الطفل ثقافة

الكندري. حسين لطيفة د

خبيرة تربوية

1432 م2011هـ-

المحتويات

Contents2.....................................................أهداف الدورة

3...........................................................................المقدمة4........................................................مصادر اشتقاق الثقافة

5..............................................................مصطلحات الدورة7................................................... والتنشئة االجتماعيةالثقافة

8..................................................العالقة بين المدرسة والبيت10................................بعض القواعد اإلسالمية في تربية الطفل

12........................................................ المتعدد الذكاءنظرية14.................................نظرية أريكسون في النمو السيكولوجي

16.......................................................تربية اللطف ال العنف.17...................................................مشكالت المجالت العربية

18................................................................الواقع الخليجي18.................................األسباب التي تحول بين الطفل والثقافة

20..........................................السبيل إلى التثقيف عبر القراءة21.........................................................استغالل وقت الفراغ23.........................................................االعتماد على النفس

25............................................................التحصيل الدراسي28............................................................النظافة الشخصية

30...........................................................الهوايات واألنشطة32......................( الطفـــــولة في الفكر اإلسالمي1ملحق رقم )34.......................................................... العربيةأهم المراجع

36.........................................................أهم المراجع األجنبية

أهداف الدورة تعريف الثقافة وتحديد مصادرها وبيان أهميتها في عالم الطفل.1

اليوم.

1

التعريف بمبادئ التربية اإلسالمية وتطبيقاتها المعاصرة..2 التمرين على توظيف نظرية الذكاءات المتعددة في تنمية ثقافة.3

الطفل.مناقشة أهمية ثقافة الطفل والتحديات المعاصرة..4تقديم استراتيجيات تربوية متنوعة لتثقيف الطفل..5تحديد معايير عملية للتربية األسرية إزاء تثقيف الطفل..6تشجيع القراءة لدى الصغار في مؤسسات التنشئة االجتماعية..7 تدريب المتعلمين على أسس انتقاء القصص المعاصرة.8

والتراثية.عرض مجموعة من القصص ألعمار مختلفة للصغار..9

تزويد المتدربين ببعض مواقع االنترنت المفيدة لتنمية ثقافة.10الطفل.تبادل اآلراء والخبرات بين المشاركين. .11

وسائل الدورة.عرض بعض األفالم المتعلقة بنمو الطفل وتنميته.حلقات نقاشية.عرض بور بوينت.مواقع االنترنت.تمارين مكتوبةمذكرة مختصرة تتكون من عشرين صفحة تقريبا وتتضــمن على

تعريف عام بالثقافة وبعض أسـس تربيـة الطفـل إلى جـانب موضـوعات أخرى عن محاور الــدورة مــع بيــان أهم المراجــع وطائفــة من التــدريبات

التطبيقية..العمل في فرق صغيرة.توزيع بعض االصدارات المطبوعة وااللكترونية

محاور الدورةاإللمام بطائفة من مبادئ أصول تربية الطفل. .1 تربية اللطف ال العنف..2غرس مهارات الحياة..3التحصيل الدراسي..4النظافة الشخصية..5العناية بالهوايات واألنشطة..6استغالل أوقات الفراغ..7

الشريحة المستهدفة2

أولياء األمور.العاملون في قطاع التربية والتعليم.

المتخصصون في شئون التنمية البشرية.

المقدمة تقديم برامج توعوية على ضرورة التنمية االتجاهات الحديثة فيتحث

متخصصة تهدف إلى تنمية الوعي التربوي ال سيما في مجال تثقيف الطفل من خالل أنشطة تدريبية تنسجم مع مستجدات العصر من جهة

وأصول الثقافة اإلسالمية من جهة أخرى. استنادا إلى هذا المنطلق الجمعيات األهليةفإن مؤسسات المجتمع المدني من مثلالرصين

واألندية الثقافية والمؤسسات التربوية والمنظمات النسوية ومراكز معنية بتطوير ذاتها وتقديم خدمات مجتمعية منهجيةوالمدارس الطفولة

رائدة تتالءم مع متطلبات وتطلعات تربية الناشئة في ظل االتجاهاتالتربوية المعاصرة ومبادئ أصول التربية.

الثقافة بعناصرها وآفاقهــا تشــكل نــورا يضــيء أمــام اإلنســان ســبل" الحياة، ويجعلــه يــرى األمـور بمصــباح العقــل ويضــاء في دروبهـا طريقــة التعامل مع األشــياء والقضـايا المختلفــة. إنهـا )الثقافــة( دعــوة مسـتمرة للمعرفة والفهم والوعي. وبالتالي فإنها تكتنز قدرة خالقــة، تمكن المــرء من تحويل طاقاته وإمكاناتــه إلى إنجــازات وأفعــال ترجـع بالفائــدة عليــه وعلى وطنه ومجتمعه وربما يصح على ضوء هذه الحقيقة قــول )هوريــو( في الثقافــة من أنهــا ذلــك الــذي نحتفــظ بــه حينمــا ننســى مــا تعلمنــاه"

ــوظ، ــة م(.2007)محف ــة الخطــورة فهي الثقاف وســيلةوســيلة في غاي للسيطرة على اآلخــرين والتقليــل منأداة أو والتحرير معاصرة للتمكين

,Saidشأنهم ) 1994, p. (. يؤكــد إدورد ســعيد - في كتابــه الفــذ408 علماء الغرب قدموا حقائق خاطئــة عن اإلســالمكثير من االستشراق أن

Encyclopediaممــا أوجــد ثقافــة معاديــة لهــذا الــدين ) Britannica, 2010.)

العالقة بين اإلنسان وبيئته االجتماعيــة كــان موازيــا ألن يخلــق بــذلك" نظم العالقــات والعــادات والتقاليــد الــتي انتقلت من موروثا حضــاريا ألن

واستطاع توظيفهــا وليضــع القــوى جيل إلى جيل واستقرت في المجتمع األشــياء األخرى في مسار آخر وكما قال جــون ديــوي )وحينمــا تســتحيل

القديمة المألوفة إلى أشياء جديدة في التجربة فهناك ال بد أن يكون ثمة خيال، وحينما يكون ثمة خيال، يتم خلق الجديــد، فال بــد للبعيــد والقــريب

م(.2010األشياء طبيعــة وحتميــة في العــالم" )العبيــدي، أن يصبحا أكثرالثقافة شبكة معقدة من العوامل تحتاج منا تفسيرها وتطويرها.

إن »تعليم التعلم« يعــني تعلم التفكــير، والشــك والتــأقلم بأســرع مــا يمكن، ومعرفة مساءلة التراث الثقافي، مــع احــترام اإلجمــاع، والســماح

3

الثقافة كل. لكل شخص بالمحافظة على »مستواه« دوما حتى ال يتراجعــة مركب يشتمل على اللغة والعادات والتقاليد والدين والعالقات التاريخي

إنهــا في النهايــة تنطــوي على ذلــك الفهم–الناجمة عن الروابط القومية العــام والشــائع الــذي تصــاغ حياتنــا من خاللــه وتتمحــور حولــه، وتختلــف الثقافة من فترة ألخرى، ومن حقبة ألخــرى وتكمن مفارقــة الثقافــة في أننــا نصــنعها، ولكنهــا تســتمر لتقيــدنا نحن الــذين صــنعناها، وكأننــا ونحن نبــدعها، نخلــق حــدودا وإرهاصــات ومعــالم جديــدة تقيــدنا، نحتكم إليهــا، ونصدق مرجعياتها، ونحيلها من أشــيائنا الخاصــة المصــنوعة إلى عوالمنــا

ــط بنا ــا يحي ــل م ــا، ك ــا، ومن خالله ــتي نعيش عليه ــة ال )القيم، المعماري(.490، 42م، ص 2010

يختلــف الطفــل اليــوم عن الطفــل فيوعلى مستوى ثقافة الطفــل، العشرين فهو اليوم في عصر ما بعد الحداثــة أكــثر تحــدياالقرن منتصف

,Ivashkevich )لما اســتقر عليــه المجتمــع لقــد أصــبح التعليم(2009 وفي هــذا .يتمركز حول الطفل وأصــبحت حاجاتــه من أساســيات التربية

تقديم بــرامج إرشــاديةتؤكد الدراسات المعاصرة على ضرورة "السياق للمرأة عــبر الجمعيــات والمؤسســات والمنظمـات النســوية الــتي تعمـل على مساعدة المرأة لالرتقــاء بــدورها في تعزيــز الثقافــة اإلســالمية من خالل تنوع األساليب المستخدمة في تربيــة األبنــاء والحديثــة الــتي تتالءمــاة" )علي، ــترك الحي وروح العصر، مع مهارة في التعامل في مواجهة مع

الطفل اليوم أساس الرأسمال الثقافي.(.2007 المبــدعبنــاء اإلنســان في عملية دورا جوهريا اإلسالميةالثقافةتلعب

المرتبطةمع القضايا المعاصرة الواعي المتزن على التعامل دائما القادر المجتمعات الحديثة. تؤسس الثقافة اإلسالمية الوسطيةالتي تفرزها به و

وفق المقاصــد الكليــة للشــريعة اإلســالمية الــتي تســعىالطفل المسلم دوما إلشــباع رغبــات الفــرد وتلبيــة حاجياتــه وطموحاتــه المشــروعة بمــا

.يحقق حياة كريمة طيبة للمجتمع واإلنسانية وبناء على كل المعطيات الســابقة تهــدف هــذه الــدورة التدريبيــة إلىــؤمن ــل م تزويد المشاركين بسبل اكتساب المهارات العملية لتنشئة طف بربه، مدرك لواقعه، متفاعل مــع مجتمعــه، ينمي عقلــه وروحــه وجســده

بتوازن وعلى نحو مستمر.

مصادر اشتقاق الثقافة المصدر في المعنى العام هو المنبع والمراد بمصادر اشتقاق الثقافة:

وهيوتستمد منها ديمومتها وحركتها المنابع التي تنبثق منها الثقافة اجماال:

4

نتاج عدة معطيات مثل التاريختعتمد على-المجتمع وفلسفته التي 1. واللغةوالتراث والدين

. واالجتماعية-الفرد واحتياجاته المادية والنفسية والعقلية2 - طبيعة العصر فمتطلبات العصر اليوم مختلفة في كثير من األوجه3

عن القرون الماضية حيث بدأ االحتكاك الثقافي يزداد حدة سلبا وإيجابا. وهذا ينعكس بطبيعته على عالم الطفل أينما كانبين الشعوب

- االستفادة من ثمار العلوم اإلنسانية الطبيعية. 4

مصطلحات الدورةالثقافة

الناس فياالثقافة عموما هي المعرفة العامة التي يتعارف عليه والمهارات واالتجاهاتمجتمع معين وتشمل العلوم والفنون والتراث

الطفل المثقف. التي ينتجها المجتمع وتشكل األسلوب السائد في الحياةهو الذي ينال نصيبا جيدا من المعارف والعلوم واآلداب.

الحذق والمهارة أو الفطنة وسرعةقال أهل اللغة الثقافة هي اإلدراك. وفي االصطالح فهي العلوم والمعارف والفنون التي يدركها

"حصل على ثقافة عالية" : اإلحاطة بالعلوم والمعارف قولهم الفرد؛.قافة العامة": مجمل العلوم والفنون واآلداب في واآلداب والفنون. "الث

(http://lexicons.sakhr.com )انظر موقع عجيب: إطارها العام ( الثقافــة بقولهــا: أنUNESC"عرفت المنظمة العالمية )اليونسكو( )

الثقافة بمعناهــا الواســع يمكن أن ينظــر إليهــا على أنهــا جميــع الســمات الروحية والمادية والفكرية والعاطفية الــتي تمــيز مجتمعــا بعينــه، أو فئــة اجتماعية بعينها، وهي تشمل الفنون واآلداب وطــرق الحيــاة كمـا تشـمل الحقوق األساسية لإلنسان ونظم القيم والتقاليد والمعتقــدات وعلى هــذا

فإن الثقافة تعني كل ما ينتجه المجتمع من نتاج مادي أو معنوي. مالـك بن نـبي الثقافــة بصـورةوعلى مستوى الفكر اإلسالمي عرف

ــتيوقالعلمية ــة ال أنها: مجموعة من الصفات الخلقية والقيم االجتماعي يلقاهــا الفــرد منــذ والدتــه كرأســمال أولي في الوســط الــذي ولــد فيــه، والثقافة على هذا هي المحيط الذي يشكل فيه الفرد طباعه وشخصيته"

م، باختصار(. 2007)محفوظ، الثقافــة "جملــة األفكــار والمعــارف والمعــانيعمــار حامد قــال

والقيم والرموز والمشاعر واالنفعاالت والوجــدانيات الــتي تحكم حيــاة المجتمع في عالقاته مع الطبيعة والمادة وفي عالقات أفراده ببعضهم

(. 28م، ص 2007وبغيرهم من المجتمعات" )السويدان باشراحيل،

الصدمة الثقافية

5

( الثقافية لوصفـ( culture shockيستخدم مصطلح الصدمة شعور الكآبة ومشاعر الدهشة واالرتباك، وفراق الوطن والتي يشعر بها الناس عند السفر والعيش في بيئة أو وســط اجتمــاعي ذو ثقافــة

وقــد اســتخدم هــذا المصــطلحالفــرد عليهــا نشأمغايرة للثقافة التي م بواســطة البــاحث األمــريكي كــالفرو أو بــيرغ1954ألول مرة عام

(.166م، ص 2008 ،كولينز و أبراين، 159م، 2007)طالب، رأسمال ثقافي

رأسمال ثقافي لإلشارة(culture capitalيستخدم مصطلح ) ــألف من ــوردو ويت ــار ب ــدأ وضــعه عــالم االجتمــاع الفرنســي بي إلى مب المعرفة اللغوية والثقافية والمهارات والتصرفات التي تنتقل من جيــل

(.160م، ص 2008 ،كولينز و أبراين)إلى آخر الوعي الثقافي

cultureيشير مصطلح ) awareness )إلى المعرفة الالزمــة لفهم القيم والسلوك ومهارات اللغة والعادات المرتبطة ببيئة اإلنسان

في مجتمع من المجتمعات.

