ارتباط

68

description

ارتباط. علي (ع) مي فرمايند: خالطو الناس مخالطة اِنْ مُتُّم معها بكوا عليكم و ان عشتم حَنّوا اليكم با مردم آنگونه معاشرت كنيد كه اگر مرديد بر شما اشك بريزند واگر زنده مانديد با اشتياق سوي شما آيند. نهج البلاغه حكمت 10. - PowerPoint PPT Presentation

Transcript of ارتباط

ارتباط

علي )ع( مي فرمايند:�ن� م�ت�م ا خالطو الن�اس مخالط�ة معه�ا بك�وا عليكم و ان عش�تم

ن'وا اليكم ح)با م�ردم آنگون�ه معاش�رت كني�د اش�ك ب�ر ش�ما مردي�د اگ�ر ك�ه ب�ا ماندي�د زن�ده واگ�ر بريزن�د

اشتياق سوي شما آيند. 10نهج البالغه حكمت

ارتب�اط ب�ه ط�ور ذاتي ام�ري مق�دس از را ار�ت�ب�اط و �مب�ارك �ا�س�ت. �اگ�ر بين ت�ع�امالت� و اجتم�اعي رواب�ط از روح� ش�ود �گوي�ا گرفت�ه ف�ردي� پ�يك�ر �ج�د�ا ش�ده اس�ت. �ا�گ�ر� �ب�ه� ك�ل ج�ا ك�ن�يم� �ه�ر ن�گ�اه� ه�س�تي ع�ا�لم دارد وج��ود� ب�ا�لن��دگي� زي�ب��ا�يي ��و ناش�ي� از� �ارت�ب�ا�ط� س�ا�لم� �اس�ت� �. به�ار ط�ب�ي�عت �ب�ه معن�اي ب�ر�ق�رار�ي� �ارت�ب�اط

مي�ان� ر�يشه� گي�اها�ن �بازب�يني است.

ارتب�اط يكي بت�وان گفت ك�ه شايد ح�ال عي�ن در و از �زمي�ني ت�رين بش��ر دس��تاور�دهاي ع��الي �ترين ا�رتب�اط د�ر گذش�ت�ه و ب�و�د�ه � اس�ت.� ب�ر وه� عال� اولي�ه�، انس�ا�ن� ب�را�ي جهت �حف�ظ در� ك�ه كاركرده�ايي از ديگ�ران ي�ار�ي گ�رفت�ن حي�ات و� ف�عاليته��اي زمين�ه س��از د�اش��ته، اجتم�اعي� و س�رآغازي� ب�ر زن�دگي

اجتم�اعي نيز� بوده اس�ت .

ام�ا در عص�ر حاض�ر اهميت برق�راري ارتب�اط ب�ه �ح�دي اس�ت ك�ه ان�س�ان� پيوس�ته در جهت وس�ايل، ابزاره�ا، ان�وا�ع س�ا�خت و اب�داع� ارتب��اط كار�آم��دتر ش��يوه�اي و روش ه��ا� اس��ت. كوش��يد�ه ف��ر�دي بين و جم�عي گ�ذاري ن�ام ارتباط�ات عص�ر ك�ه ا�م�روزه انس�ان ويژ�گيه�اي از يكي� اس�ت. ش�ده س�ا�لم �و �موف�ق، �مه�ار�ت و� توان�اي�ي برق�راري ارت�ب�اط� م�ؤث�ر �و �س�ا�زنده� ب�ا� ديگ�ران� اس�ت . ارتب�اطي من�اس�ب از مه�ارت�ه�اي اف�راد� اگ�ر� برخ�و�ردا�ر نبا�ش�ند �د�ر بس�ياري ا�ز جنبه ه�اي

زن�دگي �آسيب پذ�ير �خواهن�د� بود.�

تعريف ارتباطب�ه ش�رط 1 . فراين�د جابج�ا ش�دن اطالع�ات

د�رك �اطالعات مباد�له شده را گويند.ي��ا 2 آگاهان��ه اس��ت فراين��دي ارتب��اط .

از ك�ه ناخواس�ته ي�ا خواس�ته ناآگاه�ان�ه�، طري�ق� آن �احساس�ات �و نظ�رات، ب�ه ش�كل بي�ان غ�يركالمي ي�ا و كالم�ي پيا�مه�ايي گر�دي�ده، �اس�ت� س�پس ارس�ال، دري�افت و

ادراك مي �شون�د.. ارتب�اط فرآين�د انتق�ال پي�ام از فرس�تنده 3

ب�ه گ�ير�ن�ده� اس�ت� بط�ور�ي ك�ه �آنچ�ه م�دنظر فر�ستنده� است �به �گيرنده منتقل گردد.

هدف ارتباط : تأثيرگذاري روي مخاطب است.

ش�اخص هاي ب�ارزترين )گفت�ار معياره���اي و هوش���مندي اجتم��اعي شخص��يت س��نجش

است( انواع ارتباط :

الف: كالمي و غير كالمي

. ارتباط كالمي : بيان مطالب 1است كه گفته مي شود.

