Hiniesta · lena l El Grupo de hermanas del Ropero de la Virgen 44 In memoriam ... Hombre de fuerte...

HiniestaBoletín informativo nº 76 - Sevilla - Enero 2011

Nuestro hermano Fernando Cano, pregonero de la Semana SantaComenzaron los actos del VI centenario fundacionalLa primera versión del Cristo de la Buena Muerte

Boletín informativo nº 76 Sevilla - Enero 2011

Real e Ilustre Hermandad Sacra-mental de la Inmaculada Concep-ción y Primitiva, Franciscana y Cisterciense Cofradía de Nazarenos de la Piedad de Nuestra Señora, Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Santa María Magdalena y María Santísima de la Hiniesta Dolorosa y Gloriosa Coronada

Director Francisco S. Ros González

Consejo Editorial Francisco Granados Gómez, Andrés Limón Jiménez, Francisco de Asís Ramos de Alba, María José Fernández Jiménez

Consejo de Redacción Eugenio Manuel Gómez Pina, Julio A. de los Ríos Pastrana, Mª Carmen Sánchez López

Colaboradores Juan Manuel Cazorla Baena, Manuel Grosso, Pepe Lugo, Juan Antonio Romero, José Antonio Romero Pérez, Emilio José Balbuena Arriola, Sebastián Cerrillo Ariza, Manuel José Ojeda Corona, Cristina Wandelmer Pérez de León, Luis Ruiz Franco, Eduardo Bonet Padilla, Fernando Moreno Navarro, Marcelo Ángel Gordillo, Rafael Ariza Moreno, José Roda Peña, Manuel Benítez y Marín, José María Pinilla Gómez

Fotografía J. L. Barragán (portada), Arnaiz fotógrafos (A.f.), Archivo Histórico de la Hermandad de la Hiniesta (A.H.), Daniel Villalba (D.V.), Emilio José Balbuena Arriola (E.B.), Eugenio Manuel Gómez Pina (E.G.), Francisco Santiago (F.S.), José Javier Comas Rodríguez (J.C.), Julio A. de los Ríos Pastrana (J.R.), Francisco de Asís Ramos de Alba (F.A.R.), Francisco S. Ros González (F.R), María Luz Alonso Jiménez (M.A.), Manuel Jesús Rodríguez Rechi (M.R.), Rafael Avilés (R.A.) Edita Hermandad de la Hiniesta

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Los artículos y las opiniones vertidas son responsabilidadexclusica de sus autores. Prohibida la reproducciónparcial o total sin citar su procedencia

2 l 3 Sumario

3 PresentaciónEl Cristo que pudo ser

4 Hermano MayorSeiscientos años de hermandad

6 Director espiritualPerdidos en Dios

8 OpiniónUn sí rotundo a la vidaLa Hiniesta somos todos

12 EntrevistaFrancisco Vélez de Luna, delegado del Domingo de Ramos

15 El personajeFernando M. Cano-Romero Méndez, pregonero de la Semana Santa

18 La junta informaPaso del Ecuador l Apuntes desde la secretaría l La hermandad por encima de todo l Cruz y compromiso l Reestruc-turación de la junta de gobierno l Una hermandad entregada a los demás

24 NoticiasLa Hiniesta y el Ayuntamiento l Calenda-rio de cultos y actos l Convocatorias de cabildos generales l Reparto de papeletas de sitio l Conmemoración en San Julián l Exposición fotográfica “La Hiniesta en familia” l Limpieza de Santa María Magda-lena l El Grupo de hermanas del Ropero de la Virgen

44 In memoriamFrancisco M. Fraile Estival l Alfonso Case-llas Carrasquilla l Rafael Ariza Sánchez l Antonio Martín Fernández

51 HistoriaEl original del Cristo de la Buena Muerte l Luciente en las malezas de hiniestas

55 Buzón cofradeReflexiones sobre el acompañamiento musical para el paso de palio

El Cristo que pudo serAntonio Castillo Lastrucci talló en 1937 una primera versión del Cristo de la Buena Muerte que acabó siendo sustituida por nuestro actual titular. Damos a conocer aquella primera escultura hoy perteneciente a una colección particular sevillanaFrancisco S. Ros GonzálezDirector

Las imágenes de la hermandad quedaron destruidas en el in-cendio de San Julián de 1932, la Virgen de la Hiniesta Dolorosa y el Cristo de la Buena Muer-te, una talla esta última del si-glo XVII atribuida a Felipe de Ribas que remataba el retablo mayor. En las Semanas Santas de 1935 y 1936, la cofradía pro-cesionó con un Crucificado de papelón al parecer cedido por la hermandad de la Lanzada. No sería hasta el 14 de agosto de 1937 cuando se concertara con Antonio Castillo Lastrucci la realización de un nuevo Cris-to. Las difíciles circunstancias de la época, con el país inmerso en la Guerra Civil, hicieron que el maestro tuviera que trabajar la imagen en madera de pino. Pero cuando ésta se encontraba ya prácticamente terminada, se pudo adquirir una partida de madera de cedro que sirvió para hacer una nueva talla ben-decida con el título de Santísi-mo Cristo de la Buena Muerte. La primera versión permaneció en el taller de Castillo Lastrucci hasta que sus herederos se la vendieron en 1971 a su actual propietario, Manuel Benítez y Marín, quien de manera gene-rosa nos ha abierto las puertas de su casa para poder fotogra-fiarla al tiempo que nos narra las circunstancias que rodearon su hechura y compra.

Traemos también a nuestras páginas dos entrevistas. La pri-mera, con Francisco Vélez de Luna, delegado del Domingo de Ramos, que nos habla acer-ca de sus vivencias cofrades y su labor al frente de la jorna-da que abre los desfiles pro-cesionales a la catedral. Y la segunda, con nuestro herma-no Fernando M. Cano-Romero Méndez, quien tendrá este año el privilegio de anunciarle a Sevilla desde el atril del tea-tro de la Maestranza la llegada de una nueva Semana Santa. Hombre de fuerte compromiso cristiano, tiene las ideas muy claras acerca de cómo será su pregón.

El apartado de noticias vie-ne, como siempre, repleto, señal de la intensa vida de la hermandad. Destacamos la memoria de la limpieza a la que fue sometida la imagen de Santa María Magdalena duran-te los meses de abril y mayo, y el reportaje sobre el Grupo de hermanas del Ropero de la

Virgen, un colectivo que ha cumplido ya veinticinco años de servicio a la hermandad y que sigue velando con mimo por el ajuar y los enseres de María Santísima de la Hiniesta.

Pero la noticia principal es que en 2012 se conmemora el VI centenario de la fundación de la hermandad de gloria de la Hiniesta (no se convertiría en penitencial hasta las reglas de 1565). Con tal motivo, una comisión presidida por el her-mano mayor y coordinada por el teniente hermano mayor lleva meses trabajando en un completo programa de cultos y actos que sirvan para celebrar como se merece tan impor-tante efeméride durante este curso y el siguiente. Traemos a nuestra contraportada el cartel anunciador de este VI centena-rio que resultó ganador en el concurso convocado al efecto, obra de nuestro hermano An-tonio Díaz Arnido. Como ex-presa el lema, la Hiniesta sale a tu encuentro, no le falles.n

Hiniesta l #76 l 2011Presentación

J.C.

4 l 5 Hermano Mayor

Seiscientos añosde hermandadEn 2012 se cumple el VI centenario de la fundación de la hermandad, un hecho gozoso que celebraremos a lo largo de los dos próximos años

Francisco Granados GómezHermano Mayor

Sean estas primeras palabras de felicitación a los hermanos, con mis mejores deseos para el año que comienza. Quiera Dios que el 2011 venga cargado de paz, amor y trabajo, mucho trabajo. Y es que los difíciles momentos que vivimos, con una crisis económica que no parece tener fin, nos afectan a todos. Por eso quiero hacer constar aquí mi profundo agra-decimiento por vuestro apoyo ante las dificultades por las que también atraviesa la herman-dad. Sin vuestra ayuda, y no me refiero sólo a la económica, sería imposible afrontar unas circunstancias tan adversas. Los hermanos de la Hiniesta siempre responden cuando la hermandad los necesita.

Este agradecimiento quiero hacerlo extensivo a los oficia-les que componen la junta de gobierno. Sé que todos ellos llegaron con mucha ilusión para trabajar en beneficio de la hermandad y, lógicamente, para disfrutar en esa labor de servicio. Desgraciadamente, el día a día, lleno de problemas y reveses, les ha permitido dis-frutar muy poco, prácticamen-te nada. Aún así han querido y sabido entender los momentos complicados que estamos vi-viendo y han perseverado en su misión dándolo todo por la

hermandad. En esta dura lucha algunos, por diversos motivos, han quedado en el camino. Quiero, porque es de justicia, acordarme también de ellos y agradecerles los servicios pres-tados durante el tiempo que estuvieron con nosotros. Re-ciban, por su parte, una agra-decida bienvenida los nuevos oficiales, sé que sabrán desem-peñar su labor con diligencia y con profundo cariño a la her-mandad y a sus titulares.

Hace muy pocas semanas nos dejaba nuestro capataz, Rafael Ariza Sánchez, para gozar de la visión directa del bellísimo ros-tro de María Santísima de la Hi-niesta. Su huella será profunda, como maestro de capataces que marcó toda una época y como persona, porque de él se puede afirmar, parafraseando a Antonio Machado, que más que un hom-bre al uso que supo su doctrina, fue, en el buen sentido de la pa-labra, bueno. Al respecto, quiero informaros que se está gestando una petición al Excelentísimo Ayuntamiento para que se rotule una calle de nuestra ciudad con el apellido de esta ilustre saga de capataces de Sevilla, iniciati-va a la que, no podía ser de otro modo, se ha sumado desde el primer momento la hermandad de la Hiniesta junto a las de San Esteban, la O y la Soledad de San Lorenzo.

Nunca está de más recordar que los distintos colectivos que

conforman la hermandad desa-rrollan una labor encomiable. Como nuestras cuadrillas de costaleros, que no sólo por-tan a nuestros titulares con la elegancia y el buen hacer que les han caracterizado siempre, sino que han ofrecido su lado más humano al realizar una generosa donación destinada a la integración de la herman-dad en el economato social de la Fundación Casco Antiguo. O como el Grupo de hermanas del Ropero de la Virgen, siem-pre atento a las necesidades de la hermandad, que organizó una convivencia de la que se obtuvieron los fondos necesa-rios para hacer unos nuevos faldones para el paso de Ma-ría Santísima de la Hiniesta Gloriosa Coronada, que tanta falta hacían. O como la Coral Polifónica Virgen de la Hinies-ta, cuyo continuado esfuerzo quiero aquí encomiar por estar siempre dispuesta no sólo para magnificar nuestros numero-sos cultos sino para colaborar en cualquier acto para el que se la requiera. O como nues-tro cuerpo de acólitos, que, a pesar de estar formado por los más jóvenes, demuestran siempre un compromiso y una seriedad dignos de elogio, ¡qué sacrificio cada 22 de julio, so-portando las altas temperatu-ras del verano sevillano bajo las dalmáticas de terciopelo, para solemnizar la función a

Hiniesta l #74 l 2009

Santa María Magdalena!Sólo me resta recordaros

que estamos de celebración, pues en 2012 conmemora-remos el VI centenario de la fundación de la hermandad. Hay pocas instituciones en el mundo que puedan presumir de una existencia tan larga. Es un hecho que nos debe llenar de orgullo, seis siglos de amor y fidelidad a Santa María de la

Hiniesta. Por ello, hemos que-rido organizar a lo largo de los dos próximos años una serie de cultos y actos que sirvan de lu-gar de encuentro para los her-manos, den a conocer nuestra centenaria historia y permitan proyectar la devoción a Santa María de la Hiniesta Gloriosa, Patrona de Sevilla. Para ello se ha formado una comisión, coordinada por el teniente

hermano mayor, José Antonio Romero Pérez, que lleva meses trabajando. En las páginas de este boletín se os informa de-talladamente de la naturaleza de este proyecto que comenzó con la presentación de unos excelentes cartel y logotipo que servirán para anunciar y remarcar este feliz cumpleaños en el que os invito a todos a participar.n


M.R.

Director espiritual

Perdidos en Dios

Juan Manuel Cazorla BaenaDirector espiritual de la hermandad y párroco de San Julián

En el Evangelio de San Mateo (11, 2-10), el Señor hace un pa-negírico de su Precursor, San Juan Bautista: “¿Qué salisteis a ver al desierto? ¿Por ventura una caña agitada por el vien-to?”

Juan Bautista no es un hom-bre que hace afirmaciones lige-ras y luego se vuelve atrás, ha-ciendo caso de los comentarios de los demás. Juan no es caña, es encina inmóvil en la verdad y en la constancia contra ala-banzas y detracciones. Antes testificó la medianidad de Je-sús cuando estaba en libertad. Ahora, con la misma fortaleza, la testifica en la cárcel, donde Herodes le encerró por mani-festar la verdad, al decirle que su conducta era inmoral. No era una caña agitada por el viento.

Es caña el que cree con li-gereza los rumores de los hombres y deja de creerlos en cuanto escucha unos rumo-res contrarios. Es caña el que, buscando las alabanzas de los hombres, practica la piedad cuando es de la junta de go-bierno de una hermandad y deja de practicar los actos de culto cuando deja de serlo. Es caña el que entre alabanzas predica la verdad porque busca algún interés o un puesto rele-vante, o lo tiene y deja de pre-dicarla cuando no le sirve para obtener el éxito o los aplausos de los que le escuchan.

La caña es símbolo de la inconstancia y del inconstante

que hace depender sus opinio-nes del soplo de los vientos. ¡Cuántos hombres hay así en-tre nosotros, en estos días! La generación de hoy se caracte-riza por la falta de hombres y por la sobra de muñecos. Ca-racteres firmes, viriles, es lo que nos hace falta, no carac-teres débiles o aprovechados que bien en política o religión se acomodan como cañas flexi-bles al viento que sopla.

Sobre todo en religión hay

que ser encinas y no cañas. Hay que tener ideas fijas en la mente que engendran normas fijas de conducta en la volun-tad. No nos deben conmover ni el ambiente, ni las costumbres modernas, ni los “criterios ac-tuales” de la vida de hoy.

Las cañas crecen a las ori-llas de los ríos, y, a la orilla de los ríos del mundo, crecen muchos hombres como cañas. El hombre carnal, vacío de fe, ligero de sentimientos, frágil en las pasiones, no es otra cosa que una caña.

Si queremos no ser como cañas, seamos grandes como lo fue Juan Bautista “a los ojos del Señor”. Ser grande a los ojos del Señor no es con el cuerpo, ni en las cosas del cuerpo, ni en la edad, ni en hermosura fí-sica. Ser grandes a los ojos de Dios es tener un corazón gran-de, pleno de un gran amor al Señor y a los hermanos. Si en nuestra alma introdujéramos al Señor, le daríamos su verdade-ra dimensión de grandeza. Y nos haría ver las cosas como las ve Él. Pensaríamos como piensa Él. Sentiríamos como siente Él.

Los hombres más grandes han sido los que más de veras se han entregado a Dios, se han perdido en Dios.

¡Ojalá, y se lo pido al Señor, que de verdad, con toda since-ridad, nos acerquemos tanto al Señor, bajo la advocación del Cristo de la Buena Muerte, y a nuestra Madre, con el título de Virgen de la Hiniesta, que pue-dan descubrirlos al otro lado de nuestra hermandad! n

“Juan, que oyó en la cárcel las obras de Cristo, envió a sus discípulos a decirle: “¿Eres tú el que ha de venir o esperamos a otro?” Jesús les respondió: “Id y contad a Juan lo que habéis oído y visto: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y los pobres son evangelizados, y feliz quien no se escandalice en mí.”Mateo 11, 2-6

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Hiniesta l #74 l 2009Hiniesta l #76 l 2011

F.R.

Opinión

Un sí rotundo a la vida

Queridos hermanos y herma-nas:

En las últimas semanas no pocos cristianos de la Ar-chidiócesis me habéis mani-festado vuestra preocupa-ción por la celebración en Sevilla de un congreso de ámbito mundial sobre el aborto, con la finalidad de compartir información, ex-periencias y nuevas técni-cas para mejorar la calidad de las prácticas abortivas. Tendrá lugar entre los días 21 y 23 de octubre y, según parece, será financiado por instituciones públicas de la capital y la región. Algunos me habéis pedido que haga cuanto esté a mi alcance por impedirlo. Como podéis imaginar, no tengo en mis manos la posibilidad evitar su celebración, pero sí ten-go el deber de iluminar la conciencia de nuestros fie-les sobre este acontecimien-to que, a mi juicio, no va a ser un hito glorioso en la historia de nuestra ciudad.

El pasado 4 de julio entró en vigor en España la lla-mada Ley de Salud Sexual y Reproductiva y de la In-terrupción Voluntaria del Embarazo, que en realidad no es otra cosa que una li-beralización total del abor-

to, considerado como un de-recho de la mujer, mientras se conculcan los más elementales derechos del hijo que lleva en sus entrañas. Su carácter legal no le confiere el marchamo de moralidad, pues no todo lo que es legal es moral. El aborto es

siempre una inmoralidad, un mal objetivo; no es progreso sino regresión. En realidad es un “crimen abominable”, como lo calificó el Concilio Vaticano II (GS 51), por ser la eliminación voluntaria y querida de un ser humano a petición de sus pro-

genitores, con el concurso de los médicos, los prime-ros, junto con los padres, que deberían tutelar esa vida naciente.

¿Y qué podemos ha-cer los cristianos ante el drama del aborto y ante la segura celebración del citado congreso? Una pri-mera posibilidad es que nos sensibilicemos ante este tema auténticamen-te mayor, y que tratemos de sensibilizar a nuestros conciudadanos, muchos de los cuales aceptan casi sin pestañear la realidad del aborto en nombre del progreso y de la libertad de la mujer. La acepta-ción social del aborto es una realidad fatal, como reconociera el filósofo Julián Marías hace unos años, calificándola como uno de los acontecimien-tos más graves que han acaecido en el siglo XX. Algo parecido afirmó poco antes de su muerte el gran escritor Miguel Delibes.

En este sentido os invi-

El arzobispo Juan José Asenjo Peregrina dirigió a la archidiócesis una carta pastoral el pasado 7 de octubre titulada “Un sí rotundo a la vida” con motivo de la celebración en Sevilla de un congreso sobre el aborto. Por la importancia del asunto, la reproducimos íntegramente en nuestro boletín, recalcando que la hermandad de la Hiniesta manifiesta públicamente una vez más su defensa a ultranza de la vida humana desde el primer momento de su concepción hasta su muerte natural, así como su rechazo a teorías que puedan propugnar lo contrario.

Plegaria a la Santísima Virgen escrita por el papa Juan Pablo II que cierra la encíclica Evangelium vitae

Oh María,aurora del mundo nuevo,Madre de los vivientes,a Ti confiamos la causa de la vida:mira, Madre, el número inmensode niños a quienes se impide nacer,de pobres a quienes se hace difícil vivir,de hombres y mujeres víctimasde violencia inhumana,de ancianos y enfermos muertosa causa de la indiferenciao de una presunta piedad.Haz que quienes creen en tu Hijosepan anunciar con firmeza y amora los hombres de nuestro tiempoel Evangelio de la vida.Alcánzales la gracia de acogerlocomo don siempre nuevo,la alegría de celebrarlo con gratituddurante toda su existenciay la valentía de testimoniarlocon solícita constancia, para construir,junto con todos los hombres de buena voluntad,la civilización de la verdad y del amor,para alabanza y gloria de Dios Creadory amante de la vida.El texto completo de la encíclica puede leerse en http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_25031995_evangelium-vitae_sp.html.

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to a todos a difundir en vues-tros ambientes, en vuestros hogares, en vuestros lugares de trabajo y en cualquier oportu-nidad, también en la cateque-sis y en la formación religio-sa escolar, el Evangelio de la Vida, es decir, el valor sagrado de toda vida humana desde la fecundación hasta su ocaso natural, de modo que paulati-namente vayamos sustituyen-do la mentalidad abortista y la “cultura de la muerte” por una cultura que acoja y promueva la vida.

