0

األول الفصل اإلسالمية التربية لمادة مراجعةالعاشر الصف

المدرسي" " الكتاب عن تغني ال المذكرة هذهالعازمي : إيمان المعلمة

العجمي : شاهه القسم رئيسة

الربوبية توحيد ملخص هو أساس العقيدة اإلسالمية وأصلها .اإليمان بالله

هو التصديق الجازم بوجود الله وأنه رب ومالك وخالق كل- اإليمان بالله 1شئ يستحق العبادة وحده الشريك وال مثيل له وكل معبود سواه باطل.

بما يختص به من الربوبية واأللوهية واألسماء والصفات . إفراد الله التوحيد هو - 2

أنواع التوحيد ثالثة :- 3. توحيد األسماء والصفات 3. توحيد األلوهية / 2 توحيد الربوبية / .1

توحيد الربوبية : - 4

وحده رب كل شئ ومليكه الشريك له المتفرد بالخلق والملك هواالعتقاد الجازم بأنه والرزق والتدبير .

من أدلة توحيد الربوبية :- 5

الفطرة : إحساس اإلنسان بوجود مدبر لهذا الكون . ] ال ينازع فيه أحد[ .1 . العقل : يدل بتأمله في الكون على أنه مخلوق بتدبير وتقدير ونظام من صانع حكيم2

تام القدرة . . الشرع :قامت أدلة شرعية كثيرة في الكتاب والسنة توجب اإليمان3

بربوبية الله تعالى . . الحس : من مثل إجابة دعاء الداعين والمكروبين / ومعجزات3

الرسل الكرام .

على خلقه : أنواع ربوبية الله - 6. ربوبية خاصة2 ربوبية عامة / .1

- اإليمان بتوحيد الربوبية له آثار عظيمة في نفس المسلم منها :7 النجاة من عذاب الحيرة والشك ومعرفة الهدف من خلقه / التأمل في الكون ونظامه

يدعو لتنزيه الرب عن جميع النقائص / االطمئنان وراحة النفس بأن الرزق بيد الله وتركالهم والقلق / اليقين واالعتقاد أن الشفاء بيد الله سبحانه .

1

األلوهية توحيد ملخص توحيد األلوهية أعظم أنواع التوحيد وهو دعوة األنبياء جميعا ألقوامهم منذ

وهو أساس اإلسالم.آدم بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة قوال هو إفراد اللهتوحيد األلوهية : -1

وعمال ونفي العبادة عن كل ما سوى الله كائنا من كان.

أنواع العبادة :-2 . عالقته مع نفسه: آداب خاصة2. عالقته مع الله: صالة / زكاة / صيام 1

كآداب النظافة والطعام والممارسات الحياتية. . عالقته مع بيئته5. عالقته مع األسرة اإلنسانية 4. عالقته مع أسرته ومجتمعه 3

.والكون حوله

من صرف شيئا من العبادة لغير الله أو أنكر حقه في األلوهية أو -3.اليغفر إال بالتوبةانتقص منها فقد أشرك وأذنب ذنبا

: ال إله إال الله أركان كلمة التوحيد -4 وإبطال الشرك والكفر . : نفي ألوهية غير الله ال إله النفي .1 وحده وإفراده بجميع أنواعها . : إثبات العبادة لله إال الله . اإلثبات 2

.4 العلم بمعناها . .1 :ال إله إال الله من شروط كلمة التوحيد -5

االنقياد لما دلت عليه . .5. اليقين المنافي للشك . 2

الصدق . .6. القبول بمقتضاها . 3

المحبة . اإلخالص . .7

:طرق الدعوة إلى توحيد الله في القرآن الكريم من - 6 شهادة الله على توحيد األلوهية .1

. بيان عجز اآللهة التي يدعونها من دون الله 2 . بيان عباد هذه اآللهة والتنديد بهم ووصفهم بالضالل والعمى3 . بيان ما يقع يوم القيامة بين المشركين وآلهتهم من التنكر4

لبعض والتخلي والتبرء من بعض .

2

القرآني اإلعجاز ملخص

رسله الكرام بالمعجزات : أيد الله -1 تأييدا / دليال على صدق ماجاءوا به / دعما ومساندة لهم في نشر الدعوة

مميزات معجزة نبينا محمد : -2 عجز اإلنس والجن على اإلتيان بمثله / شهد األعداء بإعجازه / تحدي الله لهم

باإلتيان بعشر سور / محمد أمي اليقرأ وال يكتبأوجه اإلعجاز القرآني : -3

القرآن الكريم كتاب عقيدة وهداية وإرشاد.-4

3

اإلعجازاللغوي

اإلعجازالعلمي

اإلعجازالتشريعي

اإلعجازالبياني

اإلخباربالمغيبات

ودقة / / / / األلفاظ براعة المعاني قوة البالغة حسن مبين عربي لسان وفصاحة بالغةصوتي / / / نظام وخطبائها وفصحائها قريش أعجز والتسلسل الترابط حسن التشبيه

على / / / الناس أصناف يخاطب موضعه في معنى كل والعقل للعاطفة إمتاع فيه بديعوعقولهم فهمهم قدر

: / ، أجنة ، فلك متعددة علمية مجاالت االكتشاف حديثة علمية حقائق عن تحدثنبات علم ، حيوان علم ، جيولوجيا ، تشريح

القرآن : عنها تحدث التي العلمية الحقائق منالبشر بصمات به محيطة ثالثة الجنين أغشية الماء أهمية اإلحساس مركز هو الجلد

في : : / والمساواة العدل ترسيخ السياسة في األمة بأمر تقوم عامة بأحكام تميزالربا : / : / وحرم البيع أحل المالية المعامالت في األمانات حفظ اإلنسانية المعامالت

للضرورات / حفاظا والعقوبات الحدود تشريع الحقوق على حفاظا الدين كتابة أوجبتشريعات / : / الزوجية العالقة طبيعة وبيان ، الزواج تشريع األسرة أحكام الخمس

المعجزة : / / الدقة بالسياق اإلخالل عدم كلمات عدد بأقل التفاصيل أدق البليغ التعبيرمع " " / تتوافق التي الحروف اختيار العنكبوت بيت البيوت أوهن القرآني التعبير في

