0033 上帝创世（创上帝创世（创 1-1-22 ））

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摩西五经

摩西五经

1. 《创世纪》的叙事宇宙起源→人类起源→罪恶和人类苦难的开始：人与上帝的交往

从人类历史到以色列先祖：逐渐聚焦的过程 1 ） 1-11 章人类早期创造：亚当和夏娃、该隐和亚伯、诺亚与

洪水、巴别塔时间 2 ） 12-50 章记载从亚伯拉罕到雅各十二儿子（以色列十二支

派）历史

2. 《创世纪》以上帝为中心：上帝审判作恶的人，带领自己的子民，是历史的主宰。人是反叛其造物主的造物，因而需要拯救。以色列是上帝的选民

一、《创世纪》简介

二、创 1： 1-2:3 的创世故事

Sabbath

第一天： 天地和光 创 1:1-5第二天： 空气 创 1:6-8第三天： 土地和植物 创 1:9-13第四天： 太阳、月亮和星星 创 1:14-19第五天： 水里和空中的动物 创 1:20-23第六天： 地上动物和人 创 1:24-31第七天： 安息 创 2:1-4

创 1 ：

27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

28 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

神的创造次序（注意阶段论）

二、创 1： 1-2:3 的创世故事右图：米开朗基罗 创世纪西斯廷教堂屋顶壁画

下图：西斯廷教堂全景图右上：

创造亚当

右下：

创造众星

二、创 2:4-25 的创世故事

→“ 人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2:24 ）（神学意义：教会是基督的新妇）

最美的情诗：

这是我骨中的骨，肉中的肉（创 2:23 ）

思考： 1. 伊甸园在何处？

用尘土造人 → 将生气吹入鼻孔 → 亚当

设置伊甸园 → 设立生命树和分别善恶的树（禁果） → 让亚当管理伊甸园

亚当的肋骨 → 夏娃

2. 如何看待“进化论”与《圣经》中的“创世论”？

0044 人类堕落（创人类堕落（创 3-3-44 ））

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一、人的叛逆 -- 《创世纪》第 3 章

1. 蛇（魔鬼撒旦）的诱惑与谎言2. 夏娃偷食禁果（知识善恶树的果子）3. 亚当偷食4. 神的呼召5. 亚当夏娃的躲藏6. 逐出伊甸园

禁

婪

这有什么不对呀？

一、人的叛逆 -- 《创世纪》第 3 章

二、嫉妒与暴力 -- 《创世纪》第 4 章

该隐献祭（农作物）→不蒙神悦纳

亚伯献祭（头生的和羊的脂油）→蒙神悦纳

该隐杀亚伯→被神咒诅与宽怜

创 5:7你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。

为何神悦纳亚伯的献祭而看不中该隐的献祭

三、原罪

“ 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”——《罗马书》第 5 章第 12节

“若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”——《罗马书》第 5 章第 17节至第 19节

亚当和夏娃背叛上帝，失去乐园，造成后来人类普遍与上帝隔离之处境，失落超性的生命，就是“原罪”。原罪是人们生来就有，与后天的缺失（罪）不同。后天缺失可因教化而受到纠正，先天的原罪，所丧失的是超越性生命，失去人生的终极路向，必须由上帝的主动赦免。这就是圣子耶稣降凡成人，救赎人类的道理。凡信耶稣接受洗礼的人，重新与神和好，死后得享永生的生命。

四、社会历史背景

该隐 生以诺后建城，以以诺为城的名

塞特 生以挪士后，人开始求告耶和华的名

以诺 以挪士 名字意思为「软弱的人」

以拿 该南

米户雅利 玛勒列

玛土撒拉 雅列

拉麦 人开始多妻，自夸和恶毒。

以诺 曾预言主降临有审判。与神同行三百年，被神取去，不经死亡。

雅八犹八土八该隐

帐棚畜牧业祖师弹琴吹箫祖师打造铜铁祖师

玛土撒拉 名字意思为「死后审判来到」

拉麦 知道挪亚能安慰他的劳苦

挪亚 他是义人，完全人。信神造方舟

亚当亚当后裔后裔

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