كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة...

مجع القراءات العشرمجع القراءات العشرمجع القراءات العشر رررشششالنالنالن ةةةبببيييططط قققرررططط نننممم

ولاأل اجلزء ويشمل

أوجه االستعاذة والبسملة وأول سورة الفاحتة سورة الفاحتة بني سورة الفاحتة وسورة البقرة منها( 141)من أول سورة البقرة وحىت غاية اآلية رقم إشراف تالوة ضيلة الشيخ يسري حممد عوض عبد الواحدف محد طلبةأفضيلة الدكتور الشيخ

كتابة وتنسيق حممود حسنني عطا الصياد

هذا العملاملوجودة يف موقع فضيلته على شبكة اإلنرتنت فضيلة الدكتور الشيخ امحد طلبةنسخة مكتوبة من تسجيالت تالوة عبارة عن

ولتحقيق أكرب فائدة نرى أن يتم االستعانة http://www.tajweedhome.com/playmedia.php?catid=114وعنواهنا يغين أحدمها عن اآلخر، وذلك حلني اكتمال النسخة املكتوبة إن شاء بالنسخة املكتوبة والتسجيالت معا عند االستذكار إذ ال

ولكن ينبغي أن .عليها التسجيالت تكون مرفقة بالكتاب إن شاء اهلل تعاىل( CD)يتم عمل اسطوانة مدجمة حيث اهلل تعاىل.يه وسلمنذكر دائما أن األصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول اهلل صلى اهلل عل

مجع القراءات العشر من طرق طيبة النشر .اهلل صلى اهلل عليه وسلمهذا الكتاب ليس وسيلة لتعلم مجع القراءات العشر بل هو وسيلة لالستذكار، واألصل يف التعلم هو التلقي عن شيخ جماز متصل السند برسول

1

تنويهكتابة القرآن الكرمي علىى الرسىم العامىاو هىو األصىل األصىيل الىذي نىل عليىه العلمىاء حيىث إن .1

، لذا فقىد حرصىنا علىى تصىدير الكىال عنىد كىل آيىة بكتابىة اآليىة كاملىة بالرسىم جييزوا خمالفتهلىم عامىىاو علىىى مىىا يوافىىق روايىىة حفىىل عىىن عاصىىم مىىن طريىىق الشىىاطبية ألهنىىا الروايىىة األشىىهر عنىىد ال

معظىىىىم املسىىىىلمني يف هىىىىذا الىىىىزمن، أيضىىىىا ف تلىىىىوين الكلمىىىىات الىىىى فيهىىىىا خىىىىالف بىىىىني القىىىىراءات ( وجىو القىراءات) والروايات والطرق بىاللون األمحىر للتمييىز، أمىا عنىد شىرا القىراءات حتىت عنىوان

د اسىىتحال علينىىا كتابىىة اآليىىىات بالرسىىم العامىىاو طبقىىا إلمكانيىىات احلاسىىى اآل فقىى( اجلمىىع)واآلن حيىىث املطلىىوب هىىو كتابىىة الكلمىىات كمىىا يىىتم الىىتلفت اىىا حسىى القىىراءات املختلفىىة وذلىىك عمليا مستحيل كتابته بالرسم العاماو يف هذا الزمن على األقل، وقد يأيت اليو الىذي ككىن فيىه

املختصىىني يف ذلىىك حيىىث يسىىروا لنىىا كاىى ا مىىن األعمىىال كنىىا قبىىل ذلىىك فعىىل ذلىىك حسىى جهىىدنظن أهنا مستحيلة فجزاهم اهلل خ ا، وقىد اسىتعنا يف هىذ الكتابىة بىالرموز واألشىكال الى نبينهىا

.يف يلي من صفحاتفضىىىيلة الشىىىيخ املقىىىر ساسىىىي علىىىى كتىىىاب ف االعتمىىىاد بشىىىكل أ (وجىىىو القىىىراءات)عنىىىد كتابىىىة .2

: املوسىىو مىىد نبهىىان بىىن حسىىني مصىىري، أسىىتاذ القىىرآن والقىىراءات يف جامعىىة أ القىىرىحم الىىدكتور .فجزا اهلل عنا خ ا ونفع به اإلسال واملسلمني( البشرى يف تيس القراءات العشر الكربى)


2

أحكام علم القراءات ما ورد في الكتاب من رموز اصطالحية تعين على فهمخاليىا مىن مغ د م ىال كب أليب عمرو ومن وافقه يكىون بكتابىة احلىرف األولاإلشارة إىل اإلدغا ال .1

:م فيه مشددا، هكذاغ د م احلركة وكتابة احلرف الااو ال

{ٺ يوم الدين لكم ڀ مالرحيالرحمن } . اوتطبق هذ القاعدة على أي نوع من أنواع اإلدغ

حبركة صغ ة بلون خمالف االختالسل اآلية السابقة يشار إىل يف ما االختالسوعند اإلشارة إىل .2 :يف املاال املذكور بعد( الرحيم)مال الكسرة املوجودة أسفل امليم يف كلمة

{ٺ يوم الدين لكم ڀ الرحيمالرحمن }

أشىىرنا إىل :وفيىه الالالىىة أوجىىه إدغىىا النىىون يف مالهىىا مىن املالىىني الكبىى ،: (س ب ن نونح )ويف ماىل .3 بتعريىة احلىرف األول مىن الشىكل وتشىديد احلىرف الاىاو،بال رو وال إمشىا بالغنة اإلدغا احملض

هكىذا حبجىم صىغ ،( شمم )بكلمة مع اإلمشا بالغنةاإلدغا احملض وإىل ،(سب نن ونح)هكذا

حبجم صىغ م غ د م ال بتشكيل احلرف االختالس اإلدغا غ اخلالل معوإىل ، (سب نشمنونح)

(.سب ن نونح)هكذا ،خمففا بال تشديدم فيه غ د م احلرف الااو ال وبقاء ولون خمالف

الدال يف الذال إدغا متجانسني كب مع أبو عمرو ومن وافقهأدغم :(بعد ذلك)ويف مال .4

وقد أشرنا إىل إدغا الدال يف ،(كلذبعمن )أيضا وله التشديدأي ترك التشديد التخفيفوله حال ، واألصح ترك التشديد،الذال إدغاما حمضا حبذف الدال وإضافة الشدة فوق الذال

:ترك التشديد وجهانوقد أشرنا إىل اإلخفاء حبذف الدال ووضع الفتحة فوق ،(بعذلكمن )اإلسكان هكذا . أ

.شديدهاالذال بدون تبالكسرة الصغ ة باللون االختالس ، وقد أشرنا إىل (ذلك بعدمن )واالختالس هكذا . ب


3

.األسود حتت الدال :ماال آخر على اإلدغا واإلبدال

الاىىاء يف الشىىني مىىن بىىاب املتقىىاربني الكبيىىىر مىىع إبىىدال ومىىن وافقىىه أدغىىم أبىىو عمىىرو: پ پ اإلدغىىا األوجىىه السىىبعة يف العىىار، املضىىمو ، القصىىر مىىع ، ولىىه حىىال (پ )اهلمىىز السىىاكن يف

، ولىه مىع (تميش شمثحي( )تميش ثحي( )تميشحي) هكذا على التوا والرو واإلمشا السكون

( تميش 4~ حي ) هكىىىىىذا علىىىىىى التىىىىىوا أيضىىىىىا السىىىىىكون واإلمشىىىىىا التوسىىىىىش واإلشىىىىىباع السىىىىىكون

عار، لإلدغا ألن السكون ،(تميششم ث6~ حي( )تميششم ث4~ حي) ا مث اإلمش (تميش 6~ حي) .لوقف، فاألوجه ال يف العار، من أجل الوقف هي هي ال من أجل اإلدغا السكون لك

بعىىد حىىرف املىىد وارهىىا رقىىم ( ~)ويشىىار إىل تاليىىث املىىد العىىار، مىىع اإلدغىىا بكتابىىة إشىىارة املىىد .5

إشىباعا وكمىا هىو مبىني يف املاىالني التىاليني، أمىا إذا ( 6 ~)توسىطا و( 4 ~)ا يبني مقدار املىد هكىذ

:ق ر بالقصر فيكون الشكل بدون أي إشارة

{ٺ يوم الدين لكم ڀ مالرحيالرحمن }

{ٺ يوم الدين لكم ڀ م 4 ~ الرحيالرحمن }

{ٺ يوم الدين لكم ڀ م 6~ الرحيالرحمن } :وكذلك يف األمالة التالية

.{للمتقني دىه هفي } :اإلدغا بالقصر .أ

.{للمتقني دىه ه 4~في } :اإلدغا بالتوسش .ب

.{للمتقني دىه ه 6~في } :اإلدغا باإلشباع .جى


4

(.همل 6~ قي وإذا( )همل 4~ قي اوإذ( )هملقي وإذا)وأيضا ومىىىن وافقىىىه يف القىىىراءة بدمشىىىا الصىىىاد صىىىوت الىىىزاي ك تىىى حىىىرف الىىىزاي محىىىزة ولإلشىىىارة إىل قىىىراءة .6

،3(دق ز أص ) ،2( را زص )، 1( را زال ص )، هىىكذا جم صغ أسفل الصاد وبلىون خمىالفحب

.4(دفون ز يص)ىل صلة ميم اجلمع قبل حمرك لقالون على وجه الصلة ومن وافقه بزيادة واو بعدها هكذا وأشرنا إ .7

، فدن كان بعدها {ڄ وال الضالني وعليهم ضوب غري املغ وعليهمالذين أنعمت صرا }

إن الذين كفروا }كما بينا سابقا هكذا ومن وافقه مهزة قطع فقد أشرنا إىل إشباع املد لألزرق

، وكذلك توسش الصلة عند {ڀ يومنون لم تنذرهم ال أم6~ون ذرت هماأ6~وعليهم ء6~آسو

أم لم تنذرهم ال يومنون4~نذرتهمواأ4~ عليهموء آإن الذين كفروا سو}األصبهاو وقالون هكذا

.{ڀ

حبجم صغ أعلى احلرف( س)لبيان السكت على فواتح السور أليب جعفر ف كتابة حرف .8 :هكذااملسكوت عليه بلون خمالف

{ٻ سميم سالم سألف ٱ ٻ ٻ {}لنيآغري املغضوب عليهم وال الض} :هكذا ومن وافقهوماله سكت محزة

.وهكذا {ڀ أم لم تنذرهم ال يومنون سأأنذرتهم سعليهم ء6~آسوإن الذين كفروا }لبيىىان اإلشىىارة للوقىىف اىىاء السىىكت ليعقىىوب كتبىىت هىىاء سىىاكنة يف آخىىر الكلمىىة املوقىىوف عليهىىا .9

(.6)أول مواضعه سورة الفاحتة اآلية رقم 1 (.7)أول مواضعه سورة الفاحتة اآلية رقم 2 (.87)عه سورة النساء اآلية رقم أول مواض 3 (.46)أول مواضعه سورة األنعا اآلية رقم 4


5

{ڀ هللمتقينهدى }هكذا وصىىارت م فيىه غ د م ىال إزالىة الشىدة عىن لبيىان غنىة النىون السىاكنة والتنىوين يف الىال والىىراء، فقىد ف .10

ىىىال بىىىني غن ةاحلركىىىة خمففىىىة كنايىىىة عىىىن اإلدغىىىا النىىىاقل وإدرجىىىت كلمىىىة ىىىال و م غ د م مىىىع م فيىىىه غ د م

.{ڀ لمتقنيلغنةدىهذلك الكتاب ال ريب فيه }التوضيح بلون خمالف هكذا ف كتابىة يىاء صىغ ة احلجىم أسىفل بعىد اهلىاء إذا لتوضيح صلة هاء الضم بعد ساكن البن كاى .11

واض ربو فقلن ا )، وواو إذا كانىىىت مضىىىمومة، هكىىىذا (ه دىيفي ه) كانىىىت مكسىىىورة، هكىىىذا

.(ببعضها

و وارهىا رقىم (~)د كت بعىدها عالمىة املىد املستعرضىة قال للتربئة ف( ال)لبيان مد محزة بتوسش .12

ماىال ، {ڀ في ه ه دى للم تقني ري ب 4~ الذلك الكت اب }هكىذا ددليل على توسش امل (4)

.{فيها شية4~ال مسلمة }آخر أيضا لبيان إبدال اهلمز الساكن لورش وأيب عمرو وأيب جعفر يف احلالني وحلمزة وقفا فدنه يتم جتريد .13

الله إن)و( ءآالسفه كما آمن منوأن قالوا( )بالغيب نيومنوالذين )حرف املد من اهلمزة هكذا

.وهكذا( تذبحوا بقرة أن ومركمايحبجم صغ وار الال املغلظة، هكذا ( غلظ)يكت كلمة األزرق لبيان تغليت الال يف رواية .14

(.ةالغلظالص ويقيمون )ق الراء بشىروطها يف روايىة األزرق فيىتم اإلفصىاا عنىه بكتابىة الىراء ىش رفيىع بلىون خمىالف أما ترقي .15

.( ونر يبصوتركهم في ظلمات ال ) لباقي حروف الكلمة ال تكون باخلش الغليت، هكذا بلهىا مىع مىد ويف رواية األزرق أيضا لبيان حكم حذف اهلمزة ونقل حركتها إىل احلرف السىاكن ق .16

فدنه يتم التعب عن ذلك حبذف األلف ( هم يوقنون وباآلخرة) البدل وترقيق الراء يف كلمة مال


6

الى بعىىد البىاء وفىىتح الىال وكتابىىة الىراء كمىىا ذكىىر يف الفقىرة السىىابقة، كمىا يىىتم توضىيح تاليىىث مىىد .(ةر خ6~بآلو( )ةر خ4~بآلو( )ةر خبالو) هكذاالبدل أيضا كما عرب عن املد يف فقرات سابقة

:ومن أمالة النقل أيضا

ىر ح بعىد البىاء حيث عىرب عىن التنىوين بنىون سىاكنة {بونذكيبما كانوا ليمنبعذا ولهم} ت ك ىىىت ف حبركىىىة األلىىىف الىىى بعىىىدها وهىىىي الفتحىىىة فى ىىى ت ح لال النىىىون بىىىا ت ل صىىىو األلىىىف و ت ف ذ النىىىون وح

.مباشرة كما تنطق

{اشارـف رضل الذي جعل لكم}: ماال آخر

مع الرقم الذي يعرب عن مقدار بعد حىرف (~)لبيان املد املنفصل ومقدار يتم كتابة عالمة املد .17حاجىة لإلشباع، أما يف حالة قصىر املنفصىل فىال( أنزل6~بمآ)للتوسش، و( أنزل4~بمآ)املد، هكذا

(.أنزل ابم)للزيادة عن رسم املصحف، هكذا

الذي يعرب عن مقدار بعد حرف املد 6رقم و (~) لبيان إشباع املد املتصل يتم كتابة عالمة املد .18 :هكذا

{چ هم المفلحون ـئك6 ~وأولــربهم على هدى من ـئك6 ~أولـ}

{ڀ يومنون لم تنذرهم ال أم 6~نذرتهمو6~اأ 6~ء عليهمو6~آسوكفروا إن الذين}أيضا :وكذلك لبيان مقدار املد العار، عند األزرق عند اجتماعه مع مد البدل فدنه يعرب عنه هكذا .19

ه م {}ڄ يوقن ون ه م ةر خ البو بل ك م ن ق أن زل 6~وم آ إليك أنزل6~يومنون بمآوالذين }. أ

{ن6~يوقنوهم {}ن4~يوقنو

ن4~يوقن وه م ةر خ 4~آلب و م ن قبل ك أن زل6~وم آإلي ك أن زل6~بم آ يومن ونوال ذين }.ب

{ن6~يوقنوهم {}ڄ


7

{ڄ ن6~يوقنوهم ةر خ6~آلبو من قبلك أنزل6~ومآك إلي أنزل6~بمآ يومنونوالذين }.جى( ء آسو )على املد الواج املتصل متطرف مضمو اهلمزة حنو يف خلفه لبيان وقف محزة وهشا . 20

:، يتم توضيحه هكذاالقياسمسة (ء آمن السم )اهلمزة حنو وكذا مكسور

.(سوا)بالسكون احملض هكذا حذف اهلمزة ختفيفا مع القصر .أ إبدال اهلمزة ألفا مع التوسش بالسكون احملض مبقدار ألفني أي أربع حركات هكذا .ب

.(4~اآسو)اإلبدال مع اإلشباع مبقدار الالث ألفات أي ست حركات بالسكون احملض، فاأللف .جى

(.6~ااآسو)هكذااألوىل هي األصلية واأللف الاالاة هي املبدلة وألف متوسطة بينهما

، وقد عربنا عن اهلمزة املسهلة بينها (ا 6~ااآسو)، هكذا حلمزة التسهيل بالرو مع اإلشباع .د وبني الواو بكتابة حرف األلف بدون مهزة وفوقه تشكيل الضمة الصغ ة كناية عن التسهيل يف

.هذا الوجه والذي يليه وما يشااه فيما يقابلنا إن شاء اهلل تعاىلمع الوضع يف االعتبار أن هشاما يف هذا الوجه له التسهيل بالرو مع التوسش، هكذا

(.ا 4~اآسو)

(.اسوا)القصر هكذا التسهيل بالرو مع .هى :(ء آمن السم )اهلمزة حنو مكسورماال

(.من السما)حذف اهلمزة ختفيفا مع القصر بالسكون احملض هكذا .أ

من )ال اهلمزة ألفا مع التوسش بالسكون احملض مبقدار ألفني أي أربع حركات هكذا إبد .ب

(.4~اآالسماإلبدال مع اإلشباع مبقدار الالث ألفات أي ست حركات بالسكون احملض، فاأللف .جى

من ) األوىل هي األصلية واأللف الاالاة هي املبدلة وألف متوسطة بينهما هكذا


8

(.6~ااآالسم

وقد عربنا عن اهلمزة املسهلة بينها ، (ا6~ااآمن السم)التسهيل بالرو مع اإلشباع، هكذا .د وبني الياء بكتابة حرف األلف بدون مهزة وحتته تشكيل الكسرة الصغ ة كناية عن التسهيل يف

.هذا الوجه والذي يليه وما يشااه فيما يقابلنا إن شاء اهلل تعاىل

من )االعتبار أن هشاما يف هذا الوجه له التسهيل بالرو مع التوسش، هكذا مع الوضع يف

.(ا4~اآالسم

(.من السماا)التسهيل بالرو مع القصر هكذا .هى

:فيكون مال ما سبق ولكن بدون وجهي الرو هكذا(ءآأض)أما يف مفتوا اهلمزة مال .21

.(أضا)، هكذا حذف اهلمزة مع القصر .أ

.(4~اآأض)، هكذا إبدال اهلمزة ألفا مع التوسش .ب

.(6~ااآأض)، هكذا إبدال اهلمزة ألفا مع املد .جى حيث ال رو وال إمشا يف املفتوا

يف باب اهلمزتني من كلمة وعند بيان وجه إبدال اهلمزة الاانية ألفا مع إشباع اهلمز لألزرق ومن .22مث رقم (~) احلكم بكتابة ألف مدية بعد اهلمزة األوىل مث عالمة املد وافقه فدنه يتم توضيح هذا

أم لم 6~نذرتهمو6~آأ6~ء عليهمو6~آسوإن الذين كفروا )، هكذا (6~) الدال على إشباع املد (6)

(.تنذرهم ال يومنونلف، فتكت اهلمزة املسهلة ألف مدية بدون ولبيان حكم تسهيل اهلمزة الاانية بينها وبني األ

ء 6~آسوإن الذين كفروا ) مهزة وفوقها حركة الفتحة بعد اهلمزة األوىل إشارة إىل تسهيلها، هكذا

(. أم لم تنذرهم ال يومنون6~ن ذرت همواأ6~عليهمو


9

ت اهلمزة املسهلة ألف مدية بدون مهزة وحتتها حركة وكذا يف تسهيل اهلمزة بينها وبني الياء تكويف تسهيل اهلمزة بينها وبني الواو تكت اهلمزة املسهلة .{نا ءآمن السم}الكسرة ، هكذا

.{ولئكا ءآأولي} ألف مدية بدون مهزة وفوقها حركة الضمة ، هكذا كتبت اهلمزة احملققة ألف عليها اإلدخالتسهيل اهلمز مع ومن وافقه يف قالونولبيان مذه

مهزة وال حركة بينهما بال ت ج ر د أ لف الفصل فأمهزة مفتوحة واهلمزة املسهلة كما بينا آنفا، أما :وهي حرف األلف ذو اللون األمحر يف املاال التا

{ڀ يؤمنونال ذرهمتن أم لم نذرتهمااأ عليهمء آإن الذين كفروا سو} :هكذا عن هشا ، اوي و ل عند احل حتقيق اهلمزتني مع اإلدخالومال ذلك

{ڀ يؤمنونال أم لم تنذرهم أنذرتهماأ ء عليهمآإن الذين كفروا سو} لف بعد الال هكذاحبجم صغ ولون خما( س)كت حرف ( ال)لبيان السكت على .23

{ڄ هم يوقنونآخرة سوبال من قبلك أنزل4~ومآإليك أنزل4~بمآ يؤمنونوالذين }الىرقم الىدال علىى مقىدار ولبيان السكت على املد املنفصل أضفنا حرف السني املشىار إليىه ىوار . 24

:هكذا وقبل اهلمزة، املد

{ڄ هم يوقنونآخرة سوبال من قبلك أنزلس6~ومآإليك أنزلس6~بمآ يؤمنونوالذين }الىرقم الىدال علىى مقىدار أضىفنا حىرف السىني املشىار إليىه ىوار املتصىلولبيان السكت علىى املىد . 25

:هكذاوقبل اهلمزة، املد

{چ هم المفلحون ـئك س6 ~وأولــم ربهعلى هدى من ـئكس6 ~أولـ}

مـا ولـه ههـا الل ـه بنـورهم تءس6~آأضـ س6~آفلممثلهم كمثل الذي استوقد نارا } :ماال آخىر

.وهذا املاال على املد املنفصل واملتصل {ٿ ونرـيبص ال وتركهم في ظلمات :ف و وماال الالث أ


10

.بالسكت العا محزة

ءآ س6~ بأسمفقال أنبئوني ئكةس6~المآلكلها ثم عرضهم على ءس6~آسمأسل اوعلم آدم }

{ڇ كنتم صادقني إن ءس6~ؤآل س6~ هملمال وكتابة شرطتني مائلتني بعد هكذا يعرب عن اإلمالة حبذف حركة الفتحة من فوق احلرف ا .26

ولو )كما يف ( /)ويعرب عن التقليل بشرطة واحدة هكذا ( فرين//للكاأعدت )كما يف ( //)

(.ر 4~ يء قدي4~ إن الله على كل ش6~وهمر/أبصاو ب بسمعهمالله لذه ءآ 6~ ش :مال والكسائي وما قبلها وقفا يف قراءة محزة التأنيث ءهاوكذلك يف إمالة .27

{ //والحجارفاتقوا النار التي وقودها الناس }

{ ه// فئكة إني جاعل في األرض خليوإذ قال ربك للمآل}الياء خللف عن محزة ومن وافقه، فدنه يتم لبيان ترك غنة إدغا النون الساكنة والتنوين يف الواو و .28

تشديد احلرف املدغم فيه وهو الواو أو الياء داللة على اإلدغا الكامل مع كتابة احلرفني غ م فيه غ م وال م د قبرو درعو تظلما فيه: )، هكذابلون خمالف لباقي حروف الكلمتنيال م د

(.من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين آذانهم6~في أصابعهم جعلونيفقد رمزنا جعفر أيبللتعب عن إخفاء النون الساكنة والتنوين عند الغني واخلاء بغنة يف قراءة .29

ف ى ويكون خاليا من احلركة وبني احلر بني ( اخف بغنة)لذلك بكتابة ف الااو احلرف األول ال م خ ف ى عند هكذا :ال م خ

ءآفأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السم ولهمالذي قيل غيراخف بغنة قوالفبدل الذين ظلموا }

{ڃ بما كانوا يفسقون :وكسرة أسفله هكذا ضمة فوق احلرف ت ب ت لبيان إمشا كسرة احلرف بالضمة ك . 30

{ڱ مصلحون نحن قالوا إنمااألرض ال تفسدوا في لهم يلـقوإها }


11

:وإذا كان مع اإلمشا إدغا عرب عن االالنني هكذا

{ڱ مصلحون نحن قالوا إنمااألرض ال تفسدوا في هملـ6~ـــيـقوإها }

7(وأبرئ) 6(يبدئ)وأشباهها مال 5(يستهزئ)يف باب وقف محزة وهشا على اهلمز ويف كلمة .31 :فيعرب عن أوجهها كما يلي

بعىد كتابىة اهلمىزة إبداهلا ياء ساكنة إما على القياس، وإما على الرسم : الوجه األول والااو .أ (.ييستهز)، هكذا أصال

أعلىى ( ي)بكتابىة حركىة الضىمة صىغ ة بلىون خمىالف رو على اليىاء السىاكنة : الاالثالوجه .ب

(.ييستهز)الياء، هكذا سىكون اليىىاء، د ي ىىع إمشىا اليىاء السىىاكنة، وهىو إطبىاق الشىىفتني إطباقىا خفيفىا بى : الوجىه الرابىىع .جىى

(.شمييستهز) أعلى الياء، هكذا د ي ع بى ( شم)بكتابة كلمة حبىذف اهلمىزة وكتابىة حىرف الىف مىع الىرو ، الىواو بىنيو هىاتسىهيل اهلمىزة بين: اخلىامس الوجه .د

(.ايستهز)كناية عن اهلمزة فوقها ضمة للداللة على التسهيل بالرو ، هكذا بدون مهزة ، فقىد عربنىا عىن تسىهيل بالتسىهيل وإإلبىدال واحلىذف( ون ء مسمتمه )وعند وقف محزة على كلمة

، هكىىذااهلمىىزة بينهىىا وبىىني الىىواو بكتابىىة حىىرف األلىىف بىىدون مهىىزة فوقىىه ضىىمة كنايىىة عىىن التسىىهيل .(ونامستهز)

.(ونيمستهز)وأما اإلبدال فقد حذفت اهلمزة وكت بدال منها ياء مضمومة

:املاال التا كما يف (ونزمسته)ويف احلذف فقد حذفت اهلمزة وصارت الزاي مضمومة

.{ونزمسته{}ونيمستهز}{ونامستهزإنما نحن ممعك إنا 6~قالوا}

(.15)سورة البقرة من اآلية رقم 5 (.13)، وسورة الربوج من اآلية رقم (49)وسورة سبأ من اآلية رقم ( 19)سورة العنكبوت من اآلية رقم 6 (.49)سورة آل عمران من اآلية رقم 7


12

فقىىد عربنىىا عىىن تسىىهيل اهلمىىزة بينهىىا بالتسىىهيل واحلىىذف (خاسمميين )وعنىىد وقىىف محىىزة علىىى كلمىىة .32 هيلبكتابىىىىة حىىىىرف األلىىىىف بعىىىىد السىىىىني بىىىىدون مهىىىىزة وحتتىىىىه كسىىىىرة كنايىىىىة عىىىىن التسىىىى اليىىىىاءوبىىىىني

ويف احلىىذف فقىىد حىىذفت اهلمىىزة وصىىارت السىىني مكسىىورة كمىىا هىىي وبعىىدها اليىىاء ،(يناخاس )

(.ني خاس)

يناخاس الس بت فقلن ا له م كون وا ق ردة ف ي م نكماعت دوا ولق د علم تم ال ذين }

{ني خاس{}گحيث ( أنبيوني فمقال )يف اهلمزة األوىل يف قوله تعاىل ماال آخر على ما سبق باإلضافة لبيان ما .33

إهنا متوسطة بكلمة ففيها التحقيق والتسهيل، وعلى ك ل األوجه الاالالة املذكورة آنفا يف اهلمزة وهي التسهيل واإلبدال واحلذف، وقد عربنا عن حتقيق اهلمزة األوىل برسم ( أنبيوني)الاانية يف

مهزة، وعن تسهيلها برسم حرف األلف بدون مهزة وفوقه فتحة، أما عن حرف األلف فوقهاهلمزة الاانية فعربنا عن التسهيل برسم حرف األلف بدون مهزة وعليه ضمة، وعربنا عن اإلبدال حبذف اهلمزة وإبداهلا ياء مضمومة، وعربنا عن احلذف حبذف اهلمزة كليا وضم الباء ال قبلها،

:هكذا {ونيبنأفقال }{ونيينبأفقال }{ونيانبأفقال } : مع األوجه الاالالةحتقيق األوىل

{ونيبنافقال }{ونيينبافقال }{ونيانبافقال } :تسهيل األوىل مع األوجه الاالالةتعاىل املتوسش بكلمة مال قوله ويف حالة اهلمز يف باب وقف محزة وهشا على اهلمزأيضا .34

.وهو وقف اختباري ليى ع ل م منه القاعدة (ن أ 6~ال يستحيياهلل إن ) .حلمزة بالتحقيق والسكت والنقل واإلدغا وقف اختباري

:التحقيق. أ

{نأ6~ال يستحيي اهللإن }

السكت. ب1


13

{أن س6~يستحيي}

(.، وتنطق خمففةوحذف اهلمز انيةالا نقل حركة اهلمزة إىل الياء)النقل . جى1

{نييستحي}، وتنطىىىىق قبلهىىىىا فيهىىىىا الىىىى إبىىىىدال اهلمىىىىزة يىىىىاء إن وقعىىىىت بعىىىىد يىىىىاء مث إدغىىىىا اليىىىىاء)اإلدغىىىىا . د

(.مشددة {نييستحي}

، نقل حركة اهلمىزة إىل الىواو وحىذف اهلمىزففي وجه النقل يتم وكذلك إذا وقعت اهلمزة بعد واو، هىذا باإلضىافة إىل وجهىي قبلهىا فيهىا الى إبدال اهلمزة واوا مث إدغىا الىواو دغا يتمويف وجه اإل

.التحقيق والسكتتممممم در )ماىىىىل ديىىىىة سىىىىواء أكانىىىىت اصىىىىليةامليىىىىاء الديىىىىة أو املواو وتسىىىىري هىىىىذ األحكىىىىا علىىىىى الىىىى

.11(أحدا به )و ،10(ين أجمع ووأهله )مال أو زائدة للصلة ،9(أدعو إلى)و ،8(أعيمنكم فيها نوعان من اهلمز، األول مهز متوسش بكلمة وهي اهلمزة األوىل قبل (ئيل آبني إسر )كلمة .35

آخرها ياء ساكنة مدية وهي أحدى األنواع ال ذكرنا يف (بني)والكلمة ال قبلها ،السنيله فيها أربعة (ئيل آبني إسر )مزة وقفا على الفقرة السابقة مباشرة، واحلكم عند محزة يف هذ اهل

فهي (ئيل آإسر )، أما اهلمزة الاانية يف كلمة التحقيق والسكت والنقل واإلدغا أحكا وهي ، التسهيل باملد والقصر، حلمزة فيها وجهان ومها متوسطة بنفسها وهي مكسورة بعد ألف مدية

:كما هو مذكور بالتفصيل فيما يلي .على وجه التحقيق مع الوقف بتسهيل اهلمز الاانية باملد والقصرمحزة .أ

{يلاسراإ{{}يلا6~آسرإ6~بنييا }

(.31)من اآلية رقم عليه السال سورة هود 8 (.108)من اآلية رقم يوسف عليه السال سورة 9

(.134)من اآلية رقم الصافاتسورة 10 (.20)من اآلية رقم اجلنسورة 11


14

بعىد إشىباع املىد يف اليىاء رمزنا لتحقيق اهلمزة األوىل برسم حرف األلف حتته مهزة مكسىورةا إليىىىه برسىىىم حىىىرف ، أمىىىا تسىىىهيل اهلمىىىزة الاانيىىىة فقىىىد أشىىىرن(بنمممي)السىىىاكنة املديىىىة يف كلمىىىة

قبىىل اهلمىىزة و بعىىد األلىىف املديىىة األلىف بىىدون مهىىزة وحتتىىه كسىىرة، وعلىىى وجىىه املىىد أشىىرنا إليىىه دليىل علىى اإلشىباع، أمىا وجىه القصىر فقىد ر ىت( 6~) 6 املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم

ع الاالالةبعد األلف املدية بدون شئ، ويتكرر أحكا اهلمزة الاانية يف األنوا اهلمزة املسهلة .الباقية يف اهلمزة األوىل كما سيأيت

.على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصلمحزة .ب {يلاإسرا {{}يلا6~آإسر س6~بنييا }

رمزنا لتحقيق اهلمزة األوىل برسم حرف األلف حتته مهزة مكسىورة بعىد إشىباع املىد يف اليىاء داللىىىة علىىىى السىىىكت، أمىىىا تسىىىهيل اهلمىىىزة ( س)مث حىىىرف ( بنمممي)السىىىاكنة املديىىىة يف كلمىىىة

.تفصيال يف الفقرة السابقةفقد أشرنا إليه باملد والقصر الاانية .بالنقل مع تسهيل اهلمز الاانية باملد والقصرمحزة .جى

{يلاسرا يبن يا{{} يلا6~آسر يبنيا }ونقلىىت حركتهىىا ( ئيل آإسممر ) يف كلمىىة أمىىا يف النقىىل فقىىد حىىذفت اهلمىىزة األوىل قبىىل السىىني

( بنممممي )فصىىىىارت يىىىىاء مكسىىىىورة خمففىىىىة ( بنممممي)وهىىىىي الكسىىىىرة إىل اليىىىىاء السىىىىاكنة يف كلمىىىىة أمىا تسىهيل اهلمىزة الاانيىىة باملىد والقصىر فقىد أشىرنا إليىه تفصىىيال ، (سرايممبن )فصىارت هكىذا .يف الوجه األول

.لاانية باملد والقصربوجه اإلدغا مع تسهيل اهلمز امحزة .د {يلاسرا يبن يا{{} يلا6~آسر يبنيا }

أمىىىا اإلدغىىىا فهىىىو يف احلقيقىىىة أمىىىران، األول هىىىو أبىىىدال اهلمىىىزة األوىل قبىىىل السىىىني يف كلمىىىة فيها فصارت ياء مكسىورة ( بني)ياء مكسورة مث إدغا الياء الساكنة يف كلمة ( ئيل آإسر )

أما تسهيل اهلمزة الاانية باملد والقصر فقد أشىرنا ، (سراي مبن )فصارت هكذا ( بني )مشددة .إليه تفصيال يف الوجه األول


15

عن السوسي يف إمالة فتحة الراء ال ذهبت األلف املمالة بعدها لساكن منفصل حال ف ل ت اخ .36جهرة فأخذتكم اهللى نمر من لك حتى يا موسى لن نؤ قلتموإذ }الوصل حنو قوله تعاىل

.فروي عنه الوجهان الفتح واإلمالة. {ۆ تنظرون وأنتمالصاعقة كما يف اآلية السابقة فدذا وقعت الال من اسم اهلل تعاىل بعد الراء املمالة يف مذه السوسي

.جاز يف الال التفخيم والرتقيقتفخيم الال يف اسم اجلاللة بعد الراء املمالة بكتابة اسم اجلاللة ش غليت وقد عربنا عن

(Bold) جهرة فأخذتكم الصاعقة اهللى //نريا موسى لن نؤمن لك حتى قلتموإذ }هكذا

.{ۆ تنظرون وأنتمد الراء املمالة بكتابة الال يف اسم اجلاللة ش عادي بع وللتعب عن ترقيق الال يف اسم اجلاللة

(Regular) جهرة ه ل لى ا//نريا موسى لن نؤمن لك حتى قلتموإذ }وبلون خمالف هكذا

.{ۆ تنظرون وأنتمفأخذتكم الصاعقة

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


16

رجاءهلل وحده والعصمة لألنبياء صلوات اهلل وسالمه عليهم حيث إن الكمال

لصواب والخطأ؛ فنرجو ممن ا يجر عليهموباقي الخلق ،بعصمة اهلل لهمبإرسال ي ل ويتكرم ع يويجد فيه أ خطأ أن يستغفر اهلل ل العمليقرأ هذا

مالحظاته وما يجده من مالحظات سواء في الشكل أو المضمون أو :لى العنوان التاليع بالبريد اإللكتروني أ مالحظات يراهاأو التنسيقات

[email protected]

أو يتصل على الهاتف رقم 41114701100: من داخل مصر

( +04) 1114701100: من خارج مصر .يوبعي ى إلي وج ى اهلل خيرا من أهد

mailto:[email protected]


17

من الرحيم الرح اهللبسم

أوجه االستعاذة والبسملة وأول سورة الفاتحة .قالون بقطع اجلميع .1

الحمد هلل رب {}ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم {}من الشيطان الرجيمباهلل أعوذ }

{ڀ العالمني .يعقوب على الوجه السابق بالوقف ااء السكت .2

{ڀ هالعالمين بر هلل دمحال} .االستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورةقالون بقطع .3

الحمد هلل رب العالمني ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم {}من الشيطان الرجيمباهلل أعوذ }

{ڀ .لوقف ااء السكتيعقوب على الوجه السابق با .4

{ڀ هالعالمينالحمد هلل رب ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم } واندرج مجيع القراء على الوجهني السابقني مع قالون

.اجلميع مع التكب قالون بقطع .5

لرحمن الرحيم بسم اهلل ا{}اهلل أكبر{}من الشيطان الرجيمباهلل أعوذ }

{ڀالحمد هلل رب العالمني {}ٻ( الغاية)و( املصباا)كتنع هذا الوجه ااء السكت ليعقوب ألن هاء السكت تأيت من

.وهذ الطرق ليس فيها تكب من أوائل السور( املستن )و1


18

.ووصل البسملة بأول السورةقالون بقطع االستعاذة عن التكب وقطع التكب عن البسملة .6

الحمد هلل ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم {}اهلل أكبر{}من الشيطان الرجيمباهلل أعوذ }

{ڀرب العالمني .ووصل التكب بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورة التكب عن االستعاذة قالون بقطع .7

الحمد هلل {}ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم اهلل أكبر{}من الشيطان الرجيمباهلل وذ أع}

{ڀرب العالمني .ووصل التكب بالبسملة بأول السورة التكب عن االستعاذة قالون بقطع .8

الحمد هلل رب ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم أكبر اهلل{}من الشيطان الرجيمباهلل أعوذ }

{ڀالعالمني

.واوا( أكبر) وإبدال مهز بقطع اجلميع محزة .9

{ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم {}كبرواهلل {}من الشيطان الرجيمباهلل أعوذ }

{ڀرب العالمني الحمد هلل}االستعاذة عن التكب وقطع التكب عن البسملة ووصل البسملة بقطع محزة على الوجه السابق .10

.بأول السورة

الحمد ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم {}كبرواهلل {}من الشيطان الرجيمباهلل أعوذ }

{ڀمني هلل رب العال

اهلل)، أما حتقيق ( اهلل أكبر)وهو تغي اهلمز يف كلمة ( غاية أيب العالء)وهذا الوجه يأيت من


19

(.الكامل)حلمزة فاندرج مع قالون وهو يأيت من ( أكبر .االستعاذة بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورة بوصلقالون .11

الحمد هلل رب العالمني {}ٻن الرجيم بسم اهلل الرحمن الرحيم من الشيطاباهلل أعوذ }

{ڀ .يعقوب على الوجه السابق بالوقف ااء السكت .12

هالعالمينالحمد هلل رب {}ٻمن الشيطان الرجيم بسم اهلل الرحمن الرحيم باهلل أعوذ }

{ڀ .اجلميع بوصلقالون .13

الحمد هلل رب العالمني ٻمن الشيطان الرجيم بسم اهلل الرحمن الرحيم باهلل أعوذ }

{ڀ .يعقوب على الوجه السابق بالوقف ااء السكت .14

هالعالمينالحمد هلل رب ٻالرحمن الرحيم من الشيطان الرجيم بسم اهلل باهلل أعوذ }

{ڀ .البسملة عن أول السورة قطعوقطع التكب عن البسملة و التكب ب بوصل االستعاذةقالون .15

حمد هلل ال{}ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم {}من الشيطان الرجيم اهلل أكبرباهلل أعوذ }

{ڀرب العالمني .وقطع التكب عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة التكب ب بوصل االستعاذةقالون .16

الحمد هلل رب ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم {}من الشيطان الرجيم اهلل أكبرباهلل أعوذ }


20

{ ڀ العالمني .البسملة عن أول السورة قطعبالبسملة و التكب ب بوصل االستعاذةقالون .17

الحمد هلل رب {}ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم من الشيطان الرجيم اهلل أكبرباهلل أعوذ }

{ڀالعالمني .بوصل اجلميعقالون .18

الحمد هلل رب ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم ن الشيطان الرجيم اهلل أكبرمباهلل أعوذ }

{ڀالعالمني

وقطع التكب عن البسملة وقطع البسملة واوا( أكبر) وإبدال مهزبوصل االستعاذة بالتكب محزة .19 .عن أول السورة

الحمد {}ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم {}كبرويطان الرجيم اهلل من الشباهلل أعوذ }

{ڀهلل رب العالمني .محزة بوصل االستعاذة بالتكب وقطع التكب عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة .20

الحمد هلل رب ٻبسم اهلل الرحمن الرحيم {}كبرومن الشيطان الرجيم اهلل باهلل أعوذ }

{ڀالعالمني ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


21

سورة الفاتحة : قوله سبحانه وتعالى

چ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ چ

.اجلميع۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: قوله سبحانه وتعالى

چ ڀ پپ پ پ چ وجوه القراءات

:پ .لوقف عليها كد باملرات الاالث القصر والتوسش والطولالعار، للسكون عند ا

ء السكت فال عار، بل متد اا ء السكت لف عنه، وإذا وقف عليهااا ووقف عليها يعقوبوكذلك أمااهلا حياما وقعت يف القرآن الكرمي، مامل يكن قبلها إدغا كب أو مد ،حركتني فقش

.منفصل الجمع

.اندرجقالون واندرج معه من .1

{ڀ الحمد هلل رب العالمني} .يعقوب بالوقف ااء السكت .2

{ڀ هالحمد هلل رب العالمين} (:عزو الطرق)يقول اإلما املتو يف

ال ع ال مني و ر د ا. 5 ت يف ك ر ان ل د ى ه ا السك ل مه من غ اي ة لن ج ت ن احل ر و ي سهم و . 6 ب اا إن ي ظ هر ل ف ي ا ب ص ض ر مي من م س مص


22

ومعىن هذا أن هاء السكت يف مجع املذكر السامل وما أحلق به يأيت لرويس من رواية ابن مهران، .على اإلظهار( املصباا)ومن ( املستن )وتأيت هاء السكت ليعقوب من

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: نه وتعالىقوله سبحا

چ ڀ ڀڀ چ وجوه القراءات

عند رو كسرة امليم ، أو احلركتني ،وقف عليها القراء باالالة العار، للسكون مع إسكان امليم .ك أمااهلا حيث وقعت يف القرآن الكرميوكذل

الجمع .اجلميع

{ ڀ ڀ ڀ }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:قوله سبحانه وتعالى

چ ٺ ٺ ٺ ٺچ

قراءاتوجوه ال (.ك ل م )نافع وابن كا وأبو عمرو وابن عامر ومحزة وأبو جعفر ( ك ال م )حذف ألف

: الج ر في الطيبةقال اإلمام ابن 000000000000000 00000 ر و ى الا ظ ل ن م الك 112

الجمع .قالون واندرج معه من اندرج .1

{ٺ يوم الدين ملك}

1


23

.ويعقوب وخلف العاشر الكسائيي عاصم واندرج معه .2

{ ٺ يوم الدين لكام}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چ ٺ ٺ ٺ ٺچ چ ڀ ڀڀ چ

وجوه القراءاتأبو عمرو ويعقوب لف عنهما مع القصر والتوسش كب ا يف امليم إدغاما متماالالدغم امليم أ

.والطول الجمع

.باإلدغا أبو عمرو .1

{ٺ يوم الدين لكم ڀ م 4 ~ الرحيالرحمن } .يعقوب على الوجه السابق باإلدغا .2

{ٺ يوم الدين لكام ڀ م 4 ~ الرحيالرحمن }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چ ٹ ٿٿ ٿ ٿ چ

وجوه القراءات

:ٿفيها باملرات الاالث، و للسكون مبراتبه الاالث عند الوقف، وفيها اإلمشا أيضا فيها العار،

.السبعة جلميع القراءه الرو مع القصر وهذ األوج1


24

الجمع .اجلميع

{ ٹ ٿٿ ٿ ٿ }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چ ڤٹ ٹٹ چ وجوه القراءات

: (صرا )و( الصرا ) .الكرمي وذلك حيث وقعا يف القرآن ،(الس راط ) وقنبل لف عنهرويس قرأ بالسني. 1 .(مراط زالمص م) كذلكحيث وقعا فيهما املشمة صوت الزاي الصادبخلف عن محزة وقرأ .2 :واختلفت رواية خالد عن محزة على أربعة طرق. 3

.شهنا فق بالفاحتةفروي عنه اإلمشا يف األول . أ .هنا فقش بالفاحتةوروي عنه اإلمشا يف احلرفني . ب .الكرمي القرآنويف مجيع هنا بالفاحتةوروي عنه اإلمشا يف املعرف بالال . جى .الكرمي القرآنوروي عنه عد اإلمشا يف مجيع . د

، (الصراط املستقيم)املعرف بالال لدى إمشا األول (ال)و (شيء)وال سكت على .(ال)و (شيء)اإلمشا فيها يأيت السكت على وعلى عد

.، وهو الوجه الااو عن قنبل(الص راط )اخلالصة وقرأ الباقون بالصاد . 4 : الج ر في الطيبةقال اإلمام ابن

و ق ع ك ي ف ال غ خ ل فا ن ز سر اط م ع الس ر اط 00000000000 .112ت لف الال و ذي و الااو و فيه ف ق أل ول ا ف اض ك الزاي و الصاد .113 اخ

1


25

الجمع

.قالون واندرج معه من اندرج .11

{ڤ املستقيم الصرا دنا اه} .قنبل واندرج معه رويس .2

{ڤ املستقيم را سالاهدنا } .ذ له الصادقنبل من طريق ابن جماهد، ألن ابن جماهد له السني وابن شنبو

.محزة بدمشا الصاد زايا .3

{ڤ املستقيم را ز ال صاهدنا } :له أربعة أوجه وهم (الص راط )خلالد يف كلمة

.إمشا املوضع األول يف الفاحتة. 1 .إمشا املوضع األول والااو يف الفاحتة. 2 .اخللف أي اإلمشا وعد اإلمشا لف يف القرآن كله، ومعىن( ال)إمشا املعرف بىىى . 4و 3

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چ ڄ ڄڄ ڦڦ ڦ ڦڤ ڤ ڤچ وجوه القراءات

.ء السكت لفهاا وقف عليها يعقوب: ڤ .1

( :معا) ڦ .2

.(عليهم )ضم اهلاء فيهما محزة ويعقوب وذلك يف سائر القرآن .أ : الج ر في الطيبةبن قال اإلمام ا

ي هم و إل ي هم و ع ل ي هم و .116 ر بض م ل د هم ف ب ي ظ اهل ا ء ك س


26

هكىىذا ، ووصىىل املىىيم بىىواو ابىىن كاىى وأبىىو جعفىىر وقىىالون لىىف عنىىه وذلىىك يف سىىائر القىىرآن .بغض وب عليهمو صر اط الذين أ نع مت )

.، وأسكنوها وقفا(ضال ني و ال العليهمو غ امل

:ڄڄ .3

ومد الياء وقفا ، القراء احلرف الساكن أو املشدد مجيعل قبت حركاست مد األلف .أ .باملرات الاالث مجيع القراء

.اء السكت لف عنها على النونووقف يعقوب .ب الجمع

.قالون بسكون ميم اجلمع، واندرج معه من اندرج .1

{ڄ لنيآوال الض عليهمضوب غري املغ عليهمذين أنعمت ال صرا } .وقنبل من طريق ابن شنبوذ، واندرج أبو جعفر قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه البزيي .2

{ڄ لنيآالض والعليهمو ضوب غري املغ عليهموصرا الذين أنعمت } . الد واندرج معه رواخ .3

{ڄ لنيآوال الض عليهمضوب غري املغ عليهمصرا الذين أنعمت } .روا بالوقف ااء السكت .4

{ڄ هلينآالضوال عليهمضوب غري املغ عليهمصرا الذين أنعمت } .لسني من طريق ابن جماهدبا( راط س )قنبل بقراءة .5

{ڄ لنيآوال الض عليهموضوب غري املغ عليهموالذين أنعمت را س} .(عليهم )بالسني وضم هاء ( راط س )رويس بقراءة .6

{ڄ لنيآوال الض عليهمضوب غري املغ عليهمالذين أنعمت را س}

1


27

.رويس على الوجه السابق بالوقف ااء السكت .7

{ڄ هلينآالض وال عليهمضوب غري املغ عليهمأنعمت الذين را س} .(صراط )محزة بدمشا الصاد يف .8

ڄ {لنيآلضا وال عليهمضوب غري املغ عليهمأنعمت الذين را ز ص}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


28

بين سورة الفاتحة وسورة البقرة وجوه القراءات

:البسملة وحذفها وجوها خمتلفة ما بني إالباتللقراء : {ٱ وال الضالني} .قالون واألصبهاو وابن كا وعاصم والكسائي وأبو جعفرة أالبت البسمل .1

: في الطيبةالج ر قال اإلمام ابن م ل .107 بى ني ب س 00000000000 جار ق ال د ص ف ن يى ب السو رتى ني

.عامر ويعقوب وابن عمرو وأيب والسكت والوصل لألزرق وبالبسملة .2ويالحت أن السكت بني السورتني يأيت على الالالة العار،، وهاء السكت ليعقوب ال تأيت إال

.تنيعلى وجه السكت بني السور : الج ر في الطيبةقال اإلمام ابن

00000000000000000 ال ج محا م ك و اخل ل ف 00000000 .108وللعاشر إسقاط البسملة مع الوصل ، سكت محزة أسقش البسملة مع الوصل من دونو .3

.والسكت : الج ر في الطيبةقال اإلمام ابن

خ ل ف و ع ن ش اف و صل 0000 0000000000000000 .107 0000000000000000 00000000 ف صل فا س ك ت .108

الجمعقالون بقطع اجلميع مع البسملة بدون تكب ، واندرج معه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم .1

.والكسائيي

ٱ ٻ {}ڄ لنيآوال الض عليهمضوب غري املغ عليهمالذين أنعمت صراط}

{ٱ ٻ {}ٻ ٻ1


29

.قالون بوصل البسملة بأول السورة، واندرج معه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائي .2

ٱ ٻ } {ڄ لنيآضوب عليهم وال الضصراط الذين أنعمت عليهم غري املغ}

{ٱ ٻ ٻ ٻ

أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي قالون بقطع اجلميع مع التكب ، واندرج معه ورش و .3 .وخلف العاشر

اهلل {}ڄ لنيآضوب عليهم وال الضصراط الذين أنعمت عليهم غري املغ}

{ٱ ٻ {}ٱ ٻ ٻ ٻ{}أكبر

قالون بقطع آخر السورة عن التكب وقطع التكب عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة، .4 .وخلف العاشر اندرج معه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي و

}{اهلل أكبر}{ڄ لنيآضوب عليهم وال الضصراط الذين أنعمت عليهم غري املغ}

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻأول السورة، قالون بقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة وقطع البسملة عن .5

.وخلف العاشر واندرج معه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي

اهلل أكبر{}ڄ لنيآضوب عليهم وال الضصراط الذين أنعمت عليهم غري املغ}

{ٱ ٻ {}ٱ ٻ ٻ ٻ

ملة بأول السورة، واندرج معه ورش قالون بقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبس .6 .وخلف العاشر وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي

اهلل أكبر{}ڄ لنيآضوب عليهم وال الضصراط الذين أنعمت عليهم غري املغ}


30

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ

عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي قالون بوصل اجلميع بدون تكب ، واندرج معه ورش وأبو .7 .وخلف العاشر

ٱ ٻ ٻ ڄ الضآلنيضوب عليهم وال صراط الذين أنعمت عليهم غري املغ}

{ٱ ٻ ٻ

قالون بوصل اجلميع مع التكب ، واندرج معه ورش وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي .8 .وخلف العاشر

ٱ ٻ اهلل أكبر ڄ الضآلنيضوب عليهم وال الذين أنعمت عليهم غري املغ صراط}

{ٱ ٻ ٻ ٻ

األزرق بالسكت بني السورتني بدون بسملة، واندرج معه أبو عمرو وابن عامر وإسحاق عن .9 .خلف العاشر

{ٱ ٻ ڄ س الضآلنيضوب عليهم وال غصراط الذين أنعمت عليهم غري امل} :12الناظمقال

اقى ي ت ل خ ل ف ع ن و . 9 ف ح ص الى ىىىجى و ب ه م إس ح تك بى ني السور تى ني ه س ك

خللف العاشر بني السورتني الوصل والسكت، فالوصل له من الروايتني أي من رواية إسحاق .له من رواية إسحاق فقشوإدريس، والسكت

.األزرق بالوصل بني السورتني بدون بسملة، واندرج معه أبو عمرو وهشا وخلف العاشر .10

{ٱ ٻ ڄ الضآلنيضوب عليهم وال صراط الذين أنعمت عليهم غري املغ}

يد عامان الس رنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعام 12 .رمحهم اهلل تعاىل


31

كب ، واندرج معه البزي وابن كا من قالون بصلة ميم اجلمع وقطع اجلميع مع البسملة بدون ت .11 .طريق ابن شنبوذ

ٱ } {ڄ لنيآالضوال عليهمو ضوب غري املغ عليهموأنعمت الذين صراط}

{ٱ ٻ {}ٻ ٻ ٻ

.(ٱ) أبو جعفر على الوجه السابق بالسكت على حروف .12

ٱ } {ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب ري املغغعليهمو صراط الذين أنعمت }

{ٻ سميم سالم سألف{}ٻ ٻ ٻقالون بصلة ميم اجلمع وقطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة، واندرج .13

.معه البزي وابن كا من طريق ابن شنبوذ

ٱ } {ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوبغري املغعليهمو صراط الذين أنعمت}

{ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ

.(ٱ)حروف أبو جعفر على الوجه السابق بالسكت على .14

ٱ } {ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو صراط الذين أنعمت }

{ٻ سميم سالم سألف ٻ ٻ ٻطع اجلميع مع التكب ، واندرج معه البزي وابن كا من طريق ابن قالون بصلة ميم اجلمع وق .15

.شنبوذ

}{اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو صرا الذين أنعمت }


32



}{اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو ذين أنعمت صرا ال}

{ٻ سميم سالم سألف}{ٱ ٻ ٻ ٻ

قالون بصلة ميم اجلمع وقطع آخر السورة عن التكب وقطع التكب عن البسملة ووصل .17 .يق ابن شنبوذالبسملة بأول السورة، واندرج معه البزي وابن كا من طر

}{اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو صرا الذين أنعمت }

{ٻ ٱ ٱ ٻ ٻ ٻ


}{اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيال وعليهمو ضوب غري املغعليهمو صرا الذين أنعمت }

{ٻ سميم سالم سألفٱ ٻ ٻ ٻ

قالون بصلة ميم اجلمع وقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة وقطع البسملة .19 .عن أول السورة، واندرج معه البزي وابن كا من طريق ابن شنبوذ

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب املغغري عليهمو صراط الذين أنعمت }


1


33

.(ٱ) حروفأبو جعفر على الوجه السابق بالسكت على .120

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو صراط الذين أنعمت }

{ٻ سيمم سالم سألف{}ٱ ٻ ٻ ٻ

قالون بصلة ميم اجلمع وقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة ووصل البسملة .21 .بأول السورة، واندرج معه البزي وابن كا من طريق ابن شنبوذ

راهلل أكب}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو صراط الذين أنعمت }

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ


اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو صراط الذين أنعمت }

{ٻ سميم سالم سألف ٱ ٻ ٻ ٻ

درج معه البزي وابن كا من طريق ابن قالون بصلة ميم اجلمع ووصل اجلميع بدون تكب ، وان .23 .شنبوذ

ٱ ٻ ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو صراط الذين أنعمت }

{ٱ ٻ ٻ ٻ


ٱ ٻ ڄ وال الضالنيعليهمو ضوبغري املغعليهمو صراط الذين أنعمت }


34

{ٻ سميم سالم سألف ٻ ٻ

قالون بصلة ميم اجلمع ووصل اجلميع مع التكب ، واندرج معه البزي وابن كا من طريق ابن .25 .شنبوذ

ٱ أكبراهلل ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو صراط الذين أنعمت }

{ٱ ٻٻ ٻ ٻ


ٱ اهلل أكبر ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو صراط الذين أنعمت }

{ٻ سميم سالم سألف ٻ ٻ ٻ

.مشا يف الصاد، واندرج معه رواخالد بوصل السورتني مع عد اإل .27

{ٱ ٻ ڄ الضآلنيوال معليهضوب غري املغ معليهالذين أنعمت صراط} .خالد على الوجه السابق بتسهيل اهلمز .28

{ٻ الم ميم فلا ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه} .خالد بقطع اجلميع مع التكب ، واندرج روا .29

}{اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٻ ٱ{}ٱ ٻ ٻ ٻ

1


35

ة بأول السورة، خالد بقطع آخر السورة عن التكب وقطع التكب عن البسملة ووصل البسمل .30 .واندرج روا

}{اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ

.واوا( أكبمر ) خالد بقطع اجلميع وإبدال مهز .31

}{كبرواهلل }{ڄ الضآلنيم وال يهضوب علم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٱ ٻ {}ٱ ٻ ٻ ٻخالد بقطع آخر السورة عن التكب وقطع التكب عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة مع .32

.(غاية أيب العالء)ياء، وهذا الوجه من طريق ( الف)إبدال مهز

}{كبرواهلل }{ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهغم غري املصراط الذين أنعمت عليه}

{ٻ الم ميم لفيـ ٱ ٻ ٻ ٻخالد بقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورة، .33

.روا معه واندرج

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال م ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٻ ٱ{}ٱ ٻ ٻ ٻ

.خالد بقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة بأول السورة .34

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ


36

.ياء ( ٱ) ةمهز ى الوجه السابق بدبدال خالد عل .35

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٻ الم ميم لفيـ ٱ ٻ ٻ ٻ

.روا معه خالد بوصل اجلميع مع التكب ، واندرج .36

ٱ ٻ اهلل أكبر ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٻ ٱٻ ٻ

.ياء ( ٱ) ةمهز خالد على الوجه السابق بدبدال .37

ٱ ٻ اهلل أكبر ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٻ الم ميم لفيـ ٻ ٻ

.روا بقطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة .38

ٱ ٻ {}ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٱ ٻ {}ٻ ٻ .روا بقطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة .39

ٱ ٻ {}ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغالذين أنعمت عليه صراط}

{ٱ ٻ ٻ ٻ

1


37

.روا بوصل اجلميع بدون تكب .40

ٱ ٻ ٻ ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه}

{ٱ ٻ ٻ .السورتني بغ بسملة روا بالسكت بني .41

{ٱ ٻ ڄ س الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه} .روا بالسكت بني السورتني ااء السكت وترك البسملة .42

{ٱ ٻ ڄ س هلينآالض وال مضوب عليهم غري املغصراط الذين أنعمت عليه} :13وهاء السكت ليعقوب ال تأيت بني السورتني إال على السكت فقش، وقال الناظم

ت عن د ت ل وخت . 6 د غ ا بالسك 00000000000000000 ك اإل

.فهي قاعدة عامة بني كل سورتنين جماهد وقطع آخر السورة عن بالسني وصلة ميم اجلمع من طريق اب( راط س )قنبل بقراءة .43

.البسملة وقطع البسملة عن أول السورة

ٱ ٻ } {ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغ عليهموالذين أنعمت راطس}

{ٱ ٻ {}ٻ ٻ

.قنبل على الوجه السابق بقطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة .44

ٱ ٻ } {ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو اط الذين أنعمت رس}

{ٱ ٻ ٻ ٻ

السيد عامان رنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعام 13

.رمحهم اهلل تعاىل


38

.قنبل بقطع اجلميع مع التكب .45

اهلل }{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو راط الذين أنعمت س}

{ٻ ٱ {}ٱ ٻ ٻ ٻ }{أكبر

.قنبل بقطع آخر السورة عن التكب وقطع التكب عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة .46

}{اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو را الذين أنعمت س}

{ٻٱ ٱ ٻ ٻ ٻ

.كب بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورةقنبل بقطع آخر السورة عن التكب ووصل الت .47

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو راط الذين أنعمت س}


.قنبل بقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة ووصل البسملة بأول السورة .48

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو الذين أنعمت راطس}

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ

.قنبل بوصل اجلميع مع عد التكب .49

ٱ ٻ ٻ ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو راط الذين أنعمت س}

{ٱ ٻ ٻ

.قنبل بوصل اجلميع مع التكب .50

ٱ اهلل أكبر ڄ الضآلنيوال عليهمو ضوب غري املغعليهمو راط الذين أنعمت س}


39

{ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ

.وقطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة( م عليه )رويس بضم هاء .51

ٱ ٻ {}ڄ الضآلنيوال معليهضوب غري املغ معليهأنعمت نالذي راطس}

{ٱ ٻ {}ٻ ٻ .رويس بقطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة .52

ٱ ٻ {}ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغراط الذين أنعمت عليهس}

{ٱ ٻ ٻ ٻ .رويس بقطع آخر السورة عن التكب وقطع التكب عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة .53

}{اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغراط الذين أنعمت عليهس}


.ب عن البسملة ووصل البسملة بأول السورةرويس بقطع آخر السورة عن التكب وقطع التك .54

}{اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغراط الذين أنعمت عليهس}

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ

.رويس بقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورة .55

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغالذين أنعمت عليهراط س}


1


40

.رويس بقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة بأول السورة .56

اهلل أكبر}{ڄ الضآلني م والضوب عليهم غري املغراط الذين أنعمت عليهس}

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ

.رويس بوصل اجلميع مع عد التكب .57

ٱ ٻ ٻ ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغراط الذين أنعمت عليهس}

{ٱ ٻ ٻ

.رويس بوصل اجلميع مع التكب .58

ٱ ٻ اهلل أكبر ڄ الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغعليه راط الذين أنعمتس}

{ٱ ٻ ٻ ٻ

.رويس بالسكت بني السورتني بدون بسملة .59

{ٱ ٻ ڄ س الضآلنيم وال ضوب عليهم غري املغراط الذين أنعمت عليهس} .سابق ااء السكترويس على الوجه ال .60

{ٱ ٻ ڄ س هلينآالض م والضوب عليهم غري املغراط الذين أنعمت عليهس } :14وهاء السكت ليعقوب ال تأيت بني السورتني إال على السكت فقش، وقال الناظم

ت عن د ت ل وخت . 6 د غ ا بالسك 000000000000000000 ك اإل

.فهي قاعدة عامة بني كل سورتني1

السيد عامان رز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزي 14 .رمحهم اهلل تعاىل


41

.محزة باإلمشا والوصل بني السورتني .61

{ٱ ٻ ڄ الضآلني وال مضوب عليهم غري املغعليهأنعمت الذين را ز ص}

.(ٱ) محزة على الوجه السابق بتسهيل مهز .62

{ٻ لف الم ميما ڄ الضآلني م والضوب عليهم غري املغهأنعمت عليالذين را ز ص}محزة باإلمشا وقطع آخر السورة عن التكب وقطع التكب عن البسملة وقطع البسملة عن أول .63

.السورة

اهلل }{ڄ نيالضآلم وال ضوب عليهم غري املغالذين أنعمت عليه را زص }

{ٱ ٻ {}ٱ ٻ ٻ ٻ }{أكبر

.محزة بقطع آخر السورة عن التكب وقطع التكب عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة .64

اهلل }{ڄ الضآلني وال مضوب عليهم غري املغعليهأنعمت الذين را زص }

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ }{أكبر

.واوا ( أكبمر )زة باإلمشا وقطع اجلميع مع إبدال مهزة مح .65

}{كبرو اهلل}{ڄ الضآلنيوال مضوب عليهم غري املغعليهالذين أنعمت را زص }


.ياء ( ٱ)محزة على الوجه السابق بوصل البسملة بأول السورة مع إبدال مهزة .66

}{كبرو اهلل}{ڄ الضآلنيوال مضوب عليهم غري املغعليهالذين أنعمت را زص }



42

محزة باإلمشا وقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة وقطع البسملة عن أول .67 .السورة

اهلل أكبر}{ڄ الضآلني وال مضوب عليهم غري املغعليهأنعمت الذين را زص }


.محزة باإلمشا وقطع آخر السورة عن التكب ووصل التكب بالبسملة بأول السورة .68

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال مضوب عليهم غري املغعليهأنعمت الذين را زص }

{ٱ ٻ ٱ ٻ ٻ ٻ

.ياء ( ٱ)محزة على الوجه السابق بدبدال مهز .69

اهلل أكبر}{ڄ الضآلنيوال مضوب عليهم غري املغعليهأنعمت الذين را زص }


.يع مع التكب محزة باإلمشا ووصل اجلم .70

ٱ اهلل أكبر ڄ الضآلنيوال مضوب عليهم غري املغعليهأنعمت الذين را زص }

{ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ

.ياء ( ٱ)محزة على الوجه السابق بدبدال مهز .71

ٱ اهلل أكبر ڄ الضآلنيوال مضوب عليهم غري املغعليهأنعمت الذين را زص }

{ٻ الم ميم لفيـ ٻ ٻ ٻ

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


43

سورة البقرة :قوله سبحانه وتعالى

چٱ ٻ ٻ ٻ چ

چٻ ٱ چ وجوه القراءات

) سكتا يسيىىرا، هكذا ( ميم)و( الم)و (ألف)قرأ أبو جعفر بالسكت على حروف :ٱ .1 (.سميم سالم سألف

: في الطيبة الج ر قال اإلمام ابن ق ف الى ك ط ه ال ف و اتح هج ا و يف 0000000000000 .238

الجمع .جعفر ااجلميع ما عدا أب .1

{ٻ ٱ } .أبو جعفر .2

{ٻ سميم سالم سألف}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چ ڀ ڀ ڀ پپ پٻ پٻ ٻ چ


: ٻ پ .1 .القراءع مجيا مدها مدا طبيعي .أ


44

.الان مد التربئة وجه مدها أربع حركات وحلمزة .بواملفصول، أما خالد فال (شيء)و (لا)ووجه التوسش خللف ال يأيت إال على سكت

.واملفصول واملوصول (شيء)و (لا)يأيت له التوسش إال على سكت : ر في الطيبةالج قال اإلمام ابن

ز ة م د و ال بى ع ض 000000000 .171 م ر د ك ال ال نى ف ي ف حل م

:ڀ پ .2 .وقرأ الباقون بغ صلة ،(هدى فيه ) وصل اهلاء بياء ابن كا .أ

: الج ر في الطيبةقال اإلمام ابن 000000000 ن د ح ر ك م ا قى ب ل س ك ون ع ن الضم ه ا صل .151

ه فيال ر ي )بالقصر :هكذا ،ويعقوب لف عنهما وأدغم اهلاء يف اهلاء أبو عمرو .ب .(دىه هم6~فيمال ر ي ) ، وباإلشباع(دىه هم0~فيمال ر ي ) ، وبالتوسش(دىه

(.ى//هد) هكذا محزة والكسائي وخلف العاشر،وقفا (هدى)ألف وأمال .جى .بالتقليل (ى/هد)، وبالفتح( هدى)وقفا لف عنه األزرق قللها و .هى

:ڀ ڀ .3وابن كا وأبو عمرو وابن أدغم نون التنوين يف الال مع الغنة وعدمها قالون واألصبهاوي .1

.، وأدغمها الباقون بغ غنةويعقوب عامر وحفل وأبو جعفران لفه حفل وابن ذكو كن قبل اهلمز ومها وال تأيت الغنة ألحد من الساكتني على السا

.حيث ال غنة البن األخر على السكت يف املوصول .اء السكت لف عنها( ل لمتقين )ووقف يعقوب على .2 الجمع


{ڀ ذلك الكتاب ال ريب فيه هدى للمتقني}1


45

.قف ااء السكتيعقوب بالو .2

{ هللمتقينهدى } .واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .3

{ڀ لمتقنيل غنة دىهذلك الكتاب ال ريب فيه } .يعقوب بالغنة والوقف ااء السكت .4

{هلمتقينل غنة دىه} .ابن كا بصلة هاء الضم .5

{ڀ للمتقني هدى يفيهال ريب ذلك الكتاب} .والغنة ابن كا بصلة هاء الضم .6

{ڀ لمتقنيل غنة دىه يفيهذلك الكتاب ال ريب } .أبو عمرو باإلدغا .7

{ڀ للمتقني دىه ه 4~في ذلك الكتاب ال ريب } .والغنة واندرج معه يعقوب دغا أبو عمرو باإل .8

{ڀ لمتقنيل غنة دى ه ه 4~في ذلك الكتاب ال ريب } : قال المنصور

بىىىعار، الوقىىف يف األحىىكىىا وسىىو بىىني عار، اإلدغا . 1

.ومعىن هذا الكال أن تسوي املد يف اإلدغا باملد العار، للسكون :15الناظمقال ال مه أ ف س ي و ر ن ا ع الر ع م ن ك ل و ب ج و أ وب ق ع يى ا غ د إ ع م مث 000 .16

السيد عامان رنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعام 15 .رمحهم اهلل تعاىل


46

يتعني اإلدغا ليعقوب على الغنة يف الال ، أما الراء ال تأيت الغنة ليعقوب؛ ألن الغنة ليعقوب يس فليس له إال الغنة ، أما رو (املصباا)، فالغنة يف الال والراء لروا من (املصباا)جاءت من

وليس له الغنة يف الراء، ومتتنع هاء السكت على هذا الوجه (املصباا)يف الال فقش من .ليعقوب

.(ال)محزة بتوسش .9

{ڀ ريب فيه هدى للمتقني 4~ذلك الكتاب ال}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چٿ ٿ ٿٿ ٺٺ ٺ ٺ ڀچ


.اء السكت لف عنها( الذين )وقف يعقوب على : ڀ .1

يومنون الذين ) لف عنه ورش وأبو جعفر وأبو عمرواهلمزة يف احلالني أبدل : ٺ .2 .ووافقهم محزة وقفا ، (بال غ ي

.غلت الال واأللف األزرق : ٺ .3

.ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهبواو ميم اجلمعوصل : ٿ .4 الجمع


{ٿ ينفقون رزقناهمالذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصالة ومما } .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .2

