المعاملات المالية في الفقه الاسلامي.ppt
8
ي م لا سلا ا ي ل ما لما ا ظ ن ل ا ة ا ش ن ن ع ة ي خ ي ار ت حة م ل ي م لا سلا ا ي ل ما لما ا ظ ن ل ا ة ا ش ن ن ع ة ي خ ي ار ت حة م ل ق ل ع ت ي وما ها ت ا ق ف ن و دولة ال رادات ي; ا< ت ق ل ع ت ي و عامة ل ا ة ي ل ما ل حا صظل معD م لG ب ا ق ت ي ي م لا سلا ا ي ل ما لما ا ظ ن ل ا ق ل ع ت ي وما ها ت ا ق ف ن و دولة ال رادات ي; ا< ت ق ل ع ت ي و عامة ل ا ة ي ل ما ل حا صظل معD م لG ب ا ق ت ي ي م لا سلا ا ي ل ما لما ا ظ ن ل ا ل ح را م تD لا ت ن م ض ت ن ة كا ت ا ش ن و ي ل وما صاديU ن ق لا ي ل ح ي ن م ك ل دG ت ل ح را م تD لا ت ن م ض ت ن ة كا ت ا ش ن و ي ل وما صاديU ن ق لا ي ل ح ي ن م ك ل دG ت: : 1- 1- : ن ك DDDDDDDDDDDDDDDD ت م ل DDDDDDDDDDDDDDD ف D ة رم مك ل ا D كةDDDD م ي DDDDDDDDDDDDDDDDD ف ةD و ع الد ةD ر DDDDD ت DDDDDDDDDDDDDD ف ي ه وDاD امDDDDDDDD عD ر DDDDDD ش ع D ة اتD ل DDDDDDDDDDDDDDDD تDاDDDDD ه تدDDDDDDDD م يD ل و D لا ا ةD ر DDDD ت ف ل ا: ن ك DDDDDDDDDDDDDDDD ت م ل DDDDDDDDDDDDDDD ف D ة رم مك ل ا D كةDDDD م ي DDDDDDDDDDDDDDDDD ف ةD و ع الد ةD ر DDDDD ت DDDDDDDDDDDDDD ف ي ه وDاD امDDDDDDDD عD ر DDDDDD ش ع D ة اتD ل DDDDDDDDDDDDDDDD تDاDDDDD ه تدDDDDDDDD م يD ل و D لا ا ةD ر DDDD ت ف ل ا ت س D لي و D ة DDD تD رد DDDDDDDDDDDDDDDDDD ف D ة D ي عوDDDDD ط DDDDDDDDD ت D ة D رتD ا ي D ت ح ا ت DDDDD ناDDDDDDDDDDDDDDD ك رادات D يu لاD ا DDDDDDDDDDDDDDD ف دةDDDDDDDDDهDDDDDD ط ص م D ة DD يD ل ف ا ن ميD لDD ش م ل ا وكان D ةD ام دولD لD سu اD لDDDDDDDDD ل ت س D لي و D ة DDD تD رد DDDDDDDDDDDDDDDDDD ف D ة D ي عوDDDDD ط DDDDDDDDD ت D ة D رتD ا ي D ت ح ا ت DDDDD ناDDDDDDDDDDDDDDD ك رادات D يu لاD ا DDDDDDDDDDDDDDD ف دةDDDDDDDDDهDDDDDD ط ص م D ة DD يD ل ف ا ن ميD لDD ش م ل ا وكان D ةD ام دولD لD سu اD لDDDDDDDDD لD وG D ب د ، واD ل D ت و DDDDDDD خ ت D نG DDDDDDDDDDDDDDDDD ي D ةG DDDDDD ح ي د DDDDDDD ح ن ي ي م و م ل ا م اDاDDDD هG DDDDDDDDDDDDDDD ت ت عD رG D ت DDDDDDDDDDDDDDDD ت ي لت ا عاتD رG D ت D ت ل ا رادات D ي لا ا يD عل D لة ي م لا ا ن م ،و D ة رتD اG DDDDDD يG ج اD وG D ب د ، واD ل D ت و DDDDDDD خ ت D نG DDDDDDDDDDDDDDDDD ي D ةG DDDDDD ح ي د DDDDDDD ح ن ي ي م و م ل ا م اDاDDDD هG DDDDDDDDDDDDDDD ت ت عD رG D ت DDDDDDDDDDDDDDDD ت ي لت ا عاتD رG D ت D ت ل ا رادات D ي لا ا يD عل D لة ي م لا ا ن م ،و D ة رتD اG DDDDDD يG ج ا ات D ق ف تDDDDDDDDD لDDDDD لة D ت و م تG DDD ي دو DDDD ي< D ت عاD و D باDDDDDDDDDDDDDDD ك ن ي الد ن D ميD ل ش م ل ا ض عG DDDDDDDDDDDDDDD ن ر D ي رDDDDDDDDD حU تDDDDDDDDD لDDDDDDD ة اف D ق D ن; D ا< DDDDDDDDDDDDDDDD تDDDDDD ة D ي عDDDDD لة ل ا D ي ض ر ق بدDDDDDDDD ص ل راD كG DDDDDDDDDDDDDDDD ت ات D ق ف تDDDDDDDDD لDDDDD لة D ت و م تG DDD ي دو DDDD ي< D ت عاD و D باDDDDDDDDDDDDDDD ك ن ي الد ن D ميD ل ش م ل ا ض عG