فقالثم ،

؟ أيديكم في كاألسير فصار لتقتلوه عليه عدوتم

21

الظمأ ” يوم الله سقاكم الظمأ ”ال يوم الله سقاكم للمفيد} ال للمفيد} اإلرشاد الورى 234234اإلرشاد إعالم الورى ، إعالم ،بأعالمبأعالم

{. {. 242242الهدى الهدى

بن - - علي دخل لما أنه تاريخه في اليعقوبي الشيعي المؤرخ بن ويذكر علي دخل لما أنه تاريخه في اليعقوبي الشيعي المؤرخ ويذكر

يبكين : " هؤالء فقال ويصرخن يبكين نساءها رأى الكوفة يبكين : " الحسين هؤالء فقال ويصرخن يبكين نساءها رأى الكوفة الحسين

اليعقوبي " } تاريخ غيرهم قتلنا من أي ؟ قتلنا فمن اليعقوبي " } علينا تاريخ غيرهم قتلنا من أي ؟ قتلنا فمن { . { . 235:1235:1علينا

زعموا الذين أن بجالء تبين صفحاتها بأرقام الشيعة كتب زعموا فهذه الذين أن بجالء تبين صفحاتها بأرقام الشيعة كتب فهذهتشييع تشييع

، الدموع عليه ذرفوا ثم قتلوه الذين أنفسهم هم ونصرته ، الحسين الدموع عليه ذرفوا ثم قتلوه الذين أنفسهم هم ونصرته الحسين

يومنا إلى قتلوه من جنازة في يمشون واليزالون ، بالبكاء يومنا وتظاهروا إلى قتلوه من جنازة في يمشون واليزالون ، بالبكاء وتظاهروا

فلماذا البيت ألهل المحبة يعكسشدة البكاء هذا كان ولو ، فلماذا هذا البيت ألهل المحبة يعكسشدة البكاء هذا كان ولو ، هذااليكون اليكون

، وسلم عليه الله صلى النبي عم حمزة على أولى باب من ، البكاء وسلم عليه الله صلى النبي عم حمزة على أولى باب من البكاء

22

ارتكبت التي الطريقة عن تقل ال بها قتل التي الفظاعة فإن

حق في < سنويا مأتما> لموته اليقيمون فلماذا عنه الله رضي الحسين

فيه يلطمونبالسيوف أنفسهم ويضربون ، ثيابهم ويمزقون وجوههم

؟ والخناجروسلم عليه الله صلى النبي بيت أهل من ؟ !أليسهذا

الحسين : رأسأن الصحيح بل بالشام يزيد إلى أرسل الحسين رأس أن يثبت لم

في زياد بن الله عبيد إلى أخذ ورأسه كربالء في قتل الحسينالكوفة

فجعل ، فيطست > فجعل شيئا حسنه في وقال عليه، ينكتأنس : فقال

. . " البخاري " رواه الله برسول أشبههم كان إنه

23

الحسين : دفن الحسين : أين دفن فى أين فى ورد للشيخ ورد متنوعة ومقاالت فتاوى مجموعابن

يلى : 6/366باز مافي وقيل ، الشام في دفن إنه فقيل ، ذلك الناسفي في اختلف وقيل ، الشام في دفن إنه فقيل ، ذلك الناسفي اختلف

، ، العراق العراق : . ، الشام في فقيل ؛ فيه فاختلف رأسه أما بالواقع أعلم ، . : والله الشام في فقيل ؛ فيه فاختلف رأسه أما بالواقع أعلم والله

وقيل وقيل ليس : مصر في الذي أن والصواب ، مصر في وقيل ، العراق ليس : في مصر في الذي أن والصواب ، مصر في وقيل ، العراق في

قبراقبرا ، العلم بعضأهل ذلك ألففي وقد ، رأسالحسين وليسبه ، ، له العلم بعضأهل ذلك ألففي وقد ، رأسالحسين وليسبه ، له

، لذلك وجه وال مصر في رأسه لوجود أصل ال أنه ، وبينوا لذلك وجه وال مصر في رأسه لوجود أصل ال أنه األغلب وبينوا األغلب وإنما وإنمافال ، الشام في وهو معاوية ابن يزيد إلى نقل ألنه ؛ الشام في فال أنه ، الشام في وهو معاوية ابن يزيد إلى نقل ألنه ؛ الشام في أنه

وجه وجه في الشام في حفظ إما فهو ، مصر إلى نقل بأنه في للقول الشام في حفظ إما فهو ، مصر إلى نقل بأنه مخازن مخازن للقول

، ، الشام الشامالعراق . في جسده إلى أعيد العراق . وإما في جسده إلى أعيد وإما

، كان وأين دفن أين يعرفوا أن في فليسللناسحاجة حال ، وبكل كان وأين دفن أين يعرفوا أن في فليسللناسحاجة حال وبكل

الحسين : دفن الحسين : أين دفن فى أين فى ورد للشيخ ورد متنوعة ومقاالت فتاوى مجموعابن

يلى : 6/366باز مافي وقيل ، الشام في دفن إنه فقيل ، ذلك الناسفي في اختلف وقيل ، الشام في دفن إنه فقيل ، ذلك الناسفي اختلف

، ، العراق العراق : . ، الشام في فقيل ؛ فيه فاختلف رأسه أما بالواقع أعلم ، . : والله الشام في فقيل ؛ فيه فاختلف رأسه أما بالواقع أعلم والله

وقيل وقيل ليس : مصر في الذي أن والصواب ، مصر في وقيل ، العراق ليس : في مصر في الذي أن والصواب ، مصر في وقيل ، العراق في

قبراقبرا ، العلم بعضأهل ذلك ألففي وقد ، رأسالحسين وليسبه ، ، له العلم بعضأهل ذلك ألففي وقد ، رأسالحسين وليسبه ، له

، لذلك وجه وال مصر في رأسه لوجود أصل ال أنه ، وبينوا لذلك وجه وال مصر في رأسه لوجود أصل ال أنه األغلب وبينوا األغلب وإنما وإنمافال ، الشام في وهو معاوية ابن يزيد إلى نقل ألنه ؛ الشام في فال أنه ، الشام في وهو معاوية ابن يزيد إلى نقل ألنه ؛ الشام في أنه

وجه وجه في الشام في حفظ إما فهو ، مصر إلى نقل بأنه في للقول الشام في حفظ إما فهو ، مصر إلى نقل بأنه مخازن مخازن للقول

، ، الشام الشامالعراق . في جسده إلى أعيد العراق . وإما في جسده إلى أعيد وإما

، كان وأين دفن أين يعرفوا أن في فليسللناسحاجة حال ، وبكل كان وأين دفن أين يعرفوا أن في فليسللناسحاجة حال وبكل

24

ومن ، والرحمة بالمغفرة له الدعاء المشروع وإنماوسلم قبره عرف

من ، األخرى القبور تزار كما بأس، فال له ودعا عليهفيه غلو غير

وال الشفاعة منه تطلب أن يجوز وال ، له عبادة والكسائر غيرها

له يدعى وإنما شيء منه يطلب ال الميت ألن ؛ األمواتعليه ويترحم

وسلم : عليه الله صلى النبي لقول ، مسلما كان إذاالقبور) زوروا

اآلخرة ( تذكركم . فإنها

gannatdonya@gmail.com