En diciembre de 2007, la Asamblea General de la ONU adoptó una resolución por la que se invitaba a los Estados miembros a instituir una mo-ratoria en la aplicación de la pena de muerte. Dios quiera que llegue también el día en que el aborto sea suprimido de nuestras leyes y todos reco-nozcamos con vergüenza el in-menso y trágico error cometido en los siglos XX y XXI por la humanidad.

¿Qué más podemos hacer? Una forma sencilla de impli-carnos en la defensa de la vida humana es rezar. La oración privada y pública es el alma de toda pastoral. También lo es de la defensa de la vida, donde Dios, del que nadie arbitraria-mente puede disponer. Así lo reconocía el Papa Juan Pablo II en 1995 en la encíclica Evange-lium vitae al decirnos que “es urgente una gran oración por la vida, que abarque al mun-do entero. Que desde cada co-munidad cristiana, desde cada grupo o asociación, desde cada familia y desde el corazón de cada creyente, con iniciativas extraordinarias y con la oración habitual, se eleve una súplica apasionada a Dios, Creador y amante de la vida”. Por ello, sugiero a los sacerdotes que en los días de la celebración del congreso tengan en cuen-ta esta intención en las preces de los fieles de la Santa Misa y en el rezo del Rosario en las parroquias, y que incluso pro-

gramen algún acto especial de oración ante el Santísimo por esta causa. Lo pido también a las contemplativas, a las Her-mandades en sus cultos y a los grupos y movimientos apos-tólicos. En todos los casos se puede concluir la oración con la bellísima plegaria a la San-tísima Virgen que escribiera el Papa Juan Pablo II como colo-fón de la citada encíclica.

Termino mi carta semanal manifestando mi respaldo y aliento a las instituciones, con-fesionales o no, que promue-ven iniciativas a favor de la vida y que ayudan a las madres en circunstancias difíciles para que acojan generosamente el fruto de sus entrañas. Pocas formas de acción social y de apostolado son hoy tan hermo-sas y urgentes como ésta. Dios quiera que seamos muchos, también las instancias públi-cas, los que les secundemos y ayudemos.

Para todos, mi saludo frater-no y mi bendición.n


o El hermano mayor, Francisco Granados Gómez, leyó antes de comenzar la función principal de instituto, en la mañana del 7 de marzo, un escrito de adhesión de la hermandad de la Hinies-ta a la II Marcha por la vida, que tenía lugar en aquellos mismos momentos. (A.f.)

Opinión10 l 11

La Hiniesta somos todosManuel Grosso

El tiempo marca sus propias le-yes. Se diluye en la memoria y se solidifica en el instinto co-lectivo de los espacios donde habita. Seiscientos años de Hi-niesta son muchos años, quizás demasiados para tomárselos a la ligera. Durante este espacio de tiempo, la ciudad ha pasado por todo y sus habitantes, por un sin fin de circunstancias que al día de hoy haría irreconoci-ble aquella ciudad donde se fundara una hermandad en tor-no a la devoción de una Virgen que pidió que se le trasladara a una iglesia que se encontraba junto a la Puerta de Córdoba y que llevaba con orgullo su condición de sevillana. Son le-yendas que esconden siempre realidades enraizadas en el fer-vor popular. No importa como sucedió y ni tan siquiera los motivos que llevaron a dicho acontecimiento fundacional, lo realmente importante es que sucedió y que aun hoy conti-nua vigente en el espacio que se motivaron los hechos y en los corazones de quienes man-tienen la tradición.

Sea como fuere, lo cierto es que la Hiniesta es mucho más que una devoción popular, hasta el punto de convertir la advocación en Patrona de la Ciudad. Es el espíritu de todo un barrio, el orgullo de gene-raciones y generaciones, has-ta llegar a nuestros días. Lo importante es que tras Ella se ha acumulado toda una histo-ria que es fundamental para

entender el devenir temporal de toda una ciudad. Las mo-das pasan, los problemas y las circunstancias, más o menos graves, también. La Hiniesta continua por una sencilla ra-zón, porque es parte indeleble de todos los que por un moti-vo u otro nos vemos unidos a Ella. La Hiniesta somos todos y solamente desde esta perspec-tiva se comprende este largo caminar a través de los siglos de permanencia en el subcons-ciente de todo un barrio, por ello es importante recuperar esas imágenes familiares, ese álbum sentimental de todos aquellos que un día decidie-ron participar en esa hermosa aventura que es ser hermano de la Hiniesta. Reconocernos para ser reconocidos, ver como el tiempo no ha hecho mella en nuestras convicciones, sino al contrario se ha agigantado con el transcurso de los años y también es un vehículo ideal para que generaciones futuras sepan lo grande que es perte-necer a esta hermandad seis veces centenaria.

No bastaron las épocas don-de casi desapareció, no fueron suficientes los continuados incendios, para que el sentido de la Hiniesta fuera olvidado, mas aun siempre salió refor-zada de estas inclemencias, como verdadera Ave Fénix de lo que nos une a las verdade-ras raíces sentimentales de la ciudad. Todo puede desapa-recer menos los sentimientos más profundos, y la Hiniesta lo es sin duda, con indepen-dencia de que vaya unida a

la advocación gloriosa o a la hermandad de penitencia, por-que todos sabemos que es la misma, es una forma de en-tender y entendernos nosotros mismos, con independencia de cualquier otra consideración. Las generaciones más recientes llevamos marcados a fuego ese azul hiniesta en nuestra me-moria colectiva, y llevamos la marca con el orgullo de saber que pertenecemos a una estir-pe que hunde sus raíces en la noche de los tiempos. Ser de la Hiniesta es ser Sevilla, pertene-cer a su historia por derecho propio, sentirse comprometido con sus habitantes, con sus tra-diciones y con un carácter emi-nentemente popular que nos hace inconfundibles. Hiniesta es barrio, pero es también ciu-dad, es casco antiguo y barria-da, es permanencia y hégira. No hay que olvidar que Santa Marina, San Marcos, San Her-


menegildo, San Martín entre otras, han sido también Hinies-ta en momentos puntuales de nuestra historia común, que no es solo San Julián y su entorno que, por cierto, estuvo a punto de desaparecer como barrio en los años sesenta y setenta del pasado siglo, es ese algo im-perceptible que rodea siempre a la hermandad de la Hiniesta, ese afán de supervivencia que todo lo logra y que es capaz de mantener cohesionado a todo un colectivo.

Creo que ahora, con moti-vo de la próxima celebración del sexto centenario de la her-mandad, es indispensable que saquemos al exterior este sen-timiento que lleva tantos años afincados en nuestra esencia. Hiniesta es bautizar nuestros hijos a sus pies, unir nuestras vidas bajo su protección, des-pedir a nuestros seres queridos en esa última mirada hacia un

San Julián imperecedero. Ves-tir el azul de sus túnicas, re-cordar siempre y unir nuestra infancia al revolotear de capas blancas en un eterno Domingo de Ramos es Hiniesta, como lo es reconocernos ante su altar en el Corpus sevillano o pasear por sus aledaños y sentir la au-sencia de su palio azul y plata, es hacer nuestra para siempre una calle Feria que recupera todo su pasado precisamente cuando pasa por allí el palio de San Julián. La Hiniesta de alguna manera está presente en todos y cada uno de los días del año, y así durante siglos, mientras el mundo cambia a su alrededor, Ella continua im-pasible con gótica belleza cui-

dando de que ese espíritu no desaparezca.

Ser de la Hiniesta es ser de-positario de los valores de toda una ciudad que tantas veces los ha perdido de una manera tan miserable, es sentirse or-gulloso de ser pasado y futuro a la vez, y, sobre todo, sentir la responsabilidad de que esto no acaba jamás. No es solo una devoción mas, es un profundo sentimiento que nos hace par-te de la historia misma de un especial entorno que ha ido marcando el devenir de una hermandad, que si algo le ca-racteriza es precisamente el ser mucho más que eso. Después de seis siglos, los hermanos de la Hiniesta pueden estar legí-timamente satisfechos de lo conseguido; vencer al tiempo y marcar un espacio, a pesar de todas las inclemencias sufridas, pero no deben olvidar que, en estos duros momento en los que vivimos, los principios que moldearon a la hermandad son más necesarios que nunca. Ninguno puede pasar por alto la memoria de un tiempo no tan lejano donde el barrio era un foco de necesidad y deses-peración, hoy más que nunca la hermandad debe de ser pre-cisamente eso, hermandad, que a nadie de nuestro entorno le falte lo más necesario, que na-die sienta el peso insoportable de la soledad o el abandono, para eso debe de estar hoy la Hiniesta, como lo estuvo siem-pre, con los más necesitados, con los más humildes, con los más puros en definitiva. Seis si-glos no son nada, una raya en un mar azul hiniesta, pero no estaría de más recordar que Hi-niesta somos todos y cada uno de los que tenemos la inmensa suerte de haber sido llamados y educados en el amor y devo-ción de una Virgen que quiso, ante todo, ser sevillana.n

o Domingo de Ramos de 1946, la Virgen de la Hiniesta sale por primera vez de San Julián después de la recons-trucción de la iglesia. (A.H.)

Entrevista

Cada vez que una cofradía en-cara una esquina, tanto los na-zarenos como el público que aguarda la llegada de los pasos espera con cierta impaciencia que aparezcan los ciriales en-tre la bruma de incienso. Una

sensación de alivio y de tran-quilidad que antecede a la lle-gada de las imágenes, momen-to en el que se olvida que los zapatos son nuevos, que hace tres cuartos de hora que no se cambia de postura y que hay que ver lo pesada que es esta mujer que llegó hace cinco minutos y se ha puesto justo

delante. Menudencias cofrades que nada tienen que ver con el sinvivir que sufre cada Domin-go de Ramos Francisco Vélez, delegado de esa jornada en la que se estrena todo. Tras pasar dos mandatos al cuidado de las hermandades del Miérco-les Santo, una tarde, mientras estaba en su despacho dándole

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“Si hay media hora en el Domingo de Ramos es para las cofradías actuales”Francisco Vélez de LunaDelegado del Domingo de RamosPepe Lugo


“vueltas y vueltas a la cabeza para decir que no al Domingo de Ramos, autoconvenciéndo-me”, porque José María Lobo le había advertido que los her-manos mayores del día le iban a llamar, sonó el teléfono: “Me propusieron ser delegado del Domingo de Ramos y dije que sí de un tirón, casi sin pensar-lo”, recuerda entre risas.

Pese a la experiencia que dan los años, cada vez que lle-ga la primera cruz de guía a la Campana, hay un momento de nerviosismo y de preocupación importante para él “porque se trata de los inicios de la Se-mana Santa. Cuando hay que quitar un cartel que está mal puesto, una fila de sillas que molesta, o nos damos cuenta de que hay una calle aún sin

asfaltar por la que es difícil el tránsito de una cofradía”. De-talles aparentemente nimios, pero que el resto de jornadas se encuentran prácticamente solucionados porque “es en esos momentos en los que se establecen las pautas con el Cecop y con el resto de auto-ridades para que nada salga mal”.

De la Campana a la Plaza y de allí hasta la Puerta de San Miguel tras el palio de la Vir-gen del Socorro, que es cuan-do “más o menos me puedo relajar un poco y disfrutar de algunas cofradías”, tras varias horas en las que se pasa “un poco mal en el palquillo, por-que cinco minutos en la Cam-pana se pueden hacer eternos”. La vuelta de los almacenes

Zara “es la más larga de todas, parece que nunca van a llegar los pasos”. Cree necesario que hay que “templar los nervios” cuando alguna cofradía que otra se encuentra con una si-tuación inoportuna, ya que, “en realidad, no hay grandes problemas en el Domingo de Ramos porque todo se controla y hay muy poco margen para la improvisación”, señala Vé-lez, que destaca que desde los sucesos de la Madrugá del año 2000 “la situación ha cambiado radicalmente porque hay una mayor presencia policial en las calles pese a que el público no lo note”. El gran problema es el nudo de cofradías que se forma al final de Francos, en el momento en el que varias her-mandades (la Cena, la Hiniesta y San Roque) buscan las calles que las llevan a sus barrios. Vé-lez confiesa que “de momento no hay ninguna fórmula para poder solucionarlo. Tratamos por todos los medios de hacer más fluido el tránsito, pero no es fácil, de verdad. Los exper-tos en seguridad nos aconsejan que las vallas no son el meca-nismo adecuado, puesto que en un momento de avalancha no son recomendables”.

Con todos estas variables, la ecuación del Domingo de Ramos da un resultado de “día cerrado” ante la ausencia de minutos de paso. “No hay tiempo para casi nadie. Por eso creo que si hay media hora es para las cofradías actuales”, afirma tajante cuando se le pregunta por las posibles op-ciones de otras hermandades a la hora entrar en la Semana Santa. “Creo que es prácti-camente imposible por una cuestión de números”, aseve-ra alguien que confiesa que, cuando aparecen los capirotes azules de la Hiniesta, nunca ha escuchado “ninguna pala-

« La Hiniesta da ejemplo cada año de cómo se tiene que desfilar por la carrera oficial »

« En el Domingo de Ramos hay muy poco margen para la improvisación »

F.R.

F.R.

Entrevista14 l 15

bra de favor hacia ninguna co-fradía (alude a Adolfo Arenas entre risas), todo lo contrario. Siempre han sido de apoyo. Se trata de una cofradía ejem-plar que cada año da ejemplo sobrado de cómo se tiene que desfilar por la carrera oficial”.

Para el delegado, lo más importante pasa por la buena convivencia que hay a lo lar-go de los meses en los que las hermandades van uniendo la-zos y trazando una entramada red de relaciones entre ellas. La fórmula pasa por poten-ciar los encuentros entre los hermanos mayores y los di-putados mayores de gobierno. “Al principio, a mí me sucedió cuando era delegado del Miér-coles Santo, no había apenas relación entre ellos, casi no se conocían. Pero con el paso de los años, se han cerrado muchas amistades y hay una gran confianza entre todos ellos. Lo mismo sucede aho-ra, donde todos tienen buenas relaciones y las reuniones se prolongan a lo largo de todo el año. Por eso, cuando hay una

reunión en el Consejo no es el diputado mayor de tal her-mandad el que llega, sino un amigo”. La concreción de ese excelente trato se consagra en una colaboración que ha per-mitido que las monjas del con-vento de Santa María de Jesús dispongan de un obrador para poder mejorar sus ingresos. Una iniciativa que demues-tra que “las hermandades se mueven, que están muy uni-das y que se pueden hacer muchas cosas”. El trabajo es constante y no para a lo largo del año a base de reuniones y de encuentros en los que limar las “asperezas” existentes en-tre las hermandades.

En el ecuador del mandato de Arenas, Vélez parece que

tiene claro que no va a seguir pendiente del reloj y de los iti-nerarios tras a acabar los dos años que le quedan por delan-te. “Todas las cosas tienen sus ciclos y las hermandades más. Ya llevo mucho tiempo en este puesto y creo que hace falta que entren personas nuevas, con ilusión, que renueven las instituciones, porque creo que es necesario para cualquier estamento democrático”. La Madrugá puede ser un destino muy apetecible, a priori, pero rápido desvela que “no es mi intención, insisto, seguir como delegado”. Parece que las ga-nas pasan por “poder disfrutar de la Semana Santa de una ma-nera más tranquila de la que la hago ahora”. Hermano de Vera-Cruz, Montesión y la So-ledad de San Lorenzo, realiza su estación de penitencia en la noche del Lunes Santo disfru-tando de unos momentos de “espiritualidad interior que te permite la túnica de ruán una vez al año y olvidándome del reloj”, después de una jornada de “vértigo”. n

«La labor social del Domingo de Ramos demuestra que las hermandades están muy unidas »

F.R.

El personaje Hiniesta l #74 l 2009

Un proemio de la Pasión teñido de azul hiniesta

Juan Antonio Romero

Aunque Fernando Cano-Rome-ro reconoce que quizás le ha venido un poco tarde la opor-tunidad de contarle a Sevilla sus sentimientos cristianos y cofrades, se vale de la fe para explicar por qué será en 2011 cuando definitivamente pro-nuncie el pregón de la semana más religiosa del año en esta Jerusalén hispalense. En su fa-vor cuenta el hecho de que su notoria experiencia en el mun-do de las hermandades supla las posibles deficiencias propi-ciadas por el paso del tiempo. Para explicarlo el pregonero se vale de un pasaje del Evange-lio de San Marcos en el que el Señor dice: “No se mueve una sola hoja de un árbol sin la vo-luntad de mi Padre”. “Personal-mente soy de los que cree que

las cosas pasan cuando Dios quiere y la hoja del pregón de Fernando Cano no se ha movi-do en cuarenta años y ha sido en 2011 porque así lo ha que-rido Él”.

Los hermanos de la Hinies-ta pueden sentirse orgullosos ya que el próximo 10 de abril en el atril del Maestranza ha-brá uno de los suyos y es que este jerezano de nacimiento, aunque sevillano de adopción, está cerca de cumplir sus bo-das de oro como miembro de la corporación e integra la lista de hermanos con un número de dos dígitos.

Cano-Romero nos abrió con exquisita amabilidad su despa-cho para introducirnos en su pequeño universo cofradiero. Bastó poner un pie en su casa para comprender que en ella habita un cofrade con mayús-culas como reza la inscripción

que hay en su entrada. No en balde es hermano de la Maca-rena, los Estudiantes, la Cena, San Gonzalo y la Pura y Lim-pia del Postigo, además de la Hiniesta. Al Cristo de la Bue-na Muerte de los Estudiantes y a la Virgen de la Esperanza Macarena les profesa una es-pecial devoción por su abuela, que lo llevaba a rezarles cuan-do compartieron la iglesia de la Anunciación tras la Guerra Civil, pero todas sus devocio-nes están junto a él en este rincón tan personalísimo que es su despacho en el que por las noches esboza el pregón, y nos cuenta que a todas se en-comienda para buscar la inspi-ración.—¿Verá por fin cumplido un viejo sueño?—Pues sí porque me permi-tirá añadir un cuarto honor a mi vida. Hasta ahora siempre

Fernando M. Cano-Romero Méndez

El pregonero de la Semana Santa de 2011 se hizo hermano de la Hiniesta el Domingo de Ramos de 1963 al presidir el palio en representación de la Casa Real. Todos los años tiene una cita con la cofradía en Doña María Coronel


F.R.