. ارتباط غير كالمي : عالئم، رمز 2و حركات است كه بصورت

اشاره و عالئم منتقل مي گردد.كونوا دعاة الناس امام صادق )ع(:

باعمالكم و التكونوا دعاة السنتكم

مردم را با اعمالتان نه با زبانتان به طرف خدا دعوت كنيد

ب(ارتباط يك سويه، دوسويه و دوسويه تعاملي

. ي�ك س�ويه: پي�ام از ي�ك ط�رف منتق�ل 1ه���ا رس���ان�ه ما�نن���د مي گ���ردد

)ت�لويزي�ون ، رادي�و(. دو س�ويه: داد و س�تد دوطرف�ه اس�ت، 2

تعام�ل در پيام گي�رن�ده و پيام �دهن�د�ه هس�تند مان�ن�د پزش�ك و �م�ريض�، معلم اقتص�ادي ش�ا�گرد، �دادو �س�تدهاي و بين� دو نف�ر، زن �و ش�وهر در خان�ه،

دو م�سافر در كنار �هم

اين 3 در : تع�املي س�ويه دو .پي�ام ارتب�اط ب�ر عالوه روش ه�ر گيرن�ده، پي�ام و دهن�ده را خ��ود دروني دواليه ه��اي درگ�ير مي نماين�د، يع�ني درك

متقابلي نسبت بهم دارند.مانن�د : بن�ده و خ�الق، دو دوس�ت ، ، مش�اور و مراج�ع ص�ميمي

مادر و فرزند.

ج( ارتباط مقابله اي ، معامله اي و معاشقه اي

. مقابله اي : گناه مقابله با حضرت 1حق است.

.معامله اي : در مقابل كار ثوابي كه 2مي كند انتظار و توقع پاداش از حضرت حق دارد مثل نذر كردن

. معاشقه اي . در اين نوع رابطه هيچ 3انتظاري ندارد عاشقانه خود فدا

مي كند مانند شهدا ، جانبازان عزيز ، فقط رضاي معشوق خود را كه

خداست در نظر دارند.

د( ارتباط بصري، ابزاري و كالميچش�م، 1 ناحي�ه از : بص�ري ارتب�اط .

عش�ق �عالق�ه ،� �نق�د و �ا�نتق�اد�، ت�وهين �را ��م�يت��وان و ��ت�حق��ير و ��جس��ارت

منتقل كرد.اش�ياء 2 از اس�تفاده اب�زاري : ارتب�اط .

ب�ر�ا�ي بر�ق�راري� ا�رتب�اط مث�ل� د�ادن� ي�ك ش�ا�خه گ�ل�، ه�دي�ه� دادن� ، دس�ت دادن،

بوس�يدن ، در آغ�وش كشيدن.احساس��ات 3 بي��ان كالمي: ارتب��اط .

مثبت �و منفي خود بصورت كالم.

ارتباط مؤثر:اس�ت رابطه اي م�ؤثر ارتب�اط كالمي و غ�يركالمي بين دو ي�ا اف�راد ، آن ك�ه طي نف�ر چن�د مي توانن�د عالي�ق ، خواس�ته ها، نيازه�ا و هيجان�ات خ�ود را بي�ان احس�اس ن�وعي ب�ه و نم�وده

رضايت دست يابند.

اثرات برقراري ارتباط مؤثر با ديگران. تقويت اعتماد به نفس1. درك متقابل2. رضايت خاطر3. احساس سودمندي4. تقويت رشد اجتماعي، روحي ، 5

رواني و عاطفي. تأمين بخشي از نيازهاي اساسي 6

انسان. انتقال صريح پيام به ديگران7

نكته مهم : اسالم چه رابطه اي را تأكيد

مي كند.رابطه اي كه بر اساس

. عزت نفس1. تكريم شخصيت2. احترام متقابل است 3

سبك و روشهاي ارتباط مؤثر. اف�راد ب�ا هم تف�اوت دارن�د : 1

ب�ه ب�ا هم�ة اف�راد نمي ت�وان ي�ك گون�ه ح�رف زد ي�ا ارتب�اط گ�ام مهم�ترين ك�رد. برق�رار . اس�ت شناس�ي مخ�اطب ويژگيه��اي ش��ناخت يع��ني رفت�ار و ديگ�ران شخص�يتي كردن متناسب با آنان است.

. روحيه هر فردي در رفتار 2او تأثيرگذار است.

وض�����عيت هاي اف�����راد در روحي متف��اوت، رفتاره��اي

مختلفي دارند.هس�تيم خس�ته وق�تي آي�ا مثال� س�ؤال ط�رف مقاب�ل را هم�ان گون�ه پاس�خ مي دهيم ك�ه ش�اد

و بانشاط هستيم؟

بن�ابراين به�تر اس�ت مخ�اطب م�ا در وض�عيت روحي خ�وبي ق�رار برق�رار م�ؤثر ارتب�اط ت�ا گ�يرد

شود. ب�ا باش�يم ه�ر كس داش�ته بي�اد ب�ا يقين�ا� ش�ود وارد اح�ترام

مهر خارج خواهد شد.