الطفولة ف األمم المتحدة الطفل بأنه "أي صبي أو فتاة لم يتجاوزا الثامنة تعر

عشرة ويعتبر الطفل فردا وعضوا في أسرة ومجتمع في آن معا. والطفل هو إنسان له طائفة كاملة من الحقوق" )األمم المتحدة,

م( كالصحة والتعليم والمساواة والحماية من األخطار المحدقة2005 .التي تمنع تقدم التنمية الصحيحة

الطفولة المبكرة الدورةوأما الطفولة المبكرة فهناك تعريفات كثيرة لها ولكن

الحالية ستلتزم بواحدة منها. تعرف بعض المنظمات العالميةالتدريبية من مثل منظمة األمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم )اليونسكو(,

(, والمؤسسة الدولية لتعليمOMEPوالمجلس الدولي للتربية المبكرة ) ( مرحلة الطفولة المبكرة بأنها مرحلة تبدأ من لحظةNAEYCالطفولة )

الميالد وحتى بلوغ سن الثامنة.ثقافة الطفل

2004ويح وآخــرون، أسلوب حياة الطفل حسب طبيعة كل مجتمــع ) ( ويندرج في ثقافة الطفل كل الوسائل الخاصة بتربية الطفــل79م، ص

(.21م، 1997)ثقافة األمة

6

"ثقافة األمة هي علمها غير الواعي الــذي تتوارثــه أجيالهــا وتســير بــه في شؤون حياتها أي هي طريقتها في الحياة.. تــدخل في ذلــك اللغــة أو اللهجة من اللغة، ونظام إقامة البيوت، وأنواع المآكــل وطــرق تحضــيرها وطرق تناولها والمالبس والفرش والثياب وأشكالها والحكايــات الشــعبية وتصور أهلها للدنيا وموقعهم من الحياة وطريقــة ســيرهم فيهــا وحــرفهمــار ــة.. باختصـ ــارة والمالحـ ــة والتجـ ــناعة والزراعـ ــرائقهم في الصـ وطـ ممارستهم للحياة بشــتى الطــرق، ومــا يختفي وراء هــذه الممارســة من علم متوارث، ويتســع معــنى الثقافــة فيشــمل أيضــا المــأثورات الشــعبية المتواترة، كما يشمل ما يقدمه من طرق الصناعة اليدويــة القائمــة على تقاليــد متوارثــة، ومــا يتغــنى بــه النــاس من أغــان شــعبية بســيطة، ومــا يعزفون من موسيقا، أو ما يستخدمون لذلك من آلــة، ومــا يضــربون منــوم بـ ــا يســـمى اليـ ــا يـــدخل تحت مـ ــثرا، وكـــل مـ ــا أو نـ ــال نظمـ أمثـ

(.43م، ص 2010»الفولكلور«." )القيم، مكتبة الطفل

مكتبــة الطفــل نــوع من المكتبــات المتطــورة الــتي تم تصــمم وتعــد لألطفــال ويضــم مجموعــة من مصــادر المعلومــات المطبوعــة وغيرهــا ومزودة باألجهزة الالزمة الستخدامها وفق خطة مدروســة ومخطــط لهــا على أيدي هيئة متخصصــة. الغــرض األساســي من ذلــك هــو توفــير بيئــة تثقيفية وتعليمية وترفيهية مناسبة، هذه البيئة تســتطيع أن تحــدث تغيــيرا إيجابيا في األطفال المترددين على هذا النوع من المكتبات، وتعمل على تشجيع غير المترددين منهم ، وذلك بصورة تؤدي لتحقيــق أكــبر قــدر منــة والنفســية )العلي، ــه العقلي االســتفادة لكــل طفــل، بمــا يتالئم وقدرات

(. 146م، 2006

والتنشئة االجتماعيةالثقافةخصائص الثقافة:

- سمة إنسانية مستمرة متوارثة.1 - تربط الفرد بالمجتمع وتحدد األدوار االجتماعية وتساهم في2

.تحقيق التكيف االجتماعي- تساعد في فهم معايير الجماعة.3 - تتشكل الثقافة من خبرات تراكمية تعارف عليها معظم أ فراد4

المجتمع. - قد تخضع بعض المجتمعات لالختراق الثقافي خاصة في حالة5

الضعف وبعد النكبات فإن " المغلوب مولع أبدا باإلقتداء بالغالب " كمايقول ابن خلدون في مقدمته.

7

- المجتمعات فيها ثوابت ومتغيرات تحدد ثقافتها وفيها ثقافة عامة6 وثقافة تخص طائفة معينة )مجموعة األطباء- النجارين-الصحافيين...(

والثقافة المتماسكة هي التي تتيح للجميع فرص التنوع الثقافي ال التضادوالتناقض.

: منهاتحديد نوع التنشئة االجتماعيةهناك عدة عوامل تساهم في ا- المستوى المادي و التعليمي.

- المعتقد.2 - البيئة الجغرافية.3 - النظام السياسي.4

- طبيعة العصر. 5 ثقافة المجتمع فهي كثيرةأما العوامل التي تساعد في تغيير

:وأبرزها العلوم والمؤسسات التعليمية.-1- الثورات والحروب.2 الشعوب األخرى.ب- االحتكاك الثقافي 3 - الطالئع الشبابية.4 - العامل التكنولوجي.5

- البيئة المحيطة.6- اإلعالم.7- النقابات المهنية.8

العالقة بين المدرسة والبيت وتظل األسرة المحضن األول الذي يصنع اإلنسان بقيمة ويرسم

للفرد اليافع توجيهاته ويمارس دور الرقابة والضغط االجتماعي على سلوكياته. قبل سنوات الحظ بعض الباحثين أن هناك تفوقا في التحصيل

السيمافي الدول األخرىالدراسي للتالميذ اليابانيين مقارنة ألقرانهم في العلوم والرياضيات. توصلت الدراسة إلى أن األسرة اليابانية

كبر من المدرسة األمر الذي جعل منأ اوباألخص األم تلعب دور يتفوقون على غيرهم. في الياباناألطفال

لم يظهر الشافعي والبخاري وصالح الدين ألنهم درسوا عند جهابذة قد نهلوا من بيوتهمفي التحصيل - مع بذلهم - العلماء فقط ولكنهم

الحريصة على تربيتهم فتكاملت الجهود من أجل تدعيم المسيرة التعليمية. الهدف من توثيق العالقة بين المدرسة والبيت هو تحقيق

التكامل، ومواكبة األحداث المتغيرة، ومواجهة مشكالت الطالب، وتعزيز جهود المدرسة، وخدمة المجتمع وتنمية األسرة، وأيضا تقليل الفاقد

التعليمي إذ أن المدارس قد تبذل جهودا وتنفق أمواال ولكن النتيجة أقلالجهد المبذول. والكلفة المالية ن م

8

تعتبر الثقافة في جامعة مينســوتا المهــارة الخامســة من مهــارات تعليم اللغات يسبقها المهارات اللغوية؛ استماع وكالم وقــراءة وكتابــة

ــام األســرة499 ص م،2006 الشــعيبي، وطعيمة) ــإن مه ــه ف (. وعليتتسع لتشمل غرس مهارة الثقافة في حياة األطفال.

بصورة أكبر أهمية مشاركة األبويندركبدأت التربية الحديثة تParental involvementفي دعم الجهود المدرسية. رسالة األسرة

والمدرسة واحدة ألنهما يسعيان إليجاد مساحة ينمو فيها كل عضو ليحقق ذاته ويخدم مجتمعه وفق العقيدة التي يؤمن بها. منذ متصف

القرن العشرين إلى اآلن ظهرت دراسات كثيرة أكدت على أن األسرة تلعب دورا كبيرا في تعزيز رسالة المدرسة وأنها تحسن من عملية تعلم الطالب وتدعمه. ال يمكن أبدا إلغاء دور األسرة ألنها نواة المجتمع وسر النجاح للمجتمع بأسره وعندما أرادت الشيوعية الملحدة أن توسع من

صالحيات المجتمع على حساب األسرة انهارت ألن األسرة نظام أوجده الله سبحانه لبقاء وهناء المجتمعات. القراءة المتأنية الصحيحة للتاريخاإلنساني تدلنا على أن األسرة عماد المجتمعات وأهم لبنة من لبناتها.

تستطيع األسرة أن تعلم األبناء العادات اإليجابية في المذاكرة حب وتقديرموأهمية التعلم، وفضيلته، وحق العلم مراتبه، وتغرس فيه

وتوقير المعلم. األسرة هي التي تشجع الطفل على وضع أهدافه المستقبلة ومهنته المتوقعة، وتتابع تحصيله الدراسي، وتشرف على

سلوكياته العامة، وبإمكان األسرة أن تهيئ األجواء الثقافية للفرد من خالل اصطحاب األبناء إلى المكتبة العامة الستعارة الكتب، ومطالعة

المجالت، وعمل األبحاث المدرسية كما تصحبهم إلى المعارض وتخصص لهم مبالغ مالية لشراء بعض الكتب التي يحبونها. حري باألسرة أن تهتم

بالقدوة الحسنة فاألبناء إذا شاهدوا أمهم تقرأ لمدة ربع ساعة يوميا على األقل فإنهم بشكل أو بآخر سيقدرون أهمية القراءة ويحاولون أن يقلدوا

من هو أكبر منهم. ومن الصور المباشرة لألسرة في مساندة المدرسة أن تقوم األسرة

بمتابعة األبناء في واجباتهم اليومية ومساعدتهم إذا وجدوا صعوبة في أداء واجباتهم حتى يتغلبوا عليها بأنفسهم. وجدير باألسرة أن تتفق على

فترة مشاهدة التلفازتقليص جدول ينظم برنامج أعضاء األسرة وخاصة يسرق األوقات واإلدمان على مشاهدته فيه ضياع لألبناء وتفريطقد فإنه

في مهام المدرسة. تستطيع األسرة تهيئة الطفل لدخول مرحلة رياض األطفال بتزويده بعض مهارات التعامل وقبل المرحلة االبتدائية تعلمه

.بعض الحروف األبجدية في النقاطدور المدرسة في تفعيل العالقة مع البيتيمكن إيجاز

:التالية

9

- دعوة اآلباء إلى طرح وسائل التعاون وسبل التواصل بين1 المدرسة واألسرة. الناس عادة يشاركون بالمشروع الذي هم يقترحونه

ويتفاعلون معه بشكل كبير. المدرسة الناجحة هي التي تستثمر المبادرات الجيدة من أولياء األمور لتطوير المدرسة وخدمة البيئة

المحلية. - وضع أهداف سنوية أو فصلية -على مستوى المدرسة والمنطقة2

التعليمية مع تحديد الوسائل- لتحقيق األهداف المتعلقة بالتواصل بيناألسرة والمدرسة.

- االعتناء بالنشرات الصادرة من المدرسة والحرص على توصيلها3 إلى األسرة بوقت مناسب. من المشاريع النافعة إصدار مجلة سنوية تصدرها المدرسة على األقل مرة واحدة وتضم أخبار الطالب وأفكار

المربين ويمكن أن تمولها الجمعية التعاونية في المنطقة. خصائي االجتماعي والنفسي بحيث ال يقتصر علىأ- تفعيل دور ال4

التربية العالجية بل تمتد الرسالة التربوية إلى آفاق التربية التنموية والوقائية على مستوى التحصيل الدراسي وتدعيم القيم واألخالق في آن

واحد. - االعتناء بالمجالت الحائطية واللوحات ذات المغزى التنويري داخل5

في التوعية العامة أنمألوفةأسوار المدرسة. من التجارب الغير مدرسة من مدارس المرحلة الثانوية وضعت لمدة أسبوع أمام مدخل

ثمالمدرسة سيارة محطمة تحكي مأساة شاب أدمن على المخدرات فارق الحياة إثر حادث أليم وكان اآلباء والطالب يقفون باهتمام شديد

. المؤثرلقراءة التعليق - الحرص على المعارض الفنية والمواسم الثقافية واأليام المفتوحة6

والمناسبات التربوية وتنظيم دورات عملية في جانب يحتاج إليه اآلباءمثل كيفية تعليم الطفل مهارة القراءة أو المذاكرة.

بعض أولياء األموراستضافة- تفعيل دور طابور الصباح ليشمل 7 واالستفادة من خبراتهم المهنية والعلمية والحياتية كما يمكن استضافتهم

في قاعة الدرس لتغطية جانب من جوانب المادة الدراسية. - استغالل األحداث الجارية )موسم الحج-اليوم الوطني( للقاء8

أولياء األمور والتعاون معهم لتغطية المناسبات واالستعداد لها واالحتفالبها. - تفعيل دور مكتبة المدرسة بحيث تتواصل ثقافيا مع األسرة9

ويمكن أن تكون لها نشرة صغيرة فيها مسابقات ثقافية وأخبار أنشطتها ودعوة لحضور محاضرة سنوية عن كتاب تربوي جديد أو شريط فيديو يفيد اآلباء كما أن النشرة يمكن أن تعطي نبذة عن الكتب والمجالت

التربوية والثقافية الجديدة وكيفية استعارتها.

10

- الحرص على توثيق بعض التجارب التربوية الناجحة والقصص10 المتميزة للمتعلمين والمعلمين واآلباء واإلداريين في المدرسة ثم توعية

اآلخرين بها فإن تبادل التجارب الثرية في الحقل التربوي من أسباب التوفيق وأسرار السعادة. إن قصص النجاح من أقوى الوسائل في دفع

الناس نحو الفالح. على المدرسة أن تجدد في نفوس الطالب المعاني السامية -11

لإلسالم في الحض على طاعة الوالدين والحرص على خدمتهما والتفاني التفاني فيفي إرضائهما. ومن جانب آخر تغرس فيهم أهمية النظام،

ومفهوم المسئولية كي يصبح كل عضو عنصرا فعاال في محيطالعمل حتى نخدم هدفا أسمى في مجتمعنا الذي ينبغي أنواألسرة والمدرسة

يكون قويا بتماسك وعطاء أفراده. استخدام الوسائل التكنولوجية الحديثة في بث الوعي مثل- 12

يديو. فاألشرطة السمعية وأشرطة ال

الطفل تربية في اإلسالمية القواعد بعض جاء لوضع أصولوقد نظام إلهي للحياة في جوهره ومجمله اإلسالم

هادية من أجل حياة مطمئنة. وعندما نتأمل األحكام التكليفية الخمسة التي تدور حول الحالل والحرام والمندوب والمكروه والمباح نجدها

برمتها تعين الفرد على تحري الخير في جميع شئون الحياة. إذا استعرضنا منهج التربية اإلسالمية في تهذيب النشء، نجده اتخذ مسارا شموليا وسطيا واقعيا واضحا في تربية األطفال في إطار من األصول العامة وذلك في المحيط الروحي العقلي والنفسي واالجتماعي وأيضا

في ما يتصل بالتربية الجسمية. كانت فكرة وضع األصول وترتيبها للمتعلم من أهم أولويات المعلمين المسلمين فهذا سهل بن عبد الله

ستري )ت ك بالقرآن واالقتداء 283الت مس ة: الت هـ( يقول: أصولنا ستوبة، وأداء ة، وأكل الحالل، وكف األذى، واجتناب اآلثام، والت ن بالس

"وعلم األخالقتهافت الفالسفة اإلمام الغزالي في كتابه وقالالحقوق. وال سبيل إلى تهذيب األخالق، إال ريعة بالغت في تفصيلها،طويل، والش

بع اإلنسان هواه، فيكون قدترع، في العمل، حتى ال يبمراعاة قانون الش م بإشارته، ال باختيارهحجم ويدقرع، فيد الشخذ إلهه هواه، بل يقلات

(.286ب به أخالقه" )صفتتهذ بدقة متناهية فوردتد أصول تربية الطفل يتحداعتنى اإلسالم ب كثيرة جدا وإليك بعضا منها: المبينة وهيالنصوص الشرعية

وردت آيات كثيرة في سورة لقمان لتعميق تربية الطفل من خالل قال الرجل الحكيم الذي يقدم البنه نصيحة عصماء بهرت العلماء...