El personaje16 l 17

he dicho que mi mayor tesoro como hombre es ser español, cristiano y cofrade desde el día de mi nacimiento. Mi padre me bautizó el mismo día que nací y horas después ya me hizo hermano de la hermandad de la Coronación de Jerez.—Cuando suba al atril se acordará entonces especial-mente de su padre.—Me acordaré que la fe que él me inculcó ha hecho posible que alcance este culmen que supone pronunciar el pregón de la Semana Santa de Sevilla.—¿Qué dificultades ha encon-

trado a la hora de elaborar el texto?—El envite más grande que tie-ne mi pregón es que hasta aho-ra nunca había escrito nada de lo que he pronunciado, me he valido siempre de la oratoria. De hecho, todos mis pregones están publicados a posteriori, extraídos de grabaciones. Todo lo he dicho siempre de viva voz porque creo que conecto mucho más con el público, me supone un esfuerzo terrible te-ner que leer, se me nota mucho cuando leo. El pregón lo tengo muy avanzado pero le confieso

que aún no he escrito una sola línea.—Pero eso contradice a quie-nes piensan que su pregón lleva escrito mucho tiempo.—Aquí está lo que llevo del pregón (en ese momento nos enseña una pequeña grabadora que es donde está recogiendo el texto que pronunciará. Será su hijo quien se encargue de transcribirlo).—Puede orientarnos sobre el mismo—Mi pregón será el de la Sema-na Santa de Sevilla, no será un sermón, ya que a mi entender se trata de prologar lo que está por venir una semana después. Si bien no puedo abstraerme de que pronunciaré un discur-so religioso que se enmarca en un acto religioso donde se conmemora la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo y los dolores de su Madre en la Co-rrendención.—¿A quien quiere convencer con su mensaje?—Quiero concienciar a todos que vivimos una crisis de fe en España, Europa y el mun-do. Consecuencia de ello es la pérdida de una serie de valores como el respeto a la vida desde su concepción hasta la muer-te natural en el momento que Dios disponga de ésta, la fami-lia o la educación de los hijos. Actualmente, conviene que un seglar y cofrade denuncie esta situación y transmita un men-saje beneficioso para la doctri-na de la Iglesia en este sentido a otros cristianos que piensan como él.—¿Teme las críticas hacia el texto?—Soy consciente de que el pre-gón no le puede gustar a todo el mundo. Todos los cofrades de Sevilla tienen su propio pre-gón en la mente y asisten para oír lo que piensan que quieren oír. Pero eso puede coincidir o

o Fernando Cano-Romero jurando las reglas de la hermandad en la mañana del Domingo de Ramos de 1963.

o El Domingo de Ramos de 1963, Fernando Cano-Romero re-presentó a la Casa Real en la presidencia del paso de la Virgen.


no con lo que allí se pronuncie.—¿El actual pregón difiere mucho del que hubiera pro-nunciado años atrás?—El pregón de hoy es distinto al de hace treinta o cuarenta años. Las hermandades se des-envuelven en un entorno so-cial, político, económico y re-ligioso diferente. Hay temas en la religiosidad popular de las cofradías que antes eran im-pensables. Como impensable era que en el año 1956 Antonio Rodríguez Buzón nombrara en su pregón las palabras droga o cáncer, sencillamente porque no se conocían como hoy. Las circunstancias en las que se ce-lebra la Semana Santa, que es la cofradía en la calle y la vida en hermandad, son completa-mente distintas. Hace treinta años no había la vida de her-mandad que existe hoy.—¿Cómo nace su vinculación con San Julián?—Allá por el año 1963, cuan-do tengo el enorme honor de presidir el paso de Nuestra

Señora de la Hiniesta en aquel Domingo de Ramos. Las cir-cunstancias que me llevaron a ello prefiero guardarlas para mí porque no pretendo pare-cer petulante. El hecho es que ese mismo día juré como her-mano, por cierto una jura más solemne de lo normal pues estuvo presidida por el alcalde de Sevilla, Mariano Pérez de Ayala, entonces hermano ma-yor según dictaban las reglas de la hermandad; el teniente alcalde delegado de Fiestas, Antonio Romero Carmona; el presidente de la Diputación, José Carlos López Lozano; y el delegado del Gobierno, Hermenegildo Altozano. Pos-teriormente en el año 1982 pronuncié el IV pregón de la Hiniesta, siendo hermano ma-yor Adolfo Arenas, que suce-dió a Pepe Carrasquilla y que fue quien me invitó a darlo, el año que cambiaron las reglas de la hermandad y el alcalde pasó a ser hermano mayor ho-norario.

—¿Cómo vive un Domingo de Ramos?—Empieza en San Julián, el Sábado de Pasión por la noche. Los primeros pasos de Sevilla que el pregonero ve son los de la hermandad de la Hiniesta, eso lo saben Adolfo Arenas y Fernando Moreno, a quienes tanto estimo. El Domingo de Ramos, tras acompañar a mi mujer a ver a su Virgen del Subterráneo, tengo una cita ineludible en Doña María Co-ronel, donde entre los naranjos sueño mientras espero la llega-da de mi Virgen de la Hiniesta.—Le impedirá la apretada agenda del pregonero disfrutar de una cuaresma tan especial.—Ojalá que todos los actos que tengo no me impidan re-vivir mis costumbres, entre otras la de encontrarme con el Cristo de la Buena Muerte en Santa Paula o Pasaje Mallol o el besamanos de la Virgen de la Hiniesta, entre otras.—Suerte, pregonero, y disfru-te. n

F.R.

La junta informa

Paso del EcuadorJosé Antonio Romero Pérez Teniente Hermano Mayor

Apenas hemos cumplido dos años al frente de la hermandad, quedan en el horizonte muchas cosas por hacer, muchos proyec-tos, muchas ideas por plasmar, y apenas queda tiempo para lle-varlas a cabo.

Hemos tenido el privilegio de vivir en primera persona la bendición de la nueva casa her-mandad. Hemos dedicado mu-cho tiempo a la gestión, lo más adecuada posible, de cuestiones muy materiales, llámese obras, caudales, licencias, tributos, hi-potecas, urbanismo, permisos de Palacio, etc. Hemos intenta-do adecuar costumbres y tradi-ciones a los nuevos tiempos, a las recientes reglas, y al nuevo reglamento de régimen interno que en la práctica hemos estre-nado. Hemos querido que la ex-periencia de hermandad a través de los cultos y de la convivencia social sea la fuente del gozo de sentirnos cofrades en San Ju-lián. Y también nos hemos deja-do jirones de piel en el camino.

Con la perspectiva de un ani-versario que sirve de hilo con-ductor para recuperar la vida de hermandad, y con ganas de que en la Hiniesta se vuelva a hablar de cofradías, tenemos una cues-tión pendiente de abordar, tan importante como definir nues-tro modelo de hermandad. La actual junta de gobierno trabaja con el propósito de adecuarse a las circunstancias alcanzando el equilibrio entre las necesidades que se generan y las posibilida-des reales para afrontarlas. Nos queda por delante construir en-tre todos el futuro más inmedia-

to, tomando lo bueno de lo sem-brado y mejorando las cosechas que están por venir.

A estas alturas es muy loable hablar de construir una herman-dad unida, pero seamos realis-tas, la hermandad precisa pri-mero compromiso. Es decir, el testimonio particular y respon-sable por participar, compartir y apreciar la labor que se requiere para construir el día a día de la hermandad, y que se refleja en la entrega generosa, individual e intransferible. Comprometidos en la participación en las gran-des cuestiones, implicándose en lo cotidiano y aportando en lo personal.

Igualmente hay que renovar la ilusión y las ganas de disfru-tar de la hermandad. La expec-tación que seamos capaces de generar disfrutando de la her-mandad y haciendo disfrutar a los demás tiene que ser nuestro mayor potencial de crecimiento. Transmitir ilusión a los jóvenes para que aporten su empuje. Transmitir ilusión a los diputa-dos, acólitos, costaleros, nazare-nos de fila, a los habituales de la casa, a los hermanos que la vis-tan menos… a todos. Es el her-vor que nos debe correr por las venas y que nos ayuda a crecer. Debe ser el motor potente que aporte la energía suficiente a nuestra vivencia de hermandad.

A continuación, la experien-cia de nuestros mayores es otro pilar fundamental para la restau-rar la idiosincrasia de la Hinies-ta. Precisamos recuperar nues-tra propia memoria histórica y nuestras referencias. Es el espe-jo en el que deben mirarse los más jóvenes, y al que debemos volver el rostro los que tenemos

menos tradición de hermandad para beber de las fuentes de nuestra historia. La experiencia imprime carácter y personali-dad. Necesitamos aprender de lo antiguo, para vivir el presente y transmitirlo al futuro.

Por último, y más importan-te, la espiritualidad es una exi-gencia primordial si queremos distinguirnos como hermandad en Cristo. No cabe la menor duda que tenemos unos magní-ficos cultos, que nos recreamos en el fervor y en la devoción popular, pero el compromiso de la fe va más allá de las obliga-ciones marcadas por nuestras propias reglas y costumbres. No olvidemos, que por encima de las personas y de los momentos está la Palabra de Dios, la que puede escucharse en los cultos semanales por ejemplo, la que alimenta y enriquece la vida per-sonal y colectiva de la herman-dad. Con estos cuatro cirios, el del compromiso, la ilusión, la experiencia y la espiritualidad, podemos iluminar juntos el ca-mino hacia un lugar de encuen-tro para los hermanos con un sello y una identidad propia, de color azul y plata, con sones de “Estrella Sublime”, y en el más puro estilo de San Julián. Un lugar de encuentro reconfortan-te en lo espiritual y en lo social que no esté sujeto a los vaivenes temporales propios de la natu-raleza humana y del paso del tiempo. Y aunque en ocasiones la hermandad sea causa de in-quietudes sobre las que uno no debe extenderse, siempre deben prevalecer las satisfacciones, a ser posibles tan gratificantes que no puedan plasmarse en palabras.n

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Apuntes desde la secretaríaEmilio José Balbuena Arriola Secretario Primero

Secretaría

Son dos años ya de andadura, dos años de intenso trabajo donde he podido palpar el día a día de la hermandad. Os aseguro que la tarea no ha sido fácil hasta aho-ra, no por el trabajo en sí, sino por las circunstancias que lo han rodeado. La precaria situación económica que vive nuestra her-mandad y las diferencias de cri-terio sobre ciertas cuestiones que algunos hermanos han mostrado sobre competencias relacionadas con esta secretaría han condicio-nado este trabajo, aunque todo esto ha sido un revulsivo y me ha servido para aumentar el es-fuerzo, la dedicación y las convic-ciones y compromiso con la her-mandad. En época de dificultad es cuando más hay que trabajar y esa máxima la he tenido muy presente. La hermandad está por encima de las personas, de los protagonismos, de los privilegios y de las distinciones. Todos los hermanos somos iguales ante el Juez Supremo que está en la cruz, que no quiso honores de rey, por-que su reino no es de este mundo.

Esta secretaría ha cimentado su trabajo en la mejora de co-municación con todos los her-manos, con los medios informa-tivos, en la transparencia y en la modernización de la gestión administrativa de la hermandad. Se ha hecho un intenso trabajo de actualización de datos de los hermanos, con la incorporación de correos electrónicos (casi una cuarta parte de la nómina total de hermanos), se ha notificado a la Agencia Estatal de Protección

de Datos la existencia del fichero de hermanos para proteger así la seguridad de los mismos, se ha realizado el programa formati-vo para los nuevos hermanos y la renovación del voto para aquellos que han cumplido los 16 años, se han publicado las resoluciones de puestos en la cofradía, así como los acuerdos de cabildos de oficiales, se ha creado un boletín digital para informar a los hermanos de toda la actualidad de la hermandad. En sus algo más de dos años de vida, se han producido más de cien mil visitas, lo que demues-tra que es un servicio en la red que demandaban los hermanos. Estas actuaciones son sólo algu-nas de las muchas que se han ido realizando en este tiempo, en relación a la vida interna de la hermandad. Con respecto a la difusión de la hermandad a través de medios externos, se ha intensificado la comunicación con medios informativos audio-visuales y digitales facilitando a los profesionales de la infor-mación los medios adecuados: acreditaciones, dossiers infor-mativos, folletos, etc.

No quiero dejar de agradecer la gran ayuda que he recibido de mi secretario segundo, mi que-rido Paco, de un buen grupo de hermanos entre los que no pue-do olvidarme de Eva, Macarena o Jesús y por supuesto de los compañeros de la junta de go-bierno.

El trabajo de la secretaría es apasionante, es una aventura to-dos los días, que por mucho que sea planificado siempre tiene im-provisaciones de última hora que lo hacen quizás más complejo, pero no por ello menos reconfor-tante por los frutos tan importan-

tes que tiene, al afectar a tantos hermanos. Es un orgullo para mí realizar este trabajo de fedatario de los acontecimientos de nues-tra hermandad.

Se podrían enumerar muchas gestiones en las que ha partici-pado o realizado directamente la secretaría de la hermandad, pero me quedo con el trabajo diario, con el trato con el her-mano anónimo que viene con el corazón abierto, sin pretensio-nes, sin pedir nada, dándose y ofreciéndose a colaborar con su hermandad y agradeciendo esos minutos de atención, esa con-versación afable, donde cuentan sus alegrías, sus historias pasa-das, sus ilusiones y también sus frustraciones. El compromiso que adquirí hace algo más de dos años permanece inalterable, no sólo con el hermano mayor y la junta de gobierno, sino con vosotros. Mi propósito es dar un buen servicio a todos los herma-nos. Mi único premio es la sa-tisfacción del deber cumplido y de la conciencia tranquila y mis únicos jueces están en San Ju-lián, en ese cofre sagrado donde están mis devociones más ínti-mas y a los que rezo día a día antes de comenzar una nueva jornada para que me ayuden en mi trabajo. Espero también be-nevolencia para disculpar mis errores. Sólo me queda decir que continúo a vuestro servicio para lo que necesitéis, que siempre tendré un hueco para atenderos, con el respeto y cordialidad que me merecéis por tener un nexo de unión conmigo que siempre nos vinculará, el amor y devo-ción por el Santísimo Cristo de la Buena Muerte y nuestra Bendita Madre de la Hiniesta. Que Ellos os guarden muchos años.n


La junta informa

La hermandad por encima de todo

Por razones a tratar en otros ámbitos y no en las páginas de nuestro boletín, la junta de gobierno ha nombrado a tres hermanos para desempeñar las funciones de priostes. Dichos hermanos son Antonio Lombas Rico, Álvaro Fernández Ramos y quien suscribe, quienes con mucha ilusión, pero con una mayor carga de responsabili-dad y afán solo y exclusivo de servicio a nuestra hermandad,

hacemos frente a las funciones de priostía sabedores del sacri-ficio que representa este cargo en nuestra hermandad de la Hiniesta. Creo sinceramente que el equipo lo componen personas de la casa, quieren a la hermandad y a sus titulares.

Sabemos también que por muy bien que un director ma-neje la batuta, si no tiene a su lado una buena orquesta co-hesionada, no le será posible realizar su función. Por ello, desde estas líneas y sin ningún tipo de reparo, pedimos que

cualquier hermano que quiera colaborar en los muchos cultos que prepara nuestra herman-dad, así como en el montaje de los pasos y la cofradía, lo único que debe hacer es acer-carse por su casa hermandad y decirlo. Todos seréis bienveni-dos, hayáis ayudado en épocas anteriores o no, seáis herma-nos jóvenes o menos jóvenes, con una larga y dilatada expe-riencia en nuestra corporación o con un maravilloso mundo por descubrir ante él. Todos os sentiréis en mayor o menor medida partícipes de vuestra hermandad.

Que nadie crea que esta so-licitud es tan solo un brindis al sol para quedar bien de cara a la galería. Todo lo contrario, es abierta y sincera, y, por favor, que nadie piense que ayudará a las personas que circunstan-cialmente hacen frente al cargo, pues la ayuda, al fin y a la pos-tre, siempre será para nuestros titulares y para la hermandad.

La priostía ha sido y debe ser la puerta de entrada al día a día de nuestra casa, por las que muchas personas accedimos al interior de la vida de herman-dad. Es difícil y vergonzoso dar el primer paso, sobre todo si uno no tiene quien le conozca o quien le presente, pero tras dar ese paso todo lo demás se-rán satisfacciones, puedo ase-gurarlo porque ambas cosas yo las viví en primera persona.

La priostía de la Hiniesta, además de trabajo y sacrifi-cio, es un cúmulo de sensa-ciones, de satisfacciones y de vivencias, algunas de ellas inolvidables, que nos hacen sentirnos útiles para nuestros sagrados titulares y para toda la hermandad. Si quieres ser parte de ello, no lo dudes, te esperamos.n

Priostía

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Sebastián Cerrillo Ariza Prioste Primero

o Altar para la función a la Inmaculada Concepción el pasado 8 de diciembre. (E.B.)


Cruz y compromiso

Reestructuración de la junta de gobierno

Hace poco más de un año ad-quirí el compromiso de poner-me al cargo de la diputación mayor de gobierno. Año de lu-ces y de sombras. De alegrías y de intensa amargura.

El poso triste que supuso el itinerario de vuelta el pasa-do Domingo de Ramos, cable descolgado en plaza del Pan, registro eléctrico abierto en la calle Hiniesta, los cables pa-reados de Duque Cornejo, que provocaron un considerable retraso del cortejo penitencial, sólo fueron aliviados por el sentido abrazo de los costale-ros en las procesiones de ida al altar de las casas consisto-riales, con motivo de la festivi-dad del Corpus Christi, y pos-

terior regreso a San Julián de Nuestra Señora de la Hiniesta Gloriosa Coronada, Patrona de Sevilla.

Esos momentos me hicie-ron reafirmarme en el compro-miso con nuestra hermandad, en el compromiso y servicio a todos nuestros hermanos que visten el hábito nazareno, a nuestros hermanos que amo-rosamente se ajustan el costal, a nuestros hermanos que sir-ven como acólitos, a nuestros hermanos que enjugan una lá-grima furtiva cuando decimos adiós a la pétrea ojiva del tem-plo parroquial de San Julián.

Es el compromiso adqui-rido.

Pero si las cañas se vuelven lanzas, si el dulce néctar se vuelve amargo, debemos ser fieles a nuestra palabra, debe-

El pasado 15 de diciembre, se recibió en la secre-taría de la hermandad comunicación de Isacio Siguero Muñoz, delegado diocesano para Asun-tos Jurídicos de las Hermandades de Sevilla, donde se daba resolución al informe presentado por la hermandad sobre las últimas bajas pro-ducidas en la junta de gobierno desde el pasado mes de julio y, en cumplimiento de las reglas de la hermandad y de acuerdo tomado por la junta de gobierno, ratificaba la designación de los si-guientes hermanos para cubrir las vacantes:

Francisco Ramos García, actual promotor sa-cramental, se hará cargo también de la diputa-ción de cultos.

Rafael Perea Lérida, como consiliario.

Sebastián Cerrillo Ariza, como prioste primero.

Antonio Lombas Rico, como prioste segundo.

Álvaro Fernández Ramos, como prioste tercero.

Patricia García Peña, actual diputada de forma-ción y relaciones institucionales, se hará cargo también de la diputación de juventud.

El hermano mayor y la junta de gobierno agradecen de forma sincera el esfuerzo realiza-do por los oficiales salientes en el desempeño de sus funciones, deseando que el Santísimo Cristo de la Buena Muerte y nuestra Bendita Madre de la Hiniesta sepan recompensar su dedicación.

mos aceptar la cruz de nuestra promesa. Debemos aferrarnos a nuestra cruz, a nuestra iden-tidad de cristianos y aceptar los reveses, aceptar las críti-cas, sabiendo que no hay rosas sin espinas, que el sufrimien-to se tornará en recompensa. Debemos pensar en honrar la historia de nuestra cofradía. La de tantos hermanos que dieron todo por nada.

Por mi parte, sólo os puedo prometer, que estoy al servicio de nuestra corporación na-zarena. Que estoy al servicio de todos nuestros hermanos. Que siempre me encontraréis con las manos abiertas para abrazaros y sellar la unidad que tanta falta nos hace. Que encontraréis mi sonrisa clara y el pecho abierto donde late un corazón que sueña en azul y plata.

Que el Santísimo Cristo de la Buena Muerte nos guíe y su Bendita Madre María Santísi-ma de la Hiniesta nos confor-te. n


Diputación Mayor de Gobierno

Manuel José Ojeda Corona Diputado Mayor de Gobierno

La junta informa

Una hermandad entregada a los demásCristina Wandelmer Pérez de León Diputada de Obras Asistenciales

Quiero aprovechar las páginas de nuestro boletín para haceros llegar de forma más cercana la labor que día a día realiza la di-putación de obras asistenciales de nuestra hermandad. Durante todo el año atendemos un día a la semana, los martes, en ho-rario de 18,00 a 20,00 horas, a todas aquellas personas, herma-nos o feligreses de San Julián, que requieren nuestra ayuda. Analizamos sus necesidades e intentamos aliviar su situación,

con toda la discreción, cariño y comprensión que podemos ofre-cerles.

Del mismo modo, me gusta-ría haceros un resumen de todas las actividades que ha realizado esta diputación con el fin de poder desempeñar unos de los pilares básicos de nuestra her-mandad, la ayuda al que más lo necesita y la convivencia entre todos.

El año para esta diputación siempre comienza de forma má-gica con la visita de Sus Majes-tades los Reyes de Oriente, que año tras año llegan a nuestra pa-

rroquia de San Julián y a nues-tra casa hermandad para hacer entrega de regalos a los niños del convento de Santa Isabel y de la hermandad, en un día que compartimos y en el que parece que los problemas se olvidan y sólo existe la ilusión de los más pequeños.

