12szent ejszaka

8/7/2019 12szent ejszaka

1/20

Sergej O. Prokofieff

A tizenkt Szent jszakas a Szellemi Hierarchik

BEVEZETS

Ebben a knyvben a 12 Szent jszaka s a Szellemi Hierarchik cmenmegjelen esszk nhny bevezet megjegyzst ignyelnek. Az I. rsz alapvettartalma a Szent jszakknak egy tbb v ta gyakorolt nneplsbl ered,valamint abbl az sszefggsbl, ami ennek a mlyebb ezoterikus rtelmt

jelenti.Mindenekeltt az a bizonyos 12-es szm, - a 13. jszaknak a

jelentsgrl a ksbbiekben a megfelel helyen szlunk azokat az

sszefggseket jelzi, amely a teljes ves ciklus, s ezen keresztl a Fldetkrlvev egsz makrokozmosz kztt fennll. Azt is mondhatjuk, hogy azok akozmikus hatalmak, amelyek a 12 hnap folyamn sorban pergetik le az vet,egyszer az v sorn a december 25-e s janur 6-a kztti idszakban gy

jelenik meg, hogy ez a tizenkt nap s a 13. jszaka szellemi tartalma egykoncentrlt reflexija azoknak a szellemi erknek, amelyek az v folyamnmakrokozmikus mretben megmutatkoznak.

Rudolf Steiner ezeket az erket gy nevezi, hogy az univerzum 12 szentereje, amely szimbolikusan az llatv 12 csillagkpben nyilvnul meg, vagymskppen: a kozmosz 12 univerzlis ereje, s utal arra, hogy: ez a 12 Szentjszaka, amely a Krisztus nnep (karcsony) s a janur 6-i nnep (vzkereszt)kztt telik el, arra szolgl, hogy belemlyedjnk ezekbe az erkbe. (GA 127,

21. 12. 1911).Az ves krforgson bell ezeknek a napoknak a helyzete, azaz a tl

kzepe, az az idszak, amikor a Fld szelleme a planta testben a legberebb,s ez megmutatja ennek a klnleges jelentsgt az v teljes letben. Tlen,s klnsen a tli napfordul utni 2 htben, a Fld legersebben arraemlkszik, amit a nyr folyamn a kozmikus tvolsgokban, a plantkvilgban s klnsen az llcsillagok vilgban tartzkodva meglt. A FldLelke s Szelleme a nyr idszaka alatt a vilgtvlatokban idztt szellemilegkifejezve a magasabb hierarchia szkhelyn mg tlen klnsen ezalatt a 12Szent jszaka alatt a Fld gondolatemlkezetn keresztl lehetv teszi ahierarchia szmra, hogy az rzkfeletti szfrkbl megjelenhessen,megnyilvnulhasson s dolgozhasson a sajt szfrjban.

Mintha az vnek ebben az idszakban klnsen nagy kozmikus kapuknylnnak az gre, amint a tli jszaka sttsgben felfnylik a Szellemi Nap, slehetsge nylik az emberisgnek arra, hogy a Fldnket irnyt magasabbhierarchia vilgvltozsokat okoz tevkenysgre egyedlll mdonrlthasson. (GA 236, 27.6. 1924).

Brki, akit a mai idkben that a szellemi tuds, s a Szent jszakkvaldi megtapasztalsra trekszik, rzkelheti, hogy ppen ebben azidszakban a hierarchinak ksznheten, amelynek eri a fldi gondolatokonmunklkodnak mennyivel kzvetlenebbl lehetsges megkzelteni akozmikus szfrkat, mint brmikor az v sorn.

Az els fejezet ppen egy ilyen ksrletbl ered, hogy megkzeltsk a

magasabb hierarchikus szfrkat ezalatt a 12 Szent jszaka alatt. Termszetesen az is vilgoss vlik, hogy azoknak a szellemi


2/20

sszefggseknek, amelyek a 12 Szent jszaka alatt megnyilvnulnak, mint ateljes zodikus szfra erinek a fldi kinyilatkoztatsa, s a magasabbhierarchikus lnyek kozmikus aktivitsa, tovbbi konzekvencii vannak. Annak a

jelentsgn tl, hogy ez az sszefggs a Szent jszakknak a tudsonkeresztli mlyebb felfogshoz s a magasabb hierarchikus erk jelenlegi

megjelenshez vezet, egy nagyon fontos kulcsot is ad a szellemi titkokfelfedezshez.Az elkvetkezend fejezetekben konkrt pldval mutatunk r arra, hogy

ennek a rejtlynek a megrtsvel egyes, az antropozfiai krisztolgia nehz srejtlyes terleteihez tudunk kulcsot adni, klnsen azokhoz, amelyek azAlapklettellel s az ezt kvet els Goetheanum ptsvel fggnek ssze.

A szerz szeretne az olvasnak segteni abban a fradozsban, hogymegrtve a vzkereszt, vagyis az epifnia jelentsgt, az rzkfeletti Krisztusszletsnek nnept, meg tudja klnbztetni ezt a karcsonytl, amely aNzreti Jzusnak, az embernek a fldi szlets-nnepe. Klnsen fontos avzkereszt misztriumnak tnyleges megrtse ahhoz, hogy a mai embereketkrlvev s a mindentt jelenlv materialista irnyzatokat t tudjuk hidalni,

amelyek ugyan mg valamilyen mdon Jzus fldi szletst elismerik, deegyltaln nem akarnak tudni Krisztus megszletsrl, amely a Jordnban valkeresztels rvn trtnt.

A mai idkben az antropozfia ltal orientlt szellemtudomny feladata,hogy ezt a megrtst lehetv tegye. Rudolf Steiner is utalt erre a kvetkezszavakkal: hogy az rzkfeletti Krisztust megrthessk, mg egyszer el kell

jnnnk. Annak ellenre, hogy belsleg tisztelettel fordulunk a Jzusszletsnek nnepe fel, s minden fel, amit a karcsony adhat, meg kelltanulnunk rzkeinket a msik Szlets fel fordtani, amely Jnos ltal a

Jordnban val keresztels sorn lezajlott fldi szlets. (GA 209, 25. 12.1921.)

A knyv msodik rszben, amelyet az els, nmetl kiadott rszhezcsatolunk, az els rszben felmerlt bizonyos szellemtudomnyos krdsekneka tovbbvitelvel s elmlytsvel foglalkozunk. Az egsz m azokhoz azolvaskhoz szl, akik bizonyos eltanulmnyokat folytattak mr az antropozfiaterletn, akik ezeknek a knyveknek az alapgondolatait nagyjbl ismerik,klnsen Rudolf Steiner ltal megjelentetett krisztolgiai fejtegetseket. Azezekkel val ismeretsg szksges elfelttelei s alap a knyv tartalmnak jmegrtshez s megtlshez.

A ZODIKUS KR S A SZELLEMI HIERARCHIK: EGY T JZUSTLKRISZTUSHOZ, A 12 SZENT JSZAKN KERESZTL

Anlkl, hogy az ember ezt igazn tudn, az eddigi tudomny ott tart, hogy a 12Szent jszakt, mint az emberisg lelke mlyben elrejtett s meggykerezett dolgotakarn megjelenteni. rezzk meg a Krisztus nnep minden mlysgt s utnamerljenek el a 12 Szent jszaka sorn a legszentebb kozmikus titkokba. Ez annyit jelent, hogy az univerzumnak abba a terletben mlyedjenek bele, ahonnan Krisztusleszllt a Fldre.

(Rudolf Steiner, 1911. december 21.)

Az v templomban, mint kt hatalmas oszlop emelkedik ki a kt tli

nnep, karcsony s vzkereszt. Az ember szletse s az Isten szletse a fldiszfrban, az archetipikus ember, a Nzreti Jzus szletse s ugyanabban a


3/20

testben az ezt kvet szlets kozmoszunk leghatalmasabb szelleme, azIstennek a fia a Krisztus szletse.

Mint egy kozmikus ltra feszl e kztt a kt nnep kztt a 12 Szentjszaka, mint a vilgtudat 12 emelked lpcsfoka, sszektve az emberisgeta legmagasabb kozmikus szellemisg szfrjval.

Ezzel a pr szval rhat le annak az tmenetnek, vagy felemelkedsnekaz egsz jelentsge, amely az emberi fokozattl a Szellemi HierarchiaLnyeinek kilenc szintjn keresztl akik a Fldnk egsz evolcijt irnytjk egszen a Szent Szellem s a Fiisten Krisztus legmagasabb fokozatig vezetodig, amg hatsuk megnyilvnul a kozmoszunk hatrain bell, azaz a minketkrlvev zodikus szfrjban.

Ebben az rtelemben a karcsonytl vzkeresztig vezet t felfoghatgy, mint az univerzumnak abba a magassgba val felemelkeds, ahonnanKrisztus leereszkedett a Fldre. Egy t, amely tvezet minket a 12 Szentjszaka sorn a csillagvilgnak a 12 rgijn a Halak csillagkptl, amely azemberi lt forrst rejti magban, egszen a Kos csillagkpig, melynek kapujna legmagasabb makrokozmikus lnynek az Atya szfrjbl mely a zodikus

szfra mgtt helyezkedik el Krisztus elszr lp be a kozmoszba.A kvetkez lers ksrlet arra, hogy a modern szellemtudomny

eredmnyei alapjn megadjuk annak az tnak a lerst, amely a zodikus 12rgijn keresztl a hierarchik egsz vilgval val tudatos egyeslshezvezet.

II. 20 III. 20. Halak EMBER

Az els zodikus rgi, a Halak s az emberi lny kztti kapcsolatotakkor rthetjk meg jobban, ha figyelembe vesszk, hogy a Halak csillagkpazzal a fejldsi fokozattal van kapcsolatban, amelyben az ember akkor volt,amikor a Hiperboreus korszak kzepn a Nap elvlt a Fldtl (GA 106, 10. 9.1908).Ettl az idtl kezdve a Nap tbb mr nem sugroz spiritulisan a fldi lnyekbelsejbl, hanem mr csak kvlrl tudja ket megvilgtani. Ezt Rudolf Steinera kvetkezkppen jellemezte: Ekkor eljtt az id, amikor a Nap kiemelkedett aFldbl, eltvolodott tle, a fnye rvetlt, de mr kvlrl a Fldre Ekkor azember bellrl elkezdett sttedni. Ezzel kezddtt el az ember fejldse afel a

jvbeli idpont fel, amikor a bels fnyt ismtelten megtallhatja sajtbelsejben. Az embernek keresztl kell mennie a sttsgen, meg kell a klsrzkszerveivel a Fld dolgait ismernie, s kls megismers sorn el kell jutniaodig, hogy felizzon az emberben a magasabbrend lny, a szellembe ember saz vilgtson benne. A fnybl a sttsgen keresztl a fnybe ez az

emberisg fejldsnek az tja. (GA 96. 17. 12. 1906). Ezt a fejldstszimbolizlja a Halak csillagkpe. A zodikus e rgijnak eri akkor sugroztkle a hatsukat legersebben, amikor a Krisztus-lny a Nappal egytt elhagyta aFldet, s akkor fognak jbl hatni, amikor a bels szellemi Nap elkezdfelemelkedni az emberben, aki a llek sttsgn diadalmaskodik s azindividulis szabadsgot elri: amikor Krisztus, aki a Golgotai Misztriummalsszekapcsolta magt a Fld fejldsvel, fokozatosan felemeli a magasabbNap-lnyt az emberi llekben. Az emberisg felbredsnek kezdete fogjaelindtani t azon az ton, amely t a tizedik hierarchiv avatja, azaz azon azton, amely annak a clnak a megvalstshoz vezet majd, amely a kozmikusfejlds szmra eleve el lett rendelve.