{ٿ ينفقونرزقناهمو ويقيمون الصالة ومماالذين يؤمنون بالغيب }


47

.األزرق باإلبدال وتغليت الال .3

{ٿ ينفقون رزقناهمومما ة الغلظالص بالغيب ويقيمون يومنونالذين } .األصبهاو واندرج معه أبو عمرو .4

{ٿ ينفقون رزقناهمومما الصالةغيب ويقيمون بال يومنونالذين } .بصلة ميم اجلمع أبو جعفر .5

{ٿ ينفقونرزقناهمو ومما الصالة بالغيب ويقيمون يومنونالذين }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڦ ڄ ڦ ڦڤ ڦ ڤ ڤڤ ٹ ٹ ٹٹ چ


.ووافقهم محزة وقفا ، عنه لف عمروش وأبو جعفر وأبو ور اهلمزة يف احلالني أبدل : ٹ .1

.مد جائز منفصل: ڤ ڤ، ٹ ٹ .2 .قوال واحدا حركتني قرأ ابن كا وأبو جعفر بالقصر .أ أربىع حركىات أوالىالث هلىم فيىه حركتىان أو وأبو عمرو وهشىا ويعقىوب واألصبهاوي قالون .ب

.حركات يىىىىأيت إبىىىىدال اليىىىىاء ال (إبمراهممميم )ويف كلمىىىىة حركىىىىات سىىتأو حركىىات أربىىعوالبىىىىن ذكىىىىوان .جى

وال تأيت اإلماالت له أيضا على الطول،وسىتذكر ،على الطول للنقاش عن ابن ذكوان ألفىىا .إن شاء اهلل تعاىل مواضعها يف

.حركات أربعوللكسائي والعاشر .د .حركات مخسأو حركات أربعولشعبة .ه .حركات مخسأو حركات أربعأو حركتان وحلفل .و .حركىىات ستمد األزرق ومحزة و .ز


48

. اختصارا (حركات مخس) وفويق التوسش (حركاتالالث ) واألداء على ترك فويق القصر .وسكت محزة على املنفصل لف عنه .ا

:ڦ .3 . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)سكت عليها األربعة .أ .السكت والنقل وقفا وحلمزة .ب .والنقل لورش يف احلالني .جى .ولألزرق تاليث البدل مع ترقيق الراء .د .الكسائي ومحزة لف عنه وقفا وأمال ما قبل هاء التأنيث .ه .لوال سكت حلفل على قصر املنفص .و

.ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهبواو ميم اجلمعوصل : ڦ .4 الجمع

أبىىو عمىىرو واحل لىىواوي عىىن هشىىا وحفىىل وانىىدرج معىىه بقصىىر املنفصىىل وسىىكون مىىيم اجلمىىع قىىالون .1 .ويعقوب

{ڄ يوقنون وباآلخرة هممن قبلك وما أنزلإليك يؤمنون بما أنزلوالذين } .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .2

{ڄ يوقنونهمو قبلك وباآلخرة والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من} قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع، واندرج معه أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي .3

.قوب وخلف العاشرويع

{ڄ يوقنون هموباآلخرة من قبلك أنزل4~ومآإليك أنزل4~بمآ يؤمنونوالذين } .معه أحد قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع ومل يندرج .4

{ڄ يوقنونهمو وباآلخرة كقبل من أنزل4~أنزل إليك ومآ4~ين يؤمنون بمآوالذ}


49

.واندرج معه حفل وإدريس( ال)على بالسكت ابن ذكوان .5

{ڄ هم يوقنونآخرة سوبال قبلك من أنزل4~أنزل إليك ومآ4~بمآوالذين يؤمنون } 16ال مه أ ف ر ص ق د ن ع ل ف حل تا ك س و 0000000000000000 .23

وفيه ( التجريد: )السكت حلفل ال يأيت إال على توسش املنفصل، ألنه يأيت من طريقني ومهاواملفصول ويسمى السكت اخلاص، أما السكت العا على ( شئ)و( ال)السكت اخلاص على

( روضة املالكي)واملفصول واملوصول مرتبة واحدة ويسمى سكت عا ويأيت من ( شئ)و( ال) .ش املنفصلوهلما توس

.النقاش واندرج معه محزة .6

{ڄ هم يوقنون وباآلخرة من قبلك أنزل6~ومآإليك أنزل6~بمآ يؤمنونوالذين } .معه محزة واندرج( ال)النقاش بالسكت على .7

{ڄ هم يوقنونآخرة سوبال قبلك من أنزل6~أنزل إليك ومآ6~ين يؤمنون بمآوالذ} .(ال)و على املد املنفصل بالسكت محزة .8

{ڄ هم يوقنونآخرة سوبال من قبلك أنزلس6~ومآإليك أنزلس6~بمآ يؤمنونوالذين } .األزرق باالالة البدل وأوجه العار، .9

ه م }{ڄ يوقن ونه م ةر خ البو م ن قبل ك أن زل6~وم آإلي ك أن زل6~م آبيومن ون وال ذين }

{ن6~يوقنوهم }{ن4~يوقنو

ه م }{ڄن4~يوقن و ه م ةر خ 4~الب و م ن قبل ك أن زل 6~أنزل إليك وم آ 6~بمآ يومنونوالذين }

{ن6~يوقنو

السيد عامان رأوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير 16 .رمحهم اهلل تعاىل


50

{ڄ ن6~يوقنوهم ةر خ6~البو أنزل من قبلك6~أنزل إليك ومآ6~بمآ ذين يومنونوال} .األصبهاو بقصر املنفصل والنقل .10

{ڄ يوقنون هم ةر خالبومن قبلك وما أنزلإليك بما أنزل يومنونوالذين } .عمرو على الوجه السابق بتحقيق النقلأبو .11

{ڄ يوقنون هم وباآلخرةقبلك يومنون بما أنزل إليك وما أنزل منوالذين } .صلة ميم اجلمعو أبو جعفر بقصر املنفصل .12

{ڄ يوقنونهمو وباآلخرة والذين يومنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك} .األصبهاو بتوسش املنفصل والنقل .13

{ڄ يوقنون هم ةر خالبومن قبلك أنزل4~ومآإليك أنزل4~بمآ والذين يومنون} .أبو عمرو على الوجه السابق بتحقيق النقل .14

{ڄ هم يوقنون وباآلخرة أنزل من قبلك4~نزل إليك ومآأ4~والذين يومنون بمآ}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چچ چچ ڃ ڃڃ ڃ ڄڄ ڄچ


:مد واج متصل متوسش اهلمزة، والقراء العشرة يف املد املتصل هلم مذهبان: ڃ ، ڄ .1 .اع لألزرق ومحزة قوال واحدا اإلشب .أ .والباقون بالتوسش واإلشباع .ب .وسكت على املتصل محزة لف عنه وصال .جى .ويالحت أن السكت يف املوصول حلفل ال يأيت إال على إشباع املتصل .د


51

.وقفا محزة والكسائي والعاشر وقللها األزرق لفه( هدى)أمال : ڃ ڄ .2

وابن ا قالون واألصبهاو وابن كا وأبو عمرو هن الراء مع الغنة وبدو دغم النون يفأ: ڃ ڃ .3للح لواوي عن وتأيت الغنة والباقون أدغموا بغ غنة فقش، ،ويعقوب عامر وحفل وأبو جعفر

.ال ختفى ميم اجلمعو .على القصر فقشهشا

.اء السكت لف عنها( المفلحون )وقف يعقوب على : چ .4 الجمع


{چ هم المفلحون ڄوربهم على هدى من ڄ } .يعقوب بالوقف ااء السكت .2

{چ هالمفلحونهم ڄو ربهمعلى هدى من ڄ } .وأبو جعفر قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .3

{چ المفلحونهم ڄو موهربعلى هدى من ڄ } .واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .4

{چ هم المفلحون ڄو بهمر غنة نمعلى هدى ڄ } .بالغنة والوقف ااء السكت يعقوب .5

{چ هالمفلحونهم ڄ و بهمر غنة نمعلى هدى ڄ } .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا الغنةو قالون بصلة ميم اجلمع .6

{چ المفلحونهم ڄو موربه غنة نمعلى هدى ڄ }

1


52

.األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .7

{چ هم المفلحون ئك6 ~وأول ربهم على هدى من ئك6 ~أول } .ةباإلشباع والغنالنقاش .8

{چ هم المفلحون ئك6 ~وأول بهمر غنة نمعلى هدى ئك6 ~أول } .بالسكت على املد املتصل محزة .9

{چ هم المفلحون ئكس 6 ~وأول ربهم على هدى من ئكس 6 ~أول }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڀ ڀ ڀ پ پ ٻ ٻ پ پ ٻٱ ٻ ٱ ٻ چ

وجوه القراءات .سبق بيان مذاه القراء يف املد املتصل يف اآلية السابقة: ٻ .1 .ضم اهلاء محزة ويعقوب :ٻ .2 : پ پ پ ٻ .3

. لف عنهم( ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة) سكت عليهما األربعة .أ .ا ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهمم اجلمع بواو فيهووصل مي .ب .مع القصر والتوسش واألصبهاوي ،ووصل امليم قبل مهزة القطع األزرق مع الطول .جى

:پ .4ه األول وهو الوج أدخل األلف بني اهلمزتني وسهل الاانية قالون وأبو عمرو وأبو جعفر وهشا .أ

.له .مزتني وحققهما وجه الان هلشا وأدخل ألفا بني اهل .ب، واألزرق وهو أحد أوجه األزرقوسهل الاانية من دون إدخال األصبهاو وابن كا ورويس .جى

.والوجه الااو له أبدهلا ألفا مشبعة


53

.ن وهو الوجه الاالث هلشا و وحقق اهلمزتني الباق .د ن الوجهان له مع السكت على وهذا ، لف عنهووقف عليها محزة بتسهيل اهلمزة الاانية .ه

ه ) .وعدمه( م عليم .ووافقهم محزة وقفا ، لف عنه ش وأبو جعفر وأبو عمروور اهلمزة يف احلالني أبدل : ڀ .5

الجمع .، واندرج معه أبو عمرو واحل لواوي عن هشا 17مع اإلدخال اهلمز قالون بتسهيل .1

{ڀ يؤمنونال تنذرهم أم لم نذرتهمااأ معليهء آإن الذين كفروا سو} .السابق باإلبدالعلى الوجه أبو عمرو .2

{ڀ يومنون الأم لم تنذرهم نذرتهمااأ عليهمء آسوإن الذين كفروا } .مع اإلدخال اهلمزتني احل لواوي عن هشا بتحقيق .3

{ڀ يؤمنون الأم لم تنذرهم نذرتهمأاأ عليهمء آسوإن الذين كفروا }وخلىىىف وانىىىدرج معىىىه ابىىىن ذكىىىوان وعاصىىىم والكسىىىائيي ،الىىىداجووي عىىىن هشىىىا بتحقيىىىق اهلمىىىزتني .4

.العاشر {ڀ يؤمنونال لم تنذرهم أم نذرتهمأأ عليهمء آسوإن الذين كفروا }

.الاانية مع اإلدخال وصلة ميم اجلمع قالون بتسهيل اهلمز .5 {ڀ ال يؤمنون موتنذره لم أمنذرتهمو ااأ عليهموء آسو إن الذين كفروا}

.أبو جعفر على الوجه السابق بدبدال اهلمز .6 {ڀ يومنونال موتنذره لم أمنذرتهمو ااأ عليهموء آسوذين كفروا إن ال}

.(يمؤمنون )األصبهاوي بتسهيل اهلمز وإبدال مهز .7 {ڀ يومنونال تنذرهم لم أم نذرتهمواأ عليهموء آسوإن الذين كفروا }

أما ألف ، لهاواهلمزة املسهلة ألف بدون مهزة وفوقها حركة الفتحة إشارة إىل تسهي ،لبيان تسهيل اهلمز مع اإلدخال كتبت اهلمزة احملققة ألف عليها مهزة مفتوحة 17 .اللون األمحربالفصل فأ د رج ت بينهما بال مهزة وال حركة وهي حرف األلف


54

.بن كا ا .8

{ڀ يؤمنونال موتنذره لم أم نذرتهمواأ عليهموء آسوإن الذين كفروا } .قالون بتوسش الصلة .9

{ڀ ال يؤمنون موتنذره لم أم 4~نذرتهموااأ 4~عليهموء آسوإن الذين كفروا } .توسش الصلةو مع عد اإلدخالتسهيل البهاوي باألص .10

{ڀ يومنونال تنذرهم لم أم 4~نذرتهمواأ 4~عليهموء آسوإن الذين كفروا } .ابن ذكوان بالسكت، واندرج معه حفل وإدريس .11

{ڀ يؤمنون لم تنذرهم الأم سهمأأنذرت س عليهمء آسوإن الذين كفروا } .الاانية وضم اهلاء رويس بتسهيل اهلمز .12

{ڀ يؤمنونال أم لم تنذرهم نذرتهماعليهم أء آسوإن الذين كفروا } .روا على الوجه السابق بتحقيق اهلمزتني .13

{ڀ يؤمنونال أم لم تنذرهم نذرتهمأأعليهم ء آسووا إن الذين كفر} .الاانية حرف مد مع اإلشباع بدبدال اهلمز األزرق .14

{ڀ يومنون لم تنذرهم ال أم 6~نذرتهمو6~اأ 6~ء عليهمو6~آسوإن الذين كفروا } .الاانية سهيل اهلمزبتاألزرق .15

{ڀ أم لم تنذرهم ال يومنون 6~ن ذرت همواأ 6~ء عليهمو6~آسوإن الذين كفروا } .النقاش باإلشباع وحتقيق اهلمزتني .16

{ڀ يؤمنون الأم لم تنذرهم نذرتهمأأ عليهم ء6~آسوإن الذين كفروا } .النقاش بالسكت على املفصول .17

{ڀ تنذرهم ال يؤمنونلم أم سأأنذرتهم س عليهم ء6~آا سوإن الذين كفرو}1


55

.محزة على الوجه السابق بضم اهلاء وإبدال اهلمز .18 {ڀ يومنون أم لم تنذرهم ال أأنذرتهم عليهم ء6~آسوإن الذين كفروا }

.محزة بالسكت على املفصول .19

{ڀ لم تنذرهم ال يومنونأم سأأنذرتهم س عليهم ء6~آسوإن الذين كفروا } .على املفصول على املد املتصل والسكت محزة بالسكت .20

{ڀ لم تنذرهم ال يومنونأم سأأنذرتهم س عليهم ءس6~آسوذين كفروا إن ال}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چ ٹ ڤ ڤٹ ٹٿ ٿ ٹ ٿٿ ٺ ٺڀ ٺ ٺ چ

وجوه القراءات .ال ختفى ميم اجلمع: ٹ ،ٿ ،ٿ ،ٺ .1 :ٿ ٿ .2

.لسكت على املنفصل لفها حلمزة .أ .وأماهلا أبو عمرو ودوري الكسائي وابن ذكوان لف عنه ،األزرق (أبصارهم ) قلل ألف .ب .وقفا حتقيق اهلمزة مع السكت وعدمه، والتسهيل مع الطول والقصر حلمزةو .جى

:ٹ ٹ .3 .أمال ما قبل هاء التأنيث وقفا الكسائي ومحزة لف عنه .أ وتأيت اإلمالة يف هذ اآلية حلمزة على سكت املد املنفصل لعد وجود املتصل، فىدن وجىد .ب

.املد املتصل ال يأيت إال الفتح يف تاء التأنيث على سكت املد املنفصلا بعدها تدغم نون التنوين بىالواو بغنىة لكىل القىراء إال خلىف عىن مب( غشاوة )وإذا وصلت .جى

.غنة وذلك يف سائر القرآن الكرمي محزة فدنه يدغمها بدون1


56


{سمعهموعلى قلوبهم على اهللختم } .معه ابن كا وأبو جعفرواندرج بصلة ميم اجلمع قالون .2

{سمعهموعلى موقلوبه على اهللختم } .احل ل واوي عن هشا وحفل ويعقوب معهواندرج عبسكون ميم اجلم قالون .3

{ عذاب عظيم ولهمغشاوة وعلى أبصارهم } .معه ابن كا وأبو جعفرواندرج بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع، قالون .4

{ عذاب عظيم وولهمغشاوة موأبصاره وعلى} .أبو عمرو باإلمالة .5

{عذاب عظيم ولهمغشاوة رهم//أبصاوعلى } .قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج .6

{عذاب عظيم ولهمغشاوة أبصارهم 4~وعلى} .قالون بصلة ميم اجلمع .7

{عظيم بعذا وولهمغشاوة مو أبصاره4~وعلى} .عن ابن ذكوان ودوري الكسائي الصوريي واندرج معهأبو عمرو باإلمالة، .8

{ عذاب عظيم ولهمغشاوة رهم //أبصا4~وعلى} .األزرق باإلشباع والتقليل .9

{غشاوة ولهم عذاب عظيمرهم /أبصا6~وعلى}

1


57

.معه خالد النقاش باإلشباع، واندرج .10 {عذاب عظيم غشاوة ولهمأبصارهم 6~وعلى}

.خلف عن محزة على الوجه السابق برتك الغنة .111 {عذاب عظيم لهمو ةغشاو أبصارهم 6~وعلى}

.بالسكت على املد املنفصلخلف عن محزة .12 {عذاب عظيم هملو ةأبصارهم غشاوس6~وعلى}

.بالسكت على املد املنفصلعن محزة خالد .13 {عذاب عظيم أبصارهم غشاوة ولهمس6~وعلى}

يف حالىىىىىىىىىىة عىىىىىىىىىىد السىىىىىىىىىىكت علىىىىىىىىىىى املىىىىىىىىىىد املنفصىىىىىىىىىىل لنىىىىىىىىىىا الفىىىىىىىىىىتح واإلمالىىىىىىىىىىة بالنسىىىىىىىىىىبة حلمىىىىىىىىىىزةفصىىول، ألن وامل( شىىئ( )ال)هنىىا جىىاءت علىىى تقىىدير فاإلمالىىة، { //غش او}{ غش او}

، أمىا علىى سىكت املىد املنفصىل ال تىأيت اإلمالىة، ألن (الكامىل)إمالة تاء التأنيث حلمزة تىأيت مىن .(الطيبة)وهذا الطريق ليس من طريق (النهرواو)سكت املد املنفصل يأيت من طريق

ا لو اجتمع مد منفصل ومد متصل يف آية؛ على سكت املد املنفصل فقش ال يأيت إال الفتح، أمىإذا كانىىت اآليىىة لىىيس اىىا إال مىىد منفصىىل ماىىل اآليىىة هنىىا فيىىأيت الفىىتح واإلمالىىة علىىى تقىىدير املىىد

.املتصل۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڃ ڄ ڃڄ ڄڦ ڄ ڤ ڦ ڦ ڦڤ چ

وجوه القراءات . لف عنه (الناس )ألف أمال دوري أيب عمرو : ڤ .1خلىىف عىىن محىىزة ودوري الكسىىائي لفىىه سىىوى أدغىىم النىىون يف اليىىاء بغنىىة مجيىىع القىىراء :ڦ ڦ .2

.وذلك يف سائر القرآن الكرميها بال غنة اأدغمحيث


58

."أي القصر والتوسش والطول"تاليث البدل لألزرق : ڦ .3 :ڄ .14

.اللث البدل األزرق .أ .والنقل لورش .ب .إدريس لف عنهموالسكت البن ذكوان وحفل ومحزة و .جى .ووقف عليها محزة بالنقل والسكت .د

.وصل ميم اجلمع بواو ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنه: ڄ .5 :ڃ .6

.وقفا ومحزة لف عنه، يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو أبدل اهلمزة .أ .اء السكت لفها ووقف عليها يعقوب .ب الجمع

.واندرج معه من اندرج م اجلمعبسكون مي قالون .1 {ڃ بمؤمنني همومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم اآلخر وما }

.واندرج معه خالد باإلبدال أبو عمرو .2 {ڃ مننيوبم همومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم اآلخر وما }

.يعقوب بالوقف ااء السكت .3 {ڃ هبمؤمنين همومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم اآلخر وما }

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .4 {ڃ بمؤمنني ومهومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم اآلخر وما }

.أبوجعفر على الوجه السابق بدبدال اهلمز .5 {ڃ مننيوبم وهم وماومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم اآلخر }

1


59

.واندرج معه األصبهاو وأوجه العار، األزرق بقصر البدل .6 وم ا ه م{}ڃ مننيوبم وم ا ه م خ رالالل ه وب اليوم ب آمن ا وم ن الن اس م ن يق ول }

{ن 6~ منيوبم وما هم{}ن 4~ منيوبم .ابن ذكوان بالسكت واندرج معه حفل وإدريس .7

{ڃ بمؤمنني هموما آخر سال ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم} .د على الوجه السابق بدبدال اهلمزخال .8

{ڃ مننيوبم هموما آخر سال ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم} .وأوجه العار، البدل بتوسشاألزرق .9

{}ڃ ن 4~ ي منوبموم ا ه م خ ر4~الوب اليوم هللب ا من ا4~آ وم ن الن اس م ن يق ول }

{ن 6~ منيوبم .والعار، األزرق مبد البدل .10

{ڃ ن 6~ منيوبموما هم خر6~الوباليوم هللبا منا6~آ ومن الناس من يقول}

يوم بالل ه وب ال من ا6~آ وم ن الن اس م ن يق ول }بالنسىىبة لىىألزرق اجتمىىع بىىدل حمقىىق وبىىدل مغىى

. ، الذي عليىه العمىل التسىوية بىني احملقىق واملغى ، قصىر قصىر، توسىش توسىش، مىد مىد{خر6~ال( اجملتىىب)و( العنىوان)، فمن كتاب (تلخيل ابن بليمة)و( اجملتىب)و( العنوان)هذا احلكم يأيت من

مىد واهلمىز علىى اهلمىز احملقىق يىأيت اهلمىز احملقىق( التلخىيل)طريق أيب معشر غى هو( الكامل)و .املغ مد، ويأيت القصر كذلك يف البدل املغ


{ڃ ن 6~ منيوبموما هم خرالوباليوم هللبا منا6~آ ومن الناس من يقول}لنىىا فيىىه قصىىر وتوسىىش البىىدل فقىىش، فعلىىى القصىىر قصىىر، وعلىىى ( تلخىىيل ابىىن بليمىىة)أمىىا كتىىاب


60

.توسش احملقق لنا يف اهلمز املغ توسش وقصر


{ڃ ن 4~ منيوبموما هم خرالوباليوم هللبا نام4~آ يقول ومن الناس من} .(ال)خلف عن محزة بالسكت على .11

{ڃ مننيوبموما هم آخر سال وباليوم هللبا آمنا قولين م ومن الناس} .(ال)السكت على رتك خلف عن محزة ب .12

{ڃ مننيوبموما هم اآلخروباليوم هللبا آمنا قولين م ومن الناس} .أبو عامان الضرير عن دوري الكسائي بتحقيق اهلمز .13

{ڃ بمؤمننيوباليوم اآلخر وما هم هللبا آمنا قولين م ومن الناس} .(لناس ا)دوري أيب عمرو بتحقيق اهلمز وإمالة .14

{ڃ بمؤمننيوما هم اآلخروباليوم هللباآمنا س من يقول//االنومن } .اهلمز وإبدال (الناس )دمالة بدوري أيب عمرو .15

{ڃ مننيوبموما هم اآلخروباليوم هللباس من يقول آمنا //اومن الن}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڇ ڇ ڍ چ چ چ ڇ ڇڃ ڃ چ چ

وجوه القراءات ".أي القصر والتوسش والطول"تاليث البدل لألزرق : چ .1 كاىىىىى وأبىىىىىو عمىىىىىرو ضىىىىىم اليىىىىىاء وزاد ألفىىىىىا بعىىىىىد اخلىىىىىاء وكسىىىىىر الىىىىىدال نىىىىىافع وابىىىىىن :چ چ .2

(.يخدعون )، وقرأ الباقون (يخادعون )


61

.ال يفى املنفصل وميم اجلمع: ڇ ڇ .3 الجمع

.وأبو عمرو قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه األصبهاوي .1

{ڍ وما يشعرون عون إال أنفسهمداخيوالذين آمنوا وما اهلليخادعون } :يقول اإلمام ابن الج ر في طيبة النشر

نى زي ي د ع ون ا ادع ون ي و م ا -433 000000000000 ال وى ك نى زي )قرأ ، أمىا قىراءة البىاقني (يخمدعون )أبو جعفىر ويعقىوب ( ال وى )وهم الكوفيون وابن عامر و( ك

(.عون د اخ ي )وهم نافع وابن كا وأبو عمرو .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .2

{ڍ وما يشعرون وأنفسهم عون إالداخيلذين آمنوا وما وا اهلليخادعون } .وأبو عمرو قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع، واندرج معه األصبهاوي .3

{ڍ وما يشعرون أنفسهم4~إال عونداخيوالذين آمنوا وما اهلليخادعون } .يندرج معه أحد قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع ومل .4

{ڍ وما يشعرون وأنفسهم4~إال عونداخيوالذين آمنوا وما اهلليخادعون } .األزرق باإلشباع وقصر البدل .5

{ڍ يشعرون وما أنفسهم6~إال عونداخوما ي آمنوا والذين اهلليخادعون } .عن هشا بقصر املنفصل واندرج معه حفل ويعقوب واوي ل احل .6

{ڍ وما يشعرون يخدعون إال أنفسهموالذين آمنوا وما اهلليخادعون } .أبو جعفر بصلة ميم اجلمع .7

{ڍ وما يشعرون وإال أنفسهم والذين آمنوا وما يخدعون اهللخادعون ي}1


62

.ويعقوب وخلف العاشر ابن عامر بتوسش املنفصل، واندرج معه عاصم والكسائيي .8

{ڍ وما يشعرون مأنفسه4~إال والذين آمنوا وما يخدعون اهلليخادعون } .النقاش باإلشباع واندرج معه محزة .9

{ڍ وما يشعرون أنفسهم6~إال والذين آمنوا وما يخدعون اهلليخادعون } .بالسكت على املد املنفصل محزة .10

{ڍ وما يشعرون أنفسهمس6~إال يخدعونوالذين آمنوا وما اهلليخادعون } .األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار، .11

وم ا}{ڍ ن4~يش عرو وم ا أنفس هم6~عون إالداخ يوم ا من وا4~آ وال ذين اهلليخ ادعون }

{ ن6~يشعرو .العار،و ل د البدمباألزرق .12

{ڍ ن6~يشعرو وما أنفسهم6~عون إالداخوما ي منوا6~آ والذين اهلليخادعون }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چ کک ڑ ک ژ ڑ ژ ڈڈڎ ڎڌ ڌڍ چ

وجوه القراءات .ال يفى ميم اجلمع: ژ، ڌ .1 . محزة وابن عامر لف عن هشاأمال ألفها : ڎ .2 .أدغم نون التنوين يف الواو بغنة مجيع القراء إال خلف عن محزة أدغمها بغ غنة: ژ ڈ .3 :، وفيه قبل اهلمزةساكن مفصول : ژ ڑ .4

.النقل لورش يف احلالني .أ .والسكت حلمزة وحفل وابن ذكوان وإدريس لف عنهم .ب


63

.ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جىبون )ضم الياء وفتح الكاف وشدد الذال مجيع القراء غ الكوفيني :ک .5 ، وقرأ (يكذ

(.يكذبون )الكوفيون الجمع

.اندرجمن قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه .1 {مرضا اهللمرض فزادهم قلوبهمفي }

.اجووي عن هشا باإلمالة واندرج معه ابن ذكوان ومحزةد ال .2 {مرضا اهلل دهم//افزفي قلوبهم مرض }

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .3 {مرضا اهللمرض فزادهم وقلوبهمفي }

.مرو وابن عامر ويعقوبقالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه أبو ع .4 {بونذكيعذاب أليم بما كانوا ولهم}

:يقول اإلمام ابن الج ر في طيبة النشرذب ون ا ش د اض م م 00000 000000000000000 -433 ي ك 0000000000000000 00000000000 ا م اك -434

ىىاك )أي قىرأ وأبىىو جعفىر وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو ويعقىىوب بضىىم اليىىاء وهىىم ابىىن عىىامر ونىىافع ( ىىا م م من الضد، من ضد الضىم الفىتح، والتشىديد ضىد (بون ذ ك ي )والتشديد ، والباقون أ خذ ت قراءت .(يكذبون )التخفيف

.وخلف العاشر الكسائيي و عاصم واندرج معه محزة .5 {ونيكذبعذاب أليم بما كانوا ولهم}

.األزرق بالنقل واندرج معه األصبهاوي .6 {بونذكيبما كانوا ليمنبعذا ولهم}


64

.ابن ذكوان بالسكت على املفصول .7 {بونذكيبما كانوا أليم سعذاب ولهم}

.ول واندرج معه محزة وإدريسحفل بالسكت على املفص .8 {يكذبونبما كانوا ليمأ سعذاب ولهم}

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .9 {بونذكيبما كانوا عذاب أليم وولهم}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞ :قوله سبحانه وتعالى

چڱ ڱڱ ڳ ڳ ڳ ڳگ گ گ گ کچ

وجوه القراءات :فا وجهان، لكون اهلمزة مكسورة بعد الواو الزائدة املفتوحةحلمزة وق :ک .1

.(وإذا)حتقيق اهلمزة، هكذا .أ .(ذاا و )تسهيل اهلمزة بينها وبني الياء، هكذا .ب

.(يل ق)قرأ هشا والكسائي ورويس بدمشا كسر القاف إىل الضم، هكذا :گ .2

وال يأيت اإلدغا على املد إال ، لف عنهماقوب أبو عمرو ويعدغم الال يف الال أ: گ گ .3 .لروا

.ال ختفى ميم اجلمع: گ .4 .ال يفى النقل والسكت على املوصول: ڳ .5

.(ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)ألربعة لفهم السكت ل .أ .والنقل لورش .ب .ووقف عليها محزة بالنقل و السكت .جى

.ال يفى املد املنفصل: ڳ ڳ .6


65

.اء السكت على مجع املذكر السامل يعقوب لف عنها وقف :ڱ .7 الجمع

.قالون بقصر املنفصل واندرج معه أبو عمرو وحفل وروا .1 {ڱ نحن مصلحون قالوا إنماال تفسدوا في األرض لهم وإذا قيل}

.بالوقف ااء السكت روا .2 {ڱ همصلحونم ال تفسدوا في األرض قالوا إنما نحن وإذا قيل له}

.وخلف العاشر وروا وابن ذكوان وعاصماملنفصل واندرج معه أبو عمرو بتوسشقالون .3 {ڱ نحن مصلحون إنما4~قالواوإذا قيل لهم ال تفسدوا في األرض }

.محزةواندرج معه باإلشباعالنقاش .4 {ڱ نحن مصلحون إنما6~قالواوإذا قيل لهم ال تفسدوا في األرض }

.األزرق باإلشباع والنقل .5 {ڱ نحن مصلحون إنما6~قالوا رضلوإذا قيل لهم ال تفسدوا في }

.وسش املنفصل والنقلبقصر وت األصبهاوي .6نح ن إنم ا4~ق الوا{} ڱ نح ن مص لحون ق الوا إنم ا رضل وإذا قي ل له م ال تفس دوا ف ي }

{مصلحون .ابن ذكوان بالسكت واندرج معه حفل وإدريس .7

{ڱ نحن مصلحون ماإن4~قالوا أرض سلاوإذا قيل لهم ال تفسدوا في } .محزةواندرج معه (ال)على السكتو النقاش باإلشباع .8

{ڱ نحن مصلحون إنما6~قالوا أرض سلاوإذا قيل لهم ال تفسدوا في }

1


66

.على املد املنفصل السكتب محزة على الوجه السابق .9 {ڱ نحن مصلحون إنماس6~قالوا أرض سلادوا في وإذا قيل لهم ال تفس}

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .110

{ڱ نحن مصلحون قالوا إنما األرضال تفسدوا في ولهم وإذا قيل} .ندرج معه أحدقالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع ومل ي .11

{ڱ نحن مصلحون إنما4~قالواال تفسدوا في األرض ولهم وإذا قيل} .أبو عمرو باإلدغا واندرج معه روا .12

{ڱ نحن مصلحون قالوا إنماال تفسدوا في األرض همل 4~ يق وإذا} .واندرج معه رويس 18ن هشا باإلمشا ع واوي ل حل ا .13

{ڱ نحن مصلحون قالوا إنمالهم ال تفسدوا في األرض يل قوإذا } :يقول اإلمام ابن الج ر في طيبة النشر :دليل اإلشمام

ره ا يف أ شم جي غيض و قيل 0000 -433 ز ل ىن غ ج ار الضم ك س .هشا ، وقرأ الباقون بعد اإلمشا ( ز ل )رويس، ( ىن غ )وهو الكسائي، ( ج ار ) أي قرأ باإلمشا

.بالوقف ااء السكت رويس .14 { ڱ هنحن مصلحون قالوا إنمالهم ال تفسدوا في األرض يل قوإذا }

.ورويس ائيي الكس هشا بتوسش املنفصل واندرج معه .15

{ ڱ نحن مصلحون إنما4~قالوالهم ال تفسدوا في األرض يل قوإذا } .باإلدغا وقصر املنفصل رويس .16

{ ڱ نحن مصلحون قالوا إنماال تفسدوا في األرض همل 4~ ي قوإذا }1

.لبيان إمشا كسرة احلرف بالضمة ك تب ت ضمة فوق احلرف وكسرة أسفله 18


67

.19وهذا هو الدليل، نع له هاء السكتعلى إدغا رويس متتالع املني الذ ين إن .11 ت يف ك غما للح ض ر مي ف و ه ا السك ال أ ت ك ن م د مه

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڻ ۀ ڻ ڻں ڻ ڱ ںچ

وجوه القراءات .مد منفصل: ڱ ں .1 .ميم اجلمع: ں .2ا قىىالون واألصىىبهاو وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو وابىىن هنأدغىىم النىىون يف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو : ڻ ڻ .3

، (وتىىىىأيت الغنىىىىة للحلىىىىواو عىىىىن هشىىىىا علىىىىى القصىىىىر فقىىىىش)ويعقىىىىوب عىىىىامر وحفىىىىل وأبىىىىو جعفىىىىر .وأدغمها الباقون بغ غنة

الجمع .ويعقوبوحفل عن هشا وأبو عمرو واحل ل واوي األصبهاوي قالون بقصر املنفصل واندرج معه .1

{ ۀ هم المفسدون ولكن ال يشعرون أال إنهم} .ويعقوبعن هشا وأبو عمرو واحل ل واوي األصبهاوي واندرج معه والغنة قالون بقصر املنفصل .2

{ ۀ يشعرون ال غنةنولكهم المفسدون أال إنهم}على التوسش، ومل ( الوجيز)حلفل على قصر املنفصل، ألن الغنة حلفل تأيت من متتنع الغنة

.ليس فيه قصر املنفصل( الكامل)تأت على القصر ألن .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .3

{ ۀ هم المفسدون ولكن ال يشعرونو إنهم أال}1

السيد عامان رتة السمنودي وعامنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحا 19 .رمحهم اهلل تعاىل


68

.واندرج معه ابن كا وأبو جعفر والغنةميم اجلمع قالون بصلة .4 { ۀ يشعرون ال غنةنولكهم المفسدون وأال إنهم}

ويعقوب ش املنفصل واندرج معه األصبهاوي وأبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي بتوسقالون .15 .وخلف العاشر

{ ۀ ولكن ال يشعرونهم المفسدون إنهم 4~أال}عىىىن هشىىىا وابىىىن قىىىالون بتوسىىىش املنفصىىىل والغنىىىة وانىىىدرج معىىىه األصىىىبهاوي وأبىىىو عمىىىرو والىىىداجووي .6

.ذكوان وحفل ويعقوب { ۀ يشعرون ال غنةنولكالمفسدون إنهم هم4~أال}

.بالغنةقالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع برتك الغنة مث .7 {يشعرون ال غنةنولك{} ۀ ولكن ال يشعرونهم المفسدون وإنهم4~أال}

:20دليل الغنةي و ر ا ال ف غ ن ة بال و اد غم -275 ب ة لغ و ه تى ر ى ي ضاأ ص ح وشعبة وخلف العاشر ليسأي للغنة، لغ صحبة، صحبة وهم محزة والكسائي ( وهي)معىن

:21هلم الغنة يف الال والراء، وقال يف التحرير ال ا ت م ق ر ز األ و 000000000 00000000000000000 . 15 00000000000000000 000000000000000ا ا . 16

لغنة تأيت أي مل يأت بالغنة األزرق يف الال وال يف الراء، وباقي القراء هلم الغنة وترك الغنة، ترك ا (.و ر ا ال ف بال غ ن ة و اد غم :)من قول الناظم

.األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .8 { ۀ هم المفسدون ولكن ال يشعرونإنهم 6~أال}

.منت طيبة النشر يف القراءات العشر لإلما ابن اجلزري 20السيد عامان رنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعام 21



69

.على الوجه السابق بالغنةالنقاش .9 { ۀ يشعرون ال غنةنولكالمفسدون إنهم هم6~أال}

.بالسكت على املد املنفصل محزة .10 { ۀ هم المفسدون ولكن ال يشعرونإنهم س6~أال}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڭڭ ڭ ڭ ۓھ ھ ے ے ۓ ھ ہ ہ ہ ہ ھ ۀچ

چۆ ۆ ۇ ۇ

وجوه القراءات .(يل ق)قرأ هشا والكسائي ورويس بدمشا كسر القاف إىل الضم، هكذا :گ .1

وال يأيت اإلدغا على املد إال ، لف عنهماأبو عمرو ويعقوب دغم الال يف الال أ: گ گ .2 .لروا

ووصل امليم قبل ، وصل ميم اجلمع بواو ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنه: ڭ ،ہ .3 .واألصبهاو مع القصر والتوسش ،ق مع الطولمهزة القطع األزر

."أي القصر والتوسش والطول"الليث البدل لألزرق : ھ ،ہ .4 .ال يفى مد املنفصل: ڭ ڭ ،ھ ھ ،(معا) ہ ھ .5 .ا لف عنه، ومحزة وقف أبدل اهلمزة يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو: ھ .6 :قفا األوجه اخلمسة القياسو لفه هشا حلمزة و : ۓ .7

.والقصر يف املد ألفىىا مىىع الطىىول والتوسىىش اهلمزة بىىدالإ :3و 2و 1 حلركتهىىىىىىىىىىىا مىىىىىىىىىىىع التوسىىىىىىىىىىىش والقصىىىىىىىىىىىر جملىىىىىىىىىىانستسىىىىىىىىىىهيلها بىىىىىىىىىىني اهلمىىىىىىىىىىىزة وحىىىىىىىىىىىرف املىىىىىىىىىىىد ا :5و4

.هلشا ، والطول والقصر حلمزة


70

:ية مفتوحةمهزتان خمتلفتان من كلمتني، األوىل مضمومة والاان: ڭ ۓ .8قىىرأ نىىافع وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو وأبىىو جعفىىر ورويىىس بدبىىدال الاانيىىة واوا خالصىىة مفتوحىىة مىىع . أ

.(الو الس فهاء )حتقيق األوىل، هكذا .(الس فهاء أال) وقرأ الباقون بتحقيق اهلمزتني، هكذا. ب

ففيهمىىىىا ( اختبىىىىارا )الاانيىىىىة هىىىىذا حىىىىال اتصىىىىاهلما، أمىىىىا إذا انفصىىىىلتا بىىىىالوقف علىىىىى األوىل والبىىىىدء بكما بينا فلهما يف األوىل األوجه اخلمسة القياس يف الضم لفههشا و محزة عدا التحقيق للكل

.يف الفقرة السابقةا قىىالون واألصىىبهاو وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو وابىىن هنأدغىىم النىىون يف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو : ڻ ڻ .9

، (لحلىىىىواو عىىىىن هشىىىىا علىىىىى القصىىىىر فقىىىىشوتىىىىأيت الغنىىىىة ل)ويعقىىىىوب عىىىىامر وحفىىىىل وأبىىىىو جعفىىىىر .وأدغمها الباقون بغ غنة

الجمع .اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .1

{ءآالسفه كما آمن قالوا أنؤمنالناس كما آمن آمنوا وإذا قيل لهم} .أبو عمرو باإلبدال .2

{ءآالسفهكما آمن من وأن كما آمن الناس قالوا وإذا قيل لهم آمنوا} .اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .3

{ءآالسفه آمن4~كما أنؤمن4~قالواالناس آمن4~كما وإذا قيل لهم آمنوا} .اإلبدالو املنفصل بتوسشأبو عمرو .4

{ءآالسفهآمن 4~كمامن وأن4~قالوا آمن الناس4~ا قيل لهم آمنوا كماوإذ} .النقاش باإلشباع .5

{ء6~آالسفه آمن6~كما أنؤمن6~قالواالناس آمن6~كما وإذا قيل لهم آمنوا}1


71

.محزة بالوقف مسة القياس .6 {السفهاآمن 6~أنؤمن كما6~آمن الناس قالوا6~قيل لهم آمنوا كماوإذا }

{4~اآالسفهآمن 6~كما}

{6~ااآالسفهآمن 6~كما}

{ا6~ااآالسفهآمن 6~كما}

{االسفهاآمن 6~كما} .معه ابن كا اندرجو ميم اجلمع صلةو املنفصل قصربقالون .7

{ءآالسفه كما آمن قالوا أنؤمنالناس كما آمن آمنواو لهموإذا قيل } .أبو جعفرمعه اندرج و الصلة قصرو األصبهاو باإلبدال .8

{ءآفهالسكما آمن من وأن قالواكما آمن الناس آمنواو لهموإذا قيل } .قالون بتوسش املنفصل وتوسش الصلة .9

{ءآالسفه آمن4~كما أنؤمن4~قالواالناس آمن4~آمنوا كما4~ولهموإذا قيل } .بتوسش الصلة وتوسش املنفصلاألصبهاو .10

{ءآالسفهآمن 4~كما منونأ4~آمن الناس قالوا4~آمنوا كما4~ووإذا قيل لهم} .األزرق باإلشباع وقصر البدل .11

{ء6~آالسفه آمن6~كمامن وأن6~قالواالناس آمن6~آمنوا كما6~ولهموإذا قيل } .األزرق بتوسش البدل .12

{ء6~آالسفه من4~آ6~من كماوأن6~الواالناس ق من4~آ6~كما منوا4~آ6~ووإذا قيل لهم} .األزرق مبد البدل .13

{ء6~آالسفه من6~آ6~من كماوأن6~الناس قالوا من6~آ6~كما منوا6~آ6~ووإذا قيل لهم}


72

.حفل وإدريس واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .14 {ءآالسفه آمن4~كما أنؤمن4~قالواالناس آمن4~آمنوا كما سملهوإذا قيل }

.النقاش باإلشباع والسكت .15 {ء6~آالسفه آمن6~كما أنؤمن6~قالواالناس آمن6~آمنوا كما سملهوإذا قيل }

.وقف مسة القياسعلى املفصول وال محزة باإلشباع والسكت .16 {السفها آمن6~كما أنؤمن6~قالواالناس آمن6~آمنوا كما سملهوإذا قيل }

.على املد املنفصل والوقف مسة القياس محزة على الوجه السابق بالسكت .17 {السفها آمنس6~كما نؤمنأس6~قالواالناس آمنس6~آمنوا كما سملهوإذا قيل }

.أبو عمرو باإلدغا .18 {ءآالسفه كما آمن منوقالوا أنالناس آمنوا كما آمن همل 4~ يق وإذا}

.والتحقيق باإلدغا روا .19 {ءآالسفهكما آمن نأنؤم آمنوا كما آمن الناس قالوا همل 4~ قي وإذا}

.وتوسش املنفصل باإلدغا روا .20 {ءآالسفه آمن4~كما أنؤمن4~قالواالناس آمن4~كما آمنوا همل 4~ قي وإذا}

.واندرج معه رويس 22احللواو باإلمشا .21 {ءآالسفه كما آمن قالوا أنؤمن الناس ل لهم آمنوا كما آمنيقوإذا }

.رويسو الكسائيي واندرج معه وتوسش املنفصل باإلمشا هشا .22 {ءآالسفه آمن4~كما أنؤمن4~قالواالناس آمن4~ل لهم آمنوا كمايقوإذا }

.الداجووي واندرج معه عن هشا احللواوي .23 {السفهاآمن 4~أنؤمن كما4~آمن الناس قالوا4~لهم آمنوا كمال يقذا وإ}

.بيان إمشا كسرة احلرف بالضمة ك تب ت ضمة فوق احلرف وكسرة أسفلهل 22


73

{4~اآالسفهآمن 4~كما}

{6~ااآالسفهآمن 4~كما}

{ا4~اآالسفهآمن 4~كما}

{االسفها آمن4~كما} له يف اهلمزة املتطرفة إال التحقيق، أما على توسش عند قصر املنفصل ليس عن هشا احللواوي

.التسهيل يف اهلمزة املتطرفة والتحقيق: املنفصل فله وجهان (.الكايف)فله كذلك التحقيق ولكن له التسهيل من أما الداجووي

.وقصر املنفصل والتحقيق رويس باإلمشا .24 {ءآالسفه كما آمن قالوا أنؤمنلناس ا آمنوا كما آمن همل 4~ ي قوإذا }

.قالون بقصر املنفصل والغنة وعدمها واندرج معه من اندرج .25 {يعلمون ال غنةنولك{}ولكن ال يعلمون ءآالسفههم إنهم الأ}

. وأبو جعفرابن كاوالغنة وعدمها واندرج معه بصلة ميم اجلمعقالون .26 {يعلمون ال غنةنولك{} ولكن ال يعلمون ءآالسفههم وإنهم الأ}

.املنفصل واندرج معه من اندرج بتوسشقالون .27 {ولكن ال يعلمون ءآالسفههم إنهم4~الأ}

.ن اندرجواندرج معه م على الوجه السابق بالغنةقالون .28 {يعلمون ال غنةنولك}

.ومل يندرج معه أحدوالغنة وعدمها بصلة ميم اجلمع مع التوسشقالون .29 {يعلمون ال غنةنولك{} ولكن ال يعلمون ءآالسفههم وإنهم4~الأ}

1


74

.األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .30 {ولكن ال يعلمون ء6~آالسفههم همإن6~الأ}

.النقاش على الوجه السابق بالغنة .31 {يعلمون ال غنةنولك ء6~آإنهم هم السفه6~الأ}

.محزة بالسكت على املد املنفصل .32 {ولكن ال يعلمون ء6~آالسفههم إنهم س6~الأ}

.ة بالسكت على املد املنفصل واملد املتصلمحز .33 {ولكن ال يعلمون ءس 6~آالسفههم إنهم س6~الأ}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ائ ى ۉ ۉ ې ې ې ې ى ۅ ۋ ۋ ۅۈ ٴۇ ۈچ

چائ

وجوه القراءات ."صر والتوسش والطولأي الق"الليث البدل لألزرق : ۅ ،ۋ .1 :مد جائز منفصل: ې ې، ۋ ۅ .2

.قوال واحدا حركتني قرأ ابن كا وأبو جعفر بالقصر .أ أربىع حركىات أوالىالث وأبو عمرو وهشىا ويعقىوب هلىم فيىه حركتىان أو واألصبهاوي قالون .ب

.حركاتال يىىىىأيت إبىىىىدال اليىىىىاء (راهممميم إبم )ويف كلمىىىىة حركىىىىات سىىتحركىىات أو أربىىعوالبىىىىن ذكىىىىوان .جى


.حركات أربعوللكسائي والعاشر .د


75

.حركات مخسحركات أو أربعولشعبة .ه .كاتحر مخسحركات أو أربعوحلفل حركتان أو .و .حركىىات ستمد األزرق ومحزة و .ز

. اختصارا (حركات مخس)وفويق التوسش (حركاتالالث ) واألداء على ترك فويق القصر :ۋ ۅ .3

.حلمزة وصال السكت لفه .أ 0وله وقفا حتقيق اهلمزة مع السكت وعدمه، وله النقل وإبداهلا مع اإلدغا .ب

: ۉ ۉ .4 .النقل لورش .أ . لف عنهم وإدريس محزةو البن ذكوان وحفلوالسكت .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى

.عنه لف قالونو ابن كا وأبو جعفر وصلها بواو :ميم اجلمع : ې .5 :ميم اجلمع :ې ى .6

ملىىيم قبىىل مهىىزة ا ورش ووصىىل ،وأبىىو جعفىىر وابىىن كاىى لىىف عىىن قىىالوننىىافع وصىىلها بىىواو .أ .ألصبهاولومع القصر والتوسش ،ألزرقلمع الطول القطع

. لف عنهم وإدريس محزةو البن ذكوان وحفلوالسكت .ب .وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع .جى .وحلمزة وقفا التحقيق والسكت .د

:ائ .7، وعلى (ن و ء مستمه ) توسش وطولقصر و (آمنا ،آمنوا ) لألزرق وقفا على قصر البدلني .أ

(.ن و ء مستمه ) وعلى طول البدلني طول، (ن و ء مستمه )توسش البدلني توسش وطول (ن و مستمه ) وأسقش اهلمزة وضم الزاي أبو جعفر وصال ووقفا .ب :وحلمزة وقفا الالالة أوجه .جى

(.ون ا ه مستم )قياسا تسهيل اهلمزة بينها وبني الواو (1)


76

(.ن و ي مستمه )إبدال اهلمزة ياء (2) .مال أيب جعفر( ن و مستمه ) حذف اهلمزة وضم الزاي (3)

.ء السكت لف عنهاا ووقف عليها يعقوب .د الجمع

.قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج .1 ونءإنما نح ن مس تهز ممعكقالوا إنا شياطينهموإذا خلوا إلى وا آمناقالوإذا لقوا الذين آمنوا }

{ائ .يعقوب بالوقف ااء السكت .2

هونءمس تهز ما نح ن م إنوإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معك}

{ائ .قالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .3

إنم ا نح ن وم معكق الوا إن ا وش ياطينهموإذا لق وا ال ذين آمن وا ق الوا آمن ا وإذا خل وا إل ى }

{ائ ونءمستهز .ر بصلة ميم اجلمع والوقف بدسقاط اهلمزأبو جعف .4

ونمس تهز إنما نحن ومقالوا إنا معك ووإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم}

{ائ .قصر املنفصلو صلة البقصر األصبهاو .5

ونءمس تهز نح ن إنم ا وممعكقالوا إنا شياطينهم ى لوخلنوا قالوا آمنا وإذا وإذا لقوا الذين آم}

{ائ

1


77

.املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج بتوسشقالون .6إنم ا نح ن ممعك إن ا4~ق الوا ش ياطينهمى وإذا خل وا إل آمن ا4~ق الواوإذا لق وا ال ذين آمن وا }

{ائ ونءمستهز .أحدندرج معه مل يميم اجلمع و وصلةاملنفصل بتوسشقالون .7

إنم ا نح ن 4~وم معكإن ا 4~ق الوا وش ياطينهم آمن ا وإذا خل وا إل ى 4~وإذا لقوا الذين آمنوا ق الوا }

{ائ ونءمستهز .والنقلصلة ال وتوسشاملنفصل بتوسش األصبهاو .8

نح ن إنم ا 4~وم معكإن ا 4~ق الوا ش ياطينهم ى ل وخلآمن ا وإذا 4~ق الواا وإذا لق وا ال ذين آمن و}

{ائ ونءمستهز .حفل وإدريسواندرج معه سكت على املفصولابن ذكوان بال .9

نح ن إنم ا س ممعك إن ا 4~ش ياطينهم ق الوا إل ى سخل وا آمن ا وإذا 4~وإذا لقوا ال ذين آمن وا ق الوا }

{ائ ونءمستهز .وأوجه العار،البدل وقصر اإلشباعباألزرق .10

نح ن إنم ا 6~وم معك إن ا 6~ق الواش ياطينهم ى ل وخلوإذا آمن ا6~ق الوا آمن واال ذين وإذا لق وا }

{ونءمستهز{}ن4~وءمستهز}{ائ ن6~وءمستهز .القصر يقد املد مث التوسش مث( ن و ء مستمه )مع العار، للسكون إذا اجتمع البدل املهموز

.اإلشباعب النقاش .11نح ن إنم ا ممعك إن ا 6~ق الواش ياطينهم خل وا إل ىوإذا آمن ا6~ق الواوإذا لق وا ال ذين آمن وا }

{ائ ونءمستهز


78

.25واحلذف 24وإإلبدال 23الوقف بالتسهيلالوجه السابق بعلى محزة .12 {ونزمسته{}ونيمستهز}{ونامستهزإنما نحن مإنا معك 6~قالوا}

.والسكت على املفصول اإلشباعب النقاش .13 نح ن إنم ا س ممعك إن ا 6~ش ياطينهم ق الوا إل ى سخل وا آمن ا وإذا 6~وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا}

{ائ ونءمستهز .الوقف بالتسهيل وإإلبدال واحلذفالوجه السابق بعلى محزة .14

{ونزمسته{}ونيمستهز}{ونامستهزإنما نحن سم إنا معك 6~قالوا } .بالسكت على املد املنفصلالوجه السابق على محزة .15

نحن إنما س ممعك إنا س6~قالواشياطينهم إلى سخلواوإذا آمنا س6~قالوانوا وإذا لقوا الذين آم}

{ونزمسته{}ونيمستهز}{ائ ونامستهز :26يقول الناظم

ال د ب أ و فا ق و ون ز ه تى س م يل ه س ت ب ال ت د ق د ال خ ل ص ف ال د م ت ك س ع م و .105ومعىىىن هىىذا إذا قىىرأت خلىىالد بالسىىكت علىىى املىىد املنفصىىل دون املتصىىل امتنىىع الوقىىف علىىى حنىىىو

باحلىىذف وجيىىوز التسىىهيل بىىني بىىىني واإلبىىدال يىىاء، وهىىذا االمتنىىاع يكىىون يف حالىىىة ( ونء مسممتمه )التسىىىهيل واإلبىىىدال :وجىىىود املىىىد املتصىىىل يف اآليىىىة، ويف هىىىذ اآليىىىة يىىىأيت خلىىىالد الالالىىىة أوجىىىه وهىىىم

.واحلذف لعد وجود املد املتصل .العار، ومد وتوسشالبدل بتوسشاألزرق .16

إنم ا نح ن 6~وم إن ا معك 6~شياطينهم ق الوا ى لوخلوإذا منا4~آ6~قالوا منوا4~آوإذا لقوا الذين }

(.ون ا مستمه )عربنا عن تسهيل اهلمزة بينها وبني الواو بكتابة حرف األلف بدون مهزة فوقه ضمة كناية عن التسهيل، هكذا 23 (.ون ي مستمه )وأما اإلبدال فقد حذفت اهلمزة وكت بدال منها ياء مضمومة 24 .(ون مستمه )ويف احلذف فقد حذفت اهلمزة وصارت الزاي مضمومة 25السيد عامان رنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعام 26



79

{ائ ن4~وءهزمست}{ائ ن6~وءمستهز .العار،و البدل مبد األزرق .17

إنم ا نح ن 6~وم إن ا معك 6~شياطينهم ق الوا ى لوخلوإذا منا6~آ6~قالوا منوا6~آوإذا لقوا الذين }

{ائ ن6~وءمستهز۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چۆئ ۆئ ۇئۇئ وئ وئەئ ەئ چ

وجوه القراءاتيف وقفا لف عنه ، حلمزة وهشا هذ اهلمزة مهزة مضمومة مرسومة ياء وقبلها كسر: ەئ .1

وجهان قياسيان )حكما مخسة أوجه 29(وأبرئ) 28(يبدئ)وأشباهها مال 27(ئيستهز)كلمة :ا يليفيعرب عن أوجهها كم ، أداء وأربعة (والالالة ر ية

وجهان قياسيان (.ييستهز)ساكنة على القياس، هكذا إبدال اهلمزة ياء : الوجه األول .أ بكتابىىىة وعربنىىا عىىن ذلىىك ( أي رو اهلمىىزة)تسىىهيل اهلمىىزة بىىني بىىني مىىع الىىرو :الوجىىه الاىىاو .ب

أعلىىى األلىىف داللىىة علىىى ( ا)حىرف األلىىف بىىدون مهىىزة وحركىىة الضىىمة صىىغ ة بلىىون خمىىالف

(.ايستهز)سهيل مع الرو ، هكذا الت ر ية أوجه والالالة

إبدال اهلمزة ياء مضمومة على الرسىم مث تسىكن للوقىف، فيتحىد هىذا الوجىه :الوجه الاالث .جى (.ييستهز)، هكذا التقديرمع الوجه األول يف العمل ويتلف يف

(15)سورة البقرة من اآلية رقم 27 (.13)، وسورة الربوج من اآلية رقم (49)وسورة سبأ من اآلية رقم ،(19)ة العنكبوت من اآلية رقم سور 28 (.49)سورة آل عمران من اآلية رقم 29


80

، وهىو إطبىاق الشىفتني إطباقىا خفيفىا إمشىا اليىاء السىاكنة كالاالث ولكىن مىع :الرابع الوجه .د

(.شمييستهز) أعلى الياء، هكذا د ي ع بى ( شم)بكتابة كلمة سكون الياء، ويعرب عنه د ي ع بى

(ي)بكتابىىىة حركىىىة الضىىىمة صىىىغ ة بلىىىون خمىىىالف رو علىىىى اليىىىاء السىىىاكنة : اخلىىىامس الوجىىىه . هى

(.ييستهز)أعلى الياء، هكذا

التسىىهيل وأشىىباهها( ئيس تهز)يف كلمىىة وقفىىا لىىف عنىىه مىىزة وهشىىا حلواخلالصىىة هىىي أن القياسىي يف وجىه األول ويدخل وجىه اإلبىدال ،مث رومها الياء واإلبدال ياء ساكنة مث إمشا

فيكىىون األداء بالتسىىهيل مىىع الىىرو واإلبىىدال مىىع اإلسىىكان واإلمشىىا ، اإلبىىدال الر ىىي األول .والرو

.بالتحقيق كحفل والوجه الااو هلشا .ميم مجع: ۇئ، وئ وئ .2 (.نهم //طغيا ) هكذا( طغيانهم )أمال دوري الكسائي ألف : ۇئ .3

الجمع .سكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرجبقالون .1

{ۆئ يعمهون طغيانهمفي بهم ويمدهم يستهزئ اهلل} .دوري الكسائي باإلمالة .2

{ۆئ يعمهون نهم//طغيافي ويمدهم يستهزئ بهم اهلل} .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .3

{ۆئ يعمهون وطغيانهمفي وويمدهم وبهم يستهزئ اهلل}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


81


چی یی ی ىئىئ ىئ ېئ ېئ ېئۈئ ۈئچ


:مد واج متصل متوسش اهلمزة، والقراء العشرة يف املد املتصل هلم مذهبان: ڄ .1 .اإلشباع لألزرق ومحزة قوال واحدا .أ .والباقون بالتوسش واإلشباع .ب .وسكت على املتصل محزة لف عنه وصال .جى .السكت يف املوصول حلفل ال يأيت إال على إشباع املتصل ويالحت أن .د

.أماهلا وقفا الكسائي ومحزة لف عنه: ېئ .2

.أماهلا محزة والكسائي والعاشر وقللها األزرق لف عنه :ېئ .3

.ميم اجلمع: ىئ .4 .ء السكت لف عنهاا وقف عليها يعقوب: ی .5

الجمع .ج معه من اندرجسكون ميم اجلمع واندر بقالون .1

{ی وما كانوا مهتدين تجارتهموا الضاللة بالهدى فما ربحت الذين اشتر ۈئ} .يعقوب بالوقف ااء السكت .2

{ی هنمهتديوا الضاللة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا الذين اشتر ۈئ } .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .3

{ی وما كانوا مهتدين وتجارتهموا الضاللة بالهدى فما ربحت الذين اشتر ۈئ } .الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر .4

{ی وما كانوا مهتدين تجارتهمفما ربحت //الهدىب وا الضاللةالذين اشتر ۈئ }


82

.واندرج معه النقاشإلشباع األزرق با .5 {ی وما كانوا مهتدين تجارتهمفما ربحت بالهدى الضاللةوا الذين اشتر كئ 6~ول أ}

.بتقليل اليائياألزرق .6 {ی وما كانوا مهتدين تجارتهمفما ربحت /بالهدى الضاللةوا اشتر الذين ئك6~أول }

.اإلمالةو إلشباع با محزة .7 {ی هتدينوما كانوا م تجارتهمفما ربحت //بالهدى الضاللةوا الذين اشتر ئك6~أول }

.على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل محزة .8

{ی وما كانوا مهتدين تجارتهمربحت فما //بالهدى الضاللةوا الذين اشتر ئكس 6~أول }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ٺ ڀ ڀپ پ ڀ ڀ پ پٻ ٻ ٻ ٻ ٱچ

چ ٿ ٺ ٺ ٺ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: ڀ ڀ، ٱ .1 :مد منفصل، ومد متصل متوسش اهلمزة: پپ .2

وقس على ذلك أمااهلما يف سائر ،سكت محزة وصال على املتصل واملنفصل لف عنه .أ .الكرمي القرآن

قيقها مع السكت وعدمه، وعلى كل أما عند الوقف عليها فلحمزة يف اهلمزة األوىل حت .ب .منهما تسهيل الاانية مع الطول والقصر

.وله أيضا تسهيل اهلمزتني مع طول املدين، مث تسهيل اهلمزتني مع قصر املدين .جىا قالون واألصبهاو وابن كا وأبىو عمىرو وابىن هنأدغم التنوين يف الال مع الغنة وبدو : ٺ ٺ .3


83

، (وتىىىىأيت الغنىىىىة للحلىىىىواو عىىىىن هشىىىىا علىىىىى القصىىىىر فقىىىىش)عقىىىىوب ويعىىىىامر وحفىىىىل وأبىىىىو جعفىىىىر .وأدغمها الباقون بغ غنة

.األزرق لفهرقق الراء : ٺ .4 الجمع

لىىواوي وأبىو عمىرو وحفىل واحل وانىىدرج معىه األصىبهاوي مىيم اجلمىع قىالون بقصىر املنفصىل وسىكون .1 .عن هشا ويعقوب

ف ي ظلم ات وتركهم بنورهم اهللما حوله ذهب تءآفلما أضنارا كمثل الذي استوقد مثلهم}

{ٿ ال يبصرونلىواوي عىن وأبو عمىرو واحل واندرج معه األصبهاوي والغنة ميم اجلمع قالون بقصر املنفصل وسكون .2

.هشا ويعقوب

بن ورهم وت ركهم ف ي اهللم ا حول ه ذه ب ت ءآأض ن ارا فلم ا م ثلهم كمث ل ال ذي اس توقد }

{ٿ يبصرون الغنةتظلماوأبو عمرو وابن عامر وعاصم واندرج معه األصبهاوي ميم اجلمع قالون بتوسش املنفصل وسكون .3

.ويعقوب وخلف العاشر والكسائيي

بنورهم وتركهم في ظلمات اهللما حوله ذهب تءآأض4~فلماذي استوقد نارا مثلهم كمثل ال}

{ٿ ال يبصرونوأبو عمرو والداجووي عن هشا وحفىل واندرج معه األصبهاوي بالغنة قالون على الوجه السابق .4

.ويعقوب {يبصرون الغنةتظلمافي }

.األزرق باإلشباع وترقيق الراء .5

بن ورهم وت ركهم ف ي اهللم ا حول ه ذه ب تء6~آأض 6~فلم ا مثلهم كمث ل ال ذي اس توقد ن ارا }


84

{ٿ ونر يبص ظلمات ال .األزرق باإلشباع وتفخيم الراء واندرج معه النقاش ومحزة .6

بن ورهم وت ركهم ف ي اهللت م ا حول ه ذه ب ء6~آأض 6~هم كمث ل ال ذي اس توقد ن ارا فلم ا م ثل }

{ٿ يبصرونال ظلمات :30لألزرق( يمبصرون ال )دليل ترقيق وتفخيم الراء املضمومة يف كلمة

000000000000000000 األ ص ح يف ر ق ق الضم ذ ات ك ذ اك .339 .يف األصح يعين صحيح وأصح، األصح إشارة إىل الوجهني

.النقاش على الوجه السابق بالغنة .7

{يبصرون الغنةتظلمابنورهم وتركهم في اهللت ما حوله ذهب ء6~آأض 6~فلما} .نفصلمحزة باإلشباع والسكت على املد امل .8

بن ورهم وت ركهم ف ي اهللم ا حول ه ذه ب تء6~آأض س 6~فلمامثلهم كمثل الذي استوقد نارا }

{ٿ يبصرون ظلمات ال .املنفصل واملد املتصلمحزة باإلشباع والسكت على املد .9

بنورهم وتركهم في اهللما حوله ذهب تءس 6~آأضس 6~فلماد نارا مثلهم كمثل الذي استوق}

{ٿ ظلمات ال يبصرون .قالون بصلة ميم اجلمع وقصر املنفصل واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .10

ف ي ووتركهم وبنورهم اهللم ا حول ه ذه ب تءآأض فلم ا كمث ل ال ذي اس توقد ن ارا ومثلهم }

{ٿ ظلمات ال يبصرون1

.منت طيبة النشر يف القراءات العشر لإلما ابن اجلزريمن 30


85

.واندرج معه ابن كا وأبو جعفر والغنة قالون بصلة ميم اجلمع وقصر املنفصل .11 {يبصرون الغنةتظلمافي ووتركهم}

.ومل يندرج معه أحدقالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع .12

ف ي ووتركهم وبنورهم اهللم ا حول ه ذه ب تءآأض 4~فلم ا كمثل ال ذي اس توقد ن ارا ومثلهم}

{ٿ ظلمات ال يبصرون .ومل يندرج معه أحد على الوجه السابق بالغنةقالون .13

{يبصرون الغنةتظلمافي ووتركهم وبنورهم اهللله ذهب ت ما حوءآأض4~فلما}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چٹ ٹ ٹ ٹٿ ٿ ٿ چ

وجوه القراءات .إال ميم اجلمع خالف ليس فيها الجمع

.سكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرجبقالون .1 {ٹ ال يرجعونفهم مي صم بكم ع}

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .2 {ٹ ال يرجعون وفهمصم بكم عمي }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


86


ڃ ڃ ڃ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڤ ڤ ڤ چ

چڇچ چ چ چڃ

راءاتوجوه الق :وقفا األوجه اخلمسة القياس لف عنه هشا و مزة حل: ڤ .1

.والقصر يف املد مىىع الطىىول والتوسىىشألفىىا اهلمزة بىىدالإ :3و 2و 1التوسىىىش و والقصىىر حلمىىزة، الطىىولحلركتهىىىا مىىىع جملىىانستسىىهيلها بىىني اهلمىىىزة وحىىىرف املىىىد ا :5و4

.هلشا والقصىر .البن كا وصال املدية الصلة بالياء هاء الضم ، فيها: ڦ .2أدغم نون التنوين يف الواو بغنة مجيع القراء إال خلف عن محزة أدغمها بغ : ڦ ڦ ڦ .3

.وذلك يف سائر القرآن الكرمي غنةخلىىف عىىن محىىىزة سىىوى يف اليىىاء بغنىىة مجيىىع القىىراء السىىاكنة والتنىىوين أدغىىم النىىون: ڦ ڄ .4

.ها بال غنة وذلك يف سائر القرآن الكرمياأدغمث حي لفه ودوري الكسائيي .ميم اجلمع: ڄ، ڄ .5 :مد منفصل وبدل: ڄ ڄ .6

.ألزرقلتاليث البدل .أ (.نهم//آذا)، هكذا الكسائيي أمال األلف بعد الذال دوري .ب

:چ .7 ،ورويىىس وابىىن ذكىىوان لىىف عنىىىه الكسىىائيي أمىىال األلىىف بعىىد الكىىاف أبىىو عمىىىرو ودوري .أ

(.فرين //بالكا)هكذا (.فرين /بالكا)، هكذا األزرقوقللها .ب .ء السكت يعقوب لف عنهاا ووقف عليها .جى


87

الجمعلىىواوي وأبىو عمىرو وحفىل واحل وانىىدرج معىه األصىبهاوي مىيم اجلمىع قىالون بقصىر املنفصىل وسىكون .1

.عن هشا ويعقوبمن الصواعق آذانهم في ابعهمأص ظلمات ورعد وبرق يجعلون فيه ءآأو كصيب من السم}

{حذر الموت وابن عامر وعاصموأبو عمرو واندرج معه األصبهاوي ميم اجلمع املنفصل وسكون بتوسشقالون .2

.ويعقوب وخلف العاشرمن الصواعق آذانهم4~فيابعهم أص مات ورعد وبرق يجعلونفيه ظل ءآالسمأو كصيب من }

{حذر الموت .عامان الضرير باإلمالة ما عدا أبا دوري الكسائيي .3

من الصواعق نهم//آذا4~فيابعهم فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أص ءآالسمأو كصيب من }

{حذر الموت .واندرج معه أبو جعفراجلمع ميم وصلةقالون بقصر املنفصل .4

م ن الص واعق وفي آذانهم وابعهمأص فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون ءآالسمأو كصيب من }

{حذر الموت .ن بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع ومل يندرج معه أحدقالو .5

من الصواعق وآذانهم4~في وابعهمأص فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون ءآالسمأو كصيب من }

{حذر الموت .باإلمالة وترك الغنة الضرير عن دوري الكسائيي .6

من الصواعق نهم//آذا4~فيابعهم أص جعلونق يبروفيه ظلمات ورعد ءآالسميب من أو كص}


88

{حذر الموت .ابن كا بصلة ميم اجلمع وصلة هاء الضم .7

من الصواعق وفي آذانهم وابعهمأص ونظلمات ورعد وبرق يجعل يفيه ءآالسمأو كصيب من }

{حذر الموت .النقاش وخالد واندرج معه األزرق باإلشباع وقصر البدل .8

من الصواعق آذانهم6~في ابعهمفيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أص ء6~آالسمأو كصيب من }

{حذر الموت .أوجه العار، لألزرق على توسش البدل .9

{ت6~الموحذر {}ت4~المومن الصواعق حذر ذانهم4~آ6~في ابعهميجعلون أص} .وتوسش ومد العار،البدل بتوسشاألزرق .10

م ن ذانه م4~آ6~ف ي ابعهمرع د وب رق يجعل ون أص في ه ظلم ات و ء6~آأو كص يب م ن الس م }

{ت6~الموحذر {}ت4~الموالصواعق حذر .ومد العار،البدل د مباألزرق .11

{ت6~المومن الصواعق حذر ذانهم6~آ6~في ابعهميجعلون أص} .املد املنفصلبالسكت على خالد .12

م ن آذانه مس 6~ف ي ابعهمفي ه ظلم ات ورع د وب رق يجعل ون أص ء6~آالس مأو كص يب م ن }

