馬可福音第十章 (上 )

中福五餅二魚姐妹小組

1. 耶穌從那裡起身，來到猶太的境界並約但河外。眾人又聚集到他那裡，他又照常教訓他們。2. 有法利賽人來問他說：人休妻可以不可以？意思要試探他。3. 耶穌回答說：摩西吩咐你們的是什麼？4. 他們說：摩西許人寫了休書便可以休妻。5. 耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6. 但從起初創造的時候，神造人是造男造女。

馬可 10:1-10:7

7. 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8. 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9. 所以神配合的，人不可分開。10.到了屋裡，門徒就問他這事。11.耶穌對他們說：凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12.妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。

馬可 10:7-10:12

問題與討論 :

1. 法利賽人用甚麼問題來試探主耶穌 ? 為甚麼 ?2. 主耶穌的回答是甚麼 ? 為甚麼 ?3. 門徒明白主耶穌的回答嗎 ? 主耶穌怎麼進一步解釋 ?

有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」 (可 10:2-4)

注意，他们要试探他。这是个常受争议的问题。明显地，他们想使他困在自己所给的答案中。他们感觉他的答案与摩西所给的律法是相反的。他们想以此困住他，让聚集在那里的人们知道他是一个异端者，他教导的是在摩西律法以外的教导。

法利賽人的试探

人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。 (申 24:1)

沙買學派 (保守派 ) 希列學派 (自由派 )

「不合理的事」僅限指姦淫，除此以外，皆不可休妻。

「不合理的事」包括一切日常生活瑣事，例如妻子的菜做壞了，在街上織布，和陌生人交談，不尊敬丈夫的親屬，大聲吵嚷使鄰居聽見，甚至「當丈夫找到一個眼中認為較妻子更美麗的婦女時」，都可休妻。

沙買所綑綁的，希列釋放了。(Hillel loosed what Shammai bound.)

主耶穌叫法利賽人看，我們實在是活在這神聖世界中。婚姻的意義，不是由人去定義的。不是說，合則來，不合則去。這樣的婚姻只能滿足人的慾望，不能成全人性；只強化自私，不增加愛。主耶穌說，「從起初創造的時候」，神設立婚姻，在其中，人性得以完滿。　　　主耶穌說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」在婚姻裡，孤獨的、自私的、自利的個我，漸漸消失，而與愛人成就一愛的生命體。在這裡，人會發現，為了愛喪掉自己生命的，才得到生命。

主耶穌的回答

造船的比喻• 要建造一隻船，需要我們渴望大海的遼濶；同樣，要處理婚姻的艱難，需要我們想像人性存在的神聖深度。若果你不渴望大海，則在造船過程中，一塊木頭引起的難題，一顆釘子引起的痛苦，便叫你放棄。• 若果我們不渴望在婚姻裡展現生命的神聖深度，則一碟弄糟了的菜，旁邊一個漂亮的美女，便叫你離婚。

造船的比喻• 明顯，耶穌的重點不在解決「現實」的問題，他叫人看到現實背後的神聖意義。摩西的休妻律法，是要解決人的「現實」問題。法利賽人的問題焦點，是要解決人的「現實」問題。• 耶穌的焦點，卻不在這裡。在造船的過程中，若有人被一顆釘子戳穿了手指，這人問摩西：「不再造船，可以不可以？」摩西因為他放棄的心已決，只能說：「可以。」現實問題，現實解決。但在同樣情況下，這人問耶穌：「不再造船，可以不可以？」耶穌卻遠望大海，然後拍一拍他的肩膀，說：「看到嗎？多麼廣闊的大海。你願意和我出去看看嗎？」

• 就著法利賽人的問題，主耶穌的確沒有處理行為的某一點上的「可以不可以」的問題。他沒有給出簡明的答案。他回答的，是教人得到答案的思考過程本身。他教人不要將「離婚」問題只就「離婚」問題來處理。就著「離婚」問題，他教人思考人生在世的意義。

主耶穌回答的深層啟示

主耶穌回答的深層啟示• 這意義是源自自我的快樂追尋，抑或源自人的存在要開發的真愛？他教人思考，人是只向自己負責，抑或面向神而向神負責？他教人思考，人生的完滿，是來自自我的潛能本身，抑或我們需要一外在的他者？他教人思考，愛情是一自我感覺，抑或牽涉到人與他人的生命相連？• 主耶穌的用意，不在於點出「可以不可以」，而在於指出，若要好好處理這問題，便需要這種思考過程。這種思考過程，需要你看到一個比你大得多的神聖世界。

回應與挑戰 我們對於婚姻的看法是甚麼 ? 我們是贊同世界的看法還是神的看法 ?