Ennek a korszaknak a kezdete a mi idnkre esik, amelyet jra a Halak

jegye ural, ahol majd a vezet Arkangyal, Michael irnytsval, aki most isuralkodik, az emberisg ismt eljuthat az teri Krisztus megtapasztalshoz,

3


4/20

mint a llek bels Napjhoz (GA 152, 2.5. 1913., s GA, 31.8.1924). ppen ezrtaz els keresztnyek a Halak szimblumn nem csak azt a korszakot rtettk,amikor Krisztus elhagyta a Nappal egytt a Fldet, hanem prftikusan azt azidszakot is, amikor Krisztus, mint egy Nap fog jra vilgtani a szabad steljesen tudatos emberi llekben. Ekkor Krisztus maga lesz az, aki egy ilyen

lelket legmagasabb cljhoz elvezeti, hogy a tizedik hierarchia tagjv vljon,lehetv tve jra most mr teljes tudatban annak, hogy a tizedik hierarchiatagja -, hogy belpjen, mint a nagy hierarchikus teljessgutols tkletes tagja.A Halak csillagkpben tallhatjuk meg az emberisg fejldsnek alfjt somegjt, amelyben az emberi termszet alapesszencija, az antroposzkifejezdik. Ezltal az is rthetv vlik, hogy az els emberi lny, aki Krisztust aFldn magba fogadta, a Nzreti Jzus volt (vagyis a Nthni llek, akikzvetlenl az si lemriai idkbl szrmazott ide, amelyhez a Halakcsillagkpnek elz korszaka nyitott kaput); Misszijnak elksztseknt aHalak csillagkpnek beavatst kapta (GA 124, 6. 12. 1910), amely aztmutatja, hogy az emberisg hogyan juthat el a jvben ahhoz, hogy a tizedikhierarchia tagjv vljon azltal, hogy Krisztussal, mint a Szellem igazi Fival

egyesl. Mindenhol megtalljuk a Halak jelt ott, ahol az ezoterikus iskolkbans trsasgokban ez a tuds az emberisg eljvend vgcljt illeten megvolts ott, ahol az ehhez vezet utak valamelyikt keresik. Pl. a Jzus Krisztushozlegkzelebb ll tantvnyok mind halszok voltak, k kellett, hogy kpezzkennek a jvbeni tizedik hierarchit megtestest emberisgnek az els magjt.Krisztus maghoz vonja mindazokat, akik a halat keresik, ezrt voltak Krisztusapostolai mind halszok. mondta Rudolf Steiner ezzel sszefggsben (GA124, 12. 12. 1910.) gy rthetv vlnak azok a szavak is, melyet KrisztusPternek mondott: Ez idtl kezdve Te egy emberhalsz vagy (Lukcs 5:10).Ebben az rtelemben neveztk magukat az ezoterikus keresztny tradcikban aGrl rzi Halszkirlynak.

Hasonl utalsokat tallhatunk a Krisztus eltti idszakokban is. gy vall anagy Manu az eljvend vzznben a halakrl, valamint a Gillgames eposzban:Enkidut a Hal Finak nevezik.

Az emberi szervezetben a Halak csillagkpnek a lbfej felel meg. Ennek aformja s a boltvet alkot struktrja csak egy talpra llt lnynl jhet ltre,amelyben mint Goethe is megjegyezte megmutatkozik az alapvetklnbsg az llati test s az emberi test kztt. Ezen keresztl trtnik azembernek a Fldervel val megfelel kapcsolatnak szablyozsa is. Az siidkben az ember felegyenesedsnek az elrse volt az ego-szubsztanciaemberbe val tltsnek a legels s legfontosabb kvetkezmnye. A Halak vagyis a lbfej az emberi testben valahogyan magban rejti az emberievolci azon fontos pillanatnak titkos emlkezett, amely pontrl az ember

elkezdte fldi vndorlst. Bizonyos rtelemben megrzi magban az emberfizikai ltnek mly misztriumt. gy a Lukcs evangliumban szerepl Jzus (aNthni-llek) szrmazsa visszavezet az emberisg egsz evolciin keresztldmig, s mg tovbb Istenig, jelezve annak a fizikai testnek a keletkezst,amelybe azt kveten Krisztus beleereszkedett. Az emberi lb teht nmagbanrzi Krisztus fizikai testnek keletkezsi misztriumt. gy annak, akiodaajndkozta Krisztusnak a fizikai testt, ismernie kellett ezt a misztriumot,amely viszont csak a Halak beavats eredmnyekppen volt lehetsges. Enneka beavatsnak az elksztse Keresztel Jnos feladata volt, akirl RudolfSteiner ezt mondta: Jnos kszti el a Halak beavatst, amelyben aNzretinek (a Nzreti Jzusnak) rszeslnie kell azrt, hogy Krisztust magbafogadhassa. (GA 124, 18. 12. 1910.) Ennlfogva a Halak szimblum, mint si

szimblum lett ismert Krisztus hordozi szmra Ezrt mondhatjuk azt, hogy abeavats, amelyet Jzus krl az sszes misztriummal titkosan hajtottak vgre,


5/20

a Halak beavatsa volt. (GA 124, 12. 12. 1910.)

I. 20. II. 19. Vznt ANGYALOK

A Vznt rgija az Angyalok hierarchijhoz kapcsoldik, s minden fldi

szubsztancibl a vz az, amellyel nekik egszen klnleges kapcsolatuk van. AFldn a vz az, amely a vilgter szubsztancijnak a fizikai visszatkrzdse,s amelybl az Angyalok s az emberi lnyek terteste formldik. Aztertestnek kt klnbz tulajdonsga van, az let s az emlkezet. Ez az okaannak, hogy a legklnbzbb npek legendiban s mesiben megtallhat azl vz vagy az let vize kifejezs, mint a kozmikus ter letad erinek

jelkpe. Rudolf Steiner a Hogyan juthatunk el a magasabb vilgokmegismershez? c. knyvben a beavatsrl szl fejezetben kt prbrlbeszl, amelyen a tanulnak t kell mennie, ezek az emlkezs s a felejts,ahol az teri test msodik sajtossga vagy tulajdonsga jelentkezik. (Hasonlkpeket tallunk Dante Isteni sznjtkban, ahol a llek-vilgbl a szellem-vilgba val tmenetnl Dante-nak meg kell frdnie az emlkezs s a felejts

folyinak vizben, a Lethe-ben s az Eunoe-ban).Az Angyaloknak az emberrel ellenttben nem a fizika, hanem az tertest

a legals lnytagjuk (GA 99, 3.6. 1907). Ezrt a Szellemtudomny krvonalai-ban Rudolf Steiner az let Fiainak nevezi ket. Ha sajt akaratukbl valamiflefizikai testet alkotnak maguknak, amely szmukra mindig csak a magasabbszellemi princpiumoknak (lnytagoknak) a visszatkrzdse, a vz az alegsrbb elem, amelybl ezt a formt elllthatjk (GA 110. 16. 4. 1909). AzAngyalok hierarchijnak s a vz elemnek ez a kapcsolata a Rgi-Holdkorszakba nylik vissza. A Rgi-Hold ahol k az emberi fokozatot ltk t, csakilyen vzszer folykony elemet tartalmazott. Ebben az idben az Angyalokrasztottk bele az akkor mg llati fokozatot l emberi szervezetbe azt, amelyksbb a vr s a nedvei szubsztancijv vlt: Az Angyalok feladata volt, hogylehetv tegyk ennek a vr-folyadknak az emberbe val ramlst. (GA 99,3. 6. 1907). Ezrt a leend Jupiter korszakban, ahol a mai ember elri az angyal-fokozatot, a vz lesz a legsrbb elem. A Fldn az Angyalok azt a feladatotvllaltk, hogy az individulis emberi lnyeket vezessk az egymst kvet fldiletk sorn. k ber-lnyek, akik gymond megrzik a korbbi inkarncikmemrijt egszen addig, amg azt az ember maga meg nem tudja tenni (GA110, 15. 4. 1907).

Az llatvi csillagkpeken bell a Vznt hordozza az idelis, spiritualizltemberi lny kpt, ezrt van ennek a jegynek klnleges kapcsolata azAngyalok hierarchijval. Minden angyal mutatja az embernek a legbensbbszellemi ideljt, az szellemi trekvsnek legmagasabb idelis cljt. Ez

valjban gy van, mintha az ember a fldi vndorlsnak a kezdettlfeltekinthetne egy magasabb szellemre, az szellemi archetpusra, vagymodelljre, aki kpes tkletesen uralni az asztrltestt (a Vznt kpe,ahogyan a vizet kinti teljes bkben s harmniban), s aki azt mondja azembernek: Ilyenn kell vlnod, amikor majd vgleg kilpsz ebbl a fldifejldsbl s ha valaki azt mondja, hogy az ember feltekint az legmagasabbnjre (a Manaszra), amelyhez mindinkbb kzelteni s hasonltani akar, vagyha valaki azt mondja, hogy feltekint az angyalra, mint legmagasabbpldakpre ez spiritulis szempontbl pontosan ugyanazt jelenti. (GA 105,6.8. 1908). Azoknak az embereknek, akik nem vllalkoznak az individulis okkultfejlds tjra, a legels lehetsg ezeknek a magasrend ideknak a tudatosmegkzeltsre az emberisg hatodik kultrkorszakban fog addni, amely a

Vznt jegyben zajlik. Ekkor az egsz emberisg termszetes mdon lesz aManasz szubsztancival tvilgtva, melyet az angyali lnyek kldenek le nekik,

5


6/20

mint az gi vilgbl jtt ajndkot, mivel, a hatodik korszakban a szellemi magegy fajtja a szlv npeken keresztl fog kialakulni, amely npeknl egyklnsen kzvetlen s benssges kapcsolat alakul ki az individulis lny s azt vezet angyali lny kztt mr manapsg is.

Az angyalhoz val mg kzvetlenebb kapcsolat megszerzse a mai

idszakban alapveten minden ember szmra lehetsges mr akkor is, hatudatosan elhatrozza, hogy a szellemi fejlds tjra lp, amely a modernszellemtudomny formjban minden ember szmra adott. Ennek az tnak akiindulpontja s a legbiztosabb alapja a bels munka s az, ha az emberigondolkodst tszellemiestjk. Ebben a magasabb fejldsi fokozatban azember gondolatnak lv, szinte folykonny kell vlnia, hasonlan a vzszubsztancijhoz s vgl is teljesen teriv. Ha az ember ezt elrte, akkorabba a helyzetbe kerl, hogy az angyali lnyeknek az impulzusait felfoghatja stviheti az lv tett s tszellemiestett teri gondolkodsba. Ezt az embertazutn az angyala bevezeti az imaginatv vilgba, amely a Fldet krlvev terivilg, azaz a Hold szfra, ahol maga az angyal vlik az ember magasabbvezetjv.

