תקופת בית שני 7 - החברה היהודית בתקופת בית שני
-
Upload
zvi-peretz-cohen -
Category
Documents
-
view
210 -
download
3
description
Transcript of תקופת בית שני 7 - החברה היהודית בתקופת בית שני
היסטוריה של ארץ ישראל
בתקופת הבית השני
יגאל לוין
:7' יחידה מס
החברה היהודית בתקופת הבית השני
הנהגת היהודים בראשית ימי בית שני
המנהיג המוכר של היהודים , על פי המקורות שבידנו•יתכן . בסוף התקופה הפרסית היה הכהן הגדול
אך , מטעם השלטון( פחה)שלעתים היה גם מושל . היחס בין שתי המשרות אינו ברור
אנו מכירים רק את , מימי אלכסנדר מוקדון ואילך•יותר מאחד )ושמעון חניו, הגדולים כגון ידוע הכנהים
(. מכל אחד
הכהונה הגדולה עברה בירושה מאב , פי המסורת-על•הכהן המייסד של מקדש , לבן במשפחת צאצאי צדוק
. לא ברור אם מסורת זו אכן נכונה היסטורית. שלמה
" מועצת זקנים"גם היתהנראה כי לצד הכהן •הכנסת "ל קראו לו "אולי הגוף שחז –"( גרוסיה)"
".הגדולה
הנהגת היהודים בראשית ימי בית שני
סוחרים –" אזרחית"גם הנהגה שהיתה, ברור•
אבל , כגון בני טוביה, מחוברים לשלטון, עשירים
. לא נראה שהיה להם מעמד רשמי
החל להתפתח גם מעמד , לצד ההנהגה הרשמית•מסכת . מפרשי התורה ומלמדיה –" חכמים"של
אנטיגונוס איש סוכה ויוסי אתמזכירה את ' אבות א
איש צרדה בתור ראשוני החכמים שקבלו יועזרבן
משיירי הכנסת "שהיה , תורה משמעון הצדיק
.של עזרא הסופר" הגדולה
הנהגת היהודים בראשית ימי בית שני
הלכו , ככל שנמשכה התקופה ההלניסטית• . והתפתחו גישות שונות וקבוצות שונות בתוך העם
התחברו לתרבות השלטת , בעיקר העירוניים, חלק• .ועזבו את מנהגי אבותיהם, החדשה
.הסתייגו מכל השפעה זרה, בעיקר כפריים, אחרים•
. היו באמצע, כנראה, הרוב•
בירושלים נטו לגישה הכהניםחלק גדול מן דוקא•ועובדה זו עמדה ברקע לפרוץ מרד , "מתיוונת"ה
. המקבים
הנהגת היהודים בראשית ימי בית שני
הלכה גם הנהגה זו , ככל שנמשך שלטון בית חשמונאי•בני הדור . ואמצה לעצמה את התרבות ההלניסטית
השני כבר נשאו שמות יווניים בנוסף לשמותיהם הם החלו להעסיק שכירי חרב יווניים כצבא . העבריים
. ולא סמכו יותר על בני עמם, סדיר
היה יהודה אריסטובלוס הראשון , לפי יוסף בן מתתיהו• ". מלך"שכנה את עצמו
לשינוי שהיתהיוסף גם מספר על ההתנגדות הרבה • . הזה
מלכי בית חשמונאי נזהרו שלא לאמץ , עם זאת•והקפידו , כגון תמונות או פסלים, אליליים סיממנים
.שהמקדש ימשיך להתנהל באופן תקין
"חבר היהודים"
מוטבע , במטבעות של יוחנן הורקנוס ומרבית יורשיו•
בחלק מן ". הכהן הגדול וחבר היהודים יהוחנן"התואר
". הכהן הגדול ראש חבר היהודים יהוחנן"המטבעות כתוב
" אסיפה"היה מעין " חבר היהודים"שאותו , יש הסוברים•
, "כנסת"או " גרוסיה"האולי גרסה של , "מועצה"או
אבל לחלוטין לא ברור מה היו , "סנהדרין"שלימים תקרא
.סמכויותיו
. של העם היהודי" הקהל"לכלל כינויאחרים סוברים שזהו •
"חבר היהודים"
הוא החל , בצד אחד. במטבעות של ינאי חל שינוי•
. ביוונית" אלכסנדר המלך"להטביע את המלים
הוא שמר במקור על הכיתוב העברי , בצד השני
אבל יש גם , "ינתן כהן גדול וחבר היהודים"
". מלכאינתן "או " ינתן המלך"מטבעות שבהן כתוב
זה לתקופה שבה כיתוב מייחסיםחוקרים רבים
שררה מתיחות בין ינאי
". סנהדרין"ל
חזר, אולם בסוף ימיו
. הקודם לכיתובינאי
בתקופת בית שני" הכתות"
מספר , בכמה מקומות בכתביו, מתתיהו-יוסף בן•
בעברית מקובל " )פילוסופיות" 3שבקרב היהודים היו
(. שהיא מלה לא מוצלחת, "כתות"לקרוא להן
, חלק מן הקבוצות האלה נזכרות גם במקורות אחרים•
אולם רק יוסף , ל והברית החדשה"חז, כגון כתבי פילון