DDDDDDDDDDDDDDD ن ر D ي رDDDDDDDDD حU تDDDDDDDDD لDDDDDDD ة اف D ق D ن; D ا< DDDDDDDDDDDDDDDD تDDDDDD ة D ي عDDDDD لة ل ا D ي ض ر ق بدDDDDDDDD ص ل راD كG DDDDDDDDDDDDDDDD تD م قD ر D لا ا نG DDDDDDDDDDDDDDDDDDD يD م قD ر D لا عاD رG D ت D تDDDDDDDDDD ك D ة D ي ن D ي ع عاتD رG D ت DDDDDDDDDDDDDDDDDDD تD اDDDDDDD ه D من و، D ة D دت D ق DDDDDDDD ن عاتD رG D ت DDDDDDDDDDDDDDDDDDD تD ة دD ه DDDDDDDDDDDDDDD ف D ة DD تD وG ب D ن ل ا رةG DDDDDDDD ح ه ل اD م قD ر D لا ا نG DDDDDDDDDDDDDDDDDDD يD م قD ر D لا عاD رG D ت D تDDDDDDDDDD ك D ة D ي ن D ي ع عاتD رG D ت DDDDDDDDDDDDDDDDDDD تDاDDDDDDD ه D من و، D ة D دت D ق DDDDDDDD ن عاتD رG D ت DDDDDDDDDDDDDDDDDDD تD ة دD ه DDDDDDDDDDDDDDD ف D ة DD تD وG ب D ن ل ا رةG DDDDDDDD ح ه ل اD ةD دارG DDDDDDDDDDDDDDDD تD ةD دارG DDDDDDDDDDDDDDDD ت. رة ت ف ل ةا هد ي ف ة ارتG يG جu وا ة ي م ا ر ل ا ت س لي و ة ي ع و ط ت رادات ي ود اG خ وG اتG ي س ا رة ت ف ل ةا هد ي ف ة ارتG يG جu وا ة ي م ا ر ل ا ت س لي و ة ي ع و ط ت رادات ي ود اG خ وG اتG ي س ا: : * * : G تDDDDDDD ل ظ نU DDDDDDDDDDDDDDDDD ي ت DDD ناDDDDDDDDDDDDDDD ك D ة D ي م ا ر ل لا ا رادات D يu لاD ا DDDDDDDDDDDDDDD ،ف D ةDDDDDDDDD م كاDDDDDDD ح ل ا ةDDDDDDDD ط لD ش ل اD م ه ن D ميD لD ش م ل ا ن ك DDDDD ت م ل DDDDDDDDDDDDDDD ف ي س ا يD س ل اD رDDDDDDDDDDD ص ن ع: G تDDDDDDD ل ظ نU DDDDDDDDDDDDDDDDD ي ت DDD ناDDDDDDDDDDDDDDD ك D ة D ي م ا ر ل لا ا رادات D يu لاD ا DDDDDDDDDDDDDDD ،ف D ةDDDDDDDDD م كاDDDDDDD ح ل ا ةDDDDDDDD ط لD ش ل اD م ه ن D ميD لD ش م ل ا ن ك DDDDD ت م ل DDDDDDDDDDDDDDD ف ي س ا يD س ل اD رDDDDDDDDDDD ص ن عD اD هG DDDDDDDDDDDDDDD ت وم ف DDDDDDDDDDDDDDD ن ةDDDDDDDD ط لDDDDDDDD سD اD هG DDDDDDDDDDDDDDD ت وم ف DDDDDDDDDDDDDDD ن ةDDDDDDDD ط لDDDDDDDD س. . * * : D ة D ي عوDDDDD ط DDDDDDDDD ت رادات D ي اDDDDD ةG ي س ا يU DDDDDDDDDDDDDDDDD ي و ي عاDDDD م DDD تG ج لا ا اق ق D نu اD لDDDDDDDDD ل D ةG اجDDDDDD حG DDDDDDDDDD ي D ة يD ل ف ا نD و ل ش م لD ا DDDDDDDDDDDDDDD ف D ةG اجDDDDDDD ح ل اD رDDDDDDDDDD ص ن ع: D ة D ي عوDDDDD ط DDDDDDDDD ت رادات D ي اDDDDD ةG ي س ا يU DDDDDDDDDDDDDDDDD ي و ي عاDDDD م DDD تG ج لا ا اق ق D نu اDلDDDDDDDDD ل D ةG اجDDDDDD حG DDDDDDDDDD ي D ة يD ل ف ا نD و ل ش م لD ا DDDDDDDDDDDDDDD ف D ةG اجDDDDDDD ح ل اD رDDDDDDDDDD ص ن ع. . * * : D لاu وا D ة رتD اG DDDDDD يG ج ا دةدDDDDDDDDD ح م D ة D ي لDاDDDDDDDD م مات ا D ر D ت ل داD وG خ و رD وDDDDDDDD ص ن DDDDDD يD اD ولD اD ه ن D ي داG DDDDDDDDDDDDDDDD ت ي DDDDDDDDDDDDDDDDD ف ةD و علدD ا DDDDDDDDDDDDDDD ف دة D ي D ق ع ل اD رDDDDDDDDDDD ص ن ع: D لاu وا D ة رتD اG DDDDDD يG ج ا دةدDDDDDDDDD ح م D ة D ي لD اDDDDDDDD م مات ا D ر D ت ل داD وG خ و رD وDDDDDDDD ص ن DDDDDD يD اD ولD اD ه ن D ي داG DDDDDDDDDDDDDDDD ت ي DDDDDDDDDDDDDDDDD ف ةD و علدD ا DDDDDDDDDDDDDDD ف دة D ي D ق ع ل اD رDDDDDDDDDDD ص ن ع اس ي ل ا ن م دة D ي D ق ع ل لاG D ي ق تDDDDDDDDD لD ا ق D ناDDDDDDDD عDDDD حG DDDD ب ص ا اس ي ل ا ن م دة D ي D ق ع ل لاG D ي ق تDDDDDDDDD لD ا ق D ناDDDDDDDD عDDDD حG DDDD ب ص ا. . 