Vgl mg azt is meg kell ltnunk, hogy Keresztel Szent Jnos egyklnleges, a Vznt kozmikus birodalmval kapcsolatos beavatst kapott: Keresztel Szent Jnos jszaka is meg tudta figyelni az anyagi fldn keresztl aVznt csillagkpt. (GA 124, 6. 12. 1910.) Egy ilyen klnleges beavatskvetkezmnyeknt az angyali hierarchihoz tartoz klnleges lny tudottrajta keresztl hatni s ez egy szellemi tny, melyet az evangliumokban (pl. aMrk evangliumnak 1,2 fejezetben) lernak. A vzzel trtn keresztelssorn Keresztel szent Jnos azoknl az embereknl, akik keresztelsrthozzfordultak, ltrehozta a fizikai testnek az teri testtl val rszlegeselolddst, amely az illet vdangyalval val tallkozs kzvetlen lmnytadta. Egy ilyen vdangyal ezutn tudott jelzst adni a vezetse alatt lllleknek a Fld fel kzeled Krisztus-lnyisgrl.

XII. 22. I. 20. Bak ARKANGYALOK

A Bak rgija az Arkangyalok hierarchijhoz kapcsoldik. Az vszakokvltozsban ez a jegy az v legsttebb idszaknak felel meg: de ppen a tlijszaknak ebben a mlysgben trtnik meg az j szellemi Nap szletse sehhez a szletshez az Arkangyaloknak klnleges kapcsoldsa van. Ahhoz,hogy meg tudjuk rteni az rszvtelket ebben az esemnyben, vissza kellemlkeznnk arra, hogy mi volt az Arkangyalok feladata a Rgi-Napon. k mrabban az idszakban is annyira fejlettek voltak, hogy az egsz vilgmindensgszmra tudtak valamit adni. Az, amit k ekkor adtak, az a Fny volt, a Fny

szubsztancija. Rudolf Steiner errl azt mondja: Az Arkangyalok bizonyosvonatkozsban mr a Nap korszakban annyira fejlettek voltak, hogy avilgkiterjedsnek a Fnyt tudtk ajndkozni. (GA 110. 13. 4. 1909). Egymsik eladsban, amikor az Arkangyalok misszijrl beszlt, sokkalegyrtelmbben fogalmazott: Az Arkangyalok a Fny teremti ezzel aztkell mondanunk, amikor felvillan egy Fny, akkor mgtte Arkangyal van (GA132,7. 11. 1911).Ez volt az Arkangyalok tevkenysge a Rgi-Napon. Mivel afejldsk azta is tovbb folytatdott, gy a Fld korszakra az Arkangyalok mrnemcsak a kls fny teremti, hanem mindenek eltt a Szellemi Fnyteremtiknt mkdnek. gy az Arkangyalok erejeknt nyilvnul meg akarcsony j sttsgben felragyog szellemi Nap. Amikor a tisztnltkarcsony jszakjn megltja (kontempllja) az jfli Napot, akkor az els

lnyek, amelyek a Naph krnyezetben megjelennek neki, az a 12 Arkangyal,akik mind ksrk, vagy mint a Krisztus-impulzus egyfajta kozmikus aurja,


7/20

amelynek a Fld szfrjban kell megszletnie. Mr az si idkben is erre a 12Arkangyalra utalt Zarathusztra, amikor a 12 Amshaspand-rl beszlt, amelyeka nagy nap-szellem, Ahura Mazdao kldttei.

A mi korszakunkban ez a 12 Arkangyal bizonyos rtelemben gy jelenikmeg, mint a Krisztus-impulzus 12 aspektusnak hordozja, amely a mi

kozmoszunkbl emelkedett ki, mint a zodikus krn val tvonulsnakeredmnye. ppen ezrt az Arkangyalok a 12 Szent jszaka gi rei sinspirtorai, amely az vnek ppen arra az idszakra esik, amelyet a Bak

jegynek eri hatnak t. Az vnek ebben az idszakban van a kt fontoskeresztny nnep is, a karcsony s a vzkereszt, s mindkett kln, a magamdjn kapcsoldik az Arkangyalok mkdshez. Gbriel Arkangyallalkapcsolatos a szlets hrnek hozatala is, amit Mria kapott, amit Lukcs rt leaz evangliumban. A Jordnban trtnt keresztelnl Krisztus kzvetlenl azarkangyali szfrbl lp be a Nzreti Jzus testbe gy, hogy thatol azAngyalok szfrjn (GA 152, 1. 6. 1914), s ezltal a fldfejlds szmra egy jlehetsget nyjt, nemcsak a vzzel trtn keresztels, hanem a Szellemmel sa Tzzel val keresztels lehetsg is (Mt 3. 11). Rudolf Steiner szerint a

leveg s a tz az a szubsztancia a Fldn, amely egyedl alkalmas arra, hogybellk az Arkangyalok fizikai testet teremtsenek maguknak (GA 110, 16. 4.1909). Az si hber nyelvben a Rauch jelentse: szl. Leveg, llegzet sszellem.

A mostani korunkban klnsen fontos, hogy az ember az alvs kzbenkapcsolatot tudjon teremteni az arkangyali szfrval. Ezrt neki a nap brenltiidszakban el kell rnie a szavainak s a beszdkszsgnek a lehetlegmagasabb spiritualizcijt (GA 222, 11. 3. 1923). A Bak szfrjbl ramlerk klnsen nagy segtsget jelentenek itt neki, mert ezek azok az erk,amelyek az ember szmra minden korszakban a spiritulis vilgszemlletmegalapozst inspirltk (GA 151, 22. 1. 1914).

Egy egszen klnleges kapcsolata van Michael Arkangyalnak a SzellemiNap venknti szletsnek elksztsben, azaz Krisztusnak a Fldszfrjban trtn megjelensben. Rudolf Steiner a kvetkez szavakkalmagyarzza ezt: Ahogyan a Fld nyron killegzik (ez a Fld Lelknek sSzellemnek a planetris testtl val eltvolodst jelenti a nyr idszaka alatt),gy ezalatt az idszak alatt a Fld arimanizldik. Isten rizz, hogy Jzusszletse ezen az arimanizlt Fldn trtnjen! Mieltt az v ciklusa lezrul s adecember megrkezik (amikor a Krisztus-impulzus megszlethet a Fldn,amely jra tlelkestett), a Fldet szellemi erkkel meg kell tiszttani asrknytl, az arimnikus erktl. gy a Michael-ern keresztl kell egyesteniazt, ami mint fldi bellegzs trtnik szeptembertl decemberig. Ezzel kellegyesteni a tisztt Michael-erket, amelyek legyzik Arimn gonosz erit azrt,

hogy karcsony nnepe a helyes mdon kzeledhessen, hogy a Krisztus-impulzus megszletse megfelelkppen beteljesedhessen. (GA 223, 31. 3.1923). Michaelnek ez a minden vben bekvetkez harca a srknnyal az utolsadventi hten kulminl, amikor a Fld a Bak tevkenysgi szfrjba kerl.Arimn minden vben remnykedik abban, hogy ebben a stt s hidegidszakban meg tudja akadlyozni a szellemi Nap fnynek felvillanst a Fldszfrjban. vrl-vre Michael Arkangyal legyzi t, gy a Krisztus-Napakadlytalanul felkelhet a Fldn a Bak jegyben. Az emberisg fejldsnektervben ez az ellentt a kls termszeti sttsg s a felemelked szellemiNaperk kztt majd leginkbb a hatodik korszak msodik felben fogmegnvekedni klns ervel, s cscspontjt pedig a hetedik Amerikai korszakban fogja elrni, amely a Bak erinek jegyben fog llni.

Van mg egy tovbbi kapcsolat is a Bak rgija s az elkvetkezendarkangyali hierarchia kztt, amelyet meg kell emlteni. Mint ismeretes, a Bak

7


8/20

rgija az emberi szervezetben a trdnek felel meg, amelyet ellrl a trdkalcszr le. A szellemtudomnyok szerint a Vnusz korszakban miutn a Jupiterkorszakban megfelel metamorfzison megy keresztl ebbl a trdkalcsblfog kialakulni az emberi fej kls formja. Ezutn ebbl fognak kifejldni azok azerk, amelyek megformljk a Vnusz-ember kls megjelenst, aki az

evolcijnak az arkangyali fzist ri majd el (GA 156, 6. 10. 1914).XI. 23. XII. 21. Nyilas ARCHK

A Nyilas szfrja az Archai hierarchijval ll kapcsolatban. Ezzel aszfrval val kapcsolatot a legjobban akkor tudjuk megrteni, ha pldaknt afelegyenesedni tanul gyermeket nzzk. Egy meghatrozott idtl kezddenmindig jabb s jabb ksrletet tesz, hogy a lbra lljon s mindig jra s jravisszaesik a vzszintes helyzetbe. Ebben az idszakban a gyermek egy klslegis megnyilvnul mdon, egy kentaur kpzett kelti. Az emberi s az llati, afggleges s vzszintes erk nagy csatt vvnak benne, amelynek azeredmnye vgl is az elbbinek a gyzelme az utbbi felett.

Az, hogy ez a harc minden embernl a felegyenest emberi erkgyzelmvel vgzdik, az fleg az Archai hierarchijnak, vagyis a Szemlyisgszellemek segtsgnek ksznhet, mert k azok, akik azt az ert ramoltatjkaz emberbe a kozmoszbl, amely kpess teszi arra, hogy olyan lny legyen, akifel tud egyenesedni a Fldn (GA 226, 18. 5. 1923). Ennek a felegyenesedsifolyamatnak amely az els manifesztcija az individulis szemlyisgnek s alegfontosabb elfelttele az emberben az ego-tudat felbredsnek egy

jelzst adja annak az jnak a formja, amit a Nyilas a kezben tart. Az j csakakkor van meggrbtve, amikor rajta van a nylvessz. Ha a nylvesszt amelyitt tulajdonkppen a gondolati er, mint az ego-tudat hordozja mozgsbalendtjk (s ez trtnik akkor, amikor az ego-impulzus elszr felvillan azemberi szervezetben), akkor kiegyenesedik az j, s ez megfelel annak, amikoraz ember a fggleges helyzett elri. Msrszrl a Nyilas kezben lvnylvessz, mint az aktv gondolater imagincija egy jelzse annak, hogy anegyedik szzadtl kezdve a kozmosz Vilg-Gondolatnak vezrlje, az giIntelligencia a Forma uraitl (Exusiai) tadja a vezetst az Archai-nak, aSzemlyisg szellemeinek (GA 222, 8. 3. 1923). Ettl az idtl kezdve k azok,akik az emberi evolci szmra hordozzk a kozmikus gondolkodst. Ez az jtevkenysg tulajdonkppen valamifle ismtldse annak br mostmagasabb fokon amit k a Rgi-Szaturnusz korszakban mr elvgeztek.Rudolf Steiner erre a kvetkez szavakkal utal: Melyik valjban az az er, amita mai emberben gondolati ernek ismernk. Mert alapjban vve a Szemlyisgszellemei a Rgi-Szaturnuszon gyakoroltk a gondolataik hatalmt (GA 110, 13.