. מפרט את אמונתן באופן שיטתי
וכי , שהיו בודאי גם קבוצות נוספות, אולם חשוב לזכור•
גם ההסברים של יוסף הם סלקטיביים ומיועדים לקהל
. יווני
שכל הקבוצות האלה פעלו בעיקר , בכל מקרה נראה•
.ופחות בצבור הרחב, העיליתותבקרב
הפרושים
מעם הארץ או " פרישות"שמם קשור או ל• . התורה" פרשנות"ל
פי -הם חיים על. הם חיים בפשטות: לפי יוסף•הם מאמינים . הם מכבדים את הזקנים. ההגיוןאבל גם ברצון החופשי שברא אֹלהים בלב , בגורל, הם מאמינים בקיום הנפש לאחר המוות. האדם
ושלאחר מותו ייענש האדם על מעשיו הרעים ויקבל הם מאמינים בתחיית . שכר על מעשיו הטובים
, הם נחשבים למפרשי התורה הגדולים. המתיםובכל מקום העם מכבד אותם ומקבל את דעתם
. בכל עניין הדת והפולחן
הצדוקים
אולי גם , שמם נגזר כנראה מצדוק הכהן•
". צדיקותם"מ
, לפי אמונתם. הכהנים והעשירים בעיקר: לפי יוסף• תחייתאין עולם הבא או –הנפש מתה עם הגוף
–אין גורל . הם לא מאמינים במלאכים. המתיםמעשיו של האדם ובחירתו החפשית הם הקובעים
של " האבות מסורת"הם לא קבלו את . את מצבו
רק את הכתוב בתורה קיימווכנראה , הפרושים
. שבכתב
-שבעל-הצדוקים כפרו בתורה, ל"חז מסורתלפי •
.פה
(Essenoi)האיסיים
, אבל לא במקורות עבריים, פליניוסנזכרים גם אצל •
בין )ולכן לא ברור מה מקור שמם ומה פרושו
, חשאים, [מצוות]עושים , אסיא, חסונים: הדעות
(.hosios, חסא
להם היתהואף , הם חיו ברחבי יהודה, לפי יוסף•
הם האמינו בחיי . ושער מיוחד בירושלים" שכונה"
הם . פרישות בעולם הזה ובשכר ועונש בעולם הבא
הם אמצו . ובקהילתם היו רק גברים, חיו חיי שיתוף
הם היו . ילדים וכך שמרו על המשכיות הקהילה
. הרבו בתפילה ושמרו על טהרה, צדיקים גדולים
קומראן וכת מדבר יהודה
השוכן ליד החוף , חרבת קומראן•
היה , הצפון מערבי של ים המלח
מוכר לחוקרים רבים עוד במאה
הם הציעו לפרש את . 19-ה
אחוזה או אפילו, האתר כמצודה
".מנזר"
זרק נער בדואי 1946-ב•
שמע , אבן לתוך מערה
, קול של חרס מתנפץ
ומצא, הסתכל פנימה
מאות פיסות קלף בתוך
.כדים
קומראן וכת מדבר יהודה
(DSS)מגילות מדבר יהודה תעודות שנמצאו באזור ים המלח 1000 -כינוי כללי לציון כ•
, מכור, אבל גם במצדה, בעיקר סביב קומראן, 1946מאז
. הרודיון ומקומות אחרים, נחל חבר
".המגילות הגנוזות"או " מגילות ים המלח"מכונים גם •
רובם נכתבו החל מהתקופה החשמונאית וכלה בימי מרד •
.לספירה 135ס ועד "לפנה 150כלומר , כוכבא-בר
מרבית התעודות כתובות•
גבי-חלקן על, גבי קלף-על
. חומרים אחרים
מגילות מדבר יהודה . ידי רועים בדוואים-המגילות הראשונות נתגלו על•
. ידי חוקרים-מגילות נוספות נתגלו בחפירות ועל•
.ידי ממשלת ישראל-חלק מן המגילות המקוריות נרכשו על•
הרוב נשמרו במוזיאון רוקפלר . אחרות נלקחו לירדן•
רבות . 1967 -ידי ישראל ב-במזרח ירושלים ונתפשו על
. מהן מוצגות עכשיו בהיכל הספר שבמוזיאון ישראל
הפרסום המדעי של מרבית המגילות היה•
ונוצרו סביבן מספר תיאוריות, אטי מאוד
.נכונות-אשר כולן הוכחו כלא, קונספירציה
מגילות מדבר יהודההתיאוריה הנפוצה היא שאתר קומראן היה מרכזה של •
ושחברי , שלעתים מזהים אותה עם האיסיים, יהודית" כת"
. כתבו את המגילות שנתגלו במקום" כת"ה
ישנם חוקרים שאינם מסכימים עם זיהוי הכת עם •
יש שסוברים שקומראן היתה בכלל בית חווה או . האיסיים
. אחוזה
יש חוקרים הסוברים שהמגילות הובאו לקומראן •
. מירושלים
ישנן תיאוריות הקושרות את אנשי קומראן לראשית •
ובמיוחד לדמותו, הנצרות
. של יוחנן המטביל
בינתיים אין הוכחה לקשר
. שכזה
מגילות מדבר יהודה
