以撒華滋 ISAAC WATTS

大衛市基督教會成人主日學主後 2014 年 4 月 27 日

向前直往錫安(We’re Marching To Zion)

(1) 愛主的人都來 , 將你喜樂敞開 ;

甘甜唱著主的奇愛 , 甘甜唱著主的奇愛 .

同到寶座前來 , 同到寶座前來 .

( 副 ) 向前直往錫安 , 美麗又美麗的錫安 ;

眾聖昂首齊奔錫安 , 直奔神美麗的聖城 .

(2) 未識主名的人 , 讓他肅靜無聲 ;

我們屬天君王兒女 , 我們屬天君王兒女 ,

應當喜樂歡騰 , 應當喜樂歡騰 .

(3) 未入榮耀之城 , 未歷精金之街 ,

天堂佳果甜美豐盈 , 天堂佳果甜美豐盈 ,

豫嘗何等喜悅 , 豫嘗何等喜悅 .

(4) 故當高聲歌唱 , 忘記所有憂傷 ;

經過以馬內利境界 , 經過以馬內利境界 ,

直達更高天鄉 , 直達更高天鄉 .( 聖徒詩歌第 537首 ; Music by: Robert Lowry, 1867)

普世歡騰 !( Joy to the World ! )

1.  普世歡騰 ! 救主下降 , 大地接她君王 ; 惟願眾心豫備地方 ; 諸天萬物歌唱 , 諸天萬物歌唱 , 諸天 , 諸天萬物歌唱 .

2.  普世歡騰 ! 主治萬方 , 眾民都當歌唱 ; 沃野 , 洪濤 , 高山 , 平原 , 響應歌聲嘹亮 , 響應歌聲嘹亮 , 響應 , 響應歌聲嘹亮 . 

3.  罪惡憂愁 , 無處立足 , 再無荊棘散佈 ; 救主帶來無限祝福 , 漫過一切咒詛 , 漫過一切咒詛 , 漫過 , 漫過一切咒詛 .

4.  主以真理 , 恩典掌權 , 並使萬邦宣告 : 祂的公義榮光四照 , 祂愛何等奇妙 , 祂愛何等奇妙 , 祂愛 , 祂愛何等奇妙 .

( 聖徒詩歌第 47 首或教會聖詩第 117首 ; Music by: George F. Handel, 1742)

簡短的傳記 (1) • 以撒華滋生於主後 1674 年 7 月 17 日 , 死於主後

1748 年 11 月 25 日 .

• 以撒華滋是 :– 詩人 : 當今公認的 “英國聖詩之父” .– 神學家 .– 邏輯學家 .

• 他生於英國的 Southampton; 是九個孩子中的長子 .

• 他父親的名字也是以撒華滋 ; 是一個清教徒教會的執事 .

• 當時英國的國教 , 逼迫清教徒 , 稱他們為宗教反叛者 (religious nonconformist). 許多清教徒教會的主僕被判罪 , 關在監獄裏 .

簡短的傳記 (2) • 以撒華滋的父親兩次為信仰坐牢 .

• 當以撒華滋出生時 , 他的父親正在監獄中 . 他的母親是位愛主的姊妹 , 常常抱著小以撒到監獄中去看他的父親 .

• 以撒華滋五歲開始學拉丁文 , 希臘文和西伯來文 .

• 除了能說多種語言之外 , 他從年幼就對文字的韻侓 (rhyme) 顯出天份 . 他在日用言語中 , 甚至有時會壓韻 .

• 以撒華滋的父母 , 從小就在基要信仰上 , 對他有諸多教導 . 他在七歲時得救 .

• 當時清教徒不准就讀牛津大學和劍橋大學 . 以撒華滋只能在主後 1690 年去倫敦附近的 Stoke Newington 為清教徒設立的 Nonconformist Academy (or Dissenting Academy) 就學 (1690-1706).

簡短的傳記 (3) • 在 Nonconformist Academy 的學業告一段落後 , 以撒華滋沒有合適的工作機會 , 因此在家兩年 , 從事寫詩的工作 .

• 許多在這兩年的作品 , 編入 Hymns and Spiritual Songs. 這個詩集大約在主後 1707-1709 年發表 .

• “ 向前直往錫安” (“We’re Marching to Zion”) 是這個階段的作品 .

• 他隨後應聘擔任倫敦 Mark Lane 獨立教會的助理牧師 . 兩年後接任該教會牧師職位 .