{الصواعق حذر الموت .محزة برتك الغنة عن خلف .13

من الصواعق آذانهم6~في أصابعهم جعلونق يبرد ورعو تظلمافيه ء6~آأو كصيب من السم}


89

{حذر الموت .بالسكت على املد املنفصلمحزة عن خلف .14

من آذانهمس6~في أصابعهم جعلونق يبرد ورعو تظلمافيه ء6~آأو كصيب من السم}

{اعق حذر الموتالصو .بالسكت على املد املنفصل واملد املتصلمحزة عن خلف .15

من آذانهمس 6~في أصابعهم جعلونق يبرد ورعو تظلمافيه ءس 6~آالسمأو كصيب من }

{الصواعق حذر الموت .د املنفصل واملد املتصلبالسكت على امل خالد .16

م ن آذانه م س 6~ف ي ابعهمأص ظلم ات ورع د وب رق يجعل ون فيه ءس 6~آالسمأو كصيب من }

{الصواعق حذر الموت .قالون واندرج معه من اندرج .17

{افرينوالله محيط بالك} .قليلبالتاألزرق .18

{فرين/بالكاوالله محيط } .ورويس عن ابن ذكوان ودوري الكسائيي أبو عمرو باإلمالة واندرج معه الصوريي .19

{فرين//بالكاوالله محيط } .والوقف ااء السكترويس باإلمالة .20

{هفرين//بالكاوالله محيط }1


90

.بالوقف ااء السكت روا .21 {هافرينالله محيط بالكو}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ک کک ڑڑ ڈ ڈ ژ ژڎ ڌ ڌ ڎ ڍڍ ڇ ڇ ڇ چ

چڱ ڳ ڱگ ڳ ڳ ڳ گک گ گ

وجوه القراءات .ال تقليل وال إمالة يف ألفها لفتح الراء بعدها( : األوىل) ڍ .1 .ال ختفى ميم اجلمع: گ گ، ژ، ڎ، ڍ .2 .مد املنفصل: ڈ ژ، ڌ ڌ .3 :ڌ ڌ .4

حلمىىزة وقفىىا يف اهلمىىزة األوىل حتقيقهىىا مىىع السىىكت وعدمىىه، وتسىىهيلها مىىع الطىىول والقصىىر، .أ .وعلى كل من هذ الوجه األربعة إبدال اهلمزة الاانية ألفا مع القصر والتوسش والطول

.(إبدال اهلمزة الاانية ألفا مع القصر والتوسش والطول) اوقف والاالالة األخ ة هلشا لفه .ب .هاء الضم ، فيها الصلة بالياء املدية البن كا وصال: ڈ .5 .حلمزة وقفا التحقيق والتسهيل: ڈ .6 .غلت الال األزرق لف عنه :ژ .7 .ضم اهلاء محزة ويعقوب: ژ .8 :ک .9

.ن عامر لف عن هشا وابوخلف العاشر ماهلا محزة أ .أ .محزة لف عنه وصال وسكت على املتصل .ب

. لف عنهما الباء يف الباء إدغا متمااللني كب أبو عمرو ويعقوب أدغم : ک گ .10


91

(:الاانية) گ .11 .قلل األلف األزرق .أ .وأماهلا أبو عمرو ودوري الكسائي وابن ذكوان لف عنه .ب .قيق والتسهيلوحلمزة وقفا التح .جى

:لني مهموز متطرف اهلمزة اجملرورة: ڳ .12 .التوسش واإلشباع يف احلالنيألزرق ل .أ .ووسطه محزة لفه وصال .ب :وقفا أربعة أوجه كما يلي لفه وحلمزة وهشا .جى

النقل وهو يعين حذف اهلمزة ونقل حركتها إىل الياء الساكنة قبلها مث الوقىف (2)و (1) (.شي )والرو هكذا ( شي ) ، هكذا خمففةلسكون عليها با

إبىىدال اهلمىىزة يىىاء سىىاكنة وإدغىىا اليىىاء األوىل فيهىىا مث الوقىىف عليهىىا بالسىىكون (4)و (3) (.شي )والرو هكذا ( شي )، هكذا مشددة

.مع السكت رو اهلمزةوقفا وحفل وإدريس السكت وعدمه، وهلم والبن ذكوان .د :ڱ .13

.اجلميع وقفاالراء رقق .أ .وباخللف وصال لألزرق .بالقصىىىر : ولكونىىىه مىىىد عىىىار، للسىىىكون مرفىىىوع ففيىىىه وقفىىىا للقىىىراء العشىىىرة سىىىبعة أوجىىىه وهىىىي .جى

والتوسىىش واإلشىىباع وعلىىى كىىل السىىكون واإلمشىىا ، والوجىىه السىىابع الىىرو مىىع القصىىر، وهىىذا التفخىىىيم الىىىرو جهىىىان لىىىدى و فلىىىه ألزرقا للجميىىىع سىىىوى الىىىرو تكىىىون الىىىراء فيىىىه مفخمىىىة

.والرتقيق الجمع

لىىواوي وأبىو عمىرو وحفىل واحل وانىىدرج معىه األصىبهاوي مىيم اجلمىع قىالون بقصىر املنفصىل وسىكون .1 .عن هشا

{قاموا عليهم وإذا أظلممشوا فيه لهم ءآأبصارهم كلما أضيكاد البرق يخطف }


92

.املنفصل وقصر( عليهم )يعقوب بضم هاء .2

{قاموا معليهلهم مشوا فيه وإذا أظلم ءآأضيكاد البرق يخطف أبصارهم كلما } .اجلمع ميم قالون بتوسش املنفصل وسكون .3

{قاموا عليهم أظلم4~وإذامشوا فيه لهم ءآأض4~كلما يكاد البرق يخطف أبصارهم} .(عليهم )ضم هاء و يعقوب بتوسش املنفصل .4

{قاموا معليه لمأظ4~لهم مشوا فيه وإذا ءآأض4~يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما} .غليت الال األزرق باإلشباع وت .5

{عليهم قاموا مل غلظ أظ6~وإذالهم مشوا فيه ءآ 6 ~ أض6~ا كلم يكاد البرق يخطف أبصارهم} :31الناظموهذ انفرادة، وقال ( التجريد)تغليت الال عند األزرق قد يأيت الرتقيق من

ال ط اب يقا ق ر تى اء الظ ون ك س د ع بى و 00000000000000 .98 :32يف املنت وقال ابن الج ر

خيم ه وا أل ص ح و الظا الطاء عن د و قيل .348 000000000000 اتى ف واألصح اإلشارة إىل الوجهني الرتقيق والتفخيم، ولكن الال املفتوحة عندما تقع بعد ظاء ساكنة

(.م مل غلظظمأ فمن )فالبد من التغليت مال .الال وترقيقباإلشباع النقاش .6

{عليهم قاموا أظلم6~وإذامشوا فيه لهم ءآ 6 ~ أض 6~ا كلم }

.(عليهم)م هاء محزة على الوجه السابق بض .7

{قاموا معليهأظلم 6~مشوا فيه وإذالهم ءآ 6 ~ أض6~ا يكاد البرق يخطف أبصارهم كلم}1

السيد عامان رالعزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد 31 .رمحهم اهلل تعاىل

.طيبة النشر يف القراءات العشر 32


93

.محزة بالسكت على املد املنفصل .8

معل يه أظل مس 6~وإذاله م مش وا في ه ءآ 6~ أض س 6~ا كلم يك اد الب رق يخط ف أبص ارهم}

{قاموا .املد املتصلاملنفصل و محزة بالسكت على املد .9

معل يه أظل م س 6~وإذاله م مش وا في ه ءسآ 6~ أض س 6~ا كلم يكاد البرق يخطف أبصارهم}

{قاموا .وقصر املنفصل واندرج معه أبو جعفرميم اجلمع قالون بصلة .10

{قاموا وعليهم وإذا أظلمشوا فيه م ولهم ءآا أضكلم وأبصارهميكاد البرق يخطف } .وصلة هاء الضم ميم اجلمع ابن كا بصلة .11

{قاموا ووإذا أظلم عليهمي فيهشوا م ولهم ءآكلما أض ويكاد البرق يخطف أبصارهم} .ميم اجلمع ومل يندرج معه أحداملنفصل وصلة قالون بتوسش .12

{قاموا وعليهم أظلم4~وإذا فيهمشوا ولهم ءآأض4~كلما ورق يخطف أبصارهم كاد الب ي} .من اندرجواندرج معه ميم اجلمع سكونبقالون .13

{م وأبصارهمبسمعه لذهب اهلل ءآولو ش} .أبو عمرو باإلمالة واندرج معه دوري الكسائيي .14

{مهر//أبصاو لذهب بسمعهم اهلل ءآشولو } .أبو جعفرو ابن كا واندرج معه ميم اجلمع قالون بصلة .15

{وأبصارهم وبسمعهم لذهب اهلل ءآشولو }

1


94

.واإلدغا رو باإلمالة أبو عم .16

{مهر//أبصاو سمعهمب بلذه اهلل ءآشولو } .باإلدغا يعقوب .17

{وأبصارهم سمعهمب بلذه اهلل ءآشولو } .األزرق باإلشباع والتقليل .18

{همر/أبصاو عهم سم ب ب ذه ل اهلل ءآ 6~ شولو } .الداجووي عن هشا باإلمالة واندرج معه ابن ذكوان وخلف العاشر .19

{وأبصارهملذهب بسمعهم اهلل ء//آشولو } .عن ابن ذكوان الصوريي .20

{ مهر//أبصاولذهب بسمعهم اهلل ء//آشولو } .وجه التحقيق حلمزة عهواإلمالة واندرج مباإلشباع النقاش .21

{وأبصارهم لذهب بسمعهم اهلل ء//آ 6~ش ولو } .محزة بالوقف بالتسهيل .22

{بصارهماو لذهب بسمعهم اهلل ء//آ 6~ش ولو } .الوقف بالتسهيل فقشو محزة بالسكت على املد املتصل .23

//آ 6~ش ولو } {بصارهماو ذهب بسمعهمل اهلل ءس

.اندرجمن قالون واندرج معه .24

{على كل شيء قدير هللاإن } .األزرق بتوسش اللني واندرج معه محزة .25

{ قدير ء4~ي شعلى كل اهللإن }


95

.اللني مبداألزرق .26 { يرقد ء6~ي شعلى كل اهللإن }

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريس( شيء )ابن ذكوان بالسكت على .27

{ر قدي ءسشيعلى كل هللاإن }

{قدير شيءعلى كل اهلل وأبصارهم إنلذهب بسمعهم اهلل ءآشولو }هذ اآلية الحت يف

، فعلىىىىى (شمممميء )و( اهلل وأبصممممارهم إن )، ومفصىىىىول (ءآش ) ليوجىىىىد يف هىىىىذ اآليىىىىة املىىىىد املتصىىىى

{ءسش ي } السىكت( شميء )لنىا يف كلمىة وعدمىه،( وأبصمارهم إن ) السكت على املفصول

، هىذا علىى عىد السىكت علىى املفصىول، أمىا علىى {ش يء } والىرتك {ء4~ي ش}والتوسش

{ءسش ي }السكت {قدير ءسشيعلى كل اهللإن سهم وأبصار}السكت على املفصول

.فقش وال يأيت الرتك {ء4~ي ش}والتوسش .، وهذا التحرير حلمزة(شيء )أما على سكت املد املتصل كتنع توسش اللني

(شيء )والدليل من منت الطيبة على توسش م د خ ل و بى ع ضي 0000000 000000000000000 .170 00000000000000000 000000 مح ز ة م ع ل ه ش ي ئ .171

.وليس املقصود باملد ستة حركات فقش واملقصود باملد هنا التوسش( م د خ ل و بى ع ضي )۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چہ ہ ۀ ۀڻ ڻ ڻڱ ں ں ڻ ڱچ

وجوه القراءات .فصلمن جائز مد: ڱ .1 . لف عنهما القاف يف الكاف إدغا متقاربني كب عمرو ويعقوب أبو أدغم : ڻ .2


96

.ميم اجلمع: ۀ ۀ، ڻ .3 الجمع

لىىواوي وأبىو عمىرو وحفىل واحل وانىىدرج معىه األصىبهاوي مىيم اجلمىع قىالون بقصىر املنفصىل وسىكون .1 . ويعقوبعن هشا

{ہ تتقون قبلكم لعلكموالذين من خلقكم الذي الناس اعبدوا ربكم يا أيها} .واندرج معه ابن كا وأبو جعفرميم اجلمع قالون بقصر املنفصل وصلة .2

{ہ قونتت ولعلكم وقبلكموالذين من وخلقكمالناس اعبدوا ربكم الذي يا أيها} .أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .3

{ہ تتقون قبلكم لعلكموالذين من مقكخلالناس اعبدوا ربكم الذي يا أيها}

وعاصم وأبو عمرو وابن عامر واندرج معه األصبهاوي ميم اجلمع قالون بتوسش املنفصل وسكون .14 .يعقوب وخلف العاشرو والكسائيي

{ہ والذين من قبلكم لعلكم تتقونخلقكم الناس اعبدوا ربكم الذي أيها4~يا} .ميم اجلمع ومل يندرج معه أحدقالون بتوسش املنفصل وصلة .5

{ہ تتقون ولعلكم وقبلكموالذين من وخلقكمكم الذي أيها الناس اعبدوا رب4~يا} .األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .6

{ہ تتقون قبلكم لعلكموالذين من خلقكم الناس اعبدوا ربكم الذي أيها6~يا} .لى الوجه السابق بالسكت على املد املنفصلع محزة .7

{ہ والذين من قبلكم لعلكم تتقون الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم أيها س 6~يا}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


97


ڭ ڭ ۇ ڭ ڭ ۓۓ ہ ھ ھ ھ ھ ے ےہ چ

چۅ ۅ ۋ ۋۈ ۈ ٴۇ ۆۆ ۇ

وجوه القراءات .عمرو ويعقوب لف عنهما يبألاإلدغا فيها : ہ ھ .1 :مهزة متحركة بعد ساكن موصول، فيها ما يلي: ھ .2

. لفهمابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة السكت لألربعة .أ .والنقل لورش .ب .والسكتبالنقل ووقف عليها محزة .جى

.الراء األزرقرقق : ھ .3أدغىىىىىم نىىىىىون التنىىىىىوين يف الىىىىىواو بغنىىىىىة مجيىىىىىع القىىىىىراء إال : ۋ ۋ، ے ے، ھ ھ .4

.خلف عن محزة أدغمها بغ غنة .لألزرقا حلمزة وقفا تسهيل اهلمزة مع الطول والقصر، وال بدل فيها مفيه: ڭ، ے .5وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو واألصىىبهاوي ا قىىالونهنالغنىىة وبىىدو بالتنىىوين يف الىىال نىىون أدغىىم : ۆ ۇ .6

عىىن هشىىا علىىى وتىىأيت الغنىىة للحلىىواوي ) لىىف عىىنهمويعقىىوب وابىىن عىىامر وحفىىل وأبىىو جعفىىر .غنةغ ، وأدغمها الباقون ب(القصر فقش

.ميم اجلمع: ۋ، ۈ ۆ .7 الجمع

.اندرجمن قالون واندرج معه .1فأخرج به من الثمرات ءآم ءآوأنزل من السم ءآبن ءآسمجعل لكم األرض فراشا وال الذي}

{رزقا لكم


98

.اندرجمن واندرج معه بالغنة قالون .2مرات فأخرج به من الث ءآم ءآالسموأنزل من ءآبن ءآوالسمجعل لكم األرض فراشا الذي}

{كمل غنةارزق .النقاش باإلشباع واندرج معه خالد .3

فأخرج به ءآ 6~ م ءآ 6~ السم وأنزل من ءآ 6~ بن ءآ 6~ والسم الذي جعل لكم األرض فراشا}

{من الثمرات رزقا لكم .والغنةالنقاش باإلشباع .4

{كمل غنةارزقأخرج به من الثمرات ف} .(ال)خلف عن محزة برتك السكت على .5

فأخرج به ءآ 6~ م ءآ 6~ السم من أنزلو ءآ 6~ بن ءآ 6~ السما وراش ف األرض جعل لكم الذي}

{من الثمرات رزقا لكم .األزرق باإلشباع والنقل .6

فأخرج به من ءآ 6~ م ءآ 6~ السم من وأنزل ءآ 6~ بن ءآ 6~ اشا والسمر ف رضل الذي جعل لكم}

{الثمرات رزقا لكم .والنقل األصبهاو بتوسش املتصل .7

فأخرج به من الثمرات رزقا ءآم ءآالسموأنزل من ءآبن ءآوالسم فراشا رضل الذي جعل لكم}

{لكم .بالغنة األصبهاو على الوجه السابق .8

{كمل غنةارزقفأخرج به من الثمرات }1


99

.واندرج معه حفل وإدريس( ال)على بالسكت ابن ذكوان .9فأخرج به من الثمرات ءآم ءآالسموأنزل من ءآبن ءآوالسمفراشا أرض سلاجعل لكم ذيال}

{رزقا لكم .والغنة( ال)على األخر بالسكتابن .10

فأخرج به من الثمرات ءآم ءآالسممن وأنزل ءآبن ءآوالسمفراشا أرض سلاجعل لكم الذي}

{كمل غنةارزق .واندرج معه خالد (ال)على والسكت النقاش باإلشباع .11

فأخرج ءآ 6~ م ءآ 6~ السم من وأنزل ءآ 6~ بن ءآ 6~ راشا والسم أرض ف سلا جعل لكم الذي}

{من الثمرات رزقا لكم به .كت العا بالس خالد .12

ءسآ 6~ م ءسآ 6 ~ السم من وأنزل ءسآ 6 ~ بن ءسآ 6 ~ راشا والسم أرض فسلا جعل لكم الذي}

{فأخرج به من الثمرات رزقا لكم .(ال)والسكت على خلف عن محزة باإلشباع .13

فأخرج ءآ 6~ م ءآ 6~ السم من أنزلو ءآ 6~ بن ءآ 6~ السما وراش أرض ف سلا جعل لكم الذي}

{به من الثمرات رزقا لكم .كت العا بالسخلف عن محزة .14

ءسآ 6 ~ السم من زل أنو ءسآ 6 ~ بن ءسآ 6 ~ السما و اشر أرض ف سلا كم ل ل جع الذي}

{فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ءسآ 6~ م

1


100

.أبو عمرو باإلدغا .15فأخرج به من الثمرات ءآم ءآالسم وأنزل من ءآبن ءآوالسم فراشا كم األرضل لجع الذي}

{رزقا لكم .بالغنة واندرج معه يعقوب على الوجه السابقأبو عمرو .16

{كمل غنةارزقفأخرج به من الثمرات } :تحرير هام لرويس

رزقما )و( لكمم جعمل المذ )و( خلقكمم المذ )و( بسممعهم لذهب )إذا اجتمع لرويس اإلدغا :الغنة، فيكون التحرير لرويس كاآليت مع (لكم

وإظهىار ( خلقكمم )وكذلك إظهار ( بسمعهم لذهب )لنا اإلظهار يف كلمة : على قصر املنفصل .مث عد الغنة والغنة( لكم جعل )

إظهىىار وإدغىىا ، فعلىىى إظهىىىار ( لكمممم جعممل )لنىىا يف كلمىىة ( بسممممعهم لممذهب )حالىىة إدغىىا ويفعىىد الغنىىة، وعلىىى إدغىىا اجلميىىع ( لكممم جعممل )عىىد الغنىىة مث الغنىىة، وعلىىى إدغىىا ( لكممم جعممل )

.وذلك على قصر املنفصلالغنة فقش ( بسممعهم لمذهب )إظهىار اجلميىع مىع الغنىة وعىدمها، مث إدغىا كلمىة : أما على توسش املنفصىل

عىد الغنىة مث الغنىة، وعلىى ( لكمم جعمل )، وعلى إظهىار (لكم جعل )ا إظهار وإدغا يف كلمة لنعلىى التوسىش لىرويس ألن ( خلقكمم )عىد الغنىة، ومل يىأت اإلدغىا يف كلمىة ( لكم جعل )إدغا .نفصلإدغا عا ، واإلدغا العا لرويس ال يأيت إال على قصر امل( خلقكم )كلمة

:هذا التحرير اجتمع فيه الالالة إدغامات .راجح اإلدغا ( بسمعهم لذهب : )اإلدغا األول

، واإلدغىىا (املصىىباا)هىىو إدغىىا عىىا ، واإلدغىىا العىىا يىىأيت مىىن ( خلقكممم )وهىىو : اإلدغىىا الاىىاوو .ا العا كل ما أدغمه السوسي يف الشاطبية قوال واحدا يسمى عند رويس إدغا ع

.يكون اإلظهار فيها راجح على اإلدغا ( لكم جعل : )واإلدغا الاالث


101

:33يقول الناظم يف منت الطيبة و قب ال ل ذ ه و ر ج ح 0000 0000000000000 . 144م أ نه حن ل ج ع ل .145 و خ ل ف م ع ا النج نى ع ا م ع اال ول ني لت ص ب ااع ذ و إن باحل ق بأ ي د ال كت اب ا و ب ا ك ه ف ال م ب د ل .146ان وا ف و ال ك اف .147 ج ع ال و ج ه نم مت ال ل ك م أ نى ز ال و ك ال ك 0000000000000 0000000000 ش ورى .148

م الىى أ نىىىه )اإلدغىىىا راجىىح علىىىى اإلظهىىار، وكلمىىة : أول قسىىم مىىن أقسىىىا اإلدغىىا لىىرويس ( م ع ىىىا نج نى)املقصود اا املوضع الاالث والرابع وهو .35(وأنه هو رب الش عرى)و34(وأنه هو أغنى وأقم

و خ ل ىىف )وهىىو يسىىتوي فيىىه اإلظهىىار واإلدغىىا مىىن قىىول النىىاظم يف الطيبىىة : القسىىم الاىىاو لىىرويس األ ، واملقصىىود لىىف(اال ول ىىني وأنممه هممو )و36(وأنممه هممو أكممحك وأبكممى)سىىورة الىىنجم مىىن ول ىىني

ىنم )إىل قىول النىاظم 37(أمات وأحيما و خ ل ىف )، ويكىون مىن أول قىول النىاظم (ش ىورى ج ع ىال و ج ه .يستوي فيه اإلدغا واإلظهار (ش ورى ج ع ال و ج ه نم )إىل (اال ول ني

ىىا ال ىىبى ع ض و ع ن ىىه : )رويسأمىىا القسىىم الاالىىث لىى ىىج ال فيه أي عىىن رويىىس بعىىض الطىىرق ( وعنىىه)، (أ س ىىج ال ( )جعممل )أطلىىق فيهىىا أي يف كلمىىة أي أطلىىق اإلدغىىا فيهىىا، وهىىذا القسىىم اإلظهىىار فيىىه ( أ س

.راجح على اإلدغا .هذ األقسا الاالالة لرويس من منت الطيبة

:38نقيحقال يف الت: (تنقيح فتح الكرمي)أما يف ال و أ ت م غ د أ ث ي ح م غ د أ و ر ه ظ أ و ل ع ج ع م ر ه اظ سي ي و ر ه ذ اب ب و .112 ال ص ح ف ه ن ه ك ه م ع ال ت ك ا الس ى ه ك ة ن غ ه ج و ع د ف او الا م غ د ت ن إ و .113

.طيبة النشر يف القراءات العشر لإلما ابن اجلزري 33 (.48)سورة النجم اآلية رقم 34 (.49)سورة النجم اآلية رقم 35 (.43)سورة النجم اآلية رقم 36 (.44)نجم اآلية رقم سورة ال 37السىيد عامىىان رنظىم تنقىيح فىىتح الكىرمي يف حتريىىر أوجىه القىىرآن العظىيم، نظىم املشىىايخ أمحىد عبىىد العزيىز الزيىىات وإبىراهيم علىى شىىحاتة السىمنودي وعىىام 38



102

39( قبل لهممال )لنحل فقش، وكذلك كلمىة ال يف ا( جعل )هو ما يشمل كلمة ( ذهب )وباب نمممى)و مممعرى)و40(وأنمممه همممو أغنمممى وأقم هىىىذ الكلمىىىات تنىىىدرج حتىىىت بىىىاب .41(وأنمممه همممو رب الش (.ذهب )الىى يف كىىل ( جعممل )أي كلمىىة ( جعممل )املقصىىود بكلمىىة ( جعىىلرويىىس اظهىىر مىىع ذهىى وبىىاب )

.سور القرآن ما عدا سورة النحلوأظهىر )، 42(بسممعهم لمذهب )هىي ( أوال)املقصىود بكلمىة ( وأظهر وأدغم حيث أدغمت أوال)

إدغا راجح على اإلظهار، 24(بسمعهم لذهب )كما قلنا 43(لكم جعل )أي يف كلمة ( وأدغم .فيه اإلظهار راجح على اإلدغا 25(لكم جعل )و

ال تىأيت بغنىة يف حالىة 25 (لكمم جعل )أي إدغىا (إن تدغم الااوو حيث أدغمت أوال)يف حالة 44(هن )، كذلك ترك هاء السكت إال كلمة (فدع وجه غنة)ال تأيت الغنة 25 (لكم جعل )إدغا

45(عم ) أو كلمة .وهذا حترير ها لرويس، واهلل أعلم

.اندرجمن واندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .17

{تعلمون وأنتمأندادا هلل تجعلوا فال} .بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر قالون .18

{تعلمون ووأنتمأندادا هللفال تجعلوا } .خلف عن محزة برتك الغنة .19

{تعلمون أنتمو اأنداد هللفال تجعلوا }

.(37)من اآلية رقم سورة النمل 39 (.48)سورة النجم اآلية رقم 40 (.49)سورة النجم اآلية رقم 41 (.20)سورة البقرة من اآلية رقم 42 (.22)من مواضعه سورة البقرة من اآلية رقم 43 (.187)من مواضعه سورة البقرة من اآلية رقم 44 (.1)ية رقم اآل من سورة النبأ 45


103

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ۇئ وئەئ ەئ وئ ائ ائې ې ې ې ى ى ۉ ۉچ

چېئ ۈئ ۈئۇئ ۆئ ۆئ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: وئ، (معا) ۉ .1 :ائ .2

. لف عنه وأبو عمرو أبدل اهلمزة ألفا يف احلالني ورش وأبو جعفر .أ يس لىه فيهىا إال اإلبىدال وإن كانىت الفىاء زائىدة، نظىرا لعىد ويف الوقف فقش أبدهلا محزة ول .ب

.إمكان النطق باهلمزة إال متصلة بالفاء، فكأن اهلمزة متوسطة بنفسها .اء السكت على مجع املذكر السامل يعقوب لف عنها وقف: ۈئ .3

الجمعويعقوب وخلف واندرج معه أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي سكون ميم اجلمعبقالون .11

.العاشر اهللمن دون كمءآشهد مثله وادعوافأتوا بسورة من في ريب مما نزلنا على عبدنا كنتم وإن}

{ېئ صادقني كنتم إن .بالوقف ااء السكتيعقوب .2

{هصادقين كنتمن إ اهللمن دون كمءآشهد وادعوا} .النقاش باإلشباع واندرج معه محزة .3

من دون كمء6~آشهدوادعوا مثله فأتوا بسورة من في ريب مما نزلنا على عبدنا كنتم وإن}

{ېئ صادقني كنتم إن اهلل


104

.بالسكت على املد املتصل محزة .4

من كمءس 6 ~آشهدوادعوا مثله فأتوا بسورة من في ريب مما نزلنا على عبدنا كنتم وإن}

{ېئ كنتم صادقني إن اهللدون .األزرق باإلشباع واإلبدال .5

دون من كمء6~آشهدوادعوا بسورة من مثله توا اف ناريب مما نزلنا على عبد في كنتم وإن }

{ېئ كنتم صادقني إن اهللدون .واندرج معه أبو عمرو املتصلتوسش باألصبهاو على الوجه السابق .6

{تم صادقنيإن كن اهللمن دون كمءآشهدوادعوا } .ة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا قالون بصل .7

من دون موكءآشهدوادعوا في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله موكنت وإن}

{ېئ صادقني موكنت إن اهلل .باإلبدال السابق أبو جعفر على الوجه .8

من دون موكءآشهدوادعوا بسورة من مثلهتوا افريب مما نزلنا على عبدنا يف موكنت وإن}

{ېئ صادقني موكنت إن اهلل۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چجب يئىئ مئحئ جئی ی یی ىئ ىئ ىئ ېئ ېئچ

وجوه القراءاتوابن كا وأبو عمرو وابن عامر ا قالون واألصبهاوي هنالغنة وبدو بيف الال النون أدغم : ېئ ېئ .1

، (عن هشا على القصر فقش وتأيت الغنة للحلواوي ) لف عنهمويعقوب وحفل وأبو جعفر


105

.بغ غنةوأدغمها الباقون .عنهماالراء مع هاء التأنيث وقفا لف محزة والكسائي أمال : حئ .2 :يئ .3

.وابن ذكوان لف عنه وقللها األزرق أمال ألفها أبو عمرو ودوري الكسائي ورويس .أ .اء السكت يعقوب لف عنها ووقف عليها .ب الجمع

.اندرجمن قالون واندرج معه .1 {جب ة أعدت للكافرينفإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجار}

.بالتقليل األزرق .2 {جب فرين/للكافإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت }

.رويسعن ابن ذكوان و والصوريي اإلمالة واندرج معه دوري الكسائيي ب أبو عمرو .3 {فرين//للكاأعدت }

.محزة بالوقف بفتح تاء التأنيث .4 {والحجارةودها الناس فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وق}

. لفه واندرج معه الكسائيي محزة بالوقف بدمالة تاء التأنيث .5 { //والحجارودها الناس وا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقفإن لم تفعل}

.والوقف ااء السكتاإلمالة ب رويس .6 هفرين //للك اف إن ل م تفعل وا ول ن تفعل وا ف اتقوا الن ار الت ي وقوده ا الن اس والحج ارة أع دت }

{جب هفرين//للكافإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت }{جب .بالوقف ااء السكت روا عن يعقوب .7

{جب هللكافريني وقودها الناس والحجارة أعدت فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار الت}


106

.وابن كا وحفل واألخفش وروا وأبو جعفر األصبهاوي واندرج معه بالغنة قالون .8 ع دت للك افرينتفعل وا ول ن تفعل وا ف اتقوا الن ار الت ي وقوده ا الن اس والحج ارة أ مل غن ة نف إ}

{جب .عن ابن ذكوان والصوريي رويساإلمالة واندرج معه و بالغنة أبو عمرو .9

ف رين //للك ا تفعلوا ول ن تفعل وا ف اتقوا الن ار الت ي وقوده ا الن اس والحج ارة أع دت مل غن ة نفإ}

{جب .بالوقف ااء السكت بقعلى الوجه السا رويس .10

هفرين //للك ا تفعلوا ولن تفعل وا ف اتقوا الن ار الت ي وقوده ا الن اس والحج ارة أع دت مل غنة نفإ}

{جب .(لكافرين ا)بفتح روا على الوجه السابق .11

{جب هللكافرينوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت تفعلوا ولن تفعل مل غنة نفإ}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڀڀپ پ ڀ ڀ پٻ ٻ پ ٻٱ ٻ چ

ڦ ڦڦڤ ڤ ڤٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ٿٿ ٿٺ ٺ ٺ ٺ

چڃ ڃڃ ڄ ڄڦ ڄ ڄ

وجوه القراءات ".أي القصر والتوسش والطول"تاليث البدل لألزرق :ٻ .1

.ميم اجلمع: ڄ ،ڦ ،پ .21


107

:مهزة متحركة بعد ساكن موصول، فيها ما يلي :ڀ .3 .السكت لألربعة ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة لفهم .أ .والنقل لورش .ب .والسكتبالنقل ووقف عليها محزة .جى

:ٿ ٿ .4 .وقفا محزة والكسائي لف عنهماهاء التأنيث أمال ما قبل .أ وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو وابىىن عىىامر ا قىىالون واألصىىبهاوي هنالغنىىة وبىىدو ب الىىراءيف التنىىوينأدغىىم .ب

عىىن هشىىا علىىى القصىىر وتىىأيت الغنىىة للحلىىواوي ) لىىف عىىنهمويعقىىوب وحفىىل وأبىىو جعفىىر .بغ غنة، وأدغمها الباقون (فقش

.وقفا محزة والكسائي لف عنهماهاء التأنيث أمال ما قبل : ڄ .5أدغم نون التنوين يف الواو بغنة مجيع القراء إال خلف عن محىزة : ڄ ڄ، ڦ ڦ .6

.أدغمها بغ غنة .ال يفى مد املنفصل: ڦ ڄ .7 .اء السكت يعقوب لف عنها وقف عليها: ڃ .8

الجمع .اندرجمن واندرج معه عبسكون ميم اجلم قالون .1

جنات تجري من تحتها األنه ار كلم ا رزق وا منه ا لهموبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن }

{من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها .اندرجمن واندرج معه بالغنة قالون .2

وا منه ا وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها األنه ار كلم ا رزق }

{متشابها قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به زقارغنة ةثمرمن 1


108

.من الطريقني بالنقلورش .3كلم ا رزق وا منه ا نهار ل وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري م ن تحته ا }

{به متشابها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا .على الوجه السابق بالغنة األصبهاوي .4

كلم ا رزق وا منه ا نهار ل وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري م ن تحته ا }

{به متشابها ن قبل وأتواقالوا هذا الذي رزقنا م زقارغنة ةثمرمن .واندرج معه حفل ومحزة وإدريس( ال)على ابن ذكوان بالسكت . 5

كلم ا رزق وا هار ن أ سالوبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تج ري م ن تحته ا }

{به متشابها قا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوارز منها من ثمرة .والغنة( ال)على األخر بالسكتابن .6

{به متشابها قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا زقارغنة ةثمركلما رزقوا منها من } .ابن كا وأبو جعفرواندرج معه يم اجلمع قالون بصلة م .7

جنات تجري من تحتها األنهار كلما رزقوا منه ا ولهموعملوا الصالحات أن وبشر الذين آمنوا}

{ه متشابهامن ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا ب .ابن كا وأبو جعفرواندرج معه بالغنة على الوجه السابق قالون .8

{به متشابها قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا زقارغنة ةثمركلما رزقوا منها من } .توسش البدلباألزرق .9

كلما رزقوا منها نهار لوعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها وا من4~آوبشر الذين }

{به متشابها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا1


109

.البدل مبداألزرق .10كلما رزقوا منها نهار لوعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها نوا م6~آوبشر الذين }

{به متشابها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا .اندرجمن معه واندرج بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .11

{فيها خالدون وهم مطهرة فيها أزواج ولهم} .يعقوب بالوقف ااء السكت .12

{هخالدونولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها } .اندرجمن معه مع واندرجقالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجل .13

{وهم فيها خالدون مطهرة أزواج4~فيهاولهم } .باإلمالة لف عنه الكسائيي .14

{ //مطهرأزواج 4~ولهم فيها} .ألزرق باإلشباع واندرج معه النقاش وخالدا .15

{مطهرة وهم فيها خالدون أزواج6~فيهاولهم } .شباع وترك الغنةخلف عن محزة باإل .16

{فيها خالدون همة ومطهرأزواج 6~ولهم فيها} .بالسكت على املد املنفصلمحزة عن خلف .17

{فيها خالدون همة ومطهر أزواجس 6 ~فيهاولهم }

.بالسكت على املد املنفصل خالد .18

{فيها خالدون مطهرة وهم واجأزس 6 ~فيهاولهم }

1


110

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .19 {فيها خالدون ووهم فيها أزواج مطهرة وولهم}

.توسش املنفصل اجلمع ومل يندرج معه أحدو بصلة ميم اجلمع قالون .20 {فيها خالدون ووهم مطهرة زواجأ4~فيها وولهم}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

انتهى الثمن األول من الج ء األول

ويليه الثمن الثاني إن شاء اهلل تعالى


111

بداية الثمن الثاني من الج ء األول : قوله سبحانه وتعالى

ڈڎ ڎ ڌڍ ڌ ڍڇ ڇ چ چ ڇ ڇچ چ ٱچ

گ ڳ گ گ ک ک گ ک کڑڈ ژ ژ ڑ

چۀ ڻ ڻ ۀڻ ڻ ںںڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳڳ

وجوه القراءاتوصىىىلها محىىىزة بالسىىىكت لىىىف عنىىىه، ووقىىىف عليهمىىىا بىىىالتحقيق مىىىع : ڻ ڻ ،چ چ ڇ .1

.السكت وعدمه، وله النقل، واإلبدال مع اإلدغا .على املنفصل لف عنه سكت محزة وصال :گ گ .2أدغىىىم النىىىون يف اليىىىاء بىىىدون غنىىىة خلىىىف عىىىن محىىىزة ودوري الكسىىىائي :ڳ ڳ، ڇ ڇ .3

. لف عنه وذلك يف سائر القرآن الكرمي . لف عنهما أماهلا وقفا محزة والكسائيي :ڍ .4 .األزرق بدلاللث ال: ڈ .5 .ميم اجلمع: ڑ .6: قفا على الاانيىة الالالىة أوجىه فيهما التفخيم والرتقيق يف احلالني، وله و لألزرق ( :معا) ڱ .7

.تفخيم األوىل والوجهان يف الاانية، مث ترقيقهما .. نون التنوين يف الواو بدون غنة خلف عن محزة أدغم: ںڻ ، ڱ ڱ .8 .اء السكت يعقوب لف عنها وقف عليها: ۀ .9

الجمع .واندرج معه من اندرجبقصر املنفصل قالون .1

{فوقها ما بعوضة فما يضرب مثالأن حييال يست اهللإن }


112

.قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج .2

{فوقها ما بعوضة فما يضرب مثالأن 4~ال يستحيي اهللإن } .برتك الغنة عن دوري الكسائيي الضرير .3

{فوقها ما بعوضة فما مثال ضربي نأ 4~ال يستحيي اهللإن } .األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش وخالد .4

{فوقها ما بعوضة فما مثال ضربأن ي6~ال يستحيي اهللإن } .محزة على الوجه السابق برتك الغنةعن خلف .5

{فوقها ما بعوضة فما مثال ضربي نأ6~ال يستحيي اهللإن } .بالسكت على املد املنفصلخلف عن محزة .6

{فوقها ما بعوضة فما مثال ضربي نأ س6~ال يستحيي اهللإن } .الغنةبعلى الوجه السابق خالد .7

{فوقها ما بعوضة فما مثال ضربيأن س6~ال يستحيي اهللإن } .بالتحقيق والسكت والنقل واإلدغا حلمزة وقف اختباري .8

46{نأ6~ال يستحيي اهللإن }

47{أن س6~يستحيي}

48{نييستحي}

.(أن ) :حتقيق اهلمز املتوسش بكلمة 46 .(أن ) :اهلمز املتوسش بكلمة السكت على الساكن قبل 47

فتنطق ياء خمففة مفتوحة بعد الياء وهي الياء الاانية( يستحيي)ونقل حركتها إىل الياء الساكنة قبلها يف كلمة (أن ) :ز املتوسش بكلمةاهلم حذف 48 .املكسورة


113

49{نييستحي} .قالون واندرج معه من اندرج .9

{ربهمعلمون أنه الحق من في الذين آمنوا فأما} .واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .10

{بهمر غنة نفيعلمون أنه الحق م الذين آمنوا فأما} .البدل بتوسشاألزرق .11

{مفيعلمون أنه الحق من ربه منوا4~آفأما الذين } .البدل مبداألزرق .12

{فيعلمون أنه الحق من ربهم منوا6~آفأما الذين } .واندرج معه من اندرجبقصر املنفصل قالون .13

{بهذا مثال اهلل ماذا أرادكفروا فيقولون وأما الذين} .ندرج معه من اندرجقالون بتوسش املنفصل وا .14

{بهذا مثال اهلل أراد4~ماذاكفروا فيقولون وأما الذين} .ومحزةاألزرق باإلشباع واندرج معه النقاش .15

{بهذا مثال اهلل أراد6~ماذاكفروا فيقولون وأما الذين} .نفصلبالسكت على املد املمحزة .16

{بهذا مثال اهلل أراد س6~ماذاكفروا فيقولون وأما الذين}

1

بعد الياء ا فتص ياء مشددة مفتوحةفيه( يستحيي)ياءي مفتوحة وإدغا الياء الاانية الساكنة ال قبلها يف كلمة (أن ) :اهلمز املتوسش بكلمة إبدال 49 .املكسورة


114

.قالون واندرج معه من اندرج .17 {يضل به كثريا ويهدي به كثريا}

.بتفخيم الراء األوىل وترقيق املوقوف عليهااألزرق .18 {ار كثيبه ويهدي كثريايضل به }

.برتقيق الراء يف املوضعنياألزرق .19 {ار كثيويهدي به ار كثييضل به }

.برتك الغنةخلف عن محزة .20 {به كثريا يهديو ار كثيبه يضل }

.واندرج معه من اندرجبقصر املنفصل قالون .21 {لفاسقنيا به إاليضل وما}

.يعقوب بالوقف ااء السكت .22 {هالفاسقين به إاليضل وما}

.قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج .23 {الفاسقني إال4~بهيضل وما}

.ومحزةاألزرق باإلشباع واندرج معه النقاش .24 {قنيالفاس إال6~بهوما يضل }

.بالسكت على املد املنفصلمحزة .25 {الفاسقني إال س6~بهوما يضل }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


115


ڭ ڭ ڭ ۓۓ ے ے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہہچ

چۈ ۈۆ ۆ ۇۇڭ

وجوه القراءات .منفصل مد: ے ے .1 لف عنه، ووقف عليها بالتحقيق مع السكت وعدمه، وله وصلها محزة بالسكت : ڭ ۓ .2

.النقل، واإلبدال مع اإلدغا : ڭ ڭ .3

.عن محزة ودوري الكسائي لف عنه أدغمها بال غنة خلف .أ .وغلت األزرق الال وصال، وله التفخيم والرتقيق وقفا .ب

:مهزة متحركة بعد ساكن موصول، فيها ما يلي: ھ .4 .ألربعة ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة لفهماكت عليها س .أ .لنقل يف احلالنيالورش و .ب .والسكتالنقل اوقف مزةوحل .جى

:ۆ ھ .5 . لف عنه محزة وصال (األرض ) سكت عليها .أ حتقيىىق اهلمىىزة األوىل وتسىىهيلها وإبىىداهلا يىىاء مضىىمومة، وعلىىى كىىل (ۆ)يف ولىىه وقفىىا .ب

.زة الاانية مع املد والقصرتسهيل اهلم :ۈ .6

.رقق األزرق الراء لف عنه .أ .اء السكت لفها ووقف عليها يعقوب .ب

1


116


ل ويفس دون ف ي يوص ب ه أن اهلل م ا أم ر م ن بع د ميثاق ه ويقطع ون اهللالذين ينقضون عه د }

{األرض .النقلاألصبهاو ب .2

يوص ل ويفس دون ف ي ب ه أن اهلل م ا أم ر م ن بع د ميثاق ه ويقطع ون اهللالذين ينقضون عه د }

{رض ل .اندرجمن معه واندرجقالون بتوسش املنفصل .3

يوص ل ويفس دون ف ي أن4~ب ه اهلل أم ر 4~مامن بعد ميثاقه ويقطعون اهلل الذين ينقضون عهد}

{األرض .النقلعلى الوجه السابق ب األصبهاوي .4

فس دون ف ي يوص ل وي أن4~ب ه اهلل أم ر 4~مامن بعد ميثاقه ويقطعون اهللالذين ينقضون عهد }

{رض ل .واندرج معه حفل وإدريس( ال)على بالسكت ابن ذكوان .5

ف ي يوص ل ويفس دون أن4~ب ه اهلل أم ر 4~م ا ميثاقه ويقطعون من بعد اهللالذين ينقضون عهد }

{أرضسال .رتك الغنةب الضرير عن دوري الكسائيي .6

ويفسدون في وصلي نأ 4~به اهلل أمر4~ماويقطعون من بعد ميثاقه اهللذين ينقضون عهد ال}

{األرض


117

.ال الوتغليت والنقل باإلشباع األزرق .7

ويفسدون ل غلظ يوص أن6~به هللا أمر6~مامن بعد ميثاقه ويقطعون اهللالذين ينقضون عهد }

{رض لفي .النقاش باإلشباع واندرج معه خالد .8

ويفسدون في يوصل أن6~به اهلل أمر6~ماويقطعون من بعد ميثاقه اهللالذين ينقضون عهد }

{األرض .واندرج معه خالد( ال)على والسكتالنقاش باإلشباع .9

ويفسدون في يوصل أن6~به اهلل أمر6~مابعد ميثاقه ويقطعون من اهللالذين ينقضون عهد }

{أرضسال .النقلعلى الوجه السابق بالوقف ب خالد .10

{رض لويفسدون في } .السكت والتحقيقو النقل ببالوقف خلف عن محزة .11

ويفسدون في وصلي نأ6~به اهلل أمر6~مامن بعد ميثاقه ويقطعون اهللالذين ينقضون عهد }

{األرضفي {}أرضسالفي {}رض ل .السكتو النقل بالوقف و بالسكت على املد املنفصل خلف عن محزة .12

ويفسدون وصلي نأس 6~به اهلل أمر س 6~مامن بعد ميثاقه ويقطعون اهللقضون عهد الذين ين}

{أرضسالفي {}رض ل في

1


118

.السكتو النقل بالوقف و بالسكت على املد املنفصل خالد .13

ويفسدون يوصل أنس 6 ~به اهلل أمرس 6 ~مايقطعون ومن بعد ميثاقه اهللالذين ينقضون عهد }

{أرضسالفي {}رض ل في .اندرج من قالون واندرج معه .14

{هم الخاسرون ۆ } .يعقوب بالوقف ااء السكت .15

{هالخاسرونهم ۆ } .األزرق باإلشباع وترقيق الراء .16

{ونر الخاسهم ئك 6~ أول} .واندرج معه النقاش ومحزة الراء بتفخيماألزرق .17

{الخاسرونهم ئك 6~ أول} .بالسكت على املد املتصل محزة .18

{هم الخاسرون ئكس 6 ~أول }

:(اخل ش م ر س و ع ل ى ال و ق ف باب ) دليل هاء السكت ليعقوب من منت الطيبةو نى ق ل و ال بى ع ض 000000 .362 و ق ل م وف ون ع ال مني بن ح

كل مجع مذكر سامل وما أ حلق به فيعقوب له هاء السكت، وهاء السكت هنا تأيت على قصر .املنفصل فقش

قال اإلما ابن اجلزري يف الطيبة دليل ترقيق وتفخيم الراء لألزرق، ( الخاسرون ) كلمة وكذلك :(مذاهبهم يف الراءاتباب )

000000000000000000 األ ص ح يف ر ق ق الضم ذ ات ك ذ اك .339والراء يف كلمة ( يوصل )ويوجد كذلك يف هذ اآلية حترير لألزرق، لو اجتمع ال


119

، الرتقيق والتغليت يف الال : لنا فيها وجهان( يوصل ) ، يف حالة الوقف على كلمة(الخاسرون ) كلمة ، وعلى الرتقيق يف(الخاسرون )ى تغليت الال يأيت الرتقيق والتفخيم يف الراء يف كلمة ل ع فى فصل يف ) 50(التنقيح)دليل هذ األوجه من و الرتقيق، ( الخاسرون )لنا يف كلمة ( يوصل )

:(الراءات ال ا ك م ه نى م خ ف ري بى ك ون ر ش ع و ن م خ ف و ق ق ر م الض ات ذ اء الر يف و .68 ال د ب م ت ن ا ك ذ إ او الا ب ت أ ت ال و ه ين ل ر ص ق ع د و ح ت افى ف ث ال ال ع م و .69 ال وص ي ك ال يق ق ر تى ع م و ،نت أ ء م ت يى أ ر أ ع م ن آال ،ان ر م ا أ ج ك .70 ال ق اع ر إ يف و ال ص ل ص و ال ط ك يف و ،اط د ع بى اه يم خ ف تى ع م و ،ت ل ظ و .71

وكذلك كلمة( يوصل )معناها ال تأت بالراء املضمومة املفخمة مع ترقيق ال ( او الا ب ت أ ت ال و ) (.ت ظل و )

(:الالم ات ب اب )التفخيم من منت الطيبة الرتقيق الوجهان ( يوصل )والدليل كذلك على ت لف ال و ق ف س اكن م ع مت ل إن أ و أ لف فيه ا ي ل و إن 000000 .347 اخ

ت لف ال و ق ف س اكن م ع )والشاهد يف هذا البيت .(يوصل )و( ل مغلظيوصم) (اخ ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ى ې ې ې ې ۉۅ ۅ ۉٴۇ ۋ ۋ چ

چائى ائ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: ې، ې، ۉ، ۅ .1 :ۅ ۅ .2

.ألربعة ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة لف عنهماسكت عليها .أ



120

. لف عن قالون وابن كا وأبو جعفر ووصل امليم نافع .ب .وال نقل يف اهلمزة بعد ميم اجلمع حلمزة وقفا .جى

:ۉ .3 . لف عنه الياءبعد قلل األزرق األلف .أ .وأماهلا الكسائيي .ب .وحقق اهلمزة وسهلها وقفا محزة .جى

.قرأ ابن كا بصلة اهلاء بياء وصال: ى .4ن الباقو وقرأ ، (عون رج تم )قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر اجليم على بناء الفعل للفاعل : ائ .5

.ولعلى بناء الفعل للمفع (تمرجعون )وفتح اجليم التاء ضم ب :في الطيبة ابن الج ر اإلمام قال

سر افى ت حا الضم و تى ر ج ع وا .436 ر ى ك ان إن م اظ واك 000000000 لأل خ الجمع

.اندرجمن قالون واندرج معه .1

{فأحياكم أمواتاوكنتم هللباكيف تكفرون }

.باإلمالة الكسائيي .2

{كم//فأحيا أمواتا وكنتم هللبارون كيف تكف}

.1 بالوقف بالتسهيل محزة .3

{حياكماف أمواتا وكنتم هللباكيف تكفرون }

.وابن كا وأبو جعفر قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه األصبهاوي .4

{فأحياكم أمواتا ووكنتم هللباكيف تكفرون }

.مهزة عليها فتحة وبدونباللون األسود حبرف األلف التسهيل عربنا عن 51


121

.واندرج معه األصبهاوي بتوسش الصلةقالون .5

{فأحياكم أمواتا 4~ووكنتم هللباكيف تكفرون }

.وفتح اليائي األزرق باإلشباع .6

{فأحياكم أمواتا 6~ووكنتم هللباكيف تكفرون }

.يائيال وتقليل األزرق باإلشباع .7

{كم/فأحيا أمواتا 6~ووكنتم هللباكيف تكفرون }

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريس املفصولابن ذكوان بالسكت على .8

{فأحياكمأمواتا س وكنتم هللباكيف تكفرون }

.بالوقف بالتسهيل محزة .9

{حياكمافأمواتا س كنتمو هللباكيف تكفرون }

التحقيق والتسهيل، والدليل من : وجهان نايف حالة الوقف عليها حلمزة فل( فأحياكم )كلمة ز ع لى و هش ا مح ز ة و قف ب اب )منت الطيبة (:اهل م

ز .246 ا اتص ال م ا إذ ا ا ال ول و اهل م س ه ال ق د هم مج ه ور فى ع ن ر .اجلمهور بالتسهيل، وغ اجلمهور بالتحقيق( مج ه ورهم فى ع ن )

.اندرجمن قالون واندرج معه .10 {ثم إليه ترجعون ثم يميتكم ثم يحييكم}

.ومل يندرج معه أحد( تمرجعون )يعقوب بفتح تاء .11

{عونرجتثم إليه يحييكم ثميميتكم ثم }1


122

:(البى ق ر ة س و رة :احل ر وف فى ر ش باب ) 52من املنت (تمرجعون )دليل يعقوب يف كلمة سر افى ت حا الضم و تى ر ج ع وا .436 ر ى ك ان إن م اظ واك 000000000 لأل خ

وضد الفتح ( عون رج تم )يعقوب يقرأ بضد الضم الفتح ( حاافى ت الضم و تى ر ج ع وا)ومعىن هذا البيت (.تمرجعون )الكسر، إذا قراءة الباقني بالضم وفتح اجليم

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر .12 {ترجعونثم إليه ويحييكمثم ويميتكمثم }

.الضم صلة هاءابن كا بصلة ميم اجلمع و .13 {ترجعون يإليهثم ويحييكمثم ويميتكمثم }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ىئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ۈئۆئ ۆئ ۇئ ۇئ وئەئ وئ ەئ چ

چی جئ یی ی ىئىئ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: وئ .1 :صول، فيها ما يليمهزة متحركة بعد ساكن مو : ھ .2

.ألربعة ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة لفهماسكت عليها .أ .لنقل يف احلالنيالورش و .ب .والسكتالنقل اوقف مزةوحل .جى

.محزة والكسائي والعاشر عنه، وأماهلا لف قلل األزرق األلف: ۈئ .3 .مد منفصل: ۈئ ېئ .41

.منت طيبة النشر يف القراءات العشر لإلما ابن اجلزري 52


123

:وجه اخلمسة القياسوقفا األ لف عنه هشا و مزة حل: ېئ .5 .والقصر يف املد ألفىىا مىىع الطىىول والتوسىىش اهلمزة بىىدالإ :3و 2و 1التوسىىىش و الطىىول والقصىىر حلمىىزة مىىىع ،حلركتهىىىا جملىىانستسىىهيلها بىىني اهلمىىىزة وحىىىرف املىىىد ا :5و4

.هلشا والقصىر :ېئ .6

.عنه لف قلل األزرق األلف .أ .عاشرمحزة والكسائي وال وأماهلا .ب .اء السكت لف عنها يعقوب ى النونووقف عل .جى

.محزة بال غنة خلف عن أدغم نون التنوين يف الواو: ی ىئ .7 :ی .8

بعد الواو والفاء ( ي ه )و( هو )بسكون هاء وأبو جعفر قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي .أي له ) 54(ي خاوية ه فم )، 53(بكل و وه )هكذا حنو ،وصال والال يف احلالني

الياء وأمع بيان صفة الرخاوة يف الواو مع ما بعدها فاهلاء تسكنوقفا أما ، 55(الحيموان ،(ي فمه )، (و وه ) بعد اهلاء الساكنة، هكذا الساكنتني

:قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ف ا بى ع د هي ه و ه اء و س ك ن 000 000000000000000 .438 000000000000000000 00 ز ح ل ب ن االى د ر و ال و او .439

(.ه وهو )هكذا اء السكتا ووقف عليها يعقوب .ب :لني مهموز متطرف اهلمزة اجملرورة: ڳ .9

.التوسش واإلشباع يف احلالنيألزرق ل .أ .ووسطه محزة لفه وصال .ب

.سورة البقرة( 29)أول مواضعها يف اآلية رقم 53 .سورة احلج( 45)من اآلية رقم 54 .سورة العنكبوت( 64)من اآلية رقم 55


124

:ما يليوقفا أربعة أوجه ك لف عنه وحلمزة وهشا .جىالنقل وهو يعين حذف اهلمزة ونقل حركتها إىل الياء الساكنة قبلها مث الوقىف (2)و( 1)

(.شي )والرو هكذا ( شي ) عليها بالسكون خمففة، هكذا إبىىدال اهلمىىزة يىىاء سىىاكنة وإدغىىا اليىىاء األوىل فيهىىا مث الوقىىف عليهىىا بالسىىكون (4)و( 3)

(.ي ش )والرو هكذا ( شي )مشددة، هكذا .رو اهلمزةمع السكت وقفا السكت وعدمه، وهلم وحفل وإدريس والبن ذكوان .د الجمع

.اندرجمن واندرج معه ميم اجلمع قالون بقصر املنفصل وسكون .1 {اواتفسواهن سبع سم ءآالسماستوى إلى جميعا ثم ما في األرض لكمهو الذي خلق }

.اندرجمن واندرج معه ميم اجلمع املنفصل وسكون بتوسشقالون .2 {فسواهن سبع سماوات ءآالسمإلى 4~استوىثم جميعا ما في األرض لكمخلق هو الذي }

.النقاش باإلشباع .3سبع فسواهن ءآ 6~ السمإلى 6~استوىثم يعا جم ما في األرض لكمخلق هو الذي }

{سماوات .محزة باإلشباع واإلمالة .4

سبع اهن//فسو ءآ 6~ إلى السم6~ى//استوثم جميعا ما في األرض لكمخلق هو الذي }

{سماوات .خلف العاشر واندرج معه باإلمالة الكسائيي .5

سبع اهن//فسو ءآالسمإلى 4~ى//استوثم جميعا ما في األرض لكمخلق هو الذي }

{سماوات1


125

.والعار، األزرق بالنقل وفتح اليائي واإلشباع وأوجه .6سبع اهنفسو ءآ 6~ السمإلى 6~ىاستوجميعا ثم رضلما في لكمالذي خلق هو}

{ت6~سماواسبع }{ت4~سماواسبع }{سماوات .اليائي بتقليل على الوجه السابقاألزرق .7

سبع اهن/فسو ءآ 6~ السمإلى 6~ى/استوجميعا ثم رضلما في لكمالذي خلق هو}

{ت6~سماواسبع }{ت4~سماواسبع }{سماوات .بقصر املنفصل األصبهاوي .8

{فسواهن سبع سماوات ءآالسماستوى إلى جميعا ثم رضلما في لكمهو الذي خلق } .بتوسش املنفصل األصبهاوي .9

{فسواهن سبع سماوات ءآالسمإلى 4~استوىجميعا ثم رضل ما في لكمهو الذي خلق } .واندرج معه حفل (ال)على ابن ذكوان بالسكت .10

فسواهن سبع ءآالسم إلى4~استوىثم جميعا أرضسلاما في لكمهو الذي خلق }

{سماوات .(ال)على بالسكت نقاشال .11

فسواهن سبع ءآ 6~ إلى السم6~ىاستوثم جميعا أرضسلاما في لكمهو الذي خلق }

{سماوات .(ال)على السكتو محزة باإلشباع واإلمالة .12

سبع اهن//فسو ءآ 6~ السمإلى 6~ى//واستجميعا ثم أرضسلاهو الذي خلق لكم ما في }

{سماوات1


126

.(ال)على املد املنفصل و السكتمحزة ب .13

سبع اهن//فسو ءآ 6~ السمإلى س6~ى//استوجميعا ثم أرضسلاهو الذي خلق لكم ما في }

{سماوات .العا السكتمحزة ب .14

اهن//فسو ءسآ 6~ السمإلى س6~ى//استوجميعا ثم أرضسلاو الذي خلق لكم ما في ه}

{سماواتسبع .(ال)على السكتإدريس ب .15

سبع اهن//فسو ءآالسمإلى 4~ى//استوجميعا ثم أرضسلاهو الذي خلق لكم ما في }

{سماوات .ميم اجلمع وصلةقالون بقصر املنفصل .16

{فسواهن سبع سماوات ءآالسماستوى إلى جميعا ثم ما في األرض ولكمهو الذي خلق } .ومل يندرج معه أحد ميم اجلمع وصلةاملنفصل بتوسشقالون .17

فسواهن سبع ءآالسمإلى 4~استوىجميعا ثم ما في األرض ولكمق هو الذي خل}

{سماوات .والوقف ااء السكتاملنفصل وتوسش يعقوب بقصر .18

{هفسواهن ءآالسم استوى إلىجميعا ثم ما في األرض لكمهو الذي خلق }

{هفسواهن السماءإلى 4~استوىثم }ممه )( لمممه ( )فيمممه ) الحىىت أن هىىاء السىىكت ليعقىىوب تىىأيت علىىى القصىىر والتوسىىش يف كلمىىات ( عم

(.فيهن( )بمه )1


127

.قالون واندرج معه أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر .19 { بكل شيء عليم ووه}

.وجه حلمزةواندرج معه للني بتوسش ااألزرق .20 {عليم ء4~شيبكل وهو}

.بدشباع اللنياألزرق .21 {عليم ء6~شيبكل وهو}

.من اندرجواندرج معه األصبهاوي .22 {عليم شيءبكل وهو}

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريس( شيء )ابن ذكوان بالسكت على .23

{عليم ءسشيبكل ووه}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀپ پ پٻ پ ٻ ٻ ٱ ٻچ

ڤ ڦ ٹ ڤ ڤ ڤ ٹٹٿ ٹ ٿ ٿ ٿٺ ٺ

چڦ

وجوه القراءات .أبو عمرو ويعقوب لف عنهماأدغمها : ٹٹ، ٻ ٻ .1 :ٻ .2

.مزة مع املد والقصرحلمزة وقفا تسهيل اهل .أ .وقفا الكسائي ومحزة لف عنه ما قبل تاء التأنيث أمال .ب

1


128

:مهزة متحركة بعد ساكن موصول، فيها ما يلي: پ .3 . لفهموإدريس ومحزة ألربعة ابن ذكوان وحفل اسكت عليها .أ .لنقل يف احلالنيالورش و .ب .والسكتالنقل اوقف مزةوحل .جى

.الكسائي ومحزة لف عنه وقفا التأنيث هاءقبل أمال ما : پ .4 .منفصل مد: ڀ ڀ .5أدغم النون يف الياء بدون غنة خلف عن محزة ودوري الكسائي لف عنه وذلك :ٺ ٺ .6

.يف سائر القرآن الكرمي :ٿ .7

.سكت محزة على املتصل لف عنه .أ .الطولقصر والتوسش و ألفا مع ال ها هو وهشا لفه بدبدال اهلمزةووقف علي .ب

:ٿ ٿ .8 .أدغمها أبو عمرو ويعقوب لف عنهما .أ

ن ونح ( )س ب نن ونح )، هكىىذا علىىى التىىوا وهلمىىا اإلدغىىا مىىع الغنىىة وعىىدمها واإلمشىىا .ب

.(سب نشمنونح( )سب ن

.56 (نسب نونح) ، هكذاأليب عمرو وحد اإلختالسو .جى .لى ذلك أمااهلاوقس ع

: ڤ ڤ ڤ .9وإسكاهنا (أعلم إن ي )هكذا قرأ نافع وابن كا وأبو عمرو وأبو جعفر بفتح الياء وصال .أ

.وقفا، وأسكنها الباقون يف احلالني ، واملد عند اإلسكان وصال من قبيل املنفصلويىىأيت إدغىىا )الكبىى مىىع الغنىىة املىىيم األوىل يف مالهىىا مىىن املالىىني وأدغىىم أبىىوعمرو ويعقىىوب .ب

.(حنن)فوق النون ال بعد احلاء يف كلمة الصغ ة باللون األسود بالضمةأشرنا إىل االختالس 56


129

.(رويس على القصر فقش، أما روا فيأيت له اإلدغا على القصر والتوسش الجمع

.قالون واندرج معه من اندرج .1 {وإذ قال ربك للمالئكة إني جاعل في األرض خليفة}

.بدمالة تاء التأنيث الكسائي .2 { ه// فخليك للمالئكة إني جاعل في األرض وإذ قال رب}

.بالنقل األصبهاوي .3 {خليفة رض لوإذ قال ربك للمالئكة إني جاعل في }

.واندرج معه حفل وإدريس( ال)على بالسكت ابن ذكوان .4 {خليفة أرضسلاي جاعل في وإذ قال ربك للمالئكة إن}

.والنقلاألزرق باإلشباع .5 {خليفة رض لإني جاعل في ئكة6~للمالوإذ قال ربك }

.محزةالنقاش باإلشباع، واندرج معه .6 {خليفة األرضئكة إني جاعل في 6~وإذ قال ربك للمال}

.خالد بالوقف بدمالة تاء التأنيث .7 { ه// فخليئكة إني جاعل في األرض 6~للمال وإذ قال ربك}

.محزةواندرج معه (ال)على السكتالنقاش ب .8 {خليفة أرضسلاإني جاعل في ئكة6~للمالوإذ قال ربك }

.وجه السابق بالوقف بدمالة تاء التأنيثمحزة على ال .9 { ه// فخلي أرضسلائكة إني جاعل في 6~وإذ قال ربك للمال}

1


130

.والوقف بدمالة تاء التأنيث( ال)على املد املتصل و السكتمحزة ب .10 { ه// فخلي أرضسلاإني جاعل في ئكةس6~للمالوإذ قال ربك }

.خالد على الوجه السابق بالوقف بفتح تاء التأنيث .11 {خليفة أرضسلاإني جاعل في ئكةس6~للمالوإذ قال ربك }

.يعقوبأبو عمرو باإلدغا واندرج معه .12 {خليفة للمالئكة إني جاعل في األرض ك برا 4~ قوإذ }

.اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .13 {ونحن نسب بحمدك ونقدس لك ءآفيها من يفسد فيها ويسفك الدم قالوا أتجعل}

.يعقوبأبو عمرو باإلدغا واندرج معه .14 {لكبحمدك ونقدس سب نن ونح ءآالدميها ويسفك من يفسد ف فيها قالوا أتجعل}

.57باالختالسأبو عمرو .15 {لكبحمدك ونقدس سب ن نونح}

.اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .16 {ونحن نسب بحمدك ونقدس لك ءآمالدفيها من يفسد فيها ويسفك أتجعل4~قالوا}

.رتك الغنةب الضرير عن دوري الكسائيي .17 {ونحن نسب بحمدك ونقدس لك ءآالدمفيها ويسفك فسدي نم فيها أتجعل4~قالوا}

.الدالنقاش وخ األزرق باإلشباع واندرج معه .18 {ونحن نسب بحمدك ونقدس لك ءآ 6~ الدمفيها ويسفك من يفسدفيها أتجعل6~قالوا}

.برتك الغنة على الوجه السابق محزة عن خلف .19 {نسب بحمدك ونقدس لك ونحن ءآ 6~ الدمويسفك فيها فسدي نمفيها أتجعل6~قالوا}



131

.بالسكت على املد املنفصل محزة عن خلف .20

{نسب بحمدك ونقدس لك ونحن ءآ 6~ الدمويسفك فيها فسدي نمفيها أتجعل س 6~قالوا}

.بالسكت العا محزة عن خلف .21

ونحن نسب بحمدك ونقدس ءسآ 6~ الدمفيها ويسفك فسدي نمفيها جعلأتس 6~قالوا}

{لك .خالد بالسكت على املد املنفصل .22

{قدس لكونحن نسب بحمدك ون ءآ 6~ الدمفيها ويسفك من يفسدفيها أتجعل س 6~قالوا}

.خالد بالسكت العا .23

ونحن نسب بحمدك ونقدس ءسآ 6~ الدمويسفك فيها من يفسدفيها أتجعلس 6~قالوا}

{لك .عمرو وأبو جعفر وأبو ابن كا ورش من الطريقني و واندرج معهقالون بفتح ياء اإلضافة .24

{أعلم ما ال تعلمون نيإقال } .أبو عمرو باإلدغا .25

{ال تعلمون ام مأعل إنيقال } .حفل ويعقوب واندرج معه ياء اإلضافة احل لواوي عن هشا بسكون .26

{أعلم ما ال تعلمون إنيقال } .باإلدغا يعقوب .27

{ال تعلمون ام مأعل إنيقال }1


132

.ويعقوب وخلف العاشر والكسائيي عاصم ابن عامر بتوسش املنفصل واندرج معه .28 {ما ال تعلمون أعلم4~إنيقال }

.محزةالنقاش باإلشباع، واندرج معه .29 {ما ال تعلمون أعلم6~إنيقال }

.على املد املنفصل بالسكت محزة .30 {ما ال تعلمون أعلم س6~إنيقال }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڃ چ چ چ ڃ ڃڃ ڄڄ ڄ ڦ ڄڦ چ

چڇ ڇ چ

.اللث البدل األزرق: ڦ .1 :چ چ ، ڄ .2

. لف عنهمابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة سكت على املفصول األربعة .أ .كت على املنفصل واملتصل محزة لف عنه يف احلالنيوس .ب .يف األوىل النقل لورش يف احلالني .جى

.ميم اجلمع: چ، ڄ .3 :ڃ .4

.حلمزة وقفا تسهيل اهلمزة مع املد والقصر .أ .وقفا الكسائي ومحزة لف عنه ما قبل تاء التأنيث أمال .ب

:ڃ .5 (.ونيب أن) ء أبو جعفر يف احلالنيوضم البا الاانية أسقش اهلمزة .أ .ولألزرق تاليث البدل .ب


133

:حلمزة وقفا الالالة أوجه .جى .مال أيب جعفر( ونيب أن)وضم الباء الاانية اهلمزةأسقش (1) (.ونيبي أن)هكذا، ، ياء خالصة مضمومة اإبداهل (2)

(.نيو ابمأن)، هكذا هاتسهيل (3) .عد كسر وبعدها واووهكذا يف كل مهزة مضمومة ب

:چ .6وتسهيلها مع مع السكت وعدمهحتقيق اهلمزة األوىل : فيها حلمزة وقفا مثانية عشر وجها .أ

اهلمىزة الاانيىة إبىداهلا مىع الطىول والتوسىش يف لىه منها ، وعلى كل (أربعة أوجه) املد والقصر :كتنع وجهانوجها، عشرونفهذ ،(مخسة أوجه) والقصر، وتسهيلها مع املد والقصر

.تسهيل األول حالة املد مع تسهيل الاانية مع القصر (1) .تسهيل األوىل حالة القصر مع تسهيل الاانية مع املد (2)

.األوجه القياسية اخلمسةوهلشا لفه يف اهلمزة الاانية .ب :مهزتان متفقتان مكسورتان من كلمتني : چ چ .7

(.إن ا 0هؤال( )إن ا 0~ هؤال)، هكذا بزي مع التوسش والقصرسهل األوىل قالون وال .أ ، وبالتوسىش (إن0ؤالمم0مهم)بالقصىر هكىذا ،وأليب عمرو إسقاط األوىل مع القصىر والتوسىش .ب

.وهو الوجهه األول لقنبل ورويس، (إن0~ ؤالم0~م ه)هكذا هلمىىا، ورويىىس وهىىو الوجىىه الاىىاو وقنبىلوأبىىو جعفىىر وحقىق األوىل وسىىهل الاانيىىة األصىىبهاوي .جى

ولقنبىىىىىل وجىىىىىه الالىىىىىث إبىىىىىدال اهلمىىىىىزة الاانيىىىىىة يىىىىىاء مىىىىىع املىىىىىد املشىىىىىبع، (نا همممممؤالء )هكىىىىىذا .(نم6~يم ء 0~ؤالمه )هكذا

، ولىىه إبىىداهلا يىىاء مديىىة وجىىه (نا ء 6~ؤالمممم6~مهمم) وحقىىق اهلمىىزة األوىل وسىىهل الاانيىىة األزرق .د (.ني ء 6~ؤالم6~م ه) إبداهلا ياء مكسورة وجه الالث ، وله(نم6~يم ء 6~ؤالم6~م ه)الان