. نگ�رش و دني�اي ه�ر ف�ردي متفاوت است.3برخ�ورد غ�ير منطقي وج�ود ن�دارد! ه�ر كس ب�ر ا�س�اس منط�ق خ�ود �رفت�ا�ر مي كن�د. چ�ون ه�ر مي كن�د. درك خ�و�د دي�د ا�ز را كس �دني�ا متف�اوت اف�راد ب�ا اس�ت به�تر� ب�ن�ابر�اين ب�راي باش�يم د�اش�ته متف�اوت ب�رخورده�اي نگ�رش و دني�ا م�ؤثر، �ب�ا ار�تب�اط� بر�ق�راري� ديگ�ران �مقابل�ه� نك�نيم �. بلك�ه نخس�ت و دني�اي آنه�ا را� بپ�ذيري�م ب�ه دني�ا� آنه�ا پابگ�ذاريم و بع�د ا�ورا ب�ه� دني�ا�ي خ�ود �دع�وت ك�نيم و ب�ه تعب�ير ش�هيد �ب�اهن�ر “از آنج�ايي ش�روع ك�نيم ك�ه او دوس�ت دارد� و ب�ه آ�نج�ايي خ�تم ك�ن�يم ك�ه خ�ود

دوس�ت داري�م”

. آدمها را دوست داشته باشيم4ما ب�ا كس�اني ك�ه دوستش�ان داريم مي ر�س�يم ن�تيج�ه ب�ه راحت ت�ر بن�ابر�اين ب�راي برق�ر�اري ارتب�اط اص��ول ب��ه� اس��ت الزم م��ؤث�ر ح�تي � ب�گ�ذاريم� اح�ترام دي�گ�را�ن اگ�ر� آن�ه�ا �ر�ا قب�ول� ن�د�ار�ي� . ب�ا ا�ين ك�ار� م�حبت� �و� د�وس�ت� �د�اش�تن خ�و�د

را �به آن�ها� ن�شان� مي �دهيم.�

. باور اينكه هم من خوبم هم شما 5خوبيد.

توماس هريس در كتاب )وضعيت آخر( چهار وضعيت را در ارتباط فرد با

ديگران مطرح مي كند.الف( من خوبم تو خوب نيستي )خود

بزرگ بيني مانع ارتباط است(ب( من خوب نيستم تو هم خوب

نيستي)نشانه آدمهاي افسرده و موجب مقابله و دعواو اختالف است.

ج(من خوب نيستم تو خوب هستي )احساس خوب كم بيني و حقارت(

د(من خوب هستم، شماهم خوب هستيد.)اين عامل موفقيت در ارتباط مؤثر و

رابطه را تحكيم مي بخشد(

. كوشش غير مستقيم مؤثر است6و جلس��ه در مثبت پيام ه��اي دادن ارتب�اط� غير مس�تق�يم غ�ير� كالمي مث�ل ب�ر�اي پ�الكارد�ه�ا ت�ر�اكت ه�ا، نو�ش�تن

مدعوين. ارتباط بدون بازنده )هميشه برد ، 7

برد بيافرينيم(در برق�راري ارتب�اط م�ؤثر ب�ا ديگ�ران ب�ه ر�وش�ي ع�م�ل� ك�نيم� ك�ه �د�و �س�ر ب�رن�ده

ب�اش�يم ه�يچ� با�زنده ا�ي �نداشته باش�يم.

. شخصيت افراد را از رفتارشان جدا 8كنيم

اگر رفتار طرف مقابل براي ما قابل قبول نبود. براي برقراري ارتباط مؤثر بهتر است فقط همان رفتار

ناپسند او را زير سؤال ببريم نه كل شخصيت او را ، به كسي كه خطايي

كرده نگوئيم تو تنبل، كودن ، بي عرضه و ... هستي چرا كه اين عمل

ما را از برقراري ارتباط جهت انتقال پيام اصلي باز مي دارد.

. خوب گوش دادن9خ�وب ديگ�ران ب�ا م�ؤثر ارتب�اط برق�راري در گ�وش� كردن�)گ�وش ك�ردن فع�ال( ب�ه حرفه�اي ط�رف مقاب�ل �عالو�ه ب�ر ي�ك مه�ارت، ي�ك ه�نر اس�ت. وق�تي كس�ي� ب�ا �م�ا ح�رف مي زن�د باي�د و ك�نيم ن�گ�اه چ�ش�ما�نش در س�عي �ك�نيم ا�حسا�س�ات ب�ي�ان ش�ده او� را� درك ك�رده و ب�ا ح�رك�ا�ت چش�م، ا�ب�رو و� س�ر� و... ب�ه او نش�ان گ�وش او س�خنان مش�تاقانه �ب�ه ك�ه د�هيم مي دهيم�. از �ارائ�ه راه ح�ل ، نص�يحت ك�ردن ، اكي��دا� داد�ن دس��تو�ر و� ك��ردن قض��اوت� ب�ه ارتب�اطي موا�ن�ع اين� ه�ا چ�ون بپ�ره�يزيم�

شمار م�ي آي�ند.