4. 1909).Amit a mai emberben, mint mikrokozmoszban, mint individulisgondolkozs fellp, makrokozmikus vonatkozsban a kls termszetben enneka villm s a mennydrgs felel meg. Ezrt a Nyilas repl nylvesszjnekmakrokozmikus aspektusban felfedezhetjk a villmot, mint termszeti

jelensget: s ez az egyetlen termszeti jelensg az, amelyben az Archiaihierarchija a Fldn, fizikai valsgban lthat mdon testet tud lteni (GA110, 16. 4. 1909). Vgl azt is szre kell vennnk, hogy az jbl tudatosan kilttnylvessz egyben annak a kpe is, amikor az ember megfelel cl rdekbenkoncentrlja s irnytja az emberi akaratot. Valjban az egsz fldi fejldsvgs clja az, hogy elrje a Vulkn llapotot, ahol az egsz emberisgfelemelkedik mr arra a fokozatra, amelyen most az Archai, vagyis a

Szemlyisg szellemei llnak. Egy prftai elrenzssel tekintsnk afejldsnek erre a legmagasabb fokra, amely majd a hetedik Atlantisz utni


9/20

korszak vgvel veszi kezdett. Ez a kvetkez: az V Atlantisz utni korszakvgn, teht a mi korszakunk vgn, az Angyal szfrbl az embert elrik azels Szellemen impulzusok: a VI. korszak vgn az let-szellem impulzusairkeznek s nylnak meg az ember szmra az Arkangyal szfrbl: s ekkornylik meg az a lehetsg, hogy az emberisg szmra lthatv vljon a

Szellemember impulzusbl valami, prhuzamosan a mindenki mindenki ellenhbor kezdetvel, mint ellenpont. Ez akkor fog megtrtnni, ha a tavaszinapjegyenlsg pontja a Nyilas csillagkpe vndorol t s a Fldn teljesennyilvnvalan kt f emberi faj fog ltezni, a jk s a gonoszak. Ekkor a Kentaur,vagyis a Nyilas kpe szellemi szempontbl kt rszbl ll, a j faj a fels emberirsz erit fogja magban megtestesteni, mg a gonosz az alacsonyabbrendt,az llatit. Csak azok az emberek tudnak majd akkor a j fajhoz csatlakozni, akikabban a korszakban minden erejket kpesek a magasztos Krisztus-kinyilatkoztats szolglatba lltani, amely akkor fog lerkezni a Fldre azArchai hierarchia szellemi lnyein keresztl, akik Krisztust szolgljk s azemberisget az szellemhez vezetik (GA 15, Ch. 3).

X. 24. XI. 22. Skorpi - EXUZIK, FORMA URAI

A Skorpi-Sas szfrja az Exusiai hierarchival, vagyis a Formaszellemekkel ll kapcsolatban. Ezek a szellemek mr a Rgi-Szaturnusz idejn isolyan forml s rendszerez, rendez tevkenysget fejtettek ki, amelyben aSzaturnuszig terjed szfrban megriztek mindent, amit itt a magasabbhierarchik megvalstottak (GA 110, 14. 4. 1909). A Fld korszakban a Formaszellemei (vagy bibliai szhasznlattal az Elohim) minden fldi evolcisfolyamat teremtiknt s irnytiknt fejtik ki tevkenysgket. Mindennek,ami a Fldn megjelenik, k adjk meg az nmagban zrt formjt (GA 105, 7.8. 1908), gy, hogy egy bizonyos kemnysget s formt hoznak le a Fldfelsznre a Trnok hierarchijnak centrumbl kirad aktivitsbl s aperifrin mkd Mozgs szellemeinek tevkenysgbl. k viszont atevkenysgkhz az ert a Skorpi-Sas zodikus rgibl kapjk, amelyneksugarai, amikor kiradnak, megfagyasztanak minden mozgst smozdulatlansgot eredmnyeznek. A kls termszetben ezek az erknovemberben jelennek meg. A lemriai korszakban, amikor az emberfejldsben mr elgg elrehaladt ahhoz, hogy a Forma szellemei valamitberamoltathattak az emberbe a sajt szubsztancijukbl, akkor ez azemberben az egojnak szubsztancijv vlt. A Sas-Skorpi ketts kpben vanelrejtve az ego misztriuma. Az emberi n a tovbbi fejldse folyamn a

luciferi ksrtsnek kvetkezmnyeknt nemcsak szabadsgot, hanem a gonoszirnti bizonyosfajta vonzdst is befogadott magba. ppen ezrt az ego kettskaraktere, mint a ktl kard jelenik meg az Apokalipszisben (GA 104, 25. 6.1908), amely rendkvli preczsggel jelenik meg Leonardo da Vinci: Az utolsvacsora c. kpn. Itt Jnos alakjban (a Sas) aki Krisztus jobbjn l jelentimeg az emberi ego ldozati vgyakozst a legnagyobb idelja, az Isteni Egofel. Az ego msik aspektust, amely csak sajt ns cljait akarja szolglni,viszont Jds, aki a Skorpit jelenti meg a kpen. A kett kztt tallhat Pter,aki kpes azonnal a legmagasabb ldozati szolglatra is, de az rulsra is. Tevagy a kszikla! mondja neki Krisztus Jzus (Mt 16:18). Lelknek mindenerejvel az els fel trekszik. Ezt a fresk gy emeli ki, hogy Jnos fel fordul.

Ma a Forma szellemei a Naprl hatnak a Fldre, s a Fny eleme az az

alapvet eszkz, amelyen keresztl befolysukat rvnyre juttatjk. A Fny az kls ruhjuk (GA 105, 7. 8. 1908), br az igazi fnyk nem tartozik a klsleg

9


10/20

megjelen fnyhez, hanem a szellemi Fnnyel rokon. Amikor az ember ego ahelyes fejldsen megy keresztl, szintn a szellemi Fny fel trekszik. Enneka trekvsnek a kpe jelenik meg a szrnyal Sasban, aki olyan magasraemelkedik fel, amilyen magasra csak tud, gy, hogy tkletesen bellegezze anapfnnyel thatott levegt. Teljesen ms a viszonya a szellemi Fnyhez az

egoista belltottsg nnek. Gylli a fnyt s kerli. Ez a viszony klsleg aSkorpi kpben jelenik meg, amely fl a fnytl s elrejtzik elle. Ha mgis anapfnyben tallja magt s megakadlyozzk abban, hogy elrejtzzn, akkornmaga fejezi be az lett gy, hogy sajt fullnkjval leszrja magt.

A Skorpi-Sas erinek s a Forma szellemeinek kapcsolatt egy msiknzpontbl is megvilgthatjuk. Az Atlantiszi kor kzepn, a Skorpi korszakbanlpett az ember a Fldet krlvev kozmoszbl elszr szilrd talajra.Ugyanekkor pltek be elszr svnyi szubsztancik a fizikai testbe, ami ltalegy szilrdabb, vgs formt vett fel az ember (GA 105, 10. 8. 1908). Msrszrla Sas kpe a tkletesen kifejlett emberi ego eri ltal ltrehozott minden forma

jvbeli szellemiestsvel ll kapcsolatban. Jnos evanglista alakjbanlthatan egy olyan beavatottrl van sz, akinek az a feladata, hogy elrje ezt a

fokozatot. ppen ezrt a ngy evanglista kzl az szimbluma a Sas. Nagyonmly kapcsolata van a Forma szellemek szfrjval Christian Rosenkreutznak is,aki beavatst kzvetlenl az 1250-es v utn rte el, az emberisgfejldsnek pontosan abban a pillanatban, amikor a Forma szellemeinek afldi esemnyekre val nem fizikai, hanem szellemi hatsuk nagy volt (GA 126,31. 12. 1910) annyira, hogy ez a Sas impulzus tszellemt mdon egszen abeavatott fizikai testig le tudott hatni (GA 130, 27. 9. 1911). Ez a beavatsteszi lehetv Christian Rosenkreutz szmra a jvben, hogy a Skorpit Sasstranszformls j feladatt vllalja magra, amely feladat szmra alegnagyobb fjdalommal jr, amelyen ember csak keresztl mehet (GA 133, 20.6. 1912).

Vgezetl a Skorpi erk hatsnak egy tovbbi aspektust kellmegemltennk a Forma szellemek mkdsvel kapcsolatban. Nem sokkalazutn, hogy ezek a lnyek az embereknek adomnyoztk az ego-principiumot,megjelenik az emberisgnek a kt nemre val kettosztsa. Ez a Skorpikzvetlen kozmikus behatsa (GA 105, 7. 8. 1908), ami ltal az ember kpesvolt erejnek egy rszt nmagnak visszatartani, amelyet korbban arrahasznlhatott, hogy sajt fajtjt reproduklja. Ebbl a visszatartott erblalakult ki az idk folyamn az emberi agy (GA 11, 4. F.), mint az individulisego-tudat ksbbi kifejldsnek fizikai alapja. Viszont ennek a kvetkezmnyeaz volt, hogy a teljesen tiszta Szeretet-szubsztancihoz (melynek hordozi aFld korszakban a Forma szellemei, s amelyet k fokozatosan rasztottak azember fel a fejldsk kezdete ta) (GA 121, 11. 6. 1910) hozzaddott a

torzuls lehetsge, amely a mai idkben abban nyilvnul meg, hogysszekeveredik a szellemi s az rzki szeretet.Ez utbbi akkor vlik klnsen veszlyess, amikor egy rossz irny

okkult fejldssel kapcsoldik ssze, amikor egy ember tl korn lp be azasztrlis vilgba s beleszalad bizonyos dmoni lnyek hatsa alatt llveszlybe, amely lnyek a visszamaradt Forma szellemek kveti, s amelyekkapcsolatban vannak a Fldn l klnbz emberi fajok tovbbszaportsval(GA 121, 11. 6. 1910). Ennek a kvetkezmnye az erotika s az okkultizmuskeveredse, konfzija, amely az embert az ego-tudatnak tkleteselsttlshez juttatja.

IX. 24. X. 23. Mrleg - MOZGS URAI

A Mrleg jegye a Dynameis hierarchijval, a Mozgs urainak


11/20

hierarchijval van sszektve. E kapcsolat jellemzse kzelebbrl a kvetkez.A mi Naprendszernk planti csak azltal tudnak egy stabil s zrt rendszertkpezni a Nappal, hogy folyamatosan egy nmagukat egyms relcijbanegyenslyban tart mozgsban vannak. Szellemi szempontbl ilyenkiegyenltett, klcsns mozgsi tevkenysg a Forma szellemek megjelense

s mve. Ezek a szellemek nagyrszt a Napban tartzkodnak, - Rudolf Steinerszerint s klnsen a Napbl rad ki a hatsuk a plantkra s a plantkrla Fldre. Ezltal egy trvnyszer s szablyos mkdst s mozgst vltjkki a plantknak, amelynek az a vgs kihatsa a Naprendszerben, hogyltrejn egy llandsgot s egyenslyt tkrz bels er.