.وحقق اهلمزتني ابن عامر وعاصم ومحزة والكسائي وروا والعاشر . هى .اء السكت لف عنها يعقوبا وقف عليه: ڇ .81


134

الجمع .قالون بقصر املنفصل وتسهيل اهلمز األوىل مع التوسش .1

كنتم إن ا4~هؤال ءآئكة فقال أنبئوني بأسممآلعلى ال عرضهمثم كلها ءآوعلم آدم األسم}

{ڇ صادقني .القصر ومل يندرج معه أحدوتسهيل اهلمز األوىل مع وسكون ميم اجلمع قالون بقصر املنفصل .2

كنتم إن ا2هؤال ءآبأسمفقال أنبئوني ئكة مآلاللى ع عرضهمكلها ثم ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ صادقني .والقصر املنفصل وتسهيل اهلمز األوىل مع التوسش بتوسشقالون .3

كنتم إن ا4~ ؤال 4~ ه ءآبأسمفقال أنبئوني ئكة مآلالعلى عرضهمكلها ثم ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ صادقني

{كنتم صادقني إن ا2ؤال 4~ ه ءآبأسمفقال أنبئوني }باب حكم ما يف –إحتاف الربية بتحريرات الشاطبية للشيخ حسن خلف احلسيين ورد يف منت

:اهلمزتني من كلمتني جي ز ق ص ر و ال م د م ا ز ال أ ع د ال ز م غ و إن ح ر ف م د قى ب ل مه . 59 ال ض ف م ان ك ر ص ق ال ف ه ف ذ ح ع م و يق بى د ق غ م ال ز م اهل ر الى ا أ ذ إ . 60 ال ه س م ا ال ط ق س م ع ن ام ه ل ال ت ام ر ص ق ع ا م ه د م ن إ ال ؤ ه يف و . 61

حرف املد إذا وقع قبل مهز مغ بالتسهيل ( و إن ح ر ف م د قى ب ل مه ز م غ )هذ األبيات ومعىن ز م اهل ر الى ا أ ذ إ )جيز توسش املد وقصر والتوسش مقد ، ( جي ز ق ص ر و ال م د م ا ز ال أ ع د ال )بني بني

وعند ( ال ض ف م ان ك ر ص ق ال ف ه ف ذ ح ع م و )ي التسهيل إذا بقى أالر اهلمز أ( يق بى د ق غ م ال ، (كنتم صادقين إن0ؤالم0مه )، فنقول اإلسقاط كقراءة أيب عمرو فالقصر مقد على التوسش

يف حالة اإلسقاط القصر مقد على التوسش، أما يف حالة ( كنتم صادقين إن0~ؤالم0م ه) .قد على القصرالتسهيل فالتوسش م


135

ال ه س م ا ال ط ق س م ع ن ام ه ل ال ت ام ر ص ق ع ا م ه د م ن إ ال ؤ ه يف و . 61 حالة توسشيعين يف ( ال ت ام ر ص ق )مع ( ؤالم0~م ه)تعين مد املنفصل ( اه د م )ومعىن هذا البيت

ن إ ال ؤ ه يف و ) سقاط فقش، كما قال الناظمكتنع هذا الوجه على اإل (الء م)مع قصر ( ؤ م0~م ه)( ال ه س م ال )أي هذا الوجه كتنع على اإلسقاط فقش، (اط ق س م ع ن ام ه ل ال ات م ر ص ق ع ا م ه د م

.وهذا إشارة أن على التسهيل األوجه مطلقة وال كتنع على التسهيل شئ .قصرالمع اهلمز األوىل دسقاط بأبو عمرو .4

كنتم صادقني هؤال إن ءآبأسمفقال أنبئوني ئكة مآلالكلها ثم عرضهم على ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ .التوسشمع أبو عمرو بدسقاط اهلمز األوىل .5

{كنتم صادقني إن4~ ؤال ه ءآبأسمفقال أنبئوني } .التوسش فقش واندرج معه رويسمع إسقاط اهلمز و بتوسش املنفصل أبو عمرو .6

{كنتم صادقني إن4~ ؤال 4~ ه ءآبأسمفقال أنبئوني } :58والدليل من التنقيحإسقاط رويس ال يأيت إال على توسش املنفصل،

0000000000000 ف ذ حب اا ش ق فى م ع د م س ي و ر ل ل ص و .116أي أن رويسا يف حالة اإلسقاط يأيت له ما بني ( ل ص و )هذا هو الشاهد، ومعىن هذا الكال

تأيت هاء السكت يف ( م ع )يأيت اإلسقاط على التوسش فقش، (د م )السورتني الوصل فقش، :ىاملقصود اا اإلسقاط، البيت مرة أخر ( ف ذ حب )فقش، وكلمة ( م ع )كلمة 00000000000000 ف ذ حب اا ش ق فى م ع د م س ي و ر ل ل ص و .116

:من التنقيح أيضا ويوجد بيت آخر 000000000000000000 000000ا نا غ ع د اط ق س اإل ب .122



136

أي كذلك على اإلسقاط متتنع له الغنة يف الال والراء، وكذلك متتنع له هاء السكت على .اإلسقاط

ب اب )يف يل اإلسقاط لرويس من منت الطيبةدل ز تى ني من اهل م تى ني :(ك لم ق ش .197 اغ ن ز اتى ف ا ق ف اال و ىل أ س 000000000000 خ ل ف ه م ا د ر ى و س هل .199 00000000000000000 قى ن ب ل ر و ي سي األ خ

ق ش )والشاهد هنا اغ ن ز ق اتى ف ا ف اال و ىل أ س اغ )قنبل، و( ن ز ( )د هلما اإلسقاط، وهلما رويس (د ر ى و س هل )وجه آخر وهو تسهيل اهلمزة الاانية، ولذلك قال الناظم ( قى ن ب ل ر و ي سي األ خ

.واإلسقاط هنا من زيادات الطيبة لرويس وكذلك لقنبل .ندرج معه حفل وروااحل ل واوي عن هشا بقصر املنفصل وحتقيق اهلمزتني وا .7

كنتم نإ ء4~ هؤال ءآبأسمفقال أنبئوني ئكة مآلالكلها ثم عرضهم على ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ صادقني .بالوقف ااء السكت روا .8

كنتم نإ ء4~ هؤال ءآبأسمفقال أنبئوني ئكة آلمالكلها ثم عرضهم على ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ هصادقينخلف و وروا عاصم والكسائيي واندرج معه ابن ذكوان و حتقيق اهلمزتني بتوسش املنفصل و هشا .9

.العاشركنتم إن ء4~ ؤال 4~ ه ءآبأسمأنبئوني فقالئكة مآلالكلها ثم عرضهم على ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ صادقني .والوقف برتك هاء السكت مث ااء السكتوتسهيل اهلمز الاانية بقصر املنفصلرويس .10

{كنتم صادقني نا ء4~ هؤال ءآبأسم}

{هصادقينكنتم نا ء4~ هؤال ءآبأسم}


137

.السكت وعد وتسهيل اهلمز الاانية املنفصل بتوسشرويس .11 {كنتم صادقني نا ء4~ ؤال 4~ ه ءآبأسمفقال أنبئوني }

.تسهيل اهلمز األوىل مع التوسش واندرج معه البزيو قالون بصلة ميم اجلمع .12 وكنتمإن ا4~ هؤال ءآبأسمفقال أنبئوني ئكة مآللاعلى وعرضهمكلها ثم ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ صادقني .واندرج معه البزي القصرتسهيل اهلمز األوىل مع و قالون بصلة ميم اجلمع .13

وكنتم إن ا2 هؤال ءآسمبأفقال أنبئوني ئكة مآلالعلى وكلها ثم عرضهم ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ صادقني .تسهيل اهلمز األوىل مع التوسش والقصرو املنفصل وصلة ميم اجلمع قالون بتوسش .14

{صادقني وكنتم إن ا4~ ؤال 4~ ه ءآبأسمفقال أنبئوني }

{صادقني وكنتم إن ا2 ؤال 4~ ه ءآبأسمفقال أنبئوني } .حرف مد مع اإلشباعا قنبل بتسهيل اهلمز الاانية وإبداهل .15

وكنتمن ا ء4~هؤال ءآبأسمفقال أنبئوني ئكة مآلال على وعرضهمثم كلها ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ صادقني

{صادقني وكنتم ن 6~ي ء4~ؤال ه بأسماء} .مع القصر والتوسشقنبل بدسقاط اهلمز األوىل .16

{صادقني وكنتم هؤال إن ءآبأسمفقال أنبئوني }

{صادقني وكنتم إن4~هؤال ءآبأسمفقال أنبئوني }

1


138

.أبو جعفر .17 وكنتم نا ء4~هؤال ءآبأسم ونيبأنفقال ئكة مآلالعلى وضهمعرثم كلها ءآاألسموعلم آدم }

{ڇ صادقني .خالصة ياء ا إبداهلو وإبداهلا ياء مع اإلشباع تسهيل اهلمز و األزرق باإلشباع .18

ء6~ؤال 6~ ه ءآ 6~ بأسمقال أنبئوني ف ئكة6~المالكلها ثم عرضهم على ء6~آسم لوعلم آدم }

{ڇ كنتم صادقنين ا

{صادقنيكنتم ن 6~ي ء6~ؤال 6~ ه ءآ 6~ بأسم }

{صادقنيكنتم ن ي ء6~ؤال 6~ ه ءآ 6~ بأسم } .بقصر املنفصل األصبهاوي .19

كنتم نا ء4~ هؤال ءآبأسمفقال أنبئوني ئكة مآلالكلها ثم عرضهم على ءآسم لوعلم آدم }

{ڇ صادقني .بتوسش املنفصل األصبهاوي .20

{كنتم صادقني نا ء4~ ؤال 4~ ه ءآبأسمفقال أنبئوني } .اندرج معه حفل وإدريسو ( ال)ابن ذكوان بالسكت على .21

إن ء4~ ؤال 4~ ه ءآبأسمفقال أنبئوني ئكة مآلالكلها ثم عرضهم على ءآسمأس لاوعلم آدم }

{ڇ كنتم صادقني .محزةواندرج معه اإلشباعالنقاش ب .22

ء6~ؤال 6~ ه ءآ 6~ بأسمفقال أنبئوني ئكة6~المالعرضهم على كلها ثم ءآ 6~ األسموعلم آدم }

{ڇ كنتم صادقنيإن


139

.محزةواندرج معه ( ال)على الوجه السابق بالسكت على النقاش .23 ءآ 6~ بأسمفقال أنبئوني ةئك6~المالكلها ثم عرضهم على ء6~آسمأس لاوعلم آدم }

{ڇ كنتم صادقني إن ء6~ؤال 6~ ه .(ال)على املد املنفصل و بالسكتمحزة .24

{كنتم صادقني إن ء6~ؤال س6~ ه ءآ 6~ بأسمفقال أنبئوني } .العا بالسكتمحزة .25

ءسآ 6~ بأسمفقال أنبئوني ئكةس6~المالكلها ثم عرضهم على ءس6~آسمأس لاوعلم آدم }

{ڇ كنتم صادقني إن ءس6~ؤال س6~ ه .بالوقف بالتسهيل واإلبدال واحلذف على الوجه السابقمحزة .26

61{ي نو بنأفقال } 6{ي نو ينبأفقال } {ي ونانبأفقال }

64{ي ون بنافقال } 6{ي وني نبافقال }62{ي ونانبافقال }وإبداهلا ياء خالصة ياء مع اإلشباع وإبداهلاتسهيل اهلمز و وتوسش البدل األزرق باإلشباع .27

.وأوجه العار، ءآ 6~ بأسم وني 4~ أنبئفقال ئكة6~مالالكلها ثم عرضهم على ء6~آسم ل دم4~آوعلم }

، أما عن اهلمزة الاانية فعربنا عن التسهيل برسم حرف األلف بدون مهزة وعليه مفتوحة ن حتقيق اهلمزة األوىل برسم حرف األلف فوقه مهزةعربنا ع 59 .ضمة

.ياء مضمومة، أما عن اهلمزة الاانية فعربنا عن اإلبدال حبذف اهلمزة وإبداهلا مفتوحة عربنا عن حتقيق اهلمزة األوىل برسم حرف األلف فوقه مهزة 60 .، أما عن اهلمزة الاانية فعربنا عن احلذف حبذف اهلمزة كليا وضم الباء ال قبلهامفتوحة عربنا عن حتقيق اهلمزة األوىل برسم حرف األلف فوقه مهزة 61تسهيل برسم حرف األلف بدون مهزة عربنا عن تسهيل اهلمزة األوىل برسم حرف األلف بدون مهزة وفوقه فتحة، أما عن اهلمزة الاانية فعربنا عن ال 62

.وعليه ضمة

ا ياء عربنا عن تسهيل اهلمزة األوىل برسم حرف األلف بدون مهزة وفوقه فتحة، أما عن اهلمزة الاانية فعربنا عن اإلبدال حبذف اهلمزة وإبداهل 63 .مضمومة

عن اهلمزة الاانية فعربنا عن احلذف حبذف اهلمزة كليا وضم الباء ال عربنا عن تسهيل اهلمزة األوىل برسم حرف األلف بدون مهزة وفوقه فتحة، أما 64 .قبلها


140

{ن 6~ صادقي} {ڇ ن 4~ صادقيكنتم ن ا ء6~ؤال 6~ ه

{ن 6~ صادقي}{ ن 4~ كنتم صادقين 6~ي ء6~ؤال 6~ ه ءآ 6~ بأسم}

{ن 6~ صادقي{} ن 4~ ادقيصكنتم ن ي ء6~ؤال 6~ ه ءآ 6~ بأسم} .على الوجه السابق مبد البدلاألزرق .28

ءآ 6~ بأسم وني 6~ أنبئفقال ئكة6~المالكلها ثم عرضهم على ء6~آسم ل دم6~آوعلم }

{ڇ ن 6~ صادقيكنتم ن ا ء6~ؤال 6~ ه

{ ن 6~ صادقيكنتم ن 6~ي ء6~ؤال 6~ ه ءآ 6~ بأسم}

{ ن 6~ صادقيكنتم ن ي ء6~ؤال 6~ ه ءآ 6~ بأسم}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چژ ژ ڑ ڑ ڈ ڈڎڎ ڌ ڌ ڍ ڍڇ ڇ چ

وجوه القراءات . لف عنهمد التربئة تمدها أربع حركا حلمزة :ڍ ڍ .1

: قال اإلمام ابن الج ر ز ة م د و ال بى ع ض 000000000 .171 م ر د ك ال ال نى ف ي ف حل م

.مد منفصل :ڎ ڈ ،ڌ ڌ .2 الجمع

.اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .1 {ڑ أنت العليم الحكيم نكعلمتنا إما لنا إالقالوا سبحانك ال علم }

1


141

.اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .2 {ڑ أنت العليم الحكيم إنك4~علمتناما إال4~لناقالوا سبحانك ال علم }

.األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .3 {ڑ أنت العليم الحكيم إنك6~علمتناما إال6~لناعلم قالوا سبحانك ال}


{ڑ أنت العليم الحكيم إنكس6~علمتناما إالس6~لناقالوا سبحانك ال علم } .مع ترك السكت( ال)محزة بتوسش .5

{ڑ أنت العليم الحكيم إنك6~علمتناما إال6~لنا علم4~الوا سبحانك قال}حلمزة على السكت على (ال) حلمزة على سكت املد املنفصل، ويأيت توسش (ال)توسش كتنع

.واملفصول واملوصول فقش( شئ)و( ال)۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڱ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڳ گ گ گ گک ک کک چ

چۀ ۀڻ ڻ ڻ ں ں ڻ ڱ

وجوه القراءات :ک .1

.وابن ذكوان لف عنه واألزرقطول املنفصل حلمزة .أ .والسكت على املنفصل حلمزة لف عنه .ب .ألزرقاالبدل واللث .جى

هم يمممما آدم )ى محىىىىزة علىىىى مل يبىىىىدهلا أحىىىىد إال محىىىىزة وقفىىىىا، ووقىىىىف(ک) :ک ک .2 ( أنبمممميمهم)يف بتحقيق اهلمىزة األوىل ، وعلىى كىل مىن الىوجهني إبىدال اهلمىزة الاانيىة يىاء ا وإبىداهلا واو (أنبيم


142

.فتص أربعة أوجه (م م هبميأن) ،(م ه بميأن)( وجهان)مع ضم اهلاء وكسرها مىن يفىتح يىاء اإلضىافة مد منفصل، مع مالحظىة عىد املىد عنىد: ڱ ڱ، گ گ، ک .3

( .أعلم إن ي )يف مىىىن ( لكمممم إن مممي)مىىىيم اجلمىىىع، وال يفىىىى مىىىا يف : ڻ، ڳ، گ، (معىىىا)گ، ک .4

حلمىزة وابىن عليهىا والسىكت والقصر والتوسش لألصبهاوي، ،لألزرق صلة امليم لورش مع اإلشباع .عنهم لف ذكوان وحفل وإدريس

اهلمىزة األوىل وإبىداهلا يىاء مفتوحىة لفتحهىا بعىد البىاء الزائىدةوقف محىزة بتحقيىق :( معا)گ .5 :أربعة أوجه، هكذامع تسهيل اهلمزة الاانية مع املد والقصر فيكون له فيها املكسورة

(.هم ا 6~سمممآأ ب )حتقيق األوىل وتسهيل الاانية مع اإلشباع .أ (.هم ا ماس أ ب )حتقيق األوىل وتسهيل الاانية مع القصر .ب (.هم ا 6~سمممآي ب )إبدال األوىل ياء مفتوحة وتسهيل الاانية مع اإلشباع .جى (.هم ا سممماي ب )إبدال األوىل ياء مفتوحة وتسهيل الاانية مع القصر ، .د

.ة املفتوحةصليالباء األبعد لفتحهافقش، اهلمزة تسهيل بمحزة وقفا وقف عليها: گ .6 :ڳ ڳ .7

.النقل لورش . أ .عنهم لف وإدريسمحزة و بن ذكوان وحفل الوالسكت .ب

(أعلمممم إن مممي )هكىىىذا قىىىرأ نىىىافع وابىىىن كاىىى وأبىىىو عمىىىرو وأبىىىو جعفىىىر بفىىىتح اليىىىاء وصىىىال: ڱ ڱ .8 مىن قبيىل املنفصىل اليىاء وصىالوإسكاهنا وقفىا، وأسىكنها البىاقون يف احلىالني ، واملىد عنىد إسىكان

.هكل على مذهب :مهزة متحركة بعد ساكن موصول، فيها ما يلي: ں .9

. لفهموإدريس ألربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة اسكت عليها .أ .لنقل يف احلالنيالورش و .ب .والسكتالنقل اوقف مزةوحل .جى


143

.لفتحها بعد الواو الزائدة املفتوحة وقف محزة بالتحقيق والتسهيل: ں .10 . لف عنهماعمرو ويعقوب يبااللني كب ألإدغا متم: ں ڻ .11

الجمع .اندرج من واندرج معه بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .1

{أنبئهم بأسمآئهم يا آدمقال } .وأبو جعفر ا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن ك .2

{بأسمآئهم وأنبئهم يا آدمقال } .اندرج من واندرج معهقالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع، .3

{بأسمآئهمأنبئهم آدم4~ياقال } .أحد معه ومل يندرجاجلمع، صلة ميم و قالون بتوسش املنفصل .4

{بأسمآئهم وأنبئهم آدم4~ياقال } .شواندرج معه النقا األزرق باإلشباع وقصر البدل .5

{ئهم6~آ بأسم أنبئهم آدم6~ياقال } .األوىل ياء وتسهيل الاانية مع املد والقصر محزة بدبدال اهلمز .6

{هماا سميب}{هما6~آ سميب أنبئهم آدم6~ياقال } .محزة بتحقيق اهلمز املتوسطة بزائد وتسهيل الاانية مع املد والقصر .7

{همااسمأب}{هما6~آ سمأب أنبئهم آدم6~ياال ق} .األزرق بتوسش ومد البدل .8

{ئهم6~آ بأسم أنبئهم دم4~آ6~ياقال }

{ئهم6~آ بأسم أنبئهم دم6~آ6~ياقال }1


144

التسىىهيل مىىع املىىد د وعلىىى كىىل بزائىى وحتقيىىق املتوسىىطة وإبىىدالاملىىد املنفصىىل محىىزة بالسىىكت علىىى .9 .والقصر

{هماا سميب}{هما6~آ سميب أنبئهم آدمس6~ياقال }

{همااسمأب}{هما6~آ سمأب أنبئهم آدمس6~ياقال }هم)يف حالة الوقف على كلمة (.م ه يأنب )و( م ه يأنب ) ومها حلمزة لنا وجهان( أنبيم

والتسهيل مع املد والقصر ( ادم أ 6~يا) التحقيق: لنا فيها الالالة أوجه( يا آدم )وكذلك كلمة .يف حالة الوقف( يا آدم )كلمة يف، وكتنع السكت (ادم ا يا( )ادم ا 6~يا)

.اندرج من واندرج معه بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .10غيب الس ماوات واألرض وأعل م م ا تب دون أعلم لكم إني قال ألم أقل سمآئهمبأ فلما أنبأهم}

{تكتمونكنتم وما .أبو عمرو باإلدغا .11

{تكتمون كنتمتبدون وما ام موأعلغيب السماوات واألرض أعلم لكم إني قال ألم أقل} .حفل ويعقوبواندرج معه احل لواوي عن هشا بقصر املنفصل .12

تب دون وأعل م م ا غي ب الس ماوات واألرض أعلمإني لكم قال ألم أقل بأسمآئهم فلما أنبأهم}

{ونتكتم كنتموما .باإلدغا يعقوب على الوجه السابق .13

{تكتمون كنتمتبدون وما ام موأعل} .األصبهاو بقصر املنفصل والنقل .14

تب دون اوأعل م م رضل وغيب الس ماوات أعلم إني ولكمل قم ألقال بأسمآئهم فلما أنبأهم}

{تكتمون كنتموما 1


145

.كا وأبو جعفرقالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن .15وأعل م م ا واألرضغي ب الس ماوات أعل م إن ي ولكم أل م أق ل ق ال وبأس مآئهم وفلما أنب أهم }

{كتمونت وكنتمتبدون وما .أبو عمرو واندرج معهقالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع، .16

غيب السماوات واألرض وأعلم ما تب دون أعلم إنيلكم قال ألم أقل بأسمآئهم أنبأهم4~فلما}

{تكتمونكنتم وما .ويعقوب وخلف العاشر عاصم والكسائيي معه، واندرج سش املنفصلبتو ابن عامر .17

غيب السماوات واألرض وأعلم ما تبدون أعلم4~إني قال ألم أقل لكم أنبأهم بأسمآئهم4~فلما}

{وما كنتم تكتمون .لنقلبتوسش املنفصل وا األصبهاوي .18

وأعلم ما تبدون رضل وغيب السماوات أعلم إني4~ولكمل قم ألقال أنبأهم بأسمآئهم4~فلما}

{تكتمون كنتموما .حفل وإدريس واندرج معه (ال)ابن ذكوان بالسكت على املفصول و .19

وأعلم ما تبدون أرضسلاوغيب السماوات أعلم4~ إنيسأقل لكمسألم بأسمآئهمأنبأهم 4~فلما}

{وما كنتم تكتمون .أحدندرج معه مل يميم اجلمع و وصلةاملنفصل بتوسشقالون .20

غي ب الس ماوات واألرض وأعل م م ا أعل م إن ي 4~ولكم قال ألم أقل وبأسمآئهم وأنبأهم4~فلما}

{تكتمون وكنتمتبدون وما

1


146

.والنقلاألزرق باإلشباع .21وأعل م م ا رضل وغي ب الس ماوات أعلم إني 6~ول لكمقم ألقال ئهم6~آ بأسم أنبأهم6~فلما}

{تكتمون كنتمتبدون وما .النقاش باإلشباع واندرج معه محزة .22

وأعل م م ا واألرض الس ماوات غي ب أعلم 6~لكم إني ألم أقل قال ئهم6~آ أنبأهم بأسم6~فلما}

{تمونتبدون وما كنتم تك .(ال)على محزة باإلشباع والسكت .23

وأعلم م ا أرضسلاوالسماوات غيب أعلم 6~ئهم قال ألم أقل لكم إني6~آ أنبأهم بأسم6~فلما}

{تبدون وما كنتم تكتمون .واندرج معه محزة( ال)على املفصول و والسكتالنقاش باإلشباع .24

وأعل م أرضسلاوالس ماوات غي ب أعلم 6~ إنيسأقل لكمسألم قالئهم 6~آ أنبأهم بأسم6~فلما}

{ما تبدون وما كنتم تكتمون .على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل محزة .25

أرضسلاوالس ماوات غي ب أعل م س 6 ~إن ي سأق ل لك م سأل م ق ال مئه6~آ بأسم أنبأهمس 6 ~فلما}

{وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون .بالسكت العا محزة .26

أرضسلاوالسماوات غيب أعلم س 6 ~إني سل لكمأق سألم قال ئهمس 6 ~آ بأسم أنبأهم س 6 ~فلما}

{وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


147


ڭ ۓ ۓے ہ ھ ھ ھ ھ ے ہہ ہچ

چڭ

وجوه القراءات :ہ .1

.مع املد والقصربتسهيل اهلمزة وقف محزة .أ .وقفا الكسائي ومحزة لف عنه ما قبل تاء التأنيث أمال .ب

:ہ ہ .2 (.اسجدوا ةللمالئك)ضم التاء وصال أبو جعفر لف عن ابن وردان .أ

.(اسجدوا شم ةللمالئكوإذ قلنا ) وجه الان والبن وردان إمشا كسرة التاء ضمة .ب

:ھ .3لفىتح اهلمىزة بعىد الىال الزائىدة ( دم يمال)محىزة لىه وقفىا التحقيىق واإلبىدال يىاء مفتوحىة هكىذا .أ

.املكسورة .لألزرقال يفى مد البدل فيها .ب

.ال يفى املنفصل: ھ ھ ھ .4 :ے .5

(.//أبى)هكذا ،أمىال ألفها محزة والكسائي وخلف العاشر .أ القصىىر والتوسىىش والطىىول: سىىتة أوجىىه (أبممى)مىىع ذات اليىىاء يف (آلدم )ولىىألزرق يف بىىدل .ب

.يف ذات الياء وعلى كل منها الفتح والتقليل للبدل :ڭ .6

(.فرين /الكا)، هكذا قللها األزرق .أ


148

(.فرين //الكا)هكذا ،عنه وأماهلا أبو عمرو ودوري الكسائي ورويس وابن ذكوان لف .ب (ه الكافرين )و لرويس،( ه فرين //الكا) ، هكذااء السكت لف عنها ها يعقوبووقف علي .جى

.لروا الجمع

.وابن كا واحل لواوي عن هشا وحفل وروا األصبهاوي واندرج معهبقصر املنفصل قالون .1 أب ى واس تكبر وك ان م ن الك افرين فس جدوا إال إبل ي وإذ قلن ا للمالئك ة اس جدوا آلدم }

{ڭ .واندرج معه رويس مالةاإلو بقصر املنفصل عمرو أبو .12

ف رين//الك اوإذ قلن ا للمالئك ة اس جدوا آلدم فس جدوا إال إبل ي أب ى واس تكبر وك ان م ن }

{ڭ .بالوقف ااء السكت على الوجه السابق رويس .3

{هفرين//الكاإال إبلي أبى واستكبر وكان من } .والوقف ااء السكت بقصر املنفصل روا .4

هالكافرين أب ى واس تكبر وك ان م ن وإذ قلن ا للمالئك ة اس جدوا آلدم فس جدوا إال إبل ي }

{ڭ :65يف مجع املذكر السامل وما أحلق به، دليله من املنت تأيتالسكت ليعقوب ءها

ال ق اع ف ر قص ال ب ل ت خت ة ب د ي ن ذ م ى ىىىىال ي ل ع ون ح ل ف م ال ك يف ت ك ا الس ه و .33لحقىىة مىىع املىىذكر وهىىي م( سممنين )و( صممالحين )و( المفلحممون )فىال جتىىوز هىىاء السىىكت يف حنىو

إال علىىىى القصىىىر واإلظهىىىار، ومتتنىىىع علىىىى املىىىد ( بمصمممرخي )و( لمممد )و( علمممي )السىىىامل، ويف حنىىىو .الظرفية وذي الندبة( ثم )واإلدغا ، وكذا احلكم لرويس يف



149

.قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج .5 الك افرين أب ى واس تكبر وك ان م ن إبل ي 4~إال4~فس جدوا آلدم وإذ قلنا للمالئك ة اس جدوا }

{ڭ .رويسو الصوريي واندرج معه مالةاإلبعمرو أبو .6

{فرين//الكاإبلي أبى واستكبر وكان من 4~إال} .خلف العاشرواندرج معه أبو احلارث عن الكسائيي .7

الك افرين واس تكبر وك ان م ن //أب ى إبل ي 4~إال4~ذ قلنا للمالئكة اسجدوا آلدم فسجدواوإ}

{ڭ .باإلمالة دوري الكسائيي .8

{ فرين//الكاواستكبر وكان من //إبلي أبى4~إال} .مع أوجه العار، (الكافرين )وتقليل اإلشباع وفتح ذات الياءاألزرق ب .9

ف رين /الكامن واستكبر وكان أبى إبلي 6~إال6~فسجدوا آلدم اسجدوا ئكة6~للمالقلنا وإذ }

{ن 6~ فري/الكامن وكان {}ن 4~ فري/الكامن وكان {}ڭ .اعاإلشبب النقاش .10

الك افرين م ن أب ى واس تكبر وك ان إبلي 6~إال6~فسجدواآلدم اسجدوائكة 6~للمالقلنا وإذ }

{ڭ .أوجه العار،و باإلشباع وتقليل ذات الياء األزرق .11

ف رين /الكامن واستكبر وكان /أبى إبلي 6~الإ6~اسجدوا آلدم فسجدوائكة 6~للمالقلنا وإذ }

{ن 6~ فري/الكامن وكان {}ن 4~ فري/الكامن وكان {}ڭ1


150

.الياء ذاتإمالة و اإلشباعب محزة .12 الك افرين من واستكبر وكان //ىأب إبلي 6~إال6~فسجدواآلدم ئكة اسجدوا6~قلنا للمالوإذ }

{ڭ .بالسكت على املد املنفصل محزة .13

م ن واس تكبر وك ان //أب ى إبل ي س6~إال س6~فس جدوا آلدم اس جدوا ئك ة 6~للم ال قلنا وإذ }

{ڭ الكافرين .أوجه العار،و مع توسش البدل الياءذات وتقليل اإلشباع وفتح األزرق ب .14

م ن واس تكبر وك ان أب ى إبل ي 6~إال6~فس جدوا دم4~آل ئك ة اس جدوا 6~قلن ا للم ال وإذ }

{ن 6~ فري/الكامن وكان {}ڭ ن 4~ فري/الكا

م ن واس تكبر وك ان /أب ى إبل ي 6~إال6~فس جدوا دم4~آل اس جدوائك ة 6~للم القلن ا وإذ }

{ن 6~ فري/الكامن وكان {}ڭ ن 4~ فري/الكا .ذات الياءوتقليل وفتح مبد البدلاألزرق .15

م ن واس تكبر وك ان ىأب إبل ي 6~إال6~فس جدوا دم6~آل ئك ة اس جدوا 6~قلن ا للم ال وإذ }

{ڭ ن 6~ فري/الكا

{ن 6~ فري/الكا منواستكبر وكان /أبى إبلي 6~إال} .بالسكت العا محزة .16

م ن وك ان واس تكبر //أبى إبلي س6~إال س6~فسجدوا آلدم اسجدوا ئكة س6~للمالقلنا وإذ }

{ڭ الكافرين1


151

(.لمالئكة ا)ضم تاء بأبو جعفرب .17

الك افرينواس تكبر وك ان م ن فس جدوا إال إبل ي أب ى اس جدوا آلدم ةللمالئك وإذ قلن ا }

{ڭ :دليل أبو جعفر من منت الطيبة

ر 00000 .440 ف ت خ و االمش ا ق ال اض م م اس ج د وا قى ب ل ل م ال ئك ت ا ت ا و ك س 000000000000000000000 0000000000 بك ل خ ل فا .441

ميىىع ( اسمجدوا)الواقعىة قبىىل كلمىة (لمالئكمة ا) ومعىىن هىذا أن أبىا جعفىىر يضىم التىاء مىن كلمىىةبالنسبة البن وردان وهذا الوجه من زيادات الطيبة باإلمشا ( بك ل خ ل فا ف ت خ و االمش ا )القرآن، لشىىىفتني علىىى التىىىاء مث يىىىأيت اإلمشىىا با( اس جدوا ش م ةللمالئك وإذ قلن ا ) ، وتقىىىرأ هكىىذايف التىىاء .الكسر

.ابن وردان باإلمشا .18 ا إال إبل ي أب ى واس تكبر وك ان م ن الك افرين اس جدوا آلدم فس جدو ش م ةللمالئك وإذ قلنا }

{ڭ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ۉۅ ۅ ۉ ۋ ۋۈ ۈ ٴۇ ۆۆ ڭ ۇ ۇڭ چ

چې ېې ې

وجوه القراءات :ک .1

.وابن ذكوان لف عنه واألزرقطول املنفصل حلمزة .أ .املنفصل حلمزة لف عنهوالسكت على .ب


152

.ألزرقاالبدل واللث .جى :ۇ ۇ .2

.النقل لورش . أ . لفهموإدريس ومحزة بن ذكوان وحفل الوالسكت .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى

(.مه //مالجن )، هكذا وقفا الكسائي ومحزة لف عنه ما قبل تاء التأنيث أمال :ۆ .3 :ۋ ۋ .4

.أدغم الااء يف الشني أبو عمرو ويعقوب لفهما . أعنىىه، ومحىىزة وأبىىو عمىىرو لىىف أبىىو جعفىىر واألصىىبهاوي يف احلىىالني سىىاكنة وأبىىدل اهلمىىزة يىىاء .ب

.(شيتما)هكذا وقفا .ماوقفا لف عنه قبل تاء التأنيثالكسائي الراء و محزة أمال : ۉ .5 .عنه اء السكت لفا يعقوبا وقف عليه: ې .6

الجمع .عن هشا وحفل ويعقوب وأبو عمرو واحل لواوي ابن كا قالون واندرج معه .1

اس كن أن ت وزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا حي ث ش ئتما وال تقرب ا ه ذ ي ا آدموقلن ا }

{ې ظالمنيالشجرة فتكونا من ال .قوب بالوقف ااء السكتيع .2

أن ت وزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا حي ث ش ئتما وال تقرب ا ه ذ اس كن ي ا آدموقلن ا }

{ې هالظالمينالشجرة فتكونا من .أبو جعفرواندرج معه باإلبدال أبو عمرو .3

وال تقرب ا ه ذ تمايش أن ت وزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا حي ث س كنا ي ا آدما وقلن }


153

{ې الشجرة فتكونا من الظالمني .باإلدغا أبو عمرو .4

الش جرة وال تقرب ا ه ذ تماي شحي أنت وزوجك الجنة وكال منها رغ دا اسكن يا آدما وقلن}

{ې ظالمنيفتكونا من الب اإلد غ ا ب اب )دليله من منت الطيبة (:ال ك

ه ل كن م ع ا و السوسي الدور ل ف أ د غم .123 ز بو ج د اهل م نى ع ا و امل ام

املنفصىىىل وإبىىىدال اهلمىىز فقىىىش، وكتنىىىع اإلدغىىىا علىىىى عمىىىرو علىىى قصىىىر أيبأن إدغىىىا ومعىىىن هىىىذا .التوسش واهلمز سواء على القصر أو على التوسش

.يعقوب باإلدغا .5الش جرة وال تقرب ا ه ذ تمائ شحي أنت وزوجك الجنة وكال منها رغ دا اسكن يا آدما وقلن}

{ې ظالمنيال فتكونا من :من الطيبة دليل يعقوب على اإلدغا

ال ع ال ن ب ال م ا يى ع ق وب ع ن وقيل 000000000000000 .148 .األصبهاوي بالنقل .6

الشجرة وال تقربا هذ تمايش حيثوزوجك الجنة وكال منها رغدا نتن اسك يا آدما وقلن}

{ې فتكونا من الظالمني .اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .7

وال تقرب ا ه ذ ش ئتما حي ثاس كن أن ت وزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا آدم4~ي اوقلن ا }

{ې ظالمنيالشجرة فتكونا من ال .واإلبدالاملنفصل بتوسش أبو عمرو .8

وال تقرب ا ه ذ تمايش حي ثاس كن أن ت وزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا آدم 4~ي اوقلن ا }


154

{ې ظالمنيتكونا من الالشجرة ف .والنقلاملنفصل األصبهاوي بتوسش .9

وال تقرب ا ه ذ تمايحي ث ش وزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا نتن اسك آدم4~وقلن ا ي ا}

{ې ظالمنيالشجرة فتكونا من ال .حفل وإدريس واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .10

وال تقرب ا ه ذ ش ئتما حي ث لجن ة وك ال منه ا رغ دا وزوج ك ا أن ت ساس كن آدم4~ياوقلنا }

{ې الشجرة فتكونا من الظالمني .األزرق باإلشباع وقصر البدل .11

تقرب ا ه ذ وال حي ث ش ئتماوزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا نتن اسك آدم6~ي اا وقلن }

{ې الشجرة فتكونا من الظالمني .محزةالنقاش باإلشباع واندرج معه .12

وال تقرب ا ه ذ حي ث ش ئتماوزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا اس كن أن ت آدم6~ي اا وقلن }

{ې منيظالالشجرة فتكونا من ال .محزةواندرج معه بالسكت على املفصولالنقاش .13

وال تقرب ا ه ذ حي ث ش ئتما وزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا أن ت ساس كن آدم6~وقلنا يا}

{ې الشجرة فتكونا من الظالمني .مد العار،األزرق بتوسش البدل وتوسش و .14

وال تقرب ا ه ذ حي ث ش ئتما وزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا نتن اسك دم4~آ6~ي ا وقلنا }

{ن 6~ الظالميفتكونا من {}ې ن 4~ الظالميالشجرة فتكونا من


155

.األزرق مبد البدل والعار، .15وال تقرب ا ه ذ حي ث ش ئتما وزوج ك الجن ة وك ال منه ا رغ دا نتن اسك دم6~آ6~ي ا نا وقل}

{ې ن 6~ الظالميالشجرة فتكونا من .املد املنفصل واملفصول محزة بالسكت على .16

وال تقرب ا ه ذ حيث ش ئتما ك الجنة وكال منها رغدا وزوج أنت ساسكن آدم س 6 ~ياا وقلن}

{ې ظالمنيالالشجرة فتكونا من ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ېئ ېئ ۈئۈئ ۆئۆئ ۇئ ۇئ وئوئەئ ەئ ائى ائ ىچ

چی یېئ ىئ ىئ ىئ

وجوه القراءات : ى .1

مىىن اإلزالىىة، وقىىرأ ( همممال افأز )لىىف بعىىد الىىزاي مىىع ختفيىىف الىىال ، هكىىذا دالبىىات األقىىرأ محىىزة ب . أأي أوقعهما يف اخلطأ أو من الزلل( فأزلهما)غ حبذف األلف مع تشديد الزاي، هكذا

.يف اخلطيئةبعىىىىد الفىىىىاء الزائىىىىدة تحهىىىىالف (فأخرجهممممما)وكىىىىذا ،تحقيىىىىق اهلمىىىىزة وتسىىىىهيلهاب محىىىىزة ووقىىىف .ب

.املفتوحة (.وقملنا اهبطوا فيه )صلة اهلاء بياء وصال البن كا ، هكذا : وئ .2 .ميم اجلمع: ېئ، ۆئ .3 .أدغم نون التنوين يف الواو بدون غنة خلف عن محزة: ىئ ىئ، ېئ ۈئ .41


156

:مهزة متحركة بعد ساكن موصول، فيها ما يلي: ېئ .5 .ربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لفهمألاسكت عليها .أ .لنقل يف احلالنيالورش و .ب .والسكتالنقل اوقف مزةوحل .جى

: ىئ ىئ .6 .النقل لورش . أ

.وحفل ومحزة وإدريس لفهمبن ذكوان الوالسكت .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى الجمع

.اجلميع إال محزة .1 {خرجهما مما كانا فيهالشيطان عنها فأ همافأزل}

.بتخفيف الال وزيادة ألف محزة .2

{خرجهما مما كانا فيهالشيطان عنها فأ همالافأز} :البى ق ر ة س و رة - احل ر وف فى ر ش باب دليل محزة من الطيبة

00000000000000 و زي فى أ ز ل ف ل و أ ز ا 0000000 .441 (همال افأز )محزة قرأها ( فأزلهما)أي


{في األرض مستقر ومتاع إلى حني ولكم لبعض عدو بعضكموقلنا اهبطوا } .يف املوضعني بالنقلمن الطريقني ورش .4

{حني ى ل نعاومتمستقر رض لفي ولكم بعضكم لبعض عدووقلنا اهبطوا } .وإدريس وخالد واندرج معه حفل واملفصول( ال)على ابن ذكوان بالسكت .5

{حنيإلى س متاعومستقر أرضسلا في بعضكم لبعض عدو ولكماهبطوا وقلنا }


157

.(ال)على السكتو على املفصول السكترتك ب خالد .6 {حنيإلى متاعومستقر أرضسلا في بعضكم لبعض عدو ولكماهبطوا وقلنا }

.على املفصول السكتترك و ( ال)على بالسكتخلف عن محزة .7 {حنيإلى متاعر ومستق أرضسلا في لكمو وعدلبعض بعضكماهبطوا وقلنا }

.واملفصول( ال)على بالسكتخلف عن محزة .8 {حني إلى س متاعر ومستق أرضسلافي لكمو}

.السكتبرتك خلف عن محزة .9 {حنيإلى متاعر ومستق األرض في لكمو وعدلبعض بعضكموا اهبطوقلنا }

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .10 {حني ومتاع إلىفي األرض مستقر وولكم لبعض عدو وبعضكموقلنا اهبطوا }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چمب ىب يبحب خب جبيئىئ مئ حئ ی ی جئچ

وجوه القراءات :ی .1

.أماهلا محزة والكسائي والعاشر .أ فتح مىع تاليىث البىدل ال ،(آدم )مع البدل ( فمتملقى)بالنسبة لذات الياء ستة أوجه لألزرق .ب

.والتقليل مع تاليث البدل : مئ ی جئ حئ .2

.لألزرق مد بدل( ی) .أ .أدغمها أبو عمرو ويعقوب لف عنهما( ی جئ) .برفعىا علىى ( كلممات )نصبا على أنه مفعول مقد وضىم تىاء ( آدم )قرأ ابن كا بفتح ميم .جى


158

أنه فاعل مؤخر، وجاز تذك الفعل لكون املفعول فاصال بينه وبني الفاعل ولكون الفاعل .من اهلل آد واملراد وصلت كلماتي .ؤنث جمازيم

نصىىبا علىىى أنىىه ( كلمممات )رفعىىا علىىى أنىىه فاعىىل وكسىىر التىىاء ( آدم )وقىىرأ غىى بضىىم املىىيم .د .مفعول به منصوب وعالمة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ألنه مجع مؤنث سامل

.مد منفصل: ی ی .3وابىن كاى وأبىو عمىرو وابىن عىامر ا قىالون واألصىبهاوي هنوبىدو الغنة ب الراءيف النون أدغم : جئ حئ .4

، (عىن هشىا علىى القصىر فقىش وتىأيت الغنىة للحلىواوي ) وحفل وأبو جعفر ويعقوب لف عىنهم .وأدغمها الباقون بغ غنة

.صلة اهلاء بياء وصال البن كا : يئ .5 .أبو عمرو ويعقوب لف عنهماا أدغمه: حب خب .6

الجمع .عن هشا وحفل ويعقوب وأبو عمرو واحل لواوي األصبهاوي ون واندرج معهقال .1

{من ربه كلمات فتاب عليه فتلقى آدم} .عن هشا ويعقوب وأبو عمرو واحل لواوي األصبهاوي واندرج معه بالغنة قالون .2

{ليهكلمات فتاب ع بهرغنةنفتلقى آدم م} .ابن كا .3

{فتاب عليه تكلمامن ربه مآدفتلقى } دليل ابن كا من الطيبة

ل د الرف ع ان تص اب و آد 00000 00000000000000 .441ر ر ف ع و ك لم ا تي .442 000000000000000000 ر ه م د ك س

(.ت كلمامن رب ه م آد فى تى ل قى )وقرأ الباقون ( ت كلمامن رب ه م آد فى تى ل قى )أي قرأ ابن كا 1


159

.بالغنة ابن كا .4 {فتاب عليه تكلما بهرغنةنم مآدفتلقى }

.واندرج معه رويس باإلدغا أبو عمرو .5 {هربه كلمات فتاب علي نم مآد فتلقى}

.رواواندرج معه والغنة باإلدغا أبو عمرو .6 {كلمات فتاب عليهبه رغنةنم مآد فتلقى}

:66واندرج مع أيب عمرو روا على الغنة لقول الناظم ال مه أ ف س ي و ر ن ا ع الر ع م ن ك ل و ب ج و أ وب ىق ع يى ا غ د إ ع م مث 000 .16 .ليس فيه الغنة يف الراء لرويس( املصباا)ألن ( املصباا)ذا من طريق وه

.وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ويعقوب قالون بتوسش املنفصل واندرج معه األصبهاوي .7 {من ربه كلمات فتاب عليه آدم4~فتلقى}

وابىىن وأبىىو عمىىرو والىىداجووي عىىن هشىىا وانىىدرج معىىه األصىىبهاوي مىىع الغنىىة قىىالون بتوسىىش املنفصىىل .8 .وحفل ويعقوب ذكوان

{كلمات فتاب عليه بهرغنةنمآدم 4~فتلقى} .األزرق باإلشباع وقصر البدل وفتح ذات الياء واندرج معه النقاش .9

{من ربه كلمات فتاب عليه آدم6~ىفتلق} .قصر البدل على ألزرقأوجه العار، ل .10

{ه 6~ عليفتاب }{ه 4~ عليفتاب } .على الوجه السابق بالغنةالنقاش .11

{كلمات فتاب عليه بهرغنةنم آدم6~ىفتلق}

السيد عامان رأوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير 66 .رمحهم اهلل تعاىل


160

.أوجه العار،و البدل بتوسشاألزرق .12 {ه 6~ عليفتاب }{ه 4~ عليمن ربه كلمات فتاب دم4~آ6 ~ىفتلق}

.العار،و البدل مبداألزرق .13 {ه 6~ عليمن ربه كلمات فتاب دم6~آ6 ~ىفتلق}

.أوجه العار،و تقليل اليائيمع البدل ومد توسشو بقصر األزرق .14/ىفتلق}

{ه 6~ عليفتاب }{ه 4~ علي فتاب}{عليهمن ربه كلمات فتاب آدم6~

/ىفتلق } {ه 6~ عليفتاب }{ه 4~ عليمن ربه كلمات فتاب دم4~آ6~

/ىفتلق } {ه 6~ عليمن ربه كلمات فتاب دم6~آ6~

.محزة باإلشباع واإلمالة .115//ىفتلق}

{ات فتاب عليه ه كلم ن رب م آدم6~ .محزة بالسكت على املد املنفصل .16

//ىفتلق} {ات فتاب عليه ه كلم ن رب م آدم س 6~

.بتوسش املنفصل واإلمالة واندرج معه خلف العاشر الكسائيي .17//ىفتلق}

{ه كلمات فتاب عليهمن رب آدم4~ .اجلميع .18

{إنه هو التواب الرحيم} .أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .19

{الرحيم التواب وهه إن}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


161


ٺٺ ٺ ٺڀ ڀڀ ڀ پپ پ ٻٻ پٱٻ ٻ چ

چٿ ٿ

وجوه القراءات .ومحزة وقفا ،يف احلالنيلف عنه وأبو جعفر وأبو عمرو مز الساكن ورش أبدل اهل: پ .1 .ميم اجلمع: ٺ، ٺ، پ . 2 .وقفا لف عنهاألزرق ، وقللها محزة والكسائي والعاشرأمال األلف وقفا : پ .3 . لف عنهاألزرق أمال األلف دوري الكسائي وحد ، وقللها : ڀ .4 .(خوف فال ) تح بدون تنوين يعقوببىن الفاء على الف : ٺ ڀ .5ه )ضم اهلاء محزة ويعقوب : ٺ .6 .(م عليم

الجمع .وخلف العاشر وابن عامر وعاصم وأبو احلارث عن الكسائيي قالون واندرج معه أبو عمرو .1

ه م وال عل يهم اي ف ال خ و مني هدى فم ن تب ع ه د يأتينكمقلنا اهبطوا منها جميعا فإما }

{ٿ يحزنون .(عليهم )م هاء محزة بض .2

ه م وال معل يه مني ه دى فم ن تب ع ه داي ف ال خ و يأتينكمجميعا فإما قلنا اهبطوا منها }

{ٿ يحزنون .يعقوب .3

وال ه م معل يه خ و ه دى فم ن تب ع ه داي ف ال فإما يأتينكم منيوا منها جميعا قلنا اهبط}

{ٿ يحزنون


162

:من منت الطيبة دليل يعقوب يف الكلمة الفرشية احل ض ر مي ال ر افعا نى و ن ال خ و ف 00000000000000 .442

ه )، أما دليل يعقوب يف كلمة (فال خوف )وقرأ الباقون ( خوف فال )أي قرأ يعقوب :(م عليمي هم و إل ي هم و ع ل ي هم و .116 ر بض م ل د هم ف ب ي ظ اهل ا ء ك س

، وقرأ الباقون بالكسر بضم اهلاء( لديهم ( )إليهم ( )عليهم )أي قرأ يعقوب هذ الكلمات وهي ر بض م )يد الناظم لق .هذا قيد( ك س

.باإلمالة دوري الكسائيي .4 وال ه م خ و عل يهم فال اي//هدهدى فمن تبع فإما يأتينكم منيقلنا اهبطوا منها جميعا }

{ٿ يحزنون :دليل إمالة دروي الكسائي من منت الطيبة

ي اك 00000000000000 .287 و ىتى م اى و اي ه د اي م ع ر ؤ .، هذا هو الشاهددروي الكسائيهو ( و ىتى )

.معه ابن كا ميم اجلمع واندرج صلةبقالون .5 وهموال وعليهمفال خو هدايني هدى فمن تبع م ويأتينكمقلنا اهبطوا منها جميعا فإما }

{ٿ يحزنون .ورش من الطريقني باإلبدال واندرج معه أبو عمرو .6

هموال عليهمفال خو هدايني هدى فمن تبع م تينكمايقلنا اهبطوا منها جميعا فإما }

{ٿ يحزنون .وتقليل اليائيباإلبدال األزرق .7

{ٿ يحزنون فال خو عليهم وال هم اي/هدفمن تبع } :من الطيبة( هدا )دليل األزرق يف تقليل كلمة

ا به و ما ف ج اآلي و ر ء وس الرا و قى ل ل .297 ي ت لف الرا ذي غ يى ر ه


163

0000000000000000 و ر د أ ر اك ه م م ع ياء ذ ات م ع .298 (.ياء ذ ات ي ت لف م ع )فالشاهد لألزرق

.وصلة ميم اجلمع أبو جعفر باإلبدال .8 وهموال وعليهمني هدى فمن تبع هداي فال خو م وتينكمايقلنا اهبطوا منها جميعا فإما }

{ٿ يحزنون۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڦ ڦڤ ڤ ڤڤٹ ٹ ٹٿ ٿ ٹ چ

وجوه القراءات .فيها البدل واملنفصل واملتصل: ٹ ٹ .1 :ڤ .2

.قللها األزرق .أ .ودوري الكسائي وابن ذكوان لف عنه وأماهلا أبو عمرو .ب .ووقف عليها السوسي بالفتح والتقليل واإلمالة .جى

.ميم اجلمع :ڤ .3 .اء السكت لف عنها يعقوبا وقف عليه: ڦ .4

الجمع .واحل لواوي عن هشا وحفل ويعقوب األصبهاوي واندرج معه قالون .1

{ڦ فيها خالدون همأصحاب النار ٹ بآياتناوالذين كفروا وكذبوا } .يعقوب بالوقف ااء السكت .2

{ڦ هخالدون أصحاب النار هم فيها ٹذين كفروا وكذبوا بآياتنا وال}1


164

.وأبو جعفر واندرج معه ابن كا وقصر املنفصل قالون بصلة ميم اجلمع .3 {ڦ فيها خالدون وهمالنار أصحاب ٹوالذين كفروا وكذبوا بآياتنا }

.مالةباإلأبو عمرو .4 {ڦ فيها خالدون ر هم//االنأصحاب ٹ بآياتناوالذين كفروا وكذبوا }

وهشىا ووجىه الفىتح للصىوريي واندرج معىه األصىبهاوي ميم اجلمع وسكون ش املنفصلبتوسقالون .5 .ويعقوب وخلف العاشر الكسائيي أبو احلارث عن وعاصم و

{ڦ فيها خالدون هم النارأصحاب ٹ 4~بآياتنالذين كفروا وكذبوا وا} .ومل يندرج معه أحد ميم اجلمع صلةو املنفصل قالون بتوسش .6

{ڦ فيها خالدون وهمالنار أصحاب ٹ 4~بآياتناكفروا وكذبوا والذين } .الكسائيي دوري و باإلمالة واندرج معه وجه اإلمالة للصوريي واندرجأبو عمر .7

{ڦ فيها خالدون همر //االن أصحاب ٹ 4~بآياتناوالذين كفروا وكذبوا } .وأوجه العار،البدل وقصر والتقليل اإلشباعباألزرق .8

فيها هم} {ڦ خالدون هم فيهار /االنأصحاب ئك 6~ أول6~نابآياتوالذين كفروا وكذبوا }

{ن6~خالدوفيها هم}{ن4~خالدو .محزةالنقاش باإلشباع واندرج معه .9

{ڦ هم فيها خالدون النار ئك أصحاب 6~ أول6~كفروا وكذبوا بآياتناوالذين } .وتوسش ومد العار،البدل توسش األزرق ب .10

ه م }{ڦ ن4~خال دو فيه ا ر هم/االنأصحاب ئك 6~ أول6~ياتنا4~بآوالذين كفروا وكذبوا }

{ن6~خالدوفيها

1


165

.العار،و البدل د مباألزرق .11 {ڦ ن6~خالدو ر هم فيها/اأصحاب الن ئك 6~ أول6~اتناي6~بآوالذين كفروا وكذبوا }


{ڦ خالدونهم فيها النارأصحاب ئك 6~ أولس6 ~بآياتناوكذبوا والذين كفروا } .محزة بالسكت العا .13

{ڦ هم فيها خالدون النارأصحاب ئك س6 ~ أولس6 ~بآياتناوكذبوا والذين كفروا} :من منت الطيبة والدليل (النار )مذاه القراء يف كلمة

ر قى ب ل و ا أل لف ات .304 تى ل ف ن ه م ف ز تى ز ح ن ار ك الدار ط ر ف ر ا ك س اخ ( ف ز تى )وهو أبو عمرو ( ز ح )الراء املتطرفة املكسورة الواقعة بعد ألف ( ار الن )أي أمال كلمة

تى ل ف ن ه م )دوري الكسائي، والفتح من طريق ،ف ابن ذكوان من طريق الصوريل خ ( اخ لألزرق ( النار )واألخفش أخذ منه االنان ومها ابن األخر والنقاش، وتقليل ألف ،األخفش

:ودليله من الطيبة و ىج و تى ق ليلي 0000000000 000000000000000 .306 000000000000000000 00000000000 لل ب اب .307

وله الفتح والتقليل، والدليل اإلمالة: يف حالة الوقف للسوسي فله الالالة أوجه( النار )أما كلمة و بى ني و ا إلم ال ة الف ت ح باب)من الطيبة يف آخر :(اللف ظ ني

ر ك ال م ا ك ن ع س ك ن إن و و قفي إ د غ ا ي و ل ي س .323 و ع ن لل ك س 00000000000000 قى ل ال و لبى ع ض خال في س وس .324

( الكايف)وكذلك له الفتح، ويأيت له التقليل وقفا من طريق املىى را أي أن السوسي له التقليل سورة الفاحتة )يف باب 67(تنقيح فتح الكرمي) حترير الناظم يفويرتت عليه أحكا وهي، قال

:(والبقرة ال د ب ا ر ه ظ أ ر ت ل ل قى ن إ ار الن ى ف ك 000000000000000000 .42

السيد عامان رنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعام 67 .هم اهلل تعاىلرمح


166

ىىل ب ع م يم ام ح ك ي ي ى و س ل ل قى و ن ل د ب أ ء الال يف و ر ص اق و ة ن غ ع د و .43يعين ترك اإلدغا ، ( ر ه ظ أ )بالتقليل ( النار )ومعىن هذا لو أتيت بىىىى ( ر ت ل ل قى ن إ ار الن ى ف ك )أي اقصر ( ر ص اق و )أي ترك الغنة يف الال والراء ( ة ن غ ع د و )أي أبدل اهلمز الساكن، ( ال د ب ا)

ى و س ل ل قى و )، ( الال )فتصبح ( ء الال )ة أي إبدال اهلمزة يف كلم( ن ل د ب أ ء الال يف و )املنفصل ( ىىل ب ع م يم ام ح ك ي ي ى و س ل ل قى و )،( ىي ح ي )سوى ( فمعلى)ما كان على وزن أي قلل ( ي ي

( ىمل ب )بالتقليل، ألن التقليل يف كلمة ( ىمل ب )يف بداية السورة مع كلمة ( يم ام ح ك )يأيت التقليل .من الكايفيأيت

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چڄ ڄ ڦ ڦچ

چچ

وجوه القراءات :ڦ ڦ .1

.سكت على املنفصل محزة لفه .أ .واللث البدل األزرق لف عنه .ب .مع التوسش والقصر أبو جعفر يف احلالني الاانية وسهل اهلمزة .جىزة وقفا يف اهلمزة األوىل التحقيق مع السكت وعدمه والنقل واإلدغا ، وعلى كل من وحلم .د

.هذ األوجه األربعة تسهيل اهلمزة الاانية مع الطول والقصر : مخسة أوجه (أوف )يف البدلو (ئيل آإسر )يف ولألزرق مع البدل: ڃ مع ڦ .2

(.أوف ) قصر إسرائيل مع الالالي البدل .أ (.أوف ) توسش إسرائيل مع توسش البدل .ب (.أوف ) مد إسرائيل مع مد البدل .جى

.مد منفصل: ڃ ڃ، ڄ ڄ، ڦ ڦ .3


167

.ميم اجلمع: چ، ڃ .4 .األزرق االلث البدل فيه: ڃ .5أخذا باألصل، وحذفها الباقون ( يفارهبون )يعقوب يف احلالني، هكذا زاد ياء املتكلم :چ .6

.أخذا بالرسم( وقفا ووصال)يف احلالني الجمع

وأبو عمرو واحل لواوي عىن هشىا األصبهاوي واندرج معه بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .1 .وحفل

فارهبون وإياي بعهدكم بعهدي أو وأوفوا عليكم التي أنعمتاذكروا نعمتي ئيلآبني إسريا }

{چ .يعقوب .2

اذك روا نعمت ي الت ي أنعم ت عل يكم وأوف وا بعه دي أو بعه دكم وإي اي ئيل آإس ري ا بن ي }

{چ يفارهبون :دالبات ياء الزوائد يف رؤوس اآلي من الطيبةبدليل يعقوب

000000000000000 ل ظ اآلي رو س و ك ل 0000 .418 .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .3

وإي اي موبعه دكوأوف وا بعه دي أو م وعليكاذك روا نعمت ي الت ي أنعم ت ئيل آإس ري ا بن ي }

{چ فارهبون .وصلة ميم اجلمع 68والقصر وسشمع الت (ئيل آإسر )جعفر بتسهيل مهز أبو .4

وأوف وا بعه دي م و اذك روا نعمت ي الت ي أنعم ت عليك يلابن ي إس را ي ا {}يلا4~آبني إسريا }

وقبل اهلمزة أشرنا إىل تسهيل اهلمزة الاانية برسم حرف األلف بدون مهزة وحتته كسرة باللون األسود، وعلى وجه التوسش أشرنا إليه بعد األلف املدية 68 .لف املدية بدون شئاهلمزة املسهلة بعد األ ، أما وجه القصر فقد ر تالتوسشدليل على ( 4~) 4املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم


168

{چ وإياي فارهبون موأو بعهدكأبىىىو عمىىىرو وابىىىن عىىىامر و هاوي األصىىىب قىىىالون بتوسىىىش املنفصىىىل وسىىىكون مىىىيم اجلمىىىع، وانىىىدرج معىىىه .5

.وخلف العاشر وعاصم والكسائيي وإي اي بعه دكم أو 4~بعه دي وأوف وا عل يكم أنعم ت 4~الت ي اذكروا نعمت ي ئيلآإسر4~بنييا }

{چ فارهبون .بدالبات الياء يعقوب .6

{يفارهبونبعهدكم وإياي أو 4~وأوفوا بعهدي} .معه أحد توسش املنفصل ومل يندرجو صلة ميم اجلمع بقالون .7

وإي اي موبعه دك أو 4~بعه دي وأوف وا موعليك أنعمت4~التياذكروا نعمتي ئيلآإسر4~بنييا }

{چ فارهبون .واندرج معه النقاش ومحزة وقصر البدل اإلشباعاألزرق ب .8

وإي اي بعه دكم أو 6~بعه دي وأوفوا عليكم أنعمت6~التياذكروا نعمتي ئيل6~آإسر6~بنييا }

{چ فارهبون .ألزرقأوجه العار، ل .9

{ن6~هبوفار{}ن4~فارهبووإياي } .وأوجه العار، (ئيل آإسر )مع قصر البدل بتوسش ومد األزرق .10

بعهدكم وإياي و 4~أ6~بعهديعليكم وأوفوا أنعمت6~التياذكروا نعمتي ئيل6~آإسر6~بنييا }

{ن6~فارهبو{}چ ن4~فارهبو

{ن6~فارهبووإياي بعهدكم و 6~أ6~بعهديوأوفوا }1


169

.وأوجه العار، (ئيل آإسر )وتوسش بتوسش البدل األزرق .11

بعه دكم و 4~أ6~بعه دي عل يكم وأوف وا أنعمت6~التياذكروا نعمتي ل 4~ ئي6~آإسر6~بنييا }

{ن6~فارهبو{}چ ن4~فارهبوي وإيا .ومد العار، (ئيل آإسر ) بدلالومد مبد البدل األزرق .12

بعه دكم و 6~أ6~بعه دي عل يكم وأوف وا أنعمت6~التياذكروا نعمتي ل 6~ ئي6~آإسر6~بنييا }

{چ ن6~فارهبووإياي .محزة بالسكت على املد املنفصل .13

بعه دكم أو س6~بعه دي عليكم وأوف وا أنعمت س6~التياذكروا نعمتي ئيل6~آإسرس6~بنييا }

{چ فارهبونوإياي .العا محزة بالسكت .14

بعهدكم أو س6~بعهديوأوفوا عليكم أنعمت س6~التيي اذكروا نعمت ئيلس6~آإسرس6~بنييا }

{چ فارهبونوإياي :لحم ة( ئيل آبني إسر )توكيح أوجه الوقف على

.69املد والقصربمحزة على وجه التحقيق مع الوقف بتسهيل اهلمز الاانية .15 {يلاسراإ{}{يلا6~آسرإ6~بنييا }

.70على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصلمحزة .16

، أما تسهيل اهلمزة الاانية ( بني)رمزنا لتحقيق اهلمزة األوىل برسم حرف األلف حتته مهزة مكسورة بعد إشباع املد يف الياء الساكنة املدية يف كلمة 69 6وقبل اهلمزة املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم فقد أشرنا إليه برسم حرف األلف بدون مهزة وحتته كسرة، وعلى وجه املد أشرنا إليه بعد األلف املدية

الة دليل على اإلشباع، أما وجه القصر فقد ر ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ، ويتكرر أحكا اهلمزة الاانية يف األنواع الاال( 6~) .الباقية يف اهلمزة األوىل كما سيأيت

داللة على ( س)مث حرف ( بني)لف حتته مهزة مكسورة بعد إشباع املد يف الياء الساكنة املدية يف كلمة رمزنا لتحقيق اهلمزة األوىل برسم حرف األ 70 .السكت ، أما تسهيل اهلمزة الاانية باملد والقصر فقد أشرنا إليه تفصيال يف الفقرة السابقة


170

{يلاسراإ {{}يلا6~آسرإ س6~بنييا } .71بالنقل مع تسهيل اهلمز الاانية باملد والقصرمحزة .17

{يلاسرا يبن يا{{} يلا6~آسر يبنيا } .72انية باملد والقصروجه اإلدغا مع تسهيل اهلمز الابمحزة .18

{يلاسرا يبن يا{{} يلا6~آسر يبنيا } :متوسطة بكلمة، والدليل من باب وقف محزة وهشا يف الطيبة (ئيل آبني إسر ي ا )

ص ح ذ اك و بغ 000000000 0000000000000000 .247 فدليل السكت وعد السكت

اطر د السك ت خ الد ع ن ل ي س أ و م د بى ع د و قيل م ط ل قا و ال بى ع ض .236 000000000000000000 000000 مح ز ة ع ن و ال قيل .237

السكت وعد السكتهذا دليل (يل ا 6~سرآي بن ي ا )دليل النقل أما

ف انى ق ل س ك ون ع ن ي رك و إن 000000000000000 .241 ( يل ا 6~سرآي بن ي ا )ل اإلدغا دليو

أ د غ ما أ ي ضا ا أل ص لي يف و ال بى ع ض 00000000000000 .243 ( يل ا 6~سرآإ )ودليل التسهيل فقش

00000000000000 س ه ل أ لف بى ع د أ تى م و سطا إال .242 ودليل التسهيل مع املد والقصر

أ ح ف اق ص ر أ و ا أل الى ر و ب قي السب تى غ يىر إن أ و ىل و ال م د .174۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1

فصارت ياء ( بني)نقلت حركتها وهي الكسرة إىل الياء الساكنة يف كلمة و ( ئيل آإسر )أما يف النقل فقد حذفت اهلمزة األوىل قبل السني يف كلمة 71 .، أما تسهيل اهلمزة الاانية باملد والقصر فقد أشرنا إليه تفصيال يف الوجه األول(سرايمبن )فصارت هكذا ( بني )مكسورة خمففة

( بني)ياء مكسورة مث إدغا الياء الساكنة يف كلمة ( ئيل آإسر )قبل السني يف كلمة أما اإلدغا فهو يف احلقيقة أمران، األول هو أبدال اهلمزة األوىل 72 .، أما تسهيل اهلمزة الاانية باملد والقصر فقد أشرنا إليه تفصيال يف الوجه األول(سراي مبن )فصارت هكذا ( بني )فيها فصارت ياء مكسورة مشددة


171

: وله سبحانه وتعالىق

ک ڑ ڑژ ژ ڈڎ ڈ ڌ ڎ ڌڍ ڇ ڍ ڇ ڇ ڇچ

چک ک ک

وجوه القراءات .اللث البدل فيهن األزرق :ڑ، ڇ .1 .مد منفصل: ڌ ڌ ڎ، ڇ ڇ .2ا قىىالون واألصىىبهاو وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو هنأدغىىم التنىىوين يف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو : ڍ ڇ .3

، (وتىىأيت الغنىىة للحلىىواو عىىن هشىىا علىىى القصىىر فقىىش)ويعقىىوب وابىىن عىىامر وحفىىل وأبىىو جعفىىر .وأدغمها الباقون بغ غنة

.ميم اجلمع: ڍ .4 .وأدغمها الباقون بغنة ،زةأدغم نون التنوين يف الواو بدون غنة خلف عن مح: ک ک .5أخىىذا باألصىىل، وحىىذفها البىىاقون ( فمماتمقوني)يعقىىوب يف احلىىالني، هكىىذا زاد يىىاء املىىتكلم : ک .6

.أخذا بالرسم( وقفا ووصال)يف احلالني الجمع

.وأبو عمرو واحل لواوي عن هشا وحفل ويعقوب األصبهاوي واندرج معه قالون .1 {كافر به تكونوا أول وال معكممصدقا لما لتبما أنزوآمنوا }

.وأبو جعفر قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .2 {كافر به وال تكونوا أول مومعكمصدقا لما بما أنزلتوآمنوا }

.ويعقوبعن هشا وأبو عمرو واحل ل واوي األصبهاوي معه واندرج والغنة قالون بقصر املنفصل .3 {وال تكونوا أول كافر به معكم مال غنةامصدقوآمنوا بما أنزلت }

1


172

.وأبو جعفر واندرج معه ابن كا والغنة قالون بصلة ميم اجلمع .4 {وال تكونوا أول كافر به مومعك مال غنةامصدقوآمنوا بما أنزلت }

واندرج معه األصبهاوي وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وسكون ميم اجلمع ش املنفصلبتوسقالون .5 .ويعقوب وخلف العاشر والكسائيي

{افر بهك أول4~تكونوا وال معكممصدقا لما أنزلت4~بماوآمنوا } .أحدندرج معه مل يميم اجلمع و وصلةاملنفصل بتوسشقالون .6

{كافر به أول4~وال تكونوا مومعكمصدقا لما أنزلت4~بماوآمنوا } والغنىة وانىدرج معىه األصىبهاوي وأبىو عمىرو والىداجووي وسىكون مىيم اجلمىع ش املنفصلبتوسقالون .7

.عن هشا وابن ذكوان وحفل ويعقوب {أول كافر به4~وال تكونوا معكم مال غنةامصدقأنزلت 4~وآمنوا بما}

.أحدندرج معه مل يو والغنة ميم اجلمع وصلةاملنفصل بتوسشقالون .8 {أول كافر به4~ تكونواوال مومعك مال غنةامصدقأنزلت 4~وآمنوا بما}

.األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .9 {كافر به أول6~تكونوا وال معكممصدقا لما أنزلت6~بماوآمنوا }

.والغنة باإلشباع النقاش .10 {أول كافر به6~عكم وال تكونوام مال غنةامصدقأنزلت 6~وآمنوا بما}

.بالسكت على املد املنفصل محزة .11

{كافر به أولس6~تكونوا وال معكممصدقا لما أنزلتس6~بماوآمنوا } .بتوسش ومد البدلاألزرق .12