2- 2- : ا د هدD ه D ش و رةD و ب م ل ا ة ي ي مد ل ا ي DDDDDDDDDDDDDDDDD ف ت D ن وكا ريG DDDDDDDD ح ه ل ا ول D لاما اD ع ل اD وD هدوD م واحاDDDDDDDD عDاDDDDD ه تدDDDDDDDD م D ة ي D ي ا ي ل ا ةD ر DDDD ت ف ل ا: ا د هدD ه D ش و رةD و ب م ل ا ة ي ي مد ل ا ي DDDDDDDDDDDDDDDDD ف ت D ن وكا ريG DDDDDDDD ح ه ل ا ول D لاما اD ع ل اD وD هدوD م واحاDDDDDDDD عD اDDDDD ه تدDDDDDDDD م D ة ي D ي ا ي ل ا ةD ر DDDD ت ف ل ا ن ميD ل ش م لD ا DDDDDDDDDDDDDDD ،ف D دولة س ال D ي ب ر ات DDDDDD ي جاDDDDDDDDD لD ص م سل وDDDDDD ة يD ل عDDDDD لة لياDDDDDDDD لD صلDD و س ر ل اDDDD حG DDDD ب ص وا ن D ميD ل ش مD لDDDDDDDDD ل D س دولة سي D ا DDDDDDDDDDDDDDDD ام تD ع ل ا ن ميD ل ش م لD ا DDDDDDDDDDDDDDD ،ف D دولة س ال D ي ب ر ات DDDDDD ي جاDDDDDDDDD لD ص م سل وDDDDDD ة يD ل عDDDDD لة لياDDDDDDDD لD صلDD و س ر ل اDDDD حG DDDD ب ص وا ن D ميD ل ش مD لDDDDDDDDD ل D س دولة سي D ا DDDDDDDDDDDDDDDD ام تD ع ل ا ةD ر DDDD ت ف ل ا ي DDDDDDDDDDDDDDDD ف ي هDماDDDDDDDDDDDDD ك رادات D ي لا ا ت D ناDDDDDDD ك DDDDDDDD ،ف لD ع ف لD اG DDDDDDDDDDDDDDDD ت D دولة ال D لةD اDDDDDDD حDDDDDD للDD وD ص و ل ا دون ن كDDDDDDDDD ل D ة يD ل ف لا ا وق DDDDDDDDDDDDDDD فاD و D باDDDDDDDDDDDDDDD ك ةD ر DDDD ت ف ل ا ي DDDDDDDDDDDDDDDD ف ي هDماDDDDDDDDDDDDD ك رادات D ي لا ا ت D ناDDDDDDD ك DDDDDDDD ،ف لD ع ف لD اG DDDDDDDDDDDDDDDD ت D دولة ال D لةD اDDDDDDD حDDDDDD للDD وD ص و ل ا دون ن كDDDDDDDDD ل D ة يD ل ف لا ا وق DDDDDDDDDDDDDDD فاD و D باDDDDDDDDDDDDDDD كD اD ه D من و،D ا D يD ل ع ل ا D ة ي س ا يD س ل ا ةDDDDDDDD ط لDD ش للااDDDDD ل ح نD م D ةDDDDDDDDDDD م ظ ن م D ة D ي ع اD مG ج عاتD رG D ت DDDDDDDDDDDDDDDDDD ت ت DDDD ناDDDDDDDDDDDDDDD كDاDDDDDD ه ت اD لاu ا D ة D ي عوDDDDD ط DDDDDDDDD ت يD ل و D لا اD اD ه D من و،D ا D يD ل ع ل ا D ة ي س ا يD س ل ا ةDDDDDDDD ط لDD ش للااDDDDD ل ح نD م D ةDDDDDDDDDDD م ظ ن م D ة D ي ع اD مG ج عاتD رG D ت DDDDDDDDDDDDDDDDDD ت ت DDDD ناDDDDDDDDDDDDDDD كDاDDDDDD ه ت اD لاu ا D ة D ي عوDDDDD ط DDDDDDDDD ت يD ل و D لا ارDاDDDDDDD ص ت لا وا ن ي رG D ج اD هDD م ل ا ن¿ D يG DDDDDDDDDDDDDDDD ب ةD ا اح D و م ل ارDاDDDDDDD ص ت لا وا ن ي رG D ج اDهDD م ل ا ن¿ D يG DDDDDDDDDDDDDDDD ب ةD ا اح D و م ل ا. . 3- 3- : ي لD ما لما ا DDDDDDD ظ ن ل ا تD لDDDDD ك DDD ش ي D لت ا D ة D ي م ا ر ل لا ا اتDDDDDD ع ن ر DDDDD ش D لي ا ت داG D ي DDDDDDDDDDDDDDDD ق، رةG DDDDDDDD ح هD لDDDDDDDDD ل D ة ي D ي ا ي ل ا ة يD س ل اDDDD ع م ة ي لD ا ي ل ا ةD ر DDDD ت ف ل ا: ي لD ما لما ا DDDDDDD ظ ن ل ا تD لDDDDD ك DDD ش ي D لت ا D ة D ي م ا ر ل لا ا اتDDDDDD ع ن ر DDDDD ش D لي ا ت داG D ي DDDDDDDDDDDDDDDD ق، رةG DDDDDDDD ح هD لDDDDDDDDD ل D ة ي D ي ا ي ل ا ة يD س ل اDDDD ع م ة ي لD ا ي ل ا ةD ر DDDD ت ف ل ا ق ل ي ل ش م ل ل ق ن ج ل مك ل م ل ل م ق ل مي ل ش م ل ل ق ن ج ل ل مك ل م ل ل م