Az inspiratv megismers szempontjbl ez a Naprendszerben uralkoderk klcsnhatsa, amely a Mozgs urainak a hatsa, mr a pythagoreusoknlis emltst nyert, akik ezt a szfrk zenjnek neveztk, amely l kifejezdsea mozg egyenslynak a mi planetris rendszernkben. Ennek az ernek a fldilekpzdse a kmiai teremtds s ltezs az anyagban, amely egy lland,mozg egyensly a sztvlaszts s az sszekts elve kztt s ezen a fizikaialapon nyugszik.

A Fld vonatkozsban a Mozgs urainak mg egy nagyon klnsfeladata van. k tartjk az egyenslyt a planetris rendszer s a bolygrendszerkls szfrjbl befel hatva azzal az ervel szemben, amelyet a Trnoksugroznak ki a Fld kzppontjbl kiindulva. Itt egyenslyt s klcsnssgetteremtenek, s gy ebben a konfigurciban alakul ki, mint a kt er tkzznja, a Fld fellete. Az, ami tulajdonkppen ott van, az az erknek azegyenslya, amely egyben egy szerzdsnek is felfoghat a Forma, a Mozgs saz Akarat urai kztt, amely gy lett megktve, hogy a Fld klnbzkonfigurciinak megjelensi formt adott.

Ezeket a fent felsorolt cselekedeteket a Mozgs urai a Mrleg jegyvelval kapcsolatuknak ksznheten tudjk megvalstani, amelynek a szellemiereje mr a Rgi-Hold idszakban megjelent; mert mr eben az idszakban is af feladatuk az volt, hogy a Nap s a Hold amelyek elvltak egymstl hatsait egyenslyban tartsk s klcsnhatsban mkdtessk. Kozmikushelyzetkbl addan ebben az idszakban gy kell elkpzelni ket, mint ktgigantikus mrlegserpeny mkdtetit, akik a kiegyenltdst felgyelik shozzk ltre.

A Holdlt llapotban az egyenslytalansg lttn a lelkekben vgykellett, hogy ltrejjjn az egyensly irnt. Ezt a Mozgs szellemei hoztk ltre,ezltal megteremtve a tovbbfejlds lehetsgt.

VIII. 24. IX. 23. Szz - BLCSESSG URAI

A Szz rgija a Kyriotetes-szel, vagyis a Blcsessg uraival, minthierarchikus lnyekkel ll kapcsolatban. Az gi Szz, mintegy utals a kozmikuslnyre, az Isteni Szfira, a vilg si blcsessgre, azt mutatja neknk, hogymilyen mly kapcsolat van ppen ezzel a hierarchival.

Mg jobban utal erre a XII. fejezetben az Asszony imagincija azApokalipszisben, amelyet a Nap vez s azoknak az erknek a hatsra utal,amelyeket a Blcsessg urai fejtenek ki a Szaturnusz, a Nap s a Hold fejldsistdiumn keresztl, s amely a Szz rgijbl szrmazik. A 12 csillag ebbenaz imaginciban, amely a Szz fejt vezi, a Blcsessg szellemeinektevkenysgre utal a Szaturnusz fejldsi llapotban s ez gy van rendezve,hogy sszhang lphessen fel az egyes gitestek s a Szaturnusz, s ezenkeresztl az egsz Univerzum kztt.

Tovbbiakban a Napba burkolzott Szz arra utal Rudolf Steiner ezt gyfejezi ki hogy a Szz aki megszlte a Napot, arra utal, hogy a Blcsessg

11


12/20

szellemeinek tevkenysge a Fld msodik megtesteslse sorn hogyan folytle, amikor az emberisg a kozmikus Nap-erbl kialaktotta az tertestet s aztaz let elvvel s erejvel elltta. Vgl a Szz lbainl a Holdat a Blcsessgurainak arra a tevkenysgre utal, ami a Rgi-Hold fejldsi stdiumbanzajlott, amikor az ezst kialakult a Fldn, az a fm, amely az alacsonyabb Hold-

erk s a magasabb Hold-erk kzti thidal kapcsolatot szimbolizljk.Mindezeket a tulajdonsgokat magasabb szinten a Lukcsevangliumban brzolt Mria alakjban ismerhetjk fl, aki Rudolf Steinerszerint fldi kpe az gi Szfinak s a blcsessgnek. A klnleges kapcsolataa szellemi kozmosszal az a kszsg, hogy megszlje az l Lelket, a Jzus-gyermeket, amelyik a Dvid-hzbl a nthni vonalon keresztl lett megalkotva,s amely a Vilg-Szellem Napjt fel tudta venni nmagba. Vgl, aki atisztasgot s az rtatlansgot hozta, amely azltal fejldik ki, hogy semmikapcsolata nincs az alacsonyabbrend Hold-erkkel. Ezek voltak a legfontosabbtulajdonsgai ennek a lleknek. E tulajdonsgokat tudta korai halla utn aszellemi vilgbl kiindulva a msik Mrinak, a Mt evanglium Mrijnaktadni, akivel a Jordn-keresztel pillanatban ers rzkfeletti kapcsolata

alakult ki. gy alakult ki a szzi Asszony-alak, aki hordozja a legmagasabbrendemberi ernyeknek, ami a keresztny emberisg szmra valaha ismegvalsulhat.

A kozmikus skpt ezeknek a legmagasabb emberi ernyeknek aKyriothetes hierarchijnl, ms nven a Blcsessg szellemeinek a Rgi-Napontrtn megfigyelsnl tallhatjuk meg. k a nagy ldozat megpillantsakorbelemerltek abba, amit a Trnok s a Kerubok hoztak: mert abban aszempillantsban, amikor az ldozati tevkenysg megszletik, az a ksztetskelt fel bennk, hogy nmagukat kirasszk s kisugrozzk sajt lnyket,mint egy raml, rkk lktet blcsessget, mint egy rad ernyt. Ennek azajndkoz ernynek vagy nmagbl kirad ernynek a reprezentlsa azemberisgen bell a Szz, akit a keresztny vilgban Isten Anyjnak neveznek,nem ms mint az gi Szfia fldi kpmsa. Ahhoz, hogy valaki ennekkpviseljv vlhasson, a legmagasabb ldozati blcsessget kell bemutatnia,amely Jzus krisztus fldi letnek tlsbl fakad, fel kell, hogy vegye ezt azimpulzust a szvbe, a Blcsessget, amely mint egy kard jrja t a szvt aLukcs evanglium rja gy -, hogy ezltal a legmagasabb ernyt ajndkozza,rassza ki az emberek vilga fel.

VII. 23. VIII. 23. Oroszln - AKARAT URAI

Az Oroszln csillagkp a Trnok hierarchijval, vagyis az Akarat urainakhierarchijval ll kapcsolatban. Mieltt behatbban hozzfognnk e kapcsolat

elemzshez, vegyk figyelembe, hogy a Mrleg csillagkptl kezdden egybizonyos eltolds, tfeds tapasztalhat az egyes llatvi csillagkpek s amegfelel hierarchikus lnyisgek munkjban. Ez azzal kapcsolatos, hogy ezekaz erk, amelyek egy fejldsi cikluson bell inkbb kls jegyekkntmutatkoznak, azok a kvetkez ciklusban, mint bels erk, mint a hierarchikuslnyek bens tulajdonsgai nyilvnulnak meg. Pldul a Mozgs ura, mintlnyek, akik a Rgi-Hold rgensei. Erre az idszakra a Fld fejldstaktivizljk, mint egy olyan plantt, ahol a Rgi-Hold blcsessgemozgsban teremten bellrl hat s lteten thatja az emberi lnyt. Ezrt az szimblumuk, a Mrleg tulajdonkppen a Fldhz tartozik s nem a Holdhoz. AMrleg az egyedli lettelen az llatvi csillagkpek kztt, amelyet az emberteremt szelleme hozott ltre. Erre utal, hogy a Mozgs szellemei ltal a Rgi-

Holdon kialaktott klvilg blcsessge az emberben bels blcsessgg kell,hogy alakuljon. Olyan teremt, mozgsban lv blcsessgg, amelyet a Forma


13/20

urai segtsgvel, az nt thatva, - amit k adtak az embernek ezt ablcsessg-ert szeretett kell ttranszformlnia.

Hasonl thatst vehetnk figyelembe a Szz jegynl, amelynek szfrjassze van ktve a Blcsessg urainak szfrjval, akik a Nap rgensei. Amit kszellemileg mindenidben ltrehoztak, azt az ember kls kifejezdsi

formjban a Holdon tallja meg, ahol a Mozgs urainak befolysra kialakult ablcsessg, a Flddel ellenttben, ahol a szeretetnek kell megszletnie. Ezrt aSzz, aki a Nap-ert rejtve az belvilgban tartja, a Blcsessg urainak aszimbluma.

Az Akarat urai, vagyis a Trnok, a Rgi-Szaturnusz rgensei, amely akozmikus ldozat ltal keletkezett, amelyet minden idkben a Kerubok hoztakltre s testestettek meg. Ez az ldozati er alkotta aztn a Rgi-Napon a belsmozgat ert, amely az egsz Nap-fejldst vgig thatotta. Ezrt vannak a

Trnok igazn s a legintimebb kapcsolatban az Oroszln Nap-jegyvel azllatvn bell. A legmagasabbrend kifejezsi formja ennek a Nap ldozatiernek Krisztus lnyisgnek ldozati cselekmnyben nyilvnul meg, amely aRgi-Napon zajlott le, amit Rudolf Steiner az utols elads-ciklusban

rszletesen elmond. Cme: Az ember az okkultizmus, a teozfia s a filozfiafnyben.

Maga az Oroszln csillagkp is egy utals az Akarat urainak egy megfeleltulajdonsgra. Az skorban az Oroszln kpe a magasrend, kirlyi mltsgotszimbolizlta, mr a kirlyi Salamon idejben is, - Salamonnl ahol kt aranys 12 oroszln vezte a kirlyi trnust. Az Oroszln alakjban az ldozatiakaratot, a szv btorsgt s a btorsg erejt egytt ltjuk szimbolizlva, sazt a kszsget, hogy azt, amit a magasabb akarat meghatroz, a bens erksegtsgvel klsleg valaki meg tudja valstani.