{كافر به أول6~تكونوا والمعكم مصدقا لما أنزلت6~بما منوا4~وآ}

{كافر به أول6~وال تكونوامصدقا لما معكم أنزلت6~بما منوا6~وآ}


173

.اندرج من قالون واندرج معه .13 {وال تشتروا بآياتي ثمنا قليال وإياي فاتقون}

.ب بدالبات الياءيعقو .14 {يفاتقونوال تشتروا بآياتي ثمنا قليال وإياي }

.محزة برتك الغنة عن خلف .15 { فاتقون اي إيو ليل قوال تشتروا بآياتي ثمنا }

.األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار، .16 {ن6~فاتقو}{ن4~فاتقوثمنا قليال وإياي تييا4~بآوال تشتروا }

.د البدل والعار،مباألزرق .17 {ن6~فاتقوثمنا قليال وإياي ياتي6~بآوال تشتروا }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڳ ڱ ڳگ گ گ گ ڳ ڳ چ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: ڳ .1

الجمع .قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج .1

{ڱ تعلمون وأنتموال تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق } .أبو جعفرو ابن كا واندرج معه ميم اجلمع قالون بصلة .2

{ڱ تعلمون مووأنتتموا الحق وال تلبسوا الحق بالباطل وتك}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


174


چڻ ڻں ں ڻ ڱ ڱ ڱچ

وجوه القراءات .األزرق االلث البدل فيه: ڱ .1 .غلت الال األزرق: ڱ .2 .اء السكت لف عنها يعقوبا قف عليهو : ڻ .3

الجمع .درجقالون واندرج معه من ان .1

{ڻ وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعني} .يعقوب بالوقف ااء السكت .2

{ڻ هالراكعينوأقيموا الصالة وآتوا الزكاة واركعوا مع } .البدل وأوجه العار، بقصر وتوسش ومداألزرق .3

واركع وا م ع }{ڻ ال راكعنيالزك اة واركع وا م ع وآت واة ال غل ظ لص اوأقيم وا }

{ن 6~ الراكعيواركعوا مع }{ن 4~ الراكعي

واركع وا م ع }{ڻ ن 4~ الراكعي الزك اة واركع وا م ع ت وا4~ة وآال غل ظ الص وأقيم وا }

{ن 6~ اكعيالر

{ڻ ن 6~ الراكعيالزكاة واركعوا مع توا6~ة وآال غلظ الصوأقيموا }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

الثمن الثاني من الج ء األولانتهى ويليه أول الثمن الثالث إن شاء اهلل تعالى


175

بداية الثمن الثالث من الج ء األول : ه وتعالىقوله سبحان

چےے ھھ ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ۀڻچ

وجوه القراءات، ووافقهىم محىزة لىف عنىه، وأيب عمىرو مطلقىا إبدال اهلمز السىاكن لىورش وأيب جعفىر : ۀ .1

.وقفا .ميم اجلمع: ہ ،ہ .2

الجمع .ويعقوب وخلف العاشر واندرج معه أبو عمرو وابن عامر وعاصم والكسائيي قالون .1

{تتلون الكتاب أنفسكم وأنتمر وتنسون اس بالب أتأمرون الن} .واندرج معه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع .2

{تتلون الكتاب مووأنت موأنفسكر وتنسون اس بالب أتأمرون الن} .درج معه أبو عمرووانمن الطريقني ورش .3

{تتلون الكتاب أنفسكم وأنتمر وتنسون اس بالب الن مروناأت} .وصلة ميم اجلمع أبو جعفر باإلبدال .4

{تتلون الكتاب مووأنت موأنفسكر وتنسون اس بالب الن مروناأت} .اجلميع .5

{ال تعقلونأف}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


176


چۆ ۆ ۇ ۇ ڭ ڭ ڭڭۓۓچ

وجوه القراءات .غلت الال األزرق: ڭ .1 :ۇ ڭ .2

.األزرقرقق الراء .أ .التاء ورش نون التنوين على ونقل حركة اهلمزة إىل .ب . لفهم( إدريسابن ذكوان وحفل ومحزة و )وسكت على املفصول األربعة .جى .اهلاء الكسائي ومحزة لف عنه ما قبل بدمالة( لكبيرة )ووقف على .د

.اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه :ۆ .3 الجمع

.اجلميع ما عدا األزرق .1 {واستعينوا بالصبر والصالة}

.األزرق بتغليت الال .2 {ةال غلظوالص واستعينوا بالصبر }

ويعقىوب وأبىو جعفىر الكسىائيي ومحزة و وعاصم وأبو عمرو وابن عامر ابن كا واندرج معه قالون .3 .وخلف العاشر

{وإنها لكبرية إال على الخاشعني} .يعقوب بالوقف ااء السكت .4

{هالخاشعينوإنها لكبرية إال على }

1


177

.برتقيق الراء والنقلاألزرق .5 {على الخاشعني ال ن تر لكبيوإنها }

.بالنقل األصبهاوي .6 {على الخاشعني ال ن تلكبريوإنها }

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريس املفصولابن ذكوان بالسكت على .7 {ى الخاشعنيعل إال س لكبريةوإنها }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چۉۉ ۅ ۋۅۋ ٴۇ ۈ ۈچ

وجوه القراءات ميم اجلمع : ۅ، ۋ، ٴۇ .1 : ۅ ۅ .2

.وصل امليم بواو نافع لف عن قالون وابن كا وأبو جعفر .أ . لفهم( ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) وسكت عليها األربعة .ب .( إليه ) اهلاء بياء وصال ابن كا ل ووص .جى

.اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه: ۉ .3 الجمع

.اندرجمن واندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .1 {ۉ إليه راجعونربهم وأنهم امالقو أنهمالذين يظنون }

.يعقوب بالوقف ااء السكت .2 {ۉ هراجعون إليه ربهم وأنهم ايظنون أنهم مالقوذين ال}

1


178

.بدشباع الصلةاألزرق .3 {ۉ راجعون إليه6~ووأنهم ربهم االذين يظنون أنهم مالقو}

.بقصر وتوسش الصلة األصبهاوي .4 {راجعون إليه4~ووأنهم{}ۉ راجعون إليهو وأنهم ربهم اأنهم مالقو الذين يظنون}

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريس املفصولابن ذكوان بالسكت على .5 {ۉ راجعون إليه س وأنهم ربهم االذين يظنون أنهم مالقو}

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر .6 {ۉ إليه راجعونو وأنهم وربهم االقوم وأنهمالذين يظنون }

.الضم ابن كا بصلة هاء .7 {ۉ راجعون يإليه ووأنهم وربهم االقوم وأنهمالذين يظنون }

.بتوسش الصلةقالون .8 {ۉ راجعون إليه4~ووأنهم وربهم االقوم وأنهمالذين يظنون }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چوئ وئ ەئ ەئ ائ ائ ى ى ې ې ې ېچ

وجوه القراءات :ې ې .1

.سكت على املنفصل محزة لفه .أ .ألزرق لف عنهواللث البدل ا .ب .مع التوسش والقصر أبو جعفر يف احلالني الاانية وسهل اهلمزة .جى وعلى كل من وحلمزة وقفا يف اهلمزة األوىل التحقيق مع السكت وعدمه والنقل واإلدغا ، .د

.تسهيل اهلمزة الاانية مع الطول والقصر األوجه األربعة


179

تاليىىث البىىدل يف غىى ، وعلىىى التوسىىش توسىىش ويىىأيت لىىألزرق علىىى قصىىر البىىدل يف إسىىرائيل .ه .وعلى املد فيه املد يف غ

.مد منفصل: ى ى .2 .ميم اجلمع: ەئ، ائ .3 .اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه: وئ .4

الجمعوأبو عمرو واحل لواوي عىن هشىا األصبهاوي واندرج معه بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .1

.وحفل ويعقوب {وئ على العالمني فضلتكموأني عليكم التي أنعمتاذكروا نعمتي ئيلآبني إسريا }

.يعقوب بالوقف ااء السكت .2 {وئ هالعالمين على اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكمئيل آإسربني يا }

.صلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا بقصر املنفصل و قالون .3 {وئ على العالمني وفضلتكموأني وعليكم اذكروا نعمتي التي أنعمتئيل آإسر بنييا }

.73والقصر مع التوسش (ئيل آإسر )جعفر بتسهيل مهز أبو .4 ووأن ي فض لتكم م و عليكاذك روا نعمت ي الت ي أنعم ت يلابني إس را يا {}يلا4~آبني إسريا }

{وئ على العالمنيأبىىىو عمىىىرو وابىىىن عىىىامر و األصىىىبهاوي قىىىالون بتوسىىىش املنفصىىىل وسىىىكون مىىىيم اجلمىىىع، وانىىىدرج معىىىه .5

.وخلف العاشر بويعقو وعاصم والكسائيي {وئ على العالمني فضلتكموأني عليكم أنعمت4~التياذكروا نعمتي ئيلآإسر4~بنييا }

1

نية برسم حرف األلف بدون مهزة وحتته كسرة باللون األسود، وعلى وجه التوسش أشرنا إليه بعد األلف املدية وقبل اهلمزة أشرنا إىل تسهيل اهلمزة الاا 73 .اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ ، أما وجه القصر فقد ر تالتوسشدليل على ( 4~) 4املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم


180

.معه أحد صلة ميم اجلمع ومل يندرجو توسش املنفصل بقالون .6 {وئ على العالمني وفضلتكموأني وعليكم نعمتأ4~ئيل اذكروا نعمتي التيآإسر4~بنييا }

.واندرج معه النقاش ومحزة األزرق باإلشباع .7 {وئ على العالمني فضلتكموأني عليكم أنعمت6~التياذكروا نعمتي ئيل6~آإسر6~بنييا }

.وأوجه العار، (ئيل آإسر ) د بدلومبتوسش األزرق .8

ني 4~ العالم عل ى أنعمت عل يكم وأن ي فض لتكم 6~نعمتي التياذكروا ل 4~ ئي6~آإسر6~بنييا }

{ني 6~ العالمعلى }{وئ

ني 6~ العالم عل ى أنعمت عل يكم وأن ي فض لتكم 6~ينعمتي التاذكروا ل 6~ ئي6~آإسر6~بنييا }

{وئ .محزة بالسكت على املد املنفصل .9

{وئ على العالمني عليكم وأني فضلتكم أنعمتس6~التياذكروا نعمتي ئيل6~آإسرس6~بنييا } .ا العمحزة بالسكت .10

عل يكم وأن ي فض لتكم عل ى الع المني أنعم ت س6~الت ي اذك روا نعمت ي ئي ل س6~آإس ر س6~بنيي ا }

{وئ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


181


ی جئ حئی ىئ ی یىئ ېئ ېئ ىئۆئ ۈئ ۈئ ېئ ۇئ ۆئۇئ چ

چمئ ىئ

وجوه القراءاتا قالون واألصبهاو وابن كا وأبو عمرو وابن هنيف الال مع الغنة وبدو التنوينأدغم : ۇئ ۆئ .1

، (وتأيت الغنة للحلواو عن هشا على القصر فقش)عامر وحفل وأبو جعفر ويعقوب .وأدغمها الباقون بغ غنة

:ېئ .2 .ه ل و األزرق اللني وط ش س و .أ .عنه لف ةووسطه محز .بحذف اهلمزة ونقل حركتها إىل الياء قبلها، فيص ، فالنقل هو وقفا النقل واإلدغا مزةوحل .جى

إبىىدال اهلمىىزة يىىاء ، أمىىا اإلدغىىا فهىىو(اشممي )النطىىق بيىىاء مفتوحىىة خفيفىىة بعىىدها ألىىف هكىىذا (.اشي )وإدغا ال قبلها فيها، فيص النطق بياء مفتوحة مشددة بعدها ألف هكذا

.ومحزة وصال ،يف احلالني وسكت عليها لفهم ابن ذكوان وحفل وإدريس . د .خلف عن محزة أدغم نون التنوين يف الواو بدون غنة: ی جئ، ىئ ی، ېئ ېئ .3، والبىىاقون (قبممل تم وال )قىىرأ ابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو ويعقىىوب بالتىىاء الفوقيىىة علىىى التأنيىىث : ېئ ىئ .4

وجىىىاز تىىىذك الفعىىىل وتأنياىىىه ألمىىىرين، الفصىىىل بىىىني الفعىىىل ،(يمقبمممل ) التىىىذك باليىىىاء التحتيىىىة علىىىى .والفاعل باجلار والضم ، وكون الفاعل مؤنث جمازي

.ماهاء التأنيث وقفا لف عنه قبلالعني ومحزة أمال الكسائي: ىئ .5 :ی .6

.لورش وأبو جعفر مطلقا إبدال اهلمز الساكن .أ . لف عنهوأليب عمرو .ب


182

.وحلمزة وقفا .جى .ميم اجلمع: حئ .7

الجمع .وحفلاحل لواوي عن هشا واندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .1

ه م منها شفاعة وال يؤخذ منها عدل وال يقبلواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف شيئا وال }

{ىئ ينصرون :دليلها من منت الطيبة( منى ه ا ش ف اع ةي يمقبل و ال )

ب ل .445 0000000000000000 000000 ح ق أ ن ث يى ق (قبل تم و ال )ون ؤ بن كا وأبو عمرو ويعقوب يقر اوهم ( ح ق )بالتأنيث ( يمقبل )أي الذي يقرأ

.(يمقبل و ال )ضد التأنيث من والباقون بالتذك .ومل يندرج معه أحد ميم اجلمع بصلةقالون .2

وهممنها شفاعة وال يؤخذ منها عدل وال وال يقبلواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف شيئا }

{ىئ ينصرون .باإلبدال األصبهاوي .3

ه م منها عدل وال خذويمنها شفاعة وال يقبلف شيئا وال واتقوا يوما ال تجزي نف عن ن}

{ىئ ينصرون ميم اجلمع وصلة باإلبدال أبو جعفر .4

وهمل وال عد منها خذووال يمنها شفاعة يقبلواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف شيئا وال }

{ىئ ينصرون .ا ابن ك .5

منه ا ع دل وال يؤخ ذ منه ا ش فاعة وال قب ل توال واتقوا يوما ال تجزي نف ع ن نف ش يئا }


183

{ىئ ينصرون وهم .يعقوب أبو عمرو واندرج معه .6

{ينصرون همعدل وال منها وال يؤخذ قبل منها شفاعةتوال } .باإلبدالأبو عمرو .7

ه م منها عدل وال خذويمنها شفاعة وال قبلتوال واتقوا يوما ال تجزي نف عن نف شيئا }

{ىئ ينصرون .العار، ةوالالال( شييا )بتوسش األزرق .8

منه ا ع دل وال خ ذ ووال يمنها شفاعة يقبلوال ئا 4~ شيواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف }

{ ن6~ينصرووال هم {} ن4~ينصرووال هم {}ىئ ينصرونهم .(شييا )بتوسش خالد .9

منه ا ع دل وال يؤخذ والمنها ش فاعة وال يقبلئا 4~ شييوما ال تجزي نف عن نف واتقوا }

{ىئ ينصرونهم .العار،و مبد اللنياألزرق .10

منه ا ع دل وال خذوي ا ش فاعة وال وال يقبل منهئا 6~ شيواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف }

{ىئ ن6~ينصروهم .وإدريس وخالدمعه حفل واندرج( شييا )ابن ذكوان بالسكت على .11

دل والمنه ا ع يؤخ ذ وال يقبل منها ش فاعة وال ائ س شيواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف }

{هم ينصرون

1


184

.(شييا )السكت على و برتك الغنة محزة عن خلف .12

ال و لع د منه ا يؤخ ذ ال و ةشفاعمنها يقبل الو ائ س شيواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف }

{ىئ هم ينصرون .(شييا ) اللني يف بتوسش محزة عن خلف .13

ال و لع د منه ا يؤخذال و ةشفاعمنها يقبل الو ائ 4~ شيواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف }

{ىئ هم ينصرون . (شييا ) يفالسكت برتك محزة عن خلف .14

ه م ال و لعدمنها يؤخذال و ةشفاعمنها يقبل الو اشيئ عن نف واتقوا يوما ال تجزي نف}

{ىئ ينصرون .ابن عامر وحفل واندرج معه بالغنة قالون .15

يؤخ ذ منه ا ع دل وال تجزي نف عن نف ش يئا وال يقب ل منه ا ش فاعة وال الغنةايومواتقوا }

{ىئ هم ينصرون .ومل يندرج معه أحد الغنةو بصلة ميم اجلمع قالون .16

تجزي نف عن نف ش يئا وال يقب ل منه ا ش فاعة وال يؤخ ذ منه ا ع دل وال الغنةايومواتقوا }

{ىئ ينصرون وهم .األصبهاوي بالغنة .17

منه ا ع دل وال خ ذ ويتجزي نف عن نف ش يئا وال يقب ل منه ا ش فاعة وال الغنةايومواتقوا }

{ىئ ينصرون هم

1


185

.أبو جعفر بالغنة .18منه ا ع دل وال خ ذ ووال يقب ل منه ا ش فاعة وال ي تجزي نف عن نف ش يئا الغنةايومواتقوا }

{ىئ ينصرون وهم .بالغنة ا ابن ك .19

منه ا ع دل وال يؤخ ذ منه ا ش فاعة وال قب ل تتجزي نف عن نف شيئا وال الغنةايومواتقوا }

{ىئ نينصروو هم .يعقوب واندرج معه بالغنة أبو عمرو .20

منه ا ع دل وال يؤخ ذ قب ل منه ا ش فاعة وال تتجزي نف عن نف ش يئا وال الغنةايومواتقوا }

{ىئ ينصرون هم .بدبدال اهلمز والغنةأبو عمرو .21

منه ا ع دل وال خ ذ ويقب ل منه ا ش فاعة وال تتجزي نف عن نف شيئا وال الغن ة ايومواتقوا }

{ىئ هم ينصرون .ابن األخر بالسكت والغنة .22

منها ع دل وال يؤخذ منها شفاعة وال يقبلوال ئا س شيتجزي نف عن نف الغنةايومواتقوا }

{ىئ هم ينصرون۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


186


ڀ ڀ پ پ پپ ٻ ٻٻٻ ٱچ

چٿ ٿ ٿ ٺ ٺٺ ٺ ڀڀ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: ٿ، ٺ، ڀ، ڀ، پ، ٻ .1 .لفهمبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس الالنقل لورش، والسكت : ٻٻ .2 ولىىه، محىىزة لفىىه وصىىال يىىهسىىكت عل ،مىىد متصىىل متوسىىش اهلمىىزة قبلهىىا ألىىف: ڀ، ڀ .3

.والقصر الطولوقفا التسهيل مع لىىف أبىىو عمىىرو ويعقىىوب مالىىني كبىى إدغىىا أدغىىم النىىون األوىل يف الاانيىىة : ڀ ڀ .4

.عنهماأبىىىىو عمىىىىرو وابىىىىن عىىىىامر قىىىىالون واألصىىىىبهاو وابىىىىن كاىىىى و بغنىىىىة الىىىىراءأدغىىىىم النىىىىون يف : ٿ ٺ .5

، (وتىأيت الغنىة للحلىواو عىن هشىا علىى القصىر فقىش) لف عىنهمويعقوب وحفل وأبو جعفر .وأدغمها الباقون بغ غنة

الجمع .اندرجمن واندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .1

{كمءآنس ويستحيون كمءآأبنحون ء العذاب يذبسويسومونكم من آل فرعون نجيناكم وإذ } .يعقوب واندرج معه باإلدغا أبو عمرو .2

{كمءآس نن و 4~ ويستحي كمءآء العذاب يذبحون أبنسونجيناكم من آل فرعون يسومونكم وإذ } .النقاش باإلشباع .3

ويس تحيون ك مء6~آأبن الع ذاب ي ذبحون ء6~و س يس ومونكم م ن آل فرع ون جين اكم وإذ ن}

{كمء6~آ نس


187

.74والوقف بتسهيل اهلمز املتوسطة مع املد والقصر باإلشباعمحزة .4 ويس تحيون ك مء6~آء الع ذاب ي ذبحون أبن 6~و س نجين اكم م ن آل فرع ون يس ومونكم وإذ }

{كمااسنويستحيون {}كما6~آنس .األزرق باإلشباع والنقل .5

ويس تحيون ك مء6~آء الع ذاب ي ذبحون أبن 6~و س ومونكم فرع ون يس ل ان موإذ نجين اكم }

{كمء6~آ سن .والنقل بتوسش املد األصبهاوي .6

{كمءآنس ويستحيون كمءآأبنالعذاب يذبحون ءسوومونكم فرعون يس ل انموإذ نجيناكم } .بتوسش ومد البدلاألزرق .7

ويس تحيون ك مء6~آأبن الع ذاب ي ذبحون ء6~و س ومونكم فرع ون يس ل4~ ان موإذ نجين اكم }

{كمء6~آ نس

ويس تحيون ك م ء6~آأبن الع ذاب ي ذبحون ء6~و س ومونكم فرع ون يس ل6~ ان موإذ نجين اكم }

{كمء6~آ نس .واندرج معه حفل وإدريس املفصول على بالسكت ابن ذكوان .8

{كمءآنس ويستحيون كمءآأبنالعذاب يذبحون ءسو يسومونكمفرعون آل سمن نجيناكموإذ } .املفصول على والسكتالنقاش باإلشباع .9

ويس تحيون ك مء6~آأبن الع ذاب ي ذبحون ء6~و س ونكم وم فرع ون يس آلسم نوإذ نجين اكم }

{ كمء6~آ نس

األلف املدية وقبل اهلمزة و السني املد بعد إىلأشرنا و ، وفوقه فتحة باللون األسودبرسم حرف األلف بدون مهزة املتوسطةتسهيل اهلمزة أشرنا إىل 74 .دليل على اإلشباع، أما وجه القصر فقد ر ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ( 6~) 6املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم


188

.املفصول والوقف بالتسهيل مع املد والقصر على بالسكتمحزة .10 ويس تحيونم ك ء6~آء الع ذاب ي ذبحون أبن 6~و س فرع ون يس ومونكم آل سم نوإذ نجين اكم }

{كمااسنويستحيون {}كما6~آنس .العا بالسكت على الوجه السابق محزة .11

ويس تحيون ك م ءس 6 ~آأبن العذاب ي ذبحون ءس 6 ~و سيسومونكم فرعون آلسمنوإذ نجيناكم }

{كمااسنيون ويستح{}كما6~آنس .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .12

ويس تحيون وكمءآأبن س وء الع ذاب ي ذبحون ويس ومونكمم ن آل فرع ون ونجين اكموإذ }

{كمءآنس .اندرجمن قالون واندرج معه .13

{عظيم ربكممن بآلءم ذلكوفي } .اندرجمن واندرج معه بالغنة قالون .14

{عظيم بكمرغنةنم بآلء ذلكموفي } .واندرج معه النقاش ومحزة األزرق باإلشباع .15

{من ربكم عظيم ء6~بآلوفي ذلكم } .والغنة النقاش باإلشباع .16

{عظيم بكمرغنةنم ء6~آلبذلكم وفي } .بالسكت على املد املتصل محزة .17

{من ربكم عظيم ءس 6 ~بآلوفي ذلكم }


189

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .18 {عظيم وربكممن بآلء وذلكموفي }

.واندرج معه ابن كا وأبو جعفر والغنةقالون بصلة ميم اجلمع .19 {عظيم وبكمرغنةنم بآلء وذلكموفي }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڦ ڦ ڤ ڤ ٹ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٿچ

وجوه القراءات .مد منفصل ، ومد بدل: ڤ ڤ .1 .ميم اجلمع: ڤ، ٹ .2

الجمع .اندرج معه من اندرجو بقصر املنفصل قالون .1

{ڦ تنظرون وأنتمفرعون فأجنيناكم وأغرقنا آلوإذ فرقنا بكم البحر } .قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج .2

{ڦ تنظرون تموأنفرعون آل4~وأغرقنا فأجنيناكموإذ فرقنا بكم البحر } .ومحزةواندرج معه النقاش وقصر البدل األزرق باإلشباع .3

{ڦ تنظرونفرعون وأنتم آل6~وأغرقناوإذ فرقنا بكم البحر فأجنيناكم } .قصر البدل على أوجه العار، لألزرق .4

{ن6~روتنظوأنتم {}ن4~تنظرووأنتم } .أوجه العار، مع البدل بتوسش ومداألزرق .5

وأن تم {}ڦ ن4~تنظ روفرع ون وأن تم ل4~آ6~وأغرقن اوإذ فرقن ا بك م البح ر فأجنين اكم }


190

{ن6~تنظرو

{ڦ ن6~تنظروفرعون وأنتم ل6~آ6~وأغرقناوإذ فرقنا بكم البحر فأجنيناكم } .محزة بالسكت على املد املنفصل .6

{ڦ تنظرونفرعون وأنتم آلس 6~وأغرقناوإذ فرقنا بكم البحر فأجنيناكم }

.وأبو جعفر واندرج معه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع .7 {ڦ تنظرون مووأنتفرعون وأغرقنا آل موفأجنيناككم البحر وإذ فرقنا ب}

.ومل يندرج معه أحد ميم اجلمع صلةو املنفصل قالون بتوسش .8 {ڦ تنظرون مووأنتفرعون آل4~وأغرقنا موفأجنيناكوإذ فرقنا بكم البحر }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چچ چ چڃ ڃ ڃ ڃ ڄ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄچ

وجوه القراءات .وقف محزة بالتحقيق والتسهيل: چ، ڦ .1من الوعد ( وعدنا)قرأ حبذف األلف بعد الواو أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب هكذا : ڦ .2

.من املواعدة( واعدنا)اقون بدالبات األلف ، وقرأ الب76(طه)و 75(األعراف)وكذا يف موضعي . لفهماأبو عمرو و األزرق ، وقللهامحزة والكسائي والعاشر أمال ألفها : ڄ .3 .منفصل مد: ڄ ڄ .4 .هاء التأنيث وقفا قبلالال ومحزة لف عنه أمال الكسائي: ڄ .5، وأدغم الباقون لف عنه رويسعلى األصل ابن كا وحفل و عند التاء أظهر الذال : ڃ .6

.رة األعرافسو ( 142)يف اآلية رقم 75

.سورة طه( 80)يف اآلية رقم 76


191

(.م اتخت )الذال يف التاء إدغا متقاربني صغ ختفيفا، هكذا .ميم اجلمع: چ .7 .اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه: چ .8

الجمع .واندرج معه من اندرج ميم اجلمع وسكون املنفصل بقصرقالون .1

{چ ظالمون وأنتمالعجل من بعد ماتختليلة ثم واعدنا موسى أربعني وإذ} .ومل يندرج معه أحد ميم اجلمع صلةو املنفصل بقصرقالون .2

{چ ظالمون ووأنتممن بعد العجل موإذ واعدنا موسى أربعني ليلة ثم اتخت}ا قى ر ب ت ح روف باب )من منت الطيبة ( ذتم اتخ )دليل :(خم ارج ه 0000000000000 ث غ و اخل ل ف ر ىد ن ع و اخت ذ ت أ خ ذ ت و ف .272

( أخذت )باإلظهار قوال واحدا يف كلمة الدال البن كا ( ر ىد )وهو حفل، و( ن ع )أي قرأ أي ( اخل ل ف ) لرويس واملقصود بىىىى ( ث غ )الغني من ( ث غ ل ف و اخل )يف كل القرآن، ( واتخذت )و

له اإلظهار واإلدغا ، واإلدغا هنا من زيادات الطيبة ألنه يف الدرة ليس له إال اإلظهار قوال .الباقون باإلدغا قوال واحداقرأ واحدا، و

.ابن كا .3 {چ ظالمون ووأنتمالعجل من بعد اتخذتمثم ليلة واعدنا موسى أربعني وإذ}

.بقصر املنفصل حفل .4 {چ ظالمون وأنتممن بعد العجل واعدنا موسى أربعني ليلة ثم اتخذتم وإذ}

.وشعبةعامر ابن قالون بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع، واندرج معه .5 {چ ظالمون وأنتمالعجل من بعد ماتختليلة ثم أربعني4~موسى واعدنا وإذ}

.معه أحد ميم اجلمع ومل يندرجصلة و توسش املنفصل بقالون .6 {چ ظالمون ووأنتممن بعد العجل مأربعني ليلة ثم اتخت4~واعدنا موسى وإذ}


192

.املنفصلتوسش ب حفل .7 {چ ظالمون وأنتممن بعد العجل اتخذتمليلة ثم أربعني4~واعدنا موسى وإذ}

.معه النقاشواندرج وفتح اليائي األزرق باإلشباع .8 {چ ظالمون وأنتمالعجل من بعد ماتختليلة ثم ربعنيأ6~ موسى واعدنا وإذ}

.اليائي بتقليل على الوجه السابقاألزرق .9/موسى واعدنا وإذ}

{چ ظالمون م العجل من بعد وأنتماتختليلة ثم أربعني6~ .واإلمالة محزة باإلشباع .10

//موسى واعدنا وإذ} {چ ظالمون م العجل من بعد وأنتمثم اتختليلة أربعني6~

.على املد املنفصل السكتبمحزة .11

//موسى واعدنا وإذ} {چ ظالمون تمم العجل من بعد وأناتختليلة ثم أربعني س6~

.خلف العاشر واندرج معه باإلمالة الكسائيي .12//موسى واعدنا وإذ}

{چ ظالمون م العجل من بعد وأنتماتختليلة ثم أربعني4~ .يعقوبواندرج معه بقصر املنفصلأبو عمرو .13

{چ ظالمون م العجل من بعد وأنتماتختليلة ثم أربعني موسىوعدنا وإذ} :من منت الطيبة( وعدنا)دليل ن ا 000000 .445 ر االى ل مي ظ ال ح ا ال ع ر اف ط ه م ع اق ص ر ا و اع د

سورة البقرةأي بقصر األلف، واملقصود بالقصر هنا احلذف بالكلية يف ( وعدنا)قرأ كلمة ليعقوب والااء من ( ل مي ظ ) والظاء من( ل مي ظ )وهو أبو عمرو و( ال ح ) األعرافسورة و طهسورة و .(واعدنا)أبو جعفر وقرأ الباقون بدالبات األلف ما بني الواو والعني ( ر االى )

.يعقوب بالوقف ااء السكت .14 {چ هظالمون م العجل من بعد وأنتمم اتختأربعني ليلة ث وعدنا موسى وإذ}


193

.أبو جعفر .15 {چ ظالمون ووأنتمبعد م العجل منأربعني ليلة ثم اتخت وعدنا موسى وإذ}

.ووجهي هاء السكت( م اتخت )بدظهار رويس .16

{چ ظالمون وأنتمالعجل من بعد اتخذتمليلة ثم أربعني موسىوعدنا وإذ}

{چ هظالمون العجل من بعد وأنتم أربعني ليلة ثم اتخذتم وعدنا موسى وإذ} .يعقوبواندرج معه املنفصل بتوسشأبو عمرو .17

{چ ظالمون وأنتمالعجل من بعد ماتختليلة ثم أربعني4~موسى وعدنا إذو} .وتوسش املنفصل( م اتخت )رويس بدظهار .18

{چ لمونظا وأنتمالعجل من بعد اتخذتمليلة ثم أربعني4~وعدنا موسى وإذ} .وتقليل اليائي بقصر املنفصلأبو عمرو .19

{چ ظالمون العجل من بعد وأنتم ماتختليلة ثم أربعني/ موسى وعدنا وإذ} .وتقليل اليائي املنفصل بتوسشأبو عمرو .20

/موسى وعدنا وإذ} {چ ظالمون وأنتمالعجل من بعد ماتخت ليلة ثم أربعني4~

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڌ ڌ ڇ ڍ ڍڇ ڇچ ڇ چ

.ميم اجلمع: ڍ، ڇ .1وهلما ، لف عنهما بددغا الدال املهملة يف الذال املعجمةأبو عمرو ويعقوب قرأ : ڍ ڇ .2

.االختالس والرو

1


194

لجمعا .اندرجمن واندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .1

{ڌ تشكرون لعلكم من بعد ذلكعنكم ثم عفونا }

.واندرج معه يعقوب أبو عمرو باإلدغا .2

{ڌ لعلكم تشكرون كلذبعثم عفونا عنكم من }

.درج معه أحدومل ين أبو عمرو باالختالس .3

{ڌ لعلكم تشكرون ذلكبعدمن ثم عفونا عنكم } .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع .4

{ڌ تشكرون ولعلكم من بعد ذلك وعنكمثم عفونا } ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڑ ڑ ژڈ ژ ڎ ڈ ڎچ

:ڎ ڎ .1 .النقل لورش .أ . لف عنهم محزة وإدريسو بن ذكوان وحفل الوالسكت .ب .وتاليث مد البدل لألزرق .جى

.، وقللها األزرق وأبو عمرو لفهمامحزة والكسائي والعاشرأمال ألفها (: وقفا)ڈ .2 .ميم اجلمع: ژ .31

ة فوق الذال 77 .أشرنا إىل إدغا الدال يف الذال إدغاما حمضا حبذف الدال وإضافة الشد .أشرنا إىل االختالس بالكسرة الصغ ة باللون األسود حتت الدال 78


195

الجمع .اندرجمن واندرج معه معبسكون ميم اجل قالون .1

{ڑ تهتدون لعلكموإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان } .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع .2

{ڑ تهتدون ولعلكموإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان } .وقصر البدل لنقلمن الطريقني باورش .3

{ڑ موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدونتينا آ ذوإ} .ألزرقل توسش ومد العار، .4

{ون6~تهتدلعلكم {}ون4~تهتدلعلكم } .البدل وأوجه العار،بتوسش ومد األزرق .5

{ون6~تهتدلعلكم {}ڑ ون4~تهتدلفرقان لعلكم موسى الكتاب واتينا 4~آ ذوإ}

{ڑ ون6~تهتدموسى الكتاب والفرقان لعلكم تينا 6~آ ذوإ} .واندرج معه حفل ومحزة وإدريس املفصولابن ذكوان بالسكت على .6

{ڑ ان لعلكم تهتدونموسى الكتاب والفرقآتينا سوإذ}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گگ گ گ ک کک کچ

چہ ہ ہ ۀ ہ ۀڻڻ ڻڻ ڱ ڱ ں ں ڱ

وجوه القراءات .، وقللها األزرق وأبو عمرو لفهمامحزة والكسائي والعاشرأمال ألفها : ک .1وصل ميم اجلمع بىواو فيهىا ابىن كاى وأبىو : ں، ڱ ،(امع)ڱ، (معا)گ، گ .2


196

.جعفر وقالون لف عنه .غلت الال األزرق لف عنه: گ .3 :قبل مهزة القطعميم اجلمع :ڻ، گ .4

.سكت عليهما ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف عنهم .أ .عنها ابن كا وأبو جعفر وقالون لف مووصل ميم اجلمع بواو فيه .ب .واألصبهاو مع القصر والتوسش ،قبل مهزة القطع األزرق مع الطول بواو ووصل امليم .جى

.مد منفصل: ڱ ڱ، ڳ ڳ .5 (:معا)ڱ .6

لكراهة (كم بارئ)،( كمبارئ)هكذا ، (وجهان)أبو عمرو أسكن اهلمزة فيهما وأختلسها .أ اختالس ويكون الراء واهلمزة والكاف، تواىل متحركات الالث يف الكلمة الواحدة وهي

وقرأ الباقون بالكسر اخلالل جرا ،الكسرة مبقدار اللث احلركة مجعا بني الكسر والسكون .على األصل

.له كسائر القراء (وجه الالث)ا تمكسر مهز أيب عمروولدوري .ب .(رئكم //با) ، هكذا(بارئمممكم ) ألف وحد وأمال دوري الكسائي .جى

: ں ں .7 .الراء األزرق لف عنهرقق .أ وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو وابىىن قىىالون واألصىىبهاوي وبىىدوهنا وأدغىىم نىىون التنىىوين يف الىىال بالغنىىة .ب

، (وتىأيت الغنىة للحلىواو عىن هشىا علىى القصىر فقىش)ويعقىوب عامر وحفىل وأبىو جعفىر .وأدغمها الباقون بغ غنة

: ۀ ہ .8 .اهلاء األوىل يف الاانية إدغا مالني كب لف عنهماعمرو ويعقوب أبوأدغم .أ .اء السكتا ووقف عليها يعقوب .ب

1


197

الجمعدوري أيب عمىىىرو واحل لىىىواوي عىىىن هشىىىا وانىىىدرج معىىىهبقصىىىر املنفصىىىل وسىىىكون مىىىيم اجلمىىىع قىىىالون .1

.وحفل ويعقوبفاقتلوا كم بارئ فتوبوا إلىباتخاذكم العجل ظلمتم أنفسكم إنكمقومه يا قوم وإذ قال موسى ل}

{ہ إنه هو التواب الرحيمعليكم فتاب كم بارئعند لكم خيرأنفسكم ذلكم س و رة :احل ر وف فى ر ش باب )من منت الطيبة دليل االسكان واالختالس واإلمتا لدوري أيب عمرو

(:البى ق ر ة عر ك م ت أ م ر ه م ي أ م ر ه م يى ن ص ر ك م ي أ م ر ك م ب ارئ ك م .446 ي ش ت لس أ و س ك ن .447 0000000000000 ط و اخل ل ف ال ح اخ

االسكان فل أي خ ( ط خل ل ف و ا)أي قرأ أبو عمرو هذ الكلمات باالسكان واالختالس، أي الطاء لدوري أيب عمرو فله اإلمتا ، واإلمتا هنا من ( ط و اخل ل ف )واالختالس اإلمتا

.زيادات الطيبة، والباقون باإلمتا .باإلدغا دوري أيب عمرو .2

الت واب وه هإن فتاب عليكمكم بارئكم عند ذلكم خير ل كم فاقتلوا أنفسكم فتوبوا إلى بارئ}

{الرحيم .ويعقوبعن هشا احل ل واوي واندرج معه والغنةبقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .3

إن ه ه و كم فت اب عل يكم د بارئعن ك م ل غن ة رخي كم فاقتلوا أنفسكم ذلكم فتوبوا إلى بارئ}

{التواب الرحيمباب بارئكم مع )يف 79ومتتنع الغنة هنا لدوري أيب عمرو، قال الناظم يف تنقيح فتح الكرمي

:(غ ها أليب عمرو

السيد عامان رعبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعام نظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد 79 .رمحهم اهلل تعاىل


198

ال أمه ة ن غ فى ي ور د د ن ع يا ف ى ىخم د مت و أ م ك ئ ار ب ن مم ت تى ن إ و .125 (.كم ممم بارئ)أي متتنع الغنة على إمتا

.اإلدغا و يعقوب بالغنة .4 وه ه إن فت اب عل يكم كم بارئعن د ك م ل غن ة رخي ذلكم كم فاقتلوا أنفسكم فتوبوا إلى بارئ}

{التواب الرحيمب ج و أ وب ىق ع يى ا غ د إ ع م مث 000 .16

80 0000000000000000 .واإلظهار( كم بارئ )وقصر املنفصل وإسكان ( موسى)بفتح أبو عمرو .5

م ف اقتلوا كب ارئ فتوبوا إلى أنفسكم باتخاذكم العجل ظلمتم قومه يا قوم إنكم ل موسىوإذ قال }

{ہ التواب الرحيم إنه هو فتاب عليكم كمبارئ ذلكم خير لكم عندأنفسكم .على الوجه السابق باإلدغا أبو عمرو .6

{التواب الرحيم وه هإن فتاب عليكم} .لغنة مع اإلظهارأبو عمرو على الوجه السابق با .7

{التواب الرحيم إنه هو كم فتاب عليكمعند بارئ كمل غنة رخيذلكم } .باإلدغا أبو عمرو على الوجه السابق .8

{مالتواب الرحي وه هإن كم فتاب عليكمعند بارئ كمل غنة رخيذلكم } .(كم بارئ ) باالختالس يفأبو عمرو .9

فاقتلوا 1 كم بارئ قومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى وإذ قال موسى ل}

{ہ التواب الرحيم إنه هو يكمعلفتاب كم بارئعند أنفسكم ذلكم خير لكم1


.اهلمزةالكسرة الصغ ة باللون األسود حتت أشرنا إىل االختالس ب 81


199

.على الوجه السابق باإلدغا أبو عمرو .10 {التواب الرحيم وه هإن}

.واإلظهاراالختالس بالغنة مع السوسيي .11التواب إنه هو فتاب عليكمكم بارئند ع كمل غن ة رخي فاقتلوا أنفسكم ذلكمكم بارئفتوبوا إلى }

{الرحيم .على الوجه السابق باإلدغا السوسيي .12

{التواب الرحيم وه هإن عليكمفتاب } :82قال الناظم يف تنقيح فتح الكرمي

ال أمه ة ن غ فى ي ور د د ن ع يا ف ى ىخم د مت و أ م ك ئ ار ب ن مم ت تى ن إ و .125 ال ت اع ه ان ك س إ ه ج و ع م د م ع م و ه س ال ت اخ و ر ص ق ع م ن ح ت ف تى ن د ك .126

مطلقا، (كم ارئ ب )معىن هذا على إمتا ( ال أمه ة ن غ فى ي ور د د ن ع يا ف ىىخم د مت و أ م ك ئ ار ب ن مم ت تى ن إ و ) ة ن غ فى ي ور د د ن ع يا ف ىىخم د مت و أ )أي على القصر والتوسش متتنع الغنة مع اإلمتا لدوري أيب عمرو

ر ص ق ع م ن ح ت ف تى ن د ك )، كذلك متتنع الغنة لدوري أيب عمرو على التوسش واالختالس، (ال أمه أي ( ر ص ق ع م ( )موسى)أي (ن ح ت ف تى ن د ك )غنة لدوري أيب عمرو كذلك متتنع ال(ه س ال ت اخ و

ه ج و ع م د م ع م و )متتنع كذلك الغنة، (كم بارئ )أي اختالس كلمة ( ه س ال ت اخ و )قصر املنفصل مرو على أي متنع الغنة لدوري أيب ع( موسى)والكال هنا معطوف على فتح ( ال ت اع ه ان ك س إ

(.موسى)وفتح (كم بارئ )التوسش واإلسكان يف كلمة .دوري أيب عمرو وابن عامر وعاصممعه واندرج ميم اجلمع املنفصل وسكون بتوسشقالون .13

كم بارئ إل ى 4~فتوب وا باتخ اذكم العج ل إنك م ظلم تم أنفس كم وإذ قال موس ى لقوم ه ي ا ق وم }

{ہ إنه هو التواب الرحيم عليكمفتاب كم بارئعند لكم خير أنفسكم ذلكم4~فاقتلوا



200

ذكىىىىىىىىىىىوان وحفىىىىىىىىىىىل مىىىىىىىىىىىن وابن الداجووي عن هشا معه واندرج على الوجه السابق بالغنةقالون .14 .(الوجيز)

{إنه هو التواب الرحيم كم فتاب عليكم عند بارئ كمل غنة رخي ذلكم} .والحت متتنع الغنة لدوري أيب عمرو على اإلمتا

.وترك الغنةاملنفصل وتوسش( كم بارئ )وإسكان ( موسى)أبو عمرو بفتح .15

كم ب ارئ إل ى4~فتوب وا أنفس كم باتخ اذكم العج ل ظلم تم إنك مقومه ي ا ق وم ل موس ىوإذ ق ال }

{ہ الرحيم التواب إنه هوعليكم فتاب كمبارئ عند خير لكمذلكم أنفسكم 4~فاقتلوا .على الوجه السابق بالغنة السوسيي .16

{كم فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيمعند بارئ كمل غنة رخيكم ذل} :83ومتتنع الغنة لدوري أيب عمرو لقول الناظم يف التحريرات

ال ت اع ه ان ك س إ ه ج و ع م د م ع م و 000000000000000 .126 .وهذا الكال معطوف على دوري أيب عمرو

.واالختالس( موسى)فتح و املنفصل بتوسشأبو عمرو .17

ك م بارئ إل ى4~فتوب واقومه ي ا ق وم إنك م ظلم تم أنفس كم باتخ اذكم العج ل ل موس ىوإذ ق ال }

{ہ فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيمكم بارئذلكم خير لكم عند أنفسكم 4~فاقتلوا :أليب عمرو، والدليل من تنقيح فتح الكرمي هنا ومتتنع الغنة

ال أمه ة ن غ فى ي ور د د ن ع يا ف ى ىخم د مت و أ 0000000000 .125 :للسوسيالغنة وهذا دليل الدوري، أما دليل امتناع

ال و 00000000000000000 0000000000000000000 .128 0000000000ا ف خ اإل و د م ال ع م ه ح ت فى ه ج و ع م ي وس الس ى د ل ن غ تى .129

السيد عامان رأمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ 83 .رمحهم اهلل تعاىل


201

.النقاش باإلشباع .18 كم بارئ إل ى6~وافتوب العج ل باتخ اذكم إنك م ظلم تم أنفس كم ق وم وإذ ق ال موس ى لقوم ه ي ا }

{ہ إنه هو التواب الرحيم عليكمفتاب كم بارئ عند ذلكم خير لكمأنفسكم 6~فاقتلوا .على الوجه السابق بالغنةالنقاش .19

{إنه هو التواب الرحيم مكم فتاب عليك عند بارئ كمل غنة رخي ذلكم}ر ) صلة وترقيق راءالوإشباع باإلشباع األزرق .20 .وتغليت الال (خيم

كم بارئ إلى6~فتوبواباتخاذكم العجل أنفسكم6~ومتمل غلظ ظ لقومه يا قوم إنكم موسىقال وإذ }

{ہ هو التواب الرحيم إنه6~وعليكمكم فتاب لكم عند بارئ ر خي ذلكمأنفسكم 6~لوافاقتر ) راء بفخيم على الوجه السابق األزرق .21 .(خيم

{تواب الرحيملهو ا إنه6~وكم فتاب عليكم لكم عند بارئ خير ذلكم } .فقش راءالوترقيق (ظلمتم )يف رتقيق الال ب األزرق .22

كم بارئ إل ى 6~فتوب وا العج ل باتخ اذكم أنفس كم 6~ومتم لظ لقومه يا قوم إنكم قال موسىوإذ }

{ہ هو التواب الرحيم إنه6~وعليكمفتاب كم لكم عند بارئ ر خي ذلكم أنفسكم6~فاقتلوا :84والدليل على هذا

ال ا ك م ه نى م خ ف ري بى ك ون ر ش ع و ن م خ ف و ق ق ر م الض ات ذ اء الر يف و .68 ال د ب م ت ن ا ك ذ إ او الا ب ت أ ت ال و ه ين ل ر ص ق ع د و ح ت افى ف ث ال ال ع م و .69 ال وص ي ك ال يق ق ر تى ع م و ،نت أ ء م ت يى أ ر أ ع م ن آال ،ان ر م ا أ ج ك .70 ال ق اع ر إ يف و ال ص ل ص و ال ط ك يف و ،اط د ع ا بى ه يم خ ف تى ع م و ،ت ل ظ و .71

أي متتنع الراء املضمومة مع ترقيق الال يف ( وال تأت بالاان)الكرمي وهذا النظم من تنقيح فتح (ظلت )أي الرتقيق يف الراء املضمومة يأيت مع الرتقيق يف ال (ظلموا) أو( ظلت )كلمة



202

(:عزو الطرق)وكتنع تفخيم الراء، وقال املتو يف (ظلموا)وأ كاف لفه وقع هداية وبعد ظا رقق من التجريد مع .338

لفه، وهذ ( الكايف)و( اهلداية)وكتاب ( التجريد)على الرتقيق يف الال جاء يف الال كتاب .الطرق فيها الرتقيق يف الراء املضمومة فقش

.بقصر الصلة األصبهاوي .23كم خاذكم العجل فتوبوا إلى بارئبات أنفسكم وظلمتم لقومه يا قوم إنكم قال موسىوإذ }

{ہ هو التواب الرحيم إنه وعليكم كم فتاب فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئ .بالغنة على الوجه السابقاألصبهاوي .24

{إنه هو التواب الرحيم وكم فتاب عليكم بارئعند كمل غنة رخيذلكم } .بتوسش الصلة وتوسش املنفصلاألصبهاوي .25

كم بارئ إل ى 4~فتوب وا باتخ اذكم العج ل أنفس كم 4~وظلمتم إنكموإذ قال موسى لقومه يا قوم }

{ہ هو التواب الرحيم إنه4~وعليكمفتاب كم ذلكم خير لكم عند بارئأنفسكم 4~تلوافاق .على الوجه السابق بالغنةاألصبهاوي .26

{اب الرحيمإنه هو التو4~وكم فتاب عليكم عند بارئ كمل غنة رخيذلكم } .واندرج معه حفل على املفصول ابن ذكوان بالسكت .27

كم إل ى بارئ 4~فتوب وا باتخ اذكم العج ل أنفس كم س ظلم تم إنك م وإذ قال موسى لقومه يا قوم }

{ہ هو التواب الرحيم إنهس عليكمفتاب كم د بارئأنفسكم ذلكم خير لكم عن4~فاقتلوا .والغنة على املفصول بالسكت األخر ابن .28

{هو التواب الرحيم إنهس عليكمكم فتاب عند بارئ كمل غنة رخي ذلكم} .واإلشباع على املفصول بالسكت النقاش .29

كم بارئ إل ى 6~فتوب وا باتخ اذكم العج ل أنفس كم س ظلم تم إنك م وإذ قال موسى لقومه يا قوم }


203

{ہ واب الرحيمهو الت إنهس عليكمفتاب كم ذلكم خير لكم عند بارئ أنفسكم6~فاقتلوا .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا وقصر املنفصل قالون بصلة ميم اجلمع .30

وكم بارئ فتوبوا إلىباتخاذكم العجل وأنفسكم وظلمتم وإنكموإذ قال موسى لقومه يا قوم }

{ہ إنه هو التواب الرحيم وعليكمفتاب وكم بارئعند ولكم خير ولكمذ وفاقتلوا أنفسكم .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا على الوجه السابق بالغنةقالون .31

{إنه هو التواب الرحيم وعليكم فتاب وكم عند بارئ وكمل غنة رخي وذلكم وفاقتلوا أنفسكم} .ومل يندرج معه أحد ميم اجلمع صلةو املنفصل قالون بتوسش .32

وكم بارئ إلى4~فتوبواباتخاذكم العجل وأنفسكم4~وظلمتم وإنكموسى لقومه يا قوم ال م وإذ ق}

ه و الت واب ال رحيم إن ه4~وعليكم فت اب وكم عن د بارئ وخي ر لكم وذلكم وأنفس كم4~لواف اقت

{ہ .قالون على الوجه السابق بالغنة ومل يندرج معه أحد .33

{الرحيم هو التواب نهإ4~وفتاب عليكم وكم بارئعند وكمل غنة رخي وذلكم}ر )وتغليت الال وترقيق وتفخيم راء (وسىمم )بتقليل األزرق .34 .(خيم

إل ى6~فتوب واباتخ اذكم العج ل أنفس كم6~ومتمل غل ظظ إنك ملقوم ه ي ا ق وم / موس ىوإذ ق ال }

كم لك م عن د بارئ خي ر ذلك م {}كم لك م عن د بارئ ر خي ذلكمأنفسكم 6~وافاقتل كم بارئ

{ہ هو التواب الرحيم إنه6~وعليكمفتاب .(كم بارئ ) وسكونوقصر املنفصل (وسىمم )بتقليل أبو عمرو .35

كم ف اقتلوا بارئ فتوبوا إلى أنفسكم باتخاذكم العجل ظلمتم يا قوم إنكم قومهل/ موسىقال وإذ }

{ہ التواب الرحيم إنه هو فتاب عليكم كمبارئ ذلكم خير لكم عندأنفسكم


204

.السابق باإلدغا على الوجه أبو عمرو .36 {التواب الرحيم وه هإن فتاب عليكم}

.ظهاربالغنة واإلعلى الوجه السابق أبو عمرو .37 {التواب الرحيم إنه هو فتاب عليكم كمعند بارئ كمل غنة رخيذلكم فاقتلوا أنفسكم}

.على الوجه السابق باإلدغا عمرو أبو .38 {التواب الرحيم وه هإن}

.(كم بارئ )وتوسش املنفصل وإسكان ( وسىمم )بتقليل أبو عمرو .39 كمب ارئ إل ى4~فتوب واالعج ل أنفس كم باتخ اذكم ظلم تم لقوم ه ي ا ق وم إنك م/ موس ىق ال وإذ }

{ہ التواب الرحيم إنه هو فتاب عليكم كمبارئ ذلكم خير لكم عندأنفسكم 4~فاقتلوا .بالغنةعلى الوجه السابق أبو عمرو .40

{الرحيم توابال كم فتاب عليكم إنه هوبارئعند كمل غنة رخيذلكم } .وقصر املنفصل (كم بارئ )اختالس و (وسىمم )بتقليل أبو عمرو .41

ف اقتلوا ك م بارئ فتوبوا إلىالعجل باتخاذكم إنكم ظلمتم أنفسكمقوم لقومه يا / موسىوإذ قال }

{ہ التواب الرحيم إنه هو عليكمفتاب كم بارئعند ير لكمأنفسكم ذلكم خ .الغنةمع واإلدغا (وسىمم )وتقليل باالختالس عمرو دوري أيب .42

{ يمالتواب الرح وه هإن عليكمفتاب كم بارئعند كمل غنة رخي ذلكم} .(كم بارئ )واختالس وقصر املنفصل (وسىمم )بتقليل السوسيي .43

ف اقتلوا ك م بارئ فتوبوا إلىالعجل باتخاذكم إنكم ظلمتم أنفسكمقوم لقومه يا / موسىوإذ قال }

{ہ التواب الرحيم إنه هو عليكمفتاب كم بارئند ع أنفسكم ذلكم خير لكم1


205

.على الوجه السابق باإلدغا السوسيي .44 {التواب الرحيم وه هإن فتاب عليكم}

.بالغنة السوسيي .45 {التواب الرحيم إنه هو يكمفتاب علكم بارئعند كمل غنة رخي ذلكم}

.على الوجه السابق باإلدغا السوسيي .46 {التواب الرحيم وه هإن فتاب عليكم}

.(كم بارئ )واختالس (وسىمم )وتقليل بتوسش املنفصل أبو عمرو .47ك م بارئ إل ى4~فتوب واالعج ل باتخ اذكم ك م ظلم تم أنفس كمإنق وم لقوم ه ي ا / موس ىوإذ ق ال }

{ہ التواب الرحيم إنه هو عليكمفتاب كم بارئعند ذلكم خير لكمأنفسكم 4~فاقتلوا :، قال الناظم يف تنقيح فتح الكرميومتتنع على هذا الوجه الغنة للدوري وللسوسي

ال و 000000000000000 000000000000000000 .128 ال م ه م ك ت ال و اف خ اإل و د م ال ع م ه ح ت فى ه ج و ع م ي وس ى الس د ل ن غ تى .129 ال ظ اح ضا ي أ ه ل يل ل ق تى ه ج و ع م و نا ك س م د م ال ع م يل ل ق تى د ن ع ه ل .130 ه ج و م ك ئ ار ب ب ه س ال ت اخ د ن ع اء و ف خ إ د م ى ال ل ع .131 ال ت غ يف ني ال م ك م اس الن يف ي ور الد ل ك مل و ر يى غ ف ي مل ز م اهل ك د م ع م و .132

ىىو ع م ىى ي وسىىى الس د ل ىى ن غ ىىتى ال و ) ىىال ع م ىى ه حىىت فى ه ج أي متتنىىع الغنىىة للسوسىىي علىىى وجىىه (اف ىىخ اإل و د م ىىال ع م ىى) وتوسىىش املنفصىىل (وسىمممم)فىىتح د ن ىىع ه ل ىى ال مىىه م ك ت ىىال و )، أي واالخىىتالس( اف ىىخ اإل و د م

ىىىال ع م ىىى يىىىل ل ق تى ىىىم د م لغنىىىة علىىىى وجىىىه التقليىىىل علىىىى أي الغنىىىة، أي تىىىأيت ا( ال مىىىه م ك ت ىىىال و ) (نا ك س ( اء ف ىخ إ د م ىى ال ل ىع ال ظ ىاح ضىا ي أ ه ل ى يىل ل ق تى ه ج و ع م و )، (كم م بارئ)توسش املنفصل وإسكان كلمة

،(كم م بارئممم)كلمىىىة وتوسىىىش املنفصىىىل واالخىىىتالس يف (وسىممممم)متتنىىىع لىىىه الغنىىىة أيضىىىا علىىىى تقليىىىل .أي امنع الغنة على هذا الوجه معناها امنع،( ال ظ اح )وكلمة

ىىىىج و م ك ئ ار ب ىىىىب ه سىىىىال ت اخ د ن ىىىىع و ) ه هىىىىذا الكىىىىال خىىىىاص بالسوسىىىىي، ومعىىىىىن هىىىىذا ( ال ت ىىىى غ ىىىىيف ني ( يمممممأمركم )( يمممممأمركم )ومعىىىىىن كلمىىىىىة بىىىىاب ( يمممممأمركم )مىىىىىع بىىىىاب ( كم م بارئممممم)للسوسىىىىي يف كلمىىىىة


206

اإلسكان مطلقا يف هذ الكلمات، مث االخىتالس يف ( يشعركم ) (تأمرهم ) (يأمرهم ( )يمنصركم ) د ن ىىىع و ) سىىىكانوالوجهىىىان مهىىىا االخىىىتالس واال( يمممأمركم )مىىىع الىىىوجهني يف بىىىاب ( كم م بارئممم)كلمىىىة

ه ج و م ك ئ ار ب ب ه س ال ت اخ .(ال ت غ يف ني ىى د م ىى ع م ىىو ) ىىغ ف ي ىى مل ز م اهل ك علىىى ( يممأمركم )معىىىن هىىذا كتنىىع االخىىتالس للسوسىىي يف بىىاب ( ر يى

، أمىىا كلمىىة سىىواء اهلمىىز علىىى قصىىر املنفصىىل أو توسىىش املنفصىىل ،توسىىش املنفصىىل ووجىىود اهلمىىز .فيأيت له االختالس سواء على القصر أو على التوسش أو على وجود اهلمز( كم م بارئ)ىىى مل و ) أي ( ال مىىىك م ) ، املقصىىىود بكلمىىىة(اس النممم)أي متتنىىىع إمالىىىة ( ال مىىىك م اس النىىىيف ي ور الىىىد ل ك

(.كم م بارئ)على اإلمتا يف كلمة ( اس الن )، متتنع إمالة (كم م بارئ)اإلمتا يف كلمة .وهذ التحريرات خاصة اذ اآلية للدوري والسوسي

.(كم بارئ )واإلمتا يف (وسىمم )بتقليل عمرو دوري أيب .48

كم بارئ فتوب وا إل ىباتخ اذكم العج ل إنك م ظلم تم أنفس كملقوم ه ي ا ق وم / موس ىوإذ ق ال }

{ہ التواب الرحيم إنه هو معليكفتاب كم بارئ عند فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم .على الوجه السابق باإلدغا عمرو دوري أيب .49

{التواب الرحيم وه هإن} .(كم بارئ )واإلمتا يف ( وسىمم )تقليل و بتوسش املنفصل دوري أيب عمرو .50

كم بارئ إل ى 4~فتوب وا العج ل باتخ اذكم ظلم تم أنفس كم إنك م ي ا ق وم لقومه / موسىقال وإذ }

{ہ التواب الرحيم إنه هو عليكمفتاب كم بارئ عند ذلكم خير لكمأنفسكم 4~فاقتلوا .اإلشباعو (وسىمم )دمالة بمحزة .51

كم بارئ إل ى 6~فتوب وا لقومه ي ا ق وم إنك م ظلم تم أنفس كم باتخ اذكم العج ل // موسىال وإذ ق}

{ہ فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم كم بارئذلكم خير لكم عند أنفسكم 6~فاقتلوا

1


207

.العاشر واندرج معه خلف وتوسش املنفصل (وسىمم )بدمالة أبو احلارث عن الكسائيي .52

كم فت اب عل يكم إن ه ه و ذلك م خي ر لك م عن د بارئ أنفس كم 4~ف اقتلوا كم بارئ إل ى 4~فتوبوا}

{التواب الرحيم .(كم م بارئ) يف مالةاإلب دوري الكسائيي .53

كم رئ//اب إلى4~فتوبواكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل وم إن ه يا ق لقوم //وسى مال وإذ ق}

{ہ م إنه هو التواب الرحيمفتاب عليككم رئ//ابذلكم خير لكم عند أنفسكم4~فاقتلوا .على املفصول السكتمحزة ب .54

كم بارئ إل ى 6~فتوب وا باتخاذكم العجل أنفسكمس ظلمتملقومه يا قوم إنكم //موسىوإذ قال }

{ہ هو التواب الرحيم إنهس عليكمفتاب كم بارئم عند ذلكم خير لكأنفسكم 6~فاقتلوا .على املد املنفصل السكتمحزة على الوجه السابق ب .55

إنهس يكمعلكم فتاب ذلكم خير لكم عند بارئأنفسكم س6~فاقتلواكم بارئ إلى س6~فتوبوا}

{هو التواب الرحيم .على املفصول السكتإدريس ب .56

كم بارئ إل ى 4~فتوب وا باتخاذكم العج ل أنفسكمس ظلمتملقومه يا قوم إنكم //موسىوإذ قال }

{ہ هو التواب الرحيم إنهس عليكمكم فتاب لكم عند بارئ ذلكم خيرأنفسكم 4~فاقتلوا۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


208


ۇ ۇ ڭ ۓ ڭ ڭ ڭۓ ے ے ھ ھ ھ ھچ

چۆ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: ۇ، ھ .1 . لفهماأيب عمرو و ألزرق ل، والتقليل شروالكسائي والعا مزةاإلمالة حل: ھ .2 :ے ے .3

.ومحزة وقفا ، لف عنهوأبو عمرو أبدل اهلمزة ورش وأبو جعفر .أ .وعدمهاوهلما مع اإلدغا الغنة ، لف عنهماأبو عمرو ويعقوب وأدغم النون يف الال .ب

:ألف بعد راء، فيها ما يلي : (وقفا)ۓ .4 .وابن ذكوان لف عنه رو ومحزة والكسائي والعاشراإلمالة أليب عم .أ .ألزرقلالتقليل .ب .الفتح للباقني .جىلكل القراء إال أن بعد الراء وصال يف حالة الوصل ال إمالة وال تقليل حلذف األلف .د

السوسي له اإلمالة يف الراء لف عنه وصال، فيكون له فيها ويف ال اسم اجلاللة أوجه :الالالة

(.اهلل نمرى ح ىت )اجلاللة كالباقني هكذا اسم ويتعني عليه تغليت ال الراء فتح( 1) (.اهلل ى //نرح ىت )على األصل هكذا ال اسم اجلاللة وعليها تغليت وإمالة الراء ( 2) (.ه مىل ىلى ا//نرح ىت )ال اسم اجلاللة هكذا وإمالة الراء مع ترقيق ( 3)

قبل هاء التأنيث ( الصاعقة )وقاف ( جهرة )الراء يف زة والكسائي محأمال : ڭ، ڭ .5 .عنهماوقفا لف

1


209


{ۆ ظرونتن وأنتمجهرة فأخذتكم الصاعقة اهلليا موسى لن نؤمن لك حتى نرى قلتموإذ } .باإلمالة مع تفخيم وترقيق لفت اجلاللة السوسيي .2

نظرونت وأنتمالصاعقة جهرة فأخذتكم اهللى //نرلن نؤمن لك حتى يا موسى قلتموإذ }

{ۆ

نظرونت وأنتمالصاعقة جهرة فأخذتكم 6 ه ل لاى //نرلن نؤمن لك حتى يا موسى قلتموإذ }

{ۆ :87والدليل للسوسي

ال ق ر ى و خ ل ف 00000000000000 .325 صف ي و ص ال ال ك .أي قرأ السوسي باخللف الفتح واإلمالة

.وأبو عمرو معه األصبهاوي واندرج باإلبدال األزرق .3

{ۆ جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون اهللنرى لك حتى منونلن موسى يا قلتموإذ } .مع تفخيم وترقيق لفت اجلاللةباإلبدال السوسيي .4

وأنتم تنظرون جهرة فأخذتكم الصاعقة اهللى //نرلك حتى منونلن يا موسى قلتموإذ }

{ۆ

{جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ه ل لى ا//نرحتى }1

.(Bold)لال يف اسم اجلاللة بعد الراء املمالة بكتابة اسم اجلاللة ش غليت عربنا عن تفخيم ا 85 .وبلون خمالف (Regular)عربنا عن ترقيق الال يف اسم اجلاللة بعد الراء املمالة بكتابة الال يف اسم اجلاللة ش عادي 86 .منت طيبة النشر يف القراءات العشر لإلما ابن اجلزري 87


210

.واإلدغا باإلبدال أبو عمرو .5 {ۆ نظرونجهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم ت اهللنمرى حتى ك ملونلن يا موسى قلتموإذ }

.مع تفخيم وترقيق لفت اجلاللة واإلدغا باإلبدال السوسيي .6 جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون اهللى //نرحتى ك ملونلن يا موسى قلتموإذ }

{ۆ

{ة وأنتم تنظرونجهرة فأخذتكم الصاعق ه ل لى ا//نرحتى } .باإلدغا يعقوب .7

{ۆ جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون اهللنمرى حتى ك ملؤنلن يا موسى قلتموإذ } .معه أبو عمروواندرج اليائيي بتقليلاألزرق .8

{ۆ جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون اهلللك حتى نرى منونلن /موسىيا قلتموإذ } .مع تفخيم وترقيق لفت اجلاللة اليائي بتقليل السوسيي .9

نظرونجهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم ت اهللى //نرحتى لك منولن ن/ قلتم يا موسىوإذ }

{ۆ

جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ه ل لى ا//نرحتى لك منولن ن/ قلتم يا موسىوإذ }

{ۆ .بالتقليل وحتقيق اهلمز أبو عمرو .10

{ۆ فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون جهرة اهلللك حتى نرى نؤمن لن /قلتم يا موسىوإذ } .واإلدغا اليائيي بتقليل أبو عمرو .11

{ۆ جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون اهللحتى نرى ك ملونلن /قلتم يا موسىوإذ }


211

.ع تفخيم وترقيق لفت اجلاللةم واإلمالة واإلدغا بالتقليل السوسيي .12 جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون اهللى //نرحتى ك ملونلن /قلتم يا موسىوإذ }

{ۆ

{جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون ه ل لى ا//نرحتى } .وخلف العاشر واندرج معه الكسائيي محزة باإلمالة .13

جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون اهللنرى لك حتى لن نؤمن //موسىوإذ قلتم يا }

{ۆ .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .14

تنظرون ووأنتمجهرة فأخذتكم الصاعقة اهللحتى نرى لن نؤمن لك موسىيا وقلتموإذ }

{ۆ .أبو جعفر .15

تنظرون ووأنتمجهرة فأخذتكم الصاعقة اهلللك حتى نرى منونيا موسى لن وقلتموإذ }

{ۆ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: وتعالى قوله سبحانه

چۅ ۅ ۋ ۋۈ ٴۇ ۈۆ چ

وجوه القراءات .ليس فيها إال ميم اجلمع

1


212


{ۅ تشكرون موتكم لعلكممن بعد بعثناكمثم } .وأبو جعفر ا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن ك .2

{ۅ تشكرون ولعلكم وموتكممن بعد وبعثناكمم ث}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ۇئ وئوئائ ائ ەئ ەئ ىىې ې ېۉ ې ۉچ

چۈئ ېئۆئ ۈئ ۆئ ۇئ

وجوه القراءات لف (ظلمونا)ال غلت ، كذا لفه( وظللنا)غلت ورش الال األوىل يف : ۇئ، ۉ .1

.عنه . لفهماوأيب عمرو ألزرق ، والتقليل لمزة والكسائي والعاشراإلمالة حل: ى .2 .ميم اجلمع: ۈئ، وئ .3 .مد منفصل، وميم اجلمع: ۆئ ۈئ .4

الجمع .اندرجمن واندرج معه قالون .1

{والسلوى وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن} .بتقليل اليائيي أبو عمرو .2

{/والسلوىوظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن }مملوى)لىىألزرق يتعىىني عليهىىا الفىىتح يف كلمىىة ( ظللنمما)ترقيىىق الىىال يف كلمىىة ، قىىال النىىاظم يف (الس


213

:تنقيح فتح الكرمي ال د ب أ ن آآل ك ح ت افى د م ز م ه ل ل و ن ل م س ب ل و ا ص ظ د ع بى ال يق ق ر تى ب .97

ومعىن هذا على ترقيق الال بعد الظاء امتنىع السىكت بىني السىورتني وتعىني املىد يف البىدل والفىتح .يف ذات الياء فقش

.وخلف العاشر الكسائيي واندرج معه محزة باإلمالة .3 {//والسلوىم الغمام وأنزلنا عليكم المن وظللنا عليك}

.وفتح وتقليل اليائيي األزرق بتغليت الال .4 {/والسلوى {}والسلوىعليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن لنا ل غلظ ظو}

.اجلميع .5 {ناكمكلوا من طيبات ما رزق}

.اندرج من واندرج معه بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .6

{يظلمون كانوا أنفسهموما ظلمونا ولكن } .وأبو جعفر ا صلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كبقصر املنفصل و قالون .7

{يظلمون وكانوا أنفسهموما ظلمونا ولكن } .اندرج من واندرج معه املنفصل وسكون ميم اجلمع بتوسش قالون .8

{ يظلمون أنفسهم4~كانواوما ظلمونا ولكن } .أحد معه ومل يندرج ميم اجلمعصلة بتوسش املنفصل و قالون .9

{يظلمون وأنفسهم4~كانواوما ظلمونا ولكن } .ه النقاش ومحزةباإلشباع وترقيق الال واندرج معاألزرق .10

{يظلمون أنفسهم6~كانواولكن ظلموناوما }1


214


{يظلمون أنفسهمس6~كانواوما ظلمونا ولكن } .األزرق بتغليت الال .12

{يظلمون أنفسهم6~كانوالكن و مونال غلظ ظوما }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڀ ٺ ڀ پ پ ڀ ڀ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱچ

چٹ ٿٿ ٿٺ ٺ ٺ ٿ

وجوه القراءات .هاء التأنيث وقفا قبلالياء ومحزة لف عنه أمال الكسائي: ٻ .1 :پ پ .2

.ومحزة وقفا ، لف عنه زة األصبهاو وأبو جعفر وأبو عمروأبدل اهلم .أ .وأدغم الااء يف الشني أبو عمرو ويعقوب لفهما .ب

.ميم اجلمع: ٿ ،ٺ، پ .3 .خلف عن محزةأدغم نون التنوين يف الواو بدون غنة : ڀ ٺ ، ڀ ڀ .4 .عنهمالف هاء التأنيث وقفا قبلالطاء الكسائي ومحزةأمال : ٺ .5 :ٺ ٺ .6

نافع وأبو جعفر على بناء الفعل للمفعول، هكذا أبدل النون ياء مضمومة وفتح الفاء .أ (.ر لكم غف يم )