• 在以撒華滋的帶領下 , 教會事工快速成長 , 六年之內 , 兩次遷移到更大的會堂 .

• 以撒華滋在 Mark Lane 的教會 , 有明顯的成果 , 是因為他訓練同工有成 . 透過同工的同心努力 , 教會事工發展迅速 .

簡短的傳記 (4) • 他的神學思想比較接近無宗派背景的色彩 .

• 他對推展教育和學術研究 一直有高度的興趣 .

• 以撒華滋在學術研究上的領域是邏輯學 (Logic). 他寫了一本教科書 , 這本書的書名是 :

• “The Right Use of Reason in the Enquiry After Truth With a Variety of Rules to Guard Against Error in the Affairs of Religion and Human Life, as well as in the Sciences”.

• 這麼長的書名 , 沒有人記得 . 它很快被簡稱 “ Logic”.

• “Logic” 首版發行於主後 1724 年 . 之後又出版了 19 次 ; 是一本少見的暢銷教科書 .

簡短的傳記 (5) • “Logic” 是為初學邏輯學的人寫的 . 全書分為四部份 :

1. Perception

2. Judgment

3. Reasoning

4. Method

• 這本書受到英國當時 實證主義 (Empiricism), 尤其是實證主義哲學大師 John Locke 的影響 , 强調邏輯學實用的一面 .

• 這本書很快成為牛津 , 劍橋 , 哈佛 , 耶魯各大學的邏輯學標準教科書 .

• 這本書在牛津大學被用為教科書的時間 , 超過一百年 .

簡短的傳記 (6) • 以撒華滋是個有講道和牧會恩賜的主僕 , 但是神沒有用他所釋放的信息或他牧會的能力 , 來復興英國教會 . 神乃藉著他寫詩的恩賜 , 帶給教會大復興 .

• 以撒華滋年輕時 , 對聚會中的唱詩 , 極端不滿 . 如前所述 , 當時唱的是詩篇 . 唱詩的方式 , 是由一位執事用極慢的速度 , 先唸一行歌詞 , 然後會眾唱這一行歌詞 .

• 以撒華滋有一次寫道 : “在崇拜時 , 詩歌的讚美 , 該是讓我們最能體會天堂的榮美 . 然而我們的歌唱 , 卻是這世上最糟的表現 .”

• 有一次他從聚會回家後 , 又表達了對唱詩的不滿 . 這時他的父親就回應道 : “ 那你為何不寫一些更好的詩呢 ?” 以撒華滋接受了這項挑戰 , 開始寫作 . 他寫作的狂熱沒中止過 .

簡短的傳記 (7) • 以撒華滋開始寫詩時 , 以詩篇的經文作起點 :

– 加添自己的詩句 .– 用自己的詩句 , 改寫詩篇的信息 . (例如詩篇第 98 篇 )

• 他以大衛王的詩為例 , 說明他為何要改寫或加添內容 :1. 大衛王毫無疑問是神撿選的詩人 ,

2. 但是他不可能瞭解耶穌基督的救贖的真意 ;

3. 因此大衛王若是基督徒 , 他必然會改寫他自己的詩篇 .

1. 聖樂學者 Stephen Marini 在主後 2003 年指出 , 以撒華滋的詩可歸為兩類 :– Emotional subjectivity: 例如 “我每靜念那十字架 (When I

Survey the Wondrous Cross)”.– Doctrinal objectivity: 例如 “普世歡騰 ! (Joy to the World!)”

我每靜念那十字架(When I Survey the Wondrous Cross)

(1) 我每靜念那十字架 , 並主如何在上受熬 ,

我就不禁渾忘身家 , 鄙視從前所有倨傲 .

(2) 願主禁我別有所誇 , 除了基督的十字架 ;

前所珍愛虛空榮華 , 今為他血情願丟下 .

(3) 看從他頭 ! 他腳 ! 他手 ! 憂情慈愛和血而流 !

那有愛憂如此相遘 , 荊棘遍成如此冠冕 ?

(4) 看他全身滿被水血 , 如同穿上朱紅衣飾 ;

因此我與世界斷絕 , 世界向我也像已死 .

(5) 假若宇宙都歸我手 , 盡以奉主仍覺可羞 ;

愛即如此奇妙深厚 , 當得我心 , 我命 , 所有 .

( 聖徒詩歌第 69首 ; Music by: Edward Miller, 1790)

簡短的傳記 (8) • 以撒華滋在 Mark Lane 的獨立教會工作時 , 他結識住在 Hertfordshire 的 Sir Thomas Abney 和 Lady Mary.