يا ذلك الشأن: سبحانه تعالى مجل

11

ما يشكر ه ومن يشكر فإن "ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله غني حميد ) ( وإذ قال لقمان البنه وهو12لنفسه ومن كفر فإن الل

رك لظلم عظيم ) ه إن الش ( ووصينا13يعظه يا بني ال تشرك بالل اإلنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر

( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس14لي ولوالديك إلي المصير )بع سبيل من أناب لك به علم فال تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا وات

ئكم بما كنتم تعملون ) ها إن تك15إلي ثم إلي مرجعكم فأنب ( يا بني إنموات أو في األرض ة من خردل فتكن في صخرة أو في الس مثقال حب

ه لطيف خبير ) ه إن الل ( يا بني أقم الصالة وأمر بالمعروف16يأت بها الل ( وال17وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم األمور )

ه ال يحب كل مختال اس وال تمش في األرض مرحا إن الل تصعر خدك للن ( واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر األصوات18فخور )

(".19لصوت الحمير ) تحدد اآليات السابقة أنفع طرق الحياة القويمة للولد وتوجز للمعلم

أعمق جوانب تربية األطفال وخاصة الجانب العقدي والخلقي وما يتصل بين أفراد المجتمع والتي يجب أناألخالقية االجتماعية واآلداب قاتبالعال

تقوم حقيقة على معطيات الدين. وبذلك يصبح العامل الديني بمفهومه عاطفيالشامل قوام األدب كغاية، والتأديب كوسيلة في عملية البناء ال

والعائلي واالجتماعي. تتمحور السورة الكريمة حول عدة أمور تعليمية منها:

ضرورة تأديب الصغار بالوصية المليئة بالحب والشفقة والرفق..1 التوحيد رأس أمر التربية، وعمود الحياة، ومسلك الصالحين،.2

ومسك المخلصين. على اإلنسان أن يتحمل المسئولية الفردية نحو تصرفاته وفي.3

تلك اآليات تقرير للمسئولية الجماعية تجاه المحيطين به.الشكر طريق السعادة..4صح السديد،.5 الترغيب والترهيب أساس الوعظ الرشيد، والن

والقول المفيد. هذه الوسيلة من أهم وسائل التربية قديما وحديثا. واستنادا إلى األصول التربوية في اإلسالم، نجدها تشكل في مجموعها ضوابط وقواعد ترسم لكل من الفرد والمجتمع النظم

. ومن المجدي أن نذكر أن النظم على ضوء أسس نفسيةاالجتماعية االجتماعية تضبط سلوكيات الناس الفردية والجماعية في كثير من

األحيان وتعمل على تحويل الفرد إلى كائن اجتماعي يشترك مع أسرته وأعضاء المجتمع في الكثير من العالئق التي تعمل على استمرار

ة النظم وتماسك المجتمع وتوجيه أنشطته المتعددة من خالل مظلاالجتماعية.

12

معظم األصول الخاصة بالنظم االجتماعية يتعلمها الطفل من الصغر من أقوىبالتربية الجادة العمر الذهبية عند الصغير نألن اغتنام سني

يحث الطفل على تعلم أصول وأرسخ أنواع التربية. نجد اإلسالم -كمثال- ، كتاب األطعمة، ورد عن وهبصحيح البخاريآداب تناول الطعام ففي

ه سمع عمر بن أبي سلمة يقول كنت غالما في حجر بن كيسان أنه ه رسول الل : وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الل

ه، وكل بيمينك، وكل مما يليك. فما زالت تلك طعمتي يا غالم سم اللبعد".

اس رضي الله عنه: "كنت وفي ميدان التربية العقدية يقول ابن عبه مكصلى الله عليه وسلمخلف رسول الل ي أعل يوما فقال: يا غالم إن

ه تجده تجاهك. إذا سألت فاسأل ه يحفظك احفظ الل كلمات احفظ الله واعلم أن األمة لو اجتمعت على أن ه وإذا استعنت فاستعن بالل الل

ه لك ولو اجتمعوا على ينفعوك بشيء لم ينفعوك إال بشيء قد كتبه الله عليك رفعت األقالم وك إال بشيء قد كتبه الل وك بشيء لم يضر أن يضر

وجفت الصحف. وفي الحديث الشريف السابق داللة تربوية واضحة على أهمية غرس

مفاهيم العقيدة في نفوس األطفال وأنهم في حاجة ماسة لها وأن عندهم القدرة على فهم المفاهيم الدينية التجريدية الخاصة باإليمان

بالقضاء والقدر؛ خيره وشره. وال يمكن تحقيق الصحة النفسية إال من خالل التوكل الدائم على الله جل ثناؤه، والتوكل بدوره يستلزم

االستسالم الكامل الصادق لله رب العالمين. قال اإلمام ابن خلدون شارحا ما ينبغي أن يتربى عليه الطفل

المسلم وكيفية غرس القيم فيه: "ومن أحسن مذاهب التعليم ما تقدم به الرشيد لمعلم ولده محمد األمين فقال: "يا أحمر إن أمير المؤمنين

قد دفع إليك مهجة نفسه وثمرة قلبه، فصير يدك عليه مبسوطة، وطاعته لك واجبة، فكن له بحيث وضعك أمير المؤمنين. أقرئه القرآن

وعرفه األخبار، وروه األشعار، وعلمه السنن، وبصره بمواقع الكالم وبدئه، وامنعه من الضحك إال في أوقاته... وال تمرن بك ساعة إال وأنت مغتنم فائدة تفيده إياها، من غير أن تحزنه فتميت ذهنه. وال تمعن في

مسامحته فيستحلي الفراغ فيألفه وقومه ما استطعت بالقربوالمالينة".

لقد ركز اإلسالم بتعاليمه العظيمة على أهمية القدوة كوسيلة من وسائل التربية واعتبر تعليم القرآن الكريم من شعائر الدين وأصل تعليم

العلم من أجل العمل النافع هو الركن الركين في تربية أبناء الصغار. المسلمين أو كما قال أبو حامد الغزالي: أيها الولد العلم بال عمل جنون،

القدوة المثقفة. ابجاد الثقافة التكاملية ال والعمل بغير علم ال يكون.

13

التفاضلية. تنمية المبادرة. تكوين مكتبة األسرة. االلمام باحتياجات المرحلة العمرية.

المتعدد الذكاءنظرية

هنــاك جملــة من المحــاور الرئيســة الــتي ينبغي أن مننا تكون أساس بناء الــبرامج واألنشــطة في مدارســ

أجل بناء شخصية متكاملة متزنــة متفتحــة طموحــة في الذكاء المتعدد أن اإلنسان يتمتعيراد بغاياتها ووسائلها.

ينبغي أن يراعيهــا وينميهــا.-على األقل-ببضعة جــوانب ( النظريةHoward Gardner )هورد غاردنريخالف

التقليدية التي تؤمن بأن الذكاء العقلي هو األساس الوحيد للنجاح ويعتقد أن هناك بضعة جوانب هامة تساعد اإلنسان على حل المشاكل والتكيف

الذكاءات المتعددة ( أيMIتسمى نظرية هورد بنظرية أم آي )مع البيئة. Multiple intelligencesالــذكاء اللغــوي، والمنطقي والحسـابي، مثل

ــيقي.. ــادة والموس ــائع ع ــي والب ــال إن األب واألم والمعلم والسياس وقــاملون معهم ــة من يتع ــة حاج ــة لمعرف ــاعرهم الداخلي ــتخدمون مش يس

من المعلــوم حتمــا أن. الحاجــاتكيفيــة إشــباعيرسمون طــريقهم في و الناس يتفاوتون في مستويات الذكاء فكل فرد لــه تفــوق في ميــدان من الميادين ولكن ال يمكنه أبدا التفوق في جميع الميادين ودور المــربي هــو اكتشاف جوانب التفوق في طالبه كي ينمونهــا. توصــلت دراســات هــورد في جامعة هارفرد إلى أن اإلنسان العادي يمتلك على األقل تسعة أنــواعمن الذكاءات وآخر األنواع التي أشار إليهــا "الــذكاء المتعلــق بــالوجود" )

Existential intelligence).هذا النوع يرتبط بتفكير اإلنسان بــالوجود تقــوم فكــرة أنــواع الــذكاء الســبعة والحياة والموت والحقائق المطلقــة.

:المحاور التاليةعلى لغوي )ذكاء كلمة(.ذكاء .1منطقي. رياضي )ذكاء العدد واالستدالل العقلي(..2مكاني )ذكاء الصورة والخيال(..3جسدي. حركي )ذكاء الجسد(..4(. والصوت الجميلموسيقي )ذكاء النشاط الموسيقي.5العالقات بين الناس )ذكاء اجتماعي مع الناس(..6ذكاء مع الذكاء )ذكاء خاص بالذات(..7

فيما يلي طائفة من تلك األفكار:

14

دور التربية هو توجيه الطفل إلى مجال يناسب ميوله ومواهبه.1ولكل طفل طرائق في التعلم يستجيب لها.

قياس الذكاء العقلي التقليدي قياس لغوي ورياضي ضيق.2 ومحدود يصلح كمؤشر لمعرفة مستوى الطالب في التحصيل الدراسي

فقط وال يقيس مهارات الحياة األساسية المتنوعة. الذكاء في العالقات المتبادلة بين الناس هو قدرة الذات على.3

فهم اآلخرين وحسن التعامل معهم. الوعي بالذات أمر جوهري للبصيرة النفسية. الخوف والتوتر من.4

أهم أسباب همود الفكر اإلنساني. التدفق العاطفي والحالة االيجابية يمثالن جانبا هاما في تعليم.5

الطفل وهما أفضل من الثواب والعقاب. حالة االنهماك والتدفق هي.حالة نفسية نراها عندما ينشغل الطفل في أمر سليم يحبه ويتمتع به

( والمشاريع الجماعية ينبغي أنPortfolioالملف التربوي ).6 اتتكون من معايير دخول الطالب إلى الجامعات ألنها تقيس عدة مهار ولهذا فلقد ذكرنا في كتاب تراثنا التربوي أن التعليقة بالصورة التي

طرحنا تتالءم تماما مع نظرية الذكاءات المتعددة. أنواع كثيرة للذكاء مثل الذكاء العلمي واللغوي والموسيقي.7

واالجتماعي ... هذه األنواع متعادلة في أهميتها ولكن تعظيم الذكاء )األكاديمي( فقط ظل سائدا في تاريخ المدارس لعدة قرون وهذه نظرة

ضيقة في حين أن نظرية الذكاءات المتعددة أرحب وأعمق ولهذا فإنالصراع بين أنصار المدرستين سيظل قائما.

وسائل التربية المؤثرة تمر من عدة بوابات أهمها: )الخبرة –.8 العاطفة – األرقام –القصة - اإلقناع( التعليم الفعال ال يغفل عن

االستعانة بهذه الطرائق الهامة للصغار والكبار. يؤكد غاردنر في دراساته عن العقل على قدرة الطفل الرضيع.9

على التعلم ويطالب بوضع المزيد من البرامج والعناية التربوية لهذه الفئة فالخبرات األولى للطفل في غاية األهمية في المستقبل إذا استمر

عليه أن يمارس ما تعلمه قبل أن.في استعمال وتطبيق ما تعلمهينساه. ال بد لفلسفة التربية أن تؤكد على مفاهيم: الخير، والعدل،.10

والجمال. تعلم العزف على األجهزة الموسيقية قد ينمي ذكاء الطفل في.11

أكثر من ميدان وله الكثير من اآلثار اإليجابية . يجب أن يعلم المعلم التغيرات التكنولوجية والعلمية والسياسية.12

أساسيات التربية على.والثقافية والسياسية ويجب أن يتفاعل معهامفترق الطرق وسوف تتعرض لتغيرات أكيدة في المستقبل القريب.

15

أهم نظرية تربوية نظرية هورد غاردنرل غيتس إن بيرى.13 أخذتلقد .معاصرة ستفتح المزيد من اآلفاق النطالقة الحاسب اآللي

عليم.نظرية غاردنر أثير على عدد كبير من مؤسسات الت طريقها في الت في ميدان تربيةكنظرية وتطبيق بدأت نظرية غاردنر تكتسح الميدان

فيالعاطفي دون على أهمية العناية بالذكاء فل وبدأ المربون يؤكالط يرى عالم النفسبتدائية على وجه الخصوص.امرحلة ما قبل المرحلة ال

أن كتابات غاردنر يجبالذكاء العاطفي دانييل غولمان صاحب كتاب من قبل المربين واآلباء وكل من يهتمA must-readاإلطالع عليها

بمستقبل الطفل.