مقصود / / حذف الحرف وحذف وزيادتها الحروف قلة والصياغة المعنى تناسب السياقيسرا" العسر مع إن يسرا العسر مع إن

والكتابة : القراءة يعرف ال أمي نبيسيغلبون غلبهم بعد من وهم األرض أدنى في الروم غلبت

كلها األديان على وظهوره اإلسالمي الدين بانتشار اإلخبار

السنه " تدوين "1ملخص.المصدر الثاني للتشريعمكانة السنة عظيمة في اإلسالم فهي -1 : تدوين القرآن في عهد النبي - 2

الصحابة بكتابة ما ينزل من القرآنأمر الرسول .1 ابا لذلك وخصص كت

. كان يكتب على الرقاع واألضالع والحجارة والسعف2 بكتابة آية كذا في موضع كذا في. يأمرهم الرسول 3

سورة كذا والقرآن محفوظ في الصدور مكتوب في. توفي الرسول 4

السطور ولكن غير مجموع في مصحف واحد.

مراحل تدوين السنة النبوية : - 3

العهد النبوي

أسباب عدم تدوين السنة في العهد النبوي : الخوف من حدوث لبس واختالط القرآن بالسنة . .1 . تشعب السنة وكثرة وقائعها ] أقوال وأفعال وتقارير2

وسيرة النبي [ مما يوقع في الحرج والمشقة في التدوين . اعتماد العرب على الذاكرة وقوة الحفظ وسرعته فكان3

القرآن أسهل في الحفظ بسبب تفرقه وقصر آياته أشهر الكتاب من الصحابة : سعد بن عبادة األنصاري /

سمرة بن جندب / جابر بن عبدالله أشهر الصحف المكتوبة : الصحيفة الصادقة كتبها عبدالله

بن عمرو بن العاص / ألواح عبدالله بن عباس / وثيقةحقوق المهاجرين واألنصار واليهود وعرب المدينة

عصر التابعي

ن

بدأ التدوين الرسمي في القرن الثاني للهجرة حفاظاعليها من الضياع في عهد عمر بن عبد العزيز

أرسل عمر بن عبد العزيز إلى أبي بكر بن بن محمد بن عمرو والي المدينة كتابا يأمره بكتابة الحديث وجمع ما

عند عمرة األنصارية كتب عمر بن عبد العزيز إلى عماله في المدن اإلسالمية

بجمع األحاديث كتب عمر بن عبد العزيز إلى التابعي محمد بن مسلم

الزهري عالم أهل الحجاز وكان هو أول من دون الحديث4

أتباعالتابعين

اعتنى العلماء بتأليف المسانيد خالية من فتاوي الصحابةوالتابعين ] السنة النبوية وحدها [

أول من ألف المسانيد : أبو داوود الطيالسي أوفى وأوسع المسانيد : مسند اإلمام بن حنبل

أتباع أتباع

التابعين

دونت السنة الصحيحة وحدها رتبت على األبواب المعروفة ] باب الوحي / باب اإليمان /

باب األطعمة ... الخ [ أشهر المؤلفين : البخاري / مسلم / الترمذي / أبو داوود /

ابن ماجة / النسائي

"2ملخص تدوين السنة ":

اعتنى المسلمون األوائل بالسنة النبوية : -1 ردوا عنها تحريف الجاهلين / حملوا لواء الدفاع عن السنة في كل جيل / وقفوا

بالمرصاد ضد كل من حاول الدس والتزييف .

الكتب الستة التي اعتمدتها األمة اإلسالمية في الحديث :-2

الكتاب

صحيحالبخاري

السنن األربعةصحيح مسلم

مؤلفه

محمد بن اسماعيل بن

ابراهيمالبخاري

مسلم بن الحجاجالنيسابوري

سنن أبي داود سنن الترمذيسنن النسائي سنن ابن ماجة

اشتملت على : األحاديث الصحيحة والحسنة وبعض

األحاديث الضعيفة التي بينأصحابها ضعفها

اجتهدوا في جمع تلكاألحاديث

مكانته

أول كتاب صنف فيالحديث

المكانة الثانية بعد صحيحالبخاري

كمعام

عاما15 عاما16

أحاديثه

بعد7275 4000المكرر

صحيح

12000 4000بعدالمكرر

صحيحشروطه

اشترط شرطين :

المعاصرة +

اشترط المعاصرةفقط

5

اللقاء اليضع حديثا إال بعد أن

يصليركعتين

ـــــــ

حرص أعداء اإلسالم على الطعن في السنة النبوية لعجزهم عن- 3.التشكيك في القرآن

أمثلة على شبهات المستشرقين ضد السنة النبوية :- 4. تأخر كتابة السنة النبوية : 1

تدوين الحديث بدأ في عصره وشمل قسما كبيرا من الحديث / العبرة في الحفظ سواءفي الصدور أو السطور / كانت السنة مكتوبة

عند بعض الصحابة أو رواة الحديث / الكثير حرص على مالزمته مثل أبو بكر وعمروعبدالله بن عمرو

وضع علماء الحديث شروطا لقبول الحديث تكفل األمانة والضبط مثل : الصدق / العدالة /األمانة / اإلدراك التام لتصرفاته / تحمل المسؤولية / قوة الحفظ والضبط بالصدر أو كتابة.

. نهي النبي عن كتابة السنة النبوية وأنها لو كانت ضرورية لحفظها الله كما حفظ القرآن2 :

نهى النبي عن الكتابة منعا للتداخل واألخطاء / لم يحدث لحفاظ السنة ما حدث لحفاظالقرآن من قتل كثير / لم يكن النهي عن عدم الكتابة نهائيا وإنما عدم كتابتها مع القرآن.