:מקובל לחלק את המגילות לשלשה סוגי כתבים•
ך "עותקים מספרי התנ –" כיים"תנ"ההכתבים . א
.המוכרים
כולל עותקים של ספרים שלא –" חיצוניים"כתבים . ב
.נכללו בקנון המקראי של המסורה
כתבים מיוחדים לאותה קבוצה –" כתתיים"כתבים . ג
.שישבה בקומראן ואולי גם קבוצות אחרות
מגילות מדבר יהודה" סרך היחד"כוללים את " כתתיים"ההכתבים
, מגילת המקדש, (שיש בו את חוקת הקבוצה)
, מגילת ההודיות, מלחמת בני האור ובני החושך
. המפרשים ספרי מקרא שונים ועוד" פשרים"
כתבים אלה נותנים לנו מידע חשוב אודות אותה
קבוצת יהודים שישבה בקומראן ועל יהדות
תקופת בית שני באופן
אבל פחות נוגעות , כללי
. ישירות לעניין שלנו
מגילות מדבר יהודהכוללים " פסאודואפיגרפיים"וה" חיצוניים"הכתבים ה
, בתוכם חלק מן הספרים שלא נכנסו לקנון המקראי
. טוביה ועוד, סירה-בן, חנוך, כגון ספר היובלות
הם נותנים לנו גרסה עברית או , במקרים רבים
. ארמית של ספרים שעד כה שרדו ביונית בלבד
עצם הכללתם במגילות מראה שהיו יהודים
בית שני שראו בתקופהת
בספרים אלה ספרי קדש
. הראויים להעתקה
מגילות מדבר יהודהכוללות בתוכן לפחות שריד קטן מכל " כיות"תנ"ההמגילות
בחלק מן המקרים (. בינתיים)ך פרט לאסתר "ספר בתנ
חלק אחר (. כמו מגילת ישעיה)נשתמרו ספרים שלמים
כגון תהלים , חלק מן הספרים. הם שרידים קטנים בלבד
זה מראה שאנשי קומראן . נמצאו בעותקים רבים, ודברים
.קראו רבות באותם ספרים
מגילות מדבר יהודהכגון בהעדפת , ההבדלים הם מזעריים, במרבית המקרים•
"(.דוד"במקום " דויד)"כתיב מלא במקום חסר
.ה"במקום בשם ההוי" אלהים"יש נטיה להשתמש בשם •
המגילות מוסיפות או מחסירות , במקים אחרים, אולם•
בהשוואה לנוסח , פסוקים או קטעים שלמים, מלים
.המסורה
אפשר להוכיח -לעתים אי, כמו במקרה של תרגום השבעים•
".המקורי"איזה נוסח הוא
נוסח המגילות לעתים מסכים עם נוסח השבעים כנגד •
ולעיתם , לעיתם עם המסורה כנגד השבעים, המסורה
. מציע נוסח שלישי
"כת מדבר יהודה"
200 -מתוך המגילות נראה שאנשי קומראן היו קבוצה של כ
". היחד"איש שכינו את עצמם
והוא עזב את ירושלים בימי , "כהן הצדק"מייסד הקבוצה כונה
אנשי (. יש הרואים בכך פולמוס אנטי חשמונאי" )כהן הרשע"
" בני החושך"ינצחו את " בני האור"הקבוצה ציפו לעתיד שבו
שרק אנשי , ועם ישראל ישוב לשמור על התורה המקורית
. הקבוצה הכירו
לוח השנה , תפילותהם, מן המגילות אנו יודעים על אורח חייהם
. שלהם ועוד( הסולארי)
או " איסיים"החוקרים חלוקים אם אפשר לראות בהם , כאמור . שהם קבוצה אחרת לגמרי
• Theodotus, son of Vettanos, a priest and an archisynagogos,* son of an archisynagogos grandson of an archisynagogos, built the synagogue for the reading of Torah and for teaching the commandments; furthermore, the hostel, and the rooms, and the water installation for lodging needy strangers. Its foundation stone was laid by his ancestors, the elders, and Simonides.
QEODOTOS . OUETTENOU . IEREUS . KAI ARCISUNAGWGOS . UIOS . ARCISUN[AGW]- G[O]U . UIONOS . ARCISUN[A]GWGOU . WKO- DOMHSE . THN . SUNAGWG[H]N . EIS . AN[AG]NW- S[I]N . NOMOU . KAI . EIS . [D]IDACHN . ENTOLWN KAI TON . XENWNA . KA[I . TA] . DWMATA . KAI . TA . CRH- S[T]HRIA . TWN . UDATWN . EIS . KATALUMA . TOI- S . [C]RHZOUSIN . APO . THS . XE[N]HS . HN . EQEME- L[IW]SAN . OI . PATERES . [A]UTOU . KAI . OI . PRE- S[B]UTEROI . KAI . SIMWN[I]DHS
The Synagogue at Gamla
The Masada Synagogue
Herodium and Qumran