السيكولوجي النمو في أريكسون نظرية ( عالمم1902-1994 )Erik Eriksonإرك أريكسون

فيأمريكي من أصل ألماني ركز في دراساته المتعلقة علم النفس على السمات االجتماعية لنمو الشخصية منذ

مرحلة الرضاعة إلى مرحلة الشيخوخة. تأثر بمدرسة التحليل النفسي ولعبت آنا ابنة فرويد دورا كبيرا في تحويل انتباه

الطفولةدراسة أريكسون نحو علم النفس. انصب جهد أريكسون على على الجانب البيولوجي أوتماما والمجتمع من زاوية نفسية. لم يركز

المراحل األولى لحياة الطفل كما فعل فرويد الذي أكد في دراساته على أن أهم مرحلة تحدد معالم الشخصية هي مرحلة وخبرات الطفولة

والمراهقة المبكرة. يرى أريكسون أن المؤثرات التي تحدد شخصية الفرد كثيرة وهي مستمرة من بداية إلى نهاية حياة اإلنسان، من مراحل الطفولة إلى

مراحل في حياتهبتسعاإلنسان يمر أن كسون يالرشد والكهولة. يرى أروفي كل مرحلة من هذه المراحل يواجه صراعا نفسيا اجتماعا )

Psychosocial Crisis.يؤثر في نموه ونفسيته ) عدة مراحل نذكرقسم أريكسون مراحل نمو شخصية اإلنسان إلى

بعضها لتوظيفها في مجال تنمية ثقافة الطفل. شهر( وهي مرحلة السنوات18- مرحلة الرضاعة )من الميالد إلى 1

األولى التي تشهد صراع نفسيا اجتماعيا بين ثقة الطفل بالمحيطا وسرعةالخارجي أو عدم الثقة ومن خالل عناية األم خاصة بالطفل

فيتولد األمل والثقة بالبيئةه تنمو مشاعر الثقة عنداالستجابة الحتياجاته الفشل في تنمية مشاعر الثقة فإن مظاهر الخوفةمن حوله. وفي حال

والشك والقلق تتأصل في نفس الطفل. الحصول على الطعام أهم ولقد أكد أريكسون علىحدث في حياة الطفل في هذه المرحلة.

ضرورة إرساء أساس الثقة في المرحلة األولى وهذا يتطلب الرفق وإشباع الطفل عاطفيا. تكمن الخطورة في األم المرهقة واألب العصبي

16

عندما يبكي الرضيع في منتصف الليل فال يستطيعان تلبية احتياجاتهبالشكل المطلوب.

سنوات3 شهر إلى 18 من بكرة وتبدأ تقريبام- مرحلة الطفولة ال2 مكاناته في ممارسةاوفي هذه المرحلة يتعرف الطفل على قدراته و

الفرص التي يختارها. ويبدأ الطفل يشعر بنوع من القدرة على التحكم بالنفس وضبطها والثقة بها. وإن لم تستطع األسرة تربية الطفل وإشباع

، وخسارة للقدرة الكامنة في النفسبالنقص يشعر هحاجاته النفسية فإن يتولد عنده الشعور بعدم القدرة على التحكم بالنفس. أهم حدث في حياة الطفل في هذه المرحلة أنه يتعلم دخول بيت الخالء كي يقضي

حاجته. الطفل مستعد لتنمية قدراته الحركية والعضلية كالمشي. من السنة الثالثة إلى السنة السادسةتبدأ عب وهي ل- مرحلة ال3

تظهر سمات المبادرة في المشاركة في األنشطة واألهداف وإعطاءو ويقصد أريكسون بالمبادرة أنتوجيهات والتمتع بلذة إنجاز العمل.

فيسلوك الطفل يتحول من سلوك عشوائي إلى سلوك هادف. المقابل فإن الظروف االجتماعية المحبطة للطفل قد تولد في نفس الطفل في هذه المرحلة الخوف من العقاب والكبت والتقوقع على

النفس بدل االنطالق مع الناس فيشعر بالذنب. يتعلم الطفل التحكم اآلباءبالنفس وقد يتعرض إلى اكتساب الخجل الزائد والشك إذا لم يراع

واألمهات طبيعة هذه المرحلة. أهم حدث في هذه المرحلة أن الطفليمر في مرحلة عدم االستقاللية.

سنة( وهي مرحلة12- سن الدراسة من ست سنوات إلى البلوغ )4 تلقى الطفل العناية المطلوبة وإاليالمثابرة والجد واالجتهاد والبذل إذا

الشعور بالذنب والتقصيرسلبيات كبيرة مثلتشهد سفإن هذه المرحلة والصراع النفسي النابع من الشعور بالدونية والشعور بالنقص. أهم

دخل المدرسة وهي خبرةيحدث في حياة الطفل في هذه المرحلة أنه يقوم الطفل بتحسين خبراته والتمكن من مهاراته. وحرجةجديدة

الدراسية كالقراءة والكتابة والتحدث واالستماع. - مرحلة المراهقة وتتشكل في هذه المرحلة مشاعر االستقالل5

بشكل أعمق ويكون الفرد لنفسه هوية تحدده، وشخصية مستقلة تميزه وتغذي مشاعر الوالء للمجتمع. وفي هذه الفترة قد يتعرض المراهق إلى

ة من الصراعات النفسية االجتماعية المتعلقة بالضياع في تحديدلسلس وقد عبر أريكسون عن هذه المرحلة بأنها تسمىالهوية ومعرفة النفس.

مرحلة "أزمة الهوية" مما جعل "العديد من علماء النفس يعترضون على اختيار "أريكسون" كلمة "أزمة" وفضلوا استعمال كلمة "استكشاف"

لوصف خبرة المراهق في البحث عن هوية, وهذا البحث يتم بشكل في هذهإنسان وأهم حدث في حياة ال.كما يذكر الباحثونتدريجي"

قوية ويتكيف مع التغيراتالمرحلة أن المراهق يكون عالقات صداقة 17

الجسدية والفسيولوجية ويتحمل المسئولية ويستقل عاطفيا ويستعدللزواج وللتفكير في اختيار مهنة مناسبة .

كسون أما المسلم فإضافة إلى هذه السمة فإنيهذا من منظور أر البلوغ يعني التزام المراهق باألحكام الشرعية وأنه مسئول عن التقصير

فالالمراهقة يبلغ سنفع القلم في اإلسالم عن الصبي حتىفيها. ر مندوبةالفرائضيؤاخذ شرعا على التفريط والتقصير في أمور الشرع و

البلوغ كي يعتاد ممارستها وينال بركة وأجر التمسك بها. سنقبلله يجب أن يتعلم المراهق معاني الصبر والتمسك بالقيم.

من الطبيعي أن تتوتر عالقات األسرة أحيانا في هذه المرحلة ألن المراهق يبحث عن هوية مستقلة وال يعرف كيف يبنيها أو يعبر عنها ومن األخطاء التي نقع بها كآباء وأمهات أننا ال نغير نظرتنا ومعاملتنا للمراهق

فنعامله كطفل فينفر عنا. بتصور عام لفهم اإلنسانمربيمن شأن تلك النظرية أن تمد ال

. عندما نضع قصص تربوية للطفل في وتنميتهوكيفية التعامل معه مرحلة رياض األطفال مثال فنحن بحاجة إلى أن نعرف سيكولوجية

الطفل في هذه المرحلة ويمكن للنظريات النفسية أن تمدنا بخصائصكل مرحلة وعلى ضوئها نحدد موضوعات قصصنا وكيفية روايتها.

يجب على المؤمن أن يتأمل ويتعلم من مراحل نمو اإلنسان ألنهااس إن كنتم فيتدل على عظمة الله سبحانه. قال تعالى" ها الن ريب يا أي

طفة ثم ا خلقناكم من تراب ثم من ن من علقة ثم من من البعث فإنن لكم نبي قة ل قة وغير مخل ونقر في األرحام ما نشاء إلى أجل مضغة مخل

ومنكم طفال ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى مسمى ثم نخرجكم (. يبدأ الطفل ضعيفا في5" )سورة الحج: آية من يرد إلى أرذل العمر

أول مرحلة عمرية ثم في آخر محطة يعود اإلنسان كما كان.

تربية اللطف ال العنف.

االبتعاد عن التســلط قضــية أساســية لســالمة عقــلــات وجسد ونفس الطفل. البيئة الصــحية من أهم مكونــا ــئولية في حياتنـ ــبر مسـ ــحيحة وهي أكـ ــة الصـ التربيـ

وجد العلمــاء في علم األمومــة واألبــوة أن مــاالزوجية. يفعله التسلط والعقاب الشديد يؤثر في الدماغ مما قد يســبب كــره الطفــل للمدرســة )رهــاب المدرســة(، أوــة أخــرى. ينصــح ــوارض بدني ــراش ليال أو بع ــل الف بتبلي

ــذين ــدقاء ال ــاء أو المعلمين أو األص ــت إلى األقرب ــأن ال ننص ــون ب المرب يخذلون األطفال بقولهم أن التســلط أمــر عــابر. ال بـد من االمسـاك عن

،234،ــ 236م، ص 2010االنتقاد واالكثار من المــديح )النــد ويانكســب، 18

،3 تناول مجــدي عزيــز إبــراهيم )جموسوعة التدريسوفي كتابه (.ــ 160 ( موضوع ضرب األطفال والعقاب البدني للتالميــذ وأشــار إلى1165ص

أن "ضرب األطفال وصفعهم وإهــانتهم، أو حـتى الصــياح فيهم من شــأنه أن يغــير شــكل وبنــاء أدمغتهم بشــكل بــارز ودائم ، بحيث يــؤدي إلى

ــارفرد )مشكالت سلوكية طويلة األمد". نشرت ــة ه ( أنHarvardجامع الكثير من األمراض النفسية عند األطفال هي ســلوكيات مكتســبة ناتجــة عن مواقف سلبية قاسية ممــا يؤكــد على أن انتهــاك حقــوق الطفــل من أخطر القضايا التي تســحق كيــان الطفــل وتســتحق الدراســة. إن خــوف الطفل الشديد قد يسبب مع الوقت تغيرات دائمة وضــارة لــتركيب المخ

. Cromie)،2003ومن ثم تقود إلى مشكالت سلوكية )

العربية المجالت مشكالتتعاني مجالت األطفال من مشكالت جمة منها:

االعتماد الكبير على الترجمــة واالقتبــاس الحــرفي من المصــادر.1األجنبية.

سنوات(.6-3ما قبل المدرسة )من أطفال ال توجد مجالت ل.2ال توجد مجالت مرموقة للمراهقين..3 اهمال الوضع االجتماعي والسياسي واالقتصادي وعــدم التطــرق.4

لمشكالت العالم العربي.ــا التربويـــة.5 ــابع الـــترفيهي وتتجاهـــل وظيفتهـ ــا الطـ يغلب عليهـ

والتثقيفية. عــدم العنايــة باللغــة العربيــة الفصــحى في كثــير من مجالت.6

(.70م، ص 2008األطفال )مصطفى، قلة العناية باالخراج الفــني وعــدم االلــتزام بمعــايير الجــودة في.7

الطباعة والتنفيذ. مثل مجلة العربي الصغير ،وهادفة هناك مجالت متنوعة .8

وسدرة, والعبقري الصغير... وهناك مسرح للطفل يقدم في األعياد والمناسبات الكثير من المسرحيات ومعظمها تجارية ال ترتقي إلى الطموح المنشود. ال شك أن الرقابة التربوية مفقودة في معظم

األحوال ومطلوب مشاركة أهل االختصاص في إثراء اإلعالم وإنهاء حالةاالفتراق بين اإلعالميين وبين التربويين.

19

الواقع الخليجي تتكون الثقافة من عدة عناصر من مثل اللغة والعادات والتقاليد

واأللعاب الشعبية وغيرها والقيم الروحية والمجتمعية وأساليب التعلم وميادين التربية. لقد حققت الدول الخليجية في فترة قصيرة إنجازات

مذهلة في مجال رعاية الطفل ولكن الطموح أكبر مما تم إنجازه فنحن نطمح إلى توسيع نطاق الثقافة القرائية وتعميقها وترشيدها وإشراك

أكبر شريحة من األطفال في األنشطة الثقافية. لم تلعب المكتبات العامة دورها المنشود في الرقي والتقدم إلى اآلن وال بد من تفعيل دور

المكتبات وال أقصد في فترة االمتحانات وفترة إعداد بحوث الطالب ولكن المطلوب من المكتبات جذب األطفال والشباب من الجنسين

إليها. في العموم ينعم الطفل الخليجي بالكثير من الحقوق التي وفرت له فرصة التعليم الجيد وبما أن الثقافة تشمل الفنون والعلوم واآلداب

فإن الثقافة السمعية هي الطاغية على أطفالنا فالطفل ينهل من مصادر محدودة متركزة في األسرة والمدرسة. يحتاج الطفل الخليجي إلى توثيق ثقافته بالمطالعة الواسعة، وخوض غمار موسوعات األطفال،

وتذوق جماليات عالم المسارح ودور السينما والمتاحف العلمية والفنية ، واألندية الرياضية والمجالت بصورة دورية. يموج العالم بالمعلومات وأصبحت الصورة المرئية أساس الدعاية واإلعالن وبدأت انعكاسات العولمة تمد أذرعها إلى الطفل الجالس في داره وهذا يتطلب تنمية

الفكر الناقد عند الطفل كي يميز بين خرافات الخيال وبين حقائق الواقع. أعتقد جازمة أن الطفل الخليجي يحتاج إلى جرعات مكثفة من

مهارات الحياة )أسلوب حل المشكالت- التعامل مع البيئة- المحاورة الجيدة- أسس تكوين الصداقات( فهذه مهارات هامة بحاجة إلى المزيد

من التركيز عليها حاليا كي تصبح سهلة المزاولة. إن السلوك الخلقي )التواضع, الصدق...( يتصنعه اإلنسان في البداية حتى يصير السلوك له

سجية غير متكلفة. لقد أكدت في الكثير من إصداراتي ودوراتي على أهمية التدريب على مزاولة المهارات الحياتية بطريقة منهجية في

مؤسسات التربية الرسمية والشعبية كي نحسن نوعية ثقافة أطفالنا بمايتفق مع معطيات العصر.

هناك تقارب كبير بين دول الخليج وأتوقع أن التحديات واالنجازات المتعلقة بالطفل متقاربة نظرا لتشابه العوامل المؤثرة في تكوين

الثقافة الخليجية. إضافة إلى قوة اإلمكانات المادية المتاحة. ولقد قمت في اآلونة األخيرة بزيارة بعض المراكز الخليجية المهتمة بتنمية الطفل

ولمست أوجه التشابه في األهداف والبرامج واألنشطة واإلصدارات، والحظت الحرص على مسايرة االتجاهات العالمية في شأن العناية

بثقافة الطفل بصورة مؤسسية كما أن الكثير من المؤسسات الخليجية

20

تتواصل مع المؤسسات العالمية من أجل النهوض بثقافة الطفل وفقالمتطلبات العصرية.