-
Upload
elyes-benhmida -
Category
Documents
-
view
193 -
download
10
Transcript of المعاملات المالية في الفقه الاسلامي.ppt
النظام نشأة عن تاريخية النظام لمحة نشأة عن تاريخية لمحةاالسالمي االسالمي المالي المالي
بإيرادات ويتعلق العامة المالية مصطلح مع يتقابل االسالمي المالي بإيرادات النظام ويتعلق العامة المالية مصطلح مع يتقابل االسالمي المالي النظامضمن كانت ونشأته ومالي اقتصادي تحليل من بذلك يتعلق وما ونفقاتها ضمن الدولة كانت ونشأته ومالي اقتصادي تحليل من بذلك يتعلق وما ونفقاتها الدولة
مراحل مراحل ثالث :: ثالث
1- 1- : المكرمة مكة في الدعوة فترة وهي عاما عشر ثالثة مدتها األولى : الفترة المكرمة مكة في الدعوة فترة وهي عاما عشر ثالثة مدتها األولى الفترةكانت فاإليرادات مضطهدة أقلية المسلمين وكان دولة لإلسالم تكن كانت فلم فاإليرادات مضطهدة أقلية المسلمين وكان دولة لإلسالم تكن فلمالتبرعات االيرادات على األمثلة ومن ، اجبارية وليست فردية تطوعية التبرعات اختيارية االيرادات على األمثلة ومن ، اجبارية وليست فردية تطوعية اختياريةالله رضي الصديق بكر وأبو ، خويلد بنت خديجة المؤمنين أم بها تبرعت الله التي رضي الصديق بكر وأبو ، خويلد بنت خديجة المؤمنين أم بها تبرعت التيالهجرة لنفقات وبتمويله عبيد كانوا الذين المسلمين بعض لتحرير بإنفاقه الهجرة عنه لنفقات وبتمويله عبيد كانوا الذين المسلمين بعض لتحرير بإنفاقه عنهاألرقم بن األرقم كتبرع عينية تبرعات ومنها ، نقدية تبرعات فهذه األرقم النبوية بن األرقم كتبرع عينية تبرعات ومنها ، نقدية تبرعات فهذه النبوية.. بدارهبداره
الفترة هذه في وإجبارية الزامية وليست تطوعية ايرادات وجود الفترة أسباب هذه في وإجبارية الزامية وليست تطوعية ايرادات وجود :: أسباب
* * : فاإليرادات ، الحاكمة السلطة هم المسلمين يكن فلم السياسي : عنصر فاإليرادات ، الحاكمة السلطة هم المسلمين يكن فلم السياسي عنصربها تقوم سلطة تتطلب كانت بها االلزامية تقوم سلطة تتطلب كانت .. االلزامية
ايرادات : * * تناسبه و االجتماعي لإلنفاق بحاجة أقلية فالمسلون الحاجة ايرادات : عنصر تناسبه و االجتماعي لإلنفاق بحاجة أقلية فالمسلون الحاجة عنصر.. تطوعيةتطوعية
* * : محددة مالية التزامات وجود يتصور وال بدايتها في فالدعوة العقيدة : عنصر محددة مالية التزامات وجود يتصور وال بدايتها في فالدعوة العقيدة عنصرالناس من العقيدة لتقبل عائقا أصبح وإال الناس اجبارية من العقيدة لتقبل عائقا أصبح وإال .. اجبارية