السالم عليه أدم ملخص الرسل عليهم السالم لـ :بعث الله -1

/ إصالح القلوب / تطهير القلوب من األهواء الضالة / هداية بيان مراد الله الناس لسعادة الدنيا واآلخرة

: آدم -2

6

/ خلق يوم الجمعة وفيهأول األنبياء / أول مخلوق من البشرخرج وفيه تاب وفيه قبض

بيده. خلقه الله 1الكريمة من تراب

. نفخ فيه من روحه2

. كرمه بسجود المالئكة له4. جعله بشرا سويا3 . جعله يتناسل ومنحه األفضلية6. علمه أسماء كل شئ5

على كثير من خلقه. غسلته المالئكة وترا وألحدوا له وقالوا هذه سنة آدم في ولده7

: الرسل عليهم السالم وظائف - 3

خلق-3

فيتحقق إعماريسكن إليها وتؤنسه ومن نسلهما تكون البشريةحواء زوجة األرض واستمرار الحياة

وسوسة / :سبب عصيان آدم -4 فيه هم الذي النعيم واستمرار بالخلود رغبتهماآدم / نسيان ربه الشيطان .نهي

لــ : آدم مع ذريته استخلف -5 األرض األرض / في عمارة سبحانه عبادته

:من دروس وعبر قصة آدم - 6اإلنسان . 1 خلق من األساسية الغاية هي العبادةآدم : . 2 علم فضل المالئكة عرفت العلم الله ] : فضيلة شكر العالم واجبات عدم / من

يعلم [ ال فيما الخوضالله ] . 3 رحمة من إبليس طرد في السبب كانا العبد على األخالق أخطر من والكبر الحسد ] الصالحات . 4 عمل مع والندم الذنب في الوقوع عند واالستغفار التوبة إلى المبادرة

وعداوة : / . 5 والذنوب والبدع الشرك ومنها الكثيرة ومداخله الشيطان خدع من الحذرأزلية لنا الشيطان

خطاهم . 6 على والسير السالم عليهم والرسل باألنبياء االقتداءواإلنسانية . . 7 الكرامة أصل في للرجل المرأة مساواة

الكريم " " القرآن اإلسالمي التشريع مصادر ملخصأهمية القرآن الكريم في الدين اإلسالمي : - 1 .4. هو معجزة الرسول الكبرى. 3. عمدة الشريعة وأصل أدلتها 2كالم الله .1

يتعبد المؤمن بتالوته . 7

. البالغ1المبين

تالوة النصوص التي أوحاها الله دون زيادة أو نقصان معتوضيح الوحي وبيانه قوال أو فعال

. الدعوة2إلى الله

جذب الناس إلى دعوة الحق واستجابتهم لها وعدم اليأسمن هداية البشر

. التبشير3واإلنذار

تبشير المؤمنين بالحياة الطيبة في الدنيا واآلخرة / إنذارالكافرين بالشقاء في الدنيا واآلخرة

. إصالح4النفوس

وتزكيتها من خالل تعريفهم بالخالق والمالئكة والكتبوالرسل ..... وداللتها على سبل محبة الله وعبادته

. تقويم5االنحراف

من العقائد الزائغة واألخالق السيئة

. إقامة6الحجة

حتى اليبقى عذر للناس يعتذرون به أمام الله يوم القيامة

. سياسة7األمة

قيادة األمة إلى مافيه الخير / يكونون قدوة حسنة لمنبعدهم من الناس

القرآن الكريم : -2 هو كالم الله المنزل على رسول باللسان العربي المبين المعجز بأقصر سورة منه

المكتوب في المصاحف المنقول إلينا بالتوتر المتعبد بتالوته المبدوء بسورة الفاتحةالمختوم بسورة الناس .

أسباب اإلجماع على حجية القرآن الكريم : - 3 لثبوته بطريق قطعي الريب فيه من عند الله ] والدليل عجز الناس عن االتيان بمثله [.

نزول القرآن الكريم مفرقا: الهدف من - 4 . التدرج في التشريع ،3. تيسير حفظه وفهمه ، 2تثبيت قلب الرسول ومواساته ، .1

. مسايرة للحوادث .4التدرج في التشريع : - 5

خطوات ومراحل تحريم الخمر : . بين أن الخمر فيها إثم كبير ومنفعة .2اإلشارة أن السكر ليس من الرزق .1 . تحريمها بالدعوة إلى تجنبها وأنها رجس4. نهى عن إتيان الصالة وهم سكارى . 3

من عمل الشيطان .

خصائص القرآن الكريم : - 5 . خاتم الكتب السماوية والمهيمن عليه2محفوظ من التحريف والضياع .1

] شامل لها / زائد عليها / حاكم عليها [ . . كل حرف منه حسنة والحسنة بعشر4. كالم الله بنظمه ومعناه بدليل إعجازه . 3

أمثالها. . جماله وبالغته وعظمة أسلوبه. 6. تيسير وسهولة بالحفظ والقراءة . 5. منقول إلينا بالتواتر.7

األحكام التي اشتمل عليها القرآن الكريم :- 7أحكام اعتقادية : ] ما يجب اعتقاده في الله ومالئكته وكتبه ورسله [ .1

. أحكام خلقية : ] ما يجب أن يتحلى به من الفضائل وما يتخلى عنه من2 الرذائل [

. أحكام عملية : ] ما يصدرمن أقوال وأفعال وعقود وتصرفات وتشمل3 نوعين :

أحكام العبادات : من صالة وزكاة وصيام } تنظيمالعالقة بربه {

أحكام المعامالت : من عقود وتصرفات وجنايات } تنظيم عالقة األفراد ببعضهم { [

8

النبوية " " السنة اإلسالمي التشريع مصادر ملخص

في الدين اإلسالمي .األصل الثانيالسنة النبوية هي -1السنة النبوية : -2

هي كل ما أثر عن النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية أو سيرةسواء قبل البعثة أو بعدها .

األدلة على حجية السنة النبوية : - 3 القرآن الكريم / السنة النبوية / إجماع الصحابة

. تقريرية 3. فعلية / 2قولية / .1 أقسام السنة النبوية :- 4مكانة السنة النبوية من القرآن الكريم : - 5

تأكيد ما .1جاء بالقرآن

كوجوب الصالة والزكاة والصوم : وأقيموا الصالة ،

تفصيل .2المجمل

مثل الصالة : بينت أركانها وكيفية أدائها: صلوا كمارأيتموني أصلي

تخصيص .3العام

خصصت الوارث : أن القاتل ال يرث

تقييد .4المطلق

قيدت حكم قطع اليد وهو الرسغ

أحكام .5جديدة

تحريم الحمر األهلية وكل ذي ناب من السباع / تحريمنكاح المرأة على عمتها أو خالتها

تعالى الله مع األدب ملخص

بإيقاع كل حركة على مقتضى تعظيمههو حسن االنقياد لله : األدب مع الله -1وإجالله والحياء منه

خلق كريم يربي المسلم على التحلي في اإلسالم :أهمية األدب مع الله -2بأخالق اإلسالم واحترام مبادئه وقيمه دون اعتراض أو احتقار .