والثقافة الطفل بين تحول التي األسباب تتعدد أسباب عزوف األطفال عن اكتساب الثقافة والمعرفة فقد

تكون األسباب أسرية أو مجتمعية, فيما يلي بعض األسباب التي تحولبين الطفل و اكتساب الثقافة:

قلة الدافعية لدى األطفال في اكتساب الثقافة بسبب غياب الوعي بأهمية المكتبات والمتاحف العلمية وغيرها في تنمية ثقافة

الطفل.غياب الدعم المادي والمعنوي في عملية تشجيع الطفل على

القراءة الحرة بصورة مستمرة إما لعدم وجود القدوة الحسنة في األسرة والمدرسة أو بسبب ضعف المتابعة والتوجيه. إن مطالبة الطفل

بالبحث واإلطالع والتثقيف الذاتي يحتاج إلى توفير األماكن والمعدات الضرورية وال تقف الدعوة عند حد الحث والنصائح بل ال بد من توجيه

جميع الطاقات واإلمكانيات نحو توفير أجواء جاذبة تجعل الطفل نهما اليشبع من مطالعة الكتب، شغوفا بالمعرفة، عاشقا للحكمة.

عدم تهيئة المنزل بالوسائل التعليمية المتنوعة وجمود المكتبة المنزلية من أسباب اعتزالها فال نضيف إليها المفيد وال تمتد لها يد التجديد. لقد وجدت في مناقشاتي الطويلة مع األمهات أننا نمتلك

مكتبات منزلية جيدة ولكن ال نبدع في استثمارها وآفة التربية الوالدية أننا نبدأ بحماس في تثقيف األبناء وننشط لفترة محدودة ولكننا ال نستمر

في العطاء والمتابعة والتجديد والفتور داء يصيب كل أسرة وال بد منتحديد األسباب ووضع الحلول بصورة موضوعية .

الجهل بإمكانيات وميول الطفل. قالت لي إحدى األمهات أن ولدها يكره الكتب فقلت على الفور: هذا مستحيل فالقراءة نور

راسخة وتحب الخير ولكن نحن نحتاج إلى معرفة والفطرة في أنفسنا المداخل المالئمة لكل طفل. قلت لتلك األم : ما اهتمامات ولدك:

فقالت : إنه مغرم بمعرفة تفاصيل أنواع السيارات ويحب جمع صورها نافعةبال ملل...قلت: لم ال نحاول تقديم مجالت وقصص ذات مضامين

مرتبطة بالسيارات وأنواعها فننمي ميوله القرائية بما يحب الطفل ... قالت األم بعد فترة من الزمن: كانت البداية موفقة بحمد الله تعالى.

عدم التمييز بين القراءة الحرة وعمل الواجبات المدرسية. حل الواجبات المدرسية ال يغني عن تحديد فترة للقراءة الحرية يوميا.

.ندرة المكتبات العامة الثرية المتجددة المعنية بالطفل

21

ابتعاد وسائل اإلعالم السمعية والبصرية عن دورها التوعوي والثقافي. تقوم وسائل اإلعالم بتوجيه االهتمام إلى المتعة والترفيه ونشر الثقافة االستهالكية )شراء الوجبات السريعة...( دون مراعاة

الضوابط التربوية حتى غدت اإلعالنات التجارية المملة وبرامج األطفال التلفزيونية والمسرحية مليئة بالقيم السلبية المنافية ألبسط األخالق

من الغريب حقا أن ال تكون هناك رقابة تربوية .الحميدة تشارك األجهزة اإلعالمية في صناعة وإجازة برامج األطفال.

من المفترض أن يقود الفكر عالم اإلعالم ال أن ينفرد اإلعالم بتقديم برامج معزولة عن أصول التربية الصحيحة. مع

احترامي الشديد للفنانين والمخرجين وحشود الكتاب فإن مشاركة القطاع التربوي المتخصص في غاية األهمية

لالرتقاء بثقافة الطفل إعالميا. ,االستغالل السلبي لوسائل التكنولوجية الحديثة )الهواتف النقالة

التربوي. والحاسب اآللي....( نتيجة غياب الوعيقلة االهتمام باللغة العربية؛ فاللغة جسر أساس لبناء الثقافة

األصيلة وإنني أثق تماما بأن اللغة العربية المبسطة تسع إبداعاتنااإلعالمية إذا استعنا بها بالشكل الصحيح.

نعم نحن بحاجة إلى بذل كافة الجهود المجدية لرفع المستوى , وإذا كانت ثقافة الطفل تحتاج المزيددولنا العربيةالثقافي للطفل في

فتربية الطفل أعظممن الصرف فمن المفترض أن ال نبخل وبالنسبة. واألم القوية تعتني برأسمالها الثقافياستثمار

لموضوع تنسيق العمل بين الجهات المعنية بالطفولة في الدولة فإنها تحتاج إلى تعزيز التواصل فيما بين المؤسسات األهلية والحكومية

المعنية بالطفولة لتكامل الجهود واستثمار الطاقات بالشكل األمثل. ومن المهم تفعيل دور االنترنت بشكل تفاعلي وديناميكي لجميع المؤسسات بحيث يستطيع الزائر تقييم نفسه وإرسال مقترحاته

واإلفادة من خدمات االستشارات في تلك المؤسسات وغيرها بشرط أن تتضمن تلك المواقع المعلومات الحديثة والقديمة عن إسهامات كل

مؤسسة تمهيدا لجهود الباحثين وخدمة ألفراد المجتمع. إن تسهيل عملية الحصول على المعلومات والحقائق واألرقام من سمات العصر في

المؤسسات الحديثة التي تنشد الرقي.

السبيل إلى التثقيف عبر القراءة إن تشجيع القراءة واإلطالع هو الطريق األمثل لتثقيف الطفل وأقصد

بتشجيع القراءة بذل غاية الوسع ليقوم الفرد بالقراءة بصفة مستمرةبدافع الحب والرغبة في االستكشاف.

22

تتعدد تعريفات القراءة تبعا للزاوية العلمية والعملية التي ننطلق منها وهي في محصلتها مهارة نفسية وعقلية تقوم على تفاعل ذاتي فالقراءة

– في مخرجاتها - ثمرة لجهود مقصودة إلدراك المعاني. إن القراءة بمفهومها الواسع هي محاولة لفهم معاني ومضامين الكلمات ، والصور ،

واألرقام في إطار عملية التعلم والتواصل ونقل األفكار وغرس القيم فيما يلي وسائل لتثقيف الطفل عبر وسيلةواالستمتاع باالكتشاف.

القراءة الحرة:أن نبدأ منذ السنوات األولى بتهيئة األطفال وتحبيبهم بالكتب

والمكتبة والمعرفة واالستكشاف..التدرج وفق أحوال الطفل.ربط المتعة بالقراءة.إعطاء الطفل فرصة اختيار ما يناسبه من كتب.حسن اختيار األوقات واألماكن.اإلجابة عن أسئلة الطفل أثناء وبعد عملية القراءة

وينصح المربون أن يتعلم الطفل الرضيع أساسيات قراءة الصور بغرض تحبيبه بالكتب كتمهيد يسبق مرحلة تعليمه القراءة وذلك من

خالل هذه الوسائل:تمرير اليد على الكلمات أثناء القراءة للطفل..1محادثة الطفل بكلمات واضحة ومفيدة أثناء الحوار والقراءة..2 وضع بعض الكتب المسلية المصنوعة من القطن أو اإلسفنج.3

في غرفة نوم الطفل. مشاهدة الطفل بعض الحروف والكلمات..4سماع صوت الحروف والكلمات..5رؤية الصور ومعرفة مسميات الصور..6تعليق الصور والحروف والكلمات في غرفة الطفل..7 ( من الحروف والكلماتflash cardعمل بعض البطاقات ).8

واللعب بها.اللعب بالحروف الخشبية والبالستيكية )المكعبات(..9

لقد قمت بتأليف كتاب "تشجيع القراءة" وهو من إصدار مركز الطفولة واألمومة. وضح الكتاب بعض االستراتيجيات المهمة في مسألة تشجيع األطفال والكبار على مهارة القراءة بغرض االستئناس بها، ودعم

كما قدم الكتاب أفكارا متنوعة لتحسين القدرات وتوظيف النافع منها. الفردية عن طريق القراءة المثمرة وفق خطوات موضوعية تستلزم

المتابعة الواعية المتزنة المستمرة كما تستلزم الصبر الجميل فإن الغايات النبيلة تتطلب الجد واالجتهاد. ولقد وضعت ملخص كتابي

"تشجيع القراءة" على موقعي الخاص:http://latefah.net

23

استغالل وقت الفراغ وقت الفراغ هو الوقت الحر الخالي من أعباء العمل والشواغل. 8ينقسم وقت اإلنسان إلى ثالثة أقسام؛ ثلث في عمله أو دراسته )

ساعات(، وثلث أخير هو8ساعات(، وثلث للنوم وضرورات العيش ) ساعات(. وقت الفراغ هو الوقت الثالث في معادلة8وقت الفراغ )

ساعة في168 ساعة في اليوم، و 24الحياة الشخصية. يعيش اإلنسان ساعة في السنة الميالدية وثلث هذا الوقت8760األسبوع، و قرابة

سنة20 ساعة سنويا، بواقع 2920)الوقت الثالث؛ وقت الفراغ يعادل سنة(. كيف نستثمر الوقت الثالث؛ فراغنا وثلث60إذا عاش الفرد

أعمارنا؟ (Use of leisure timeإن الوقت الثالث؛ استغالل وقت الفراغ )

من أهم الفرص المتاحة لتوثيق نسيج العالقات الثقافية واالجتماعية، وترويح النفس، وإثراء المواهب، والتخلص من السأم، واإلرهاق

والضغوط العصبية، وتنمية الثقافة، وتجديد النشاط، واكتساب خبراتجديدة وتخصيب وتوسيع للخبرات السابقة.

م( أن "المقصود من الفراغ هو التحرر2008يرى صالح عبدالمتعال ) من العمل، ولكن ذلك يمكن من خالله إشباع حاجات حيوية ونفسية

واجتماعية قد ال يستطيع أن يحققها العمل عادة"، وأن التدريب وتطوير (. جاء في دراسة ميدانية62الذات أعظم استثمار ألوقات الفراغ ) ص

% من47طبقت على المسلمين في دول مختلفة من أنحاء العالم أن العينة اإلحصائية يذهب وقتهم سدى دون اغتنامه بشكل سليم، وارتفعت

% للرجال ولكن الباحث45% للنساء، بينما بلغت 49هذه النسبة إلى يعتقد على ضوء الواقع أن المضيعين للوقت فعليا نسبتهم أكبر من ذلك

بكثير فالفرق شاسع بين توجهات المسلمين النظرية وأدائهم العملي(. 514، 505هـ، ص 1427)شحادة،

"هذا الوقت الحر هو لبناء مشروع الذات، واستكمال مقومات توازن الوجود: من تنمية هوايات على اختالفها، إلى اكتساب مهارات تعزز

التمكن الذاتي والوجودي، وتجعل الحياة مليئة بالجهد والفرح والراحة، واالرتقاء بالقدرات المختلفة. إنها فرصته الستكمال إنماء تلك الجوانب

من الوجود، التي لم تقم الدراسة النظامية أو التدريب، أو عمليات (. وفي إحدى121، ص 2008التنشئة بتوفير فرص إنمائها" )حجازي،

% من أفراد العينة67الدراسات عن الشباب في الخليج العربي أعلن % ساعات فراغ يوميا أثناء أيام الدراسة. وترتفع6-4أن لديهم ما بين

ساعات فراغ يوميا9% خالل العطل واإلجازات بمعدل 75النسبة إلى (.124، ص 2008)حجازي،

24

من المؤكد أن قضية الوقت حظيت بعناية كبيرة في جميع األديان والحضارات والثقافات المؤثرة ولقد حض اإلسالم على ضرورة الوعي

بالزمن واستثماره بصالح األعمال. قام المصريون القدماء باالهتمام بدراسة الوقت ألسباب دينية ومعمارية. وفي منتصف القرن الماضي

إلى هذا اليوم ظهرت الدراسات المتخصصة لتنمية مهارة إدارة الوقت عبر األساليب الحديثة حيث قامت الحضارة الغربية وألسباب اقتصادية واجتماعية بإفراد هذا الموضوع والتعمق بتفاصيله كجانب من جوانب

اإلدارة الفاعلة. وألن ساعات الفراغ مهمة في حياة اإلنسان يوميا، أصبحالوقت هو كنز اإلنسان الحكيم ورمز المجتمع المتحضر.

ال ريب أن الوقت نعمة عظيمة حث اإلسالم على استثمارها بحكمة. الصحة والفراغ يغفل عن فضلهما وشكرها كثير من الناس. عن ابن عباس قال: قال رسول الله: »نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس

هالحسن البصري وعن الصحة والفراغ« )سنن الترمذي(. رحمه الله كان يقول: يا ابن اليوم ضيفك، والضيف مرتحل يحمدك أوآدم تعالى أن

قيل في وعن عظيم خطر الفراغ "يذمك ، وكذلك ليلتك. :منثور الحكم . وقال بعض البلغاء: من أمضى يومه في غيرمن الفراغ تكون الصبوة

سه أو له أو حمد حصله، أو خير أس حق قضاه ، أو فرض أداه ، أو مجد أثعلم اقتبسه، فقد عق يومه وظلم نفسه ."

ومن الحقائق الدامغة عند المربين ومعشر الباحثين أن أوقات الفراغ تتضمن أثمن الساعات لإلبداع واالسترخاء وشحذ الطاقات وتجديد

النشاط بشرط تحديد سلم األولويات ووضع رؤية واضحة وفهم طرائقاستثمار أوقات الفراغ كي ينتفع منها البنين والبنات.