وقرأ ابن عامر بتاء التأنيث املضمومة مع فتح الفاء على بناء الفعل للمفعول أيضا، هكذا .ب (.ر لكم غف تم )

امر وأبو جعفر بنون التعظيم املفتوحة وكسر الفاء على بناء الفعل قرأ غ نافع وابن عو .جى


215

(.نمغفر لكم )للفاعل، هكذا والوجه اآلخر ( كم ل ر نمغف )وأدغم أبو عمرو الراء يف الال لف عن الدوري، هىكذا .د

.للدوري هو اإلظهار، فاإلدغا قراءة أيب عمرو، واإلظهار رواية لدوري أيب عمرو . لف عنهاألزرق وقللها ،األلف بعد الياء أمال الكسائيي : ٿ .7 . لف عنهاء السكت يعقوب ا اوقف عليه: ٿ .8

الجمع .بسكون ميم اجلمع قالون .1

قول وا رغ دا وادخل وا الب اب س جدا و ش ئتم وإذ قلنا ادخل وا ه ذ القري ة فكل وا منه ا حي ث }

{خطاياكم ر لكمغفيحطة :قال الناظم يف منت الطيبة

رب ظ و م ك ه ن ا أ ن ث م دا يى غ ف ر 000000000000000 .447سر ت ض م ال ال غ و ن ون با ال ع ر اف ع م .448 000000 ف اء ه م و اك

وهو ابن عامر ( م ك ه ن ا أ ن ث )يقرآن بالتذك ، نافع وأبو جعفر( م دا( )م دا يى غ ف ر )ومعىن هذا سر ت ض م ال ال غ و ن ون )يقرأ بالتأنيث، والباقون بالنون نافع وأبو جعفر و ، (نمغفر )( ف اء ه م و اك

(.ر غف تم )ابن عامر ، (ر غف يم ) .بتقليل اليائي األزرق .2

{وسنزيد المحسنني كم/خطايا ر لكمغفيوقولوا حطة } :88دليل الفتح والتقليل لألزرق

ي ت لف 00000000000000 000000000000000 .297 000000000000000000 و ر د أ ر اك ه م م ع ياء ذ ات م ع .298

1

.لنشر يف القراءات العشر لإلما ابن اجلزريمنت طيبة ا 88


216

.بددغا الراء يف الال أبو عمرو .3ا ه ذ القري ة فكل وا منه ا حي ث ش ئتم رغ دا وادخل وا الب اب س جدا وقول وا وإذ قلنا ادخل و }

{خطاياكم كملر نغفحطة .عاصم وخالد ويعقوب وخلف العاشرواندرج معه دوري أيب عمرو باإلظهار .4

ة فكل وا منه ا حي ث ش ئتم رغ دا وادخل وا الب اب س جدا وقول وا وإذ قلنا ادخل وا ه ذ القري }

{خطاياكم نغفر لكمحطة .باإلمالة الكسائيي .5

س جدا وقول وا وإذ قلنا ادخل وا ه ذ القري ة فكل وا منه ا حي ث ش ئتم رغ دا وادخل وا الب اب }

{كم//خطايا نغفر لكمحطة :89دليل الكسائي

م ي ل و ع ن ه 0000000000 0000000000000 .284 0000000000000000 و د ح ا خ ط اي ا ت ال حم ي اه م .285

.ابن عامر .6حي ث ش ئتم رغ دا وادخل وا الب اب س جدا وقول وا وإذ قلنا ادخل وا ه ذ القري ة فكل وا منه ا }

{خطاياكم لكمر غفتحطة .محزة برتك الغنة عن خلف .7

ول وا قو اس جد الب اب ادخل وا و ارغ د وإذ قلنا ادخلوا هذ القري ة فكل وا منه ا حي ث ش ئتم }

{خطاياكم لكمنغفر حطة 1

.منت طيبة النشر يف القراءات العشر لإلما ابن اجلزري 89


217

.قالون بصلة ميم اجلمع .8 س جدا وقول وا الب اب رغ دا وادخل وا وش ئتم وإذ قلنا ادخلوا هذ القرية فكلوا منها حي ث }

{خطاياكم ور لكمغفيحطة .ابن كا .9

رغ دا وادخل وا الب اب س جدا وقول وا وش ئتم وإذ قلنا ادخلوا هذ القرية فكلوا منها حي ث }

{خطاياكم ولكمنغفر حطة .باإلبدال األصبهاوي .10

رغ دا وادخل وا الب اب س جدا وقول وا تميش نه ا حي ث وإذ قلنا ادخلوا ه ذ القري ة فكل وا م }

{خطاياكم ر لكمغفيحطة .دغا اإلبأبو عمرو .11

وا وادخل وا الب اب س جدا وقول رغ دا تميش حي ث وإذ قلنا ادخل وا ه ذ القري ة فكل وا منه ا }

{خطاياكم كملر نغفحطة .دوري أيب عمرو باإلظهار .12

{خطاياكم نغفر لكموقولوا حطة } .أبو جعفر .13

وقول وا رغ دا وادخل وا الب اب س جدا وتم ي شوإذ قلنا ادخلوا هذ القرية فكلوا منها حي ث }

{خطاياكم ولكمر غفيحطة .واإلبدال دغا اإلبأبو عمرو .14

رغ دا وادخل وا الب اب س جدا وقول وا حط ة تميشحيوإذ قلنا ادخلوا هذ القرية فكلوا منها }


218

{خطاياكم كملر نغفلنا (حيث شيتم )فعلى اإلظهار يف كلمة (نمغفر لكم )و( حيث شيتم )يف هذ اآلية يف اجتمع

لدوري أيب (حيث شيتم )اإلظهار واإلدغا ، وعلى اإلدغا يف كلمة (نمغفر لكم )للدوري يف .اإلدغا فقش (نمغفر لكم )عمرو لنا يف كلمة

.دغا اإلب يعقوب .15رغ دا وادخل وا الب اب س جدا وقول وا حط ة تمئشحيوإذ قلنا ادخلوا هذ القرية فكلوا منها }

{خطاياكم نغفر لكم .اجلميع .16

{وسنزيد المحسنني} .بالوقف ااء السكت يعقوب .17

{هالمحسنينوسنزيد }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڄ ڄ ڄڦ ڦ ڦڤ ڦ ڤ ٹ ڤ ڤٹ ٹ چ

چڃ ڃ ڃ ڃ ڄ

وجوه القراءات .األزرق لف عنهغلت الال ( : معا) ٹ .1 الغني مع الغنة، والباقون باإلظهار عندقرأ أبو جعفر بدخفاء التنوين : ڤ ڤ .2 .يف احلالني لكوهنا مفتوحة بعد الياء الساكنة، ووافقه اجلميع وقفااألزرق رقق الراء : ڤ .3 :ڤ ڦ .4

(.يلق)، هكذا كسرة القاف ضمة هشا والكسائي ورويس أشم .أ


219

(.همل قي)، هكذا لف عنهماأبو عمرو ويعقوب وأدغم الال يف الال .ب

.ميم اجلمع: ڦ .5 :وقفا األوجه اخلمسة القياس لف عنه هشا و مزة حل: ڤ .6

.والقصر يف املد ألفىىا مىىع الطىىول والتوسىىش اهلمزة بىىدالإ :3و 2و 1التوسىىىش و ،والقصىىر حلمىىزة الطىىولحلركتهىىىا مىىىع جملىىانستسىىهيلها بىىني اهلمىىىزة وحىىىرف املىىىد ا :5و4

.هلشا والقصىر .سكت على املتصل محزة لف عنهو الجمع

.ون ميم اجلمع واندرج معه من اندرجقالون بسك .1بما ءآفأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السم لهمفبدل الذين ظلموا قوال غير الذي قيل }

{ڃ كانوا يفسقون .محزةالنقاش باإلشباع واندرج معه .2

بما ء6~آالسمفأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من لهمموا قوال غير الذي قيل فبدل الذين ظل}

{ڃ كانوا يفسقون .محزة بالسكت على املد املتصل .3

{فسقونبما كانوا ي ءس 6 ~آالسمفأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من } .ا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن ك .4

بما ءآالسمفأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من ولهمفبدل الذين ظلموا قوال غير الذي قيل }

{ڃ كانوا يفسقون .رواواندرج معه دغا اإلبأبو عمرو .5

بما ءآالسمفأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من همل 4~ قيفبدل الذين ظلموا قوال غير الذي }


220

{ڃ كانوا يفسقون .ورويس الكسائيي واندرج معه 90هشا باإلمشا .6

بما ءآالسملهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من يلقذي فبدل الذين ظلموا قوال غير ال}

{ڃ كانوا يفسقون .دغا واإلرويس باإلمشا .7

بما ءآالسممن فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا همل 4~ يقفبدل الذين ظلموا قوال غير الذي }

{ڃ كانوا يفسقون .الال و األزرق باإلشباع وترقيق الراء .8

بما ءآ 6~ السمرجزا من ظلموال لهم فأنزلنا على الذين ر الذي قي غي قوال ظلموافبدل الذين }

{ڃ كانوا يفسقون .أبو جعفر باإلخفاء والغنة .9

ءآالسمفأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من ولهمالذي قيل غيراخف بغنة قوالفبدل الذين ظلموا }

{ڃ بما كانوا يفسقون .يق الراءاألزرق بتغليت الال وترق .10

رجزا من موا ل غلظ ظل لهم فأنزلنا على الذين ر الذي قي غي قوالموا ل غلظ ظ فبدل الذين}

{ڃ بما كانوا يفسقون ءآ 6~ السم۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

من الج ء األولالثالث الثمن انتهى ويليه أول الثمن الرابع إن شاء اهلل تعالى



221

داية الثمن الرابع من الج ء األولب :قوله سبحانه وتعالى

ڌ ڌ ڎ ڍڇ ڇ ڇ ڇ ڍ چ چ چ چچ

گ گ ڳ ڳ گ گک ک ککژ ژ ڑ ڑ ڈڎ ڈ

چڱ ڳ ڳ

وجوه القراءات :چ .1

(.ىاستسق )ألف محزة والكسائي والعاشرأمال .أ . لف عنهاألزرق وقللها .ب

: چ .2 (.ىموس )ألف محزة والكسائي والعاشرأمال .أ .ماعنه لف وأبو عمرو األزرقوقللها .ب

.ميم اجلمع: ک .3وابىن كاى وأبىو عمىرو وابىن عىامر ا قالون واألصبهاوي هنالغنة وبدو ب الراءيف النون أدغم : گ گ .4

، وأدغمهىىا (علىىى القصىىر فقىىشعىىن هشىىا وتىىأيت الغنىىة للحلىىواوي )ويعقىىوب وحفىىل وأبىىو جعفىىر .الباقون بغ غنة

: ڳ .5 .ورش يف احلالنيلنقل ال .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .وحلمزة وقفا النقل والسكت .جى

.اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه : ڳ .6


222

الجمع .واندرج معه من اندرج قالون .1

{إذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عيناو} .(موسى)أبو عمرو بتقليل .2

{رة عينالقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عش/ موسىوإذ استسقى } .األزرق بالتقليل .3

{لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا/ موسى/ استسقىوإذ } .وخلف العاشر محزة باإلمالة واندرج معه الكسائيي .4

اض رب بعص اك الحج ر ف انفجرت من ه اثنت ا عش رة لقوم ه فقلن ا // موس ى// استس قىوإذ }

{عينا .اجلميع .5

{قد علم كل أناس مشربهم} .واندرج معه من اندرج قالون .6

{وال تعثوا في األرض مفسدين اهللكلوا واشربوا من رزق } .ف ااء السكتيعقوب بالوق .7

{همفسدينوال تعثوا في األرض اهللكلوا واشربوا من رزق } .من الطريقني بالنقلورش .8

{مفسدين رضلوال تعثوا في اهللكلوا واشربوا من رزق }

1


223

زة وإدريىىس ووجىه ابىىن األخىر مىىع عىىد وانىدرج معىىه حفىىل ومحى( ال)ابىن ذكىىوان بالسىكت علىىى .9 .(املبهج)الغنة من

{مفسدين أرضسلاوال تعثوا في اهللكلوا واشربوا من رزق } .واندرج معه من اندرجبالغنة قالون .10

{وال تعثوا في األرض مفسدين اهلل زقرغنةنمكلوا واشربوا } .يعقوب بالغنة والوقف ااء السكت .11

{همفسدينوال تعثوا في األرض اهلل زقرغنةنمكلوا واشربوا } .والغنة النقلب األصبهاوي .12

{مفسدين رضلوال تعثوا في اهلل زقرغنةنمكلوا واشربوا } .(الكامل)من والغنةكت ابن األخر بالس .13

{مفسدين أرضسلاوال تعثوا في اهلل زقرغنةنمكلوا واشربوا }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ھ ھڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ڻ ڻڻ ںں ڱ ڱ ڱچ

ۇ ڭ ۇڭ ڭ ڭ ۓے ے ۓ ھھ

ې ې ې ې ۉ ۉۅۅ ۋ ۋ ۈ ٴۇ ۈۆ ۆ

ېئ ېئۈئ ۈئۆئ ۇئ ۆئ ۇئ وئ وئ ەئ ەئ ائى ى ائ

چېئ ىئ ىئ ىئ ی

وجوه القراءات .ميم اجلمع: ەئ ، ۅ، ۋ، ڱ .1


224

:ڱ .2 (.ىموس )ألف محزة والكسائي والعاشرأمال .أ . لف عنهما وأبو عمرو األزرقوقللها .ب

.رقق الراء األزرق :ں .3 . لف عنه رقق األزرق الراء وقفا ووصال: ۆ .4 .أدغم نون التنوين يف الواو بغ غنة خلف عن محزة: ڻ ڻ .5 :ھ .6

.النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .وحلمزة وقفا النقل والسكت .جى

.محزة لف عنه، وله وقفا التسهيل مع الطول والقصر سكت على املتصل: ھ .7 :ې .8

.سكت على املتصل محزة لف عنه .أ .وله وقفا التسهيل مع الطول والقصر .ب .واللث البدل األزرق لف عنه .جى

(.ه هو ) هكذا وقف يعقوب ااء السكت( : معا) ڭ .9 : ۇ .10

(.أدنى)ألف محزة والكسائي والعاشرأمال .أ . لف عنهاألزرق وقللها .ب

.(الصاد) ال ترقيق يف رائه لألزرق، لوجود احلاجز القوي، وهو حرف االستعالء: ٴۇ .11 .وقف محزة بالتسهيل قوال واحدا ألن اهلمزة مفتوحة بعد فتح أصلي: ۅ .12 : ې ې .13

لة عليهم )كذا هلاء، ها لكسر قرأ أبو عمرو بكسر امليم وصال تبعا .أ (.الذ


225

ه )ملىيم وصىال، هكىذا ا مىعبضىم اهلىاء العاشىر خلىف و ويعقىوب محزة والكسىائي وقرأ .ب م علميملة (.الذ

لة عليهم )، هكذا وصال وقرأ الباقون بكسر اهلاء وضم امليم .جى (.الذ فلهمىىا عىىدا محىىزة ويعقىىوب ( هم علممي )وأمىا وقفىىا فىىاجلميع يكسىىر اهلىىاء ويسىىكن املىىيم، هكىىذا .د

ه )اهلاء يف احلالني، هكذا ضم (.م عليم .ومحزة لف عنه الكسائيالتأنيث وقفا هاء قبلأمال الال والنون : ې ې .14 .اللث البدل األزرق لف عنه: ۇئ .15 : ۆئ .16

فيهىىا ليىىاء األوىل مىىدها متصىىل، فا( ين ي ممم~مالنبيمم)هكىىذا خفىىف اليىىاء وزاد مهىىزة بعىىدها نىىافع .أ .والتوسش لألصبهاوي ولقالونألزرق اإلشباع ل

ولألصبهاوي وقالون القصر، لف عنه فيها التاليث ألزرقل والياء الاانية مدها بدل وصال .ب .فيكون للكل فيها التاليث أخذا بأقوى السببني عار، وقفامد و


يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت األرض من قلتم ذوإ}

{بقلها وقثآئها وفومها وعدسها وبصلها .النقاش باإلشباع .2

عام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت األرض من موسى لن نصبر على ط يا قلتم ذوإ}

{وفومها وعدسها وبصلها ئهاآ 6~ وقثبقلها .بالنقل األصبهاوي .3

من رضلرج لنا مما تنبت لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخ يا موسى قلتم وإذ}

{وفومها وعدسها وبصلها وقثآئهابقلها


226

.واندرج معه حفل( ال)على بالسكت ابن ذكوان .4من أرضسالت لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنب يا موسى قلتم وإذ}

{بقلها وقثآئها وفومها وعدسها وبصلها .(ال)على والسكت النقاش باإلشباع .5

من أرضسالموسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت يا قلتم ذوإ}

{وفومها وعدسها وبصلها ئهاآ 6~ قثوبقلها .وترقيق الراء والنقل وفتح اليائيي األزرق باإلشباع .6

من رضلعلى طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت ر نصبلن موسى يا قلتم وإذ}

{وفومها وعدسها وبصلها ئهاآ 6~ وقثبقلها .اليائيي على الوجه السابق بتقليلاألزرق .7

من رضلعلى طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت ر نصبلن /موسىيا قلتم وإذ}

{وعدسها وبصلهاوفومها ئهاآ 6~ وقثبقلها .بالتقليلأبو عمرو .8

من األرضلن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت /موسىيا قلتم وإذ}

{وفومها وعدسها وبصلها وقثآئهابقلها .(ال)على السكتو مالةباإل خلف عن محزة .9

أرضسالفادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت احدو مطعالن نصبر على //موسى وإذ قلتم يا}

{وفومها وعدسها وبصلها ئهاآ 6~ وقثمن بقلها

1


227

.على املد املتصل لسكتاب على الوجه السابق خلف عن محزة .10 {وفومها وعدسها وبصلها ئها سآ 6~ وقثمن بقلها أرضساليخرج لنا مما تنبت }

.السكت برتك خلف عن محزة .11من األرضج لنا مما تنبت فادع لنا ربك يخر احدو مطعالن نصبر على //موسى وإذ قلتم يا}

{وفومها وعدسها وبصلها ئهاآ 6~ وقث بقلها .(ال)على السكتب خالد .12

أرضسالفادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت طعام واحدلن نصبر على //موسى وإذ قلتم يا}

{وفومها وعدسها وبصلها ئهاآ 6~ وقثن بقلها م .على املد املتصل السكتب على الوجه السابق خالد .13

{وفومها وعدسها وبصلها ئها سآ 6~ وقثمن بقلها أرضساليخرج لنا مما تنبت } .(ال)على السكتب إدريس .14

أرضساللنا ربك يخرج لنا مما تنبت فادع طعام واحدعلى لن نصبر //موسى وإذ قلتم يا}

{وفومها وعدسها وبصلها وقثآئهامن بقلها .بالتحقيق خالد .15

من األرضلنا ربك يخرج لنا مما تنبت فادع طعام واحدى عللن نصبر //موسى وإذ قلتم يا}

{وفومها وعدسها وبصلهائهاآ 6~ وقثبقلها .واندرج معه خلف العاشر باإلمالة الكسائيي .16

{وفومها وعدسها وبصلها هاوقثآئبقلها من األرضتنبت يخرج لنا مما } .وأبو جعفر ا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن ك .17

يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت األرض من وقلتم وإذ}


228

{ومها وعدسها وبصلهابقلها وقثآئها وف .واندرج معه من اندرج قالون .18

{قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير} .بالتقليلاألزرق .19

{بالذي هو خير /أدنىقال أتستبدلون الذي هو } .وخلف العاشر ئيي الكساواندرج معه باإلمالة محزة .20

{بالذي هو خير //أدنىقال أتستبدلون الذي هو } .واندرج معه من اندرج قالون .21

{اهبطوا مصرا فإن لكم ما سألتم} .بالتسهيل محزة .22

{1 لتماساهبطوا مصرا فإن لكم ما } :92دليل التسهيل

ا و غ يى ر .245 00000000000000 0000 بى ني بى ني ه ذ .وأبو جعفر ا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن ك .23

{ا سألتمم ولكماهبطوا مصرا فإن } .واندرج معه من اندرج قالون .24

{اهللغضب من وضربت عليهم الذلة والمسكنة وبآؤوا ب} .النقاش واندرج معه البدل وأوجه العار،بقصر األزرق .25

بغضب من {}اهللبغضب من ؤواآ 6~ وبوضربت عليهم الذلة والمسكنة }

.عليها فتحة وبدون مهزةباللون األسود حبرف األلف التسهيل عربنا عن 91 (.باب وقف محزة وهشا على اهلمز)ءات العشر منت طيبة النشر يف القرا 92


229

{ ه6~ اللبغضب من {} ه4~ الل .ر،أوجه العاو البدل ومد بتوسش األزرق .26

{ ه6 ~ اللبغضب من {} ه4~ اللبغضب من وا4~ؤآ 6~ وب }

{ ه6 ~ اللبغضب من وا6~ؤآ 6~ وب } .ومل يندرج معه أحد بكسر امليمأبو عمرو .27

{اهللبغضب من وبآؤواوالمسكنة الذلة عليهموضربت } .بضم اهلاءمحزة .28

{اهللبغضب من ؤواآ 6~ وبوالمسكنة الذلة معليهوضربت } .بالسكت على املد املتصلمحزة .29

{اهللبغضب من ؤواسآ 6~ وبوالمسكنة الذلة معليهوضربت } .يعقوب وخلف العاشر واندرج معه بضم اهلاء الكسائيي .30

{اهللبغضب من وبآؤواوالمسكنة الذلة معليهوضربت } .واندرج معه األصبهاوي قالون .31

{بغير الحق نيئ ~ النبيويقتلون اهللكانوا يكفرون بآيات بأنهمذلك } .البدلبقصر األزرق .32

{بغير الحق ن ي ئ6~ ي ب النويقتلون ويقتلون اهلل بآياتكانوا يكفرون بأنهمذلك } .واندرج معه من اندرجأبو عمرو .33

{بغير الحق ينيالنبويقتلون اهللكانوا يكفرون بآيات بأنهمذلك }

1


230

.البدل بتوسشاألزرق .34

{بغير الحق ن ي 4~ ئ6~ ي ب النويقتلون اهلل يات4~بآذلك بأنهم كانوا يكفرون } .البدلمبد األزرق .35

{بغير الحق ن ي 6~ ئ6~ ي ب النلون ويقت اهلل يات6~بآذلك بأنهم كانوا يكفرون } .بصلة ميم اجلمعقالون .36

{بغير الحق نيئ ~ النبيويقتلون اهللكانوا يكفرون بآيات وبأنهمذلك } .واندرج معه أبو جعفرابن كا .37

{بغير الحق النبينيويقتلون اهللن بآيات كانوا يكفرو وبأنهمذلك } .اجلميع .38

{ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڀڀ ڀ پ پ پ پٻ ٻ ٻٱ ٻ چ

چٹ ٹ ٹ ٹٿ ٿ ٿ ٿٺ ٺ ٺڀ ٺ

قراءاتوجوه ال .بدل: ٻ .1 :پ .2

.األزرق األلف بعد الراء قلل .أ .العاشر وابن ذكوان لف عنهخلف وأماهلا أبو عمرو ومحزة والكسائي و .ب .دوري الكسائي لف عنه وأمال األلف بعد الصاد أيضا .جى

1


231

: پ .3 (.ن والصابي)قرأ نافع وأبو جعفر حبذف اهلمزة يف احلالني هكذا .أ ، والاىىىاو (والصمممابين )وأيب جعفىىىر وحلمىىىزة وقفىىىا وجهىىىان، األول حبىىىذف اهلمىىىزة ماىىىل نىىىافع .ب

.(ينا والصاب )بتسهيلها بينها وبني الياء (.والصابيين )وقرأ الباقون بتحقيق اهلمزة يف احلالني .جى

:، فيه ساكن مفصول: پ پ .4 .النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه .جى

:ساكن موصول ، فيه : ڀ .5 .النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليه األربعة .ب . قل والسكتحلمزة وقفا الن .جى

: ٺ ٺ .6 .وأبو جعفروابن كا لف عن قالونبواو نافع ميم اجلمع وصل .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)األربعة اوسكت عليه .ب

.ميم اجلمع: ٹ ،ٿ، ٿ .7 (.وال خوف )، هكذا بىن الفاء على الفتح بدون تنوين يعقوب :ٿ ٿ .8ه ) محزة ويعقوب، هكذا ضم اهلاء وصال ووقفا : ٿ .9 (.م عليم

الجمع .بسكون ميم اجلمع قالون .1

والي وم اآلخ ر وعم ل ص الحا هللب ا من آم ن والصابني إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى}


232

{ٹ يحزنون هموال عليهموال خو ربهم عند فلهم أجرهم .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر .2

{يحزنون وهموال وعليهموال خو وربهمعند وأجرهم وفلهم} .على الوجه السابق بتوسش الصلةقالون .3

{يحزنون ووال هم ووال خو عليهم وبهمرعند وأجرهم4~وفلهم } .وتوسش املنفصل بقصر األصبهاوي .4

وعم ل ص الحا خ ر آلوالي وم هللب ا منآن م والص ابني إن الذين آمن وا وال ذين ه ادوا والنص ارى }

{ٹ يحزنون هموال عليهموال خو هم ربعند أجرهم وفلهم

{عند ربهم وال خو عليهم وال هم يحزنون أجرهم4~وفلهم} .ابن كا .5

ي وم اآلخ ر وعم ل ص الحا وال هللبا من آمن والصابئني إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى}

{ٹ يحزنون وهموال وعليهموال خو وربهمعند وأجرهم وفلهم .عاصم ابن عامر واندرج معه .6

وم اآلخ ر وعم ل ص الحا والي هللب ا من آمن والصابئني إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى}

{ٹ يحزنون هموال عليهموال خو ربهم عند فلهم أجرهم .(عليهم )وضم هاء ( خوف )يعقوب بفتح فاء .7

والي وم اآلخ ر وعم ل ص الحا هللب ا من آمن والصابئني إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى}

{ٹ يحزنون هموال معليه خو فلهم أجرهم عند ربهم وال1


233

ه ال خوف )دليل :من منت الطيبة (م عليم احل ض ر مي ال ر افعا نى و ن ال خ و ف 000000000000000 .442ه خوف ال )يعقوب وهواحلضرمي قرأيأي .(م عليم

.واندرج معه حفل( ال)و املفصول على بالسكت ما عدا الرمليي ابن ذكوان .8

وعمل آخرسالواليوم هللبا آمنسمنوالصابئني والنصارىإن الذين آمنوا والذين هادوا }

{ٹ وال هم يحزنون عليهم خو عند ربهم وال مأجرهسفلهمصالحا .وقصر البدل والالالة العار،باإلبدال األزرق .9

وعمل صالحا خرآلواليوم هللبا منانم والصابنيى /والنصاروالذين هادوا آمنواإن الذين }

وال هم {}ٹ يحزنونوال هم عليهمعند ربهم وال خو أجرهم6~وفلهم

{ن6~يحزنووال هم {}ن4~يحزنووانىىدرج مىىا عىىدا الضىىرير وانىىدرج الكسىىائيي وانىىدرج معىىه وجىىه اإلمالىىة للصىىوريي أبىىو عمىىرو باإلمالىىة .10

.خلف العاشر

وعمل صالحا اآلخرواليوم هللبا من آمن والصابئنيى //والنصاروالذين هادوا إن الذين آمنوا}

{ٹ هم يحزنون وال وال خو عليهمربهم فلهم أجرهم عند .السكترتك محزة ب .11

واليوم اآلخر وعمل صالحا هللبا ى والصابئني من آمن//والنصارادوا هإن الذين آمنوا والذين }

{ٹ هم يحزنون وال معليه فلهم أجرهم عند ربهم وال خو .(ال)محزة بالسكت على .12

وعمل آخرسالواليوم هللبا من آمن ى والصابئني//لنصارهادوا واإن الذين آمنوا والذين }


234

{ٹ هم يحزنون وال موال خو عليهربهم صالحا فلهم أجرهم عند .إدريسواندرج معه ( ال)و املفصول على بالسكت ابن ذكوانعن الرمليي .13

وعمل آخرسالواليوم هللبا آمنسمن والصابئني ى//والنصارهادوا آمنوا والذين إن الذين}

{ٹ هم يحزنون وال عليهم وال خو ربهم عند أجرهمسفلهمصالحا .(ال)و املفصول على بالسكتمحزة .14

وعمل آخرسالواليوم هللبا آمنسمن والصابئني ى//والنصارهادوا آمنوا والذين إن الذين}

{ٹ هم يحزنون وال معليه وال خو ربهم عند أجرهمسفلهمصالحا .باإلتباع عن دوري الكسائيي الضريرأبو عامان .15

واليوم اآلخر وعمل هللبا من آمن والصابئني ى//ار // والنصهادوا إن الذين آمنوا والذين }

{ٹ هم يحزنون وال عليهم وال خو ربهم صالحا فلهم أجرهم عند :من منت الطيبة اإلتباعدليل 290. 00000000000000 و ق ع االتى ب اع ع ن ه يى ت ام ى ع ني ا النص ار ى و من ك س اىل و من .291 ا أ س ار ى ك ذ س ك ار ى و ك ذ

.بتوسش البدل وتوسش ومد العار،األزرق .16

وعمل خر4~آلواليوم هللبا من4~انم والصابنيى /والنصاروالذين هادوا منوا4~آإن الذين }

وال هم {}ٹ ن4~يحزنووال هم خو عليهمعند ربهم وال أجرهم6~وفلهمصالحا

{ن6~يحزنو .مبد البدل والعار،األزرق .17

وعمل خر6~آلواليوم هللبا من6~انم والصابنيى /والنصارهادوا والذين منوا6~آإن الذين }


235

{ٹ ن6~يحزنووال هم أجرهم عند ربهم وال خو عليهم6~وفلهمصالحا ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڃ ڃ ڄ ڦ ڄ ڄ ڄ ڤ ڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤچ

چڃ ڃ

وجوه القراءات :، فيه ساكن مفصول :ڤ ڤ .1

.النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه .جى

.القاف يف الكاف فيها جلميع القراء دغمتال : ڤ .2 .ميم اجلمع: ڃ، ڄ ، ڤ .3 :مد منفصل وبدل :ڦ ڄ .4

.سكت على املنفصل محزة لفه .أ .واللث البدل األزرق لف عنه .ب

.هاء التأنيث وقفا قبلالواو ومحزة لف عنهأمال الكسائي : ڄ .5 .أدغم نون التنوين يف الواو بغ غنة خلف عن محزة: ڄ ڄ .6 .وصال البن كا صلةال صلة اهلاء بياء: ڃ .7

الجمع .واندرج معه من اندرجبقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .1

تتقون لعلكم بقوة واذكروا ما فيه ما آتيناكمالطور خذوا فوقكمورفعنا ميثاقكم وإذ أخذنا}


236

{ڃ .واندرج معه من اندرجكون ميم اجلمع بتوسش املنفصل وس قالون .2

تتقون لعلكم فيهبقوة واذكروا ما آتيناكم4~ماالطور خذوا فوقكم ورفعنا ميثاقكم أخذناوإذ }

{ڃ .النقاش باإلشباع واندرج معه خالد .3

تتقون لعلكم فيهبقوة واذكروا ما آتيناكم6~ماالطور خذوا فوقكم ناورفع ميثاقكم أخذناوإذ }

{ڃ .محزة برتك الغنةعن خلف .4

تتقون لعلكم ما فيه اذكرواو ةبقو آتيناكم6~ماميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا أخذناوإذ }

{ڃ .أبو جعفر واندرج معه ميم اجلمع وصلةقالون بقصر املنفصل .5

ولعلكم بق وة واذك روا م ا في ه وم ا آتين اكم ورفعنا فوقكم الطور خ ذوا وميثاقكم وإذ أخذنا}

{ڃ تتقون .الضم بصلة هاء ه السابقعلى الوجابن كا .6

{ تتقون ولعلكم يفيهواذكروا ما بقوة وما آتيناكمخذوا } .ومل يندرج معه أحد ميم اجلمع وصلةاملنفصل بتوسشقالون .7

ولعلكم بق وة واذك روا م ا في ه ومآتين اك 4~ماورفعنا فوقكم الطور خذوا وميثاقكم وإذ أخذنا}

{ڃ تتقون

1


237

.والالالة العار، األزرق باإلشباع وقصر البدل .8 بقوة واذكروا ما فيه لعلكم آتيناكم6~ماوقكم الطور خذوا ا ف ن ع كم ورف اق ث ميا ذن خ ذوإ}

{ن6~تتقو لعلكم}{ن4~تتقو لعلكم}{ڃ قونتت .األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار، .9

بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تيناكم4~آ6~ماوقكم الطور خذوا ا ف ن ع كم ورف اق ث ميا ذن خ ذوإ}

{ن6~تتقو لعلكم}{ڃ ن4~تتقو .د البدل والعار،مباألزرق .10

{ن6~تتقو بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تيناكم6~آ6~ماخذوا } .بقصر وتوسش املنفصل األصبهاوي .11

تقونت لعلكم فيهبقوة واذكروا ما ا آتيناكممالطور خذوا فوقكم ورفعنا ميثاقكما ذن خ ذوإ}

{ڃ

{تتقون لعلكم فيهبقوة واذكروا ما آتيناكم4~ماخذوا } .حفل وإدريس واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .12

آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم4~وقكم الطور خذوا ماميثاقكم ورفعنا فأخذنا سوإذ}

{ڃ تتقون .خالدواندرج معه على املفصول والسكتالنقاش باإلشباع .13

لعلكم فيهواذكروا ما بقوة آتيناكم6~ماخذوا الطور فوقكم ورفعنا ميثاقكمأخذنا سوإذ}

{ڃ تتقون

1


238

.على املفصول بالسكت خلف عن محزة .14 لعلكم ما فيه اذكرواو ةبقو آتيناكم6~ماخذوا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور أخذنا سوإذ}

{ڃ تتقون .املنفصلعلى املد بالسكت الوجه السابقخلف عن محزة على .15

لعلكم ما فيه اذكرواو ةبقو آتيناكمس 6 ~ما ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذواأخذنا سوإذ}

{ڃ تتقون .بالغنة خالد على الوجه السابق .16

{تتقون لعلكم ما فيه وة واذكروابق آتيناكمس 6 ~ماخذوا }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڈ ڎڎ ڌڌ ڍڍڇ ڇ ڇڇچچ چچچ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: ڌ، ڍ، چ .1 .ويعقوب لف عنهما أدغم الدال يف الذال أبو عمرو: چ ڇ .2 .لسكت يعقوب لف عنهاء اا اوقف عليه: ڎ .3


{من بعد ذلك توليتمثم }

1


239

.أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .2 { كلذبعمن توليتمثم }

.أبو عمرو باالختالس .3 {4 ذلكبعدمن توليتمثم }

:ألن الناظم يف منت الطيبة قال مع أيب عمرو على وجه االختالس ومل يندرج يعقوبر ا ص فاا إد غ ا ف و اف ق .142 را ز ج را د ف و ذ ر وا ذك ر ى و ذك اال خ 00000000 ن ظ مت ار ى بك و الصاح و ب ا خ ل ف ر اقى ص ب حا .143

.أبا عمرو على وجه اإلدغا يعقوب وافق هنا يعقوب أي أن( ن ظ )و .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .4

{من بعد ذلك وتوليتمثم } .اندرجمن واندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .5

{من الخاسرين لكنتمورحمته عليكمفلوال فضل الله } .ب بالوقف ااء السكتيعقو .6

{هالخاسرينمن عليكم ورحمته لكنتمفضل الله فلوال } .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .7

{من الخاسرين ولكنتمورحمته وعليكمفلوال فضل الله }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1



240


چگ گ گگ کک ک ک ڑڈ ژ ژ ڑ چ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: ک، ڑ .1 .الكسائي ومحزة لف عنها وقف اأماهل: گ .2 : گ گ .3

.رقق الراء األزرق .أ .وأخفى التنوين عند اخلاء أبو جعفر .ب .(خاسمين ( )ين ا خاس ) وجهان حلمزة وسهل اهلمزة وأسقطها وقفا .جى .اء السكت لف عنها ووقف عليها يعقوب .د الجمع

.قالون بسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج .1 {گ كونوا قردة خاسئني لهمفي السبت فقلنا منكمولقد علمتم الذين اعتدوا }

.الوقف بالتسهيل واحلذفب محزة .2 يناخاسفقلنا لهم كونوا قردة السبت في منكماعتدوا ولقد علمتم الذين }

{ني خاس{}گ .يعقوب بالوقف ااء السكت .3

{گ هخاسئينقردة كونوا منكم في السبت فقلنا لهماعتدوا ولقد علمتم الذين } .برتقيق الراء والالالة البدلاألزرق .4

ني 6~ خاسئ دةر قفقلنا لهم كونوا في السبت منكمولقد علمتم الذين اعتدوا }

.األسود الكسرة باللون عربنا عن التسهيل بدبدال اهلمزة ألفا بدون مهزة وحتتها 95


241

{خاسئني{}ني 4~ خاسئ{}گ .ن كا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه اب .5

{گ كونوا قردة خاسئني ولهمفي السبت فقلنا ومنكمولقد علمتم الذين اعتدوا } .أبو جعفر باإلخفاء والغنة .6

{گ 6 خاسئنيغنةاخف بقردة كونوا وفي السبت فقلنا لهم ومنكماعتدوا ولقد علمتم الذين }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چں ں ڱڳ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳڳ چ

وجوه القراءاتا قىىالون واألصىىبهاو وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو هنيف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو التنىىوينأدغىىم :ڳ ڳ .1

، (ا علىىى القصىىر فقىىشوتىىأيت الغنىىة للحلىىواو عىىن هشىى)ويعقىىوب وابىىن عىىامر وحفىىل وأبىىو جعفىىر .وأدغمها الباقون بغ غنة

.وقفا محزة والكسائي لفهما اأماهل: ڱ .2 .اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه :ں .3

الجمع .اجلميع .1

{ں فجعلناها نكاال لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقني}

.وب بالوقف ااء السكتيعق .2 {ں هللمتقينفجعلناها نكاال لما بين يديها وما خلفها وموعظة }

1

.بني التاء املربوطة واخلاء بلون خمالف( اخف بغنة)عربنا عن إخفاء التنوين عند اخلاء بغنة أليب جعفر حبذف حركة التنوين وكتابة 96


242

.واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .3 {ں قنيلمتلغنة ةوموعظبين يديها وما خلفها مالغنة النكافجعلناها }

.والوقف ااء السكت يعقوب بالغنة .4 {ں هلمتقينلغنة ةوموعظبين يديها وما خلفها مالغنة النكافجعلناها }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ے ۓ ہھ ھ ھ ھےہ ہ ہۀ ڻ ڻ ۀڻ ڻچ

چۇ ڭڭ ڭ ڭۓ

وجوه القراءات : ڻ .1

(.ىموس )ألف العاشرخلف محزة والكسائي و أمال .أ . لف عنهما وأبو عمرو األزرقوقللها .ب

.مد منفصل: ھ ھ، ڻ ۀ .2 : ہ .3

.وقفا ومحزة ،أبو عمرو لف عنهو أبدل اهلمزة يف احلالني ورش وأبو جعفر .أ .(وجهان) أبو عمرو تهااء واختلس ضموأسكن الر .ب .الالث له وجه أيب عمرو دوريوأف حركتها .جى

.ما لف عنه وقفا هاء التأنيث قبلالراء محزة والكسائيأمال : ہ .4 :ھ .5

.مهز الواو مجيع القراء عدا حفل .أ .(ا قال ؤ ه )هكذا العاشر وصال خلف وأسكن الزاي يف احلالني محزة و .ب، (او ه )ن الزاي هكذا اسكإوقفا وجهان، األول إبدال اهلمزة واوا على الرسم مع وحلمزة .جى


243

فيص النطق بزاي مفتوحة بعدها ألف قبلها إىل الزايتها نقل حركحذف اهلمزة و والااو .(ا مه )هكذا

:ساكن مفصول قبل اهلمزة، وفيه :ڭ ڭ .6 .النقل لورش يف احلالني .أ .بن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف عنهمالكت والس .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى

.اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه :ڭ .7 الجمع

.اندرجمن واندرج معه ميم اجلمع قالون بقصر املنفصل وسكون .1

{تذبحوا بقرة أن يأمركم اهلل لقومه إنوإذ قال موسى } .ابن كا واندرج معه قصر املنفصلو ميم اجلمع بصلةقالون .2

{تذبحوا بقرة أن ويأمركم اهلل لقومه إنوإذ قال موسى } .ه أبو جعفرواندرج مع باإلبدال األصبهاوي .3

{تذبحوا بقرة أن ومركماي اهلل لقومه إنوإذ قال موسى } .(يأمركم )وسكون راء بقصر املنفصل أبو عمرو .4

{تذبحوا بقرة أن كمريأم اهلل لقومه إنوإذ قال موسى } .باالختالس على الوجه السابق عمرو دوري أيب .5

{تذبحوا بقرة أن كمر يأم اهلل لقومه إنوإذ قال موسى } .وكتنع االختالس للسوسي على اهلمز

1

.فوق الراء األسودالصغ ة باللون بالضمةأشرنا إىل االختالس 97


244

.واالختالسوالسكون باإلبدالأبو عمرو .6

{تذبحوا بقرة أن كمر ماي{}تذبحوا بقرة أن كمرما ي اهلل لقومه إنوإذ قال موسى } .واإلمتا باإلبدال عمرو ري أيبدو .7

{تذبحوا بقرة أن مركماي اهلل لقومه إنموسى وإذ قال } .اندرجمن واندرج معه ميم اجلمع املنفصل وسكون بتوسشقالون .8

{بقرة ذبحوا أن ت م رك أم ي اهلل إن4~ه وم ق لوسى ال م وإذ ق} .أحدمعه ومل يندرجاملنفصل توسشو ميم اجلمع بصلةقالون .9

{تذبحوا بقرة أن4~ويأمركم اهلل إن4~ه وم ق لوسى ال م وإذ ق} .واإلبدالاملنفصل بتوسش األصبهاوي .10

{تذبحوا بقرة أن4~وركمماي اهلل إن4~ه وم ق لوسى مال وإذ ق} .(يأمركم )بتحقيق اهلمز وإسكان أبو عمرو .11

{ذبحوا بقرة أن ت كمريأم اهللإن 4~ه وم ق لوسى مال وإذ ق} .واالختالسبتحقيق اهلمز عمرو دوري أيب .12

{ذبحوا بقرة أن ت كمر يأم اهلل إن4~ه وم ق لوسى مال وإذ ق} .لسوسي على توسش املنفصلعن اوكتنع االختالس

.(يأمركم )وإبدال اهلمز وسكون املنفصل بتوسشأبو عمرو .13

{تذبحوا بقرة أن كمرماي اهلل إن4~ه وم ق لوإذ قال موسى } .باالختالسعلى الوجه السابق عمرو أيب دوري .14

{تذبحوا بقرة أن كمر ماي }1


245

.واإلمتا باإلبدال عمرو دوري أيب .15

{تذبحوا بقرة أن مركماي اهلل إن4~ه وم ق لموسى وإذ قال } .واندرج معه حفل املفصولابن ذكوان بالسكت على .16

{تذبحوا بقرة أنسيأمركم اهلل إن4~ه وم ق لموسى وإذ قال } .اإلشباع وفتح اليائيي باألزرق .17

{تذبحوا بقرة أن6~ومركماي اهلل إن6~لقومه موسىال وإذ ق} .النقاش باإلشباع .18

{تذبحوا بقرة أن يأمركم اهلل إن6~ومهموسى لقال قوإذ } .املفصولالسكت على و النقاش باإلشباع .19

{تذبحوا بقرة أنسيأمركم اهلل إن6~موسى لقومهال قوإذ } .اليائيي بتقليلاألزرق .20

{تذبحوا بقرة أن6~ومركماي اهلل إن6~لقومه /ى وس مال وإذ ق} .(يأمركم )وسكون راء قصر املنفصل و اليائيي بتقليلأبو عمرو .21

{تذبحوا بقرة أن كمريأم اهلل لقومه إن /ى وس مقال وإذ } .واالختالسبالتحقيق عمرو دوري أيب .22

{ذبحوا بقرة أن ت كمر يأم اهلل لقومه إن /ى وس مال قوإذ } .واإلمتا بالتحقيق عمرو دوري أيب .23

{تذبحوا بقرة أن يأمركم اهلل لقومه إن /ى وس مقال وإذ }

1


246

.(يأمركم ) راء واختالسوسكون قصر املنفصل و اليائيي بتقليلأبو عمرو .24

تذبحوا أن كمر ماي اهلل إن {}تذبحوا بقرة أن كمرما ي اهلل لقومه إن /ى وس موإذ قال }

{بقرة .واإلمتا اإلبدالو التقليلب عمرو دوري أيب .25

{تذبحوا بقرة أن ممركاي اهلل لقومه إن /ى وس مقال وإذ } .(يأمركم )وسكون راء املنفصل وتوسش اليائيي بتقليلأبو عمرو .26

{رة ق حوا ب ذب أن ت كمريأم اهلل إن4~قومه ل /موسىال وإذ ق} .(يأمركم ) على الوجه السابق باختالس راء عمرو دوري أيب .27

{رة ق حوا ب ذب أن ت كمر يأم اهلل إن4~قومه ل /موسىال إذ قو} .(يأمركم ) على الوجه السابق بدمتا راء عمرو دوري أيب .28

{رة ق حوا ب ذب أن ت يأمركم اهلل إن} .(يأمركم )اهلمز وسكون راء وإبدال اليائيي وتقليلاملنفصل بتوسشأبو عمرو .29

{رة ق حوا ب ذب أن ت كمرما ي اهلل إن4~قومه ل /موسىال وإذ ق} .على الوجه السابق باختالس الراء عمرو دوري أيب .30

{رة ق حوا ب ذب أن ت كمر ماي اهلل إن} .جه السابق بدمتا احلركةعلى الو عمرو دوري أيب .31

{رة ق حوا ب ذب أن ت مركماي اهلل إن} .محزة باإلشباع واإلمالة .32

{أن تذبحوا بقرة أمركم ي اهلل إن6~ه وم ق ل //ى وس مال وإذ ق}


247

.خالد بدمالة تاء التأنيث .33

{ //بقر تذبحوا أمركم أن ي اهللإن 6~ه وم ق ل //ى وس مال قوإذ } .تاء التأنيث إمالةو محزة بالسكت على املفصول وفتح .34

{ //بقر}{بقرة تذبحوا أنسيأمركم اهلل إن6~ه وم ق ل //ى وس مال قوإذ } .ت على املد املنفصلمحزة على الوجه السابق بالسك .35

{ //بقر{}بقرة تذبحوا أنسيأمركم اهلل إنس6~ه وم ق ل //ى وس مال قوإذ } .باإلمالة واندرج معه خلف العاشر الكسائيي .36

{رةبقتذبحوا أن أمركم ي اهلل إن4~ه وم ق ل //ى وس مال وإذ ق} .بدمالة تاء التأنيث على الوجه السابق الكسائيي .37

{ //بقر تذبحوا أمركم أن ي اهللإن 4~ه وم ق ل //ى وس مال وإذ ق} .على املفصول السكتإدريس ب .38

{بقرة حواتذب أنسيأمركم اهللإن 4~ه وم ق ل //ى وس مال وإذ ق} .اندرجمن واندرج معه قالون بقصر املنفصل .39

{اؤقالوا أتتخذنا هز} .بقصر املنفصل حفل .40

{اهزوقالوا أتتخذنا } .اندرجمن واندرج معه املنفصل بتوسشقالون .41

{اؤأتتخذنا هز4~قالوا} .املنفصل بتوسش حفل .42

{اهزو أتتخذنا4~الواق}


248

.خلف العاشر بدسكان الزاي .43 {اؤهز أتتخذنا4~قالوا}

.على املوصول السكتإدريس ب .44 {اؤسهز أتتخذنا4~قالوا}

.النقاش األزرق باإلشباع واندرج معه .45 {اؤهزا أتتخذن6~قالوا}

.لنقل واإلبدالمحزة بالوقف با .46 {اوهز{}از ه ا أتتخذن6~قالوا}

مع املد املنفصلحلمزة ( اؤ ه )يف حالة الوقف على كلمة 98ال د ب م ة ز مح د ن ع ؤا ف ك و ؤا ز ا ف ق ف ل ص ت م غ د م ت ك س ع م و .138

باإلبىدال واوا والنقىل، إمىا إذا اجتمىع يف إذا قر حلمزة بسىكت املىد املنفصىل دون املتصىل وقىف .اآلية مد منفصل ومد متصل كتنع النقل على سكت املد املنفصل

.بالسكت على املد املنفصل محزة على الوجه السابق .47

{اوهز{}از ه ا أتتخذنس6~قالوا} .اندرجمن واندرج معه قالون .48

{كون من الجاهلنيأن أ هللباقال أعوذ } .يعقوب بالوقف ااء السكت .49

{هالجاهلينأن أكون من هللباقال أعوذ }

1

السيد عامان رخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشاي 98 .رمحهم اهلل تعاىل


249

.ورش من الطريقني بالنقل .50

{من الجاهلني كون نأ هللباقال أعوذ } .حفل ومحزة وإدريس واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .51

{من الجاهلني أكونسأن هللباقال أعوذ }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ائ ائ ې ې ې ى ىۅ ۉ ۉ ې ۅۋۋ ۈ ٴۇۇ ۆ ۆ ۈ چ

چۇئ ۇئوئ وئ ەئەئ

وجوه القراءاتابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو وابىىن ا قىىالون واألصىىبهاو و هنأدغىىم النىىون يف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو : ۈ ٴۇ .1

، (وتىىىىأيت الغنىىىىة للحلىىىىواو عىىىىن هشىىىىا علىىىىى القصىىىىر فقىىىىش)عىىىىامر وحفىىىىل وأبىىىىو جعفىىىىر ويعقىىىىوب .وأدغمها الباقون بغ غنة

(.ه هي م ا)وقف عليها يعقوب ااء السكت هكذا : ۋۋ .2 . لف عنهما وقفا الراء قبل هاء التأنيث محزة والكسائيأمال : ې .3ا قىىالون واألصىىبهاو وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو وابىىن هنيف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو التنىىوينم أدغىى: ې ې .4

وتىىأيت الغنىىة للحلىىواو عىىن هشىىا علىىى القصىىر ) عىىامر وحفىىل وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب لىىف عىىنهم .، وأدغمها الباقون بغ غنة(فقش

.أدغم نون التنوين يف الواو بغ غنة خلف عن محزة: ې ى .5 . لف عنه األزرق الراء وقفا ووصال رقق: ى .6، ومحىىىزة أبىىىو عمىىىرو لىىىف عنىىىهو ورش وأبىىىو جعفىىىر يف احلىىىالنيأبىىىدل اهلمىىىز السىىىاكن : ۇئ .7

.وقفا


250


{قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي} .يعقوب بالوقف ااء السكت .2

{ههي نا مانا ربك يبين لقالوا ادع ل} .واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .3

{ما هي نالغنةنيبيقالوا ادع لنا ربك } .بالغنة والوقف ااء السكت يعقوب .4

{ههي ما نالغنةنيبيقالوا ادع لنا ربك } .رجواندرج معه من اند قالون .5

{قال إنه يقول إنها بقرة ال فارض وال بكر عوان بين ذلك} .برتقيق الراءاألزرق .6

{ر عوان بين ذلك بكقال إنه يقول إنها بقرة ال فارض وال } .برتك الغنةخلف عن محزة .7

{بكر عوان بين ذلكال و ضفارل إنها بقرة ال قال إنه يقو} .واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .8

{فارض وال بكر عوان بين ذلك الغنة ةبقرقال إنه يقول إنها } .واندرج معه من اندرج قالون .9

{ونفافعلوا ما تؤمر}1


251

.ومحزة وأبو جعفر ورش من الطريقني باإلبدال واندرج معه أبو عمرو .10 {ونمروتفافعلوا ما }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


حئ ی جئىئ ی ی ی ىئېئ ىئ ېئ ېئۆئ ۆئ ۈئ ۈئ چ

چجب يئىئ مئ

وجوه القراءاتا قىىالون واألصىىبهاو وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو وابىىن هنة وبىىدو أدغىىم النىىون يف الىىال مىىع الغنىى: ۈ ٴۇ .1


. لف عنهما وقفا الراء قبل هاء التأنيث محزة والكسائيأمال : ې .2دبىدال اهلمىزة ألفىا مىع الطىول والتوسىش والقصىر ، وقف عليها محزة وهشا لف عنه ب : جئ .3

.حلمزة، والتوسش والقصر هلشا وتسهيلها مع املد والقصرا قىىالون واألصىىبهاو وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو هنيف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو التنىىوينأدغىىم : حئ مئ .4

، (فقىىش وتىىأيت الغنىىة للحلىىواو عىىن هشىىا علىىى القصىىر)وابىىن عىىامر وحفىىل وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب .وأدغمها الباقون بغ غنة

.اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه :يئ .5 الجمع

.واندرج معه من اندرج قالون .1 {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها}

.واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .2 {ما لونها نالغنةنيبيقالوا ادع لنا ربك }


252

.واندرج معه من اندرج قالون .3 {فاقع لونها تسر الناظرين ءآقال إنه يقول إنها بقرة صفر}

.يعقوب بالوقف ااء السكت .4 {هالناظرينفاقع لونها تسر ءآقال إنه يقول إنها بقرة صفر}

.واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .5 {تسر الناظرين ونهالغنة عفاق ءآقال إنه يقول إنها بقرة صفر}

.يعقوب على الوجه السابق بالوقف ااء السكت .6 {هالناظرينتسر }

.األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .7 {فاقع لونها تسر الناظرين ء6~آصفرل إنه يقول إنها بقرة قا}

.النقاش باإلشباع والغنة .8

{تسر الناظرين ونهالغنة عفاق ء6~آصفرة قال إنه يقول إنها بقر} .بالسكت على املد املتصل محزة .9

{فاقع لونها تسر الناظرين ءس6~آصفره يقول إنها بقرة قال إن}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چٿ ٺٺ ٺ ڀ ٺپ ڀ ڀ ڀ پپ ٻ پٱ ٻ ٻ ٻ چ

وجوه القراءاتبهاو وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو وابىىن ا قىىالون واألصىىهنأدغىىم النىىون يف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو : ۈ ٴۇ .1



253

(.ه هي م ا)وقف عليها يعقوب ااء السكت هكذا : ۋۋ .2 .مد منفصل: ڀ ٺ .3 : ٺ .4

.سكت على املتصل محزة وصال لفه .أ . لف عن هشا وابن عامر وأمال األلف محزة والعاشر .ب .عن هشا ، والنقاش عن ابن ذكوان تأيت على الطول يف املد املنفصل إمالة الداجووي .جى .الفتح على التوسش وهلشا من طريق احل ل واوي .د .وأوجه التغي هلشا عند الوقف تأيت على الفتح .ه

.وحنومها فيهما ويف سائر أمااهلا يف القرآن الكرمي (شاء)و (جاء)ذلك ىوقس عل .اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه :ٺ .5


{ٿ لمهتدون اهلل ءآش إن اوإنقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا } .يعقوب على الوجه السابق بالوقف ااء السكت .2

{هلمهتدون اهلل ءآش إن اوإن} .اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .3

{ٿ لمهتدون اهلل ءآش إن4~وإنآقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا } .وخلف العاشر ابن ذكوان واندرج معه باإلمالة الداجووي عن هشا .4

{ٿ لمهتدون اهلل ء//آش إن4~وإنآعلينا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه } .معه أحد األزرق باإلشباع ومل يندرج .5

{ٿ لمهتدون اهلل ء6~آش إن6~وإنآقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا }


254

.النقاش باإلشباع واإلمالة واندرج معه محزة .6//آش إن 6~ر تش ابه علين ا وإن آق الوا ادع لن ا رب ك يب ين لن ا م ا ه ي إن البق }

لمهت دون اهلل ء6~

{ٿ .محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل .7

//آش إنس6~وإن آ قالوا ادع لنا رب ك يب ين لن ا م ا ه ي إن البق ر تش ابه علين ا } لمهت دون اهلل ء6~

{ٿ .محزة بالسكت العا .8

//آش إنس6~وإن آ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البق ر تش ابه علين ا } لمهت دون اهلل ءس6~

{ٿ .اندرج من واندرج معه والغنة قالون بقصر املنفصل .9

{ٿ لمهتدون اهلل ءآش إن اوإنما هي إن البقر تشابه علينا انلغنةنيبيقالوا ادع لنا ربك } .يعقوب على الوجه السابق بالوقف ااء السكت .10

{هلمهتدون اهلل ءآإن ش اوإن} .اندرج من واندرج معه والغنة املنفصل بتوسشقالون .11

{ٿ لمهتدون اهلل ءآش إن4~وإنآما هي إن البقر تشابه علينا نالغنةنيبيك قالوا ادع لنا رب} .ابن ذكوان واندرج معه واإلمالة والغنة املنفصل بتوسش الداجووي عن هشا .12

لمهت دون اهلل ء//آش إن4~وإن آابه علين ا م ا ه ي إن البق ر تش ن الغنــةنيب يق الوا ادع لن ا رب ك }

{ٿ

1


255

.النقاش باإلشباع واإلمالة والغنة .13//آش إن6~وإن آ م ا ه ي إن البق ر تش ابه علين ا ن ا لغن ة نيب ي قالوا ادع لنا ربك }

لمهت دون اهلل ء6~

{ٿ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڄ ڄڄ ڦ ڦ ڦڤ ڤ ڦ ڤ ڤٹ ٹ ٹٿ ٿ ٿ ٹ چ

چڃ چ چ چ چ ڃڃ ڄ ڃ

وجوه القراءات . لف عنهما وقفا الراء قبل هاء التأنيث محزة والكسائيأمال : ې .1و وابن كا وأبو عمرو وابن ا قالون واألصبهاهنيف الال مع الغنة وبدو التنوينأدغم : ٹ ٹ .2

، (وتأيت الغنة للحلواو عن هشا على القصر فقش)عامر وحفل وأبو جعفر ويعقوب .وأدغمها الباقون بغ غنة

. لف عنه رقق األزرق الراء وقفا ووصال : ڤ .3 :مهزة متحركة بعد ساكن موصول، فيها ما يلي: ھ .4

.وإدريس لفهمومحزة السكت لألربعة ابن ذكوان وحفل .أ .والنقل لورش .ب .والسكتبالنقل ووقف عليها محزة .جى

ا قالون واألصبهاو وابن كا وأبو عمرو وابن هنيف الال مع الغنة وبدو التنوينأدغم : ڦ ڦ .5، (وتأيت الغنة للحلواو عن هشا على القصر فقش)عامر وحفل وأبو جعفر ويعقوب

. غنةوأدغمها الباقون بغ .هاء التأنيث وقفا قبلامليم ومحزة لف عنهأمال الكسائي : ڦ .61


256

: ڦ ڦ .7 .مد التربئة أربع حركات محزة لف عنه .أ .الياء قبل هاء التأنيث وقفا ومحزة لف عنهوأمال الكسائي .ب

:ڄ .8 .وإدريس لفهمومحزة السكت لألربعة ابن ذكوان وحفل .أ .والسكتبالنقل يها محزةووقف عل .ب .وابن وردان لف عنه والنقل يف احلالني لورش .جى .وتاليث البدل لألزرق .د

.، وحلمزة وقفا لف عنه يف احلالني أليب جعفر وأيب عمروفيها إبدال اهلمزة ياء ساكنة : ڃ .9 الجمع

.اندرج من قالون واندرج معه .1 {قرة ال ذلول تثري األرض وال تسقي الحرث مسلمة ال شية فيهاقال إنه يقول إنها ب}

.األصبهاوي واندرج معه بالنقل األزرق .2 {اوال تسقي الحرث مسلمة ال شية فيه رضلتثري قال إنه يقول إنها بقرة ال ذلول }

.وإدريس ومحزة واندرج معه حفل( ال)على بالسكت ابن ذكوان .3 {وال تسقي الحرث مسلمة ال شية فيها أرضسلاقال إنه يقول إنها بقرة ال ذلول تثري }

.(ال)بتوسش محزة .4 {فيها شية4~ال وال تسقي الحرث مسلمة أرضسلالول تثري قال إنه يقول إنها بقرة ال ذ}

:(تنقيح فتح الكرمي) على السكت من حلمزة البد أن يأيت( ال)دليل توسش ء ش ع م ول ص ف م ال ع م ل أ يف و .10 ال ه ن ع ت ط س و ت ن أ ن إ ف ل ى خ د ل نت ك اس ي 0000000000000000000 0000000 ة ز م حل ول ص و مب ت ك اس و أ .11

.النافية للجنس على السكت( ال)ومعىن هذا يأيت توسش


257

.برتقيق الراء والنقلاألزرق .15

{شية فيهاوال تسقي الحرث مسلمة ال رضلر تثيقال إنه يقول إنها بقرة ال ذلول } .اندرج من واندرج معه بالغنةقالون .6

{شية فيها الغنة ةمسلمذلول تثري األرض وال تسقي الحرث الغنة ةبقرقال إنه يقول إنها } .بالنقل والغنة األصبهاوي .7

{شية فيها الغنة ةمسلموال تسقي الحرث رضلذلول تثري الغنة ةبقرقال إنه يقول إنها } .والغنة ابن األخر بالسكت .8

{شية فيها الغنة ةمسلموال تسقي الحرث أرضسلاذلول تثري الغنة ةبقرقال إنه يقول إنها } .اندرج من اندرج معهقالون و .9

{ جئت بالحق} .أبو جعفر واندرج معه أبو عمرو باإلبدال .10

{ بالحقت يج} .من الطريقني بالنقلورش .11

{بالحق جئتن ال قالوا} .بالنقل جعفر أيبعن بن وردان ا .12

{بالحقت يجن ال قالوا}

ىىىا ال غنمممةة مسممملم )لىىىو حىىىررت البىىىن وردان مىىىن قولىىىه تعىىىاىل ) إىل قولىىىه تعىىىاىل( شىىىي ة فيه جئ ىىىت

ىا ال غنةة مسلم )فعلى الغنة ( باحل ق ( بىاحل ق الن جيمت ق ىال وا ) قولىه تعىاىليتعىني النقىل يف ( شىي ة فيه ىىا مسممملمة ال ) قولىىىه تعىىاىلالغنىىة يف ى عىىىد البىىن وردان، أمىىىا علىى ( اآلن)يىىىأيت يف كلمىىىة (شىىىي ة فيه

:والدليل من تنقيح فتح الكرمي ،النقل والتحقيق ومها الوجهان 000000000000000000 000 انا ن غ آل ا ل ق نى ب ل خ و .139


258

وهذا خاص البن وردان .األزرق بتوسش ومد البدل .13

{جئت بالحق ن6~ال قالوا{}ئت بالحقج ن4~ال قالوا} .وإدريس ومحزة واندرج معه حفل( ال)على ابن ذكوان بالسكت .14

{جئت بالحق ناء س لا قالوا} .اجلميع .15

{فذبحوها وما كادوا يفعلون}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڈ ڈ ڎڌ ڌ ڎ ڍڍ ڇڇ ڇ ڇچ

وجوه القراءات .ميم اجلمع: ڎ ،ڇ ،ڇ .1 . لف عنه، ووقفا محزة يف احلالني األصبهاو وأبو جعفر وأبو عمرواهلمزة أبدل : ڇ .2


{فيها مفادارأتنفسا قتلتم وإذ} .أبو عمروواندرج معه باإلبدال األصبهاوي .2

{فيها تمافاداروإذ قتلتم نفسا } .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .3

{فيها وفادارأتمنفسا وقتلتم وإذ}

1


259

.باإلبدالعلى الوجه السابق أبو جعفر .4 {فيها وتمافادارنفسا ولتمقتوإذ }


{تكتمون كنتممخرج ما اهللو} .أبو جعفرو قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .6

{تكتمون وكنتممخرج ما اهللو}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: سبحانه وتعالى قوله

چگ ڳ ک گ گ گک ک ک ڑڑ ژژ چ

وجوه القراءات .صلة اهلاء بواو الصلة وصال البن كا : ژ .1 .، وقللها األزرق وأبو عمرو لفهماالعاشرخلف محزة والكسائي و أمال ألفها : ک .2 :گ گ .3

.وابن كا وأبو جعفرنافع لف عن قالون الصلة بواو ميم اجلمع وصل .أ .ألربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لفهماوسكت عليها .ب .وتاليث البدل لألزرق .جى

صلة مىيم اجلمىع وصىال البىن كاى وأيب جعفىر بىال خىالف ، ولقىالون لىف عنىه ، وقىرأ : گ .4 .الباقون بدسكاهنا يف احلالني

الجمع .اجلميع ما عدا ابن كا .1

{اضربو ببعضها فقلنا}1


260

.ابن كا .2 {ببعضها واضربو فقلنا }


{تعقلون لعلكم آياتهويريكم الموتى اهللكذلك يحيي } .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع .4

{تعقلون ولعلكم آياته وويريكمالموتى اهللكذلك يحيي } .بقصر الصلة األصبهاوي .5

{تعقلون لعلكم آياته وويريكمالموتى اهللكذلك يحيي } .ومل يندرج معه أحد الصلة بتوسشقالون .6

{تعقلون ولعلكم آياته 4~وويريكمالموتى اهللكذلك يحيي } .الصلة بتوسش األصبهاوي .7

{تعقلون لعلكم آياته 4~وويريكمالموتى اهللكذلك يحيي } .والالالة البدل وأوجه العار، األزرق بفتح اليائيي .8

لعلكم {}ون 4~ تعقللعلكم {}تعقلون لعلكم آياته6~وويريكم موتىال اهللكذلك يحيي }

{ون 6~ تعقل

{ون 6~ تعقللعلكم {}ون 4~ تعقللعلكم ياته 4~آ6~ وم ك ري وي الموتى اهلليي ح يكذلك }

{ون 6~ تعقللعلكم ياته 6~آ6~ وم ك ري وي الموتى اهلليي ح يكذلك } .حفل واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .9

{تعقلون لعلكمآياته سويريكمالموتى اهللكذلك يحيي }


261

.ار،والالالة البدل وأوجه الع األزرق بتقليل اليائيي .10

لعلكم {}ون 4~ تعقللعلكم {}تعقلون لعلكم آياته6~وويريكم /ى موت ال اهللكذلك يحيي }

{ون 6~ تعقل

{ون 6~ تعقللعلكم {}ون 4~ تعقللعلكم ياته 4~آ6~ وم ك ري وي}

{ون 6~ تعقللعلكم ياته 6~آ6~ وم ك ري وي} .أبو عمرو بتقليل اليائيي .11

{تعقلون لعلكم آياتهويريكم /ى موت ال اهللكذلك يحيي } .وخلف العاشر باإلمالة واندرج معه الكسائيي محزة .12

{اته لعلكم تعقلونويريكم آي// ى موت ال اهللكذلك يحيي } .بالسكت على املفصول واندرج معه إدريسمحزة .13

{لعلكم تعقلونآياته سويريكم //ى موت ال اهللكذلك يحيي }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ہ ہ ۀ ۀ ڻ ڻڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻڱ ڳ ڳ ڳ چ

ۈ ۈۆ ۇ ۆ ڭ ڭ ۇ ڭ ڭۓھ ھ ے ے ۓ ھ ھہہ

چۅ ۅٴۇ ۋ ۋ

وجوه القراءاتصلة ميم اجلمع وصال البن كا وأيب جعفر بال خالف، ولقالون لف عنه، وقرأ : ڳ .1

.الباقون بدسكاهنا يف احلالني .ويعقوب لف عنهما أدغم الدال يف الذال أبو عمرو: ڱ ڱ .2


262

ختفيفا، ( ي فمه )أسكن اهلاء قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر يف احلالني هكذا : ڱ .3 (.ه فهي )وكسرها الباقون على األصل، ووقف عليها يعقوب ااء السكت، هكذا

.هاء التأنيث وقفا قبل( معا)الراء محزة والكسائي لفهماأمال : ۀ، ں .4 : ں ڻ .5

.يف احلالني لورشالنقل .أ .همعن السكت لألربعة ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة لف .ب

.الكسائي ومحزة لف عنه وقفا اماهلأ: ڻ .6 .دغم نون التنوين يف الواو بغ غنة خلف عن محزةأ: ڭ ڻ .7 :مهزة متحركة بعد ساكن موصول، فيها ما يلي: ہ .8

.يف احلالني النقل لورش .أ .همعن السكت لألربعة ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة لف .ب .والسكتبالنقل ووقف عليها محزة .جى

مع الطول والتوسش والقصر، وقف عليها محزة وهشا لف عنه بدبدال اهلمزة ألفا: ۓ .9 .حلمزة، ومع التوسش والقصر هلشا مع املد والقصر بالرو وتسهيلها

وقفاقبل هاء التأنيث الياء مال، وأالساكنة عند اخلاء بغنة أليب جعفر إخفاء النون: ۇ ۆ .10 .الكسائي ومحزة لف عنه

.، والباقون بتاء اخلطاب(عملون يم )قرأ ابن كا بياء الغيبة : ۅ .11 : قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة

00000000000000 0000000 د يى ع م ل ون م ا .457 الجمع

.أبو عمروواندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .1 {كالحجارة أو أشد قسوة يفهمن بعد ذلك قلوبكمثم قست }

1


263

.بدمالة تاء التأنيث الكسائيي .2 { //سوقكالحجارة أو أشد يقلوبكم من بعد ذلك فهثم قست }

.من الطريقني بالنقلورش .3 {قسوة دش وأ كالحجارة فهيثم قست قلوبكم من بعد ذلك }

.عاصم ومحزة ويعقوب وخلف العاشر معهابن عامر واندرج .4 {قسوة أو أشد كالحجارة فهيذلك ثم قست قلوبكم من بعد }

.خالد بدمالة تاء التأنيث .5 { //سوق فهي كالحجارة أو أشدذلك ثم قست قلوبكم من بعد }

.حفل ومحزة وإدريس واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .6 {قسوة شدأ س أو كالحجارة فهيذلك ثم قست قلوبكم من بعد }

.محزة على الوجه السابق بدمالة تاء التأنيث .7 { //سوق أشد س أو كالحجارة فهيذلك ثم قست قلوبكم من بعد }

.أبو عمرو باإلدغا .8 {وةقسكالحجارة أو أشد يفه كلذبعمن قلوبكمثم قست }

.باإلدغا يعقوب .9 {قسوةكالحجارة أو أشد فهي كلذبعمن قلوبكمثم قست }

.أبو عمرو باالختالس .10 {قسوةكالحجارة أو أشد يفه 1ذلكبعدمن قلوبكمثم قست }

1



264

.درج معه أبو جعفرقالون بصلة ميم اجلمع وان .11 {كالحجارة أو أشد قسوة يفهذلك من بعد وقلوبكمثم قست }