المدينة : -2 -2 في وكانت الهجري األول العام وهو واحد عام مدتها الثانية المدينة : الفترة في وكانت الهجري األول العام وهو واحد عام مدتها الثانية الفترةالله صلى الرسول وأصبح للمسلمين دولة تأسيس العام هذا وشهد الله المنورة صلى الرسول وأصبح للمسلمين دولة تأسيس العام هذا وشهد المنورةدون لكن األقلية فوق كانوا فالمسلمين ، الدولة رئيس صالحيات وسلم دون عليه لكن األقلية فوق كانوا فالمسلمين ، الدولة رئيس صالحيات وسلم عليهاألولى الفترة في هي كما االيرادات ،فكانت بالفعل الدولة لحالة األولى الوصول الفترة في هي كما االيرادات ،فكانت بالفعل الدولة لحالة الوصولالسياسية السلطة خالل من منظمة جماعية تبرعات كانت أنها إال السياسية تطوعية السلطة خالل من منظمة جماعية تبرعات كانت أنها إال تطوعية
واألنصار المهاجرين بين المؤاخاة ومنها واألنصار العليا، المهاجرين بين المؤاخاة ومنها . . العليا،
التي : -3 -3 االلزامية التشريعات فبدأت ، للهجرة الثانية السنة مع الثالثة التي : الفترة االلزامية التشريعات فبدأت ، للهجرة الثانية السنة مع الثالثة الفترةالمكرمة ومكة المنورة المدينة ومكانها ، االسالمي المالي النظام المكرمة شكلت ومكة المنورة المدينة ومكانها ، االسالمي المالي النظام شكلتأصبحت والتي الزكاة لقبول للمسلمين نفسيا جوا مهدت الجماعية أصبحت فالتبرعات والتي الزكاة لقبول للمسلمين نفسيا جوا مهدت الجماعية فالتبرعات
االسالم أركان من االسالم ركن أركان من .. ركن
المعامالت المعامالت طبيعة طبيعة ، ومعامالت عبادات الى المسلمين أعمال والعلماء الباحثون ، قسم ومعامالت عبادات الى المسلمين أعمال والعلماء الباحثون قسم
الرسول : بها جاء لشعائر وفقا وجل عز ربه تجاه المسلم بها يقوم التي األعمال هي الرسول : فالعبادات بها جاء لشعائر وفقا وجل عز ربه تجاه المسلم بها يقوم التي األعمال هي فالعباداتوالزكاة . والحج والصوم الصالة االسالم أركان مثل وسلم عليه الله والزكاة . صلى والحج والصوم الصالة االسالم أركان مثل وسلم عليه الله صلى
: مثل الناس من غيره مع عالقات عنها وتنشأ المسلم بها يقوم التي األعمال هي : المعامالت مثل الناس من غيره مع عالقات عنها وتنشأ المسلم بها يقوم التي األعمال هي المعامالتوالرهن . والشراء والرهن . البيع والشراء البيع
(( . وما تعالى فقال معامالت أو عبادات كان سواء عبادة آدم بني عمل كل النهاية في )) لكن . وما تعالى فقال معامالت أو عبادات كان سواء عبادة آدم بني عمل كل النهاية في لكنليعبدون (( إال واإلنس الجن ليعبدون ((خلقت إال واإلنس الجن خلقت
؟ صحيحة غير تكون ومتى صحيحة المالية المعامالت تكون ؟ متى صحيحة غير تكون ومتى صحيحة المالية المعامالت تكون متىوتكون ، االسالمية الشريعة وأحكام تعالى الله أمر وافقت اذا صحيحة المالية المعامالت وتكون تكون ، االسالمية الشريعة وأحكام تعالى الله أمر وافقت اذا صحيحة المالية المعامالت تكون
االسالمية . الشريعة وأحكام ونواهيه تعالى الله أوامر خالفت اذا ذلك االسالمية .غير الشريعة وأحكام ونواهيه تعالى الله أوامر خالفت اذا ذلك غيرعن: والبعد الحالل أساسها المسلمين لدى الحياة ومناط وسيلة المسلمين لدى هو عن: المال والبعد الحالل أساسها المسلمين لدى الحياة ومناط وسيلة المسلمين لدى هو المال