En la época de cuaresma, durante el reparto de papeletas de sitio, hemos realizado una campaña de recogida de alimen-tos para ayudar a las monjas del convento de Santa Isabel, que diariamente reparten más de 300 bocadillos a los más desfa-vorecidos, y que repetiremos en esta cuaresma de 2011.

En colaboración con el Conse-jo de Hermandades y Cofradías, hemos participado en distintas actividades, apadrinando a una niña, Miriam, que formará parte de la banda infantil de cornetas y tambores de la parroquia de

o Los Reyes Magos acudieron a San Julián el pasado 4 de enero. (F.R.)

o Hermanas voluntarias en el economato social de la Fundación Casco Antiguo.

o El 11 de diciembre tuvo lugar en nuestra casa hermandad la IX Jornada del Voluntariado, organi-zada por la Fundación Casco Antiguo, que incluyó una conferencia de César Hornero Méndez, diputa-do de la hermandad del Silencio. (E.B.)

o El día del retranqueo, 25 de marzo, las cuadrillas de costaleros hicieron entrega de los beneficios obtenidos por la venta de unos calendarios para financiar la incorporación de la hermandad a la Fundación Casco Antiguo. (F.R.)

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San José Obrero en el Polígono Sur. La hemos dotado del uni-forme y del instrumento con el que podrá recibir su formación musical.

Desde hace un año formamos parte de la Fundación Benéfico-Asistencial Casco Antiguo, que atiende a numerosas familias y en la que trabajan un gran nú-mero de voluntarios en nom-bre de nuestra hermandad en distintas tareas: limpieza, caja, reposición… labor que desde estas líneas quiero agradecer y a la vez elogiar, elogiar su gran entrega hacia los demás, como también quiero dar gracias a toda la cuadrilla de costaleros que han demostrado que unidos se pueden hacer grandes cosas por su hermandad y a favor de los más desfavorecidos, entre todos consiguieron con la venta de unos calendarios solidarios una importarte aportación para

el mantenimiento de la Funda-ción, lo cual agradezco profun-damente.

Y de nuevo llega la tómbola en el mes de septiembre coinci-diendo con la función votiva en honor de Santa María de la Hi-niesta Gloriosa Coronada, Patro-na de Sevilla. La tómbola benéfi-ca que tantos dolores de cabeza da, pero que tantas satisfaccio-nes nos deja, es una actividad donde realmente aprecio con alegría la colaboración de tan-tos hermanos que roban tiempo a sus familias e incluso a sus trabajos para ayudar a nuestra diputación. Muchos problemas organizativos y de preparación han sido superados gracias al es-fuerzo de todos. Aunque lo más importante que quiero destacar es el buen ambiente y la cordia-lidad entre hermanos y vecinos del barrio que se pudo vivir en los días de la tómbola.

En el mes de diciembre, como acto previo a las entrañables fies-tas navideñas y coincidiendo con la planificación hecha con moti-vo del VI centenario fundacional de la hermandad de gloria de la Virgen de la Hiniesta, juntamente con la diputación de formación y la Fundación Gota de Leche, or-ganizamos un concierto benéfico de un cuarteto de cuerda y vien-to, para recoger juguetes para ni-ños de orfanatos.

Una reflexión final para con-cluir este escrito. El apoyo in-condicional y vuestra entrega sin esperar nada a cambio es la mejor ayuda que recibo día a día. Sólo tengo palabras y sen-timientos de gratitud hacia vo-sotros y espero continuar con-tando con vuestra colaboración en próximos actos que organi-cemos. El Cristo de la Buena Muerte y la Virgen de la Hinies-ta os lo premiarán con creces.n

o La Banda de Arahal volvió a actuar de forma desinteresada en la tómbola. (F.A.R.)

o Los hermanos que prepararon las exquisitas tapas de la tómbo-la. (F.A.R.)

o Fiesta infantil celebrada el último día de la tómbola, el 12 de septiembre. (F.A.R.)

o El 12 de octubre se celebró en San Julián una eucaristía dedicada a los niños, tras la cual tuvo lugar un concierto benéfico para recaudar juguetes destinados a la Fundación Gota de Leche. (E.B.)

o El equipo que estuvo al cuida-do de la tómbola. (F.A.R.)


Noticias

Calendario de cultos y actos de 2011

o La representación municipal sale de San Cayetano para hacer entrega del pendón y de la réplica de la Virgen en la tarde del Sábado de Pasión. (A.f.)

o Los oficiales de la junta de gobier-no pudieron departir durante unos minutos con el alcalde en la recep-

ción en el Ayuntamiento. (D.V.)

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EneroDías 24 al 28. Quinario al Santísimo Cristo de la Buena Muerte, oficiado por el Rvdo. Sr. D. Diego Muñoz Suárez, S.J., 20,30 h.Día 29. Vía crucis con el Santísimo Cristo de la Buena Muerte, 19,30 h.Día 30. Función al Santísimo Cristo de la Buena Muerte, oficiada por el Rvdo. Sr. D. Juan Manuel Cazorla Baena, director espiritual de la hermandad y párroco de San Julián, 12,00 h. A su conclusión se iniciará el besapiés.

FebreroDía 23. Cabildo General de Salida, 19,30 h.

MarzoDía 12 y 13. Besamanos de María Santísima de la Hiniesta Dolorosa.Días 20 al 26. Septe-nario a María Santísima

de la Hiniesta Dolorosa, 20,30 h.Día 27. Función Princi-pal de Instituto, 12,00 h.

AbrilDía 3. XXX Pregón de la Hiniesta, a cargo de nuestro hermano D. Sebastián Cerrillo Ariza, 12,00 h.Día 14. Retranqueo de los pasos del San-tísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de la Hiniesta Dolorosa, 22,00 h.Día 16. Misa prepara-toria de la estación de penitencia, 19,00 h.Día 17. Domingo de Ramos. Procesión de palmas y misa, 10,00 h. Estación de penitencia a la Santa Iglesia Cate-dral, 15,00 h.Días 21 al 23. Triduo Sacro.

MayoDía 22. Besamanos de María Santísima de la Hiniesta Gloriosa Co-ronada. Misa dedicada a los mayores de la hermandad.Día 23. Besamanos y Función del XXXVII ani-versario de la Corona-ción Canónica de María Santísima de la Hiniesta Gloriosa Coronada.

JunioDía 15. Cabildo General de Cuentas, 20,00 h.Día 17. Clausura oficial del curso 2010-2011.Día 19. Procesión euca-rística de San Julián.Día 20. Retranqueo del paso de María San-tísima de la Hiniesta Gloriosa Coronada.Día 22. Procesión de María Santísima de la Hiniesta Gloriosa al altar de la plaza de San Francisco.

Día 23. Procesión del Corpus Christi. Proce-sión de María Santísima de la Hiniesta Gloriosa de regreso a San Julián.

JulioDía 22. Función a Santa María Magdalena.

SeptiembreDías 5 al 7. Triduo a María Santísima de la Hiniesta Gloriosa.Día 8. Función Votiva a María Santísima de la Hiniesta Gloriosa.

OctubreDía 26. Cabildo General de Proyectos y Presu-puestos, 19,30 h.

DiciembreDía 8. Función a la In-maculada Concepción, 12,00 h.

Hay misa de herman-dad todos los viernes del año, 20,30 h.

La Hiniesta y el Ayuntamiento de Sevilla

Como es tradición, una repre-sentación del Ayuntamiento acudió a San Julián el Sábado de Pasión para hacer entrega del Pendón de la Ciudad que forma parte de nuestro cortejo de nazarenos y de la réplica de María Santísima de la Hiniesta Gloriosa que preside el despa-cho del alcalde para que figu-rase en la entrecalle del paso de palio. Fueron devueltos el 16 de julio por el hermano mayor, Francisco Granados Gó-mez, en audiencia concedida por el alcalde, Alfredo Sánchez Monteseirín, y que contó con la presencia de la delegada de Fiestas Mayores, Rosamar Prie-to-Castro García-Alix.


Cabildo General Ordinario de SalidaPor medio de la presente convocatoria, de orden del Hermano Mayor y en cumplimiento de nuestras reglas, artículo 53, se cita a todos los hermanos mayores de dieciocho años y con más de un año de an-tigüedad al que se celebrará el miércoles 23 de febrero de 2011 en el salón principal de la planta baja de nuestra casa hermandad, sita en la plaza de San Julián 2 y 4, dando comienzo a las 19,30 horas en primera convocatoria y a las 20,00 horas en segunda, con arreglo al siguiente

ORDEN DEL DÍA

1. Preces y lecturas de un pasaje evangélico y de artículos de nuestras reglas.2. Lectura y aprobación, si procede, del acta del cabildo general anterior.3. Estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral en la tarde del Domingo de Ramos.4. Presupuesto económico, cuotas de papeletas de sitio, horario, itinerario y demás asuntos relacionados con la estación de penitencia.5. Ruegos y preguntas.

Lo que le comunico, rogándole su puntual asistencia.Emilio José Balbuena Arriola, Secretario Primero

Cabildo General Ordinario de CuentasPor medio de la presente convocatoria, de orden del Hermano Mayor y en cumplimiento de nuestras reglas, artículo 54, se cita a todos los hermanos mayores de dieciocho años y con más de un año de an-tigüedad al que se celebrará el miércoles 15 de junio de 2011 en el salón principal de la planta baja de nuestra casa hermandad, sita en la plaza de San Julián 2 y 4, dando comienzo a las 20,00 horas en primera convocatoria y a las 20,30 horas en segunda, con arreglo al siguiente

ORDEN DEL DÍA

1. Preces y lecturas de un pasaje evangélico y de artículos de nuestras reglas.2. Lectura y aprobación, si procede, del acta del cabildo general anterior.3. Lectura y aprobación, si procede, del resumen de la memoria de las actividades correspondientes al curso 2010-2011.4. Exposición por la Mayordomía del estado de cuentas correspondientes al ejercicio 2010-2011 y su apro-bación, si procede.5. Reflexiones.6. Avances de proyectos.7. Ruegos y preguntas.

Lo que le comunico, rogándole su puntual asistencia.Emilio José Balbuena Arriola, Secretario PrimeroSiete días antes del Cabildo, la memoria y las cuentas estarán en Secretaría a disposición de los hermanos.

Real e Ilustre Hermandad Sacramental de la Inmaculada Concepción y Primitiva, Franciscana y Cisterciense Cofradía de Nazarenos de la Piedad de Nuestra Señora, Santísimo Cristo de la Buena Muerte, Santa María Magdalena y María Santísima de la Hiniesta Dolorosa y Gloriosa Coronada


Cabildo General Ordinario de Proyectos y PresupuestosPor medio de la presente convocatoria, de orden del Hermano Mayor y en cumplimiento de nuestras reglas, artículo 55, se cita a todos los hermanos mayores de dieciocho años y con más de un año de an-tigüedad al que se celebrará el miércoles 26 de octubre de 2011 en el salón principal de la planta baja de nuestra casa hermandad, sita en la plaza de San Julián 2 y 4, dando comienzo a las 19,30 horas en primera convocatoria y a las 20,00 horas en segunda, con arreglo al siguienteORDEN DEL DÍA1. Preces y lecturas de un pasaje evangélico y de artículos de nuestras reglas.2. Lectura y aprobación, si procede, del acta del cabildo general anterior.3. Presupuestos, cuotas y proyectos para el curso 2011-2012.4. Ruegos y preguntas.

Lo que le comunico, rogándole su puntual asistencia.Emilio José Balbuena Arriola, Secretario Primero


BrevesRepresentación de la hermandad en el Santo EntierroPor tercer año consecutivo, la hermandad de la Hiniesta participará con una representación de estandarte y cuatro varas en la estación de peni-tencia de la hermandad del Santo Entierro, el día 23 de abril, por lo que todos los hermanos inte-resados deben comunicarlo personalmente o por el correo electrónico [email protected] durante los días establecidos para el reparto de papeletas, siendo el último día el 7 de abril. El criterio de adjudicación de puestos será por estricto orden de antigüedad y se dará a conocer junto con la lista de la cofradía durante la semana del 11 al 15 de abril de 2011.

Retiro de cuaresma El próximo viernes 11 de marzo, a las 19,45 ho-ras, en nuestra parroquia, celebraremos el retiro de cuaresma, dirigido por Juan Manuel Cazorla Baena, director espiritual de la hermandad y pá-rroco de San Julián.

Actualización de datosSe está haciendo una importante labor de actua-lización de datos personales, postales y de direc-ción de correo electrónico de los hermanos, por lo que si se ha producido algún cambio en estos datos rogamos que cuanto antes se comunique a la secretaría de la hermandad, personándose en la misma, a través del teléfono 954419209, del fax

954411855 o de la dirección del correo electrónico [email protected] para po-der realizar una gestión más ágil y adecuada para todos los hermanos.

Ley de protección de datosDe conformidad con lo dispuesto en la Ley Or-gánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protec-ción de Datos de Carácter Personal, y en la Ley 34/2002, de 11 de julio, de Servicios de la So-ciedad de la Información y de Comercio Elec-trónico, comunicamos que los datos de carác-ter personal de los hermanos utilizados por la hermandad están incluidos en el fichero “Base de datos de la Hermandad”, titularidad de la hermandad de la Hiniesta, con domicilio en la plaza de San Julián 2 y 4, 41003 de Sevilla. Los hermanos pueden ejercer sus derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición mediante comunicación escrita a la hermandad de la Hiniesta en la dirección indicada o en el correo electrónico [email protected].

Concierto de marchas procesionalesEl viernes 18 de marzo a las 21,30 horas, en nues-tro templo de San Julián, la Banda Sinfónica Mu-nicipal de Sevilla, dirigida por Francisco Javier Gutiérrez Juan dará un concierto de marchas pro-cesionales con un repertorio exclusivo de piezas dedicadas a nuestra hermandad.

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Reparto de papeletas de sitio 2011

Solicitud de adjudicación de puestos de diputados de tramo, varas, faroles, insignias, bocinas, maniguetas y cirios de escolta para la estación de penitencia 2011

Horario de retirada de papeletas de sitio: de lunes a jueves, de 20,00 a 22,00 horas. Desde las 18,30 horas, en la secretaría de la herman-dad, se expedirán números para una mejor or-ganización y se actualizarán los datos de los hermanos. Cada día se darán únicamente cien números.Varas, insignias y diputados de tramos: Del lunes 14 al jueves 18 de marzo.Cirios de ambos pasos:del lunes 28 de marzo al 7 de abril.Costaleros: del lunes 28 de marzo al 7 de abril. Se ruega retirar la papeleta de sitio en los días indicados para cada puesto, para una mejor organización del reparto. No se podrán retirar papeletas de cirio en los días de reparto de varas, insignias y diputados.Papeletas de sitio por teléfono: No se podrá utilizar este servicio de papeletas de sitio por teléfono.Papeletas de sitio fuera de plazo: A partir del 7 de abril no se podrá asegurar el puesto en la cofradía que por antigüedad corres-

pondiera, aplicándose al precio de la papeleta un recargo del 10 % según consta en el regla-mento de régimen interior de nuestra herman-dad.Papeletas de sitio simbólicas: Los hermanos que por cualquier causa no pu-dieran acompañar a nuestros sagrados titulares en la tarde del Domingo de Ramos y lo deseen hacer en espíritu, colaborando al mismo tiempo con los gastos de la cofradía, pueden solicitar una papeleta de sitio simbólica por el importe que estimen oportuno.Cuotas de hermanos: Desde el 1 de enero se pueden abonar las cuo-tas del año 2011 para evitar un gran desembolso económico a la llegada de las papeletas de sitio.

Durante los días de reparto de papeletas, la di-putación de obras asistenciales recogerá chacina (en piezas enteras o envasada al vacío) desti-nada a los bocadillos que el convento de Santa Isabel reparte entre los necesitados. La Santísi-ma Virgen de la Hiniesta sabrá premiar vuestra generosidad. n

Hermano número nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnDNI nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnNombre y apellidos nnnnnnnnnnnnnnnnnnn�nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnDomicilio nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn�nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnLocalidad nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnCódigo postal nnnnnnnn��Teléfono nnnnnnnnnn��Puesto que ocupó en 2010 nnnnnnnnn�Paso de �nnnnn��Puesto que solicita para este año nnnnnnn�Paso de �nnnnn��Sevilla, nn de nnnnn�de 2011

Sr. Diputado Mayor de GobiernoEsta solicitud (o su fotocopia), debidamente cumplimentada, deberá ser entregada en la secretaría de la Hermandad antes del viernes 11 de marzo. Se recuerda a los hermanos que sólo podrán concederse los puestos solicitados en caso de producirse alguna vacante.

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Conmemoración en San Julián600 años desde la fundación de la Hermandad de Nuestra Señora de la Hiniesta

1. Fundamento y motivaciónNo se cumplen seis siglos todos los años, y menos de presencia permanente en un barrio, el de la Puerta de Cór-doba. Así lo relata Francisco de Vera y Rosales, quien, llevado por una devoción extraordina-ria a la Santísima Virgen de la Hiniesta, publica en 1688 su Discurso histórico del origen, exaltación, hallazgo y culto de la imagen de Nuestra Señora de la Hiniesta. En cuyo libro tercero, capítulo séptimo, sitúa el origen de la hermandad ha-cia 1412. Esta opinión la reco-gen todos los estudiosos de las corporaciones religiosas hispa-lenses, con Félix González de León y José Bermejo Carballo a la cabeza (entre los relacio-nados con las penitenciales), o Juan Martínez Alcalde (entre los dedicados a las letíficas). Siendo éste el único testimo-nio publicado y a falta de otra documentación pertinente, pa-rece legítimo y oportuno cele-brar en 2012 el VI Centenario fundacional de la corporación consagrada a la primitiva efigie de Gloria, traída por Mosén Per de Tous.

Con la celebración de esta conmemoración queremos fo-mentar la participación e im-plicación de los hermanos en la vida de hermandad como fuerza renovadora de espíritu fraterno. Subrayando los valo-res religiosos, históricos y cul-turales de la hermandad de la Hiniesta.

2. PlanificaciónPara ello ponemos en práctica una programación mensual que responde a la expectati-

va que genera el lema de este aniversario “La Hiniesta sale a tu encuentro”. La hermandad busca que los hermanos de la Hiniesta se acerquen a san Ju-lián a través de cuatro itinera-rios formativos:

2.1. La Hiniesta: su historia y su arte. Para conocer nuestro patrimonio en todas sus face-tas.• Patrimonio histórico.• Riqueza cultural.• Compendio artístico.• La Hiniesta suena.

2.2. El arte de ser de la Hi-niesta. Para sacar a la luz la idiosincrasia que nos ha distin-guido. Para ello nos propone-mos analizar la realidad social de nuestro ámbito a través de una perspectiva costumbrista. San Julián es el medio en el que nos hemos desenvuelto a lo largo de nuestra historia, sus calles, sus gentes, sus costum-bres explican nuestro devenir. Tratamos de indagar, como se ha desarrollado, como se ha transformado y como ha pros-perado. Y no podemos olvidar que la actual hermandad reor-ganizada a principios del siglo XX abarca en la práctica cuatro o cinco generaciones de per-sonas, de forma que nuestra historia contemporánea bien puede contarse a través de la memoria comentada por los más veteranos de la Hiniesta.

2.3. La liturgia en la Hiniesta. Abarcando la triple conside-ración de penitencia, gloria y sacramental, a través de este recorrido queremos conocer la simbología que esta múltiple

condición aporta a la herman-dad.• El culto penitencial.• El culto eucarístico.• Los Gozos y las Glorias.