الشرك : صرف شئ من العبادة من أنواع العبادة لغير اللهعدم الشرك.1 أو مساواة المخلوق بالخالق فيما هو من خصائص الله

إخالص.2العبودية

أن يقصد المسلم بعمله وقوله وسائر تصرفاته وتوجيهاتهوجه الله وحده الشريك له

االستعانة.3 هي طلب العون ومعونة من الله بالله

بذل األسباب واالعتماد على اللهالتوكل.4الميل والتعلق بالله وترك ما يشغل عن ذلكمحبة الله.5 هو إظهار أثر نعمة الله على لسان عبده ثناء واعترافاالشكر.6

9

وعلى قلبه شهودا ومحبة وعلى جوارحه انقيادا وطاعة انقباض النفس عن القبيح والتحلي بالفضائل والتخلي عناالستحياء.7

الرذائل ارتياح القلب النتظار ماهو محبوب عند الله والخوف منالرجاء.8

عذابه ووعيده : من اآلداب التي يلتزم بها المسلم مع الله -3

ظلم لنفسه : يذلها ويعبد مخلوقا مثله. 1 الشرك أظلم الظلم :- 4 ظلم لربه : يسوي مع خالقه شيئا من مخلوقاته فيشركه. 2

.في عبادته

ألن أعمال القلوب هي اإلخالص من أهم أعمال القلوب وشرط لقبولها : -4.محل نظر الله الذي ينظر للقلوب واألعمال ال للصور واألموال

- من حسن التوكل على الله :6 . االستخارة /4. التفويض / 3 . بذل األسباب / 2. السير على منهجه / 1

.. الخشية من الله6 . المشورة /5 :صور األدب مع الله - من 7

أدب الصحابة والتابعينأدب الرسل الكرام : عرف حق ربهمحمد

/ أدى ما أوجب عليه /اإلكثار من النوافل

: قوله وإذاابراهيم مرضت فهو يشفين ولم

يقل إذا أمرضني

سعد بن أبي وقاص كان أعمى ومجاب الدعوة وقال : قضاء الله لي أحسن من

بصري : طلب فضله وخيره وأعلن أنه فقيرموسى

محتاج إلى الله سمية أم عمار : صبرتعلى اإليذاء ولم تعترض

وسلم عليه الله صلى الرسول مع األدب ملخص هو نبي من أنبياء الله / مبلغ في اإلسالم :أهمية األدب مع الرسول -1

الوحي إلينا / قدوتنا وإمامنا .حتى بعد مماته ويكون توقيره بالصالة عليه إن ذكر إسمهتوقيره.1

وجوب محبته.2وطاعته

أن يقصد المسلم بعمله وقوله وسائر تصرفاته وتوجيهاتهوجه الله وحده الشريك له

إحياء سنته.3 وإتباع

أثره هي طلب العون ومعونة من الله

الدقة في.4 نقل

أقوالهالتأكد من صحة أقواله ثم نشرها

إكرام أهل.5 بيته

ومحبتهماحترامهم ورفع مكانتهم

في كل ما أخبر به من أمر الدين والدنيا وشأن الغيبتصديقه.6 الدفاع عنه.7

بالتعرف على سيرته ومعرفة أخباره ونشرهاونصرته

10

: من صور األدب مع الرسول -2

احترامهم وتقديرهم / الترضي عليهم / عدم من طرق إكرام آل البيت : -3.سبهم

: من آثار األدب مع الرسول -4 . التحلي4. االرتقاء باألخالق / 3 . التمسك بالعقيدة / 2. االقتداء به / 1

بأخالقه : من صور الدفاع عن الرسول -5

النيل من كل من يسئ إليه / عدم الخوض في عرض النبي أو التقرب ممن يخوض .فيه

الحضارة ملخص أسس

هي ما قدمه اإلسالم للمجتمع البشري من قيم ومبادئالحضارة اإلسالمية : -1 وقواعد ترفع من شأنه وتمكنه من التقدم في الجانب المادي وتيسر الحياة لإلنسان

.

أسس الحضارة اإلسالمية إنسانيةالعلم

اإلنسان اإليمان بالله

والعمل بشريعته اإلنسان وعالقته

بالمجتمع / أول كلمة1

للرسول : اقرأ / اتخذ فداء2

أسرى بدر تعليم10 / حث األحاديث3

على العلمالنافع

/ إعالء شأن4العلماء

/ تلقي العلم5 من أصدق

أصوله

/ التكليف1 والمسؤولية

الفردية / الحرص على2

سالمة اإلنسان

نفسياوعقليا

/ إحترام3 الملكية الخاصة

للفرد

/ العقيدة1 اإلسالمية تعطي

التصور الحقيقي لقيمة

األشياء / الضر والنفع2

بيد الله

/ العناية بالفرد1والجماعة

/ حسن العالقة2 بين الناس

وتوفير حاجاتهم /

التكافل والتراحم / األمر3

بالمعروف والنهي عن

/ تالفي4المنكر ، بوادر النزاع

عوامل نجاح وازدهار الحضارة اإلسالمية11

المرونة والثباتالمنهج الواضحالسند األخالقيعقيدة التوحيد

وحدة النوعاإلنساني المساواة

الحرية مكفولةللجميع

مراقبة اللهفي كل خطوة السعي لرضا

الله معرفة حقوقه

وواجباته

القرآن والسنة دور السنة في

البيان والتفصيل والتقييد

والتخصيص

الجمع بين العلوم الشرعية

والدنيوية / بيان حقوق اإلنسان

وواجباته / تنظيم عالقته بربه

ومجتمعه / وضع مبادئ وقواعد

كلية

أسباب حاجة البشر للبديل اإلسالمي : -2 أنها حضارة انطلقت من اإليمان بالله / حضارة إنسانية عالمية ال ترتبط بإقليم

جغرافي وال بجنس بشري أنها حضارة معطاءة أخذت واقتبست من الحضارات والثقافات القديمة / حضارة

متوازنة بين الجانب الروحي والمادي/ حضارة باقية تستمد بقاءها من بقاء اإلسالم.