وألهمية الترويح في حياة اإلنسان وفي حياة المجتمعات ينــادي جــون ديوي بضرورة استبدال مصطلح الترويح بمصطلح التربية الترويحية حيث أن الخبرات المتمثلة في المناشط الترويحيــة تعــد خــبرات تربويــة ، وأن تلك المناشط تعد من أهم مظاهر الحيــاة اإلنســانية في العصــر الحــديث كمــا المعلومــات والخــبرات والمهــارات والقيم الــتي يتعلمهــا الفــرد في التربية الترويحية تعد جزء من التربية العامــة وتفيــد في التــأثير االيجــابيــالفن ــترويح ب ــراغ. إن ال ــات الف ــرد في أوق ــات وســلوك الف على اتجاه

خليــل،وبرامجه الترويحية في الجامعة من االتجاهات التربويــة الحديثــة ) ومن هنا تنــادي الدراســات بتشــجيع األنشــطة(.219،ــ 37م، ص 2010

االجتماعية والثقافية وتنمية المــواهب الفنيــة واألدبيــة لــدى الشــباب في المدارس والجامعات وتنادي بدعمها بكافة الوسائل لتكوين كوادر قــادرة

( بما يتناسب مع أهــدافهم226م، ص 2008حجازي، على تنمية البشر )ــزة، ــوحهم )حم ــرة(.348م، ص 2010وطم ــة عن العش ــدت دراس وج

ــا األوائل في الثانوية العامة بقسميها العلمي واألدبي خالل العشرين عام الماضية أنه لدى كــل متفــوق في الدراســة هوايــة مفضــلة يمارســها في

25

وقت الفراغ المتاح وهي على الترتيب: القراءة العامة واألدب، والرياضة(.30م، ص 2009، الفهيدي، 33-32م، ص 2007البدنية )الصقار،

الستغالل وقت الفراغ طرق10أوقاتي صفحات حياتي..1 أشغل فراغي بما يكمل جوانب.2

شخصيتي.بوضوح رؤيتي أستثمر أوقاتي..3 أقضي وقت فراغي بعيدا عن.4

المخاطرة.أتعامل مع مضيعات الوقت بحذر..5أستفيد من مؤسسات رعاية األوقات..6أوقات الفراغ لتجديد النشاط واالنبساط..7بيتي له نصيب من وقت فراغي..8اإلجازات فرصة لتنمية المهارات..9

أقتنص أوقات الفراغ بالنافع المفيد. .10

االعتماد على النفس

( قدرة وإرادةSelf-relianceاالعتماد على النفس ) على تقديم الجهد المطلوب في موضعه، وإنهاء األمور

المبتغاة، وأداء المنافع بحركة وقصد. إذا لم يأخذ الطفل مساحة من الحرية في ممارساته المعيشية فسيظل متعلقا

بوالديه في أداء أبسط األمور اليومية. لهذا تتجه التربية الحديثة إلى إتاحة الفرص واألنشطة المتنوعة لألطفال والشباب كي

يختاروا ما يناسب ميولهم، ويضعوا أهدافهم، ويصنعوا خبراتهم الذاتية. وفي حقيقة األمر فإن الذي يعتمد على نفسه ويستمد العون من ربه

يبذل جهده حسب استطاعته على تحمل تبعات أعماله، وإحساسه بالمسئولية، فيمارس حقوقه وواجباته على بصيرة. وهذا ال يستقر في

الطبائع إال بالتدريب التدريجي للطفل فنكلفه بمهام تبدأ من خالل تعليمه طريقة تناول الطعام، وترتيب ألعابه وأغراضه، والتعود على تنظيم

حجرته وإدارة شئونه والتعامل الواعي المتزن مع المتطلبات المدرسية ومحاولة المحافظة على أداء الفرائض الدينية، وندربه على نمط التفكير

السليم كي يستنتج بنفسه األعمال الجديرة بأدائها فيقوم بها بهيئةمتقنة.

26

حث اإلسالم اإلنسان أن يأكل من عمل يده كي يزرع ويعمل ويكدح ويستقل في موارده وال يكن تحت رحمة الناس يعطونه أو يمنعونه. قاله عليه وسلم: )ألن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي الجبل ه صلى الل رسول الله بها وجهه خير له فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف الل

من أن يسأل الناس، أعطوه أو منعوه( )رواه البخاري(. هذا االعتماد الذاتي المحمود يدفعه ألن يتعلم صنعة صالحة، وحرفة فاضلة كي يوسع رزقه، ويكسب قوته، ويبني بيته. لقد ذهب اإلسالم أبعد من ذلك الشأن

فوضح بجالء أن كل نفس بما كسبت رهينة، وأنه ال تزر وازرة وزر أخرى. وعليه يتحمل كل إنسان نتائج أعماله فال يتبرأ منها فهي إما حجة

له أو حجة عليه. انطالقا مما سبق تصبح المسئولية الفردية بوابة لالختالط بالناس والتعاون معهم على ضوء المواءمة بين المسئولية

الفردية وبين المسئولية الجماعية كي ال تضييع األمانة. قال تعالى صحيح البخاري (. وورد في93"لتسألن عما كنتم تعملون" )النحل:

ته، اإلمام راع كم مسئول عن رعي كم راع وكل الحديث التالي: "كلته، جل راع في أهله وهو مسئول عن رعي ته، والر ومسئول عن رعي

تها". والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعي وعلى ضوء ما مضى، ال يعني تفعيل الذات االستغالل عن الناس

واالستغناء عن خدماتهم فهذا محال بل المراد هو تحقيق قدر من االستقاللية في تنمية الذات وتصريف األمور وتحمل تبعات التصرفات

التي تصدر منا. إن االعتماد على النفس في دراستنا وفي وظائفنا وفي اقتصادنا ومعيشتنا ثقافة ضرورة يجب أن تشيع عمليا في المجتمع كي

يرتفع وينتصر على نوازع التواكل والتسويف والكسل المحبطة لألعمالوالمعيقة لآلمال. لقد أودع الله فينا قدرة على تنظيم شئوننا وتنظيم

أمورنا وكلما كبرنا في العمر نمت المسئوليات من حولنا وزادت المهام، وفي كل األوقات نحتاج إلى إدارة شئوننا

الخاصة بأنفسنا فالتفويض مبدأ إداري جيد سوى أنه ال يصلح في كل مقام. قال الشافعي وهو يحث على أداء

المهام المطلوبة منا:ما حك جلدك مثل ظفرك فتول أنت جميع أمرك

ــاوفي أمثلتنا الشعبية نقول "ما حك ظهيرك مثل ظفيرك". ورد أن أبــاولني بكر رضي الله عنه ــده فال يقــول ألحــد ن وط من ي كان يسقط الســ

اس شيئا. اه; ويقول: إن خليلي أمرني أن ال أسأل الن إي إن المتأمل لمنظومة القيم اإلسالمية وما يتفرع منها من أخالقيات

الصدق واألمانة والصبر والشكر والمروءة والكرامة والحياء ... يراها في نهاية األمر تريد صناعة اإلنسان الذي يعتد بنفسه فيعتمد عليها، ويقتات

من سعيه المبارك ومن كدحه الموصول، ويسير في مناكب األرض27

فيزرع فيها كل ما يزهر ويثمر ويزدهر ويرضى الله سبحانه عبادةوعمارة في األرض وفق مبدأ االستخالف.

وعندما نلتفت إلى الواقع سنجد أن األنظمة التعليمية اليوم ترتكز في الغالب على اختيارات الطالب فيحدد مواده )مقرراته( وأساتذته وعدد

الوحدات الدراسية في كل فصل مما يعطي الطالب قدرا كبيرا من الحرية وتدربه على االستقالل في اتخاذ خطواته. من المؤسف أن تجد طالبا جامعيا يعتمد على والديه في إدارة شئونه الجامعية، وفي تخليص

معاملته اليومية بل وحتى في سعيه في إصالح سيارته الشخصية. إن مثل هذه العناية تفسد نفس الشاب الذي يحرم من التجارب المعيشية

ويمنع من حق التفكير والتقرير فتقل خبراته وتضيق آفاقه. مؤسسات التنشئة االجتماعية مدعوة اليوم بشدة إلى

تقديم معايير الجودة وتدريب الطلبة عليها على ضوء الحكمة الصينية الخالدة التي تقول "أعط اإلنسانمبدأ

سمكة، وتكون قد أطعمته لمدة يوم؛ علمه الصيد، وستكون أطعمته إلى األبد". إن إرشاد الطفل لطرق

اإلجابة وتقديم العون المحدود والمؤقت خير من تقديم إن تقديم العون المحدود معاإلجابات الكاملة والدائمة إليه.

اإلرشاد العام والتشجيع الدائم يحتاج من المربي الصبر على أداء الطفل والتفنن في توجيهه. أبناؤنا وبناتنا يفتقرون إلى كيفية القيام بأداء األشياء على أكمل وجه نظرا لقلة

خبراتهم. ال ريب أنهم يحتاجون إلى الوقت للتعود على حسن االختيار، وتطبيق قيم الجودة في الجهود التي

يقدمونها واألعمال التي ينجزونها. وفوق ذلك كله يريدون الثقة بقدراتهم، والثناء على جهودهم، والتقبل الكامل

المحترم ألنفسهم وقدراتهم. التجارب هي التي تصقلهم بعدذلك وتهبهم الثقة المتوازنة الواعية بأنفسهم وطاقاتهم.

لتنمية االعتماد على الذات طرق10التدريب المتدرج أنفع طريقة لالعتماد على النفس..1ايجابية العادات من أعظم المهارات..2افتح واستثمر الهدايا اإللهية..3ال تلعب دور الضحية فتظلم نفسك..4 األسرة الناجحة تنمي المسئولية.5

الفردية..االعتماد على الذات حقوق وواجبات.6أنا متميز ولست ظال ألحد..7

28

خبراتي تصنع شخصيتي..8االعتماد الكلي على اآلخرين = شخصية فاشلة..9

أعتمد على ذاتي في وضع أهدافي. .10التحصيل الدراسي

تشجيع التحصيل العلمي غاية من غايات المدارس عبر القرون ومن خالله نقيس أداء الطالب والمعلم

ومدى مالئمة المنهج الدراسي بمفهومه العام. ال يهدف التحصيل الدراسي إلى تكديس المعلومات

في ذهن المتعلم كما أنه ال يهدف إلى الحصول على شهادة لتحسين الوضع االقتصادي واالجتماعي كغاية في حد ذاتها. إن الهدف الفعلي للتحصيل الدراسي هو تنمية عقل اإلنسان بالمعارف

النافعة بصفة شاملة وبطريقة متدرجة. من هذا المنطلق ، فإن الغرض األسمى للتحصيل الدراسي هو

اكتساب مهارات حياتية، وأخالق شريفة، تنمي شخصية الفرد، وترتقي بعقله، وتعتني بجسده، وتهذب وجدانه ليتجه نحو تكوين ذاته أوال وتكوين أسرة كريمة ثانيا ومجتمع متحضر ثالثا وبما يمد الجموع

اإلنسانية ويخدم قضاياها العادلة. إن ضعف التحصيل الدراسي نتيجة ألسباب عديدة؛

بعضها ذاتية ذات عالقة بالفرد وأخرى بيئية تتصل بالمناخ المحيط بالفرد ال سيما المناخ األسري والمدرسي. ومن أهم األسباب االجتماعية لتدني التحصيل الدراسي للطلبة تلك األسباب تتعلق بالصحبة السيئة والمشكالت األخالقية وثمة أسباب نفسية تتعلق بعدم الثقة بالنفس واإلهمال والتسويف وسائر االضطرابات السلوكية

ومنها أسباب صحية مرتبطة بكثرة الغياب والمعوقات السمعية أو البصرية أو الذهنية أو الحركية ذات الصلة بعدم القدرة على التركيز وأداء المهام المدرسية بطريقة مريحة. وهناك عوامل أخرى ال تقل

أهمية عن األمور السابقة من مثل جودة أداء اإلدارة المدرسية ودورها في تشكيل البيئة المدرسية الفاعلة. وال ريب أن المعلم القدير يجذب ذهن طالبه نحو إعمال العقل وحب المعرفة واستخدام أحدث الطرق في التدريس والتشويق مما يترك األثر الحميد في حس المتعلم وينتج

عنه المناخ التعليمي المناسب على وجه العموم. األسرة التي تعد أطفالها للتعليم وتشد من أزرهم باستمرار وإصرار

هي األسرة التي تقيم جسور التعاون والتواصل بينها وبين المدرسة لتضع الطفل في المسار السليم. إن نجاح األطفال وتفوقهم حصيلة

عالقات متينة بين البيت والمدرسة، أساسها الثقة المتبادلة، والرسالةالمشتركة، والعمل الموصول.

29

وعلى األسرة أن تذكر األبناء والبنات دائما بآداب طالب العلم ومنها عدم التحرج من السؤال والمبادرة في توجيه األسئلة النافعة للمعلمين

وغيرهم وأن قول الطالب لم أفهم هذه المسألة ال تسبب الحرج له أبدا، فالسكوت اليوم ندامة غدا، فاإلنسان قد يحتاج للشرح لمرات عديدة

حتى تتضح له بعض القضايا وليس في ذلك ما يعيب والخجل في مواطن التعلم ليس له مبرر. وتستطيع األسرة أن تروي قصصا قصيرة ترفع

الهمم من مثل رواية قصص المبدعين في تراثنا اإلسالمي الزاهر وكذلك اإلفادة من سيرة العظماء في التاريخ اإلنساني الذي يحتوي على

محفزات غزيرة بالمعرفة والحكمة. الصبر جوهرة التعليم وضياء التربية. لوال صبر النبي صلى الله عليه

وسلم على أصحابه لما أصبحوا الجيل الفريد رضي الله عنهم. ولوال صبر الشافعي على تلميذه الربيع بن سليمان المرادي في مصر لما أصبح

نابغة من نوابغ عصره وهو الذي روى أكثر كتب الشافعي وذهب المئات من الرحالة إليه ليسمعوا من علمه. قال الربيع: قال لي الشافعي رحمه

كان الله : يا ربيع، "لو قدرت أن أطعمك العلم ألطعمتك". قال العلماء " الربيع بطيئ الفهم فكرر الشافعي عليه مسألة واحدة أربعين مرة فلم

يفهم وقام من المجلس حياء فدعاه الشافعي في خلوة وكرر عليه". هل نصبر على أبنائنا وبناتنا هكذا عندما نقوم بتدريسهم؟ هل نصبر أم

نضجر إذا تكرر األمر؟ الصبر ضياء حضارتنا، وسؤدد آدابنا، وأساستدريسنا.

تقدم الكثير من الكليات الجامعية مقررات من مثل مقرر مهارات دراسية تتناول أساسيات التعامل مع المحتويات التعليمية واستيعابها

وهي مفيدة جدا للطلبة ويحتاجون إليها على اختالف مستوياتهم وتنوع تخصصاتهم. هذه مقررات ودورات تمهد طريق الطالب للتفوق وهي

مقررات مهمة في جميع المراحل التعليمية بل ال بد منها ألنها تقود ألقصر طرق التعلم وأكثرها تأثيرا، وأعظمها نفعا. إن التعرف على

استراتيجيات التعلم من أهم التوجهات التربوية المعاصرة لما لها منتطبيقات ميدانية.

من األمور التي الزلنا نلمسها في الميدان التعليمي أن الناشئة يهجرون المراجعة اليومية طوال العام الدراسي ويبذلون أقل المطلوب

وفي ليلة االختبار يهرعون لطاولة الدراسة، ويرهقون أذهانهم، ويبلغ الضغط النفسي الرهيب، واإلعياء الفكري العصيب أعلى المستويات.