2.4. La Hiniesta: una devoción de Sevilla. Las crónicas anti-guas nos describen a la Virgen de la Hiniesta como referente devocional del pueblo de Sevi-lla en épocas de calamidades. A ella se acudía buscando re-fugio y amparo. Por su carácter protector, Sevilla la reconoce como Patrona. Nosotros trata-mos de renovar este reconoci-miento, por su valor histórico y como testimonio de la impor-tancia que la ciudad siempre le ha dado a la devoción a María Santísima como referente de su fe, y hubo un tiempo en que este honor recayó sobre la Vir-gen de la Hiniesta. Para adqui-rir una visión del fervor que la Virgen de la Hiniesta ha susci-tado en el pueblo de Sevilla a lo largo de los siglos, conocer y analizar su auge y su deca-dencia.

3. Proyecto de actividades3.1. Curso 2010-2011Para la coordinación y el de-sarrollo de actividades se ha creado una comisión organi-zadora que bajo los auspicios de la junta de gobierno preside nuestro hermano mayor, Fran-cisco Granado Gómez, y está formada tanto por miembros de la junta de gobierno como por hermanos colaboradores. El modelo elegido para desa-rrollar los actos programados responde a la siguiente estruc-tura:1. Acto de culto: misa de her-

José Antonio Romero Pérez. Teniente Hermano Mayor y coordinador de la comisión del centenario


mandad, con dedicación parti-cular.2. Propuesta cultural: confe-rencia, mesa redonda, exposi-ción, etc.3. Convivencia.

En el curso actual, hemos celebrado ya con gran éxito de afluencia de hermanos la euca-ristía de apertura el pasado 29 de octubre, con la presentación de un cartel conmemorativo y un logotipo representativo del aniversario. Todo ello acompa-ñado de una interesente con-ferencia del profesor Luque Teruel sobre “La cartelería de la Semana Santa de Sevilla”. Previamente se habían fallado los concursos convocados para elegir tanto el logotipo como el cartel. El jurado designado para ambos concursos se reunió el pasado 26 de octubre bajo la presidencia de nuestro herma-no mayor y lo componían los siguientes señores: Emilio José Balbuena Arriola (secretario), Francisco Ros González, Ma-nuel Grosso Galván, Jesús Pa-lomero Páramo, Andrés Luque Teruel y Manuel Cuervo.

El secretario de la herman-dad, que hizo las veces de fe-datario, leyó las actas respec-tivas, resultando la elección del logotipo bajo la frase “600 años bajo Tu sombra”, realiza-do por José Constantino Here-dia Torres, que consta de dos elementos fundamentales, la silueta de la Santísima Virgen de la Hiniesta Gloriosa y el 600. Ambos unidos dan perfec-tamente la funcionalidad co-municativa que se exige a todo logotipo, ya que expone un símbolo perfectamente iden-tificable con el evento que se celebra y distinguible en todo tipo de reproducciones que va-yan a hacerse de él.

Con respecto al cartel, el fallo del jurado se decidió por el que aparecía bajo la frase “A

o José Antonio Romero, Andrés Luque, Francisco Granados, José Constantino Heredia y Antonio Díaz. (E.G.)

o Cartel del VI centenario, de Antonio Díaz Arnido.

o Logotipo del VI centenario, de J. Constantino Heredia Torres.

o Presentación del documental “Hermandad, memoria viva de una pasión” por su director, Juan Antonio Rodríguez Tous. (E.B.)

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las puertas de nuestro cielo”, realizado por nuestro hermano Antonio Díaz Arnido. Se tra-ta de un óleo sobre tabla que tiene un simbolismo íntimo y particular para todos los her-manos de la Hiniesta, ya que aparece la Santísima Virgen en un primer tramo, luciendo sus preseas más identificati-vas, corona, bastón de mando, medalla de la ciudad y retama. Tras Ella se atisban las puertas del cielo, que para todo her-mano de la Hiniesta, como no podían ser de otra forma, son ojivales, en recuerdo de nues-tra parroquia de San Julián. Finalmente dos elementos de especial significación son las estrellas en la parte superior del cartel, que representan a los hermanos que ya no están con nosotros, y a ambos lados del cartel unas retamas de hi-niestas, como símbolos de su advocación. Los elementos ti-pográficos están en la zona su-perior del cartel con las fechas conmemorativas 1412 y 2012 y en la zona inferior con el lema que se exigía en las bases del concurso: “La Hiniesta sale a tu encuentro”.

Desde estas líneas quere-mos felicitar a los ganadores

y agradecer a todos los partici-pantes en ambos concursos su colaboración en el mismo. Y nuestro reconocimiento a sus obras, que si bien no fueron consideradas ganadoras por los miembros del jurado, son de una indudable calidad artís-tica y creadora, con la Virgen de la Hiniesta como motivo principal. Nuestra más sincera enhorabuena.

En noviembre, coincidiendo con las Jornadas de la Juven-tud, y tras la misa de inaugura-ción de las mismas, el viernes 19 se presentó el documental “Historia viva de una pasión”, en el que un ramillete de nues-tros hermanos más antiguos desglosaban sus vivencias y sentimientos en la intimidad de un rincón de la sala de ex-posición y delante de una cá-mara.

En fechas próximas a la Na-vidad celebramos la eucaristía dedicada a la infancia de San Julián, que concluyó con un acto cultural y benéfico, en este caso un concierto de un cuarteto de cuerda y viento en el que recogieron juguetes des-tinados a la Fundación Gota de Leche para que en estos días entrañables para todos y próxi-

mos a llegada de los Magos de Oriente en la cercana Epifanía del Señor, todos los niños de Sevilla tuvieran su regalo.

Por delante tenemos las si-guientes propuestas:

• Eucaristía: Apertura; mes de octubre. Conferencia “La car-telería en la Semana Santa de Sevilla”, por Andrés Luque Teruel. Presentación del car-tel y el logotipo conmemora-tivos

• Eucaristía: Juventud; mes de noviembre. Documental “His-toria viva de una pasión”

• Eucaristía: Infancia; mes de diciembre. Concierto “Cambio música por juguetes” por un cuarteto de cuerda y viento, destinado a recoger juguetes para la Fundación Gota de Leche.

• Eucaristía: Pastorales de la Parroquia; mes de enero. Mesa redonda “San Julián: las cla-ves de un barrio”.

• Eucaristía: De la Familia; mes de febrero. Conferencia “La fami-lia, fuente de hermandad”, por Enrique Esquivias de la Cruz.

o Los trece hermanos y sor Bibiana, cuyos testimonios han sido recogidos en el documental, junto al hermano mayor y miembros de la productora Deculturas. (E.B.)


• Cuaresma: Exposición “La Hiniesta en familia”.

• Eucaristía: De Mayores; mes de mayo. Tertulia “Azul y plata”.

3.2. Curso 2011-2012Para el curso 2011-2012, en el que se encuadra el año del VI centenario, estamos preparan-do una serie de actividades espirituales, de culto y forma-tivas en torno a la Santísima. Virgen de la Hiniesta, para ello junto al abordaje de aspectos culturales como la música y la poesía en nuestra herman-dad, o históricos, como la in-fluencia en el tiempo y en el espacio entre barrio y herman-dad, tendremos unas Jornadas Mariológicas similares a las celebradas con motivo de la Coronación de Nuestra Seño-ra, y cuyo objetivo primordial será distinguir los atributos y rasgos distintivos de la Virgen

como Madre Hiniesta. Inicial-mente estamos trabajando en la siguiente programación:

• Eucaristía: Apertura de Cur-so; mes de octubre. Mesa re-donda “Patrimonio musical de la Hermandad de la Hi-niesta”.

• Eucaristía: Hermandades Co-ronadas; mes de noviembre. I Jornada Mariológica; “La Hi-niesta Coronada”.

• Eucaristía: Hermandades de la feligresía; mes de diciembre. La Hiniesta contada a los ni-ños.

• Eucaristía: Conventos; mes de enero. II Jornada Marioló-gica: “La Hiniesta protectora”.

• Eucaristía: Hermandades del Domingo de Ramos; mes de fe-brero. III Jornada Mariológi-

ca: “La Hiniesta Patrona”.

• Cuaresma. Exposición “His-toria y patrimonio de la Her-mandad de la Hiniesta”.

• Eucaristía: Hermandades de Gloria; mes de mayo. IV Jor-nada Mariológica: “La Hinies-ta Gloriosa”.

*A través del blog de la Hermandad (www.azulyplatahh.blogspot.com) y de los medios de prensa habituales, se informará de las fechas concretas de celebración de estos actos.

Todo un recorrido de cul-tura y fe que tiene que acabar donde todo comienza, ante la venerada imagen de Nuestra Señora de la Hiniesta en su advocación Gloriosa, como la primitiva fuente de luz que ilu-mina nuestro camino y da sen-tido y origen a la existencia de la hermandad. n

Exposición fotográfica “La Hiniesta en familia”Con motivo de la conmemoración del seiscien-tos aniversario de la fundación de la hermandad de Nuestra Señora de la Hiniesta, se va a orga-nizar una exposición fotográfica en nuestra casa hermandad. Queremos que participen todos los hermanos aportando fotografías representati-vas de su vivencia de hermandad, bien por su simpatía, por ser curiosas, por las personas que aparecen, por la época, etc. Esta colaboración se va a encauzar a través de una comisión encar-gada de recoger y seleccionar las aportaciones.Temática y antigüedad de la fotografía: libre, po-drá abarcar cualquier imagen relacionada con la vida de hermandad, tanto cultos externos, in-ternos, actividades sociales, culturales, lúdicas, comidas de hermandad o convivencias.Se puede entregar un número variable, si bien lo deseable es un máximo de 5 por hermano, reservándose la comisión la posibilidad de expo-ner las que considere más representativas.Las fotografías serán escaneadas para exponer las copias correspondientes. Los originales se-rán devueltos a sus propietarios.

Calendario de recogida. Las fotografías se entre-garán en la hermandad en el siguiente horario:-Secretaría: lunes y miércoles de 19,00 a 21,30 horas.-Contactando con secretaría:-Correo electrónico: [email protected] teléfono: 954 419 209-Los viernes al finalizar los cultos, a partir de las 21,00 horas. -(a/a de Francisco Ros o de José Antonio Ro-mero).Fechas de recogida: Desde el lunes 20 de di-ciembre de 2010 al martes 15 de febrero de 2011.A su entrega se rellenará una ficha indicando el nombre de las personas que figuran en la ima-gen, su año aproximado, así como otros datos o comentarios de interés.Fecha de la exposición: Cuaresma de 2011.Finalizada la muestra, las copias expuestas que-darán en poder del Archivo Histórico de la Her-mandad de la Hiniesta, pasando a formar parte del mismo.n

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Función al Santísimo Cristo de la Buena Muerte y bendición de la casa hermandadEn el mediodía del domingo 31 de enero de 2010, el arzobis-po, Juan José Asenjo Pelegri-na, ofició la función principal al Santísimo Cristo de la Buena Muerte. A su conclusión, pasó

a bendecir la nueva casa her-mandad, acto que contó con la presencia del alcalde, Al-fredo Sánchez Monteseirín, la delegada de Fiestas Mayores, Rosamar Prieto-Castro; el pre-

sidente del Consejo General de Hermandades y Cofradías, Adolfo Arenas Castillo; y nu-merosos representantes de ins-tituciones civiles y religiosas vinculadas a la hermandad. n

o El arzobispo orando ante el sagrario a su llegada a San Julián. (M.A.)

o Acto de bendición de la casa herman-dad. (F.S.)

o El arzobispo y el alcalde firmaron en el libro de honor de la hermandad. (A.f.)

o Un momento de la función al Cristo de la Buena Muerte. (A.f.)


Cultos de la hermandad1. El Cristo de la Buena Muerte frente a la co-munidad jerónima de Santa Paula durante el vía crucis. 2. Besamanos de María Santísima de la Hiniesta Dolorosa. 3. Así estuvo ataviada la Virgen durante el septenario. 4. Procesión eu-carística de San Julián.

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F.R.

M.R.

M.R.

A.f.

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M.R. R.A. R.A.

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Domingo de Ramos de 20101. Las Hijas de la Caridad de San Cayetano con-templan la salida. 2. Filas apretadas del último tramo del Cristo. 3. Balcones llenos en Fray Diego de Cádiz. 4. Sol de media tarde por la muralla. 5. El Cristo de la Buena Muerte en la Campana. 6. La Virgen cruzando la plaza de San Julián. 7. Representación municipal en la presidencia del palio. 8. Sombras en Santa Isa-bel. 9. Luz de la candelería del palio a su regre-so por el barrio.

M.R.R.A.

J.C. R.A.

R.A.

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María Santísima de la Hiniesta Gloriosa1. El paso de la Virgen subien-do al altar de la plaza de San Francisco. 2. Ante la parroquia de San Marcos en la procesión de regreso a San Julián. 3. El altar del triduo a la luz de las velas. 4. Representación muni-cipal en la función votiva del 8 de septiembre.

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J.C. J.C.

J.C.

A.f.


Exaltación dela Navidad

Donaciones a la Santísima Virgen

Donaciones para las potencias de oro del Santísimo Cristo

El pasado sábado 18 de noviembre tuvo lu-gar, en la iglesia parroquial de San Julián, la X Exaltación de la Navidad, que corrió a cargo de nuestra hermana Carmen Carabantes Gar-cía y en la que intervino la Coral Polifónica Virgen de la Hiniesta. En agradecimiento por la espléndida labor desarrollada durante casi treinta años, el hermano mayor hizo entrega de un azulejo conmemorativo a su director, nuestro hermano Antonio Portillo Nogueras. El acto concluyó con la proclamación de los Reyes Magos, que el 4 de enero visitaron la casa hermandad para hacer entrega de los re-galos a los más pequeños.n

n Perchas para la Sala de la Virgen, donadas por nuestra hermana María Dolores Romero.n Paragüero para la Sala de la Virgen, donado por nuestra hermana Mari Carmen Elvás.n Un cuadro del Santísimo Cristo, un marco para una pintura de la Dolorosa de hebrea y dos cuadros con fotografías para la Sala de la Virgen, donados por nuestro hermano Tomás Bernet.n Una alfombra para la Sala de la Virgen, do-nada por nuestra hermana Mari Carmen Elvás.n Un rosario antiguo chapado en oro, donado por una devota.n Un guardabrisa de cristal con pie de bronce y un cepillo de plata con grabado del nombre de la Santísima Virgen y la fecha de su entrega, el pasado Domingo de Ramos, donados por nues-tra hermana Loli Ciudad.n Un broche de plata labrada, donado por un grupo de devotas.n Dos peinecillos de plata antigua, donados por nuestra hermana Lola Sánchez Soto.Plateado del peine de la Virgen, regalado por la Joyería Espino.n Una mantelería de ocho cubiertos confeccio-nada por una religiosa misionera, donada por nuestra hermana Mari Pepa Caro.n Un collar de perlas naturales, donado por una hermana.n Una peluca de pelo natural, donada por la fa-milia Maroto Expósito.n Una máquina de coser, donada por nuestra hermana Macarena Muñoz.n El Grupo de hermanas del Ropero de la Virgen ha costeado la restauración, limpieza y baño de oro de la aureola de camarín de Santa María Magdalena.n

n Dos pares de pendientes pequeños, donados por una hermana.n Tres sortijas y una cadena con cruz, donadas por nuestro hermano Nicolás de Alba.El Grupo de hermanas del Ropero de la Virgen soli-cita la colaboración de los hermanos y devotos para hacer frente a este proyecto. Se puede participar con la entrega de piezas de oro o con la donación de la cantidad de dinero que se estime oportuna. n

F.R.

F.R.

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Bodas de plata y oro

Nuestros niños

En 2011 cumplen bodas de oro en la hermandad los siguientes hermanos:

Joaquín Sánchez AraujoJuan Luis Álvarez Osorio LópezManuel Ruiz SuárezAbelardo Gago MartínezJosé Antonio Ruiz RománRafael García de la Borbolla Ramos Catalina

En 2011 cumplen bodas de pla-ta en la hermandad los siguien-tes hermanos:

Jesús de la Buena Muerte Escaño BuzónÁlvaro Gutiérrez ArjonaJosé Javier Moreno VeraVíctor Manuel Muñoz AparicioAlfonso Calleja OrtegoJuan Manuel Bastida TorresJosé Miguel Álvarez GómezAgustín José Cárdenas PérezJacinto Ortego CamargoSantiago Sandoval Fernández del CastilloLuis Gustavo Perea PastorAntonio Jesús García DurendezFernando Fernández LobilloCarlos Barrero TrinidadCarlos Barrero MartínezRaúl López CarmonaJesús Fernández LópezMiguel Hernández DíazPablo Naranjo BoboJosé Vallecillo LópezVíctor Manuel García de la Borbolla SánchezHiniesta María Ángel GutiérrezMaría del Rocío Bueno MartínCésar Galván MéridaSimón García PérezAlejandro Moreno GarcíaFrancisco Villar MartínezAlfredo Gallardo SempereJuan Manuel Arreciado ReinaRafael Garcés IbáñezRafael Garcés CáceresJosé Antonio Gutiérrez López.n

o El XXIX Pregón de la Hiniesta estuvo a cargo de Isabel Serrato Martín. Tuvo lugar el 14 de marzo en la parroquia de San Julián. (A.f.)

o Lucía Romero Carrasco con su

padre.

o María de la Hiniesta y Lola Cerrillo Rodríguez con su padre.

o José Joaquín y María del Carmen Cerrillo Buitrago.

o Adrián Ramos Ortiz con su tío Paco.

o José Castro García y Pablo Gallego Gómez.


Justificación de la intervención. Tras varios años de falta de lim-pieza, la suciedad causada por el hachón cercano a ella en el paso había degradado la belleza visual de la Santa, llegando incluso a ocultarse algunas zonas de la policromía por los cuajos de cera derramados sobre las superficies llanas de la espalda y base de la figura. La dificultad técnica que conlleva la limpieza de la cera sobre una superficie tan delica-da ha sido lo que ha motivado que se obviara el hecho de que la Santa necesitara una interven-ción de limpieza a manos de un

experto, por lo que se ha venido dejando en el tiempo el momen-to de actuar sobre la policromía.

Una imagen que es conside-ra la mejor imagen secundaria de Castillo Lastrucci no podía dejarse sin intervención, y acu-mulando salida tras salida, año tras año, polvo y cera. Por lo que lo más natural ha sido recurrir a una limpieza más que necesaria.

Circunstancias de la contra-tación. Tras ser llamada por la hermandad para que visualizara un posible ataque de insectos xi-lófagos a la Santa, días después

del fin de la Semana Santa, y habiendo recogido in situ varias muestras de dichos insectos en-contrados en la boca, el pelo, la túnica, cogida del nimbo y de-más zonas (mas todos escaraba-jos que hicieron que me llamaran para ver cuan peligrosos podrían ser) me instaron a que limpiara a la Santa, la cual se veía con una cantidad severa de cera.

Tras la identificación del in-secto hallado, que resultó ser Chrysomela Americana (también conocido como escarabajo del ro-mero) se dijo a la hermandad que se tranquilizara, pues aunque dicho insecto se alimentara de materia vegetal, su alimentación se basa en partes blandas de la planta, siendo especial predilec-ción las hojas del romero, motivo por el cual se le da nombre, y el medio, sin lugar a dudas, por el que dichos insectos encontraron cobijo en la Santa, ya que este año se usó esta planta para aro-matizar y engalanar el paso del Señor junto a los claveles rojos que casi siempre usa.

El motivo de que se encon-traran en zonas como la boca, el nimbo y el pelo, además de las zonas de bajo volumen de los ropajes, es que seguramente el escarabajo encontrara en los de-tritos acumulados en dichas zo-nas poco accesibles alimentación y escondite.

El encargo de limpieza radi-caba también en la aseveración tácita de que la Santa no estuvie-ra infectada de carcoma, ya que el primer examen organoléptico se hizo encima del paso, sin la luz adecuada y con dificultad de movimientos. Cabe destacar que también se examinó el Cristo in situ, no encontrándose en él ningún insecto como los halla-dos en la Santa. Esto se puede explicar por la altura a la que se encuentra el Cristo, ya que tiene menor accesibilidad que la Mag-dalena, que se encuentra direc-

Limpieza de Santa María Magdalena

La imagen de Santa María Magdalena, obra de Antonio Cas-tillo Lastrucci en 1944, fue sometida entre los meses de abril y mayo, durante seis semanas, en la sala de exposición de la casa hermandad, a una limpieza profunda de cera y otras suciedades producidas por el polvo y el hollín de las velas, trabajo realizado de forma desinteresada por Rocío Sáez Mi-llán, licenciada en Bellas Artes especializada en Conserva-ción y Restauración de Bienes Patrimoniales. Reproducimos la memoria de esta limpieza conservativa que, con fecha del 15 de junio de 2010, entregó a la hermandad.