الثانية الدراسية الفترة بدايةوالصفات األسماء توحيد ملخص

القرآن الكريم ونصوصه / وكالمتكون عبر : معرفة المؤمنين لربهم -1.رسله وأنبيائه ألنهم أعلم بأسمائه وصفاته

الشتمالها على أسماء الله وصفاته / وسورةسبب عظم مكانة آية الكرسي -2 .اإلخالص ألن فيها صفة الله

بما سمى نفسه ووصف به نفسه فيهوإفراد الله توحيد األسماء والصفات: -3كتابه أو على لسان رسوله نفيا وإثباتا .

اإليمان بأسماء الله وصفاته على الوجه األمثل بـ :نحقق -4أسس توحيد األسماء والصفاتمقتضيات توحيد األسماء والصفات

. إثبات ما أثبته الله لنفسه من1األسماء والصفات في القرآن والسنة

. نفي ما نفاه عن نفسه أو نفاه2 عنه الرسول من النقائص والعيوب

. اإليمان بها من غير زيادة عليها3 والتأويل وال نقصان منها والتشبيه

أسماء الله وصفاته توقيفية ال.1مجال للعقل فيها

اإليمان بما وصف به نفسه وبما.2وصفه به نبيه

عن أن يشبه شيء منتنزيه الله .3صفاته شيئا من صفات المخلوقين

قطع األطماع عن إدراك حقيقة.412

الكيفية لصفات الله

ومعانيها من سورة اإلخالص :بعض أسماء وصفات الله -5الله : هو اسم الله األعظم علم على الرب وأصله اإلله المعبود

األحد : المنفرد بأوصاف الكمال الذي ال مثيل له الصمد : السيد المستغني عن كل أحد المحتاج إليه كل أحد

لم يلد ولم يولد : ليس له ولد وال والد وال صاحبه ولم يكن له كفوا أحد : ليس له مثيل و ال نظير وال شبيه أحد من خلقه

ال في ذاته وال في صفاته و ال في أفعاله . : أسس توحيد األسماء والصفات -6

أسماء الله وصفاته توقيفية ال مجال للعقل فيها-1اإليمان بما وصف به نفسه وبما وصفه به نبيه-2

عن أن يشبه شيء من صفاته شيئا من صفاتتنزيه الله -3المخلوقين

قطع األطماع عن إدراك حقيقة الكيفية لصفات الله -4في اإلسالم هناك قواعد مهمة في األسماء والصفات :-7

وصفاته :ثمرات اإليمان بأسماء الله -8 - أن العبد يسعى إلى االتصاف والتحلي بها على ما يليق به وتطبيق معانيها على1

- إذا آمن العبد بصفات العلم لله تعالى واإلحاطة والمعية أورثه ذلك2نفسه /الخوف من الله

- أن العبد إذا تدبر صفات الله استصغر نفسه4-أن يظل العبد دائم السؤال لربه / 3وعلم ضعفه وافتقاره لربه .

الفرد على اإليمان أثر ملخص

تزكي العمل ، تبارك الحياة ،: نعمة جليلة في حياة المسلم اإليمان بالله -1تضمن اآلخرة ، ترفع صاحبها في الدنيا واآلخرة .

13

هو التصديق الجازم واإلقرار الكامل واالعتراف التام بوجود الله : اإليمان بالله -2االعتراف بربوبيته و ألوهيته وأسمائه وصفاته واستحقاقه وحده للعبادة.

يطلق على ثالثة أمور مجتمعة .. ) األمور الجامعة لدينمسمى اإليمان : -3 اإلسالم (

اعتقاد-1القلب

معرفته للحق واعتقاده وتصديقه وإقراره ويقينه

إقرار-2اللسا

ن

النطق بالشهادتين واإلقرار بلوازمهما ] االعتراف بوحدانية الله/ االعتراف بأن محمدا رسوله [

من أعمال اللسان : تالوة القرآن الكريم / األذكار ) تسبيح ، تحميد ، تهليل ، تكبير ( / الدعاء /االستغفار / الدعوة إلى الله /

تعليم الناس الخير عمل-3

الجوارح

فعل المأمورات والواجبات وترك المنهيات والمحرمات باللسانوالجوارح

من أعمال الجوارح: الصالة / الصيام / الخطا إلى المساجد / الحج / الجهاد في سبيل الله / األمر بالمعروف والنهي عن

المنكر

اإليمان يزيد وينقص ومن األمور التي تزيده وتنقصه :-4األمور التي تنقص اإليماناألمور التي تزيد اإليمان

الطاعات والعبادات/ الحب والبغض في الله / الخوف والرجاء من الله / والقيام

بجميع شعائر الدين

فعل المعاصي والمنكرات /ارتكاب الذنوب والكبائر / األقوال و

األفعال الرديئة / غفلة القلب / نسيان ذكر الله / الحسد / الرياء /

التعلق بالدنيا / قرناء السوء /جميع األعمال السيئة

أسباب زيادة اإليمان : من أهم-5 معرفة أسماء الله تعالى الحسنى / قراءة القرآن الكريم وتدبره : وهو من أنفع

دواعي زيادة اإليمان فقدألن من وتأمل سيرته ومعرفة أخالقه وشمائله : تأمل سيرة الرسول

.استكثر لنفسه من الخير وازداد حبه ويقينه للنبي اإلكثار من ذكر الله تعالى والدعاء : ألنه من أهم أسباب صلة العبد بربه فهو يغرس

شجرة اإليمان في القلب ويغذيه ويقويه .أهم آثار اإليمان في حياة الفرد : -6

السعادة :ألن حياته منظمة بما يكسبه من الحياة الطيبة / خير دائم في.1الشدة والرخاء

سكينة النفس والرضا : ألنه مؤمن بالقدر خيره وشره.2 األمل وعدم اليأس : يبقى األمل برحمة الله ألنه : يغفر الذنوب / يفرج.3

الهموم / يرزق من يشاء / ينصر الضعيفالثبات في الشدائد : ألن قوته مستمدة من الله القوي العزيز..4

بالمعاصي المجاهرة ملخص: أبو هريرة راوي الحديث -114

عبدالرحمن بن صخر الدوسي / صحابي جليل / الزم النبي صلى الله عليه وسلم مدة طويله / أكثر الصحابه حفظا لألحاديث النبوية / من أشهر رواة الحديث / أسلم

هـ.59 / توفي عام 5374سنه سبعة من الهجرة / روى عن النبي

وتحمل الخير والشر ويمكن قيادتهاأمارة بالسوءالنفس البشرية -2بالمجاهدة .