.ابن كا .12 {كالحجارة أو أشد قسوة فهيذلك من بعد وقلوبكمقست ثم }

.اندرجمن واندرج معه قالون .13 {الحجارة لما يتفجر منه األنهار وإن من}

.محزةواندرج معه من الطريقني بالنقلورش .14 {نهار ل ارة لما يتفجر منه ج وإن من الح}

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريس( ال)ابن ذكوان بالسكت على .15 {أنهارسالا يتفجر منه ارة لم ج وإن من الح}

.اندرجمن واندرج معه قالون .16 {ءآوإن منها لما يشقق فيخرج منه الم}

.بالوقف مسة القياس هشا .17 {الماوإن منها لما يشقق فيخرج منه }

{4~اآالمفيخرج منه }

{6~ااآالمرج منه فيخ}

{ا4~اآالمفيخرج منه }

{االمافيخرج منه } .بالوقف مسة القياس محزة .18

{الماوإن منها لما يشقق فيخرج منه }


265

{4~اآالمفيخرج منه }

{6~ااآالمفيخرج منه }

{ا6~ااآلمافيخرج منه }

{االمافيخرج منه } .جعفر ااجلميع ما عدا أب .19

{اهللوإن منها لما يهبط من خشية } .أبو جعفر باإلخفاء والغنة .20

{اهلل خشيةاخف بغنةمنوإن منها لما يهبط } .ابن كا اجلميع ما عدا .21

{تعملونافل عما بغ اهللوما } .ابن كا .22

{عملونيبغافل عما اهللوما }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

من الج ء األولالرابع الثمن انتهى إن شاء اهلل تعالى الخامسويليه أول الثمن


266

بداية الثمن الخامس من الج ء األول : قوله سبحانه وتعالى

ائ ەئ ەئ وئ وئ ائى ې ى ې ې ې ۉ ۉچ

چۈئ ېئ ۆئ ۈئۇئ ۇئ ۆئ

وجوه القراءات :ې ې .1

خلىف عىىن محىزة ودوري الكسىائي عىىن طريىق الضىرير لىىف بغىى غنىة أدغىم النىون يف اليىاء .أ .عنه

. لف عنه وأبدل اهلمزة ورش وأبو جعفر وأبو عمرو .ب .محزة وقفا اوأبدهل .جى

م اجلمع وصال البن كا وأيب جعفىر بىال خىالف، ولقىالون لىف صلة مي: ۈئ، ائ، ې .2 .عنه، وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني

.البن كا وصال الصلةصلة اهلاء بواو : ۆئ .3 الجمع

.واندرج معه من اندرج قالون بسكون ميم اجلمع .1

ثم يحرفونه من بعد م ا عقل و اهلليسمعون كالم نهمموقد كان فريق لكمأفتطمعون أن يؤمنوا }

{ېئ يعلمون وهم .معه أحد ومل يندرجقالون بصلة ميم اجلمع .2

فون ه م ن بع د م ا ث م يحر اهلليس معون ك الم ومنهم وق د ك ان فري ق ولكمأفتطمعون أن يؤمنوا }

{ېئ يعلمون ووهم عقلو


267

.بصلة هاء الضم على الوجه السابقابن كا .3 {يعلمون ووهمو عقلو ثم يحرفونه من بعد ما }

.أبو عمرو واندرج معه باإلبدال ورش من الطريقني .4

عقل و ثم يحرفونه من بعد ما اهلليسمعون كالم منهموقد كان فريق ملك منواويأفتطمعون أن }

{ېئ يعلمون وهم .أبو جعفر .5

ن ه م ن بع د م ا ث م يحرفو اهلليس معون ك الم ومنهم وق د ك ان فري ق ولكم منواويأفتطمعون أن }

{ېئ يعلمون ووهم عقلو .معه الضريرواندرج برتك الغنةخلف عن محزة .6

ثم يحرفونه من بعد ما عقل و اهلليسمعون كالم منهموقد كان فريق لكم ؤمنواي نأأفتطمعون }

{ېئ ونيعلم وهم۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


يئ مئ ىئحئ ی جئی ی ىئ ىئ ی ېئ ىئ ېئ چ

چمت ىت خت حتجتىب يب خب مبجب حب

وجوه القراءات .اللث البدل األزرق: ىئ .1 : ىئ ی .2

.سكت محزة على املنفصل وصال .أ .واإلدغا وله وقفا التحقيق مع السكت وعدمه، والنقل .ب


268

.واللث البدل األزرق .جى : مئ ىئ .3

.سكت محزة على املنفصل وصال .أ .وله وقفا التحقيق مع السكت وعدمه، والنقل واإلدغا .ب

:جت خت ، جئ ی .4 .عن قالون وابن كا وأبو جعفر وصلهن بواو نافع لف .أ .همعن فوسكت عليهن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس ل .ب .وال نقل لورش ومحزة إىل ميم اجلمع .جى .وحلمزة وقفا التحقيق والسكت .د

صىىىلة مىىىيم اجلمىىىع وصىىىال البىىىن كاىىى وأيب جعفىىىر بىىىال خىىىالف، : خب مب، ىئ .5 .ولقالون لف عنه، وقرأ الباقون بدسكاهنا يف احلالني

الجمع .اندرجواندرج معه من وقصر املنفصل بسكون ميم اجلمعقالون .1

اهللبم ا ف ت ق الوا أتح دثونهم إل ى بع ض بعض هم وإذا خ ال ق الوا آمن ا وإذا لقوا ال ذين آمن وا }

{ربكمبه عند ليحآجوكم عليكم .فرصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعو قصر املنفصل بقالون .2

اهللبم ا ف ت وأتح دثونهم ق الوا إل ى بع ض وبعض هم وإذا خ ال قالوا آمناوإذا لقوا الذين آمنوا }

{ربكمبه عند وليحآجوكم وعليكم .األصبهاوي بقصر الصلة .3

اهللبم ا ف ت أتح دثونهم ق الوا بع ض إل ى وبعض هم خ ال وإذا ق الوا آمن ا وإذا لقوا الذين آمن وا }

{ربكمبه عند ليحآجوكم عليكم


269

.واندرج معه من اندرج ميم اجلمع وسكوناملنفصل بتوسشقالون .4

اهللبم ا ف ت أتح دثونهم 4~قالوا إلى بعض بعضهم وإذا خال آمنا4~قالواقوا الذين آمنوا وإذا ل}

{ربكمبه عند ليحآجوكمعليكم .معه أحد ومل يندرج ميم اجلمعصلة و املنفصل بتوسشقالون .5

اهللبما فت وأتحدثونهم4~قالوابعض إلى4~وبعضهموإذا خال آمنا4~قالواقوا الذين آمنوا وإذا ل}

{ربكمبه عند وليحآجوكم وعليكم .الصلة األصبهاوي بتوسش .6

اهللبما فت أتحدثونهم 4~قالوا بعض إلى4~وبعضهمآمنا وإذا خال 4~قالواآمنوا قوا الذين وإذا ل}

{ربكمبه عند ليحآجوكم عليكم .حفل وإدريس واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .7

اهللفت بما أتحدثونهم4~الوا ق بعض إلى س بعضهم وإذا خال آمنا4~قالواآمنوا قوا الذين وإذا ل}

{عليكم ليحآجوكم به عند ربكم .وقصر البدلاألزرق باإلشباع .8

ت ما ف ب هم ون حدث أت6~وا ال قبعض إلى6~وبعضهموإذا خال آمنا6~قالوا آمنواقوا الذين وإذا ل}

{به عند ربكم ليحآجوكم عليكم اهلل .النقاش باإلشباع واندرج معه محزة .9

ت ما ف ب هم ون حدث أت6~وا ال قبع ض بعض هم إل ى خ ال وإذا آمنا6~آمنوا قالواالذين قوا وإذا ل}

{به عند ربكم ليحآجوكم يكمعل اهلل1


270

.واندرج معه محزةبالسكت على املفصول النقاش .10 ت ما ف ب هم ون حدث أت6~وا ال قبعض إلى س بعضهمخال وإذا آمنا6~آمنوا قالواالذين قوا وإذا ل}

{به عند ربكم ليحآجوكم عليكم اهلل .املنفصل بالسكت على املد محزة .11

ما ب هم ون حدث أت س 6 ~وا ال قبعض إلى س بعضهموإذا خال آمنا س 6 ~قالواقوا الذين آمنوا وإذا ل}

{به عند ربكم ليحآجوكم عليكم اهلل ت ف .البدل بتوسش ومداألزرق .12

ما ب هم ون حدث أت6~وا ال قبعض إلى6~وبعضهموإذا خال منا4~آ6~قالوا منوا4~آقوا الذين وإذا ل}

{به عند ربكم ليحآجوكم عليكم اهلل ت ف

ما ب هم ون حدث أت6~وا ال إلى بعض ق6~وبعضهموإذا خال منا6~آ6~قالوا منوا6~آقوا الذين إذا لو}

{به عند ربكم ليحآجوكم عليكم اهلل ت ف .اجلميع .13

{أفال تعقلون}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چپ پ ڀ ٻ پ پٱ ٻ ٻ ٻ چ

وجوه القراءات .(ام يمعل ) لف عنهماأبو عمرو ويعقوب أدغم : ٻ پ .1 (.ون ر يسم) رقق األزرق الراء لف عنه: پ .21


271

الجمع .واندرج معه من اندرجقالون .1

{ڀ يسرون وما يعلنون يعلم ما اهللأوال يعلمون أن } .برتقيق الراءاألزرق .2

{ڀ وما يعلنون ونر يسيعلم ما اهللأوال يعلمون أن } .يعقوب واندرج معه باإلدغا أبو عمرو .3

{ڀ وما يعلنون يسرون ام ميعل اهللأوال يعلمون أن }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چٿ ٹ ٿ ٿٿ ٺ ٺ ڀ ٺ ٺ ڀ ڀچ

وجوه القراءات :ٿ ٿ ،ڀ ڀ .1

.عن قالون وابن كا وأبو جعفر بواو نافع لف اوصله .أ .همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .ب .ميم اجلمعوال نقل لورش ومحزة إىل .جى .وحلمزة وقفا التحقيق والسكت .د

أماني إال )مد منفصل، وقرأها أبو جعفر بتخفيف الياء وفتحها وصال هكذا : ٺ ٺ .2 إال )، وقرأ الباقون بالتشديد والفتحة وصال (أمانيإال )، وإسكاهنا خفيفة وقفا هكذا (وإن

.(إال أماني ) السكون وقفا ، والتشديد مع(وإن أماني الجمع

.واندرج معه من اندرج املنفصل وقصر ميم اجلمع بسكونقالون .1 {ٹ يظنون هم إالوإن إال أمانيال يعلمون الكتاب ومنهم أميون}


272

.درجواندرج معه من ان ن بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمعقالو .2 {ٹ وإن هم إال يظنون أماني4~إالومنهم أميون ال يعلمون الكتاب }

.محزةالنقاش باإلشباع واندرج معه .3 {ٹ يظنون إال هم وإن أماني6~إاليعلمون الكتاب ال ومنهم أميون}

.وي وابن كا األصبهاواندرج معه الصلة بقصر قالون .4 {ٹ يظنون إال وهموإن إال أمانيال يعلمون الكتاب أميون وومنهم}

.أبو جعفر .5 {ٹ ونيظن إال وهموإن أماني إالال يعلمون الكتاب أميون وومنهم}

:دليل أبو جعفر من منت الطيبة خ ف ف ا ا أل م او ب اب 0000 0000000000000 .457ني ةي .458 كن ا و اجل ر و الرف ع أ م 000000000000 ب تي الى اس

نية)بالتخفيف وكلمة ( أماني إال )أي قرأ أبو جعفر يف قوله تعاىل ني ة)يقرأها (أ م لتخفيف، با( أ م ىىىىكن ا و اجل ىىىىر و الرف ىىىىع ) ىىىىيف حالىىىىة الرفىىىىع واجلىىىىر ي ( ب ىىىىتي الى اس س ي لمممم)ن اليىىىىاء ماىىىىل يف قولىىىىه تعىىىىاىل ك س .(م يك ان م أ ب س ي ل )يقرأها 101(م ك ي ان م أ ب

.وي األصبهاواندرج معه بتوسش الصلة قالون .6 {ٹ يظنون إال4~وهموإن أماني4~إال ال يعلمون الكتاب أميون4~وومنهم}

.وإشباع الصلةاألزرق باإلشباع .7 {ٹ يظنون إال6~وهموإن أماني6~إالال يعلمون الكتاب أميون6~وومنهم}

.حفل وإدريس واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .8 {ٹ إال يظنون إال س هموإن أماني4~إالال يعلمون الكتاب أميون س نهموم }

1

.سورة النساء( 123)من اآلية رقم 101


273

.واندرج معه محزة بالسكت على املفصولالنقاش .9 {ٹ نونيظ إال س هموإن أماني6~إالال يعلمون الكتاب أميون س ومنهم }

.املنفصل واملفصولبالسكت على املد محزة .10 {ٹ يظنون إال س هموإن أماني س 6 ~إالال يعلمون الكتاب أميون س ومنهم }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹچ

چڇ ڇ ڇ چ چ چ چڃ ڃ ڃ ڃڄ

وجوه القراءاتا قىىىىىىىالون هنأدغىىىىىىىم التنىىىىىىىوين يف الىىىىىىىال مىىىىىىىع الغنىىىىىىىة وبىىىىىىىدو : چ چ ،ڃ ڃ ،ٹ ٹ .1

وتىأيت الغنىة للحلىواو )واألصبهاو وابن كا وأبو عمرو وابن عامر وحفىل وأبىو جعفىر ويعقىوب .، وأدغمها الباقون بغ غنة(عن هشا على القصر فقش

: ڤ ڤ .2إدغىىا مالىىني ( أيممديهم ب ب الكتمما) أدغىىم البىىاء يف البىىاء أبىىو عمىىرو ويعقىىوب لىىف عنهمىىا .أ

.كب (.أيديهم ممب ب الكتا) ضم اهلاء يعقوبو .ب .ووقف عليها محزة بالتحقيق واإلبدال .جى

.ميم اجلمع: چ ،( معا) چ ، ڤ .3 :چ چ .4

.قل لورشالن .أ .همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .ب (.أيديهم ) ضم اهلاء يعقوبو .جى


274

.التحقيق والسكتو وحلمزة وقفا النقل .د الجمع

.واندرج معه من اندرج ميم اجلمع بسكونقالون .1 {ليشتروا به ثمنا قليال اهللثم يقولون هذا من عند بأيديهم فويل للذين يكتبون الكتاب}

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .2 {نا قليالليشتروا به ثم اهللثم يقولون هذا من عند وبأيديهم فويل للذين يكتبون الكتاب}

.(أيديهم )يعقوب بضم هاء .3

{ليشتروا به ثمنا قليال اهللثم يقولون هذا من عند مبأيديه فويل للذين يكتبون الكتاب} .أبو عمرو باإلدغا .4

{ليشتروا به ثمنا قليال اهللثم يقولون هذا من عند أيديهم ب ب4~الكتافويل للذين يكتبون } .(أيديهم )ضم هاء و باإلدغا يعقوب .5

{نا قليالليشتروا به ثم اهللثم يقولون هذا من عند مأيديه ب ب4~الكتافويل للذين يكتبون } .اندرجمن واندرج معه بالغنة قالون .6

{ليشتروا به ثمنا قليال اهللثم يقولون هذا من عند الكتاب بأيديهميكتبون لذين لغنةلفوي} .اندرجمن واندرج معه والغنةابن كا بصلة ميم اجلمع .7

{ليشتروا به ثمنا قليال اهللثم يقولون هذا من عند وبأيديهم يكتبون الكتاب لذين لغنةلفوي} .بالغنةيعقوب .8

{ا به ثمنا قليالليشترو اهللثم يقولون هذا من عند مبأيديه يكتبون الكتاب لذين لغنةلفوي} .والغنة أبو عمرو باإلدغا .9

{ليشتروا به ثمنا قليال اهللثم يقولون هذا من عند أيديهم ب ب6~الكتايكتبون لذين لغنةلفوي}1


275

.والغنة باإلدغا يعقوب .10 {ليشتروا به ثمنا قليال اهللثم يقولون هذا من عند مأيديه ب ب6~الكتابون يكت لذين لغنةلفوي}

:يوجد حترير لرويس ال ص حم اب ت ك ال ا غ د إ ه ج ى و ل ع ة ن غ ه ج و ن ع نى ام ف س ي و ر د ن ع و .140

.الغنة على وجه اإلدغا املعىن هنا أن تأيت الغنة وعد و .واندرج معه من اندرج ميم اجلمع بسكونقالون .11

{مما يكسبون لهموويل أيديهممما كتبت لهمفويل } .(أيديهم )يعقوب بضم هاء .12

{يكسبون امم لهموويل مأيديهمما كتبت لهمفويل } .من الطريقني بالنقلورش .13

{مما يكسبون لهموويل ديهمي تكتبمما لهمفويل } .وإدريس ومحزة واندرج معه حفل على املفصول ابن ذكوان بالسكت .14

{ا يكسبونمم لهموويل أيديهم س كتبتمما لهمفويل } .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .15

{مما يكسبون ولهموويل وأيديهممما كتبت ولهمفويل } .اندرجمن واندرج معه بالغنة قالون .16

{مما يكسبون هم ل غنةلووي أيديهممما كتبت هم ل غنةلفوي} .بالغنةيعقوب .17

{مما يكسبون هم ل غنةلووي مأيديهمما كتبت هم ل غنةلفوي} .والغنة النقلاألصبهاوي ب .18

{ونمما يكسب هم ل غنةلووي ديهمي تكتبمما هم ل غنةلفوي}


276

.والغنةابن األخر بالسكت .19 {مما يكسبون هم ل غنةلووي أيديهم س كتبتمما هم ل غنةلفوي}

.واندرج معه ابن كا وأبو جعفر والغنةقالون بصلة ميم اجلمع .20 {مما يكسبون وهم ل غنةلووي وأيديهممما كتبت وهم ل غنةلفوي}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ک ک ژ ڑ ڑ ڈ ژ ڈڎ ڌ ڎ ڇ ڍ ڍ ڌچ

چگ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ گ گکک


.على املنفصل لف عنه سكت محزة وصال: گ ک ،ڌ ڎ .1 .الكسائي ومحزة لف عنهيث وقفا أمال الدال قبل هاء التأن: ڎ .2 : ڈ ژ .3

.النقل لورش .أ .همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .ب .أظهر الذال عند التاء ابن كا وحفل ورويس لف عنه، وأدغمها الباقونو .جى

من طريق الضرير الكسائيي أدغم النون يف الياء بدون غنة خلف عن محزة ودوري : ک ک .4 . لف عنه


{معدودة إال أياماوقالوا لن تمسنا النار }

1


277

.واندرج معه من اندرجبتوسش املنفصل قالون .2 {ودةمعد أياما4~إالوقالوا لن تمسنا النار }

.الكسائيي بدمالة تاء التأنيث .3 { //معدودأياما 4~وقالوا لن تمسنا النار إال}

.األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .4 {معدودة أياما6~إالوقالوا لن تمسنا النار }

.محزة بدمالة تاء التأنيث .5 { //معدودأياما 6~إال}

.بالسكت على املد املنفصل والوقف على تاء التأنيث بالفتح واإلمالة محزة .6 { //معدود أياما {}معدودة أياما س6~إالوقالوا لن تمسنا النار }

.واندرج معه من اندرجبقصر املنفصل قالون .7 {ما ال تعلمون اهللتقولون على عهد أم اهللعهدا فلن يخلف اهللعند مأتختقل }

.واندرج معه من اندرجبتوسش املنفصل قالون .8 {مونما ال تعل اهللتقولون على أم4~عهد اهللعهدا فلن يخلف اهللعند مقل أتخت}

.واندرج معه خالد النقاش باإلشباع .9

{ما ال تعلمون اهللتقولون على أم6~عهد اهللعهدا فلن يخلف اهللعند مقل أتخت} .خلف عن محزة على الوجه السابق برتك الغنة .10

{ما ال تعلمون اهللأم تقولون على 6~عهد اهلل لفخن يفلعهدا اهللعند مقل أتخت} .أبو عامان الضرير عن دوري الكسائيي .11

{ما ال تعلمون اهللتقولون على أم4~عهد اهلل خلفن يفلعهدا اهللعند مقل أتخت}1


278

.واندرج معه أبو جعفروقصر املنفصل قالون بصلة ميم اجلمع .12 {ما ال تعلمون اهللتقولون على عهد أم اهلل فلن يخلفعهدا اهللعند و مأتختقل }

.قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع ومل يندرج معه أحد .13 {ما ال تعلمون اهللتقولون على أم4~عهد اهللن يخلف عهدا فل اهللعند ومقل أتخت}

.ابن كا .14 {ما ال تعلمون اهللتقولون على عهد أم اهللعهدا فلن يخلف اهللعند وأتخذتمقل }

.عه رويسواندرج م بقصر املنفصل حفل .15 {ما ال تعلمون اهللعهد أم تقولون على اهللعهدا فلن يخلف اهللعند تخذتمأقل }

.عه رويسواندرج م املنفصلبتوسش حفل .16 {تعلمون ما ال اهللتقولون على أم4~عهد اهللعهدا فلن يخلف اهللقل أتخذتم عند }

.والنقلاألزرق باإلشباع .17 {ما ال تعلمون اهللتقولون على أم6~عهد اهللعهدا فلن يخلف اهللعند متختلق}

.وتوسش املنفصل األصبهاوي بقصر .18 {ما ال تعلمون اهللتقولون على أمعهد اهللعهدا فلن يخلف اهللعند متختلق}

{ما ال تعلمون اهللتقولون على أم4~عهد اهللفلن يخلف } .إدريسواندرج معه املفصول على بالسكت ابن ذكوان .19

{ما ال تعلمون اهللتقولون على أم4~عهد اهللعهدا فلن يخلف اهللعند مأتخت سقل} .املفصول على خالد بالسكت .20

{ما ال تعلمون اهللتقولون على أم6~عهد اهللعهدا فلن يخلف اهللعند مأتخت سقل}1


279

.على املد املنفصل بالسكت خالد على الوجه السابق .21 {ما ال تعلمون اهللتقولون على أم س 6 ~عهد اهللعهدا فلن يخلف اهللعند مأتخت سقل}

.باإلشباع وترك الغنةخلف عن محزة .22 {ا ال تعلمونم اهللتقولون على أم6~عهد اهلل خلفن يفلعهدا اهللعند مأتخت قل}

.على املد املنفصل واملفصول خلف عن محزة بالسكت .23 {ما ال تعلمون اهللتقولون على أم س 6 ~عهد اهلل خلفن يفلعهدا اهللعند مأتخت سقل}

.املفصول على بالسكت حفل .24 {ما ال تعلمون اهللتقولون على أم4~عهد اهلل فلن يخلفعهدا اهللعند أتخذتم سقل}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ہ ہ ۀۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ں ںڱ ڱ ڱچ

چہ ہ

وجوه القراءات :ڱ .1

.أبو عمرو لف عنهماو قللها األزرق .أ .وشعبة لف عنه روالكسائي والعاش محزةوأماهلا .ب

: ں ں .2إبىدال اهلمىزة وقفىا وحلمىزة لىف عنىه، الكسىائي ومحىزة وقفىااهلمىزة قبىل هىاء التأنيىث أمال .أ

.(ه ي سيم )ياء مفتوحة هكذا .بغ غنة خلف عن محزة التنوين يف الواو أدغمو .ب

: ڻ .3فيه لألزرقو ( ته اخطيي )بعد اهلمزة على اجلمع، هكذا قرأ نافع وأبو جعفر بزيادة ألف .أ


280

.الالالة البدل .(خطييته ) وقرأ الباقون حبذف األلف على اإلفراد .بوحلمزة إن وقف عليه وجه واحد، وهو إبدال اهلمزة ياء مفتوحة وإدغا الياء ال قبلها .جى

يس له إال هذا الوجه ألن الياءول( ته خطي )فيها فتص ياء مشددة مفتوحة، هكذا .زائدة الساكنة

.سكت على املتصل محزة لفه: ڻ .4 :ۀ .5

.األرزقاأللف قلل .أ .وابن ذكوان لف عنه أبو عمرو ودوري الكسائيوأماهلا .ب .وللسوسي وقفا الفتح والتقليل واإلمالة .جى

.ميم اجلمع: ہ .6 . لف عنهء السكت اا وقف عليها يعقوب: ہ .7

الجمع .وأبو جعفر األصبهاوي واندرج معه بتوسش املتصلقالون .1

{فأولئك أصحاب النار تهآخطيئبلى من كسب سيئة وأحاطت به } .وقصر البدل والالالة العار، اليائيوفتح األزرق باإلشباع .2

أصحاب {}ر/الناأصحاب ئك 6~ فأول تهآ ئ 6~ خطيت به اط ة وأح ئ سب سي من ك بلى}

/النا/الناأصحاب {}ر4~

{ر6~ .العار، وأوجهالبدل بتوسش ومداألزرق .3

/الناأصحاب ئك 6~ فأول ته آ4~ ئ 6~ خطيت به اط وأح}/الناأصحاب {}ر4~

{ر6~

/الناأصحاب ئك 6~ فأول ته آ6~ ئ 6~ خطيت به اط وأح} {ر6~

1


281

:من منت الطيبة (خطييته )دليل ن االى ذ إ مج ع خ طيئ ات ه 00000 000000000000 .458

قرأوا بالتوحيد ، أما الباقون ف(خطيياته )وهو أبو جعفر باجلمع ( ن االى )نافع والااء من ( ذ إ )أي قرأ .(خطييته )

.اندرجمن واندرج معه ابن كا .4 {فأولئك أصحاب النار خطيئتهبلى من كسب سيئة وأحاطت به }

.عن ابن ذكوان الصوريي واندرج معه مالةاإلبعمرو أبو .5 {ر//النافأولئك أصحاب يئتهخط بلى من كسب سيئة وأحاطت به}

.اإلشباعب النقاش .6 {النارأصحاب ئك 6~ فأول ئته 6~ خطيبلى من كسب سيئة وأحاطت به }

.العار، وأوجهوقصر البدل اليائي بتقليلاألزرق .7

أص حاب ئك 6~ فأول تهآئ 6~ خطي ه ت ب اط ة وأح ئ سب سي م ن ك /بل ى }

/الناأصحاب {}ر/النا/الناأصحاب {}ر4~

{ر6~ .العار، وأوجهالبدل بتوسش ومد على الوجه السابق األزرق .8

/الناأصحاب ئك 6~ فأول ته آ4~ ئ 6~ خطيت به اط وأح}/الناأصحاب {}ر4~

{ر6~

/الناأصحاب ئك 6~ فأول ته آ6~ ئ 6~ خطيت به اط وأح} {ر6~

.(النار ) إمالةو اليائي بتقليل عمرو أبو .9

{ر//النافأولئك أصحاب خطيئته من كسب سيئة وأحاطت به /بلى} .لسابق بالفتحعلى الوجه ا عمرو أيبالسوسيي عن .10

{النارفأولئك أصحاب }1


282

.بالتقليل الىم ر ا السوسيي .11 {2 1ر/النافأولئك أصحاب من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته /بلى}

:يأيت الدليل فقش لدوري أيب عمرو من منت الطيبة( بملى)تقليل أيب عمرو يف كلمة 00000000000000 ن قل ع ن ه و أ س ف ى ع س ى ىل بى .300

.عنه تعين عن دوري أيب عمرو، وكذلك التقليل على ما قاله احملررون( الكايف)فيأيت من ( بملى)أما بالنسبة للسوسيي يف تقليل

ح فتح ، وقال يف تنقي(الكايف)ألهنا من كتاب ( بملى)تأيت على تقليل (النار )يف كلمة الىم ر ا :الكرمي ال د ب ار ه ظ أ ر ت ل ل قى ن إ ار الن ى ف ك 000000000000000000 .42 ىىل ب ع م يم ام ح ك ي ي ى و س ل ل قى و ن ل د ب أ ء الال يف و ر ص اق و ة ن غ ع د و .43

(.بملى)لتقليل يف كلمة االبد ( ار الن )يف كلمة الىم ر ا ، يف حالة التقليل (بملى)الشاهد هنا كلمة .العاشر وخلف أبو احلارث عن الكسائيي باإلمالة واندرج معه شعبة .12

{النارأصحاب فأولئك خطيئتهمن كسب سيئة وأحاطت به //بلى } :ف من منت الطيبةل دليل إمالة شعبة باخل

00000000000000 00000 ل ف ه خ ن ص ىبى ل ىر م .293 .باإلمالة دوري الكسائيي .13

{ر//النافأولئك أصحاب من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته //بلى} .اإلمالةو اإلشباعب خالد .14

{النارأصحاب ئك 6~ فأولئته 6~ خطيمن كسب سيئة وأحاطت به //بلى} .بالسكت على املد املتصل على الوجه السابق خالد .15

{أصحاب النار ئك س6~ فأولئته س6~ خطيمن كسب سيئة وأحاطت به //بلى}

.رمزنا إ الر و بالكسرة الصغ ة باللون األسود أسفل الراء 102


283

.ترك الغنةو اإلشباعبخلف عن محزة .16 {أصحاب النار ئك 6~ فأول ئته 6~ خطيبه أحاطتو ةسيئمن كسب //بلى}

.بالسكت على املد املتصل على الوجه السابقخلف عن محزة .17 {أصحاب النار ئك س6~ ئته فأول س6~ خطيبه أحاطتو ةسيئمن كسب //بلى}

.واندرج معه من اندرج قالون .18 {ا خالدونهم فيه}

.يعقوب بالوقف ااء السكت .19 {هخالدونهم فيها }

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .20 {فيها خالدون وهم}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڭ ڭڭ ڭ ۓۓ ےےھ ھھھچ

وجوه القراءات .الة البدللألزرق فيه الال :ھ .1 .سكت على املتصل محزة لفه :ے .2 .الكسائي ومحزة لف عنهأمال النون قبل هاء التأنيث وقفا :ۓ .3 .ميم اجلمع :ڭ .4 .ء السكت لف عنهاا وقف عليها يعقوب: ہ .5

1


284

الجمع .اندرجمن قالون واندرج معه .1

{أول ئك أصحاب الجنةحات والذين آمنوا وعملوا الصال} .بالوقف بدمالة تاء التأنيث الكسائي .2

{ ه// الجنأول ئك أصحاب والذين آمنوا وعملوا الصالحات } .واندرج معه النقاش ومحزة وقصر البدل األزرق باإلشباع .3

{الجنةأصحاب ئك 6~ أوللحات وعملوا الصا آمنواوالذين } .بالوقف بدمالة تاء التأنيثعلى الوجه السابق محزة .4

{ ه// الجنأصحاب ئك 6~ أولوالذين آمنوا وعملوا الصالحات } .بالسكت على املد املتصل والوقف بدمالة تاء التأنيث محزة .5

{ ه// الجنأصحاب ئك س6~ أولآمنوا وعملوا الصالحات والذين} .خالد على الوجه السابق بالوقف بفتح تاء التأنيث .6

{الجنةأصحاب ئك س6~ أولوالذين آمنوا وعملوا الصالحات } .البدل بتوسش ومد األزرق .7

{أصحاب الجنة ئك 6~ أولوعملوا الصالحات منوا4~آوالذين }

{أصحاب الجنة ئك 6~ أولوعملوا الصالحات منوا6~آوالذين } .اندرجمن قالون واندرج معه .8

{هم فيها خالدون} .يعقوب بالوقف ااء السكت .9

{هخالدونا هم فيه}1


285

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .10 {فيها خالدون وهم}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ۉ ۅ ۉۋ ۋ ۅ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۆ ۇ ۇچ

ى ى ائ ائ ەئ ەئ ېې ې ې

چۈئ ۆئ ۇئ ۆئۇئ وئ وئ

وجوه القراءات :ۇ ۇ .1

.النقل لورش .أ .همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .ب

:ۆ ۈ .2 .سكت على املنفصل محزة لفه .أ ويأيت لألزرق على قصر البدل يف إسرائيل تاليث البدل ، واللث البدل األزرق لف عنه .ب

.املد يف غ يف غ ، وعلى التوسش توسش وعلى املد فيه .مع التوسش والقصر أبو جعفر يف احلالني الاانية وسهل اهلمزة .جىوحلمزة وقفا يف اهلمزة األوىل التحقيق مع السكت وعدمه والنقل واإلدغا ، وعلى كل من .د

.هذ األوجه األربعة تسهيل اهلمزة الاانية مع الطول والقصر .ويعقوب لف عنهماأبو عمرو ة أدغم الال األوىل يف الااني :ۈ ۈ .3 ، والبىىىاقون بتىىىاء اخلطىىىىاب(عبمممدون يم ) بيىىىىاء الغيبىىىة محىىىزة والكسىىىائيي قىىىرأ ابىىىن كاىىى و : ۈ ٴۇ .4

.(تمعبدون )1


286

:في الطيبة قال اإلمام ابن الج ر 000000000000 000 رضى د يى ع ب د ون ال .459

.واو بغ غنة خلف عن محزةأدغم نون التنوين يف ال: ى ى ، ۅ ۉ .5 :ۉ .6

.أبو عمرو لف عنهماو قللها األزرق .أ .وأماهلا محزة والكسائي والعاشر .ب

:ې .7 .قلل األلف بعد امليم األزرق لف عنه .أ .وأماهلا محزة والكسائي والعاشر .ب .وأمال األلف بعد التاء دوري الكسائي من طريق الضرير .جى

.دوري أيب عمروعنه أماهلا لف: ې .8علىى ( نا سمح )بفىتح احلىاء والسىني هكىذا العاشىرخلف و ويعقوب محزة والكسائيقرأ : ى .9

(نا سممح )ن السىىني و البىاقون بضىىم احلىىاء وسىكقىىرأ ، و (قمموال حسمنا)أهنىا صىىفة ملصىدر حمىىذوف أي .على أنه مصدر

.غلت الال األزرق: ائ .10 .لبدل األزرقاللث ا: ائ .11 . لف عنهماالتاء املاناة يف الااء املالاة ويعقوب أبو عمرو أدغم : ەئ ەئ .12 :ميم اجلمع :وئ وئ .13

.عن قالون وابن كا وأبو جعفر بواو نافع لف اوصله .أ .همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .ب .يم اجلمعوال نقل لورش ومحزة إىل م .جى .وحلمزة وقفا التحقيق والسكت .د

.وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو اوصله :ميم اجلمع: ۇئ ۆئ .14


287

.ء السكت لف عنهاا وقف عليها يعقوب: ۆئ .15 الجمع

.أبو عمرو واحل لواوي عن هشا وحفلواندرج معه سكون ميم اجلمعب قالون .1وبالوال دين إحس انا وذي القرب ى واليت امى اهللإال ال تعب دون ئيلآبني إس ر اق وإذ أخذنا ميث}

م نكم وأن تمإال قل يال ت وليتم وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م حس ناوالمس اكني وقول وا للن اس

{ۈئ عرضونم .معه أحد صلة ميم اجلمع ومل يندرجبقالون .2

وبالوال دين إحس انا وذي القرب ى واليت امى اهللئيل ال تعب دون إال آوإذ أخذنا ميث اق بن ي إس ر }

ووأنتم ومنكم إال قل يال وتوليتم ص الة وآت وا الزك اة ث م والمساكني وقولوا للن اس حس نا وأقيم وا ال

{ۈئ عرضونم .يعقوب .3

ى وبالوال دين إحس انا وذي القرب ى واليت ام اهللئيل ال تعب دون إال آوإذ أخذنا ميث اق بن ي إس ر }

م نكم وأن تمإال قل يال ت وليتم وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م نا س حوالمس اكني وقول وا للن اس

{ۈئ عرضونم :دليل يعقوب من منت الطيبة

نا .460 كن ف ض م ح س 0000000000000000 ل د ع م ز ح هى ىن اس ىى)النىىون لعاصىىم و( هى ىن ىى( )حسممنا)أي قىىرأ كلمىىة نىىافع وأبىىو جعفىىر وابىىن ( ع ىىم )أبىىو عمىىرو و( ز ح

ىنا)ابىن كاى ، أمىا قىىراءة البىاقني فتؤخىذ مىن الضىد، فقىىال النىاظم ( ل د )عىامر و ىىكن ف ض ىم ح س ( اس .(نا س ح )فضد الضم الفتح وضد اإلسكان الفتح، فالباقون يقولون

1


288

.يعقوب على الوجه السابق بالوقف ااء السكت .4 { هعرضونم وأنتم}

.(لناس ا) وفتح (القربى)بتقليل أبو عمرو .5

واليت امى /القرب ى وذي وبالوال دين إحس انا اهللئيل ال تعب دون إال آوإذ أخذنا ميثاق بني إسر}

وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم وأن تم حس نا للن اسوالمس اكني وقول وا

{ۈئ عرضونم .(لناس ا) بدمالة عمرو دوري أيب .6

واليت امى /وبالوال دين إحس انا وذي القرب ى اهللإال ئيل ال تعب دون آوإذ أخذنا ميثاق بني إس ر }

حس نا وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم وأن تم س//للن اوالمس اكني وقول وا

{ۈئ عرضونم .ابن كا .7

واليت امى القرب ى وبالوال دين إحس انا وذي اهللإال عب دون يال ئيل آأخذنا ميثاق بن ي إس ر وإذ }

ووأنتم ونكم مإال قل يال وتوليتم حس نا وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م للناسوالمساكني وقولوا

{ۈئ عرضونم .باإلدغا أبو عمرو .8

وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى اهللإال تعبدون ال ل 4~ ئيآبني إسروإذ أخذنا ميثاق }

وأن تم م نكمإال قل يال ت وليتملص الة وآت وا الزك اة ث م والمس اكني وقول وا للن اس حس نا وأقيم وا ا

{ۈئ عرضونم1


289

.(م ة ث ال كا)سابق بددغا على الوجه الأبو عمرو .9 {عرضونال قليال منكم وأنتم متوليتم إ مة ث4~الزكاوقولوا للناس حسنا وأقيموا الصالة وآتوا }

.باإلدغا يعقوب .10وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى اهللإال تعبدون ال ل 4~ ئيآبني إسروإذ أخذنا ميثاق }

ت وليتم إال قل يال م نكم وأن تم مة ث 4~الزك ا وآت وا أقيم وا الص الة و نا س حوالمساكني وقول وا للن اس

{ۈئ عرضونم .(م ة ث ال كا) بوجهي دوري أيب عمرو .11

واليتامى القربى إحسانا وذي وبالوالدين اهللإال تعبدون ال ل 4~ ئيآبني إسروإذ أخذنا ميثاق }

وأقيموا الص الة وآت وا {}توليتم الزكاة ثموأقيموا الصالة وآتوا حسنا س//للناوالمساكني وقولوا

{ۈئ عرضونتوليتم إال قليال منكم وأنتم م مة ث4~الزكا .واإلدغا باإلظهار أبو عمرو .12

/القرب ىوبالوال دين إحس انا وذي اهللإال تعب دون ال ل 4~ ئيآبن ي إسروإذ أخ ذنا ميث اق }

وأقيم وا {}ت وليتم الزك اة ث مالة وآت وا حس نا وأقيم وا الص للن اسواليت امى والمس اكني وقول وا

{ۈئ عرضونإال قليال منكم وأنتم م توليتم مة ث4~الزكاالصالة وآتوا .باإلمالة دوري أيب عمرو .13

/القرب ىوبالوال دين إحس انا وذي اهللإال ون تعب د ال ل 4~ ئيآبن ي إسروإذ أخ ذنا ميث اق }

حسنا وأقيموا الص الة وآت وا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم س//للناواليتامى والمساكني وقولوا

{ۈئ عرضونوأنتم م1


290

: عمرو يف هذ اآليةحترير أيب ال ي م ى ت ال م ه ي ور د ن ع س ان لل ف را ه ظ م ر ص ق ال ع م ب ر ق ال ح ت ف تى ن إ و .142 00000000000000103 ام يه ف ت م غ د أ ث ي ح ل ل ق تى ن ا إ ذ ك .143

ال كماة )و( ئيل ال آإسمر )لمىة مع قصر املنفصىل واإلظهىار يف ك( ىب ر ق ال )ومعىن هذا يف حالة فتح لىدوري أيب عمىرو، وكىذا يف حالىة تقليىل ( لنماس ا)متتنع إمالة ( ال ي م ى ت ال م ه ي ور د ن ع س ان لل ف ( )ثم ، مىىىا عىىىدا هىىىذان (لنممماس ا)كتنىىىع كىىىذلك إمالىىىة (ال كممماة ثمممم )و( ئيل ال آإسمممر )وإدغىىىا ( ىبمممر ق ال )

.األوجه مطلقةف الوجهان .104والقصر مع التوسش (ئيل آإسر )جعفر بتسهيل مهز أبو .14

اهللإال ال تعب دون يلابن ي إس راوإذ أخ ذنا ميث اق {}ي لا4~آبن ي إس روإذ أخ ذنا ميث اق }

حس نا وأقيم وا الص الة وآت وا للن اس ى والمس اكني وقول وا وبالوالدين إحسانا وذي القرب ى واليت ام

{ۈئ عرضونم ووأنتم ومنكمإال قليال وتوليتمالزكاة ثم .واندرج معه من اندرج ميم اجلمع وسكون املنفصل بتوسشقالون .15

وبالوال دين إحس انا وذي القرب ى واليت امى اهللال تعب دون إال ئيلآإس ر 4~بينوإذ أخذنا ميثاق }

م نكم وأن تمإال قل يال ت وليتم والمس اكني وقول وا للن اس حس نا وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م

{ۈئ ونعرضم .ومل يندرج معه أحد ميم اجلمع صلةو املنفصل بتوسشقالون .16

وبالوال دين إحس انا وذي القرب ى واليت امى اهللئيل ال تعب دون إال آإس ر 4~وإذ أخذنا ميثاق بين}

ووأنتم ومنكم قل يال إال4~وتوليتم وا الصالة وآت وا الزك اة ث م والمساكني وقولوا للناس حسنا وأقيم


ية برسم حرف األلف بدون مهزة وحتته كسرة باللون األسود، وعلى وجه التوسش أشرنا إليه بعد األلف املدية وقبل أشرنا إىل تسهيل اهلمزة الاان 104 .اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئ ، أما وجه القصر فقد ر تالتوسشدليل على ( 0~) 4املسهلة بدشارة املد متبوعة برقم اهلمزة


291

{ۈئ عرضونم .املنفصل بتوسش يعقوب .17

رب ى واليت امى وبالوال دين إحس انا وذي الق اهللئيل ال تعب دون إال آإس ر 4~وإذ أخذنا ميثاق بين}

م نكم وأن تمإال قل يال ت وليتم وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م نا س حوالمس اكني وقول وا للن اس

{ۈئ عرضونم .(لناس ا) وإمالة املنفصل بتوسش عمرو دوري أيب .18

واليت امى القرب ى وبالوال دين إحس انا وذي اهللئيل ال تعب دون إال آإس ر 4~يثاق بينوإذ أخذنا م}

ن تم وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم وأ حس نا س//للن اوالمس اكني وقول وا

{ۈئ عرضونم .وتقليل اليائي املنفصل بتوسش أبو عمرو .19

واليت امى /القرب ى وبالوالدين إحس انا وذي اهللئيل ال تعبدون إال آإسر4~وإذ أخذنا ميثاق بين}

الص الة وآت وا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم وأن تم حس نا وأقيم وا للن اسوالمس اكني وقول وا

{ۈئ عرضونم .وتقليل اليائي (لناس ا) وإمالة املنفصل بتوسش عمرو دوري أيب .20

واليت امى /ين إحس انا وذي القرب ى وبالوال د اهللئيل ال تعبدون إال آإسر4~وإذ أخذنا ميثاق بين}

حس نا وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم وأن تم س//للن اوالمس اكني وقول وا

{ۈئ عرضونم .اإلمالةو املنفصل بتوسشخلف العاشر .21

//القرب ىوبالوال دين إحس انا وذي اهللال تعب دون إال ئيل آإس ر4~خ ذنا ميث اق ب ين وإذ أ}


292

نكم وأقيموا الصالة وآتوا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نا سح للناسوالمساكني وقولوا //واليتامى

{ۈئ عرضونوأنتم م .بدمالة اليائيالكسائيي ما عدا الضرير .22

//واليتامى //وبالوالدين إحسانا وذي القربى اهللإال عبدونيال ئيل آإسر4~وإذ أخذنا ميثاق بين}

وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم وأن تم نا س والمس اكني وقول وا للن اس ح

{ۈئ عرضونم .باإلتباع على الوجه السابق الضريرأبو عامان .23

//إحس انا وذي القرب ى وبالوال دين اهللإال عب دونيال ئيل آإس ر4~وإذ أخ ذنا ميث اق ب ين }

وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة ثم توليتم إال قليال منكم نا سوالمساكني وقولوا للناس ح //امى // واليت

{ۈئ عرضونوأنتم م .النقاش باإلشباع .24

القربى واليتامىوبالوالدين إحسانا وذي اهللإال تعبدون ال ئيل6~آإسر6~بين وإذ أخذنا ميثاق}

وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم وأن تم حس ناوالمس اكني وقول وا للن اس

{ۈئ عرضونم .ترك الغنةو باإلشباعمحزة عن خلف .25

//القرب ى ذيوا نإحس اوبالوال دين اهللإال عب دوني ال ئي ل6~آإس ر6~ب ينوإذ أخ ذنا ميث اق }

الة وآتوا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم الص قيمواأوا ن سحوالمساكني وقولوا للناس //واليتامى

{ۈئ عرضونوأنتم م1


293

.الغنةب على الوجه السابق خالد .26 //القرب ى إحس انا وذيوبالوال دين اهللإال عب دونيئي ل ال 6~آإس ر6~وإذ أخ ذنا ميث اق ب ين }

الصالة وآت وا الزك اة ث م ت وليتم إال قل يال م نكم وأقيموا نا سحوالمساكني وقولوا للناس //واليتامى

{ۈئ عرضونوأنتم م .وأوجه العار، األزرق باإلشباع وقصر البدل .27

القربى واليت امى وذي وبالوالدين إحسانا اهللإال تعبدون ئيل ال6~آسرإ6~ميثاق بين خذنا ذوإ}

م نكم وأن تم قل يال إال6~توليتم و الزك اة ث م وآتواة الغلظالص وأقيموا حسناوالمساكني وقولوا للناس

{ن6~عرضوموأنتم {}ن4~عرضوموأنتم {}ۈئ رضونعم .األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار، .28

وذي القرب ى واليت امى وبالوالدين إحسانا اهللئيل ال تعبدون إال 6~آإسر6~ميثاق بين خذنا ذوإ}

منكم وأن تم إال قليال6~توليتموالزكاة ثم توا4~وآة الغلظالص قولوا للناس حسنا وأقيموا والمساكني و

{ن6~عرضوموأنتم {}ۈئ ن4~عرضوم .د البدل والعار،مباألزرق .29

وذي القرب ى واليت امى وبالوالدين إحسانا اهللعبدون إال ئيل ال ت6~آإسر6~ميثاق بين خذنا ذوإ}

منكم وأن تم إال قليال6~توليتموالزكاة ثم توا6~وآة الغلظالص والمساكني وقولوا للناس حسنا وأقيموا

{ۈئ ن6~عرضوم .وأوجه العار، وقصر البدل بتقليل اليائياألزرق .30

/القرب ىوبالوال دين إحس انا وذي اهللئي ل ال تعب دون إال 6~آإس ر6~ميث اق ب ين خ ذنا ذوإ}

إال قل يال 6~توليتم و الزك اة ث م آت وا وة الغل ظ الص والمساكني وقولوا للن اس حس نا وأقيم وا /واليتامى


294

{ن6~عرضوموأنتم {}ن4~عرضوموأنتم {}ۈئ عرضونممنكم وأنتم .وتوسش ومد العار، وتقليل اليائي األزرق بتوسش البدل .31

وأن تم }{ن4~عرض و مم نكم وأن تم إال قل يال 6~ليتم و توالزك اة ث م ت وا 4~وآة الغل ظ الص وأقيموا }

{ن6~عرضوم .العار، ومد البدل بتقليل اليائياألزرق .32

{ن6~عرضوممنكم وأنتم إال قليال6~توليتموالزكاة ثم توا6~وآة الغلظالص وأقيموا } .وتوسش ومد العار، (إسرآئيل )توسش و األزرق بتوسش البدل .33

القرب ى وذي وبالوال دين إحس انا اهللال تعب دون إال ل 4~ ئي 6~آإس ر6~بن يميث اق خ ذنا ذوإ}

إال قل يال 6~توليتم و الزك اة ث م ت وا 4~وآة الغل ظ الص والمساكني وقولوا للناس حسنا وأقيموا واليتامى

{ن6~عرضوموأنتم {}ۈئ ن4~عرضوممنكم وأنتم .بتقليل اليائي على الوجه السابقاألزرق .34

/القرب ىوذي وبالوال دين إحس انا هللال ال تعب دون إال 4~ ئي 6~آإس ر 6~ميث اق بن ي خ ذنا ذوإ}

إال قل يال 6~توليتم و ت وا الزك اة ث م 4~وآة الغلظالص والمساكني وقولوا للناس حسنا وأقيموا /واليتامى

{ن6~عرضووأنتم م{}ۈئ ن4~عرضومنكم وأنتم مر آئيل ) ومد البدل ومد بفتح اليائياألزرق .35 .ومد العار، (إس

القرب ى وذي وبالوال دين إحس انا اهللال تعب دون إال ل 6~ ئي 6~آإس ر6~بن يميث اق خ ذنا ذوإ}

إال قل يال 6~توليتم و الزك اة ث م ت وا 6~وآة الغل ظ الص أقيموا والمساكني وقولوا للناس حسنا و واليتامى

{ۈئ ن6~عرضوممنكم وأنتم 1


295

.بتقليل اليائي على الوجه السابقاألزرق .36

/القرب ى ال دين إحس انا وذي وبالو اهللتعب دون إال ل ال 6~ ئي 6~آإس ر 6~ميث اق بن ي خذنا ذوإ}

قل يال إال6~توليتم و ث م ت وا الزك اة 6~وآة الغلظالص وأقيموا حسنا والمساكني وقولوا للناس /واليتامى

{ۈئ ن6~عرضومم وأنتم منك :رميحترير األزرق من تنقيح فتح الك

ال مه أ آآلن ن ا ت س ت ن إ و ا و س طا س و م ل ل قى يل ائ ر س إ ر ص ق ع م و .50 ال د ب أ آآلن يل ائ ر س إ ش يوس ت ب د ىمب ح ت افى و يل ائ ر س إ ش س و تى .51

لنىا يف (وآتموا )وكلمىة ( يل ائ ر سمإ )قصىر على ،(ا و س طا س و م ل ل قى يل ائ ر س إ ر ص ق ع م و )ومعىن هذا لنا التقليل فقش، أما ( وآتوا )الالالة القصر والتوسش واملد، فعلى التوسش يف البدل ( وآتوا )كلمة

( يل ائ ر سمإ )يأيت الفىتح والتقليىل، وعلىى القصىر يف ( وآتوا )يف والقصر( يل ائ ر س إ )على القصر يف (وآتموا )والتوسىش يف ( يل ائ ر سمإ )أمىا علىى التوسىش يف لنا الفىتح والتقليىل، (توا وآ)واملد يف كلمة

لنا الفتح والتقليل، فلنا عشرة (وآتوا )واملد يف كلمة ( يل ائ ر س إ )لنا الفتح والتقليل، وعلى املد يف (.وآتوا )يف كلمة وتوسش البدل( يل ائ ر س إ )هو الفتح على قصر و أوجه لألزرق كتنع منها وجه

.الصلة قصرو املنفصل راألصبهاو بقص .37وبالوال دين إحس انا وذي القرب ى واليت امى اهللال تعب دون إال ئيلآبن ي إس ر ميث اق خذنا ذوإ}

قل يال م نكم وأن تم إال وتوليتم الة وآت وا الزك اة ث م وأقيم وا الص حس ناوالمس اكني وقول وا للن اس

{ۈئ عرضونم .بتوسش املنفصل وتوسش الصلةاألصبهاو .38

ى واليت امى وبالوال دين إحس انا وذي القرب اهللال تعب دون إال ئيلآإس ر 4~ب ين ميثاق خذنا ذوإ}

قل يال م نكم وأن تم إال4~وتوليتم وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م حس ناوالمس اكني وقول وا للن اس

{ۈئ عرضونم


296

.حفل واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .39وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى اهللئيل ال تعبدون إال آإسر4~بين ميثاق أخذنا س وإذ }

قل يال م نكم وأن تم إال س ت وليتموالمس اكني وقول وا للن اس حس نا وأقيم وا الص الة وآت وا الزك اة ث م

{ۈئ عرضونم .إدريس عن خلف العاشر بالسكت واإلمالة .40

//القرب ىوبالوال دين إحس انا وذي اهللئيل ال تعب دون إال آإس ر 4~ميث اق ب ين أخ ذنا س وإذ }

قليال منكم إال س توليتمالصالة وآتوا الزكاة ثم وأقيموا نا سحوالمساكني وقولوا للناس //واليتامى

{ۈئ عرضونوأنتم م .على املفصول بالسكتالنقاش .41

ب ى وبالوال دين إحس انا وذي القر اهللال تعب دون إال ئي ل6~آإس ر6~ب ينميث اق أخ ذنا س وإذ}

قل يال م نكم إال س ت وليتم وأقيموا الصالة وآتوا الزك اة ث م حسناواليتامى والمساكني وقولوا للناس

{ۈئ عرضونوأنتم م .على املفصول بالسكت خلف عن محزة .42

//القرب ى ذيوا نإحس اوبالوال دين اهللإال عب دوني ئي ل ال6~آإس ر6~ميث اق ب ين أخ ذنا س وإذ}

قليال منكم إال س توليتمالصالة وآتوا الزكاة ثم قيمواأوا ن سحوالمساكني وقولوا للناس //واليتامى

{ۈئ ضونعروأنتم م .على املفصول خالد بالسكت .43

//القرب ى إحس انا وذيوبالوال دين اهللإال عب دونيئي ل ال 6~آإس ر6~ميث اق ب ين أخ ذنا س وإذ}

قليال منكم إال س توليتما الزكاة ثم الصالة وآتو وأقيمواا ن سحوالمساكني وقولوا للناس //واليتامى


297

{ۈئ عرضونوأنتم م .على املد املنفصل واملفصول بالسكت خلف عن محزة .44

//لقرب ى ا ذيوا نإحس ا وبالوال دين اهللإال عب دون يال ئي ل 6~آإس ر س 6 ~بينميثاق أخذنا س وإذ}


{ۈئ عرضونوأنتم م .على املد املنفصل واملفصول خالد بالسكت .45

//القرب ى إحس انا وذي وبالوال دين اهللإال عب دون يال ئي ل 6~آإس ر س 6 ~بيناق ميث أخذنا س وإذ}

قليال منكم إال س توليتمالصالة وآتوا الزكاة ثم وأقيمواا ن سحوالمساكني وقولوا للناس //واليتامى

{ۈئ عرضونوأنتم م .العا بالسكت خلف عن محزة .46

//القربى ذيوا نإحساوبالوالدين اهللإال عبدونيال ئيلس 6 ~آإسرس 6 ~بينميثاق أخذنا س وإذ}


{ۈئ عرضونوأنتم م .خالد على الوجه السابق بالغنة .47

الص الة وأقيم وا ان س حوالمساكني وقولوا للن اس //واليتامى //القربى إحسانا وذيوبالوالدين }

{عرضونقليال منكم وأنتم م إال س توليتموآتوا الزكاة ثم ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


298


ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٱ ٻ ٻچ

چٺ ٺ ٺ

وجوه القراءات :ۇ ۇ .1

.رشالنقل لو .أ .همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .ب

قىىىىىالون بىىىىىواو اوصىىىىىله: مىىىىىيم اجلمىىىىىع: ڀ ٺ ، ڀ ،پ ، پ ، ٻ .2 .وابن كا وأبو جعفر هعن لف

:ڀ .3 .األزرققللها .أ .وابن ذكوان لف عنه ودوري الكسائيي أبو عمرو وأماهلا .ب الجمع

.اندرجمن واندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .1 أق ررتم وأن تم ث م دي اركم م ن أنفسكموال تخرجون كمءآدمال تسفكون ميثاقكم وإذ أخذنا}

{ٺ تشهدون .باإلمالة واندرج معه الصوريي واندرج معه دوري الكسائيي أبو عمرو .2

ث م أق ررتم وأن تم رك م //دياكم وال تخرجون أنفسكم من ءآإذ أخذنا ميثاقكم ال تسفكون دمو}

{ٺ تشهدون .محزةالنقاش باإلشباع واندرج معه .3

ث م أق ررتم دي اركمرج ون أنفس كم م ن وال تخ كمء آ6~ دم وإذ أخ ذنا ميث اقكم ال تس فكون }


299

{ٺ وأنتم تشهدون .وأبو جعفر قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .4

ورتم أقرث م ودي اركم ن م وأنفس كم وال تخرج ون وكمءآدمال تسفكون وميثاقكم وإذ أخذنا}

{ٺ تشهدون ووأنتم .التقليلو بالنقل واإلشباع األزرق .5

ث م أق ررتم رك م /دي ا وال تخرج ون أنفس كم م ن كمء آ 6~ دم ميث اقكم ال تس فكون خذنا ذوإ}

{ٺ وأنتم تشهدون .النقلاألصبهاوي ب .6

أق ررتم وأن تم ث م دي اركم م ن أنفس كم وال تخرج ون كمءآدم ال تسفكون ميثاقكم اخذن ذوإ}

{ٺ تشهدون .حفل وإدريس واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .7

تخرجون أنفسكم من دياركم ث م أق ررتم وأن تم كم وال ءآميثاقكم ال تسفكون دمأخذنا س وإذ}

{ٺ تشهدون .املفصول على باإلمالة والسكت ابن ذكوانالرمليي عن .8

رتمث م أق ر رك م//دي اكم وال تخرج ون أنفس كم م ن ءآميث اقكم ال تس فكون دم أخ ذنا س وإذ}

{ٺ وأنتم تشهدون .املفصول واندرج معه محزة على النقاش بالسكت .9

ث م أق ررتم دي اركم وال تخرجون أنفس كم م ن كمء آ6~ دمميثاقكم ال تسفكون أخذنا س وإذ }

{ٺ وأنتم تشهدون


300

.املد املتصل على سابق بالسكتمحزة على الوجه ال .10

ث م أق ررتم دي اركم وال تخرجون أنفسكم م ن كمءس6~آدمميثاقكم ال تسفكون أخذنا س وإذ }

{ٺ وأنتم تشهدون۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿٿ ٺ چ

ڃ ڃڄ ڃ ڄ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڦ ڤ

ڌ ڎ ڍ ڌ ڍڇ ڇ ڇڇ چڃ چ چ چ

چڳگ ک گ گ گ ککڑ ک ڑ ژ ژ ڈڈڎ

وجوه القراءاتابىىىن كاىىى وأبىىىو جعفىىىر وقىىىالون لىىىف بىىىواو مىىىيم اجلمىىىعوصىىىل (: األوىل) ٹ، ٿ، ٿ .1

.عنه : ٿ .2

وتسهيلها مع مع السكت وعدمهحتقيق اهلمزة األوىل : قفا مثانية عشر وجها فيها حلمزة و .أ اهلمىىزة الاانيىىة إبىىداهلا مىىع الطىىول يف ذ األوجىىه األربعىىة لىىههىى مىىن املىىد والقصىىر، وعلىىى كىىل

:وجها، كتنع وجهان عشرونفهذ ،مع املد والقصر بالرو والتوسش والقصر، وتسهيلها .د مع تسهيل الاانية مع القصرحالة املاألوىل تسهيل (1) .تسهيل األوىل حالة القصر مع تسهيل الاانية مع املد (2)

.األوجه القياسية اخلمسة فقش وهلشا لفه يف اهلمزة الاانية .ب :ڤ .3

.األزرققللها .أ .وابن ذكوان لف عنه ودوري الكسائيي أبو عمرو وأماهلا .ب


301

حبىىذف تىىاء املضىىارعة ( وخلىىف العاشىىر زة والكسىىائيي عاصىىم ومحىى)قىىرأ الكوفيىىون هكىىذا : ڤ .4بدالبات تاء الفعل األصلية ساكنة مع إدغامهىا الباقونقرأ ، و (تظاهرون ) ختفيف الظاءالزائدة مع

(.اهرون تظ )هكذا لتشديدوا يف الظاء : قال اإلمام ابن الج ر

ك ف ا حت رمي م ع ت ظاه ر ون و خ ف ف ا 00000000 .459هم) يف احلالني ضم اهلاء حلمزة ويعقوب: ڤ .5 .(عليم :ڤ .6

.النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .وحلمزة وقفا النقل والسكت .جى

:ڦ ڦ .7عىىن طريىق الضىرير لىىف يي خلىف عىىن محىزة ودوري الكسىائ بغىى غنىة أدغىم النىون يف اليىاء .أ

.عنه . لف عنه وأبدل اهلمزة ورش وأبو جعفر وأبو عمرو .ب .محزة وقفا اوأبدهل .جى

: ڦ .8 .(ى/أسار) قلل األلف بعد الراء األزرق ورقق الراء .أ وابىن ذكىوان لىف عنىه العاشىرخلىف ومحىزة والكسىائي و أبىو عمىرو أمال األلف بعد الىراء .ب

.(ى//أسار) .(ى//ممار//أسم) (الان له وجه)أللف بعد السني دوري الكسائي وأمال ا .جى .(//رىس أ )قرأ محزة بفتح اهلمزة وإسكان السني وحذف األلف بعدها و .د وكل حس مذهبه (أسارى)بضم اهلمزة وفتح السني وإالبات ألف بعدها وقرأ غ محزة .ه

.يف الفتح والتقليل واإلمالة


302

بضىم التىاء وفىتح الفىاء ( تمفادوهم )وأبو جعفر ويعقىوب الكسائيي و نافع وعاصم قرأ : ڄ .9بفتح التاء وإسكان الفاء وحىذف ( دوهمف تم )الباقون قرأ ، و لف بعدها من االفتداء أو التفاديوأ

.األلف من الفداء والفدية : ڄ .10

، والبىىىىاقون بالضىىىىم (و وهمممم) جعفىىىىر قىىىالون وأبىىىىو عمىىىىرو والكسىىىىائي وأبىىىو قىىىرأ بدسىىىىكان اهلىىىىاء .أ (.وهو )

(.ه وهو ) اء السكتا ووقف عليها يعقوب .ب :ڄ ڃ .11

.عن قالون وابن كا وأبو جعفر بواو نافع لف اوصله .أ .همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .ب .وال نقل لورش ومحزة إىل ميم اجلمع .جى .وحلمزة وقفا التحقيق والسكت .د .ورقق الراء األزرق .ه

.قفاعنه، ومحزة و لف وأبو جعفر وأبو عمرو ورشة أبدل اهلمز :ڃ .12وقىىف عليهىىا محىىزة وهشىىا لىىف عنىىه بدبىىدال اهلمىىزة ألفىىا مىىع الطىىول والتوسىىش والقصىىر ، : ڇ .13

.شا حلمزة، والتوسش والقصر هل مع املد والقصر بالرو وتسهيلهاأدغىم النىىون يف اليىىاء بىدون غنىىة خلىىف عىن محىىزة ودوري الكسىىائي مىن طريىىق الضىىرير : ڇ ڇ .14

. لف عنه :ميم اجلمع : ڍ ڌ .15

.عن قالون وابن كا وأبو جعفر بواو نافع لف اوصله .أ .همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .ب .محزة إىل ميم اجلمعوال نقل لورش و .جى .وحلمزة وقفا التحقيق والسكت .د


303

:ڈ .16 . لف عنهماوأبو عمرو قلل األلف األزرق .أ .العاشرخلف وأماهلا محزة والكسائي و .ب .الفتح والتقليل واإلمالةأيب عمرو ولدوري .جى

.الكسائي ومحزة لف عنه اهلاء وقفا ما قبل أمال :ژ .17 .سكت على املنفصل محزة لفه: ڑ ک .18مما ) قىىرأ نىىافع وابىىن كاىى وشىىعبة ويعقىىوب وخلىىف العاشىىر بيىىاء الغيبىىة: گ .19 قىىرأ ، و (عملممون يم عم

(.عما تمعملون ) الباقون بتاء اخلطاب : ابن الج ر اإلمام قال

00000000000 ن اد ل ظ ص ف ا ذ إ و ال ان د يى ع م ل ون م ا .457 الجمع

.أحدندرج معه مل يقالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع و .1ب اثم عل يهم اهرون دي ارهم تظ م ن م نكم وتخرج ون فريق ا أنفس كم تقتل ون ءه ؤآل أنتمثم }

{عليكم إخراجهممحرم وتفادوهم وه أسارىتوكم يأوالعدوان وإن :من منت الطيبة( تمفادوهم )دليل ل ل ظ د ر تى ف اد و تى ف د و 00000 0000000000000000 .460 0000000000000000 00000000000 م دا ال ن .461

نىافع ( م ىدا)عاصىم و( ال ن )يعقوب والنون من ( ل ل ظ )الكسائيي والظاء من ( د ر )أي قرأ الراء من .من اللفت( دوهمف تم )، والباقون (تمفادوهم )وأبو جعفر

.بقصر املنفصلاحل لواوي عن هشا .2عل يهم ب اثم اهرون تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم م ن دي ارهم تظ ءأن تم ه ؤآلث م }

{عليكم إخراجهممحرم وهو مدوهفت أسارى توكمإن يأوالعدوان و


304

.قصر املنفصلو باإلبدال والنقل األصبهاوي .3 ثمل ب عل يهم اهرون تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم م ن دي ارهم تظ ءأن تم ه ؤآلث م }

{إخراجهم وعليكممحرم وهو تفادوهم أسارى وتوكمايالعدوان وإن و .(عليهم )يعقوب بضم هاء .4

ثم ب ا معل يه اهرون تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم م ن دي ارهم تظ ءه ؤآل أن تم ث م }

{إخراجهم عليكممحرم تفادوهم وهو أسارى توكميأوالعدوان وإن .بقصر املنفصل حفل عن عاصم .5

ثم ب ا عل يهم تظ اهرونتقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم م ن دي ارهم ءه ؤآلث م أن تم }

{وهو محرم عليكم إخراجهم تفادوهم توكم أسارىوالعدوان وإن يأ .وحتقيق اهلمز بقصر املنفصلأبو عمرو .6

ل يهم ب اثم ع اهرونتظ ره م //دي ا م ن تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم ءهؤآلأنتم ثم }

{محرم عليكم إخراجهم ووه دوهمف ت ى//أسار توكميأوالعدوان وإن .على الوجه السابق باإلبدالأبو عمرو .7

عل يهم ب اثم اهرونظ ت ره م //تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم م ن دي ا ءأنتم ه ؤآل ثم }

{ليكم إخراجهممحرم ع ووه دوهمف ت ى//أسار توكمايوالعدوان وإن .أحدندرج معه مل ياملنفصل وسكون ميم اجلمع و بتوسشقالون .8

ب اثم عل يهم اهرونتظ دي ارهم م ن ريقا م نكم أنفسكم وتخرجون فتقتلون ءؤآل 4~ ه أنتمثم }

{محرم عليكم إخراجهم ووهتفادوهم أسارىتوكم يأوالعدوان وإن

1


305

.أحدندرج معه مل ياملنفصل و بتوسش ابن عامر .9عل يهم ب اثم اهرونتظ فسكم وتخرجون فريق ا م نكم م ن دي ارهم تقتلون أن ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{عليكم إخراجهممحرم وهو دوهمف ت توكم أسارىوالعدوان وإن يأ .املنفصل األصبهاوي باإلبدال والنقل وتوسش .10

ثمل ب عل يهم اهرونتظ تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم م ن دي ارهم ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{إخراجهم4~وعليكممحرم وهو تفادوهمأسارى 4~وتوكمايوالعدوان وإن .(ال)و ملفصولا على ما عدا الرمليي بالسكت ابن ذكوان .11

مث إسالب عليهم اهرونتظتقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{إخراجهمسعليكم وهو محرم دوهمف ت أسارىستوكميأوالعدوان وإن .املنفصل بتوسشوب يعق .12

ب اثم معل يه اهرونتقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا م نكم م ن دي ارهم تظ ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{عليكم إخراجهممحرم توكم أسارى تفادوهم وهويأوالعدوان وإن .املنفصل بتوسش اصمع .13

ب اثم عل يهم تظ اهرون أنفسكم وتخرجون فريقا م نكم م ن دي ارهم تقتلون ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{وهو محرم عليكم إخراجهم تفادوهم توكم أسارىوالعدوان وإن يأ .باإلمالة بو احلارث عن الكسائيي أ .14

عل يهم ب اثم تقتلون أنفسكم وتخرجون فريق ا م نكم م ن دي ارهم تظ اهرون ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{اجهممحرم عليكم إخر ووه تفادوهم ى//أسار توكموالعدوان وإن يأ

1


306

.خلف العاشر .15 عل يهم ب اثم تقتلون أنفسكم وتخرجون فريق ا م نكم م ن دي ارهم تظ اهرون ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{محرم عليكم إخراجهم وهو دوهمفت ى//أسارتوكم والعدوان وإن يأ .واملفصول( ال)على بالسكت حفل .16

مث إسالب عليهم تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{إخراجهمسعليكموهو محرم تفادوهم أسارىستوكميأوالعدوان وإن .واملفصول( ال)على بالسكت إدريس .17

مث إسالب عليهم تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{إخراجهمسعليكمم محر وهو دوهمفت ى//أسارستوكميأوالعدوان وإن .باإلمالةأبو عمرو .18

ب اثم عل يهم اهرونتظ رهم//ديامن تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم ءؤآل 4~ ثم أنتم ه}

{عليكم إخراجهمم محر ووه دوهمف ت ى//أسار توكميأوالعدوان وإن .باإلمالةعن ابن ذكوان الصوريي .19

{عليكم إخراجهممحرم وهو دوهمف ت ى//توكم أساروإن يأ} .باإلبدالأبو عمرو .20

{عليكم إخراجهممحرم ووه دوهمف ت ى//أسار توكمايوإن } .(ال)و املفصول على بالسكت ابن ذكوانالرمليي عن .21

عل يهم اهرونتظ ره م//دي ام ن تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم ءؤآل 4~ أن تم ه ث م }