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tamente sobre el monte de claveles.

Estado inicial, antes de la restauración. Lo más destacable de la primera inspección de la Santa es la cantidad ingente de cera acumulada en la parte de la espalda, pelo, ropa y peana, siendo su lado derecho trasero el que más afectado se en-cuentra. Se pueden ver charcos y cuajos enteros de cera derramada y ro-ciada, proyectada sobre las ropas o caídas por la inercia de la gravedad directamente sobre la peana.

La policromía se en-cuentra por lo general bien adherida, no obs-tante en la parte trasera de la Santa y, en general, en las zonas donde ha sufrido más el impacto de la cera y el calor que ésta desprende se puede ver cómo la policromía está más quebradiza y endureci-da, falta de flexibilidad. Esto se aprecia al tacto, ya que el sonido que se aprecia al rozar un palillo de madera sobre las diferentes policromías que componen las vestimentas de la imagen son di-ferentes entre sí y según las par-tes afectadas.

En la hermandad me comen-tan que el procedimiento que si-guieron para limpiar de cera a la Santa en años pasados fue a base de secador y soplete. Esto ha cau-sado también que la policromía se encontrara resquebradiza en la espalda, y es con seguridad el mayor motivo por el que ésta se observe saltada y frágil en las zonas más superficiales del pelo, peana y de los ropajes.

Con luz ultravioleta se obser-va que la superficie está llena de repintes, siendo los más llamati-vos el oro, que está repuesto con

oro falso. Además se ha repoli-cromado gran parte de los ropa-jes, viéndose a simple vista que el rallado del oro se encuentra en la mayor parte de las ropas cu-bierto con pintura. Esto se puede apreciar porque la reverberación de luz por parte de los pigmen-tos bajo la luz ultravioleta no es la que se espera, apreciándose el barniz de protección parcial-mente encima de la figura, con el típico color amarillo verdoso, el oro emitiendo luz anaranjada en vez de la morada, etc. Sí es lla-mativo que lo que más emite luz bajo la luz negra son la esclera de los ojos, que brillan por encima del resto de la figura, pudiendo deberse esto a una posible reen-carnación de la figura, pero por falta de otros estudios no es fac-tible confirmar dicha posibilidad.

Por desgracia, aunque los in-sectos encontrados en la imagen eran inofensivos, sí que se han encontrado varios agujeros de salida de carcoma común (Ano-

bium punctatum), lo positivo es que la afec-tación ha sido mínima, con muy pocos aguje-ros encontrados. Se ha observado que en la iglesia hay varios reta-blos infectados con éste insecto, sobre todo en el de la Purísima. Lo más probable es que la Santa se haya contagiado en el entorno de la iglesia.

Se observa que tie-ne un golpe antiguo dado encima del pecho, con rotura parcial de la blonda de la túnica, así como otro también anti-guo en la parte trasera, en uno de los pliegues de la túnica, cogido con puntillas.

También se aprecia que la Santa anterior-mente ha tenido cuatro lágrimas en vez de las

dos actuales. El pegamento de una de dichas lágrimas ha levan-tado y deformado el estuco de su mejilla derecha, y ha desprendi-do la policromía en la mejilla de su izquierda.

Se observa que la mano del brazo extendido está ligeramente suelta, apreciándose una grieta que circunda la base de la mano, a pesar de esto la mano no su-fre peligro. A su vez, también se aprecia una grieta en la unión del relleno que se usó para taparle el hombro con el volante de la túnica y que correspondería a la camisa interior que vestiría la Santa, en dicha grieta de unión se observa que se ha quedado hun-dida en varias partes, llegando a crear dos agujeros de pequeño tamaño en la zona delantera del manto.

Tratamiento de conservación, estado actual. El tratamiento que siguió al examen organoléptico ha sido la retirada mecánica de la

o La luz ultraviole-ta delató la enorme cantidad de cera que el hachón delantero izquierdo del paso proyecta sobre la ima-gen en cada levantá. (D.V.)


cera superficial con palo de na-ranjo y escalpelo. La grasa de la cera se retiró con papel de estra-za y calor aplicado con espátula caliente.

Se ha protegido con barniz ar-tesanal de resina danmar, matifi-cado con cera perlada.

También se ha reintegrado cromáticamente algunas zonas de las puntas del pelo, el manto y la túnica porque, por la fricción con la banda de agarre para su-birla al paso, se había desgastado la policromía. Las zonas levan-tadas y quebradizas de la peana y zonas localizadas en diversos puntos de la figura tales como el pie, su mano derecha, manto etc.

También se ha llevado a cabo una reintegración volumétrica y cromática de las señales del gol-pe que tenía dado en el volante que hay en el busto de la Santa, así como en dos agujeros que se apreciaban en la grieta de unión entre el añadido posterior de la camisa interior con la túnica; una lasca saltada del dedo índice de su mano derecha, y un pliegue

del manto en su parte trasera. Por indicación del prioste se ha rein-tegrado también un gran agujero de forma cuadrangular (el cual tenía policromía en su interior) que tenía en la manga del brazo extendido. La reintegración volu-métrica se llevó a cabo mediante estuco artesanal de cola animal y sulfato de calcio.

Se rebajó el estuco levantado por culpa de la cola que adhería la antigua lágrima a la mejilla de la derecha, reintegrándose la zona con acuarela y posterior-mente con pigmento al barniz.

A petición de la hermandad se limpió de hollín las oqueda-des de la figura, que desvirtuaba la visión en especial del rostro y los hombros de la Santa, apare-ciendo ésta con unas manchas de suciedad grotescas alrededor de la nariz, el entrecejo, la fren-te, los ojos, la mejilla, el cuello, las orejas, etc. Muchas de éstas manchas oscuras se debían a an-tiguas gotas de cera (algunas de ellas retiradas pero no limpiadas de grasa), que habían absorbido

más que el resto de la policro-mía la suciedad del hollín y el polvo ambiental. Esta limpieza fue particularmente difícil en la mano del brazo extendido, al igual que en el pie, comportán-dose de manera radicalmente diferente en cada encarnación correspondiente a las manos, el pie y la cara, como si las poli-cromías fueran distintas en cada caso (algo que no he podido probar). Los productos usados fueron agua e hidróxido potási-co (agua saponificada), y White Spirit en las zonas más compli-cadas de la encarnadura.

Tiempo usado. El tiempo usado para la limpieza de ésta imagen ha sido de seis semanas aproxi-madamente. La limpieza de la encarnadura (que fue una peti-ción formulada mientras se rea-lizaba la limpieza de la cera) se hizo en dos semanas; la de cera se hizo en cuatro. Las reintegra-ciones se realizaron en la última semana, ultimando las limpiezas de las encarnaduras.n

o Santa María Mag-dalena, tras el proceso de limpieza, en su función del 22 de julio. (J.C.)

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El Grupo de hermanas del Ropero de la Virgen

Hoy hablamos con nuestras hermanas María del Carmen Elvás Santos, María Luisa Díaz Rosario, María Luisa Pérez Díaz, Loli Romero Ál-varez, Asturias Vega Ruiz, Susi Durende Bautista, Anto-nia Acosta Delgado y Ampa-ro Ruiz Fernández, algunas de las integrantes más anti-guas del Grupo de hermanas del Ropero de la Virgen. Este colectivo se creó de forma oficial el 8 de diciembre de 1985, en el mandato de José Guillermo Carrasquilla Perea, aunque con anterioridad a esa fecha un grupo de seño-ras, encabezado por la recor-dada Encarna Carrasquilla, ya se hacía cargo de la tarea de cuidar del ajuar de la Virgen. Se cumple, por tanto, su XXV aniversario.

En la actualidad el grupo está formado por más de se-senta mujeres, tanto herma-

nas como devotas de la Santí-sima Virgen, y tiene una vida muy activa. Suelen tener dos reuniones anuales, una en ju-nio y otra en diciembre, para hablar de los proyectos y dar cuenta de todo lo realizado. Con su cartilla abierta en la Caixa, donde se ingresan las cuotas mensuales, han sido muchas e importantes las aportaciones realizadas al ro-pero y al ajuar de la Santísima Virgen desde el inicio. Entre las más relevantes, y por or-den cronológico aproximado, podemos destacar el pasado de la saya roja de Juan Manuel Rodríguez Ojeda, el entolado de la mantilla de chantillí, el manto celeste de brocado, la saya azul lisa de terciopelo, el manto rojo con las vistas bordadas, un manto de he-brea, el paño burdeos con ga-lón dorado para las andas del vía crucis, la corona de plata a dos caras, el puñal de oro, la saya blanca bordada en oro fino por José Ramón Paletei-

ro, dos juegos de enaguas y camisas, una cotilla bordada en oro y, por supuesto, nu-merosas colaboraciones con la hermandad participando en el alicatado de la antigua casa hermandad, la nueva cruz del Santísimo Cristo, las flores de los altares durante cinco años, el arreglo de las dalmáticas celestes o el nuevo cuarto de la Virgen, proyecto que el grupo abanderó y al que se pudo hacer frente gra-cias a una convivencia en la que participaron numerosos hermanos y simpatizantes, en la que se recaudaron 4.340 euros. Hace pocas semanas se volvió a repetir la fórmula, en una convivencia organiza-da por el Grupo de hermanas del Ropero se reunieron 1.785 euros destinados a unos nue-vos faldones para el paso de María Santísima de la Hinies-ta Gloriosa. Estos faldones y la sustitución de los cua-tro borlones del baldaquino serán su contribución al VI

25 años al servicio de la hermandad

Eugenio M. Gómez Pina

o En 1998, el Grupo de hermanas del Ropero donó una corona de plata para la Virgen de la Hiniesta Dolorosa labrada por Orfebrería Mallol.


centenario fundacional de la hermandad.

Cuando se les pregunta por lo que ellas consideran las aportaciones más importan-tes, no dudan en ningún mo-mento en indicar el pasado de la saya roja de Juan Manuel, que tuvo el coste de un millón de pesetas en 1985, y, por re-levante en la mejora, las nue-vas instalaciones del ropero de la Santísima Virgen, des-pués de los años de obras de la casa hermandad en los que

todo estuvo guardado en San Cayetano.

Actualmente afrontan otro ambicioso proyecto: unas po-tencias de oro para el Santísi-mo Cristo de la Buena Muerte. Aprovechando estas líneas, quieren hacer un llamamiento para que todos colaboremos en esta importante obra, bien a través de un donativo en me-tálico o bien con la entrega de piezas de oro. El grupo colabo-ra con instituciones de carácter solidario como la Asociación

Española contar el Cáncer o la Asociación Sevillana de Escle-rosis Múltiple, siendo siempre felicitadas por el éxito de sus cuestaciones. Son ellas tam-bién las que se encargan de la mesa petitoria en cualquiera de los cultos de la hermandad, recordando como hace años vi-sitaban a todos los comercios y vecinos del barrio de San Julián para pedir un donativo para el exorno floral de los pa-sos de nuestros titulares.

El Grupo de hermanas del Ropero cumple sus bodas de plata trabajando, como siem-pre, de forma callada y eficaz, cuidando celosamente del ajuar de nuestras imágenes, velando para que todo esté perfecto. Pedimos que sean muchos más los años que exista y que, poco a poco, y con el devenir de las nuevas generaciones, se vaya am-pliando como si de una gran familia se tratara, enseñando e inculcando el amor, el res-peto y la veneración a la San-tísima Virgen de la Hiniesta. Que Ella os premie todo el trabajo desarrollado, puesto que nosotros no tendríamos con que pagar esta magnífica labor.n

o La saya bordada en oro en el taller de José Ramón Paleteiro la estrenó la Virgen en el besamanos de 2003.

o Sala de la Virgen, con la cómoda y los armarios donde se guarda su ajuar. (F.R.)

In memoriam

Francisco Manuel Fraile EstivalQué no daría yo por empezar de nuevo

Sí, tal como decía la canción de “la más grande”, me gustaría volver a conocerte para haber sido tu amigo mucho antes. Querido Paco, a pesar de ha-berte conocido hace muchos años, nuestra amistad y la de nuestras familias se fraguó años después. ¡Qué pena haber perdido eso años, sin amistad verdadera!

Paco, fuiste en casa uno más de la familia. Tanto María José como Jesús te querían como algo muy especial, y tu ausen-cia es recordada por nosotros a diario por muchas razones.

Compartimos muchos mo-mentos inolvidables, para al-gunos de ellos tengo un recuer-do especial.

Cómo olvidar los de nues-tra querida cuadrilla del palio, donde tuviste el honor de ser costalero de nuestra Virgen de la Hiniesta Dolorosa y Gloriosa durante casi veinte años. O los de nuestros veraneos en Valde-lagrana con la compañía de tu amigo del alma Manolo Sán-chez y su mujer, María, cuán-tos madrugones para correr o andar por la orilla del mar charlando de múltiples cosas. Y qué decir de cuando fuiste diputado de formación, junto a otro gran amigo, Luis Salguei-ro, y formamos un equipo en el que tú eras el eje principal y nosotros tus ayudantes, para lo que necesitaras, haciendo una mención especial para el con-curso de belenes, donde, junto

a Antonio Britto, conformamos un jurado que disfrutaba todos los años visitando los belenes de todos los participantes, y haciéndonos niños con la visi-ta de los Reyes Magos.

Y la reforma de reglas, don-de, junto a nuestros hermanos Patri y José Antonio (nuestro entrañable fiscal), nos veíamos todos los lunes para sacar ade-lante dicha reforma. Cuántos montaditos de melva, una vez terminada la reunión, hemos compartido en el recordado bar de nuestra antigua casa hermandad, servido por An-tonio Tomás y Victoria. Nunca nos supo mejor la melva.

Cuántos sábados de pre-Fe-ria juntos en la querida caseta de Los Casi Últimos, gente ma-ravillosa, compartiendo can-tes, bailes, comidas, bebidas, risas. Inolvidables Ferias.

Y qué decir del Rocío. Nues-tro querido hermano Eduardo Bonet nos contagió una mane-ra de vivirlo… Junto a su fa-milia y a gente extraordinaria nos hicieron vivir un camino impresionante, pudiendo com-probar que hay algo más que mucho cante y baile en aque-llas carriolas que nos llevaban desde Hinojos al Rocío en ese sábado inolvidable hasta pre-sentarnos ante la Virgen, y darnos un abrazo emocionado de hermanos y pedirle volver a vernos al año siguiente. Tú, que eres más listo, te has ido antes para estar a su lado más tiempo.

Cómo olvidar los paseos en el barco de Alfredo Gallardo,

nuestras visitas a Sanlúcar de Barrameda con Víctor y Lola, el palco de Semana Santa con Adolfo y Mari Luz, nuestro equipo médico habitual con Manolo Garrido y Angelito Ta-laverón a la cabeza, nuestras queridas Mari Carmen Sán-chez y Conchita, y tantos ami-gos y amigas que dejaste aquí por tu forma de ser y de vivir.

Cuántos desayunos junto en el bar Hijón con los her-manos Diego y Tino, siempre amables y serviciales, al igual que sus empleados. Cuántos eventos celebrados en dicho bar cuando estaba en obras nuestra casa hermandad. Allí mismo también celebrábamos nuestra tradicional zambombá antes de Navidad, y que el año pasado, debido a tu enferme-dad no celebramos, esperando continuar este año con dicha tradición.

Y, por fin, en mi casa, eras nuestro querido “chapuzas”, siempre dispuesto a arreglar cualquier desaguisado. Te aprovechabas de mi torpeza de “manitas” para colarte en casa y arreglar lo que fuese y departir un rato con nosotros. Rara era la visita en la que no terminábamos tomando algo preparado por María José y tú haciéndole fiestas a todo lo que ella te preparaba. Cómo disfrutabas en esos ratos y a todos nos contagiabas tu buen humor.

Tu corazón cofrade esta-ba “partío” entre el Señor del Gran Poder y nuestra herman-dad. Supiste ser un magnífico

Nuestro hermano Francisco M. Fraile Estival falleció el 5 de enero de 2010

Luis Ruiz Franco

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Persona, personalidad, personaje

La víspera de la Epifanía del Se-ñor. Hoy, día de la cabalgata, día de la ilusión, de la inocencia juvenil, se nos ha ido nuestro querido Paco Fraile, al que tan-to quería. Y tengo buen moti-vo para titular como título este recordatorio, pues soy testigo directo y, hasta cierto punto, cercano del señor del que habla-mos. Acuérdate, Paco, de nues-tras sevillanas rocieras y de sus letras: “Hay que saber ser perso-na para andarse por la vida”.

Sé que mientras escribo estas palabras aún estás de cuerpo presente. Acabo de estar conti-go, con Mercedes, con tus hijos, con tu amigo-hermano Manolo, con tus amigos, con tus muchos amigos, sembrador de bonda-des, animador del triste, torbelli-no de quehaceres, catapulta de sentimientos nobles.

Nos has dejado tú, pero no tu lección, porque todos hemos heredado y aprendido algo de tu personalidad. Tu disertación de la vida la has dejado inaca-bable y siempre lo estará, por-

que inacabado está todo lo que continúa, y tu semilla, tu propia simiente, continuará entre noso-tros, y digo más, continúa en no-sotros mismos porque, aunque el maestro se nos va, su ejemplo, sus enseñanzas, las experiencias vividas a su lado continuarán grabados a fuego en nuestros corazones. Te gustaba llamarme doctor, a mí, sin serlo. Tú sí que has sido un doctor en la asigna-tura de la vida. Se me vienen tantas y tantas cosas a la cabe-za que me falta capacidad para constreñir el cúmulo sentimien-tos y recuerdos en lo poco o lo mucho que me has dejado dis-frutarte. Tú has sido y serás para siempre un verdadero personaje para todos los que te hemos ro-deado, conocido y querido. Has tenido la gran virtud, envidia de cualquier bien nacido, de saber entregarte a los demás, empe-zando por los tuyos, por los que tu amor no ha tenido ni cono-cido límites. A todos se nos ha muerto un trocito del alma, mo-jados nuestros pañuelos, ya sólo nos abriga el silencio de cerrar los ojos y recordar tu mirada, tu figura, tu sonrisa. Perdóname, amigo, por no haber sabido en-cajar bien el golpe de tu partida, pero entiéndelo, me falta la hu-mildad que tú tenías y el coraje que te sobrellevaba para aceptar sin más los designios que dispo-ne tu querido “Cisquero”.

Ya tan solo pedirte que nos tiendas un cable, que nos man-des a través de él tu entendi-miento, tu razón, tu sensatez, tu nobleza, tu bondad, tu sencillez, tu simpatía y tus creencias, tus firmes creencias, que te han lle-vado siempre a ser un hombre de fe, ejemplo para todos los que te hemos conocido.

Gracias, Paco, y perdona que sea yo el que al final que haya fallado y faltado a ti por no ha-ber sido capaz de entender y asumir tu partida. n

oficial de junta, y, al igual que en tu trabajo, fuiste cumplidor con tus obliga-ciones, comprometido con tu cargo y fiel a unos ideales que llevaste hasta el final.

Ya estarás en la gloria, disfrutando con charlas co-frades y organizando (que era lo que te gustaba) el tra-mo que ya forman amigos entrañables que ya se fue-ron: Pepín Bejarano Chia-ra, Manolito Gómez, Carlos Monge, Carlos Hermoso, José Antonio Reyes y, últi-mamente, Alfonso Casellas.