؛ أن نقول هنا ومن ؛ الحرام أن نقول هنا ومن الحرام : تصرفا فيه والتصرف به واالنتفاع وإحرازه حيازته يمكن وما به وينتفع يملك ما كل هو : المال تصرفا فيه والتصرف به واالنتفاع وإحرازه حيازته يمكن وما به وينتفع يملك ما كل هو المال
الملكية مفهوم تحوى وهي به وينتفع يملك ما كل فهو ، المالك فيه الملكية يستقل مفهوم تحوى وهي به وينتفع يملك ما كل فهو ، المالك فيه يستقلكلمة : أن اذ النقود من أشمل معناهما والثروة فالمال والنقود والثروة المال مفهوم هنا كلمة : ويختلط أن اذ النقود من أشمل معناهما والثروة فالمال والنقود والثروة المال مفهوم هنا ويختلطأن يمكن التي واألشياء السلع من معنوي أو طبيعي شخص يمتلكه ما كل تشتمل وثروة أن مال يمكن التي واألشياء السلع من معنوي أو طبيعي شخص يمتلكه ما كل تشتمل وثروة مال
طلب . عليها ويكون قيمة ذات وهي بها طلب . ينتفع عليها ويكون قيمة ذات وهي بها ينتفعوسيط فهي تستبدل لكنها ذاتها من نفع بذات ليست وهي األشياء تقويم أداة فهي النقود وسيط أما فهي تستبدل لكنها ذاتها من نفع بذات ليست وهي األشياء تقويم أداة فهي النقود أما
للتبادل .للتبادل .األشياء جميع الله وأوجد بها ينتفع التي األشياء وامتالك المال حب على االنسان الله فطر األشياء ولقد جميع الله وأوجد بها ينتفع التي األشياء وامتالك المال حب على االنسان الله فطر ولقد
؛ الملكية حق يسمى الحق وهذا الله أرادها التي الحياة استمرار أجل من بها ينتفع ؛ التي الملكية حق يسمى الحق وهذا الله أرادها التي الحياة استمرار أجل من بها ينتفع التي
وحق المال وحق طبيعة المال طبيعةالملكية الملكية
من يكتسبه أن بعد فيه يتصرف مال ذا يكون أن لإلنسان الله من فشرع يكتسبه أن بعد فيه يتصرف مال ذا يكون أن لإلنسان الله فشرع (( اكتسبوا مما نصيب للرجال تعالى الله حددها مشروعة )) أوجه اكتسبوا مما نصيب للرجال تعالى الله حددها مشروعة أوجه
اكتسبن ((. مما نصيب اكتسبن ((. وللنساء مما نصيب وللنساءفي : تعالى الله وشرعه واألموال األشياء حيازة حق هو الملكية في : حق تعالى الله وشرعه واألموال األشياء حيازة حق هو الملكية حقوإنفاقه مشروع وجه من اكتسابه بعد االنسان فيه يتصرف وإنفاقه مال مشروع وجه من اكتسابه بعد االنسان فيه يتصرف مال
، والمعاصي الحرام عن والبعد مشروع وجه ، في والمعاصي الحرام عن والبعد مشروع وجه فيوجعله الحق هذا نظم بل مطلقا الملكية حق يجعل لم وجعله واإلسالم الحق هذا نظم بل مطلقا الملكية حق يجعل لم واإلسالمالحياة انسجام الى يؤدي بما الجماعية الملكية مع الحياة ينسجم انسجام الى يؤدي بما الجماعية الملكية مع ينسجم
؟ الملكية حق حماية على االسالم يقوم فكيف ، ؟ واستمرارها الملكية حق حماية على االسالم يقوم فكيف ، واستمرارهالمن والجزاءات الرادع أقوى بوضع الملكية على االسالم لمن حافظ والجزاءات الرادع أقوى بوضع الملكية على االسالم حافظأقصى حد لها ليس والملكية ، يده تقطع فالسارق عليه أقصى يعتدي حد لها ليس والملكية ، يده تقطع فالسارق عليه يعتديما تملك حرية فللفرد ، قيود غير من يجعلها لم المقابل ما وفي تملك حرية فللفرد ، قيود غير من يجعلها لم المقابل وفيبأن الملكية تقيد لكن الملكية لهذه أعلى حد وال المال من بأن يكسبه الملكية تقيد لكن الملكية لهذه أعلى حد وال المال من يكسبه