. روشن ، كوتاه و گزيده حرف 10بزنيم

س��خن زي��اد و پرح��رفي عموم��ا� به�تر ارتب�اط ب�ه� ت�نه�ا ن�ه گ�فتن كم�ك نم�ي كن�د� بل�ك�ه م�انع از �ارتب�اط

هم مي شود.خير الكالم علي )ع( مي فرمايند :

ماقل مادلبهترين كالم سخن كوتاه و گزيده

است.

. در ارتباط مؤثر به نيازهاي 11روحي و رواني و عاطفي طرف

متقابل توجه كنيد.توج�ه ب�ه نيازه�اي اساس�ي مخ�اطب ، كم�ك مي كن�د� ك�ه اين� ار�تب�اط م�ؤثر گ�ردد. وق�تي ش�ما ب�ا� كس�ي ح�ر�ف ح�رف ش�م�ا ب�ا او ي�ا� و� م�ي زن�ي�د م�ي �زن�د �و ش�ما ب�ه ني�ازه�ا�ي ع�اطفي و� روح�ي و روا�ني� ا�و توج�ه� مي كني�د

اين ار�تباط پايدا�ر خ�واه�د شد.

. همدلي و همدردي12مهم بس�يار كلي�دهاي از يكي هم�دلي اس�ت ف�ردي� بي�ن در �برق�راي �ر�واب�ط ه�م�دلي ي�ع�ني �درك مت�قاب�ل نس�بت ف�رد ا�س��ت. ��هم��دردي، داش��تن مقاب��ل احس�اس در از �ان�دازه بي�ش درگ�ي�ري ف�ر�د ي�ا اف�را�د ديگ�ر اس�ت. ف�رد هم�دل ن�ه� در ديگ�ران �تغي�ي�رات �س�ازنده ايج�اد خ�ود ب�ه اي�ن هم�د�لي ب�ا بل�ك�ه مي� كن�د مثبت جهت� تن�ه�ا ت�ا مي كن�د ك�م�ك

تحو�ل پيدا ك�ند.

بايد ها در روابط اجتماعي

. احترام به همنوع 1هم��ان انس��ان ك��رامت منش��اء فط�رت ال�هي اس�ت. خلق�ت انس�ان بگ�و�نه� اي� اس�ت ك�ه ك�رام�ت د�ر ذا�ت ا�و� نهفت�ه� اس�ت و� ا�س�ت�عد�ا�د ت�ق�ويت وج�ود او خل�قت� م�تن� در ك�ر�ام�ت

دارد.ولقد كرمنا بني آدم ما فرزندان آدم را كرامت

(70)اسرار بخشيديم

فط��رت در خصوص��يتي چه م��وجب ك��ه اس��ت انس��ان اح�ترام و ك�رامت اس�ت؟ علت آن ك�ه مالئك�ه ب�ر انس�ان س�جده ك�ردن، بع�د م�ادي انس�ان نب�ود او الهي و معن�وي بع�د بلك�ه

بود.

نشانه هاي اهل كرامت )راههاي احترام به ديگران(

. ترجيح آبرو بر مال : 1:ك��ريم مي فرماين��د )ع( علي كس�ي اس�ت ك�ه آب�رويش را ب�ا ث�روت�ش حف�ظ �مي كن�د ا�م�ا ا�م�ا آب�رويش ب�ا م�ا�لش �را پس�ت

نگهداري مي كند.. اجتناب از كار بيهوده2

. متنفر از پستي ها3. چشم پوشي از خطاها4. صداقت5. پاداش بدي نيكي 6. با كالم زيبا صدا زدن7. تشكر از زحمات طرف مقابل8. گره از كار همنوعان باز كردن9

. با خوش خلقي برخورد كردن10

. گفتار صادقانه2راس�تگويي و ص�داقت در ش�ريعت مق�دس ا�س�الم از� جايگ�اه بلن�دي برخ�وردار اس�ت ا�ص�ول �خدش�ه � از� را آن� ك�ه ا�ي� ب�ه �گ�ون�ه

و دا�ده ق��رار� اج�تم��اعي ق� اخال� ن�اپ��ذير� ك�ه ك�رده �اس�ت موظ�ف مس�ل�مان�ان� �را ه�ميش�ه و هم�ه ج�ا� در� براب�ر ه�ر مخ�اطبي، س�خن� ب�ه� راس�تي� گو�ين�د �و هيچ� گ�اه� زب�ان ب�ه� گن�اه� دروغ �آ�ل�ود�ه نس�ازند،� خ�ويش� �را زي�را ز�ش�تي �دروغ� ب�ه ا�ن�داز�ه اي اس�ت ك�ه آن �ر�ا در �ردي�ف� �گناه�ا�ن ك�ب�يره ق�را�ر داده

(282 ص1)گنا�هان كبيره،� جاست.�

قرآن كريم :ل)ون) (52)يس و ص)د)ق) الم�رس)

همه فرستادگان خدا راست گفتند

علي )ع( مي فرمايند: )شرح الص�دق� رأس الد'ين

(139ص 1غررالحكم ج

راستگويي رأس دين است.