Para terminar, un recuer-do cariñosísimo para Merce-des, la queridísima abuela Encarna, Paquito y Carlitos, con los que hemos compar-tido muchos momentos gra-cias a nuestra amistad. Tu familia puede sentirse orgu-llosa por haber sido un buen padre, magnífico marido y gran abuelo, aunque disfru-taste muy poco de tu nieta. Y como amigo, ¡qué puedo decir! Respetuoso, siempre dando el mejor consejo y dispuesto a ayudar a todo el que lo necesitara.

Paco, hemos sufrido en mi casa tu pérdida como la de un ser querido y admi-rado. Gracias por habernos dado tu amistad, te admi-raba por tu forma de ver la vida, tu amor por el depor-te, tu alegría, tu saber estar. Si te enfadabas, te duraba poco. No eras rencoroso, eras bondadoso y te gus-taba compartir los buenos momentos con tus amigos. Esta amistad la llevaré gra-bada conmigo, al igual que mi familia, hasta el resto de nuestros días.

Gracias, amigo, por todo lo que nos distes y... cuán-to daría yo por empezar de nuevo.n

Eduardo Bonet Padilla

A.f.

In memoriam

Alfonso Casellas CarrasquillaHiniesta, allá en los cielos

Alfonso, junto a su herma-no Guillermo, se incorporan desde su juventud a nuestra hermandad, a la que estaban vinculados por su familia ma-terna, ya que su abuelo Gui-llermo Carrasquilla y su tío Pepe, continuadores del taller de bordados de Juan Manuel Rodríguez Ojeda, fueron im-portantes referentes en nuestra cofradía.

Sin obviar sus grandes cua-lidades humanas, su entrega desinteresada, su simpatía y la defensa a ultranza de lo que consideraba justo, en este re-cuerdo de mi entrañable ami-go Alfonso, deseo resaltar dos aspectos concretos de su vida.

Es poco conocida en nuestra hermandad su faceta de prego-nero en Villanueva del Ariscal, pueblo natal de su querida es-posa Lola, donde pasaban los veranos, y donde ha dejado un imborrable recuerdo, ya que pronto se granjeó el afecto y la consideración de sus conveci-nos. En esta bella localidad del Aljarafe sevillano pronunció el acto de Exaltación de la Inma-culada Concepción, y los pre-gones de la Semana Santa y de la Vendimia.

A sus dos hijos, Alfonso y Guillermo, transmitió, desde niños, el cariño por nuestra hermandad, donde, siguiendo los pasos de su padre, el pri-mero se incorporó a la cuadri-lla de Cristo en 1997, mientras que Guillermo, que lo desea

con toda su alma, no le es po-sible por su elevada estatura.

Como costalero, Alfonso puede considerarse un caso único en nuestra cofradía no sólo por su larga trayectoria de esfuerzo bajo las trabajaderas, sino por haber llevado prác-ticamente los mismos años a nuestro Cristo de la Buena Muerte y a nuestra Virgen de la Hiniesta. Inicia su experiencia como costalero en 1974, en la coronación canónica de Santa María de la Hiniesta Gloriosa, y en el Domingo de Ramos de 1977 fue miembro de la pri-mera cuadrilla de hermanos costaleros que llevó a nuestra Virgen Dolorosa por las calles de Sevilla, igualando en el costero izquierdo de la tercera trabajadera. Continuó bajo el palio cuatro años, pasando a la cuadrilla de Cristo por nece-sidades de la hermandad, per-maneciendo en la misma hasta el año 1988 en el que vuelve al paso de palio donde estuvo diez años, dejando de salir en la Semana Santa de 1999 por prescripción médica. En esta segunda etapa en el palio se re-levó con Antonio Portillo como patero izquierdo de nuestra

Virgen de la Hiniesta, acom-pañando luego, hasta el año 2006, a su hermano Guillermo ante el paso del Cristo de la Buena Muerte.

Ahora que ya no estás en-tre nosotros, aunque recorda-remos siempre todo lo bueno que nos aportaste como ami-go, te pido, Alfonso, que to-mes en tus manos el martillo de nuestro paso de Cristo, que diseñara Cayetano González, y golpees con él las puertas del cielo que se te abrirán de par en par. Arrodíllate, una vez más, ante la Virgen de la Hi-niesta, para que interceda por nosotros ante el Cristo de la Buena Muerte. Recuerda con orgullo y satisfacción la saeta:

Envidia tienen los ángeles,al ver a tus costaleros,ellos no saben llevartecon tanta gracia y salero,Hiniesta, allá en los cielos.

Y disponte a encabezar esa cuadrilla que iremos formando, cuando cada uno de nosotros seamos llamados por Ella, cu-yos miembros se reconocerán por llevar, como tú, grabado a fuego en sus corazones: Soy de Sevilla, soy de la Hiniesta. n

Nuestro hermano Alfonso Casellas Carrasquilla falleció el 15 de septiembre

Fernando Moreno Navarro

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M.R.


A mi amigo, amigo del alma, Alfonso Casellas

Alfonso, tú sabes que normal-mente cuando se escribe una necrológica, qué palabra más fea, es normal hacer hincapié en algún detalle, en algún mérito, en una vivencia determinada o en algo de la persona finada en relación con la entidad dónde va a ser publicada. Pero en tu caso, mi querido amigo Alfonso, “Amigo” con mayúsculas, es difí-cil hablar de algo concreto, pues en tu dilatada vida de hermano hay que hablar de muchísimas cosas. ¿Cómo concretar en unos renglones toda una vida ligada a la hermandad?

Llegaste a la hermandad allá por la primera mitad de los años sesenta, llegaste por vo-luntad propia, aunque por tus raíces eras hiniesto desde el seno materno, pues no en vano eres nieto de Guillermo Carras-quilla, hombre preclaro que di-rigió la hermandad en los años más duros y difíciles. Como te decía, viniste porque quisiste, y llegaste cuando apenas había juventud en nuestra hermandad, pero gracias a Dios y, por qué no decirlo, a nuestro más que recor-dado José Manuel Hevia pronto organizamos un grupo compac-to de amigos que, tras mucho luchar con aquellos “viejos” de la época, pudo constituirse en junta auxiliar. En aquella junta, aparte de pelearnos en muchas ocasiones, también nos reíamos muchísimas más veces. Acuér-date de aquellas reuniones pre-sididas por el que fue nuestro delegado de la junta de gobierno, Domingo Delgado, Domingo el

Jerezano. Pero también tuvimos mucho que luchar en aquellos tiempos en que las cosas no se regalaban como hoy, había que conquistarlas, y tú, mi amigo, tú fuiste siempre un luchador.

Te recuerdo cuando colabo-raste ejerciendo de profesor de inglés, en la escuela nocturna de adultos de la hermandad. Qué de-cir, Alfonso de aquellos montajes del altar del Corpus Christi, con las bromas que le gastábamos a Antonio Álcantara, de aquellas fundiciones de la cera del paso de la Virgen con Pepe Ceballos, que veía todas las velas “regias”, de las excursiones, de los cabildos a los que asistía Manuel Grosso, de cuando montábamos y explotá-bamos la caseta de Feria, cuánto trabajaste y cuánto nos reíamos con tus bromas y tus cosas. Qué orgulloso ibas en la representa-ción de la hermandad en la pro-cesión del Corpus, a la que no dejaste de asistir durante más de cuarenta años. Cómo has defendi-do a la hermandad en los muchos foros en que has participado. Me pregunto en qué no has puesto tu grano de arena de todo cuanto se ha hecho en la hermandad. Pero quiero que esta recordatoria sea alegre, como alegre eras tú, pues sé que tu pensamiento siempre ha sido que la hermandad es para disfrutarla. Me viene a la mente lo bien que lo pasábamos en aque-llos partidos de solteros contra ca-sados, portero, qué ambiente, qué hermandad más sana; en aquellas misas del Gallo con visita inclui-da a casa de Antonio Mérida y de Ceci, de aquellas obras de teatro que ensayábamos en la cripta y dirigía Pepito León, de esos ratos cuando Tubito venía a liquidar la

lotería y, en su imaginación, nos hipnotizabas y nos hacías viajar por todas las galaxias y bebíamos leche de no sé qué animal galác-tico, etc. Cómo nos reíamos tam-bién con las cosas de Manuel Gó-mez Arias… Bueno, en fin, vaya, como diría Pedro Bueno, cuantas cosas que recordar. La hermandad era nuestra casa. Qué bien nos lo pasábamos escuchando al núme-ro 1, al maestro Rafael García-Bor-bolla, y lo que te has reído con las cosas de Hurraco. Como costalero de nuestra hermandad, creo que has sido la única persona que la Providencia ha dejado disfrutar de lo máximo, pues llevaste a la Virgen Gótica (como siempre le hemos dicho a Nuestra Señora de la Hiniesta Gloriosa) en su ida a la Santa Iglesia Catedral, camino de su coronación, y también la trajiste devuelta ya coronada. Al-fonso, además, durante bastantes Domingos de Ramos, fuiste bajo las trabajaderas de nuestra Virgen Dolorosa, y otros debajo de las trabajaderas de nuestro Santísimo Cristo de la Buena Muerte.

Ya más “mayorcete” también acompañaste a tu hermano Gui-llermo en el martillo del paso de nuestro Cristo. Siempre fuiste una persona íntegra, amigo de tus amigos, hermano fiel de tu hermandad, llamaste a las cosas por su nombre para bien o para lo contrario, y valeroso cuando ha hecho falta contra los “malos menguis” que a veces rondan nuestra hermandad, como decía nuestro más que recordado José Manuel Hevia. Bueno, Alfonso, creo que ha llegado la hora de despedirnos, así que, hasta que llegue el momento en que el San-tísimo Cristo de la Buena Muerte me llame a su presencia y nueva-mente me reúna contigo, te dejo en compañía de esos queridos hermanos que te precedieron en estar en la presencia de nuestros sagrados titulares. Amigo Alfon-so, hasta siempre. n

Marcelo Ángel Gordillo

In memoriam

Rafael Ariza SánchezBuena Muerte, buena vida, muerte buena

Quiero empezar estas líneas agradeciendo a todos mis her-manos de la Hiniesta las mues-tras de apoyo y cariño que han tenido con mi familia durante la enfermedad de mi padre y el consuelo que nos han dado en su ausencia.

Me pedís que escriba unas líneas en este boletín y lo hago con satisfacción, pero, perdo-nadme, sin inspiración.

Sería fácil hablar de mi pa-dre como capataz, hablar de la vinculación de mi familia con la hermandad, desde mi bis-abuelo, mi abuelo, mi padre o nosotros mismos. Cuántos años, cuántos hermanos mayo-res, mayordomos, costaleros, etc. Pero, perdonadme, eso lo dejaremos para otra ocasión. De estadísticas están los li-bros llenos. Dejadme y permi-

tidme que os hable de cariño, de amor y de devoción. Desde “chico”, en mi casa, cuando se hablaba de cofradías y herman-dades, había una que siempre

estaba presente: la Hiniesta. Mi padre siempre la ponía de ejemplo en el trato al costalero, a la gente de abajo, y eso le lle-naba de orgullo. Decía: “Siem-pre pagaba bien, siempre tenía detalles con la gente del costal. Por ejemplo: ¿Cuántos hijos de costaleros nuestros han hecho la comunión en San Julián?”

Mi madre nació en la calle San Luis, y cuando salía del co-legio iba a rezarle a la Virgen. Siempre ha habido una vincu-lación Hiniesta-Ariza, con sus tiras y aflojas, pero con respeto y cariño. No es casualidad que mi abuelo José se pusiera malo delante del Cristo de la Buena Muerte, y eso obligase a mi pa-dre y a mi tío a dejar las co-fradías. No es casualidad que eso se superase y al día de hoy sigamos sacando cofradías. Todo tiene un por qué. Cuando llegan las dudas, los miedos y la desesperación, miras atrás y entiendes que todo es fruto de una vinculación. ¿Por qué vol-vimos a la Hiniesta, a nuestra hermandad? Porque cuando ya estaba todo perdido, cuando ya no se podía hacer nada, el Santísimo Cristo de la Buena Muerte vino a recoger a su hijo Rafael, el que tuvo una buena vida y colmó a todos de amor, ilusión, esperanza y fe. Al que fue su capataz, su servidor, y le otorgó un deseo, tener una buena muerte. Y su Madre Hi-niesta lo acogió en sus brazos y lo acunó en un sueño eterno de paz.

Al final, las estadísticas son números, las palabras “papel manchado”, pero la fe y la es-peranza es lo que nos hace hi-jos de Dios, y la razón por la que el Domingo de Ramos se abrirán las puertas de San Ju-lián para regocijo de Sevilla. Y así sabremos todos que una buena vida merece una Buena Muerte.n

Nuestro hermano Rafael Ariza Sánchez falleció el pasado 1 de octubre

Rafael Ariza Moreno

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o Primera llamada al paso del Santísimo Cristo de la Buena el Domingo de Ramos de 2010. (A.f.)

o Rafael Ariza mandando el palio en un ensayo en la cuaresma de 2007. (F.R.)


Homenaje a la familia Ariza

La hermandad de la O organizó el pasado 5 de mar-zo una cena-homenaje a la familia Ariza en el ho-tel Alfonso XIII con motivo de los setenta y cinco años consecutivos que esta dinastía de capataces

ha mandando sus pasos y que vino a coincidir con la retirada de José Ariza Sánchez. En recuerdo de nuestro capataz, Rafael Ariza Sánchez, reprodu-cimos las palabras que nuestro hermano mayor, Francisco Granados Gómez, pronunció en aquel acto, al que asistió en compañía de una amplia representación de la junta de gobierno.

Señores hermanos mayores, seño-res representantes de hermanda-des y cofradías,señoras y señores, nos hemos reunido esta noche, por iniciativa de la querida hermandad de la O, para homenajear a la familia Ariza con motivo de los setenta y cinco años que lleva al frente de los pasos de esta cofradía trianera. El homenaje resulta, por tanto, más que merecido porque nunca una saga de capataces ha estado tanto tiempo y de manera consecutiva vinculada a una cofradía sevillana.La hermandad de la Hiniesta no podía faltar a este acto. Por eso, yo, como hermano mayor, en representación de todos los hermanos de la Hiniesta, quiero felicitar a Rafael y a Pepe Ariza, y a sus hijos Rafael, Pedro, Ramón y Antonio, por esta prueba de fidelidad demostrada durante tantos años y que no es más que el reflejo de su dedicación, com-promiso y buen hacer.En la Hiniesta no podemos presumir de una relación tan continuada, pero sí nos enorgulle-cemos de que hace casi cien años el iniciador de la dinastía, Rafael Ariza Aguirre, tocara el llamador de nuestros pasos siendo entonces el hombre de confianza de Rafael Franco Luque, aquel sorprendente capataz que cambió las formas del mundillo imponiendo el terno negro y rellenando los cántaros únicamente con agua. Franco impuso un estilo sobrio y severo en la conducción de los pasos que fue adoptado por su gran amigo

Rafael Ariza y que se ha acabado convirtiendo en una seña de iden-tidad de la familia. Primero, con José Ariza Mancera y, después, con Rafael y José Ariza Sánchez.Este estilo lo conocemos muy bien en San Julián. José Ariza Mance-ra fue nuestro capataz en los años cincuenta, y volvió a serlo en los sesenta, acompañado ya por sus hijos Rafael y Pepe. Aquella relación se tuvo que interrumpir por la circunstancia que todos conocemos. Los problemas de sa-lud del padre llevaron a Rafael y a Pepe a tomar la decisión de no sacar más pasos tras la Semana Santa de 1972.Pero como la historia de las her-mandades sevillanas es siempre una historia de encuentros, Rafael y Pepe Ariza han vuelto a ser nuestros capataces desde el Domingo de Ramos de 2007. Y la hermandad de la Hiniesta se siente muy orgullosa de poder de-cir, y bien alto, que sus pasos son mandados por la saga de capa-taces más antigua y que se siente muy agradecida por su trabajo, por el cariño que siempre han demostrado hacia la cofradía y por la dignidad y la elegancia con las que el Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de la Hiniesta Dolorosa procesio-nan por las calles de Sevilla.Pero el acto de esta noche es también, en cierta manera, un homenaje de despedida. Pepe nos anunció, tras recoger a la Soledad en San Lorenzo la noche del pasa-do Sábado Santo, que se retiraba. Ha sido, sin lugar a dudas, una

decisión muy difícil de tomar para un hombre que ha dedicado toda su vida al martillo.Pepe, como hermano mayor de la Hiniesta, sólo quiero decirte, una vez más, gracias, muchas gracias, y que en San Julián llevaremos con legítimo orgullo el hecho de que uno de los pasos que mandaste en tu última Semana Santa fuera el del Santí-simo Cristo de la Buena Muerte. Fuiste tú, precisamente, el que estrenaste en 1972 nuestro paso de Cristo, el que diseñó Cayetano González como un sueño de cao-ba, plata y madera de naranjo. No sé si lo recordarás, pero aquel Domingo de Ramos, antes de hacer la primera llamada, por cierto, con el llamador de la Virgen del Rosario de Montesión, porque no había dado tiempo a hacer el nuestro, el hermano mayor de entonces, el recordado Paco Núñez Naranjo, se dirigió a ti y te dijo que estaba seguro de que treinta o cuarenta años después tus hijos y los de Rafael estarían al frente de los pasos de la Hiniesta. Han pasado casi cuarenta años y la Santísima Virgen de la Hiniesta ha querido que aquellas palabras emocio-nadas de Paco Núñez Naranjo resultaran proféticas y que te hayas despedido siendo capataz de San Julián y dejando a tu hijo y tus sobrinos como herederos.Rafael, Pepe, Rafaelito, Pedro, Ra-món, Toni, muchísimas felicida-des por estos setenta y cinco años junto al Nazareno de Triana y su Bendita Madre de la O.

In memoriam

Antonio Martín FernándezEn memoria de un maestro tallista

Sevillano nacido en la calle Lum-breras el 16 de noviembre de 1927, Antonio Martín comenzó su andadura artística a los 16 años en el obrador regentado por Luis Jiménez Espinosa (1895-1979), que estaba situado en la calle Pizarro. Allí coincidiría tra-bajando con otros dos jóvenes de su misma generación, Ma-nuel Guzmán Bejarano (1921-2003) y Antonio Vega Sánchez (1928-2008), colaborando jun-tos en la realización del paso de misterio de la Sagrada Lanzada. Además, quiso simultanear esta experiencia laboral con el apren-dizaje en la Escuela de Artes y Oficios Artísticos, donde reci-bió clases de los pintores Rafael Cantarero Mesón (1907-1957) y Santiago Martínez (1890-1979).

Con 24 años se independizó, instalando su propio taller en la plaza del Sacrificio, aunque con posterioridad lo trasladaría al Pasaje Mallol y a la calle Ino-centes, para recalar, finalmente, en el corralón de los artistas de la calle Castellar. Fue cofrade de las hermandades de la Estrella y San Benito, aunque recibió re-conocimientos y distinciones de muchas más. La carpintería de sus trabajos siempre se la enco-mendó a Francisco Bailac Ceni-zo, y después a su hijo Francisco Bailac González. De entre los escultores que participaron en la ornamentación de sus crea-

ciones, con imágenes de bulto y relieves, deben destacarse los nombres de Francisco Buiza Fer-nández, Luis Ortega Bru, Rafael Barbero Medina y Manuel Car-mona Martínez.

Un apartado ciertamente re-levante de su abultado catálogo de obras lo constituyen los reta-blos, como el de la capilla sacra-mental de la parroquia de San Benito, donde reciben culto las efigies del Señor de la Presenta-ción al Pueblo, la Dolorosa de la Encarnación y San Juan Evange-lista (1961), el de la hermandad del Cristo de Burgos en la parro-quia de San Pedro (1967), el que preside la capilla de la cofradía de la Estrella (1980) y la que sin duda debe considerarse como su producción culminante en este género: el retablo mayor del san-tuario de la Virgen del Rocío, en la aldea almonteña (1979-1999).

Pero la talla de pasos proce-sionales, para un numerosísimo grupo de hermandades peniten-ciales y de gloria de toda An-dalucía, fue la tarea que mayor renombre le reportó, gracias a su profundo conocimiento del oficio y de las materias primas, su innata capacidad para el di-seño, su dominio de los reper-torios decorativos asociados a los diferentes estilos artísticos (especialmente el barroco y el rococó) y la originalidad que de-mostró a la hora de combinarlos y plasmarlos en realizaciones muy personales.