مشروعا . فيها والتصرف مشروعا لها الكسب مشروعا .يكون فيها والتصرف مشروعا لها الكسب يكون
عليها يقوم التي عليها األسس يقوم التي األسس
االسالمي االسالمي االقتصاد االقتصاد11 -، المسلم عقيدة في أساسي ركن وهذا لله فالمال ، تعالى لله الحقيقي الملك ،- افراد المسلم عقيدة في أساسي ركن وهذا لله فالمال ، تعالى لله الحقيقي الملك افراد
ز األشياء وامتالك السلطان هو ز فالملك األشياء وامتالك السلطان هو فالملكفي- )) 22 جاعل اني للمالئكة ربك قال وإذ تعالى قوله ؛ ملكه في االنسان استخلف الله في- )) ان جاعل اني للمالئكة ربك قال وإذ تعالى قوله ؛ ملكه في االنسان استخلف الله ان
- – )) حوزته في الذي المال على الله من له ائتمان هي الفرد فملكية خليفة - األرض – )) حوزته في الذي المال على الله من له ائتمان هي الفرد فملكية خليفة األرضموكل فهو وبالتالي هذا الحيازة حق له وحفظ بتوفيقه حيازته من مكنه الذي هو موكل فالله فهو وبالتالي هذا الحيازة حق له وحفظ بتوفيقه حيازته من مكنه الذي هو فالله ((. جعلكم مما وأنفقوا ماله في تصرفاته في الله ألمر يمتثل أن عليه ويجب .)) فيه جعلكم مما وأنفقوا ماله في تصرفاته في الله ألمر يمتثل أن عليه ويجب فيه
فيه (( فيه (( مستخلفين مستخلفيننستطيع- : 33 التي األوجه من للفرد تنشأ حيازته وحق المال فامتالك الكسب مجاالت نستطيع- : توسيع التي األوجه من للفرد تنشأ حيازته وحق المال فامتالك الكسب مجاالت توسيع
هي : الطرق وهذه للمال الفرد اكتساب أو التملك طرق هي : تسميتها الطرق وهذه للمال الفرد اكتساب أو التملك طرق تسميتها• : زراعة ؛ المختلفة الحياة مجاالت في عمله نظير أجر من للعامل يحق ما وهو : العمل زراعة ؛ المختلفة الحياة مجاالت في عمله نظير أجر من للعامل يحق ما وهو العمل
وغيرها . وغيرها .وصناعة وصناعةآخر • لشخص يملك ما بعض عن شخص تنازل عن تنشأ وهي والصدقة والهدية آخر الهبة لشخص يملك ما بعض عن شخص تنازل عن تنشأ وهي والصدقة والهدية الهبة
له . حقا الملكية وتصبح عطاء من حاز لما مالكا اآلخر له .فيصبح حقا الملكية وتصبح عطاء من حاز لما مالكا اآلخر فيصبحاالسالم : • وجعل ورثته من أحد الى متوفى مال من جزء ملكية حق بانتقال وذلك االسالم : االرث وجعل ورثته من أحد الى متوفى مال من جزء ملكية حق بانتقال وذلك االرث
في يبحث الذي العلم ويسمى بإتباعه وتعالى سبحانه الله أمر دقيقا نظاما في لإلرث يبحث الذي العلم ويسمى بإتباعه وتعالى سبحانه الله أمر دقيقا نظاما لإلرثالفرائض . علم تقسيمها وأسس الفرائض .المواريث علم تقسيمها وأسس المواريث
في • التصرف في الحق للمرء االسالم فأعطى ؛ غيره مال في التصرف في االنسان في حق التصرف في الحق للمرء االسالم فأعطى ؛ غيره مال في التصرف في االنسان حقاالعتداء ودون حياته له يحفظ الذي بالمقدار لكن الجوع خطر في كان اذا غيره االعتداء مال ودون حياته له يحفظ الذي بالمقدار لكن الجوع خطر في كان اذا غيره مال