Ezt az ldozati kszsget, akaratot s btorsgot megtalljuk RudolfSteiner szavaiban is, amikor a Rgi-Szaturnusz imagincijban kifejti azt,ahogyan a Keruboknak a Trnok ldozata. A Trnok ebben az ldozatikszsgkben, amelynek alapja s az ereje a btorsgban rejlik, letrdelnek aKerubok eltt s az ldozatot felkldik szmukra. Fentebb, amikor a Mrleg

jegynl a Mozgs uraival val kapcsolatra s azok kiegyenlt tevkenysgreutalunk, sz volt arrl, hogy az Akarat urainak a Fld belsejbl rad az erejekifel. Ez a kiramls, amit Rudolf Steiner gy jellemez, hogy a Trnok hatsa,ezt lehet ltni a hatalmas Oroszln kpben, amely a kirly mltsgval srad erejvel ppen kilp a barlang el. Ezrt az llatvi krben az Oroszlnblkirad bels er s btorsg segthet leginkbb az embernek ahhoz, hogy egyigaz alapllst tudjon kialaktani ahhoz a vizsghoz, amit a sors llt el, vagyisahhoz, hogy megfelelen alaktsa ki kapcsolatt sajt karmjval, tudatosantudja ezt viselni, s megtanuljon azon tudatosan dolgozni. Egy ilyen igazi

ldozat elvezethet a Trnok hierarchijval val tudatos kapcsolathoz.Az, amit ez a hierarchia elszr a Rgi-Szaturnuszon vitt vghez, a Rgi-Szaturnusz trvnye! Ezek a tovbbiakban ms talakult formban, amelyek

jelenlegi idnkben is rvnyesek, hatnak s megnyilvnulnak a karmikustrvnyszersgekben s az ember individulis karmjban.

Az ves krforgson bell jlius vge s augusztus eleje tartozik azOroszln csillagkphez. Augusztusban a Nap fnyereje kezd albbhagyni,ellenben a meleghats itt a legnagyobb. Ez a legforrbb idszaka az vnek s ittemlkezik a termszet a legutols Szaturnusz idszakra, persze gyengn,amikor az Akarat urainak meleg er formjban trtnt az ldozatuk felajnlsaa Kerubok fel.

VI. 22. VII. 22. Rk - HARMNIA URAI

13


14/20

A Rk jegye a Kerubok, vagyis a Harmnia urainak hierarchijvalkapcsolatos. A Rk jegye az n. rvny, egy csavarods, egy si okkultszimblum, ahol a kt folyamat harmonikus kapcsolatra utalnak vagy egyciklust szimbolizlnak, amely harmonikusan, a vilg blcsessgnekmegfelelen tformldik az egyik folyamatbl a msikba. Van a magasabb

vilgokban egy folyamat, mondja Rudolf Steiner, amelyik lehet egszen azanyagi vilgig, ez pedig az rvny forgsa. Megfigyelhetik ezt, ha egycsillagkdt megfigyelnek, pl. az Orion kdt. Itt egy spirl vehet szre, de ezcsak fizikai lekpzds. Ezt meg lehet figyelni minden szinten, egy rvnytvltozik, belenylik egy msikba. Ez az tmenet az egyik folyamatbl amsikba harmonikus kell legyen a vilgblcsessg tervei szerint, a ltezsminden szintjn, s ezt a Kerubok vezrlik. Mivel a legmagasabb harmnithordoz vilgblcsessg s a blcsessg, amely vezredeken, vmillikon,vmillik vilgltn keresztl sszegyjtdtt, mint egy hatalmas mindentelbort er ramlik velnk szembe a Kerubok lnyisgein keresztl.

Nzzk meg a folyamatokat, amelyeket a Kerubok a harmonikusrvnyls trvnyei alapjn irnytanak. Ha ezt meg akarjuk nzni, elszr is

egy planetris llapot tmenetre s keletkezsre kell a figyelmnketfordtanunk, pl. arra, hogyan keletkezett a Rgi-Szaturnusz az okkultizmusszerint a szellemi nyugalom llapotbl s utna meg kell vizsglnunk aztmenetet a Szaturnusz llapotbl a Nap llapotig s gy tovbb. Itt a spirlokrvnynek a megnyilvnulsi szakaszt Manwantarnak nevezzk, a kztesidt, amikor ppen megnyilvnulsi sznet van, ezt Pralaynak.

A Kerubok alatt ll hierarchik aztn ezeket a folyamatokat kisebbciklusokban megismtlik, pl. gy, ahogyan az egyik bolygllapot tmegy amsikba. A kls termszetben is megfigyelhetk ilyen folyamatok, pl. a teljesenkifejlett nvny sszel meghozza a term magot, amely a tl folyamn halottllapotban fekszik a fldben, teht egy kis mikrokozmikus Pralayn megy t,ppen azrt, hogy a kvetkez tavasszal megint megjelenjen s kilpjen afelsznre. Minden ilyen s hasonl folyamatot, amely a kls termszettlelkezdve egszen a legmagasabb planetris szintig s mg magasabb szintekenmegvalsul, ezek a kerubi szellemek irnyt ereje ltal vannak vezetve s aharmonikus blcsessg alapjn jtszdik le. Mint ahogy a Szerfok, akikkzvetlenl kapjk az Istensgtl az impulzust, ugyangy tlk a Kerubok olyanmdon, hogy az rvny vagy spirl nyitott kzps rsznl k adjk meg azels impulzust, hogy az jramegtestesls elinduljon s azt tovbb vezetik a

Trnok fel, akik ezt tviszik a tnyleges valsgba.Ez trtnhet gy, hogy az egyik ciklus tmegy, tfolyik a msikba, de

trtnhet gy is, hogy sokkal drmaibb jelleget lt az esemny pl. Rudolf Steineregy ilyen esetben ler: a kvetkez trtnt: A Keruboknak egy csoportja mg a

Rgi-Nap llapotban megtagadta azt, hogy a Trnok ltal szmukra felajnlottkozmikus ldozatot elfogadja. Ez az esemny az egsz kvetkez fejldsiciklusban egy klnleges, nagy rvnyt okozott s kihatott az egszvilgfejldsre. Klnlegesen mkdtt ez az rvny akkor, amikor a Fldfejldse ppen a Rk jegyben llt, mert ekkor trtnt meg az Atlantiszikorokbl az tmenet az Atlantisz utni korokban. Ez teljesen mskppen trtnt,mint az eddigiek.

Megint ms rvny keletkezett annak az impulzusnak a hatsra, amikor Jzus Jeruzslemben megjelent, amint azt Mt evangliumnak 21. fejezetelerja, ahol a Krisztus-lny kpe elttnk megjelenik, belp s az emberisgkulturlis, trtnelmi fejldsbe hatni kezd, s egy egszen ms jellegrvnyt hoz ltre. A fent emltett eredmnyek klnbz mdon hatnak, minden

eredmnyben mg ha teljesen klnbz mdon is a Kerubok szfrjnak erejehat, a Rk kozmikus jegyn keresztl, mdostott s vltoztatott


15/20

rvnyimpulzust hivva el, amely a fejlds s a fejlds klnbz ciklusainakaz tmeneteit egyltaln lehetv teszi.

Kt korbbi tnyt kell a Rk csillagkp s a Kerubok hatsai sszefggsekapcsn szem eltt tartanunk. Az egyik, hogy a Kerubok voltak, akik a Rgi-Napidszakban az llatvi csillagkpeket olyan formban megteremtettk, ahogy

ez ma is lthat.Maga az llatv mr a Rgi-Szaturnusz llapotban is megvolt, de RudolfSteiner szavaival: ennek llaga mg nem volt olyan sr, olyan kompakt serteljes, mint a Nap korszakban. Ezrt, amit ma materilisan llatvnekneveznk, visszavezethet a Kerubok rgijba, akik szerte a vilgon, a Rgi-Nap formjn thatva, tvilgt erejt kisugroztk az egsz univerzumba. Msszavakkal a Kerubok egy vdhlt fontak a Nap kr, amely tulajdonkppen amai llatvi csillagkpek krt leli fel s egsz klns mdon kapcsoldik aRk szfrjhoz.

Itt a csillagkp formja is erre utal, amely egyszerre fog t, lel krl egybizonyos szfrt, s egyben a kls vilgbl el is klnti, lezrja azt. Az llatvikr ellenttes plusn a Bak jegye van, ahonnan az Arkangyalok ereje hat, s ez

a polarits alkotta s hatrozta meg a Rgi-Nap llapotot. Rudolf Steiner szerintazok a lnyek, akik a Rgi-Nap llapotban fejldtek, kzvetlen kapcsolatbanlltak a Kerubok hierarchijval s az Arkangyalok hierarchijval.

A tovbbiakban rdekes kapcsolat van a Rk csillagkp s a mellkaskztt az ember organizmusban, amelynek az els csirja mr a Rgi-Szaturnusz llapotban kialakult. Ksbb, amikor a 12 tag llatv kellkppenkiterjedt a Rgi-Nap krl, - a Szaturnusz korban ez mg nem volt 12 tag segyidejleg a jvbeni szvnek a csirja is megjelent, akkor a Rk jegynekbefolysolsa sorn kialakult az emberi mellkas skpe, amely lekpzdse amakrokozmikus egsznek. A kzppontban ott van a szv, a Nap s eztkrbeveszi a mellkas, lezrva 12 pr bordval, mintegy a 12 llatvi jegylekpzdsvel, amely a Rgi-Nap llapotban egsz klns erk ltal amelyeket a Kerubok hoztak ltre a Rk jegyn keresztl lett megalkotva.

Msodikknt meg kell jegyezni, hogy Keresztel Szent Jnos a Rk jegyben szletett. Ha a Vznt jegye arra utal, hogy egy megfelel angyalilny hatott az szemlyn keresztl, akkor Keresztel Szent Jnos kapcsolatas misszija ahhoz ktdik, hogy az individualitsa a Rk jegyvel kapcsolatos,s gy a misszija is. volt az elhrnke, elksztje Jzus Krisztus flditjnak, s az egsz klnleges kapcsolatt s az kapcsoldst mutatja meg,amely a Kerubok hierarchijhoz fzdik. A Kerubok hierarchija nagyon klnsszerepet jtszott az sorsban. Rudolf Steiner kzlsei szerint ismeretes, hogyKeresztel Szent Jnos, vagyis Ills szemlyben az emberisg legsibbindividualitsa jelenik meg, bizonyos vonatkozsban itt dmrl, az els

emberrl van sz. Tudjuk a bibliai trtnetbl, a bnbeessbl, hogy Isten dmkizetst Kerubra bzta, aki ezt egy lngol pallossal hajtotta vgre (Mzesknyve II. Old. 21. bek.) s ez a Kerub ezltal a tette ltal elvgta azemberisget az Atyaisten makrokozmikus szfrjtl, amely az llatvicsillagkpek fltt tallhat s ahonnan Krisztus a Napra leereszkedett.

Ez az lmny, amikor a Kerub tzes pallossal az ember s a legmagasabbhierarchia kz lpett s megvta a magasabb birodalmakat az emberrel valkapcsolattl, egy hatalmas impulzusa volt ennek az individualitsnak akvetkez inkarnciiban, egszen addig, amg Keresztel Szent Jnosknt felnem lpett.