اآلثار السيئة للمعاصي والذنوب على الفرد والمجتمع :-3 سبب كل عناء وطريق كل شقاء / حرمان العلم / وحشة في القلب / تعسير

األمور / الذل الذي يعيش به العاصي .المجاهرة بالمعاصي : -4

هو إعالن المعصية واالستهتار بعقوبة الزلة والتفاخر بالذنب .

المجاهرة بالمعاصي من كبائر الذنوب : -5. إذا صحبها فخر وتبجح / والدعوة إليها / واستخفاف بشريعة الله

:من صور المجاهرة في وقتنا الحالي-6أكل الربا / السفور ونزع الحجاب / الغش في المعامالت وانتشار الرشوة .

أثر ظهور الفساد وانتشار المعاصي والذنوب في المجتمعات : -7تعم المجتمعات الكوارث ، انقطاع المطر من السماء ، المصائب االقتصادية .

شروط التوبة من المعصية : -8 المعصية التي تتعلق بآدمي المعصية بين العبد وربه

االقالع عن المعصيةالندم على فعلها

العزم على عدم العودة إليها

االقالع عن المعصيةالندم على فعلها

العزم على عدم العودة إليهاأن يبرأ من حق صاحبها :

. إن كانت ماال أو1 نحوه رده إليه

. إن كانت حد2 قذف ونحوه مكنه أو طلب عفوه

. إن كانت غيبة3 استحله منها

15

السالم عليه نوح ملخص : ونوح بين آدم -1

رجال صالحين من أجداد قوم نوح همعشرة قرون على التوحيد / عاش خمس ] ود / سواع / يغوث / يعوق / نسر [ / صنع لهم الناس تماثيل للذكرى والتكريم /

أغواهم الشيطان بعبادتها .

:نوح -2

األسس التي-3 قامت عليها

دعوة نوح من : حيث العقيدة وأفعاله / اإليمان بالبعث والجنة والنار / / تعريفهم بصفات الله توحيد الله

تعريفهم بما خلق الله من حولهم من دالئل العظمة. من دعوته :موقف قوم نوح -4

سخروا منه وبمن تبعه من المؤمنين .1طلبوا منه طرد المؤمنين ووصفوهم باألرذال .2وصفوا نبيهم بكثرة الجدال .3كانوا يتواصون جيال بعد جيل بعدم االستجابة لدعوته ]عنادا وكبرا [.4هددوه بالرجم إن لم يترك دعوتهم.5وضعوا أصابعه في آذانهم واستغشوا ثيابهم.6

بهدف اقناعهم والتأثير فيهم ليتخلوا عن أساليبه في الدعوة : نوع نوح -5الباطل ويتبعوا الحق.

في الدعوة : من األساليب المتنوعة لنوح -6الرحمة والشفقة / أسلوب الترغيب / أسلوب التحبيب / أسلوب البرهان

: نوح أمر الله -7 ببناء السفينة : بسبب دعوته لربه أن ينصره . 1 أن يحمل معه فيها من المخلوقات زوجين اثنين : لضمان بقاء نوع الحيوان. 2

والطير على األرض.

:من دروس وعبر قصة نوح -8الخالص . 1 بالتوحيد جاؤا والرسل األنبياء جميع الغلو والتشديد في تعظيم الصالحين تقود إلى الشرك .2الدعوة . 3 سبيل في والرسل األنبياء من التضحية

التقوى واالستغفار مع واجبات االيمان من أسباب جلب خيري الدنيا واآلخرة .4

16

. أول الرسل ألهل1األرض

. أول أولي العزم من الرسل2

950. عاش قبل الطوفان 4. األب الثاني بعد آدم3سنة

. كان داعية صدق قام بالدعوة وأحسن عرضها والدفاع5عنها

والتأثير .5 االقناع بهدف الدعوة أساليب في التنوعالناس .6 لقلوب مفاتيح الخلق وحسن واللين .الرفق

السالم عليه ابراهيم ملخص : إبراهيم -1

دعوته المميزة -2

: ألبيه تحبب وخطاب وحوار مشفق طيب معه / انكاره على أبيه الكفر ودعوته بمنتهى

التحبب والبر / حرصه واشفاقه واهتمامه بأبيه . : األسس التي قامت عليها دعوة نوح من حيث العقيدة -3

وأفعاله / اإليمان بالبعث والجنة والنار / / تعريفهم بصفات الله توحيد الله تعريفهم بما خلق الله من حولهم من دالئل العظمة.

من دعوته :موقف قوم إبراهيم - 4 . لجؤا إلى3. تركوا جداله لما رأوا أنه محق فيما يقول / 2. رفضوا دعوته عنادا وكبرا / 1

القوة والتعذيب بإحراقه .

بهدف اقناعهم والتأثير فيهم ليتخلوا عن أساليبه في الدعوة : نوع إبراهيم - 5 الباطل ويتبعوا الحق.

في الدعوة : -من األساليب المتنوعة إلبراهيم 6 الدعوة باللين / تسفيه عقولهم / أسلوب الحجة والبرهان / أسلوب الحجة العملية /

أسلوب الحجة القولية / الحلم عليهم. أصنام كيف حطم ابراهيم -7

قومه : . انتهز فرصة خروج قومه من البلدة1

لعيدهم . رفض الخروج معهم بحجة المرض 2 . ذهب إلى األصنام و سخر منها3

وسألها مالكم ال تأكلون وال تنطقون

. مال عليها ضربا باليمين فكسرها 4 . ترك الصنم الكبير لقومه لعلهم5

يسألونه من فعل بأصنامهم . من مقاصد ابراهيم من أن8

يسأل أمام الناس :

17

أبو األنبياء : النبوة كانت في ذريته

خليل الرحمن

أحد أولي العزم من الرسل أول من ضيف الضيفان أول من يكسى يوم القيامة هو الذي يرفع قواعد بيت الله هو الذي رفع قواعد بيت الله دعا أن تكون مكة بلدا آمنا جعله الله إماما للناس هو الذي سمانا المسلمين نصلي عليه في كل صالة امتحن في ذبح ولده اسماعيل مدحه الله في آيات كثيرة معجزته خروجه من النار

أن تكون المحاجة علنا أمام الناس حتى يثبت لهم أنها عاجزة ويرجعوا إلى

عقولهم .