13.有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。14.耶穌看見就惱怒，對門徒說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。15.我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。16.於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

馬可 10:13-10:16

我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。 (可 10:15-16)

問題與討論 :

為什麼耶穌說不像小孩子就不能進神的國﹖

•小孩子沒有詭詐，很正直、誠實，喜歡學習新的觀念，老師說的都相信接受。•小孩子喜歡學習新觀念，有謙卑學習的態度。•耶穌時代是猶太人的社會。他們不接受耶穌的新觀念。•今天我們也常守住自己的觀念不肯接受福音，這很可惜。耶穌說人若不像小孩子就不能承受上帝的國。一個真正重生的人要有小孩子的品格。就是誠實，真誠，願意接受真理和教導。

像小孩子

17.耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？18.耶穌對他說：你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。19.誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。20.他對耶穌說：夫子，這一切我從小都遵守了。21.耶穌看著他，就愛他，對他說：你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。22.他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。

馬可 10:17-10:22

良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？

你為甚麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。

他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。(可 10:22)

問題與討論 :

1. 主耶穌為甚麼說 :”你為什麼稱我是良善的？”2. 主耶穌如何回答那個人的問題 ? 為甚麼 ?3. 那個人為何憂憂愁愁的走了 ?4. 從這個故事中 , 我們當做甚麼才可以得永生 ?

神的良善主耶穌的回答表明 :

1.除了神一位之外，再沒有良善的。2. 既然如此，為什麼你還稱我是良善的？難道你知道我就是神嗎？3.或者你根本不知道除了神以外，根本沒有人是良善的？4. 但不管是哪一種，我現在告訴你了：除了神一位之外，再沒有良善的；沒有任何人是良善的，除非這人是神。5. 所以，親愛的少年官，你可知道你在問什麼嗎？我現在已經告訴你了，提醒你了。

引用自小小羊

主耶穌答案的用意1. 只有上帝是良善的。2. 沒有人是良善的。3. 所以，人是無法透過做善事（守誡命）進入永生的。4. 你是人，不是神，可是你卻希望透過做善事（守誡命）進入永生，那根本是不可能，已經是走錯路了。

引用自小小羊

對少年官的挑戰耶穌在點了這少年官很多次之後，少年人還是沒醒悟，所以這次直接長驅直入、切中他的最核心：『你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我』請留意，這裡不是『兩件事』，而是『一件事』。這件事有兩個部分：1. 放棄財富（人與人之間）2. 跟隨耶穌（人與神之間）要同時完成這兩個部分，才算真正完成這件事。

引用自小小羊

進入永生我們雖然不能靠『做善事』進入永生，但我們卻可以靠『做一件事』進入永生。我們要做什麼，才能進入永生？只有一個，就是『信耶穌』。『耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去』（約 14： 6 ）『除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救』（徒 4： 12 ）

回應與挑戰 神是如此的愛你 , 如果今天神對你說“你還缺少一件” , 這一件會是甚麼 ? 你願意順服神的帶領嗎 ?

生活應用討論 :

婚姻生活中最大的誘惑與挑戰是甚麼 ? 我們怎樣才能在婚姻生活中活出主的教導 ? 今天的經文對於我們又有甚麼啟示 ?

本週背誦經文 :

因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。。 ( 馬可 10:7-8 )

見證影片 : 外遇 - 夫妻 ( 前 9 分鐘 )http://www.dailymotion.com/video/x2ajxmw_%E5%A4%96%E9%81%87-%E5%A4%AB%E5%A6%BB_lifestyle