مهمترين دستاوردهاي گفتار صادقانه

. سالمت نفس1. موقعيت ممتاز اجتماعي2. تقويت اخالق نيك3

. انتقاد پذيري3انس�ان هاي م�ؤمن هرگ�ز ص�دا و كالم گ�يراي س�ر�زنش و و �ت�هدي�د� نق�اد�ي را� �ب�ا خ�ود ع�ا�دات ت�رين� از �ب�د ه�م�راه �نم�ي ك�نن�د ن�امطلوب� و روا�ب�ط �ناخو�ش�ايند ا�نس�ان ها ا�نتق�اد و گله� �م�ن�دي ر�وزم�ر�ه، د�ر� �زن�دگي ناب�ج�ا و ت�حق�ير �د�يگ�ر�ان ا�س�ت�. غ�الب�ا� اف�را�د� منفي� واك�ن�ش ا�ز �خ�ود� ا�ن�تق�اد� م�قا�ب�ل در� ا يك�ي از وي�ژگي ه�اي نش�ا�ن م�ي� د�هن�د� . �ا�م�'ان�س�ان ه�اي متع�ادل اي�ن ا�س�ت �ك�ه نس�بت م�ي� �ش�و�د �برخ�ور�د ب�ه� �آنه�ا ك�ه نق�د�ي ب�ه�

صحيح� و منط�قي دا�شته با�شند.

ق�رار انتق�اد م�ورد ش�ما وق�تي را بيش�تري اطالع�ات مي گيري�د اگ�ر ك�س�ي ش�ما �. طلب مي كني�د او از� ك�ا�ري �مي� كن�د ب�ه مته�م ر�ا اطالع�ات بيش�تري بخ�وا هي�د� . اگ�ر ش�ما م�ي گ�وي�د� ب�ه �ش�ما در�س�ت خودخ�وا�ه ه�س�تيد ي�ا� ب�ه احساس�ات از ��او ن�مي كني��د�. توج��ه كس��ي س�ئو�ال كني�د آ�ي�ا واقع�ا� �اين چ�يزي

است� كه �معتقد �است.

از خ�ود س�ئوال كني�د اگ�ر رفت�ار م�ورد تغي�ير را� ا�نتق�اد ق�ر�ار گ�رفت�ه خ�ود� آي�ا� ا�تف�ا�قي �مي� اف�ت�د؟ نده�ي�د �چ�ه تغي�ي�ر� ر�فت�ار خ�ود �ب�هرمن�د ا�ز� ش�م�ا

خوا�هي�د �شد يا� شخ�ص م�نتق�د�؟به س�خنان انتق�اد كنن�ده گ�وش دهي�د اگ�ر� انت�ق�اد در�س�ت باش�د نظ�ر� او را بپ�ذيري�د خ�ود را ا�ص�الح كني�د ش�ايد ا ش�ما و باش�د س�ا�زنده انتق�اد� ين�

ب�توانيد خو�د را �اصالح كني�د.

امام صادق )ع( :ير� ا�خواني م)ن اه�دي الي' خ)

عيوبيبرترين برادران ايماني من كساني هستند كه عيوب را

به من اهداء نمايند.

. رازداري4امروز كسي محرم اسرار كسي نيست

اين طرفه سخن مورد انكار كسي نيست

همواره ز حال دل من آگهي اي دوست

آن گونه كه محتاج به اظهار كسي نيست

)ديوان صابر همداني(

خ�ودت از ك�ه رازي ه�ر : مي گوين�د دانش�مندان ب�گ�ويي، �ب�راي خ�ود زن�د�اني س�اخته اي ك�ه در آن

ز�ندان �هستي.از عوام�ل مهم در اختالف�ات و بهم خ�وردن يكي رازه�اي درون و اس�رار ب�ازگوك�ردن دوس�تي �ها، دوس�تان اس�ت،� همانطوريك�ه� دو كش�ور همس�ايه به لح�اظ ام�نيت و �حف�ظ يكپ�ارچگي خ�ود اس�رار و اط�الع�ات ويژه ش�ان را ح�ف�ظ مي كنن�د، مق�ررات دس�تبرد از اطالع�ات ب�راي �نگه�دا�ري را خاص�ي در اس�ت ض�روري م�ي نما�ين�د وض�ع بي�گانگ�ا�ن محي�ط ك�ار و خصوص�ا� خ�انوا�ده ب�راي رس�يدن ب�ه تف�اهم �و اس�ت�حكام محب�ت اس�رار يك�ديگر را ب�راي ج�انب از ام�انتي آن�را و ننماين�د� ف�اش د�يگ�ران

يك�ديگر نزد خو�د تلق�ي كنند.