Centrándonos en la nómi-na de pasos que tallara para la Semana Santa hispalense, y si-guiendo una secuencia cronológi-ca, debemos comenzar por el de Jesús Cautivo, de la hermandad de Santa Genoveva (1959-1960), seguido por los del misterio de la

Presentación al Pueblo y Crucifi-cado de la Sangre, de la cofradía de San Benito (1967-1968); el del Cristo de la Buena Muerte, de la hermandad de la Hiniesta (1971-1972), con diseño de Cayetano González Gómez, empleando la madera de caoba en su construc-ción, con aplicaciones de orfe-brería e inclusión de escultura or-namental en madera de naranjo en su color; el del Crucificado de las Misericordias, de la cofradía de Santa Cruz (1972-1973), con la presencia de tablas pictóricas de Francisco García Gómez en su canasto neogótico; el del misterio de la Sagrada Columna y Azotes, de la hermandad de las Cigarre-ras (1973); el de Jesús Despojado de sus Vestiduras (1975-1979), donde se combina la madera do-rada con la de caoba en su co-lor; el del Nazareno de la Salud, de la hermandad de los Gitanos (1979), por el que confesaba sen-tir su autor una especial predilec-ción; y el del misterio presidido por Nuestro Padre Jesús de las Penas, de la cofradía de la Estre-lla (1980). También talló los res-piraderos neogóticos del paso de palio de la Virgen del Buen Fin, de la hermandad de la Sagrada Lanzada (1973).

Obra, pues, ingente y de con-trastada calidad, completada además con multitud de refor-mas, restauraciones e insignias que hacen de Antonio Martín Fernández uno de los maestros tallistas más versátiles y justa-mente afamados de la segunda mitad del siglo XX, cuyos reta-blos y pasos siguen suscitando la admiración de cuantos tienen la fortuna de contemplarlos en el interior de los templos o en su itinerar por las calles de nuestra tierra andaluza.n

Antonio Martín Fernández falleció el 1 de enero de 2010José Roda PeñaUniversidad de Sevilla

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Historia Hiniesta l #74 l 2009Hiniesta l #76 l 2011

Atendiendo la petición de Fran-cisco Ros, historiador del Arte, profesor de la Universidad de Sevilla y diputado de la herman-dad de la Hiniesta, he accedido a esta atrevida incursión en el plano literario-histórico de las hermandades de Sevilla, por las que tanto afecto siempre he sen-tido y de manera muy especial por la de la Hiniesta. Intentaré, por tanto, que sea interesante y, desde luego, auténtica en la des-cripción que sigue, para lo que me resulta imprescindible hacer una breve semblanza de la épo-

ca en que mi niñez transcurrió y los sentimientos que aquel niño tenía, pues de este modo se po-drá entender mejor lo que sigue.

Mi infancia escolar transcu-rrió en el colegio La Purísima de los Hermanos de las Escue-las Cristianas de La Salle, sito en la calle San Luis en el antiguo número 27, junto al magnífico templo barroco de San Luis de los Franceses. Mi itinerario des-de casa al colegio lo modificaba un poco para poder pasar ante la iglesia de San Julián. De ese modo, cuando la iglesia estaba abierta podía hacer una breve visita, en la que después de sa-ludar al Santísimo, como nos te-

nían enseñado en el colegio, no perdía la ocasión de dirigirme a la Virgen de la Hiniesta y luego al Cristo de la Buena Muerte, por ese orden, pues bien aprendido tenía que se saluda primero a la Madre, siendo como es Ella la medianera de todas las gracias.

En la contemplación de las imágenes yo no veía aspectos ar-tísticos, sino la humanización de las dos figuras que desde mi uso de razón han representado los dos polos en que baso mi reli-giosidad. En esa edad temprana, sin yo saberlo, estaba mostrando mi acuerdo con los Doctores de la Iglesia que en la Antigüedad eran contrarios a la corriente ico-noclasta, es decir, a la supresión de las imágenes, poniendo énfa-sis en la necesidad que tenemos los humanos de poner cara hu-mana a los focos de nuestra fe: Jesús y la Virgen María.

Esas visitas diarias a los titu-lares de la cofradía de la Hiniesta constituyeron los cimientos de mi admiración por la Semana Santa sevillana y los pilares de mi fe cristiana.

Debo decir cuanto antes que San Julián no era mi barrio, ni la Hiniesta mi hermandad, pues soy hermano de las Penas de San Vicente y del Valle desde hace muchos años. Pero las mi-radas de la Virgen de la Hiniesta y del Cristo de la Buena Muerte quedaron grabadas para siempre en mi alma y desde entonces me han acompañado. Como niño, yo me sentí, verdaderamente, muy ayudado en todo por los dos, a los que debo muchísimo.

Sobre la Semana Santa de Sevilla, nada voy a descubrir. Ni siquiera lo intentaría. Es difícil, si no imposible, decir nada nue-vo en una ciudad donde cada creyente lleva en su cartera la estampa de los titulares de su hermandad y en su corazón el recuerdo indeleble de la expre-sión de sus caras, con tanto de-

El original del Cristo de la Buena MuerteManuel Benítez y Marín

J.C.

Historia52 l 53

talle que podría dibujarlas con toda perfección. Esa es nuestra expresión de religiosidad, que en nuestro cariñoso y respetuo-so atrevimiento ponemos cara humana a Dios y a su Madre. Sevilla es así. Quien no lo en-tienda a la primera, sea seglar o eclesiástico, debe abandonar el intento de comprender esta ma-nera que los sevillanos tienen de ser y de interpretar la religión.

Pasaron los años. Los Domin-gos de Ramos, allí estaba yo por la mañana para ver a mis dos imágenes, colocadas en sus pa-sos, preciosas, aunque en dife-rente espacio al que yo las veía en mi niñez. Las sentía realmen-te mías, parte de mi vida, en esa indisoluble unión que se forma en un niño y sus primeros sen-timientos religiosos, que son los que perduran.

De un modo que no recuer-do, entré en contacto con el ta-ller del maestro Castillo Lastruc-ci, compuesto por dos personas, que sin mencionar su valía ar-tística, que era mucha, repre-sentaban al maestro de manera dignísima: Adolfo Castillo, hijo del maestro, refinado dorador, y José Pérez Delgado, alumno predilecto del maestro y recono-cido escultor, autor de numero-sas obras religiosas. Desde mi primera visita al taller, situado entonces en la calle García y Ra-mos, del barrio de San Vicente, fui muy bien acogido por estos dos señores. Con mucha ama-bilidad y simpatía, quizá trufa-da con algo de sorpresa, pues creo que no entendían del todo el que un joven que yo era por entonces, hacia 1970, mostrara tanto interés por el arte religioso de decenas de años antes y muy especialmente por el maestro Castillo Lastrucci.

Me mostraron el taller y sus pequeños secretos, desde bo-cetos de pasos realizados por el maestro, fotografías de obras

realizadas para diversas her-mandades, bustos en escayola de Dolorosas sevillanas, tales como la de la Virgen de la O, la Virgen del Rocío del Beso de Judas… Entre tanto arte acumu-lado, una vez distinguí un Cris-to, cubierto de escayola y polvo, que había estado preparado para ser policromado, y que estaba situado en un rincón del taller. Pregunté por Él, porque algo en dicha figura me resultaba fami-liar, pero que yo no acertaba a descifrar. Los señores Castillo y Pérez-Delgado afable y condes-cendientemente me dijeron que aquel busto hasta la cintura, sin brazos ni piernas, era el primer Cristo de la Buena Muerte rea-lizado para la hermandad de la Hiniesta, que no llegó a termi-narse porque en aquella época, hacia 1937, de tanta escasez de todo, el hermano mayor ha-bía encontrado una madera de mejor calidad que la empleada hasta aquel momento bastante avanzado de la escultura, que estaba a punto de policromarse. Propuso al maestro Castillo Las-trucci la repetición de la escul-tura, a lo que el maestro dio su aprobación, copiando por pun-tos desde el original (en cierto modo arrinconado en el taller) por el que hoy recibe culto en la iglesia de San Julián y que anualmente procesiona por las calles de Sevilla.

Aquel descubrimiento me causó una fuerte impresión, pues fue el encuentro con el ori-ginal artístico de la imagen ve-nerada por mí desde mi niñez. Manifesté gran interés en hacer-la mía. Algo que los dos compo-nentes del taller comprendieron, pero solo llegaron a prometerme que si algún la escultura salía del taller, sería para mí.

Seguí visitándoles de vez en cuando, entablando con ellos una amistad duradera.

Muchos años más tarde, re-

cibí una llamada de Adolfo Cas-tillo, diciéndome que si seguía interesado, la escultura podría ser mía. Entusiasmado por la noticia, aparecí en el taller un rato después. Sorprendidos por mi presencia e interés en llevarla conmigo, no podían dar crédito a que tuviese un taxi esperando. Vista mi determinación, no tu-vieron otra cosa que ofrecerme para ocultar su figura en la calle que dos capas de nazareno de la hermandad de los Panaderos, una morada y otra roja, con las que yo mismo le cubrí y abra-zándole lo llevé hasta el coche que esperaba.

La tan esperada cesión de la escultura, desprovista de la capa de yeso, ya con la madera vis-ta y cuidadosamente encerada, me fue concedida por Adolfo Castillo bajo la promesa de que no la vendería, no la exhibiría en escaparates mercantiles, no permitiría que fuese copiada por ningún procedimiento y que al cederla en herencia a uno de mis herederos, le pidiera que, dentro de sus posibilidades, cumpliese también con esas condiciones. Todo ello, de palabra. De hom-bre a hombre.

El título de este artículo, por tanto, no debe considerarse exa-gerado, pues queda avalado por el testimonio de personas muy allegadas al maestro escultor Antonio Castillo Lastrucci y por mí mismo que lo he vivido du-rante la última fase. Este relato, del que doy fe sobre su autenti-cidad, justifica el título de este pequeño artículo, en el sentido de que realmente esa escultu-ra, entronizada en mi casa, es la primera, pero no deja de ser una escultura, pues la verdadera imagen de nuestro Cristo de la Buena Muerte es la que después de ser bendecida recibe culto en San Julián y el amor de sus feligreses desde hace muchos años. n


J.C.


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La semana pasada se celebró en la parroquia de San Julián septenario en honor de María Santísima de la Hiniesta Do-lorosa. Como es costumbre, la coral de la hermandad cantó las coplas históricas en alaban-za de la Virgen, de autor y fe-cha desconocidos. El estribillo y las doce coplas proclaman a Santa María de la Hiniesta Gloriosa como patrona de Se-villa y resumen la leyenda de su ocultación en los montes de Cataluña en el siglo VIII para salvaguardarla de la invasión musulmana y su hallazgo casi setecientos años después por Per de Tous entre las male-zas de retamas que acabarían dando nombre a la imagen. La cuarta copla refiere el fin de la dominación agarena de Anda-lucía: “Entonces, como lucien-te/ y la más sublime estrella,/ iluminaste los montes/ que ocultaban en hiniestas”. Ese segundo verso acabó sirvien-do como título a una marcha procesional que revolucionó la música de la Semana Santa de Sevilla, “La Estrella Sublime”.

El promotor de la marcha fue Francisco Camero Gonzá-lez, hermano y gran devoto de la Virgen de la Hiniesta, que era amigo del músico militar Manuel López Farfán (1872-1944). En los años veinte, el bar La Vinícola, en la plaza del Duque, era un punto de reunión para los cofrades de San Julián, pues lo regentaba un hermano llamado Marcos Borbolla. También paraban allí

los miembros de la banda del Regimiento de Infantería So-ria n.º 9, a la que pertenecía Farfán, y cuya sede estaba en el vecino cuartel de San Her-menegildo. Fue en un velador de La Vinícola, en presencia de Francisco Camero y del perio-dista y también hermano de la Hiniesta Luis Joaquín Pedre-gal Sanmartino, donde Farfán compuso las primeras notas de la marcha, que sería estrenada por la banda de Soria tras el paso de la Virgen de San Julián el Domingo de Ramos de 1925.

En el archivo de la Hiniesta hay dos partituras. La primera, que parece ser la original, fue donada hace unos años por la familia Camero y está manus-crita por el propio Farfán, le-yéndose en la última hoja: “A la Sagrada Hermandad El [sic] Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Nuestra Señora Vir-gen de la Hiniesta. «La Estre-lla Sublime». Marcha Fúnebre compuesta e instrumentada por el Músico Mayor del Ejér-cito Manuel López Farfán [rú-brica]. Sevilla 15 de Febrero de 1925”. La segunda, fue regala-da por el autor el mismo año de su estreno y parece tratarse de una copia en limpio realiza-da por un tal Molina y autogra-fiada por Farfán en la primera página de manera cuidadosa: “A la Real e Ilustre Herman-dad Sacramental, Triunfo de la Santa Cruz, Santo Cristo de la Buena Muerte y Nues-tra Señora de la Hiniesta. «La Estrella Sublime». Marcha Fú-nebre compuesta e instrumen-tada por el Músico Mayor del Ejército Manuel López Farfán [rúbrica]. Sevilla 15 de Febre-ro de 1925”. En las partituras, la marcha aparece, por tanto, dedicada a la hermandad, aun-

que en el cabildo de oficiales del 13 de noviembre de aquel mismo 1925 se indicó que se “compuso y dedicó a nuestra amantísima titular Nuestra Se-ñora de la Hiniesta”, es decir, la Hiniesta Dolorosa.

A pesar de haber compues-to más de cuatrocientas obras, Manuel López Farfán es sólo recordado como autor de mar-chas procesionales. En este campo se mostró como un innovador: en “Spes nostra” (1904) incluyó una saeta inter-pretada por el fliscorno; dotó de letra a “Pasan los campa-nilleros” (1924), letra original, por cierto, hoy olvidada por el éxito de aquella otra compues-ta por Antonio Burgos en ho-nor de la Macarena; y en “El Dulce Nombre” (1925), ade-más de letra cantada, introdujo el uso de un instrumento tan poco común como la ocarina.

Pero la gran revolución vino con “La Estrella Sublime” y sus cornetas, aunque no fuera Far-fán el primero en utilizarlas. La vibrante y triunfal irrupción de éstas desde el comienzo de la marcha abrió un nuevo camino a la música procesional alterna-tivo al estilo fúnebre y lento he-redado del siglo XIX. El sonido de las cornetas, de origen mili-tar, adquirió un nuevo significa-do con el que se identificaron las cofradías de barrio. La música dejó de ser incidental, un mero acompañamiento a la represen-tación sagrada, para convertir-se en protagonista al marcar la mecida de los palios. Quizás por eso, muy pocos años después, Rodríguez Ojeda transformó las bambalinas de la Hiniesta cam-biando su forma de cajón por la de figura, así podrían moverse con más gracia cuando sonara “La Estrella Sublime”. n

Luciente en las malezas de hiniestasFrancisco S. Ros GonzálezPublicado en El Mundo,12-III-2010

Buzón cofrade Hiniesta l #74 l 2009Hiniesta l #76 l 2011

J.C.

Reflexiones sobre el acompañamiento musical para el paso de palioJosé María Pinilla Gómez

El pasado Domingo de Ramos, gra-cias a la confianza del diputado mayor de gobierno, tuve el honor de estrenarme como diputado de banda en el paso de la Dolorosa, colmando así una ilusión per-sonal. Con la modesta aporta-ción de mi conocimiento de las marchas procesionales, la gran disponibilidad de repertorio que ofrece nuestra magnífica banda y los listados tocados en los úl-timos años, los objetivos fueron que la cruceta musical elegida presentase la suficiente variedad que un recorrido de once horas exige, que las marchas fueran adecuadas al punto del itinerario previsto, que las obras tuviesen una calidad contrastada, que dis-frutaran de mayor protagonismo nuestras composiciones dedica-das y que el listado seleccionado no desentonase con el carácter popular y clásico de la cofradía. Sin embargo, el resultado final no complació a todos, pues se hicieron sentir (a través de cau-ces no siempre afortunados) opi-niones en desacuerdo. Aunque tanto por mi parte como por la de la banda, personalizada en su director, se había puesto un gran empeño y se dedicaron meses de trabajo, sobre la marcha y en plena calle procuramos rectificar el listado para hacerlo más del agrado de quienes discrepaban.

Disfrutamos de una de las mejores formaciones musicales de nuestra Semana Santa y que más opciones ofrece, por lo que decidimos ampliar la variedad y

cantidad de las interpretaciones. Nuestro recorrido abarca muchas horas y no parece razonable limi-tar el número de marchas proce-sionales a las cuatro más cono-cidas y repetirlas cansinamente. En este tema fue clave la cola-boración de Francisco Pizarro, quien puso a nuestra disposición el enorme archivo de El Carmen y se mostró dispuesto a preparar lo que se pidiera. Así pasamos de 30 marchas distintas de un total de 60 en 2008 y 33 de 65 en 2009 a 52 de 71 este último año, sin por ello alterar enclaves tradicionales como la salida y en-trada con “La Estrella Sublime”, el tránsito por el Pumarejo a los sones de “Pasan los Campanille-ros” o la llegada a la Campana con nuestras composiciones más afamadas. Además, se redujo considerablemente el número de marchas incompletas, ajustando la duración de las mismas a cada sitio y consultando a los capa-taces los lugares previstos para arriar el paso. Otra ventaja aña-dida es que no hubo calles sin música, pues un retraso puede enjugarse con una composición adecuada para andar y no única-mente yendo a tambor.

Enriquecer el repertorio im-plica dar cabida a marchas pro-cesionales menos conocidas, lo cual no fue bien comprendido en algunos casos, aunque la mayor parte de las obras seleccionadas resultasen acordes a nuestro ca-racterístico sello procesional. Me refiero a composiciones alegres y con cornetas como “Virgen Macarena”, “La Esperanza de Triana”, “Santa María de la O”

o “Esperanza Trinitaria”. Junto a ellas tuvieron su sitio otras de corte más solemne que debían ensalzar puntos concretos del re-corrido, como “Cristo de la San-gre”, “La Semana Mayor” o “El Refugio de María”. Este tipo de marcha (de indudable categoría musical) resultó desconcertante para algunos hermanos que en-tendían que no casan con nuestro estilo. Si, en aras de una mayor aceptación por parte de todos, se decidiera reducir su presencia, esto no debería implicar la incor-poración de obras actualmente en boga de ínfimo valor artístico que buscan el aplauso fácil me-diante la adaptación de rumbas y recursos simplistas de similar corte, pues en la música hay que aspirar a la misma calidad que en el resto de aspectos de la cofradía y estas composiciones devalua-rían el clasicismo y el buen gusto que llevamos a gala. Las obras dedicadas a la hermandad, con las recuperaciones de “Cristo de la Buena Muerte” e “Hiniesta de San Julián” y el estreno de “Entre varales”, han ascendido a diez, más que nunca. Ojalá que con los años todas ellas se hagan tan populares y familiares para nues-tros hermanos y el público cofra-de en general como lo son hoy “La Estrella Sublime”, “Hiniesta Coronada”, “Madre Hiniesta” o “Azul y plata”.

Como en todas las facetas de la vida, la experiencia debe servir para mejorar y no repetir los errores en que se haya podi-do incurrir. Confiemos en que el próximo Domingo de Ramos po-damos disfrutar de la mejor esta-ción de penitencia (no debemos olvidar que es esto lo que hace-mos acompañando a nuestros sagrados titulares con la túnica, la dalmática o el costal) y que nuestra Madre Hiniesta lucirá su hermosura dolorida con un acompañamiento musical que satisfaga nuestras expectativas.n

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o Altar del último quinario, que incluyó a la Virgen vestida de hebrea a los pies del Cristo. (J.C.)

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In memoriam Hiniesta l #74 l 2008

Hiniesta · lena l El Grupo de hermanas del Ropero de la Virgen 44 In memoriam ... Hombre de fuerte...

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