• 在主後 1712 年 , 以撒華滋病倒 , 他就去 Abney 夫婦在 Hertfordshire 的家中養病 .

• 那知道 , 這一去就住了三十六年 .

• 以撒華滋特別喜愛 Abney 夫婦家的莊園 . 他的許多著作和詩歌 , 是在這裏得到的靈感 .

• 在這三十六年孤單的日子中 , 他除了偶爾為主釋放信息之外 , 其他時間都專一用在寫詩和著作的工作上 .

• 他在主後 1748 年 , 七十五歲時 , 安然被主接去 .

• 以撒華滋終生未娶妻 .

詩歌著作簡介 (1)• 以撒華滋改寫了 138 篇大衛王的詩篇 . 許多詩篇有不

止一首的改寫 . ( 例如詩篇二十三篇 , 他就用其內容 , 寫了三首詩 .)

• 他的其他主要詩集是 Hymns and Spiritual Songs, 收集了他早期的作品 . 其中共有三集 : 聖經詩集 (150首 ), 靈歌詩集 (170首 ), 聖餐詩集 (45首 ). 此外 , 他寫了六首不同的 “三一頌”(Doxology).

• 以撒華滋一生寫了六百餘首聖詩 .

詩歌著作簡介 (2)以撒華滋的代表作列舉如下 :

• 我每靜念那十字架 (When I Survey the Wondrous Cross)

• 哎呀 ! 救主真曾流血 ? (Alas! And Did My Savior Bleed?)

• 向前直往錫安 (We’re Marching to Zion)

• 我們當來同聲歡呼 (Come, Let Us Join Our Cheerful Songs)

• 普世歡騰 ! (Joy to the World!)

• 以馬內利 , 懇求降臨 (O Come, O Come, Emmanuel)

• 這日子 (This Is the Day)

寫作 “普世歡騰 !” 的背景• 主後 1719 年 , 他發行了 “大衛的詩 - 新約版” (“The

Psalms of David Imitated in the Language of the New Testament”).

• 以撒華滋自己的描述 : “I have rather expressed myself as I may suppose David would have done if he lived in the days of Christianity.”

• 他改寫的詩篇 , 最傑出的是詩篇 98 篇 , 也就是 “普世歡騰” .

• 詩篇 98 篇和 “普世歡騰” 的歌詞在下兩頁 , 供你作比較 .

詩篇 98 篇1. 你們要向耶和華唱新歌 ! 因為他行過奇妙的事 ; 他的右手和聖臂施行救恩 .

2. 耶和華發明了他的救恩 , 在列邦人眼前顯出公義 ;

3. 記念他向以色列家所發的慈愛 , 所憑的信實 . 地的四極都看見我們神的救恩 .

4. 全地都要向耶和華歡樂 ; 要發起大聲 , 歡呼歌頌 !

5. 要用琴歌頌耶和華 , 用琴和詩歌的聲音歌頌他 !

6. 用號和角聲 , 在大君王耶和華面前歡呼 !

7. 願海和其中所充滿的澎湃 ; 世界和住在其間的也要發聲 .

8. 願大水拍手 ; 願諸山在耶和華面前一同歡呼 ;

9. 因為他來要審判遍地 . 他要按公義審判世界 , 按公正審判萬民 .

普世歡騰歌詞1.  普世歡騰 ! 救主下降 , 大地接她君王 ; 惟願眾心豫備地方 ; 諸天萬物歌唱 , 諸天萬物歌唱 , 諸天 , 諸天萬物歌唱 .

2.  普世歡騰 ! 主治萬方 , 眾民都當歌唱 ; 沃野 , 洪濤 , 高山 , 平原 , 響應歌聲嘹亮 , 響應歌聲嘹亮 , 響應 , 響應歌聲嘹亮 . 

3.  罪惡憂愁 , 無處立足 , 再無荊棘散佈 ; 救主帶來無限祝福 , 漫過一切咒詛 , 漫過一切咒詛 , 漫過 , 漫過一切咒詛 .

4.  主以真理 , 恩典掌權 , 並使萬邦宣告 : 祂的公義榮光四照 , 祂愛何等奇妙 , 祂愛何等奇妙 , 祂愛 , 祂愛何等奇妙 .

(Lowell Mason 在 1841 年改編自 George F. Handel 的彌賽亞 )