آثار مثبت رازداري. انسان با رازداري به درجات بيشتر 1

ايمان نزديك مي گردد.. بر ميزان خويشتن داري انسان 2

افزوده مي شود.. اعتماد ديگران را جلب مي كند.3. مردم به افرادي كه راز دار باشند، 4

اطمينان كرده و احترام مي گذارند.. دو دوست و همكار وقتي صفت 5

رازداري را داشته باشند به عمق دوستي خود پي مي برند.

امام علي )ع(: كس�اني ك�ه خ�ود داراي عي�وب و دوس��ت . هس��تند نقايص��ي دارن�د عي�وب و اس�رار م�ردم را عذرش�ان ت�اراه كنن�د ف�اش بي�ان عي�وب ب�ا و ياب�د توس�عه را م��ردم اع��تراض ديگ��ران،

نسبت به خود كاهش دهند.) فهرست غررالحكم(

عامل افشاي راز ديگرانپوشانيدن حس حقارت 1.

درونيفقر ارتباطي2.انتقاد ناپذيري )وقتي تحمل 3.

شنيدن نقدها را نسبت به هم ندارند(

الگو گرفتن از ديگران4.

نبايدهاي اجتماعي

. پيش داوري )قضاوت منفي(1از ك�ه اس�ت فك�ر تولي�د كارگ�اه آدمي ذهن نا�خودآگ�اه سرچش�مه بن�ام ض�مير من�بعي� نمي توان��د ناخود�آگ��اه ض��مي�ر م�ي گ��يرد. غل�ط ا�ز ر�ا درس�ت و� خ�وب �را �از �ب�د تش�خيص �ده�د �و�لي چن�ان ق�د�رتي د�ارد ك�ه ا ش��وي�م ��مي �تو�ان��د� غاف��ل� گ��ر ��از ��آن سر�ن�و�ش�ت م�ا� �را ب�د�س�ت �گر�ف�ت�ه� و �آن را� ب�ه در � ب�برد.� ك�ه �دوس�ت �د�ارد� ه�ر �ج�اي�ي ا�نديش�ه � و ا�ف�ك�ار ك�ي�فيت� و ن�وع� حقيقت�

ز�ن��دگي و� ��كي�فيت� ن��وع س��ازن�د�ه� آدم�ي ا�وس�ت. �انديش�ه� ي زي�ب�ا� و مثب�ت مي تو�ان�د

بهشتي در زندگي انسان بسازد.

وي�أس آور منفي انديش�ه ي ك�ه همچن�ان مي� توان�د جهنمي د�ر زن�دگي خل�ق كن�د. ب�ه زن�دگي او نگ�ر�ش در� گ�رو� ه�ر� كس و ناپ�اك ان�ديش�ه ي� ك�ه . �كس�اني ا�س�ت زش�ت �نس�بت �ب�ه ديگ�ر�ان دارن�د مجبورن�د در� م�ور�د اف�را�د پ�يش � داور�ي ه�اي منفي اخ�تالف و تنش �را نماين�د� و� زمي�نه ه�اي� در زن�دگي� خ�ود ف�راهم نم�اين�د.� يكي از اين اس�ت �ك�ه ف�رد ن�باي�دها�ي اج�تم�اعي مس�لم�ا�ن باي�د نس�بت �ب�ه �ب�راد�ر� مس�لمان

خو �قضاو�ت من�في �نداشته� �باشد.

ب��دون داوري، پيش اين اگ��ر خصوص��ا� ه�اي زمي�ن�ه باش�د ت�حقي�ق و م�طالع�ه دش�من�ي و� كين�ه� را اف�زاي�ش مي ده�د چ�ه ج�بران آن را باع�ذرخوا�هي �نت�وا�ن بس�ا ك�رد� چ�ون ب�ا اي�ن ك�ار آب�روي چن�دين س�الة ي�ك ف�رد� ريخ�ت�ه م�ي ش�ود .� ل�ذا در تع�امالت ن�وع ه�ر ا�ز ق�ب�ل اج�تم�اعي �الزم �اس�ت پيش �داوري �خداون�د� را در نظ�ر گرفت�ه و ك�نيم. اف�راد �توج�ه اجت�م�اعي حي�ثيت ب�ه� انس�ان اس�ت باغچ�ه هم�انن�د آدمي� ذه�ن عاق�ل �و منطقي در� باغچ�ه� گ�ل م�ي ك�ارد

نه� خار.

ذهن ما باغچه استگل در آن بايد كاشت

ور نه كاري گل سرخ عل�ف ه�رز در آن مي رويد

زحمت كاشتن يك گل سرخكم�تراز برداش�تن هرزگي آن عل�ف

است.