إبراهيممن دروس وعبر قصة - 9 :

. الحرص على هداية األهل واألقارب1 قبل هداية اآلخرين

. اتباع اسلوب اللين في النصح2 . المحافظة على بر الوالدين حتى3

لو كانوا كافرين . التحلي باألساليب الذكية عند4

محاجة اآلخرين . االتصاف بخلق الحلم 5 . الثبات وعدم التردد والتأثر6

بالمصاعب . اإلخالص في العمل 7

18

القياس " " اإلسالمي التشريع مصادر تلخيصالقياس مصدر من مصادر التشريع اإلسالمي .-1القياس في اإلسالم :-2

القياسالتعري

ف إلحاق حادثة ال نص فيها وال إجماع بحادثه فيها نص أو إجماع

في الحكم لتساوي الحادثتين في علة الحكمحجة شرعية على األحكام العملية وأصل من أصول الشريعة .حجيتهالقرآن الكريم / السنة النبويةأدلتهأركان القياس :أركانه

األصل : الواقعة التي ورد بحكمها نص أو إجماع الفرع : الواقعة التي لم يرد فيها نص أو إجماع

حكم األصل : الحكم الشرعي الذي ثبت في األصل ويرادتعديته إلى الفرع

الوصف الذي بني عليه الحكم في األصل وهو موجود : العلةفي الفرع

اإلجماع " " اإلسالمي التشريع مصادر ملخصاإلجماع

اتفاق جميع المجتهدين من المسلمين في عصر من العصور بعد وفاةالتعريفالرسول على حكم شرعي في واقعة

حجة قطعيةحجيته اتفقت آراء المجتهدين على حكم واحد في واقعة صار الحكم الزما ال

يجوز ألهل عصر نقضه أو نسخهالقرآن الكريم / السنة النبويةأدلته

شروطوأركان

شروط االجماع : أن يوجد في عصر وقوع الحادثة عدد من المجتهدين

أن يتفق على الحكم الشرعي في الواقعة جميع المجتهدين منالمسلمين وقت وقوعها

أنواع اإلجماع :أنواعه اإلجماع الصريح : هو أن يتفق مجتهدوا العصر على حكم واقعة بإبداء

كل منهم رأيه صراحة بفتوى أو قضاء اإلجماع السكوتي : إبداء بعض مجتهدي العصر رأيهم صراحة في

الواقعة بفتوى أو قضاء ويسكت باقيهم من إبداء رأيهم فيها بموافقة ماأبدى فيها أو مخالفته

أهمية اإلجماع في الوقت الحاضرأهميته مصدر فقهي مشهود له بالصحة واالعتبار

وجود وقائع جديده تحتاج إلى مجتهدين لبيان الحكم الشرعي

إنعقاد اإلجماع : كيف تستطيع كل دولة أن تعرف-1مجتهديها ؟

تحدد شروط تجعل الشخص يبلغ مرتبة اإلجتهاد تعطي شهادة لمن توفرت فيه هذه الشروطإذا اتفقت كل دولة على آراء مجتهديها واتفقت آراء

المجتهدين في كل الدول على الحكم كان هذا إجماعاالحكم المجمع عليه حكما شرعيا وجب إتباعه على المسلمين

جميعا

10

كيف تتم االستفادة من اإلجماع في الوقت الحاضر ؟ -2 عن طريق إيجاد مجمع فقهي عالمي تعرض عليهم المسائل وتنشر

األحكام بالوسائل الحديثة .

وضوابطه االجتهاد ملخصتتميز الشريعة اإلسالمية بالشمولية :-1

ألنها تحمل خاصية التجدد / وصالحيتها لكل زمان ومكان.االجتهاد في اإلسالم : -2

هو : بذل الفقيه وسعه في النظر في األدلة الشرعيةتعريفهالستنباط األحكام الشرعية

فرض كفاية إذا قام به البعض سقط عن الباقينحكمهالقرآن والسنةدليله

معرفة القرآن الكريم / معرفة السنة النبوية : وهما مصدرشروطهالتشريع األول والثاني

معرفة االجماع : حتى ال يفتي بخالف ماوقع االجماع عليه معرفة اللغة العربية : بحيث يمكنه تفسير ماورد في القرآن

الكريم والسنة النبوية من ألفاظ ومعانمعرفة أصول الفقه : وبالقياس وشروطه ألنه أصل االجتهاد

العلم بمقاصد الشريعة : لرعاية مصالح البشر المعنويةوالفردية واالجتماعية

ماال يجوز فيهاالجتهاد

العقائد . قواعد العبادات وأحكامها : ألن هذه األمور ال تخضع لتغير

العصور وال إلختالف البيئات واألشخاص ما ورد فيه نص .

ما يجوز االجتهادفيها

المسائل والمشكالت واألمور التي تجد في حياة الناس فيمختلف البلدان والتي تحتاج إلى حكم شرعي واضح

االجتهادالجماعي

بذل مجموعة من فقهاء العصر جهدهم في الوصول إلى حكم شرعي في مسألة واقعه مستجده بعد التشاور والمناقشة

بينهم مشروعية االجتهادالجماعي

هناك عدة وقائع تدل على مشروعية االجتهاد الجماعي منالسنة :

" اليصلين أحداجتهاد الصحابة يوم الخندق في فهمهم لقوله العصر إال في بني قريظة "

نتائج االجتهادالجماعي

غلق الباب على الذين يتجرؤن على الفتوى دون علم سد النقص الحاصل في المستوى العلمي

11

النفس مع األدب ملخصلسعادة المسلم أسس مهمة : -1

تأديبه نفسه وتزكيتها / يجنبها كل ما يفسدها ويدنسها.األدب مع النفس :-2

السلوك الصحيح مع النفس وتربيتها وتهذيبها لتكون سويةهوصالحة مستقيمة على المنهج اإلسالمي القويم.