Ez az lmny tvltozott egy olyan bels kpessgg, amit mi ma alelkiismeret hangjnak neveznk s legmagasabb aspektusban Rudolf Steiner

szellemtudomnyos kutatsa szerint ez a legmagasabb formjban a Kerubokhierarchijtl szrmazik: mert tulajdonkppen mit is jelent a lelkiismeret

15


16/20

hangja? Ez nem ms, mint egy olyan kpessg, amellyel meg lehet rteni akrisztusi esemnyt s ez ezzel az esemnnyel jelent meg az emberisgletben. Rudolf Steiner: Megnzhetjk, hogy keleten fellpett a szeretet s ittnyugaton pedig a lelkiismeret. Ez kt olyan dolog, amely sszetartozik. AhogyKrisztus keleten jelent meg, a lelkiismeret nyugaton bredt fel, hogy

szembetallkozzon Krisztussal. A Krisztus-megjelens s a Krisztus-megrtsegyidej megjelensben lthatjuk a vgtelen blcsessg mkdst az egszfejldsen keresztl. A lelkiismeret impulzusa elszr nyugaton jelent meg, kb.Krisztus szletse eltt 500 vvel Grgorszgban, az idk vltozsakorKeresztel Szent Jnos ltal megszemlyestve Palesztnban jelenik meg, hogyKrisztussal magval tallkozzon.

A lelkiismeret mondja Rudolf Steiner olyan n-rzs, amely az embertfelvezeti az alacsonyabbrendbl a magasabbrendhz s mr a tapasztalatillekben, mint egy isteni hang megjelenik s nem gy, mint rmk, vgyak,szenvedlyek szlalnak meg ebben a tapasztalati llekben, s ott, mint egyknyszer jelenik meg, hogy a helyeset tegye valaki s a magasabb n-je felkezdjen el trekedni. Minden tiszttalan llek a szenvedlyek s a vgyak

sivatagban l s ebben a termketlen sivatagban hangzik fel Isten hangja, alelkiismeret hangja zengn, s felszltja, hogy az r, a llek ura, az n, a Kyroskzeledik. A vilg irnyt erinek blcsessge Keresztel Szent Jnostvlasztotta ki arra, hogy elsknt a Fldn megjelen Krisztussal tallkozzon sa lelkiismeretnek ezzel az erejvel megismertesse s az egsz emberisgnekt felmutassa. Keresztel Jnos ezt megtette akkor, amikor utalt Krisztusra, mintIsten brnyra, a kozmikus eredetre, kapcsolatra a csillagvilggal, az llatvicsillagkpekkel, a Rgi-Nappal, amely a Kerubok tevkenysge kapcsn jttltre. Ez az inspirlt imaginci elhvta belle azt a lelkiismereti impulzust,amelynek a legmagasabb formja a Kerubok hierarchijnl keresend.Vgezetl, - mint Rudolf Steiner eladsaibl tudjuk a szellemi blcsessg,amely list vagy Illst Keresztel Jnos halla utn az apostolok csoportlelkvavatta, ami ltal egy v-vd atmoszfrt s egy lland bren tartottlelkiismeretet amely Jzus Krisztus fel fordult tudott megvalstani. Jzus gytudta rajta keresztl az apostolok ltal cselekedeteit legjobban vgrehajtani. Haegy igazi paradox hasonlatot akarunk hozni, akkor elmondhat, hogy ez a vdtevkenysg, amit Ills, vagyis Keresztel Jnos lnyisge a fels vilgokblkifejt, sszehasonlthat azzal a funkcival, amit az emberi szervezetben amellkas lt el azltal, hogy a bels Napot, a szvet, a fizikai szervezetben vdi skrlfogja.

V. 21. VI. 21. Ikrek - SZERETET URAI

Az Ikrek csillagkp a mindent tfog Szeretet szellemeinek, a Szerfoknaka hierarchijval ll leginkbb kapcsolatban. Ennek az egsz vilgmindensgetthat makrokozmikus Szeretet-impulzusnak az egyik fldi kpe tallhat meg agrg mitolgiban, a diaszkonziai ikrek, Castor s Polduksz szemlyben. Amtosz szerint Castor, Lda s Pirdarosz kirly egyik fia volt, Polduksz ezzelszemben Ldnak s Zeusznak a fia. Ezrt Polduksz halhatatlan volt, Castorazonban haland. Az ikrek harcba keveredtek a szomszdukban l afimidkkal,mivel azok elraboltk az marhacsordikat. Ebben a harcban Castort egyafimida megli, a btyja irnti szeretetbl Polduksz fel akarja ldozni ahalhatatlansgt s kri, hogy kldje el t a hallba Zeusz, azonban mindktdiaszkonziai ikret a testvri szeretet jutalmul az Ikrek csillagkpnek urvhelyezi fel az gre. Ahhoz, hogy ennek a mtosznak az igazi okkult alapjt

rtelmezni tudjuk, tudatostani kell magunkban, hogy mi volt az si grgkalapllsa a halllal s a halhatatlansggal kapcsolatban. Az si grgk az


17/20

emberi test formjt, amelyet k a legvilgosabb tudattal azonostottaknmagukkal. n-tudattal lttk el s mindenen fell tiszteltk. ppen ezrtszmukra a hallnak ez a formja annyit jelentett, hogy a fldi n-tudatukteljesen szttrik, illetve megsznik s ez szmukra a legnagyobb borzalmat

jelentette, amit belsleg nem is tudtak feldolgozni. A grgsgben mondta

Rudolf Steiner azt az emberisget ltjuk, aki a test kls formjt a leginkbbtisztelte s szerette s rendkvli mrtk szomorsggal vezte azt a tnyt,amikor a test halla bekvetkezett. A grgsg gy a fizikai test kls formjt,mint az n kls formjt a legmagasabbra rtkelte s ppen ezrt egy grgazt mondta: n annyira felrtkelem az nemet, hogy csak irtzattal tudomszemllni azt, ami az nemmel a hall utn trtnik. gy mr tipikusan grg aza monds, amit Hrosz mond: Inkbb koldus lennk a fels vilgban tehtemberi testben mintsem kirly az rnyk birodalmban. Az itt elhangzottakutn jellemzen kivilglik az a viszony, ahogy a grgk a hall problmjvalszemben lltak s pp ezrt a halhatatlansgot gy nzve, mint alegmagasabbrend jt tudtk felfogni, ami a Fldn ltezik. ppen ezrt az,hogy egy ember a halhatatlansgt szeretetbl felldozza msvalakirt, az si

grgk szmr egy olyan kp volt, ami nmagban a legnagyobb ldozatotsejtette, amit egy ember valaha is hozhat. Ezrt a diaszkonziai mtoszban arratallunk utalst, hogy az antik ember szmr a legmagasabb szeretet, amitember kpes kifejezni, a vilgkpben, itt zajlik le. Ha ehhez hasonlt akeresztny vilgban prblunk tallni, akkor lssuk meg, hogy a Fldfejldsszempontjbl a Krisztus-impulzus megrkezsnek pillanattl belpett egyolyasvalami, ahol a szeretet mr nemcsak vrvonalon bell mkdik, -megjegyzs, hogy a diaszkonziai ikrek anyai gon testvrek voltak hanemtisztn szellemi, krisztusi szeretetknt, mint a legmagasabb ldozat. Ez ktbart egyms irnti szeretete, akik ezltal vlnak testvrekk, de nem avrsgi kapcsolat miatt, hanem az j Krisztus-szellemisg felvtele miatt: s ezmr nagyon nagy klnbsg. Mint ahogy lthattuk, az volt a Krisztus elttiidben az emberisg legmagasabb jrl val elkpzelse, hogyha elrte ahalhatatlansgot. A keresztnysgben a llek lett maga a legfbb j. Ez annyittesz, hogy az emberi n, mint az individulis halhatatlansg hordozja, akikezdettl fogva a Krisztus-tudatot lltotta a kzppontba, s ezrt a krisztusiszeretet vgtelenl magasabbrend, mint a rgebbi korok szeretete, mert eznemcsak a halhatatlansgot clozza meg, hanem ennek a hordozjt, alegrtkesebb tulajdonsgot kvnja meg, a hordoz n felldozst. ppenazrt, hogy mint igazi magasabbrend nt, a halhatatlansgot, a Krisztus-lnyisg befogadsval rje el. Ennek az alapelvnek a megvalstsa voltminden igazi keresztny misztriumnak a lnyege, hogy nem n, hanem aKrisztus embernem. Erre a legmagasabb szerfikus szeretetre utalnak Krisztus

kvetkez szavai is: Az a feladat, amit n nektek adok, hogy szeresstekegymst, mint ahogy n szeretlen benneteket Magasabb szeretetet senkisem tud adni, csak az, aki a lelkt az felebartjrt felldozza. Ti akkorvagytok bartaim, ha kvetitek a szavaimat, amit mondtam nktek. gy beszltKrisztus az apostolokhoz b bcsbeszdben. Ezutn ezt a szeretetet, mint alegsibb s legmagasabbrend skpt a szeretetnek az emberisg felmegvalstotta a Golgota Misztriuma ltal, amelyben minden makrokozmikuserejt, amelyet az egja hordozott, felldozta. Errl a szeretetrl beszlt Jnosis, legkzelebbi tantvnya s az eredmnyek legkzelebbi szemtanja. Ezltalmondta: Felismertk a Szeretet Lnyt, aki a lelkt rtnk odaadta s ezrtneknk is oda kell adni letnket felebartainkrt. Az gyermekeiknt ne csakszavakkal s gondolatokkal szeressk egymst, hanem tettekkel is s az

igazsggal.Vgezetl az Ikrek csillagkp s a Szerfok hierarchija kztti

17


18/20

kapcsolatnl figyelembe kell mg azt is vennnk, hogy a Szerfok impulzusaleginkbb a szocilis letben nyilvnul meg, ahol az egyesls, az egyms irntiszeretet s a bels rdeklds egyms irnt megnyilvnul. A makrokozmoszbanis a Szerfoknak ez egy igazi szocilis egyttmkdsi kpessge, amit azltalhoznak ltre, hogy a klnbz bolygrendszerek kztti sszhangot

megteremtik. Rudolf Steiner a kvetkezkppen utalt erre: Mint ahogy azemberek a szocilis rendszerben ezt megalkotjk, hogy klcsnsenodafigyelnek egymsra, ugyanez a klcsnssg a bolygrendszerekben ismegnyilvnul. Az llcsillag a msik llcsillaggal szemben klns megrtsttanst s ezltal jn ltre az egsz mkd Kozmosz! Az, amit azegyttmkds kapcsn a plantarendszerek a vilgrben egymssal beszlneks ennek az egyttmkdsnek a kapcsn l s ltezik a kozmosz, ezt irnytjkazok a szellemek, akiket mi Szerfoknak neveznk.