الغير . حقوق الغير .على حقوق علىالزكاة .• من المحتاج الزكاة .نصيب من المحتاج نصيبعلى • قادرا ويصبح له ملك فيكون الناس بين المشاع المباح من يحوزه فيما االنسان على حق قادرا ويصبح له ملك فيكون الناس بين المشاع المباح من يحوزه فيما االنسان حق
فيه . فيه .التصرف التصرفوأحكاما • شروطا لها وجعل الله شرعها التي العديدة والمبادالت المعامالت وهي وأحكاما العقود شروطا لها وجعل الله شرعها التي العديدة والمبادالت المعامالت وهي العقود
والسلم . والرهن البيع العقود هذه ومن الرسول والسلم . بينها والرهن البيع العقود هذه ومن الرسول بينها
االقتصاد عليها يقوم التي االقتصاد األسس عليها يقوم التي األسساالسالمياالسالمي
قسمين : الى تصنيفها الممكن من التملك قسمين :فطرق الى تصنيفها الممكن من التملك فطرق : الهبة مثل ؛ المال امتالك في لنشاطه أثر وال فيه لإلنسان دخل ال : األول الهبة مثل ؛ المال امتالك في لنشاطه أثر وال فيه لإلنسان دخل ال األول
والهدية . والصدقة والهدية .والميراث والصدقة والميراثوكسبه . ونشاطه االنسان سعي بسبب الملكية حق من ينشأ الذي هو وكسبه .الثاني ونشاطه االنسان سعي بسبب الملكية حق من ينشأ الذي هو الثاني
ومن- : 44 النواهي واجتناب األوامر بإتباع وذلك المشروع الكسب طرق ومن- : اتباع النواهي واجتناب األوامر بإتباع وذلك المشروع الكسب طرق اتباعغير الملكية حق وبالتالي مشروع غير الكسب تجعل التي غير المؤثرات الملكية حق وبالتالي مشروع غير الكسب تجعل التي المؤثرات
يلي : ما يلي : محفوظ ما محفوظ•. )) منا : )) فليس غشنا من وسلم عليه الله صلى الرسول لقول (( .الغش منا : )) فليس غشنا من وسلم عليه الله صلى الرسول لقول الغشاالحتكار .االحتكار .•األجل : . • أو السلعة أو الثمن جهالة على يشتمل الذي البيع وهو األجل : . الغرر أو السلعة أو الثمن جهالة على يشتمل الذي البيع وهو الغرر55 : االسالمية- الشريعة به اهتمت التي الهامة المبادئ من هو الثروة : توزيع االسالمية- الشريعة به اهتمت التي الهامة المبادئ من هو الثروة توزيع
الحياة الستمرار وسيلة االسالم في فالمال ، والصدقات والزكاة الحياة كاإلرث الستمرار وسيلة االسالم في فالمال ، والصدقات والزكاة كاإلرثفحث ، المال أجل من المال حيازة أو غاية األشياء امتالك وليس فحث البشرية ، المال أجل من المال حيازة أو غاية األشياء امتالك وليس البشريةالمال اكتناز عدم على أيضا حث المال الكتساب السعي على المال االسالم اكتناز عدم على أيضا حث المال الكتساب السعي على االسالم
العقاب . بأشد المال يكنزون الذين العقاب .وحذر بأشد المال يكنزون الذين وحذر : للمال البشر ملكية وان فيه مستخلف االنسان وأن لله المال ان : الخالصة للمال البشر ملكية وان فيه مستخلف االنسان وأن لله المال ان الخالصةاألصلي المالك عن النائب كتصرف فيه التصرف لهم فيحق نيابية األصلي ملكية المالك عن النائب كتصرف فيه التصرف لهم فيحق نيابية ملكيةسلطهم وما مخلوقاته من للبشر الله سخر ما حدود في قائمة هنا سلطهم والنيابة وما مخلوقاته من للبشر الله سخر ما حدود في قائمة هنا والنيابة
يشاء . :)) (( . من ملكه يؤتى والله تعالى قوله ذلك ودليل ملكه من يشاء . :)) (( . عليه من ملكه يؤتى والله تعالى قوله ذلك ودليل ملكه من عليه