:مظاهر اهتمام الشريعة اإلسالمية بالنفس وتهذيبها-3. التأكيد المتكرر في القرآن والسنة على تهذيب النفس 1

. من مقاصد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم تزكية النفوس2 .الثواب الجزيل لمن زكى نفسه بالطاعات وجنبها الفواحش3

والمنكرات

من اآلداب المزكية والمطهرة للنفس: -4

:اآلثار المترتبة على تهذيب النفس -5

12

التخلص من سائر الذنوب والمعاصي التوبة.1 أن يكاشف اإلنسان نفسه ويكون المكاشفة.2

صريحا معها أن يضع المسلم عهدا بينه وبين المعاهدة.3

الله تعالى أال يقع في ذنب أومعصية

أن يأخذ المسلم نفسه بمراقبة الله المراقبة.4تعالى ويلزمها إياها في كل لحظة

مخالفة هوى النفس في شهواتها المجاهدة.5تجعل العبد موصوال بربه.1 الفالح في الدنيا والنجاة في.2

اآلخرة راحة البال وسكينة القلب.3

واطمئنانه الثبات على الدين والطاعة.4 إشاعة األلفة والمحبة بين أفراد.5

المجتمع اإلسالمي ترفع شأن صاحبها فيقتدي به.6

اآلخرون

لتربية النفس أهمية عظيمة في رقي المجتمعات-6والمحافظة على مقوماتها :

معيار اإلتقان يحدد مستوى الكفاءة في العمل واالنتاج / الجودة لدى المسلمين منطلقها دنيوي وأخروي / من أهم قيم اإلسالم تربية النفس على اإلتقان واإلحسان / إخالص العمل ال

.يكون إال باتقانه

المسلمين غير حقوق ملخص كرم اإلسالم اإلنسان دون تقييد بجنس أو دين أو مكانة-1

.اجتماعيةتميز اإلسالم عن اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان :

الشمول والسعة والعمق / مراعاة حاجات اإلنسان الحقيقية / الموضوعية المتجردة عن األهواء / إسباغ الحقوق على أهلها ./ إشراك

غير المسلمين مع المسلمين في الحقوق . في اآليات القرآنية جاء لبني آدم عامة : خطاب الله

] االنسان مرتبته فوق كل المخلوقات / تناولت االنسان لذاته ال العتقاده / نصيب المسلمين من الحفاوة مثل نصيب غيرهم/ المساواة بين الناس

جميعا [

حقوق غير المسلمين في اإلسالم حقالعقيدة

حق التملكحق العملحق األمن

ال يجبر أحد على الدخول في اإلسالم /

ترك لهم الحرية في البقاء على

دينهم

كفالة األمن لغير

المسلمين على حياته

وماله وعرضه ألن

األبدان واألنفس معصومة

باتفاق المسلمين

كفل اإلسالم لغير المسلمين

كل األنشطة التجارية من بيع

و إجار وشراء ووكالة وغيره إال

....... الربا وبيع الخمور

والخنازير فيبالد المسلمين

ألهل الكتاب

لغير المسلمين حق التملك في ديار

المسلمين ما شاء من عقارات مع

مراعاة القيم

اإلسالمية حال

13

وقتلهم حرامباإلجماع

تولي كل الوظائف إال :ما

غلب عليه الصبغة الدينية الوالية العامة

) رئاسة الدولة وقيادة الجيش (

القضاء بين المسلمين / الوالية على

الصدقات ونحوه

التملك : ال غش وال

خداع وال تزوير وال

تضليل وال إدعاء

بالباطل وال استناد إلى خرافات و

أوهاموأساطير

حق التعلموالتعليم

حق الجوار

توفير العلم بمختلف

تخصصاته للجميع / واقع

المسلمين العملي يثبت

ذلك

حسن التعامل

معهم / عدم ظلمهم /

العناية بالجار وزيارته وإهدائه

ومواساته كما فعل

النبي وعبدالله بن

عمرو

نماذج تاريخية تحدد عالقة المسلمين بغيرهم : -2ألهل . وثيقة المدينة : 1 وحقوق : ضمنت والفكر االعتقاد حرية الكتاب

الكاملة .المواطنةعلى . عهدالنبي ألهل نجران :2 األمان لهم أنفسهم وأموالهمضمن

وعشيرتهم وأماكن عبادتهم وأال يغير أسقف وال راهب وال كاهن . عهد أبوبكرألهل نجران : أجارهم بجوار الله وذمة النبي بكل ما ورد في3

العهد النبوي لنصارى نجران . عهد عمرألهل إيلياء :أعطاهم عهدا ألنفسهم وأموالهم ولكنائسهم4

وصلبانهم وسقيمهم وبريئهم ..... وأال يضار أحد أو يكره على الدين . محكمة سمرقند في عهد عمر بن عبد العزيز : حكم على القائد قتيبة5

بالخروج وجيشه منها ثم إنذار أهلها بعد ذلك.

الجهاد مفهوم ملخص : بذل الجهد والوسع في قتال األعداء من الكفار ومدافعتهمالجهاد -1

.أنواع الجهاد : -2

جهاد النفس : بمحاسبتها ومخالفتها جهاد الشيطان : محاربتهواتخاذه عدوا جهاد الكفار : المحاربين لنا

أسباب القتال في اإلسالم :-3 رد االعتداء: إذا تعرض لعدوان / الوقاية من العدوان: دفاعا

وترهيبا / نصرة المظلوم : مقاتلة الفئة الباغية 14

القتال في اإلسالم : قواعد وآداب وأخالقيات-4 منع قتل األطفال والشيوخ والنساء / منع قتل العمال / احتراماإلنسانية / منع التخريب دون ضرورة / منع التمثيل والتعذيب .

اإلفساد واإلرهاب يكون بـ : -5 سفك الدماء / استباحة األعراض / النيل من األبرياء / تحطيم

العمران / تدمير الطبيعة .

الله بحمد تمالتوفيق" " لكن تعالى الله أسأل

15