ويحاول الطلبة يوم االختبار تعلم مادة علمية كثيفة في ساعات معدودة وهي في األساس تتطلب أسابيع من الدراسة المضنية وتتطلب أداء تمارين متنوعة. يظن الناشئة حينئذ وبعد تجربة فاشلة أن طاقاتهم

محدودة وأن االختبارات شديدة، وكافة الطرق مسدودة، والحقيقة أنطريقتهم الدراسية عقيمة وخطتهم التعليمية غير سليمة.

30

لتحسين التحصيل الدراسي طرق10ضع لنفسك أهدافا واضحة وطموحة..1 )ذكاء-حرص-بلغة-اجتهاد-احرص على ستة شروط للتعلم.2

.صحبة استاذ-طول زمان(التشجيع األسري باعث حقيقي على التقدم الدراسي..3احذر من سلبيات الدروس الخصوصية..4المثابرة طريق العباقرة..5صحتك السليمة ثروتك الثمينة..6خمس خطوات لتنمية مهارة القراءة..7البيت والمدرسة شركاء..8 العناية بعمل البحوث والتقارير تجعل العلم غزيرا والعقل.9

متدبرا.عالج التعثر الدراسي بسياسة سليمة..10

النظافة الشخصية Personal)النظافة الشخصية على لقد غدت المحافظة

Cleanlinessدها الصحي حركة ثقافية متنامية( ورفع رصي فزادت أنشطتها واتسعت دائرتها في كل أنحاء العالم الذي

ونشر مبادئيكافح انتقال الجراثيم بالطب والتعليمبدأ المهارات الحياتية خصوصا بعد شيوع مرض أنفلونزا الطيور ثم أنفلونزا الخنازير وبدأت المنظمات الدولية بعجالة تأخذ زمام المبادرة

ودعمت إصداراتها بحقائق وأرقام هي ثمرة التقصي واإلحصاء لظواهرمعاصرة.

يصيب إلى آخر من إنسان( H1N1 )ينتقل فيروس أنفلونزا الخنازير المصاب به بالشعور بالتعب، وارتفاع درجة حرارة الجسم )حمى(، والصداع والسعال تكمن الوقاية من المرض في االلتزام بالنظافة الشخصية واالبتعاد عن أي مصاب بأنفلونزا ... واستخدام المناديل

مرارا وتكرار واالبتعاد عنوالتخلص منها بصورة نهائية وغسل اليدين لمس األشياء الملوثة وتجنب االقتراب من المصابين بالمرض.

ولهذا تولي التربية الحديثة عناية فائقة بموضوع النظافة الشخصية وتقوم مدارس رياض األطفال والمؤسسات المناظرة بالـتأكيد على

أهمية الموضوعات المتصلة بهذا الشأن من مثل غسل اليدين ، وماذا يفعل الطفل إذا أصيب بالسعال ، ومناقشة األطفال حول الجراثيم

والتحدث عن خطرها، وأهمية االستخدام السليم للحمام وحفظ صحة الفم. وتهتم تلك المؤسسات التربوية بالتطرق إلى سبل الحد من انتشار نزالت البرد والجراثيم ، ومساعدة األطفال على اكتساب

31

إن العناية بالنظافة )(. Oberg, 2008المهارات الحياتية الجيدة )hygiene educationتعتمد على محافظة الفرد على نظافته )

الشخصية، ونظافة من حوله للوقاية من األمراض ومنع انتشارها )Postma and others, 2004, p. 8مما يحسن من مزاج اإلنسان )

ويرفع من قدراته العقلية لتجديده بالنشاط ويساعد على تشكيل نظرةمتفائلة للحياة.

أيضا بأهمية مشاركة الطلبة في حمالتوتنادي الدراسات الحديثة النظافة في المدرسة الكتساب المهارات والممارسات الصحية الالزمة.

من الضرورة بمكان مراجعة البرامج التثقيفية الحالية لتحديث أهداف حمالت النظافة, وإيجاد أدلة إرشادية حول النظافة الشخصية لرفع

مستوى معرفة الطلبة, والمعلمين وتحسين ممارساتهم الصحية وحمايتهم وحماية اآلخرين من المشاكل الصحية المتعلقة بها مثل عدوى

الطفيليات والديدان المعوية. من جهة أخرى فإن آداب اإلسالم وتوجيهاته المدنية تصب في اتجاه

النظافة الظاهرة والباطنة للذات اإلنسانية على الحث على المحافظة والبيئة. ولقد رغب اإلسالم في حسن الهيئة وجعل التطهر شعار الدين وركنه الركين، وشجع المسلم والمسلمة على التجمل المعتدل المتزن

والعناية بالمظهر والمخبر على حد سواء فنظافة القلب والسلوك توازي في األهمية نظافة الجسد والهيئة. واتساقا مع هذا الموقف الحضاري المتميز ذم اإلسالم أضداد النظافة وكل ما من شأنه أن يجلب وينشر

األقذار والفواحش واألمراض السارية التي تهدد حياة البشر، وتعكر صفوودادهم، وتدمر صفوف مجتمعهم.

لقد تفاقمت أمراض لم تكن معرفة بين البشر من قبل -في هذا الكوكب الجميل بخيراته- نتيجة لممارسات خاطئة والتعدي الصارخ على البيئة وتلويث مصادرها فظهرت األوبئة واختل التوازن البيئي الذي طالبا

الشرع بالحفظ عليه. قال تعالى "ظهر الفساد في البر والبحر بماهم يرجعون" )الروم: ذي عملوا لعل اس ليذيقهم بعض ال كسبت أيدي الن

41.)وابين ويحب المتطهرين" قال المولى سبحانه "إن الله يحب الت

(. قال عبدالله النوري الطهارة هي النظافة واإلسالم222)البقرة: يأمرنا بنظافة األجسام واألثواب واألثاث والمساكن وكل ما يتعلق بحياتنا

فالنظافة من اإليمان واإلنسان النظيف محبب إلى صحبه مكرم بينى ـ إخوانه. ولقد ورد في األثر "أحسنوا لبـاسكم، وأصلـحوا رحالكم حت

فحش". اس، فـإن الله ال يحب الفحش وال الت كم شامة فـي الن تكونوا كأن وعلى الصعيد الميداني فهناك تحديات حقيقية تواجه الناشئة لتحقيق الكفايات المطلوبة في النظافة العامة. كشفت دراسة في إحدى الدول

النظافةالعربية على عينة من الشباب واليافعين من الجنسين حول 32

% من الطلبة لم ينظفوا أو يفرشوا أسنانهم,17العامة والشخصية أن % من5.6% من الطلبة ال يغسلون أيديهم قبل الطعام, وأن 7.5وأن

%7.6الطلبة ال يغسلون أيديهم بعد الخروج من الحمام, وال يستعمل %( لديهم9.4و الطلبة الذكور )من الطلبة الصابون لغسل أيديهم،

%( لعدم استعمال الصابون أبدا أو نادرا.6احتماالت أكثر من اإلناث ) % من الطلبة لديهم حمامات ومراحيض غير نظيفة في75كما أن

(.18، 3م، ص 2004المدرسة )القصير وآخرون، لتعزيز النظافة الشخصية. طرق10

اإلسالم دين النظافة والتجمل والصحة..1غسل اليدين جيدا له منافع كبيرة..2مارس الوسائل السبع لغرس النظافة عند األطفال..3. األسنانأربع طرق للوقاية من تسوس .4النظافة تقلص انتشار حب الشباب..5الحفاظ على نظافة الفرد حماية للمجتمع..6النظافة الشخصية سلوك يومي ممتع..7األسرة هي البيئة الحاضنة للنظافة..8لمرحلة المراهقة حقها وقواعدها في العناية بالنظافة..9

النظافة الشخصية تنضج في ضوء الخبرات اإلنسانية..10

33

الهوايات واألنشطة الهوايات واألنشطة كثيرة وذات منافع جمةإن

وهي قادرة على أن تنشر مظاهر الصحة والحيوية إلى حد بعيد في نفوس اليافعين من البنين والبنات

وتنعش حياتهم إلى أقصى درجة ألنها تمكنهم من االستمتاع الفعلي بأوقاتهم مع تطوير قدراتهم. إنها تجعل العناية بالحركة الهادفة طريقة عملية لقضاء

أوقات الفراغ وتوثيق العالقات االجتماعية وتنمية المهارات الفردية بما يعود نفعه على األسرة والمجتمع فضال على الفرد ذاته.

التربوية عناية كبيرة ال سيما لشريحة شهدت الهوايات واألنشطة الشباب وهي ليست وليدة القرون الحديثة ، بل تمتد إلى فترات تاريخية غابرة فلقد اشتهر اليونانيون بفنون النشاط كالخطابة والتمثيل واأللعاب الرياضية كرمي الرمح والقرص وذلك بهدف تنمية األخالق ورفع الذوق الجمالي كما تشير الدراسات. وعرف الصينيون مجموعة من األنشطة

الفكرية والجسدية والروحية وقال كونفوشيوس أن هناك ستة متطلبات أساسية لتكوين ثقافة الفرد، وهي آداب التعامل، والموسيقى، والرماية،

والرياضة البدنية واألدب والرياضيات". وقام العرب بتعظيم شأن الفروسية والرماية مع شغف كبير لديهم بالشعر والنثر إلضفاء السعادة

على حياتهم الثقافية المتميزة.عب أو العمل المحبوب يشغف به المرء ويقضي أوقاتو الهواية: الل

فراغه في مزاولته من غير أن يحترفه؛ هوايتي لعب الشطرنج أو هواية الرسم أو هواية الموسيقى أو هواية الفنون الجميـلة، أو

ة. و شاط ضد الكسل،هواية جمع الطوابع البريدي الن ومن معانيه الواسعة الخفة والسرعة واإلخالص في العمل وهو ممارسة صادقة لعمل من األعمال. إنشاط كل عملية عقلية أو بيولوجية متوقفة على الن

استخدام طاقة الكائن الحي فهناك النشاط الفكري،. كما تشير كتب اللغةوالنشاط العضلي

يتعلم الطفل من اللعب لتطوير مهارات من شــأنها أن تكــون مفيــدةــه. ــاة وتشــكل ثقافت ــد في وقت الحــق في الحي ــابلق اســتخدمت األلع

)17المصنعة كوسيلة للتعليم في بداية القــرن children's game.)2010(. Encyclopædia Britannica.) وال شـــك أن الهوايـــات

كثيرة ولكل منها مزاياها الخاصة(Hobbies & Activities)واألنشطة ــفية فهواية التصوير والمراسلة وجمع الطوابع تختلف عن األنشطة الكش وعن األنشــطة الثقافيــة ولكنهــا في مجملهــا ذات أغــراض عريضــة ولهــا روادها وعشاقها وقواعدها ونشأتها وتاريخهــا. وتتعــدد األنشــطة بــاختالف

34

الثقافــات، وتنــوع البيئــات، وتغــير األزمنــة، وتنقســم إلى أنشــطة فرديــةــران، وأنشطة جماعية وتساهم التنشئة االجتماعية األسرية، وجماعة األق ووسائل اإلعالم في توجيه وتشجيع الفــرد نحــو هوايــات معينــة وأنشــطة محددة. والجديد في دنيا الناس أن الصيحات العالمية أصبحت تضارع بل تفوق تأثيرا على شريحة الشباب ولم تعــد العــادات المحليــة هي صــانعة البرامج اليوميــة واألنشــطة المجتمعيــة كمــا كــانت في الســابق حيث أن العولمة عبر شبكات االتصال المتطورة انتشرت بتقنياتها وقيمها معا في

أرجاء المعمورة وأوساط الناشئة. دراسة عن أهم مؤشرات السلوك االجتماعي لدى الشباب فيوفي

يشير مكتب التوجيه سنه25-15المجتمع الكويتي للفئة العمرية من % من أفراد العينة يهتمون70المجتمعي في وزارة األوقاف إلى أن % يهتمون بمشاهدة األفالم61بتنمية قدراتهم ومهاراتهم في حين أن

% يهتمون باقتناء موديالت الهواتف النقالة واألمر نفسه50وقرابة تقريبا يتابعون آخر الموضات. هذه الدراسات تنطوي على رصد مهم

للواقع فهي مجسات لقياس مسارات مستقبل الناشئة كما أنهامؤشرات ذات قيمة عالية لفهم واقعهم.

من الضرورة بمكان أن نزود وندرب ونوجه الناشئة على معايير اختيار الهوايات واألنشطة في ضوء منفعتها وسالمتها وأهميتها. ال يتم

ذلك إال في إطار يتسم بالوعي والتوازن على أمل قضاء األوقات بأمثل الطرق ودون تعارض مع القيم األخالقية وفي ضوء شروط األمن

والسالمة. التربية الحسنة تسع ذلك اإلطار وتجعل الفرد يحقق ذاته من في منثوراتدون أن ينحرف عن الصراط المستقيم أو كما ورد

الفلسفة الصينية: "إذا ارتقى المرء إلى منزلة طيبة، استطاع أن يفعل ". هكذا ينطلق الناشئة إلى آفاق الحركةما يشاء دون أن يناقض األخالق

والمواهب في ظل ركائز خلقية سليمة تأخذ بهم نحو المطالب العاليةوالطموحات الكبيرة التي ينشدونها وتسد حاجة للمجتمع.

لتنمية الهوايات واألنشطة لدى الناشئة طرق10

الهوايات واألنشطة روافد لبناء الشخصية. .1تقاس قيمة األنشطة بحسب الرغبة فيها والحاجة إليها..2األسرة تكتشف المبدعين والمبدعات..3اعرف الذكاءات المتعددة واستثمرها..4تسهم األنشطة البدنية في تكوين القيم االيجابية..5 الترفيه االلكتروني عالم.6

جميل لمن يتوخى الحذر.

35

العطلة الصيفية مزرعة لنمو المواهب..7 .القراءة أم الهوايات واألنشطة.8الترفيه وسيلة للغايات النبيلة..9

طبق معايير الجودة األخالقية في جميع الهوايات.10واألنشطة.