گل بكاريم بيا گل بكاريم بياف�راهم ه�رز عل�ف مج�ال ت�ا

نشود

. شوخي نابجا2ش��ادكامي، ه��اي زمين��ه از يكي خن�د�ه و ش�و�خي ا�س�ت. ش�وخ�ي و ك�اهش � را رواني� فش�ار� م�ز�ا�ح م�ي� ده�د و ف�ض�اي �رو�ان را� ص�فا و

نشاط مي بخشد.ام�ام هفتم )ع( : شخص�ي ه�ديه اي ي��ا گفت و آور�د پي��ام�بر ب��راي رس�و�ل �ا�لل�ه� پ�و�ل ه�دي�ه� من� را� ب�ده

(663 ص2.) الكافي� ج حضرت خن�ديدند�

ايم�ان و ش�وخ طبعي مناف�اتي ب�ا هم )ص( پي��ا�مبر ر�واي��تي در ن�دارن��د و طب�ع ش�وخ� م�ؤمن مي� فرماين�د: ا�ه�ل ب�ا�زي و� من�افق� اخ�م�و و عص�بي

(49)ت�حف الع�قول ص �مز�اج �ا�ست.

ك�ه دارد مرزه�ايي ك�ردن شوخي ا�ز ك�رد �يكي ت�ج�اوز� آ�نه�ا ن�باي�د �ا�ز ن�اب�ج�ااس��ت ��ك��ه ش��و�خ�ي ن�باي��د ها ب�ه � خ�ور�دن ب�ا�عث �لط�م�ه گ�اه�ي

حيث�يت �و آبرو�ي مؤ�من مي گردد

چن�د نكت�ه در ش�وخي باي�د رع�ايت ك�ر�د ك�ه �ب�ه ش�وخي� نا�بج�ا نرسد.

. تمسخر نكردن1. مقايسه نكردن2. تحقير نكردن3. عيوب ديگران را نگفتن4. با نامحرم شوخي نكردن5. كثرت شوخي و خنده6

. تحقير ديگران3ديگ�ران تحق�ير اجتم�اعي ه�اي نباي�د از يكي اس�ت دا�ده ان�س�ان ب�ه ك�ر�ا�مت اس�ت�. �خدا�و�ن�د م�نظ�ور ا�ز �تحق�ير دي�گ�ران،� رف�ت�ار و� گف�ت�اري �ك�ه م�وج�ب ف�رو �ريخ�تن �شخص�ي�ت انس�ان گ�ردد و از اعتب�ار �او� �ن�ز�د �ديگ�ران� �كاس�ته �ش�ود�. و ارز�ش� م�س�لم�ان بعن�و�ان دا�ر�ي�م ا�گ�ر �چ�ه �هم�ه� وظ�ي�ف�ه ك�نيم �ام�ا�در را �حف�ظ م�ؤ�من� انس�ان� ح�ر�مت م�ر�ح�له �ي� اول� خ�و�د با�ي�د� ح�رم�ت� خ�و�يش� را� نگ�ه ديگ�ر�ان� تح�ق�ير� ب�ه دس�ت� كس�ي �ك�ه د�ا�ريم� م�ي� �زن�د، �يقين�ا� �دچ�ار� ي�ك س�رخور�د�گي� و احس�اس حق�ا�رت� �و �ح�س �خ�ود� كم� �ب�ي�ني� ش�ده� اس�ت� ب�ر�اي تح�ق�ير را ح�ق�ارت �ديگ�را�ن اين �ح�س ج�ب�ران�

مي كند.

خ�دا مي فرماين�د: )ع( ص�ادق ام�ام مي فرمايند:

خ�وار م�را دوس�تان از يكي ك�ه هر ش�مارد �آم�اده ج�ن�گ ب�ا �من �ش�ده اس�ت د�وس�تدارانم ي�اري �دادن� د�ر� و� �من

، ش�تا�بنده �ت�رين�م. الحكم�ه م�يزان م�نتخ�ب ((1651 حكمت �157م�حمدي ري شه�ري ص�

پيامبر )ص( فرمودند: ك�ه بس همين آدم فرزن�د ب�دي در كوچ��ك خ��ود ��را مس��لما�ن ب��راد�ر

شمارد.

. غيبت و اعتماد به شايعه4يكي از نباي�د ه�اي اجتم�اعي، غيبت ك�ردن ا�س�ت. غي�بت يع�ني ي�ادكردن ب�ر�ادر �دي�ني ب�ه �چ�يزي ك�ه� او �راض�ي ق�رآن در ل�ذا و� آن �نمي باش�د�. ب�ه

آي�ه حج�رات� س�وره� نه�ي 12د�ر ش�ده است�.

ا... ك�م ب)ع�ض� ... و)ال) ي)غ�ت)ب ب�ع�ض�بعض�ى غيبت ش�ما از بعض�ى ...و

نكند...

پيامبر )ص( فرمود: زناس�ت از ب�دتر ك�ردن غيبت ع�رض ش�د چگون�ه؟ فرم�ود م�رد توب��ه س��پس و مي كن��د زن��ا ت�وبه اش �را خ�داون�د مي كن�د �و كن�ن��ده غيبت ا� ام��' مي� پ��ذيرد آمرزي�ده نمي ش�ود، ت�ازم�اني ك�ه ببخش��د. � اورا� ش��وند�ه غ�يبت

ري محم�دي ، الحكم�ه م�يزا�ن منت�خب ((4903 حكمت 157شهري ص

آسيب هاي غيبت. ايج�اد كين�ه و دش�مني مي كند.1خ��ود را 2 اجتم��اعي فردپايگ��اه .

