1-5論猶大

7-12論以色列

6 以賽亞蒙召

1-39舊約

40-66新約

1-12論猶大和以色列

13-23論列國

1-35責備

36-39歷史

40-66安慰

40-48歸回

24-35刑罰與復興

49-57重建

58-66榮耀

36-39歷史

13-23論巴比倫亞述、非利士摩押、大馬色古實、埃及以東、亞拉伯耶京、推羅

24-27論末世

36-37被困

38-39患病

28-33六禍

34-35刑罰與復興

40-48福音書與行傳

49-57書信

中心為基督和十字架(53章 )

58-66啟示錄

耶路撒冷(760m) 耶利哥

(-260m)

約但河谷

約但河(-330m)

尼波山(817m)

地中海

沿海平原 示非拉 中央山地 外約但山脈

以革倫 伯示麥

曠野

拉巴(安曼 )(900m)

聖地東西橫截面

( 非利士人 ) ( 以色列人 )( 緩衝區 )

和合本均譯為「高原」

聖殿山740m

大衛和所羅門時代的耶路撒冷

升天山800m

邪僻山745m

斯科普斯山830m

詭詐山895m

分水嶺山脊760m

西山760m

大衛城650-700m

橄欖山

眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。( 詩 125:2)

眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。( 詩 125:2)

耶路撒冷

希伯崙

伯利恆

基利心山

以巴路山

基利波山

他泊山

黑門山

加利利海(-209m)

死海(-422m)

約但河縱剖面

聖地南北縱剖面

海平面

(2814m)

錫安山西珥山

基利心山迦密山

黑門山

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。 ( 賽 2:2)

字義上

耶和華信仰

希臘羅馬宗教文化

埃及宗教迦南宗教

巴比倫宗教

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。 ( 賽 2:2)

靈義上 聖經時代

基督教會無神論

伊斯蘭教佛教

印度教

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。 ( 賽 2:2)

靈義上 教會時代

基督教會無神論

伊斯蘭教佛教

印度教

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。 ( 賽 2:2)

靈義上 末後時代

基督教會

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。 ( 賽 2:2)

無神論 伊斯蘭教 佛教 印度教

靈義上 末後時代

基督教會

必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。 ( 賽2:3)

無神論 伊斯蘭教 佛教 印度教

基督教會

他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。 ( 賽 2:4)

無神論 伊斯蘭教 佛教 印度教

聖靈從裡面改變人心

1-5 預言：主的山必高舉 末日

6-9 責備：拜偶像的罪 亞哈斯時代

10-21 審判：高傲者必降卑，偶像被棄 亞述、巴比倫、羅馬來犯，末日災難

22 警告：勿倚靠世人 亞哈斯投靠亞述

節 大意 背景

第 2 章分段

你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 ( 賽 2:10)

耶和華興起，使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 ( 賽2:19)

到耶和華興起，使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和巖石穴裏，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。( 賽 2:21)

揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星晨墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。

地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏，向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」 ( 啟 6:12-17)

末日大災難

1-12 預言：猶大將敗落瑪拿西時代( 孩童作王 )

節 大意 背景

第 3 章分段

西羅亞池

基訓泉全長 533m

兩端高低落差 30cm

希西家隧道

希西家其餘的事和他的勇力，他怎樣挖池、挖溝、引水入城，都寫在猶大列王記上。 ( 王下 20:20)

今日的西羅亞池

希西家隧道

西羅亞 (Sent 奉差遣 )：意為池水是從城外被差送至此

處

猶大和耶路撒冷 台灣

充滿東方風俗與觀兆的 (2:6) 迷信風水、算命、法術

滿了金銀、財寶、車輛、馬匹 (2:7) 一度曾經「台灣錢淹腳目」

其地滿了偶像 (2:8) 到處偶像、廟宇、神壇林立

神除掉其所仗賴的糧和水 (3:1) 經濟走下坡，不再能以財富自誇

除掉勇士、戰士、審判官… (3:2-3) 人才大量外流

使孩童作他們的首領 (3:4) 領導人無能如孩童

百姓要彼此欺壓 (3:5) 藍、綠支持者對立激化

少年人必侮慢老年人 (3:5) 大學生辱罵教育部長

無人願接手敗落的政府 (3:6-7) 連勝文說：選上也只是丐幫幫主

他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。 ( 賽 3:9)

they parade their sin like Sodom; they do not hide it. Woe to them! They have brought disaster upon themselves. (NIV)

And they display their sin like Sodom; …(NASU)

溫哥華同志大遊行( 圖 )

1-12 預言：猶大將敗落瑪拿西時代( 孩童作王 )

13-15 責備：首領的罪

16-4:1 審判：錫安被擄荒涼 巴比倫來犯

節 大意 背景

第 3 章分段

2 預言：基督出現

3-4 預言：基督贖罪

5-6 預言：神的同在

節 大意

第 4 章分段

1-7 葡萄園之歌 不降雨，被踐踏

節 大意 結局

第 5 章分段

葡萄園

壓酒池( 從軟石灰岩中挖出 )

葡萄汁從此流出

壓酒池

葡萄汁

葡萄園的守望樓：防狐、賊

1-7 葡萄園之歌 不降雨，被踐踏

8-10 第一禍：斂財者 地土荒涼

節 大意 結局

第 5 章分段

三十畝葡萄園只出一罷特酒。

10個美式足球場 6 加侖 (22公升 )

一賀梅珥穀種只結一伊法糧食。

6 個木桶 (220公升 ) 0.6 個木桶 (22公升 )

1-7 葡萄園之歌 不降雨，被踐踏

8-10 第一禍：斂財者 地土荒涼

11-17 第二禍：狂歡者 被擄，死亡

節 大意 結局

第 5 章分段

他們在筵席上彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，卻不顧念耶和華的作為，也不留心他手所作的。所以，我的百姓因無知就被擄去。… ( 賽 5:12-13)

耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。 (詩111:2)

1.聖經裡的作為2.歷史上的作為3.生活上的作為

1-7 葡萄園之歌 不降雨，被踐踏

8-10 第一禍：斂財者 地土荒涼

11-17 第二禍：狂歡者 被擄，死亡

節 大意 結局

第 5 章分段

18-30第三到六禍：犯罪者、顛倒是非者、自以為聰明者、豪飲受賄者

遠方強敵來犯( 巴比倫 )

Woe to those who drag iniquity with the cords of falsehood, And sin as if with cart ropes; (NASU)

禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡。 ( 賽 5:18)

罪

Woe to those who drag iniquity with the cords of falsehood, And sin as if with cart ropes; (NASU)

禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡。 ( 賽 5:18)

虛假

Woe to those who draw [calamity] with cords of iniquity and falsehood, who bring punishment to themselves with a cart rope of wickedness, (AMP)

禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡。 ( 賽 5:18)

災難罪孽虛假

Woe to those who draw [calamity] with cords of iniquity and falsehood, who bring punishment to themselves with a cart rope of wickedness, (AMP)

禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡。 ( 賽 5:18)

災難罪孽虛假

1-7 葡萄園之歌 不降雨，被踐踏

8-10 第一禍：斂財者 地土荒涼

11-17 第二禍：狂歡者 被擄，死亡

節 大意 結局

第 5 章分段

18-30第三到六禍：犯罪者、顛倒是非者、自以為聰明者、豪飲受賄者

遠方強敵來犯( 巴比倫 )