36

في الفكر اإلسالميالطفـــــولة( 1ملحق رقم ) م(. موسوعة2011المجلس األعلى للشئون اإلسالمية )

اد(. )مصر( موقع وزارة األوقاف:طالمفاهيم )حرف الhttp://www.elazhar.com/mafaheemux/15/19.asp

المرحلةيلغة: يطلق الطفل على المولود مطلقا. واصطالحا: ه" بنفســه من حيثي لم يبلغ فيها الطفل قــدرة االكتفــاء الــذاتيالت

.يالبلوغ والنضح العقل تحديــد هــذه المرحلــة، وإن كــان قــد اتفــق علىيوقــد اختلــف ف

تبدأ بمرحلة ما قبل ميالد الطفل، وهــو لم يــزل بعــديبدايتها، فهــة الســنة ــد حــتى نهاي ــة المبكــرة وتمت ــة الطفول ــا، ثم مرحل جنينــل: السادســة أو الســابعة على األكــثر. الخامســة من العمــر وقي

وهناك من قصرها حتى الثالثة.ــة تتم مرحلة الدراسة المبكرة من سن خمس سنوات إلى الحادي

عشرة أو الثانية عشرة. ثم مرحلة الدراسة من سن الحادية عشرة إلى الرابعة عشرة ثم مرحلة الشباب المبكر من الرابعة عشرة إلى السابعة عشــرة أو

الثامنة عشرة. ويضيف الدكتور مسعد عويس إلى ما سبق مرحلة الحضــانة وهى من سن الثالثة إلى سن السادســة حيث يقصــر مرحلــة الطفولــة

المبكرة من سن الثالثة. حين تقسم "أنا فرويد" مرحلة الطفولة إلى ثالثة أقسام:يف

تمتد حــتى نهايــة الســنةيا- مرحلة الطفولة المبكرة والت الخامسة من العمر.

ــة أ2 ــل دور المراهق ــة الكمــون وتســتمر إلى أوائ نحــوي- مرحلالحادية عشرة أو الثالثة عشرة.

تمتد إلى حياة الرشد..ي- مرحلة البلوغ والت3حقوق الطفل:

القــرآن الكــريم أربــع مــرات، إال أن عنايتــهيورد ذكــر الطفــل ف يبالطفل شغلت قسما كبيرا من آياته، فقــد اهتم الــدين اإلســالم

الحنيف بالطفــل ووضــع لــه حقوقــا منــذ أربعــة عشــر قرنــا تــوفر رحم أمــه كمــا كفــل اإلســالميالرعايــة والحمايــة منــذ وجــوده ف

للطفل حق الحياة وحق التغذية وحق الحب بكل صوره وأشكاله،

37

المعاملــة بينــه وبين إخوتــه وحــق الحمايــة منيوحــق العــدل ف.ي والمهنيالظلم وحق التعليم وحق التوجيه التربو

ــالى: ولعل أول حق قرره اإلسالم للطفل هو حق الوجود بقول تع ــاهم ــرزقكم وإي ــوا أوالدكم من إمالق نحن ن ــاموال تقتل )األنع

قــد خســر الــذين ( وكتب الخســران على من قتــل ولــده 151 (. وهذا الحق كفله140 ) األنعام دهم سفها بغير علماقتلوا أول

حالة الحــرب فنهى عن قتــلياإلسالم أيضا ألطفال المشركين فالنساء واألطفال.

التســـمية، وفى الوضــحيكمــا كفـــل اإلســـالم حـــق الطفـــل ف بأن تكون له أســرة مســتقلة. هــذا ولم يــترك اإلســالميجتماعاال

الرضــاعة يقــول تعــالى:يحقــا للطفــل إال وأكــد عليــه. كحقــه فــولين كــاملين لمن أراد أن يتم والوالــدات يرضــعن أوالدهن ح

(.233 )البقرة الرضاعةــة، والعــدل ف يكما قرر اإلسالم كيفية معاملة الطفل بحب ورعاي

الحقوق من ذلك مــا روى عنيمعاملة األبناء والمساواة بينهم ف نحلتي فقــال: إنالنعمان بن بشير أن أباه أتى بــه إلى رســول

:، فقــال: رســوله اللــه يابنى هذا بستانا أو قال حائطــا كــان ل :أكل ولــدك نحلتــه مثــل هــذا؟ فقــال : ال ، فقــال رســول اللــه

فارجعه )رواه مسلم(. ذلــكي اإلسالم والحرية واللعب لما فيوشملت حقوق الطفل ف

ــا وتنشــيطهيمن أثر ف بناء ونضج الطفل اجتماعيا واتزانه انفعاليذهنيا كما أنه وسيلة للتعلم.

أســرته كــأول حصــن لــه فاليكذلك حق األمن مطلقا وبخاصــة ف يكون مسرحا لنزاع الوالدين وشــقاقهما فيكــون أداة لكــل منهمــا

" للخوف والقلق وعدم األمانه ترسيخ ذلك النزاع مما يعرضيف )البقرةال تضار والدة بولدها وال مولود له بولدهيقول تعالى

233) فأمــاولم يغفل اإلسالم كذلك حق الطفــل اليــتيم بقــول تعــالى

(.9)الضحى اليتيم فال تقهر هذا وقد ساهم علماء المسلمين من خالل القرآن الكريم والســنة

وضع برامج متكاملة للترييــة ورعايــة الطفــليوسيرة الصحابة ف جميع مراحلها.يف

من هؤالء اإلمام الغزالى الذى ضمن كتابه:" إحيــاء علــوم الــدين" أول نشــوئهم ،ي رياضــة الصــبيان فيبابا بعنوان: بيان الطريق ف

ووجه تأديبهم، وتحسين أخالقهم، وفيه عدة أشــياء تجب مراعاتهــا تتشئة الطفل:يف

38

ا- تشجيع األطفال على ممارسة الخلــق الجميــل والتمتــع بالعقــلالمحمود.

أول مــرةي- عدم ذكــر أخطــاء األطفــال عنــد حــدوث الخطــأ ف2وعند عقابهم فيجب أن يكون فى السر دون العالنية.

- توضيح آثار األخطاء واالستمرار فيها لألطفال حتى يتجنبوها.3 - المحافظة على شعور األطفال وبخاصة أمام اآلخرين واحترام4

إنسانيتهم. سرا.يجتماعا التطبع الي- أن يكون أسلوب التوجيه ف5 بنتيجة عكسية.ي- عدم اإلكثار من معاتبة األطفال ألن ذلك يأت6 - تعليم األطفــال وتعويــدهم على أداء األعمــال عالنيــة دون7

إخفائها. - أن يعود األطفال القيام بخدمة أسرتهم وكل جماعة ينتسبون8

إليها. خالصا األقوال والي- تعليم األطفال وتشجيعهم على الصدق ف9 األعمال لمرضاة الله سبحانه وتعالى.يف

غير غرور مع التواضع.ي - إنماء االعتزاز بالنفس ف10 - تعليم الطفل عدم البصق والتمخط والتثــاؤب بحضــور الغــير11

الكالم وحسن االستماع.يواالعتدال ف العطاء من خيري- تعليم الطفل إعطاء المحتاجين لما ف12

واألخذ من ذل - عدم تعويده النوم بالنهار ألنه يورث الكسل.13

ــترويح عن النفس بعــد تعب14 ــة الرياضــية وال - االهتمــام بالترييالدراسة.

- مراعاة تعليمه آداب الطعــام من األكــل بيمينــه، وذكــر اســم15 الله وحمده، وأن يأكل مما يليه مــع المحافظــة على نظافــة يديــه

وثوبه. - تعويده لبس مــا يناســبه من ثيــاب، ومــا يتفــق منهــا وتعــاليم16

اإلسالم واألدب العام. البالد اإلسالمية لحمايــةيوفى العصر الحديث شرعت القوانين ف

مجموعهــا تســتلهم أسســها من القــرآنيحقــوق الطفــل وهى ف."الكريم والسنة والنبوية

العربيةأهم المراجع ، عمان: دارموسوعة التدريس م(. 2004هـ - 1424إبراهيم، مجدي عزيز )

المسيرة. إشكاليات الثقافة والمثقف في عصر العولمة.م(. 2008حجازي, أحمد مجدي )القاهرة: دار قباء الحديثة.

39

الشباب الخليجي والمستقبل: دراسة تحليليةم(. 2008حجازي، مصطفى )، المركز الثقافي. المغرب.1. طنفسية اجتماعية

, األردن:1طكيف نربي أبناءنا. م(. 2010هــ - 1431حمزة, أحمد عبدالكريم )دار الثقافة.

أساسيات التثقيف المجتمعي بالفن التشكيلي.م(. 2010خليل, سمية حسين ), القاهرة: مكتبة االنجلو المصرية.1ط

القارئ: الطفلم(. 2007هـ-1428 باشراحيل ، فيصل )–السويدان، طارق ، الكويت: شر كة االبداع الفكري.1. طكيف تحبب القراءة لألطفال

. طصناعة الثقافةم(.2007هـ-1428 باشراحيل ، فيصل )–السويدان، طارق ، الكويت: شر كة االبداع الفكري.1

إدارة الوقت بين التراث والمعاصر: كيف تنجحهـ(. 1427شحادة ، محمد أمين )، الرياض: دار ابن الجوزي.1 طفي إدارة وقتك: وبالتالي حياتك!

. مصر: مركز الحضارة العربية لالعالمأسرار التفوقم(. 2007الصقار، وجيه )والنشر والدراسات.

الدراسة في الخارج : مرجعم(. 2007هـ-1428طالب، عبدالعزيز بن عبدالله )، الرياض.2. طشامل

طعيمـــة، رشـــدي أحمـــد –الشـــعيبي، محمـــد عالء الـــدين )ــةم(. 2006هـ-1427 ــتراتيجية مختلف ــراءة واألدب. اس تعليم الق

، القاهرة: دار الفكر العربي.1. طلجمهور متنوع م(. المنظور الحضاري اإلسالمي في وقت2008هـ-1429عبدالمتعال، صالح )

- رجب. الكويت.515. العدد: مجلة الوعي اإلسالميالفراغ. والموروث الحضاري في م(. أثر البيئة االجتماعية2010العبيدي، محمد )

. موقع صوت الوعي )مركز دراسات)األسلوب الفني )بالد النهرين انموذجا http://www.alwa3i.com وبحوث(:

(. دور المرأة في تعزيز الثقافة اإلسالمية لدى2007على، عزيزة عبدالعزيز ) أبنائها في ظل تحديات العولمة بحث مقدم إلى مؤتمر"اإلسالم والتحديات-2المعاصرة" المنعقد بكلية أصول الدين في الجامعة اإلسالمية في الفترة:

م. غزة.3/4/2007 .المكتبــة العامــة في خدمــة المجتمعم(. 2006هـ-1426العلي، أحمد عبداللــه )

القاهرة: دار الكتاب الحديث.

موقع سلمان.المادي اإلسالم والعلمم(. 2011هـ-1432العودة، سلمان )-http://islamtoday.net/salman/mobile/mobartshows-28العودة:

3348.htm

. إشراف:دليل األنشطة الطالبيةم(. 2009هـ-1429الفهيدي، رشيد راشد )، الكويت: وائل.1مرزوق يوسف الغنيم. ط

المسح الصحي العالميتقرير األردن حول م(. 2004القصير، بشير ، وآخرون ) ( سنة وعوامل االختطار15-13باالعتماد على طلبة المدارس في الفئة العمرية )

. األردن: موقع صحتنا:م2004 الوقاية /عوامللصحة والمهددة لوالسلوكات http://www.sehetna.com/uploads/GSHS-Report/arabic.doc

: رحلة في محراب المعرفة. دمشقوتبقى الثقافةم(. 2010القيم، علي )الهيئة العامة السورية للكتاب. وزارة الثقافة.

40

)50كتاب العربي رقم . الكـويت: مجلــة العــرثقافة الطفل العـربيم(. 2002 بي.

الطفولة المبكرة م(. أضواء تربوية على 2005 هـ = 1426الكندري، لطيفة ) الطبعة األولى. الكويت: المركز شبه اإلقليمي للطفولة واألمومة.الكويت. دولة في

.للناشئة وطنية هوية بناء نحو م( 2007= هـ1427) حسين لطيفة ،الكندريواألمومة. الطفولة اإلقليمي المركز الكويت ،1ط

تعليقة أصولم(. 2008هـ = 1429الكندري، لطيفة حسين وملك، بدر محمد ) ، الكويت: مكتبة الفالح.3. طالتربية

قاموس دار العلم-غرينوودم(. 2008، نانسي باتريسيا )كولينز، جون ، و أبراين ،1سروان. مراجعة الترجمة هالة سنو. طك. ترجمة حنان كللمصطلحات التربوية

بيروت: دار العلم للماليين.

ــاك ) ــندر- يانكســب، ج ــارغو س ــد، م ــوةم(. 2010الن ــة واألب ،1. طعلم األمومبيروت: مكتبة لبنان ناشرون.

م(. النظرية الثقافية عند مالك بن نبي. شــبكة2007هـ-1428محفوظ، محمد )http://www.annabaa.org المعلوماتية: النبأ

م(. أدب األطفال وواقع األطفال في مجتمعنا.1995هـ-1416محمود، إبراهيم )، دمشق: دار الفكر.1. تحرير عبدالواحد العلواني. طثقافة الطفل واقع وآفاقفي:

الطفل والخدمات الثقافيــة: رؤيــة عصــرية(.ــ 2008هــ-1429مصطفى، فهيم )، مصر: الدار العربية للكتاب.1. طلتثقيف الطفل العربي

ــود ) ــدي، حســام محم ــة الطفلم(. 1997-1418مه ــويت: الصــندوقثقاف . الكالوقفي للثقافة والفكر.

, بيروت:1. طثقافة األطفال: تحديات وآفاقم( 2003هـ - 1423نجار, نزار )دار الوراق.

.ثقافة الطفل م(. 2004 – 1425ويح، محمد عبدالرزاق إبراهيم وآخرون )، األردن: دار الفكر. 1مراجعة وتقديم: أ. د علي خليل مصطفى. ط

أهم المراجع األجنبية

children's game. (2010). Encyclopædia Britannica. Encyclopaedia Britannica Ultimate Reference Suite.  Chicago: Encyclopædia Britannica.

Cromie, W J. (2003) Childhood abuse hurts the brain. Harvard Gazette Archives. http://www.news.harvard.edu/gazette/2003/05.22/01-brain.html

Ivashkevich, O. (2009). Children's Drawing as a Sociocultural Practice: Remaking Gender and Popular Culture. Studies in Art Education, 51(1), 50+. Retrieved March 4, 2011, from Questia database: http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=5037494561

 Oberg, C. S (2008). Personal Cleanliness Activities in Preschool Classrooms. In Early Childhood Education Journal. Volume 36, Number 1. Springer Netherland.

Postma, Leonie; Getkate, Renate and van Wijk, Christine (2004). Life Skills-Based.Said, E. W (1994). Culture imperialism. London: Vintage Books.

41

Said, Edward. (2010). Encyclopedia Britannica. Encyclopedia Britannica 2010 Student and Home Edition.  Chicago: Encyclopedia Britannica.

42