IV. 21. V. 20. Bika - SZENT SZELLEMA Bika rgija a Szent Szellem principiumval ll kapcsolatban, aki ezen a

szfrn keresztl sugrozza ki erit a planetris ltbe. Ha ezt az azonnal nemnyilvnul kapcsolatot meg akarjuk rteni, akkor kiindulpontknt egy olyanidet kell vlasztanunk, amely els ltsra valahogy vratlannak tnik. Amikoregy mai beavatott egy bikt vagy tehenet tisztnlt tekintettel megpillant,akkor annak az erteljes emsztsi aktivitsa gy jelenik meg szmra, mintegy teljes univerzum. A tehnnel az emsztsi folyamat valami olyasmi, - azasztrlis skon nzve ami egszen csodlatos, s nmagban egy teljesvilg!... Gynyr, csodlatos s valahogy rendkvl szellemi mondja RudolfSteiner (GA 230, 19. 10. 1923). Ha ezzel az imaginatv-inspiratv tudattal,amellyel egy beavatott tovbb kveti a tehn kpt az asztrlis vilgban (azazabban a szfrban, amelyet a zodikus kre hatrol), akkor az inspirci erineka hatsra a tehn felveszi egy madr imaginatv kpt. Rudolf Steiner ezekkela szavakkal beszl errl: Asztrlisan a tehn madrr vlik Ami a madrbanasztrlis, az vlik fizikaiv a tehnben. Termszetesen ezeknek az llatoknak amegjelense, kinzete nem hasonlt arra, amilyenek azok az asztrlis skon,mindazonltal ez akkor is gy van (GA 230, 19. 10. 1923). Ez azt ismegmagyarzza, hogy a Fldet krlvev asztrlis szfrban (a Hold szfrban)a Szent Szellem princpium mirt jelent meg galamb kpben Keresztel Szent

Jnos szmra, Jzusnak a Jordnban val megkeresztelsekor (Jnos 1:32-34).Msrszt gy megrthetjk a bika, vagy borj kultusznak egsz jelentsgt azsi kultrkban, Indiban, Egyiptomban, Babilonban, Grgorszgban s Kis-zsiban. A szellemtudomnyokbl ismeretes tovbb, hogy a miNaprendszernkben a Szellem princpium klnsen a Hold szfrn keresztl

mkdik, a Fi princpium pedig a Nap szfrn keresztl. gy a bika, amely aSzellem aktivitsnak fldi visszatkrzdse, mindig a Holddal vankapcsolatban (pldul a sumr Hold istent, Sin-t egy bika alakjban brzoltk).

Jl ismert, hogy zisz, az egyiptomi istenn is a Hold szfrjhoz kapcsoldik. Az kpe az kori egyiptomi misztriumokban a Szz s a Bika rgijbl jv ktkozmikus hatsnak a Hold szfrjban trtn egyeslsbl keletkezik. Ha aSzz hatsa van tlslyban, akkor szz kpben inkbb a Vilg-Llekkel, azisteni Szfival val kapcsolat hangslyozdik, valamint a Hrusszal valrelcija, akin keresztl az emberek vilghoz kapcsoldik. Ha azonban a Bikabefolys ersebb s ebben az esetben zisz fejt bika szarvakkal brzoltk akkor nagyobb hangslyt kap az egsz makrokozmoszhoz val kapcsoldsa, ez

jelzi azt, hogy a Bika erinek hatsa alatt megtallja a Vilg-Szellemen keresztl

a beteljeslst s tovbb sugroz flfel. Ozirisz, a Fiisten fel. Ozirisz magaviszont, br a tiszteletnek kultusza a Bika idszakban (a harmadik


19/20

kultrkorszakban) jelenik meg, a Krisztussal val sszekapcsoldsn (Oziriszkpe Krisztusnak a Fldhz val kzeledsnek a prftikus jelzse) keresztlri el a kapcsolatot a Kos kozmikus rgijval. gy zisznek a Biktl a Koshozval trekvse, vagy a Naprendszernket tekintve a Hold szfrbl a Napszfrba val trekvse jelenik meg a kls kinzetnek tovbbi

metamorfzisban, a kt holdi bkaszarv kztt megjelenik a Nap korongja. Ez atranszformlt zisz kp a Hold korszakbl a Nap korszakba, vagy okkult nyelvena Lunris Logoszbl a Szolris Logoszba val tmenetnek egy prftikus jelzse(GA 227, 29. 8. 1923), amely az emberisg trtnelmi, fejldsben a harmadikkultrkorszakbl a negyedikbe val tmenetnek felel meg.

rdekes prhuzam zisz alakjnak e metamorfzishoz az egyiptomi piszkultuszban a bika fejnek az ezzel analg kls talakulsa. Itt, amg ez akultusz kzeledik az Ozirisz kultuszhoz (pisz fokozatosan Ozirisz bikjvvlik), a kt szarv kztt amelyek egy vzszintesen fekv Holdsarlt formznak megjelenik a Napkorong. A harmadik kultrkorszakbl a negyedikbe (azaz abikbl a Kosba) val tmenet sorn e kt kultusz teljesen egymsba olvad azOzaripisz, (Ozirisz-pisz), vagy Szerapisz kultuszban. Ez az j kultusz, amely

Egyiptomban jelenik meg elszr s ksbb nagyon elterjed az egsz grg-rmai vilgban Michael legutbbi, Krisztus eltti korszakban (Krisztus szletseeltt 550-200 vvel). A ptolemaniusok dinasztija alatt, Szerapisz Egyiptomvezet istenv vlik, s rszben az j fvros, Alexandria vdje is lesz. A Bikakpe az kori vilgban egy msik, ettl nagyon klnbz szerepet is jtszott.Mg egyrszt, mint a Napkorong hordozja, prftikusan jelzi az elzekbenemltett haladst a bika csillagkpbl a Kos csillagkpbe, az igazi Id-Szellemkifejezjv vlik, addig a msik oldalon, ha nem akar elmozdulni a Kos fel, sha nem akar a Nap szfrjval kapcsolatot teremteni, hanem egoisztikus mdonrkk a Hold szfrban akar maradni, akkor trvnyszeren az igazi fejldsellen lp fel, s mint hamis, luciferi Id-Szellem nyilvnul meg. Ekkor a Bikakpe a luciferi erk jelzseknt jelentkezik, amely a Szellem kozmikusprincipiumt eltorztja. Ebben a formban a Bika az emberi egoizmust s azaboltlan szenvedlyeket jelenti, s nemritkn lthat a Biknak ez a szerepeaz si npeknl. Ez az gi Bika, amelyet a Gilgames eposzban Vnusz-Istaristenn kldtt. Eabani s Gilgames ellen. Ez a Bika, amelyik legyzi a Fiistent,Mithrast: s vgl ez az Aranyborj is, akit a hberek imdnak, amg Mzes aSinai hegyen imdkozik (Exodus 32:1-4, Kirlyok Knyve 12:25-30.)

Vgl figyelembe kell vennnk egy tovbbi, klnsen fontos aspektust,amely a Szent Szelem jvbeni mkdst s a Bika jegybl rkez hatsokatsszekapcsolja. Ismeretes, hogy az emberi szervezetben az a szerv, amelyre aBika szfrja a legkzvetlenebb hatssal van, az a beszd, vagyis a ggef.Rudolf Steiner beszl errl, valamint arrl a metamorfzisrl is, amely a jv

szmra rendelve van: meg kell rtennk, hogy a ggef a teljes talakulseltt ll, s ha az emberisg jra teljesen tiszta lesz, akkor a ggef megint aszellemi Nap fel fordulhat. A virg kelyhe a szenvedlyekkel teli hs-vrformba fejldtt: s amint a ggef jra talakul tiszta kehelly, amelyet aszellem megtermkenyt, fel lesz ajnlva a Szeretet Szent Lndzsjnak. Ez aSzent Grl szimbluma is, ennek a legmagasabb ideja. (GA 98, 5. 11. 1907).

III. 21. IV. 20. Kos - ADAM KADMON

A vgs s legmagasabb a Kos rgija, amely az ember univerzlis

archetpusnak, Adam Kadmon teljes zodikus krnek a fejnl tallhat, aFi princpiummal, vagyis krisztussal van kapcsolatban. Ez az a csillagkp,

19


20/20

amely a negyedik Atlantisz utni korszak msodik harmadnak kezdettlragyog, sugrzik az egekben, s amely alatt trtnt az, hogy Krisztus, a Nap-lny leereszkedett a Jordnban val megkeresztelskor a Nzreti Jzus testbe:A kvetkez napon (a keresztels utn) Jnos jra ott llott kt tantvnyval,amikor Jzus elhaladt elttk. Ekkor Jnos felje fordult s ezt mondta: me az

Isten Brnya (Jnos 1:35-6). Ezekkel a szavakkal Keresztel Szent JnosKrisztusnak arrl a kozmikus kapcsolatrl tesz tanbizonysgot, hogy sszevan ktve a Kos gi szfrjval, amelyen keresztl Krisztus a zodikus krn tlikirlysgokbl a mi kozmoszunkba belp. Az a Hang, amely a keresztels sorngy szlt: Ez az n hn szeretett Fiam, akit a mai napon hoztam ltre. Azezekbl a magasabb kirlysgokbl szlott, amelyek nincsenek kzvetlenkapcsolatban a mi kozmoszunkkal. Ebben a nhny szban, mint tvolivisszhang jutott flnkhz, a zodikus krn tli vilgok hradsa. Ezek azok aszavak, amelyeket a tizenharmadik s utols Szent jszaknak a belstartalmaknt tekinthetnk, amely a vzkereszt elestjre esik (amely okkultrtelemben mr a vzkereszt napja), amikor azt nnepeljk, hogy Krisztusmegszletik Jzusnak, az embernek fldi testben. Ezrt tekinthetjk a

vzkeresztet a zr fokozatnak, mintegy sszegzseknt annak az utazsnak,amit a 12 Szent jszaka sorn megtehettnk, klnsen az utols kt jszaktilleten. Pontosan a keresztels pillanatban tkrzdik a legmagasabbhrmassg a fldi ltezs mlysgeiben, a Szent Szellem princpium, mintGalamb (Bika), a Fi princpium, mint a Brny (Kos), s az Atya princpium minta Hang az egekbl, azokbl a kirlysgokbl, ahov emberi imaginatv ervelnem merszkedhetnk fel. De ez az, ahonnan az Atya kebelbl ereszkedett leKrisztus a mi kozmoszunkba. Itt elssorban a Nap szfrjbl mkdik, mint a

Tizenkettk krben a Tizenharmadik, mint a Szellem, aki betlti azuniverzumot a sajt Fnyvel (GA 107, 23. 3. 1909), mint Naprendszernknekaz isteni Szelleme (GA 112, 3. 7. 1909), mint a kozmosz, az egsz univerzumSzellemnek kpviselje (GA 15, 3), s ezutn a Jordnban trtnkeresztelskor leszll a Napbl a Fldre, azrt, hogy a Fldet j ervellehessen betlteni, hogy lerakja az alapjait annak, hogy a Fld Nappvlhasson (GA 112, 6. 7. 1909).

A Fldnek egy j Napp val vlsnak jvbeli transzformcijrautalssal befejezhettk a zodikus 12 rgijn keresztl a Jzustl Krisztusigvezet t lerst, amelynek a fldi visszatkrzdse az a 12 Szent jszaka,amelyik a karcsony s a vzkereszt nnepe kztt nyugszik.

12szent ejszaka

Documents

Transcript of 12szent ejszaka