ازدست مي دهد.. معصيت خدا كرده3مخ�دوش 4 را دوس�تي زمينه ه�اي .

مي كند.م��ؤمن 5 آب��روي ريختن ب��اعث .

مي گردد..حرمت ها را مي شكند.6

اعتماد به شايعهب�ه انس�ان توص�يه اس�الم هم�واره آ�ن ب�ه آن� چ�ه د�رب�ا�ره ت�ا مي �كن�د ي�قين و علم ن�دارد ز�ب�ان نگش�ايد.

كريم: قرآنل�م� ع� ه� ب�� ك) ل�) ل)ي�س) ا م�) ف� ت)ق�� و)ال)

( 36)اسراء آيه

هر چ�يزي را ك�ه ب�ه آن علم ن�داري پيروي نكن

علي )ع( مي فرمايند: ب�ل التق�ل ك�ل م�ا تعلم ال تق�ل م�ا ال

تعلم ب�ازگو ن�داري علم ك�ه چ�يزي تنه�ا نه م�كن بلك�ه هم�ه �آنچ�ه� را ك�ه مي داني

را نيز مگو

خواج�ه عبدالل�ه انص�اري)ره( مي گويد:راس�ت ه�ر و گفت نباي�د جزراس�ت

نشايد گفت

شايعه چيست؟ب�راي آن�را خبري بي اس�اس اس�ت ك�ه گوين�ده ت�رور� شخص�ي�ت ان�س�ان ب�رجس�ته و آبرومن�د و ي�ا در اجتم�اعي ي�ا ه�ر �موض�وع �دلخ�واه �ف�ردي

جامعه �نشر م�ي د�هد.

: مجي�د يع) قرآن ت)ش�� أ)ن ون) ب�� ي�ح� ذ�ين) ال�� �ن� إل�يم� ذ)اب� أ) ذ�ين) آم)ن��وا ل)ه�م� ع�) ة� ف�ي ال�� اح��ش�) ال�ف)ال) نت�م� و)أ) ي)ع�ل)م� ه� و)الل�� ة�� ر) خ�� و)اآل� ال�د�ن�ي)ا� ف�ي

(18)نور آيه ت)ع�ل)م�ون)

كس�انى ك�ه دوس�ت دارن�د ك�ه زش�تكارى در مي�ان آن�ان ك�ه ايم�ان� آورد�هان�د ش�يوع پي�دا كن�د ب�راى پ�ر درد خواه�د آخ�رت ع�ذا�بى دني�ا و� آن�ا�ن در

بو�د و� خدا]س�ت كه[ مىداند و شما نمىدانيد.

وظيفه ما در قبال شايعه. اعتماد نكنيم.1اطمين�ان 2 و اطالع�ات ب�دون .

خبر را فاش نكنيم.خ�ود 3 اعم�ال ب�ر ن�اظر را خ�دا .

بدانيملطم�ه 4 خ�ود ايم�ان و دين ب�ه .

نزنيم.. شريك گناه ديگران نشويم.5

سئواالت

. ارتباط را تعريف كنيد.1. هدف از ارتباط چيست؟2. ارتب�اطي ك�ه دو ط�رف الي�ه 3

درگ�ير را خ�ود دروني ه�اي ارتب�اطي ن�وع چ�ه مي كن�د

است.مثبت 4 اث��رات از اث��ر س��ه .

ارتباط مؤثر را بنويسيد.

ك�دام 5 گزين�ه چه�ار اين از .ارتباط مؤثر است.

الف( من خوبم تو بديب( من بدم تو خوبي

ج( من بدم تو هم بديد( من خوبم تو هم خوبي

ك��رامت 6 اه��ل از نش��انه س��ه .بنويسيد.

س�الم 7 را اي رابط�ه چ�ه اس�الم .مي داند.

ب�رادران 8 فرم�ود )ع( ص�ادق ام�ام .د�يني چه ك�ساني �هستن�د.

الف( كساني كه متدين هستندب( عيوب مرا به من بگويد.

ج( برادراني كه نماز مي خواند.د(كس�اني ك�ه زي�اد رك�وع مي روند.

. س�ه نكت�ه ك�ه در ش�وخي ك�ردن باي�د 9رعايت شود.

. شايعه را تعريف كنيد.10 . اين سخن از كيست؟ 11

جز راس�ت نباي�د گفت و ه�ر راس�ت را نشايد گفت

س�ينا اب�وعلي محم�د زكريا ال�ف( ب( رازي

انص���اري عبدالل���ه د( ج(خواج���ه افالطون

ا 12 ب�دتر غيبت اينك�ه دلي�ل .زناست بنويسيد.

. وظيف�ه م�ا در قب�ال ش�ايعه 13چيست؟