{إخراجهمسعليكمحرم م وهو دوهمف تى //أسارستوكميأوالعدوان وإن مثإسالب1


307

.باإلمالة عن دوري الكسائيي النصيبي .22 ب اثم عل يهم تظاهرون رهم//تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديا ءؤآل 4~ أنتم هثم }

{عليكم إخراجهممحرم ووه فادوهمت ى//توكم أساريأوالعدوان وإن .باإلتباع وترك الغنة الضريرأبو عامان .23

عل يهم ب اثم تظ اهرون رهم//تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديا ءؤآل 4~ ثم أنتم ه}

{محرم عليكم إخراجهم ووه تفادوهم ى//ار // أس توكمأي نوإوالعدوان .باإلشباع والنقل واإلبدال وترقيق الراء وتقليل اليائياألزرق .24

ثملبعل يهم وناهرتظ رهم/دياتقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ء6~ؤآل 6~ هثم أنتم }

{اجهمر إخ6~وعليكممحرم وهو تفادوهم ى/أسار6~وتوكمايوالعدوان وإن .باإلشباع النقاش .25

باثم عليهم هروناتظ ديارهممن تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم ء6~ؤآل 6~ ثم أنتم ه}

{إخراجهموهو محرم عليكم دوهمف ت توكم أسارىيأوالعدوان وإن .(ال)على املفصول و بالسكت النقاش .26

عل يهم اهروني ارهم تظ تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم م ن د ء6~ؤآل 6~ أن تم ه ث م }

{إخراجهمسعليكموهو محرم دوهمف ت أسارىستوكميأوالعدوان وإن مثإسالب .ترك الغنةو ( ال)على بالسكتمحزة عن خلف .27

معل يه تظ اهرون ن فريق ا م نكم م ن دي ارهم تقتل ون أنفس كم وتخرج و ء6~ؤآل 6~ ث م أن تم ه }

{إخراجهم محرم عليكم دوهم وهوف ت ى//رسأ توكمأي نوإوالعدوان مثإسالب

1


308

.واملفصول( ال)على بالسكت على الوجه السابق محزةعن خلف .28 معل يه تظ اهرون تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم م ن دي ارهم ء6~آلؤ 6~ أن تم ه ث م }

{إخراجهم س عليكممحرم دوهم وهوف ت ى//رسأ س توكمأي نوإوالعدوان مثإسالب .(ال)على كتالسو خالد على الوجه السابق بالغنة .29

عل يكم مح رم دوهم وه و ف ى ت //رس أ توكموإن ي أ والع دوان مث إسالب معل يه تظ اهرون}

{إخراجهم .واملفصول( ال)على بالسكتخالد .30

مح رم دوهم وه وف ت ى//رس أستوكموإن ي أوالع دوان مث إسالب معل يه تظ اهرون}

{إخراجهمسعليكم .السكترتك بمحزة عن خلف .31

باثم معليه تظاهرون تقتلون أنفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم ء6~ؤآل 6~ أنتم هثم }

{إخراجهم محرم عليكم دوهم وهوف ت ى//رسأ كمتوأي نوإوالعدوان .السكترتك خالد ب .32

مح رم عل يكم دوهم وه وف ى ت //رس أ توكموإن ي أوالع دوان ب اثم معل يه تظ اهرون}

{إخراجهم .واملفصول( ال)املنفصل وعلى املد بالسكت محزةعن خلف .33

معل يه تظ اهرون دي ارهم تقتل ون أنفس كم وتخرج ون فريق ا م نكم م ن ء6~ؤآل س6~ هثم أنتم }

{همإخراجسعليكممحرم دوهم وهوف ت ى//رسأستوكمأي نوإوالعدوان مثإسالب

1


309

.خالد على الوجه السابق بالغنة .34 {إخراجهمسعليكممحرم دوهم وهوف ت ى//رسأستوكموإن يأ}

.بالسكت العا محزة عن خلف .35

معل يه تظ اهرون رهمدي ا تقتلون أنفسكم وتخرجون فريق ا م نكم م ن ءس 6~ؤآل س6~ هثم أنتم }

{إخراجهمسعليكممحرم دوهم وهوف ت ى//رسأستوكمأي نوإوالعدوان مثإسالب .خالد على الوجه السابق بالغنة .36

{مإخراجهسعليكممحرم دوهم وهوف ت ى//رسأستوكموإن يأ} :دليلها من منت الطيبة( أسارى)يف كلمة الفرشالحت ر ى 000000000000000 .460 0000000000 ش اف أ س

.(ى//رس توكم أ وإن يأ )قرأها محزة ( توكم أسارىوإن يأ ) .ومل يندرج معه أحدقالون بقصر املنفصل وصلة ميم اجلمع .37

باثم وعليهم اهرونتظ وديارهممن ومنكموتخرجون فريقا وأنفسكمقتلون ت ءهؤآل وأنتمثم }

{إخراجهم وعليكممحرم ووه وتفادوهم أسارى وتوكميأوالعدوان وإن .ابن كا .38

ب اثم وعليهم اهرونتظ ومن ديارهم ووتخرجون فريقا منكم ولون أنفسكمتقت ءهؤآل وأنتمثم }

{إخراجهم وعليكممحرم وهو ودوهمفت أسارى وتوكموالعدوان وإن يأ .أبو جعفر .39

ب اثم وعليهم اهرونتظ ومن ديارهم ووتخرجون فريقا منكم وأنفسكم تقتلون ءهؤآل وأنتمثم }

{إخراجهم وعليكممحرم ووه وتفادوهم أسارى وتوكمايوالعدوان وإن 1


310

.أحدومل يندرج معه املنفصل وصلة ميم اجلمع بتوسشقالون .40 وعليهم اهرونتظ وم ن دي ارهم ووتخرج ون فريق ا منكم وأنفس كم تقتلون ءؤآل 4~ ه وأنتمثم }

{إخراجهم4~وعليكم محرم ووه وتفادوهمأسارى 4~وتوكميأباثم والعدوان وإن .ون واندرج معه من اندرجقال .41

{أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} .وأبو جعفر ورش من الطريقني باإلبدال واندرج معه أبو عمرو .42

{ببعض الكتاب وتكفرون ببعض منونوأفت} .قالون واندرج معه من اندرج .43

{منكم إال خزي في الحياة الدنيا يفعل ذلك من ءآا جز م ف} .أبو عمرو بالتقليل .44

{/الدنيامنكم إال خزي في الحياة من يفعل ذلك ءآا جز م ف} .ما عدا الضرير واندرج خلف العاشر الكسائيي واندرج معه عمرو باإلمالة دوري أيب .45

{//الدنيامنكم إال خزي في الحياة من يفعل ذلك ءآا جز م ف} .األصبهاو وابن كا وأبو جعفرواندرج معه بصلة ميم اجلمع قالون .46

{الدنياخزي في الحياة إال ومنكم من يفعل ذلك ءآا جز م ف} .األصبهاوواندرج معه الصلة بتوسش قالون .47

{الدنياخزي في الحياة إال 4~ومنكم من يفعل ذلك ءآا جز م ف} .واندرج معه حفل املفصولابن ذكوان بالسكت على .48

{خزي في الحياة الدنيا إال س منكم من يفعل ذلك ءآا جز م ف}

1


311

.واإلمالة املفصولبالسكت على إدريس .49 {//الدنياخزي في الحياة إال س منكم من يفعل ذلك ءآا جز م ف}

.برتك الغنة أبو عامان الضرير عن دوري الكسائيي .50 {//نياالدخزي في الحياة إال منكم ذلك فعلن يم ءآا جز م ف}

نميا)وفتح وتقليل األزرق باإلشباع .51 .(الد

{/الدنيافي الحياة {}الدنياخزي في الحياة إال6~ومنكم من يفعل ذلك ء6~آجزفما } .النقاش باإلشباع .52

{الدنياالحياة منكم إال خزي في يفعل ذلك من ء6~آجزا م ف} .باإلشباع واإلمالة خالد .53

{//الدنيامنكم إال خزي في الحياة ذلك من يفعل ء6~آجزا م ف} .املفصولبالسكت على النقاش .54

{ياالدنخزي في الحياة إال س منكم يفعل ذلك من ء6~آجزا م ف} .املفصولبالسكت على خالد .55

{//الدنياخزي في الحياة إال س منكم ذلك من يفعل ء6~آجزا م ف} .خلف عن محزة برتك السكت .56

{//الدنياالحياة خزي في منكم إال ذلك فعلن يم ء6~آجزا م ف} .املفصولبالسكت على زة خلف عن مح .57

{//الدنياالحياة خزي في إال س منكم ذلك فعلن يم ء6~آجزا م ف} .واملفصول املد املتصل بالسكت علىخلف عن محزة .58

{//الدنياالحياة خزي في إال س منكم ذلك فعلن يم ءس6~آجزا م ف}1


312

.خالد على الوجه السابق بالغنة .59 {//الدنياالحياة خزي في إال س منكم ذلك من يفعل ءس6~آجزا م ف}

.اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .60 {العذاب إلى أشدويوم القيامة يردون }

.اندرج من ل واندرج معهاملنفص بتوسشقالون .61 {العذاب أشد4~إلىويوم القيامة يردون }

.األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .62 {العذاب أشد6~إلىويوم القيامة يردون }


{العذاب أشدس6~إلى ويوم القيامة يردون} .ورش من الطريقني واندرج ابن كا وشعبة ويعقوب وخلف العاشر قالون واندرج معه .64

{عملونيبغافل عما اهللوما } .ابن كا وشعبة ويعقوب وخلف العاشراجلميع ما عدا نافع و .65

{تعملونبغافل عما اهللوما }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ۀ ڻ ڻ ڻ ں ںڻ ڱڱ ڱڱ ڳ ڳ ڳچ

چۀ

وجوه القراءات .سكت على املتصل محزة لفه: ڳ .1


313

: ڱ .2 . لف عنهماوأبو عمرو قلل األلف األزرق .أ .وأماهلا محزة والكسائي والعاشر .ب .اإلمالةالفتح والتقليل و أيب عمرو ولدوري .جى

:ڱ .3 .ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف عنهم األربعة سكت عليها .أ .السكت والنقل وقفا ةوحلمز .ب .النقل يف احلالنيولورش .جى .ولألزرق تاليث البدل مع ترقيق الراء .د .ومحزة لف عنه وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا الكسائيي .ه

نميا) وجه، فتحلألزرق ستة أ :ڱ ڱ .4 .والتقليل مع تاليث البدل ،مع تاليث البدل (الد .ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهبواو ميم اجلمعوصل : ڻ .5

الجمع .اندرج من قالون واندرج معه .1

{الذين اشتروا الحياة الدنيا باآلخرة ڳ} .بالنقل األصبهاوي .2

{ةرخالبذين اشتروا الحياة الدنيا ال ڳ} .واندرج معه حفل (ال)على ابن ذكوان بالسكت .3

{آخرة سبالالذين اشتروا الحياة الدنيا ڳ} .أبو عمرو بالتقليل .4

{باآلخرة /دنيا الالذين اشتروا الحياة ڳ }1


314

.خلف العاشر واندرج معه عمرو باإلمالة ري أيبدو .5 {باآلخرة //الدنياالذين اشتروا الحياة ڳ }

.والوقف بدمالة تاء التأنيث باإلمالة الكسائي .6 { //باآلخر //الدنياالحياة الذين اشتروا ڳ }

.(ال)على بالسكت إدريس .7 {آخرة سبال //الدنياالحياة ذين اشتروا ال ڳ }

.والالالة البدلاألزرق باإلشباع .8 {ةر خ6~الب{}ةر خ4~الب{}ةر خالب الدنيااة حي روا ال ت ذين اش ال ئك 6~ أول}

.النقاش باإلشباع .9 {باآلخرة الدنيااشتروا الحياة الذين ئك 6~ أول }

.(ال)على بالسكت على الوجه السابق النقاش .10 {آخرة سبال الذين اشتروا الحياة الدنيا ئك 6~ أول }

.الالالة البدلمع وتقليل اليائي األزرق باإلشباع .11 {ةر خ6~الب{}ةر خ4~الب{}ةر خالب /ا ي دن الاة حي روا ال ت ذين اش ال ئك 6~ أول}

.بالنقل واإلمالة والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث محزة .12 { //رخالب{}ةرخالب// الدنياالحياة اشتروا الذين ئك 6~ أول }

.والوقف بفتح تاء التأنيث (لا)على بالسكت محزة .13 {آخرة سبال// الذين اشتروا الحياة الدنيا ئك 6~ أول }

.على الوجه السابق بالتحقيق محزة .14 {باآلخرة// الذين اشتروا الحياة الدنيا ئك 6~ أول }

1


315

.إمالة تاء التأنيثو بالنقل الوقفو بالسكت على املد املتصل محزة .15

{ //رخالب //الدنياالحياة اشتروا الذين ئك س6~ أول } .بفتح تاء التأنيثعلى الوجه السابق خالد .16

{ةرخالب //الدنياالحياة اشتروا الذين ئك س6~ أول } .اندرج من قالون واندرج معه .17

{فال يخفف عنهم العذاب وال هم ينصرون} .وأبو جعفر ا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن ك .18

{ينصرون وهموال }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ۓ ڭ ڭ ے ۓ ےہ ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہچ

ۉۅ ۋ ۅ ۋ ٴۇ ۈ ۈ ۆۆ ۇۇڭ ڭ

چۉ ې ې

وجوه القراءات :، فيه ساكن مفصول: ہ ہ .1


أمىال و ، لف عنهما األزرق وأبو عمرو( وقفا)هما قلل األلف في: (وقفا)ۓ، ( وقفا) ہ .2 .العاشرخلف محزة والكسائي و ( وقفا)ألفهما

.بواو وصال( ڭ)هاء ابن كا صل و : ڭ .3


316

.(القدس ) ، والباقون بضمها(القدس ) قرأ ابن كا بسكون الدال: ۇ .4 :قال اإلمام ابن الج ر

س 00000000000000 .450 ر و ال ق د 000000000 د ن ك :ۆ .5

.سكت على املتصل محزة لف عنه .أ .وابن عامر لف عن هشا العاشرخلف وأمال ألفها محزة و .ب

.ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهبواو ميم اجلمعوصل : ۉ، ۅ، ۆ .6 .يف احلالني العاشر خلفو محزة والكسائيي اأماهلو ، لف عنهاألزرق قلل ألفها : ۋ .7وحلمزة وقفا حتقيق اهلمزة مع السكت وعدمه، وتسهيلها مىع الطىول ،مد منفصل: ۋ ۋ .8

.(أربعة أوجه) والقصر الجمع

.اندرج من قالون واندرج معه .1 {ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعد بالرسل}

.نقلمن الطريقني بالورش .2 {موسى الكتاب وقفينا من بعد بالرسل تيناآ دولق}

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريس فصولعلى املابن ذكوان بالسكت . 3 {موسى الكتاب وقفينا من بعد بالرسل آتينا سولقد}

.البدل ومد بتوسش األزرق .4 {موسى الكتاب وقفينا من بعد بالرسل تينا4~آ دولق}

{موسى الكتاب وقفينا من بعد بالرسل تينا6~آ دولق}

1


317

.اندرج من قالون واندرج معه .5 {سوآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدنا بروح القد}

.الضم وصلة هاء (القدس )بسكون دال ابن كا .6

{سالقدبروح ووأيدنا وآتينا عيسى ابن مريم البينات } .البدل بتوسش األزرق .7

{القدسروح ب وأيدنا عيسى ابن مريم البينات تينا4~وآ} .البدل دمب األزرق .8

{روح القدس وأيدنا بالبينات عيسى ابن مريم تينا6~وآ} .اندرجمن واندرج معه ميم اجلمع قالون بقصر املنفصل وسكون .9

{ وفريقا تقتلون كذبتمففريقا أنفسكم استكبرتم تهوىرسول بما ال كمءآجأفكلما } .اندرجمن واندرج معه ميم اجلمع املنفصل وسكون بتوسشقالون .10

{ وفريقا تقتلون استكبرتم ففريقا كذبتمأنفسكم 4~تهوىرسول بما ال كمءآجأفكلما } .ومل يندرج معه أحد باإلمالة الكسائيي .11

{ وفريقا تقتلون استكبرتم ففريقا كذبتمأنفسكم 4~ ى//تهورسول بما ال كمءآجأفكلما } .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا وقصر املنفصل قالون بصلة ميم اجلمع .12

{وفريقا تقتلون وكذبتمففريقا واستكبرتم مأنفسك تهوىرسول بما ال وكمءآجأفكلما } .ومل يندرج معه أحدميم اجلمع وصلةاملنفصل بتوسشقالون .13

{وفريقا تقتلون وففريقا كذبتم واستكبرتمأنفسكم 4~تهوىرسول بما ال وكمءآجأفكلما } .اليائي وفتح وتقليل اإلشباعباألزرق .14

{ تقتلونوفريقا كذبتمففريقا أنفسكم استكبرتم6~ تهوىرسول بما ال م كء6~آجأفكلما }


318

{ تقتلونوفريقا فريقا كذبتماستكبرتم ف أنفسكم6~ى/تهوبما ال رسول م كء6~آأفكلما ج } .ابن ذكوان واندرج معهباإلمالة الداجووي .15

{وفريقا تقتلون استكبرتم ففريقا كذبتمأنفسكم 4~تهوىرسول بما ال كمء//آجأفكلما } .خلف العاشر باإلمالة .16

{وفريقا تقتلون استكبرتم ففريقا كذبتمأنفسكم 4~ ى//تهوبما ال رسول كمء//آجا أفكلم} .النقاش باإلشباع واإلمالة .17

//آجأفكلما } {ريقا تقتلونوف استكبرتم ففريقا كذبتم أنفسكم6~ تهوىرسول بما ال كمء6~

.واإلمالة محزة باإلشباع .18//آجأفكلما }

{وفريقا تقتلون استكبرتم ففريقا كذبتم أنفسكم6~ ى//تهوبما ال رسول كمء6~ .محزة على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل .19

//آجأفكلما } {وفريقا تقتلون استكبرتم ففريقا كذبتم أنفسكمس6~ى//تهوال بما رسول كمء6~

.محزة بالسكت العا .20

//آج أفكلم ا }وفريق ا اس تكبرتم ففريق ا ك ذبتم أنفس كمس6~ى//ته ورس ول بم ا ال ك مءس6~

{ونتقتل۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چۇئ ۇئوئ وئ ەئائ ائ ەئ ىې ې ىچ

وجوه القراءات .ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهبواو ميم اجلمعوصل : ەئ .1 .إبدال اهلمز الساكن لورش وأيب جعفر وأيب عمرو لف عنه يف احلالني، وحلمزة وقفا: ۇئ .21


319

عالجم .اندرجمن واندرج معه قالون .1

{ۇئ فقليال ما يؤمنون بكفرهم اهللوقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم } .أبو عمرو ومحزة واندرج معهباإلبدال ورش .2

{منونويما فقليال بكفرهم هللابل لعنهم } .واندرج معه ابن كا معقالون بصلة ميم اجل .3

{يؤمنونفقليال ما وبكفرهمبل لعنهم الله } .باإلبدال أبو جعفر على الوجه السابق .4

{منونويما فقليال وبكفرهم هللابل لعنهم }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ پ پ پپ ٻ ٻ ٻ ٻٱ چ

چڤ ڤٹ ٹ ڤ ٹٿ ٿ ٿ ٹ ٿٺ ٺ ٺ

وجوه القراءات ( :معا) ٻ .1

.سكت على املتصل محزة لف عنه .أ .وابن عامر لف عن هشا العاشرخلف و وأمال ألفها محزة .ب

و وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو ا قىىالون واألصىىبهاهنأدغىىم التنىىوين يف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو : پ پ .2، (وتىىأيت الغنىىة للحلىىواو عىىن هشىىا علىىى القصىىر فقىىش)وابىىن عىىامر وحفىىل وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب

.وأدغمها الباقون بغ غنة .ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهبواو ميم اجلمعوصل : پ .3


320

: ڤ .14 .األزرققلل ألفها .أ .وابن ذكوان لف عنه ورويس أبو عمرو ودوري الكسائي اوأماهل .ب .روالفتح الرويس و لمالة اإلاء السكت مع ا ووقف عليها يعقوب .جى الجمع


ى الذين وكانوا من قبل يستفتحون عل معهممصدق لما اهللكتاب من عند همءآجولما }

{ما عرفوا كفروا به همءآجكفروا فلما .عن هشا وحفل ويعقوب لواوي احل و واندرج معه أبو عمرو بالغنة قالون على الوجه السابق .2

تفتحون على الذين معهم وكانوا من قبل يس مالغنةقمصد اهللهم كتاب من عند ءآولما ج}

{ما عرفوا كفروا به همءآجكفروا فلما .بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر قالون .3

لى الذين وكانوا من قبل يستفتحون ع ومعهممصدق لما اهللكتاب من عند وهمءآجولما }

{ما عرفوا كفروا به وهمءآجكفروا فلما .ابن كا وأبو جعفرواندرج معه بالغنة قالون على الوجه السابق .4

الذين وكانوا من قبل يستفتحون على ومعهم مالغنةقمصد اهللكتاب من عند وهمءآولما ج}

{ما عرفوا كفروا به وهمءآكفروا فلما ج .األزرق باإلشباع .5

معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين مصدق لما اهللكتاب من عند همء6~آجولما }

{رفوا كفروا بهما ع همء6~آجكفروا فلما


321

.باإلمالة الداجووي عن هشا .6

وكانوا من قبل يستفتحون على الذين معهممصدق لما اهللكتاب من عند همء//آجولما }

{ما عرفوا كفروا به همء//آجكفروا فلما .بالغنةعلى الوجه السابق عن هشا الداجووي .7

معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين مالغنةقمصد اهللكتاب من عند همء//آولما ج}

{ما عرفوا كفروا به همء//آكفروا فلما ج .ج معه محزةالنقاش باإلشباع واإلمالة واندر .8

//آجولما }مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين اهللكتاب من عند همء6~

//آجكفروا فلما {ما عرفوا كفروا به همء6~

.بالغنةعلى الوجه السابق النقاش .9

//آجولما }معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين مالغنةقمصد اهللكتاب من عند همء6~

//آجكفروا فلما {كفروا به ما عرفوا همء6~

.محزة بالسكت على املد املتصل .10

//آجولما }مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على اهللكتاب من عند همءس6~

//آجالذين كفروا فلما {ما عرفوا كفروا به همءس6~

.اندرجمن واندرج معه قالون .11

{على الكافرين اهللفلعنة } .روا بالوقف ااء السكت .12

{هالكافرينعلى اهلل فلعنة}


322

.بالتقليلاألزرق .13

{فرين/الكاعلى اهللفلعنة } .عن ابن ذكوان ودوري الكسائيي الصوريي واندرج معه أبو عمرو باإلمالة .14

{فرين//الكاعلى اهللفلعنة } .والوقف ااء السكت باإلمالة رويس .15

{هفرين//الكاعلى اهللفلعنة }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڃ چ چ ڃ ڃ ڃڄ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڦ ڤچ

چڈ ڈ ژ ڎ ڎڌڍ ڌ ڍ ڇڇ ڇ چ ڇچ

وجوه القراءات .ومحزة وقفا، يف احلالني ورش وأبو جعفر وأبو عمرو لف عنهاهلمزة أبدل : ڤ .1 .على املنفصل لف عنهوصال سكت محزة : ڄ ڄ ، ڦ ڦ .2أدغىىىم النىىىون يف اليىىىاء بىىىدون غنىىىة خلىىىف عىىىن محىىىزة ودوري : چ ڇ، ڃ ڃ ،ڦ ڄ .3

.الكسائي من طريق الضرير لف عنه .بدون غنة خلف عن محزة الواويف التنوينأدغم : ڎ ڌ .4 . لف عنهم ، والنقل لورشيس بن ذكوان وحفل ومحزة وإدر الالسكت : ڃ ڃ .5( أنمممم ل )مىىن ( ل يمنممم)قىىرأ ابىىن كاىى وأبىىىو عمىىرو ويعقىىوب بدسىىىكان النىىون وختفيىىف الىىزاي : ڃ .6

.املضعف( نم ل )من (ل يمنم ) املهموز، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي .سكت على املتصل محزة لف عنه: ڇ .71


323

:ڍ .8 .محزة لف عنه سكت على املتصل .أ .وله وقفا التسهيل مع الطول والقصر .ب .واللث البدل األزرق لف عنه .جى

: ڎ .9 .األزرققلل ألفها .أ .وابن ذكوان لف عنه وأماهلا أبو عمرو ودوري الكسائي ورويس .ب ..روالفتح الرويس و لمالة اإلاء السكت مع ا ووقف عليها يعقوب .جى الجمع

.لواوي عن هشا وحفلواندرج معه احل ميم اجلمع بقصر املنفصل وسكونقالون .1

من فضله عل ى م ن يش آء اهلل ينزلبغيا أن اهلل بما أنزل أن يكفروا أنفسهم بهبئسما اشتروا }

{من عباد .يعقوبواندرج معه بالتخفيفأبو عمرو .2

من فض له عل ى م ن يش آء اهلل ينزلأن بغيا اهلل أنفسهم أن يكفروا بما أنزل بهبئسما اشتروا }

{من عباد :105يف سورة البقرة، يقول الناظم( ين ل )الحت دليل فرش كلمة

ر احل ال ح ق خف ك الا يى ن زل 00000000 .461 ق د يى ن زل أ ن و ا أل نى ع ا ج ر ىال .462 ل محا س ر ى و النح ش ف ا ح ق م ن زهل ا م ع و ال غ ي ث ف اد ز ح اال خ

ىىق خىىف ك ىىالا يى ن ىىزل ) (ينمم ل )هىىذ الكلمىىة ىىق )الىىذي يفىىف هىىذ الكلمىىة ( ح ابىىن كاىى وأبىىو ( ح ىر ال )عمرو ويعقوب، ج ىان وا نمنمم ل م ىا ) ملوضىعان يف سىورة احلجىرا (احل ىة إال بىاحل ق و م ىا ك ئك ال م ال

ن ا خ ز ائن ىىىه و م ىىا )، (احلجىىىر 8)( إذا منظ ىىرين ء إال عنىىىد ىىي ر مع ل ىىىو نمنم لمممه و إن م ىىىن ش 21)( إال بق ىىىد

.ات العشرمنت طيبة النشر يف القراء 105


324

آي ىىة يمنممم ل ق ىىل إن اللىىه ق ىىادري ع ل ىىى أ ن ( )ق د ن يى ن ىىزل و ا أل نى ع ىىا أ ) ، متفىىق علىىى تشىىديدمها،(احلجىىراى ر ه م ال يى ع ل م ون ر ى )يقرأها بالتخفيف هنا ابن كا فقش، (األنعا 37)( و ل كن أ ك يف (محاالس

ىىر ف أ و تى ر ق ىىى يف السىىم ) قولىىه تعىىاىل ىىىت أ و ي ك ىىون ل ىىك بى ي ىىتي م ىىن ز خ تمنممم ل اء و ل ىىن نىىىؤ من لر قي ىىك ح ىىر ؤ ن ىىا كت ابىىا نىق مىىن ال ق ىىر آن م ىىا ه ىىو شىىف اءي و ر مح ىىةي ونمنممم ل )، وأيضىىا قولىىه تعىىاىل (اإلسىىراء 93)( ع ل يى

ىىىؤ منني شىىىديد، وهىىىو أبىىىو عمىىىرو ويعقىىىوب والبىىىاقون بالت( محىىىا)قىىىرأ بىىىالتخفيف (اإلسىىىراء 82)( ل ل م ىىر ى ) ىىل اال خ (يمنممم ل و اللىىه أ ع ل ىىم مب ىىا )ابىىن كاىى ( ف ىىاد )و وأبىىو عمىىر (ز ح ىى) أي قىىرأ( ف ىىاد ز ح ىىو النح ىىر ى)والبىىاقون بالتشىىديد، ( مبىىا ي نىىزل )بىىالتخفيف (النحىل 101) ىىل اال خ هىىذا قيىىد أي آخىىر ( و النح

قولىه تعىاىل ( و ال غ ي ىث )واملقصىود مىن كلمىة ( ح ىق ش ىف اهل ا و ال غ ي ث م ع م ن ز )موضع يف سورة النحل، إن الله عنىد )والاانية ، (الشورى 28)( ال غ ي ث من بى ع د م ا قى ن ط وا و ي نش ر ر مح ت ه يمنم ل و ه و الذي )

ابن ( ح ق )، قرأ بالتخفيف فيهما (لقمان 34)( ا ال غ ي ث و يى ع ل م م ا يف األ ر ح ويمنم ل عل م الساع ة ىىىف ا)كاىىى وأبىىىو عمىىىرو ويعقىىىوب و ق ىىىال اللىىىه إو )والكسىىىائي وخلىىىف العاشىىىر، وكىىىذلك ومحىىىزة (ش

والكسىائي ومحىزة ابىن كاى وأبىو عمىرو ويعقىوب قرأها بالتخفيف (املائدة 115)( ع ل ي ك م منم لها .وخلف العاشر

.ميم اجلمع ومل يندرج معه أحد صلةبقالون .3

من فضله على من يش آء اهلل ينزلبغيا أن اهلل بما أنزل أن يكفروا وأنفسهم به بئسما اشتروا}

{من عباد .ابن كا .4

من فضله على م ن يش آء اهلل ينزلبغيا أن اهلل أنزل أن يكفروا بما وأنفسهم به بئسما اشتروا}

{من عباد .اندرجمن معه واندرجقالون بتوسش املنفصل .5

م ن م ن فض له عل ى اهلل ين زل بغي ا أن اهلل أن زل 4~بم ا أن يكف روا أنفسهم4~بهبئسما اش تروا }

{من عباد يشآء


325

.يعقوبواندرج معه بتوسش املنفصل أبو عمرو .6

م ن فض له عل ى م ن اهلل ين زل بغي ا أن اهلل أن زل 4~أنفس هم أن يكف روا بم ا 4~بهاشتروا بئسما }

{اد من عب يشآء .أبو عامان الضرير برتك الغنة .7

م ن فض له عل ى اهلل زل ن ي نأبغي ا اهلل أنزل4~بماروا ف ك ن يأ م فسه أن4~ه بتروا اشا ئسم ب}

{باد من ع ءآشن يم .الصلةقالون بتوسش .8

م ن فض له عل ى م ن اهلل ينزل أنبغيا هللا نزلأ4~بما يكفروا أن4~وأنفسهم4~بهبئسما اشتروا }

{من عباد يشآء .حفل وإدريس واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .9

م ن فض له عل ى اهلل ين زل أنسيا غ ب اهلل أنزل4~بما يكفروا أن س هم س ف أن 4~بهاشتروا بئسما }

{باد من ع من يشآء .خالد باإلشباع واندرج معهالنقاش .10

م ن فض له عل ى اهلل ين زل أن يا غ ب اهلل زل أن6~ما ب يكفرواأن هم س ف أن6~ه بتروا ا اش م س ئ ب}

{عباد من ءآ 6~ شمن ي .محزة برتك الغنة عن خلف .11

له على ض ن ف م اهلل زل ن ي نأ يا غ ب اهلل زل أن6~ما روا ب ف ك ن يأ هم س ف أن6~ه بتروا ا اش م بئس}

{من عباد ءآ 6~ شن يم1


326

.خالد واندرج معه بالسكت على املفصولالنقاش .12

م ن فض له اهلل ين زل أنسيا غ ب اهلل زل أن 6~ما ب يكف روا أن س هم س ف أن 6~ه بتروا ا اش م س ئ ب}

{عباد من ءآ 6~ شمن يعلى .برتك الغنة على الوجه السابق محزة عن خلف .13

له ض ن ف م اهلل زل ن ي نأ سيا غ ب اهلل زل أن6~ما بروا ف ك ن يأ س هم س ف أن 6~ه بتروا ا اش م بئس}

{من عباد ءآ 6~ شن يمعلى .بالسكت على املد املنفصل على الوجه السابق محزة عن خلف .14

ن م اهلل زل ن ي نأ سيا غ ب اهلل زل أن س 6~ما روا ب ف ك ن يأ س هم س ف أن س 6~ه بتروا ا اش م بئس}

{من عباد ءآ 6~ شن يمله على ض ف .بالسكت العا محزة عن خلف .15

ن م اهلل زل ن ي نأ سيا غ ب اهلل زل أن س 6~ما روا ب ف ك ن يأ س هم س ف أن س 6~ه بتروا ا اش م بئس}

{من عباد ءس 6~ آشن يمله على ض ف .بالسكت على املد املنفصل خالد .16

من فضله اهلل ينزل أنسيا غ ب اهلل زل أن س 6~ما ب يكفروا أن س هم س ف أن س 6~ه بتروا ا اش م س ئ ب}

{عباد من ء آ6~ شمن يعلى .بالسكت العا خالد .17

من فضله اهلل ينزل أنسيا غ ب اهلل زل أن س 6~ما ب يكفروا أن س هم س ف أن س 6~ه بتروا ا اش م س ئ ب}

{عباد من ءس 6~ آشيمن على 1


327

.والنقل باإلبدالاألزرق .18

م ن من فض له عل ى اهلل نزلي نن بغي اهلل زل أن6~ما ب كفروايأن 6~وأنفسهم6~ه باشتروا سمايب}

{من عباد ء آ6~ شي .والنقل اإلبدالو بقصر املنفصل األصبهاوي .19

ء آشي منمن فضله على اهلل نزلي نن بغي اهلل زل أن ما ب كفروايأن وأنفسهم ه باشتروا سمايب}

{من عباد .أبو جعفر .20

م ن ن فض له عل ى م اهلل ن زل ي أن يا غ ب اهلل زل أن ما كف روا ب أن يو أنفسهم ه باشتروا سمايب}

{من عباد ء آشي .والتخفيف باإلبدالأبو عمرو .21

من فضله على من يش آء اهلل ينزلأن بغيا اهلل بما أنزل أن يكفروا أنفسهمبه اشتروا سمايب }

{من عباد .والنقل واإلبدال بتوسش املنفصل األصبهاوي .22

م ن م ن فض له عل ى اهلل ن زل ي نن بغي اهلل أنزل4~بما يكفروا أن4~وأنفسهم4~بهاشتروا سمايب}

{من عباد ء آشي .بتوسش املنفصلأبو عمرو .23

م ن فض له عل ى م ن اهلل ين زل بغي ا أن اهلل أن زل 4~بم ا أن يكف روا أنفسهم4~بهاشتروا سمايب}

{اد من عب يشآء1


328

.قالون واندرج معه من اندرج .24 {غضبفبآؤوا بغضب على }

.واندرج معه النقاش ومحزة األزرق باإلشباع .25 {غضببغضب على آؤوا 6~ فب}

.البدل بتوسش ومد األزرق .26 {غضببغضب على وا6~آؤ 6~ فب{}غضببغضب على وا4~آؤ 6~ فب}

.املتصلمحزة بالسكت على املد .27 {غضببغضب على ؤواس6~آ فب}

.قالون واندرج معه من اندرج .28 {وللكافرين عذاب مهني}

.لبالتقلي األزرق .29 {عذاب مهني فرين/للكاو}

.ورويس عن ابن ذكوان ودوري الكسائيي أبو عمرو باإلمالة واندرج معه الصوريي .30 {عذاب مهني فرين//وللكا}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


329


ڳ ڳڳ ڳ گگ گ گ ک کژڑڑک کچ

چھہ ہہ ۀ ۀ ہ ڻ ڻ ڻ ڻ ںں ڱ ڱ ڱڱ وجوه القراءات

، وقىرأ البىاقون 6 1 (يلق)قرأ هشا والكسائي ورويس بدمشا كسر القاف إىل الضم، هكذا : ڑ .1

.(قيل)، هكذا بكسر القاف كسرة خالصة بعدها ياء ساكنة بدون إمشا

وال يأيت ،(هم ل قي وإذا) هكذا لف عنهماأبو عمرو ويعقوب دغم الال يف الال أ: ڑ ڑ .2 .اإلدغا على املد إال لروا

.ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنه بواو اجلمع ميم وصل: ہ ، ں .3 :کڑ .4

.وصل ميم اجلمع بواو ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنه .أ .واألصبهاو مع القصر والتوسش ،ووصل امليم قبل مهزة القطع األزرق مع الطول .ب .لث البدل األزرقالو .جى

.مد جائز منفصل: گ گ، ک ک .5 .قوال واحدا حركتني قرأ ابن كا وأبو جعفر بالقصر .أ أربىع حركىات أوالىالث وأبو عمرو وهشىا ويعقىوب هلىم فيىه حركتىان أو واألصبهاوي قالون .ب

.حركاتال يىىىىأيت إبىىىىدال اليىىىىاء (اهممميم إبمر )ويف كلمىىىىة حركىىىىات سىىتحركىىات أو أربىىعوالبىىىىن ذكىىىىوان .جى


.حركات أربعوللكسائي والعاشر .د



330

.حركات مخسحركات أو أربعولشعبة .ه .تحركا مخسحركات أو أربعوحلفل حركتان أو .و .حركىىات ستمد األزرق ومحزة و .ز

. اختصارا (حركات مخس)وفويق التوسش (حركاتالالث ) واألداء على ترك فويق القصر .وسكت محزة على املنفصل لف عنه .ا

إبىىدال اهلمىىز السىىاكن يف احلىىالني لىىورش وأيب جعفىىر وأيب عمىىرو لىىف عنىىه، : ہ ، گ .6 .وحلمزة وقفا

.صل محزة لف عنه، وله وقفا التسهيل مع الطول والقصرسكت على املت :ڳ .7 :ڱ .8

، والبىىىىاقون بالضىىىىم (و وهمممم)قىىىالون وأبىىىىو عمىىىىرو والكسىىىىائي وأبىىىو جعفىىىىر قىىىرأ بدسىىىىكان اهلىىىىاء .أ (.وهو )

(.ه وهو ) اء السكتا ووقف عليها يعقوب .بصىىبهاو وابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو ا قىىالون واألهنأدغىىم التنىىوين يف الىىال مىىع الغنىىة وبىىدو :ڱ ڱ .9

، (وتىىأيت الغنىىة للحلىىواو عىىن هشىىا علىىى القصىىر فقىىش)وابىىن عىىامر وحفىىل وأبىىو جعفىىر ويعقىىوب وأدغمها الباقون بغ غنة

قممل )، واإلسىىكان كالبىىاقني (ه فلممم) مىىاقىىرأ اىىاء السىىكت وقفىىا يعقىىوب والبىىزي لىىف عنه: ڻ .10 .(فلم

:ڻ .11 (.أنبيآء )، والباقون بدبداهلا ياء مفتوحة (ء آي أنب )يق اهلمزة الاانية قرأ نافع بتحق .أ .واللث البدل األزرق .ب

:ہ .12 .إبدال اهلمز الساكن يف احلالني لورش وأيب جعفر وأيب عمرو لف عنه، وحلمزة وقفا .أ .اء السكت يعقوب لف عنها ووقف عليها .ب


331

الجمع .واندرج معه أبو عمروميم اجلمع ل وسكونقالون بقصر املنفص .1

الح ق ووه ءآون بم ا ور علين ا ويكف ر أن زل ا بم ق الوا ن ؤمن اهلل بما أن زل آمنوالهم وإذا قيل}

{معهممصدقا لما .روواندرج معه أبو عم بالغنة على الوجه السابققالون .2

الح ق و وه ءآون بم ا ور أن زل علين ا ويكف ر ا ق الوا ن ؤمن بم اهللله م آمن وا بم ا أن زل وإذا قيل}

{معهم مالغنةامصدق .روابقصر املنفصل واندرج معه حفل .3

الح ق ووه ءآون بم ا ور علين ا ويكف ر أن زل ا ق الوا ن ؤمن بم اهلللهم آمن وا بم ا أن زل وإذا قيل}

{معهممصدقا لما .بالغنة على الوجه السابقروا .4

{معهم مالغنةامصدقالحق ووه}املنفصىىل مل تىىىأت مىىن مل تىىىأت الغنىىة حلفىىل علىىى قصىىر املنفصىىل، ألن الغنىىة حلفىىل علىىى قصىىر

.فليس له يف الكامل القصر احملض( الكامل) .قصر املنفصلو باإلبدال أبو عمرو .5

الح ق ووه ءآبم ا ور ونعلين ا ويكف ر أن زل ا بم من ون ق الوا اهلل بم ا أن زل آمنوا لهم وإذا قيل}

{ممعهلما مصدقا .بالغنة على الوجه السابق أبو عمرو .6

{معهم مالغنةامصدقالحق ووه}1


332

.املنفصل واندرج معه أبو عمرو بتوسشقالون .7

الح ق ووه ءآون بم ا ور علين ا ويكف ر أنزل4~بمآ قالوا نؤمن اهلل أنزل4~بما آمنوا لهم قيلوإذا }

{معهملما مصدقا .واندرج معه أبو عمرو بالغنة على الوجه السابققالون .8

{معهم مالغنةامصدقالحق ووه} .ابن ذكوان بتوسش املنفصل واندرج معه عاصم وروا وخلف العاشر .9

الح ق ووه ءآون بم ا ور ويكف ر علين ا أنزل4~قالوا نؤمن بمآ اهللأنزل 4~آمنوا بما لهم قيلوإذا }

{معهملما مصدقا .وروا حفلواندرج معه بالغنة على الوجه السابقابن ذكوان .10

{معهم مالغنةامصدقالحق ووه} .ووجهي الغنة نفصلامل وتوسش باإلبدال أبو عمرو .11

الح ق ووه ءآبم ا ور ونعلين ا ويكف ر أنزل4~بمآمن ونقالوا اهلل أنزل4~لهم آمنوا بما وإذا قيل}

{معهم مالغنةامصدقالحق ووه}{معهم مصدقا لما .محزةج معه واندر اإلشباعالنقاش ب .12

الحق ووه ء6~آورون بما علينا ويكفر أنزل6~بمآ قالوا نؤمن اهلل أنزل6~بما وإذا قيل لهم آمنوا}

{مصدقا لما معهم .بالغنة على الوجه السابقالنقاش .13

{عهمم مالغنةامصدقالحق ووه}

1


333

.معه أحد ومل يندرج وقصر املنفصل ووجهي الغنةصلة ميم اجلمع ب قالون .14

الح ق ووه ءآون بم ا ور علين ا ويكف ر أن زل ا بم قالوا ن ؤمن اهلل بما أنزل آمنوا ولهم وإذا قيل}

{معهم مالغنةامصدقلحق ا ووه{}معهم مصدقا لما .ووجهي الغنةصلة ميم اجلمع ابن كا ب .15

الح ق ووه ءآون بم ا ور ويكف ر علين ا أن زل ا ق الوا ن ؤمن بم اهللآمنوا بما أن زل ولهم قيلوإذا }

{معهم مالغنةامصدقحق ال ووه }{معهم مصدقا لما .وقصر املنفصل ووجهي الغنة األصبهاوي باإلبدال .16

الح ق ووه ءآون بم ا ور علين ا ويكف ر أن زل ا بم من ون ق الوا اهلل آمنوا بما أنزل ولهم قيلوإذا }

{معهم مالغنةامصدقالحق وهو }{معهم مصدقا لما .ووجهي الغنةصلة ميم اجلمع ب أبو جعفر .17

الح ق ووه ءآون بم ا ور علين ا ويكف ر أن زل ا بم منوق الوا ن اهللآمنوا بما أن زل ولهم قيلوإذا }

{معهم مالغنةامصدقالحق ووه{}معهم مصدقا لما .معه أحد ومل يندرج ووجهي الغنة صلة ميم اجلمعو توسش املنفصل بقالون .18

الحق ووه ءآون بما ورعلينا ويكفر أنزل4~بمآ قالوا نؤمن اهلل أنزل4~آمنوا بما4~ولهم وإذا قيل}

{معهم مالغنةامصدق}{معهم دقا لمامص .ووجهي الغنة واإلبدالتوسش املنفصل األصبهاوي ب .19

الحق ووه ءآون بما ورويكفر علينا أنزل4~بمآمن ونقالوا اهلل أنزل4~آمنوا بما4~ولهم قيلوإذا }

{معهم مالغنةامصدقالحق ووه}{معهم لما مصدقا1


334

.واإلبدال وقصر البدل األزرق باإلشباع .20

ووه ء6~آورون بم ا علين ا ويكف ر أن زل 6~بم آ منونقالوا اهلل أنزل6~آمنوا بما6~ولهموإذا قيل }

{قا لما معهمالحق مصد .واندرج معه حفل وإدريس املفصول على بالسكت ابن ذكوان .21

الحق ووه ءآون بما ورويكفر علينا أنزل4~بمآ نؤمنقالوا اهلل أنزل4~بماآمنوا س لهم قيلوإذا }

{مصدقا لما معهم .السكتو بالغنة األخر ن اب .22

{معهم مالغنةامصدقالحق ووه ويكفرون بما وراء} .ةمعه محز واندرج فصولالنقاش بالسكت على امل .23

ووه ء6~آوربم ا ونعلين ا ويكف ر أن زل 6~بم آ ق الوا ن ؤمن اهلل أنزل6~بماآمنوا س لهم قيلوإذا }

{الحق مصدقا لما معهم .على املد املنفصل السكتب محزة على الوجه السابق .24

ء6~آورون بم ا علين ا ويكف ر أن زل س6~بم آ ق الوا ن ؤمن اهلل أنزل س6~بماآمنوا س لهم قي ل وإذا }

{حق مصدقا لما معهمال ووه .العا السكتمحزة ب .25

ءس6~آورون بم ا علين ا ويكف ر أن زل س6~بمآ قالوا نؤمن اهلل أنزل س6~بماآمنوا س لهم قيلوإذا }

{الحق مصدقا لما معهم ووه .ووجهي الغنةواإلبدال واإلدغا نفصلقصر املب أبو عمرو .26

الح ق ووه ءآبم ا ور ونعلين ا ويكف ر أن زل ا بم من ون ق الوا اهلل بما أنزل آمنوا هملـ4~ـيقوإذا }


335

{معهم مالغنةامصدق}{معهم مصدقا لما .والغنة املنفصلقصر و روا باإلدغا .27

الح ق ووه ءآبم ا ور ونعلين ا ويكف ر أن زل ا بم ن ؤمن ق الوا اهلل بما أنزل آمنوا هملـ4~ـيقوإذا }

{معهم مالغنةامصدق .املنفصل بتوسش روا على الوجه السابق .28

الح ق ووه ءآبما ور ونعلينا ويكفر أنزل4~بمآ نؤمنقالوا اهلل أنزل4~بما واآمن هملـ4~ـيقوإذا }

{معهم مالغنةامصدقالحق ووه{}معهم مصدقا لما .واندرج معه رويس والغنة قصر املنفصلبعن هشا واوي ل حل ا .29

الح ق و وه ون بم ا وراء علينا ويكف ر أنزلا بم قالوا نؤمن اهلل بما أنزل آمنوا لهم 1يلقا وإذ}

{معهم مالغنةامصدق}{معهم مصدقا لما .اإلمشا واندرج معه رويسو املنفصل بتوسشهشا .30

الح ق ووه ون بم ا وراء علينا ويكف ر أنزل4~نؤمن بمآقالوا اهلل أنزل4~بما آمنوالهم يلقوإذا }

{معهممصدقا لما .واندرج معه رويس والغنة املنفصل بتوسش الداجووي .31

الح ق ووه ون بم ا وراء علينا ويكف ر أنزل4~نؤمن بمآقالوا اهلل أنزل4~بما آمنوالهم يلقوإذا }

{معهم مالغنةامصدق .اإلمشا ب الكسائيي .32

الح ق ووه م ا وراء ون بعلين ا ويكف ر أنزل4~قالوا نؤمن بمآ اهللأنزل 4~لهم آمنوا بما يلقوإذا }



336

{مصدقا لما معهم .والغنة واإلدغا رويس باإلمشا .33

الح ق ووه ون بم ا وراء علين ا ويكف ر أن زل ا بم قالوا ن ؤمن اهلل بما أنزل آمنوا هملـ4~ـيـقوإذا }

{عهمم مالغنةامصدق .ومل يندرج معه أحد بسكون ميم اجلمعقالون .34

{مؤمننيكنتم من قبل إن اهلل ءآئأنبقل فلم تقتلون } .األصبهاوي باإلبدال .35

{مننيوم كنتممن قبل إن اهلل ءآئأنبتقتلون قل فلم } .ومل يندرج معه أحد عبصلة ميم اجلمقالون .36

{مؤمنني وكنتممن قبل إن اهلل ءآئأنبقل فلم تقتلون } .األزرق باإلشباع .37

{مننيوم كنتممن قبل إن اهلل ء6~آئأنبقل فلم تقتلون } .ابن كا .38

{مؤمنني وكنتمإن من قبل اهلل ءآأنبيفلم تقتلون قل} .أبو جعفر .39

{مننيوم وكنتمن إمن قبل اهلل ءآأنبيتقتلون فلم قل} .واندرج معه من اندرج بالتحقيقأبو عمرو .40

{مؤمنني كنتممن قبل إن اهلل ءآأنبيون قل فلم تقتل}1


337

.باإلبدالأبو عمرو .41

{مننيوممن قبل إن كنتم اهلل ءآأنبيلون قل فلم تقت} .يعقوب بالوقف ااء السكت .42

{همؤمنينمن قبل إن كنتم اهلل ءآأنبيتقتلون قل فلم } .النقاش باإلشباع .43

{مؤمننيمن قبل إن كنتم اهلل ء6~آيأنبقل فلم تقتلون } .محزة باإلشباع .44

{مننيوممن قبل إن كنتم اهلل ء6~آأنبيقتلون قل فلم ت} .على املد املتصل والوقف باإلبدالمحزة بالسكت .45

{مننيومكنتم من قبل إن اهلل ءس6~آأنبيقتلون قل فلم ت} :حترير البزيي يف هذ اآلية

بعىد اهلىاء مث اهلىاء ( م لمف )يف حالة الوقف، مع عد الغنىة نقىف علىى كلمىة ( م ل ف )الغنة مع هاء فالبد من الوقف عليهىا بىدون هىاء السىكت، والىدليل ( مال غنةا مصد ق)مث مع الغنة ( ه م ل ف ( )م ل ف )

:من تنقيح فتح الكرمي ال مه أ ا ه م ل ي ف ز بى ال ة ن غ ع م و 000000000000000 .143

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

من الج ء األولالخامس الثمن انتهى إن شاء اهلل تعالى السادسويليه أول الثمن


338

بداية الثمن السادس من الج ء األول : قوله سبحانه وتعالى

ۇ ڭڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ھھےے ھچ

چۇ القراءات وجوه

:ھ ھ .1يف اجلىيم مىن املتقىاربني ( قمد )دال محزة والكسائي وخلف العاشرو أدغم أبو عمرو وهشا .أ

(.كماء ج ولق )الصغ ، هكذا .وسكت على املتصل محزة لفه .بهكىىىىىذا ، عىىىىىامر لىىىىىف عىىىىىن هشىىىىىا ابىىىىىن و وخلىىىىىف العاشىىىىىرمحىىىىىزة ( كمجممممماء )قىىىىىرأ بدمالىىىىىة و .جى

(.كمء //جا) .ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنه بواو اجلمع ميم وصل: ڭ، ھ .2 .وخلف العاشروأماهلا محزة والكسائي ، لف عنهماوأبو عمرو األزرق قللها: ے .3 .أدغم التاء يف الااء أبو عمرو ويعقوب لف عنهما: ے ۓ .4، وقرأ (اتخذتم )هكذا من التاء بدظهار الذال لف عنه قرأ ابن كا وحفل ورويس: ۓ .5

(.م ت اتخ )الباقون باإلدغا هكذا الجمع

.قالون واندرج معه من اندرج .1 {ۇ ظالمون وأنتمالعجل من بعد متاتخ موسى بالبينات ثمكم ءآج ولقد}

.يعقوب بالوقف ااء السكت .2 {هظالمون م العجل من بعد وأنتمتخات ثم}


339

:(خم ارج ه ا قى ر ب ت ح روف باب )منت الطيبة من( اتخت م ( )اتخت )إدغا دليل----------- ث غ و اخل ل ف ر ىد ن ع و اخت ذ ت أ خ ذ ت و ف .272( ث غ )الغني من ( ث غ و اخل ل ف )، ل البن كا الدا( ر ىد )حفل، و( ن ع ) العني من أي قرأ

اإلظهار واإلدغا ، وهذا الوجه من زيادات ، ولكن رويس له الوجهانباإلظهار ؤوالرويس قر .الطيبة، والباقون باإلدغا قوال واحدا

.رويسواندرج معه اإلظهار حفل ب .3 {ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون ذتماتخ موسى بالبينات ثم كمءآولقد ج}

.بالوقف ااء السكت رويس .4 {هظالمون العجل من بعد وأنتم اتخذتم ثم}

.(م ث تام البمي ن)وإدغا ( اتخذتم )بدظهار رويس .5 {ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون اتخذتمم ثت ا 4~ بالبينموسى كمءآولقد ج}

:108قال يف تنقيح فتح الكرمي ىال م جت ر ه ظ أ ب ك ال م غ د ت ن إ و 00000000000 .124

.لرويس اإلظهار (اتخذتم )يف كلمة لنا( م ت ث ما0~بالبمي نمم)أي يف حالة إدغا .إلدغا با روا .6

{ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخم ثت ا 4~ بالبينموسى كمءآولقد ج} .أبو جعفرواندرج معه قالون بصلة ميم اجلمع .7

{ۇ ظالمون وموأنتالعجل من بعد متاتخ موسى بالبينات ثم وكمءآج ولقد} .بصلة ميم اجلمع ابن كا .8

{ۇ ظالمون ووأنتمالعجل من بعد اتخذتم موسى بالبينات ثم وكمءآولقد ج}

السيد عامان رنودي وعامنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز الزيات وإبراهيم على شحاتة السم 108 .رمحهم اهلل تعاىل


340

.اليائيي وتقليل وفتحاألزرق باإلشباع .9 {ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخ بالبينات ثم موسىكم ءآ 6~ ج ولقد}

{ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخ بالبينات ثم /موسى كمءآ 6~ ولقد ج} .(جآءكم)ذكوان بدمالة ابن .10

{ۇ ظالمون م العجل من بعد وأنتمتاتخثم بالبينات موسى كمء//آج ولقد} .باإلشباع على الوجه السابقالنقاش .11

{ۇ ظالمون م العجل من بعد وأنتمتموسى بالبينات ثم اتخ كمء//آ 6~ ج ولقد}مىىىىن الىىىىداجووي و لىىىىواوي عىىىىن هشىىىىا احل ج معىىىىه وانىىىىدر ( اتخممممذتم )وإدغىىىىا اليىىىىائيي فىىىىتحبأبىىىىو عمىىىىرو .12

.(الكايف) {ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخ بالبينات ثم موسى كمءآجولق}

.(بالبميم نات ثم )وإدغا اليائيي فتحبأبو عمرو .13

{ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخم ثت ا 4~ بالبين موسى كمءآجولق} .اإلظهارو (م وسى) بتقليلأبو عمرو .14

{ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخ بالبينات ثم /موسى كمءآجولق} .واإلدغا بالتقليل أبو عمرو .15

{ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخم ثت ا 4~ بالبين /موسى كمءآجولق} .اليائيي بدمالة الكسائيي .16

{ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخبالبينات ثم //موسى كمءآجولق} .(كمء آج )بدمالة ا الداجووي عن هش .17

{ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخبالبينات ثم موسى كمء//آجولق}1


341

.(م وسى)بدمالة على الوجه السابق خلف العاشر .18

{ۇ بعد وأنتم ظالمونالعجل من متاتخبالبينات ثم //موسى كمء//آجولق} .مالةمحزة باإلشباع واإل .19

{ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخبالبينات ثم //موسى كمء//آ 6~ جولق} .على املد املتصل محزة على الوجه السابق بالسكت .20

//آ 6~ جولق} {ۇ العجل من بعد وأنتم ظالمون متاتخالبينات ثم ب //موسى كمءس

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ېۉ ۅ ۅ ۉ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۆ ۆ ۈ

وئ وئ ەئائائەئ ى ىې ې ې

ېئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ۇئ ۇئ وجوه القراءات

لف ن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس بالالسكت :النقل على املفصولالسكت و : ۆ ۆ .1 .والنقل لورش ،عنهم

وابىن كاى هعن لفقالون بواو امليم وصل: ۈئ ،ۇئ ، ەئ، ۈ .2 .وأبو جعفر

:ۅ ۅ .3 .محزة لف عنه وصال سكت عليها . أ .حتقيق اهلمزة مع السكت وعدمه وتسهيل اهلمزة مع الطول والقصر وله وقفا .ب .لبدل األزرقواللث ا .جى

. لف عنه اهلاء وقفا الكسائي ومحزة ما قبل أمال: ۉ .4 .أدغم التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة: ۉ ۉ .5


342

:ائ ائ .6 (.العجل قملوبهم )قرأ أبو عمرو ويعقوب بكسر اهلاء وامليم وصال، هكذا . أ (.العجل م قملوبه )صال ، هكذا بضمهما و وخلف العاشرمحزة والكسائي وقرأ .ب .(قملوبهم العجل )، هكذا وقرأ الباقون بكسر اهلاء وضم امليم وصال .جى (.قملوبهم )، هكذا أما عند الوقف فاجلميع يكسرون اهلاء ويسكنون امليم .د

.، وحلمزة وقفا لف عنه وأيب جعفر وأيب عمرولورش يف احلالني إبدال اهلمز الساكن : وئ .7 : ۇئ .8

.(مركماي) أبو عمرو لف عنه ،ومحزة وقفاو أبدل اهلمزة يف احلالني ورش وأبو جعفر .أ

. 1(كمر يأم( )كمريأم) (وجهان) أبو عمرو تهاوأسكن الراء واختلس ضم .ب

(.يأمركم) كباقي القراء( الالث له وجه) أيب عمرو دوري ضمة كاملة وأف حركتها .جى

.على املنفصل لف عنه سكت محزة وصال: ۆئ ۇئ .9 :ۆئ ۆئ .10

.اللث البدل األزرق لف عنه .أ .عن قالون وابن كا وأبو جعفر بواو نافع لف امليم وصل .ب .همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .جى .يم اجلمعوال نقل لورش ومحزة إىل م .د

: ۈئ .11 .أبو عمرو لف عنه ،ومحزة وقفاو أبدل اهلمزة يف احلالني ورش وأبو جعفر .أ .اء السكت لف عنها ووقف عليها يعقوب .ب

1



343

الجمع .واندرج معه من اندرج املنفصل وقصر ميم اجلمع بسكونقالون .1

{بقوة واسمعوا ما آتيناكمالطور خذوا ورفعنا فوقكم ميثاقكموإذ أخذنا } .واندرج معه من اندرج املنفصل بتوسشقالون .2

{بقوة واسمعوا آتيناكم4~مافوقكم الطور خذوا ورفعنا ميثاقكموإذ أخذنا } .النقاش باإلشباع واندرج معه خالد .3

{بقوة واسمعوا آتيناكم6~مافوقكم الطور خذوا ورفعنا ميثاقكمأخذنا وإذ} .محزة برتك الغنةعن خلف .4

{اسمعواة وبقو آتيناكم6~ماميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا وإذ أخذنا} .واندرج معه ابن كا وأبو جعفر املنفصل وقصر ميم اجلمعصلة قالون ب .5

{بقوة واسمعوا وما آتيناكمورفعنا فوقكم الطور خذوا وميثاقكموإذ أخذنا } .أحدمعه ومل يندرجميم اجلمع وصلةاملنفصل بتوسشقالون .6

{بقوة واسمعوا وآتيناكم4~ماورفعنا فوقكم الطور خذوا ومميثاقكوإذ أخذنا } .األزرق باإلشباع وقصر البدل .7

{بقوة واسمعوا آتيناكم6~ماورفعنا فوقكم الطور خذوا ميثاقكم ذناخ ذوإ} .األزرق بتوسش ومد البدل .8

{بقوة واسمعواتيناكم 4~آ6~ماميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ذناخ ذوإ}

{بقوة واسمعواتيناكم 6~آ6~ماخذوا } .بقصر وتوسش املنفصل األصبهاوي .9

{بقوة واسمعوا ما آتيناكمور خذوا ورفعنا فوقكم الط ميثاقكم ذناخ ذوإ}


344

{بقوة واسمعوا آتيناكم4~ماخذوا } .واندرج معه حفل وإدريس على املفصول ابن ذكوان بالسكت .10

{واسمعوابقوة آتيناكم4~مافوقكم الطور خذوا ورفعنا ميثاقكم أخذناسوإذ} .واندرج معه خالد والسكت على املفصول اإلشباعب النقاش .11

{بقوة واسمعوا آتيناكم6~مافوقكم الطور خذوا ورفعنا ميثاقكم أخذناسوإذ} .برتك الغنة على الوجه السابق محزةعن خلف .12

{اسمعواة وبقو آتيناكم6~ماورفعنا فوقكم الطور خذوا ميثاقكم أخذناسوإذ} .واملفصول املنفصلعلى املد بالسكت محزةعن خلف .13

{اسمعواة وبقو آتيناكمس6~ماميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا أخذناسوإذ} .الغنةب على الوجه السابق خالد .14

{بقوة واسمعوا آتيناكمس6~ماميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا أخذناسوإذ} .واندرج معه من اندرجقالون .15

{العجل بكفرهم قلوبهمقالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في } .واندرج معه يعقوب بكسر اهلاء وامليمأبو عمرو .16

{بكفرهم العجل قلوبهمقالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في } .وخلف العاشر معه الكسائيي واندرج (قملوبهم )بضم هاء محزة .17

{بكفرهم العجل مهقلوبقالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في } .واندرج معه من اندرجقالون .18

{مؤمننيكنتم إنإميانكم ي به يأمركم قل بئسما}1


345

.بالوقف ااء السكت على الوجه السابق يعقوب .19 {همؤمنين إميانكم إن كنتمي يأمركم به ماقل بئس}

.واندرج معه من اندرج املنفصل بتوسشقالون .20يبه يأمركم قل بئسما}

{مؤمنني كنتم إنإميانكم 4~ .واندرج معه حفل وإدريس على املفصول ابن ذكوان بالسكت .21

ييأمركم به بئسماقل } {كنتم مؤمنني إنسإميانكم4~

.اإلشباعب قاشالن .22يبهقل بئسما يأمركم }

{ إن كنتم مؤمنني إميانكم6~ .ف باإلبدالبالوق على الوجه السابقمحزة .23

يبهيأمركم قل بئسما } {مننيومكنتم إميانكم إن 6~

.على املفصول بالسكت النقاش .24

يبهمركم يأقل بئسما } { مؤمننيكنتم إنسإميانكم6~

.على املفصول بالسكتمحزة .25

يبهيأمركم قل بئسما } {مننيومكنتم إنسإميانكم6~

.املد املنفصلبالسكت على على الوجه السابق محزة .26

يبهيأمركم قل بئسما } {مننيومكنتم إنسمإميانكس6~

.واندرج معه ابن كا املنفصل وقصر ميم اجلمعقالون بصلة .27 {مؤمنني وكنتم إن وإميانكمي به ويأمركم قل بئسما}

.أحدمعه ومل يندرجميم اجلمع وصلةاملنفصل بتوسشقالون .28يبه ويأمركم قل بئسما}

{مؤمنني وكنتمإن 4~وإميانكم4~1


346

.وقصر املنفصل( يأمركم)بالتحقيق وسكون راء أبو عمرو .29

{مؤمنني كنتمإن إميانكمي به كمريأمقل بئسما } .املنفصل بتوسش على الوجه السابقأبو عمرو .30

يبه كميأمرقل بئسما } {مؤمنني كنتمإن إميانكم4~

.املنفصل سشوتو وقصر 11باالختالسدوري أيب عمرو .31

{مؤمنني كنتمإن إميانكمي به كمر يأمقل بئسما }

يبه كمر يأمقل بئسما } {مؤمنني كنتمإن إميانكم4~

.بقصر البدل والالالة العار،األزرق .32يب ه مركماي س ما يبقل }

إن كن تم {}ن 4~ مني وم إن كن تم {}مننيوم كن تم إن 6~وإمي انكم 6~

{ن 6~ منيوم .بتوسش البدل وتوسش ومد العار،األزرق .33

يبه مركماي سمايبقل } {ن 6~ منيوم إن كنتم{}ن 4~ منيوم مكنتإن 6~وميانكم4~إ6~

.مبد البدل والعار،األزرق .34يبه مركماي سمايبقل }

{ن 6~ منيوم كنتمإن 6~وميانكم6~إ6~ .األصبهاوي بقصر املنفصل .35

{مننيوم كنتم إن وإميانكمي به مركماي سمايبقل } .املنفصل بتوسشاألصبهاوي .36

يبه مركماي سمايبقل } {مننيوم كنتمإن 4~وإميانكم4~

1



347

.(يأمركم)وإمتا املنفصلقصر بدوري أيب عمرو .37

{مننيومكنتم إن إميانكمي به مركماي سمايبقل } .املنفصل بتوسش لوجه السابقعلى ادوري أيب عمرو .38

يبه مركماي سمايبقل } {مننيومكنتم إن إميانكم4~

.املنفصل وتوسش وقصر واإلبدال( يأمركم)ن راء اسكدبأبو عمرو .39

{مننيومكنتم إن إميانكمي به كمرماي سمايبقل }

يبه كمرماي سمايبقل } {مننيوكنتم مإن إميانكم4~

.االختالسو املنفصلقصر بأبو عمرو .40 {مننيوكنتم مإن إميانكمي به كمر ماي سمايبقل }

.االختالسو املنفصل بتوسشدوري أيب عمرو .41يبه كمر ماي سمايبقل }

{مننيوكنتم مإن إميانكم4~ .ميم اجلمعصلة و أبو جعفر باإلبدال .42

{مننيوم وكنتم إن وإميانكمي به ومركماي سمايبقل }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڀ ٺ ٺ ڀڀ ڀ پپ پ پٻ ٻ ٻ ٱ ٻچ

چٿ ٺ ٺ وجوه القراءات

بىىىن ذكىىىوان وحفىىىل ومحىىىزة وإدريىىىس لىىىف الالسىىىكت :السىىىكت والنقىىىل علىىىى املفصىىىول: ٻ ٱ .1 .والنقل لورش ،عنهم

1


348

: پ .2 . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)سكت عليها األربعة .أ .السكت والنقل وقفا وحلمزة .ب .والنقل لورش يف احلالني .جى .الراء ولألزرق تاليث البدل مع ترقيق .د .وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا الكسائي ومحزة لف عنه .ه .وال سكت حلفل على قصر املنفصل .و

.ماأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا الكسائي ومحزة لف عنه: پ .3 . لف عنه أمال ألفها دوري أيب عمرو: ڀ .4 .ون لف عنهابن كا وأبو جعفر وقالبواو ميم اجلمعوصل : ٺ .5 .اء السكت لف عنها وقف عليها يعقوب: ٺ .6

الجمع .واندرج معه من اندرج قالون بسكون ميم اجلمع .1

كنتمفتمنوا الموت إن خالصة من دون الناس اهللقل إن كانت لكم الدار اآلخرة عند }

{ٿ صادقني .بالوقف ااء السكت يعقوب .2

كنتمإن فتمنوا الموت خالصة من دون الناس اهللقل إن كانت لكم الدار اآلخرة عند }

{ٿ هصادقين .وأبو جعفر قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .3

وكنتمفتمنوا الموت إن خالصة من دون الناس اهللة عند قل إن كانت لكم الدار اآلخر}

{ٿ صادقني


349

.(الناس )دمالة بدوري أيب عمرو .4

مكن ت فتمن وا الم وت إن س//االن خالص ة م ن دون اهللقل إن كان ت لك م ال دار اآلخ رة عن د }

{ٿ صادقني .(ال)محزة بالسكت على .5

فتمنوا الموت إن كنتم خالصة من دون الناس اهللعند آخرةسالقل إن كانت لكم الدار }

{ٿ صادقني .العار، والالالة األزرق بقصر البدل .6

فتمنوا الموت إن كنتم ة من دون الناس ص ال خ اهللد ن ع ةر خالدار كم ال انت ل ك نلق}

{ن 6~ صادقيإن كنتم {}ن 4~ صادقيإن كنتم {}ٿ صادقني .وأوجه العار، البدل بتوسش ومداألزرق .7

فتمنوا الموت إن كنتم ة من دون الناس ص ال خ اهللد ن ع ةر خ4~الدار كم ال انت ل ك نلق}

{ن 6~ صادقيإن كنتم }{ٿ ن 4~ صادقي

فتمنوا الموت إن كنتم ة من دون الناس ص ال خ اهللد ن ع ةر خ6~الدار كم ال انت ل ك نلق}

{ٿ ن 6~ يصادق .األصبهاوي بالنقل .8

فتمنوا الموت إن كنتم ة من دون الناس ص ال خ اهللد ن ع ةرخالدار كم ال انت ل ك نلق}

{ٿ صادقني

1


350

.محزة وإدريسحفل و واندرج معه ( ال)ابن ذكوان بالسكت على املفصول و .9

فتمنوا الموت إن كنتم خالصة من دون الناس اهللعند آخرةسالكانت لكم الدار نإسقل}

{ٿ صادقني۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڤ ڤڤ ڤ ٹٹ ٹ ٿ ٹ ٿ ٿچ وجوه القراءات

: ٿ ٿ .1 .اء بغ غنة خلف عن محزة ودوري الكسائي لف عنهأدغم النون يف الي .أ .ووصل اهلاء بواو وصال ابن كا .ب

:ٹ ٹ .2 . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)سكت عليها األربعة .أ .والنقل لورش يف احلالني .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى .(م أيديه )وضم اهلاء يعقوب .د .ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهبواو ميم اجلمعوصل و .ه

.اء السكت لف عنها وقف عليها يعقوب: ڤ .3 الجمع

.واندرج معه من اندرجقالون .1 {أيديهم ولن يتمنو أبدا بما قدمت}

.(أيديهم )يعقوب بضم هاء .2

{مأيديه بدا بما قدمتولن يتمنو أ}


351

.واندرج معه خالد ورش من الطريقني بالنقل .3 {ديهم يتقدمولن يتمنو أبدا بما }

.وإدريس خالدحفل و واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .4 {أيديهمسقدمتولن يتمنو أبدا بما }

.الضم ابن كا بصلة هاء .5 {أيديهم قدمتأبدا بما ويتمنو ولن }

.السكتو النقل ببالوقف خلف عن محزة .6 {أيديهمسقدمتبما {}ديهم يتقدمأبدا بما تمنو ن يول}

.الضرير واندرج معه رتك الغنةبخلف عن محزة .7 {أيديهم قدمتأبدا بما تمنو ن يول}

.واندرج معه من اندرجقالون .8 {نيوالله عليم بالظالم}

.يعقوب بالوقف ااء السكت .9 {هينبالظالموالله عليم }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چ چڃ چ ڃڃ ڄڃ ڄ ڄ ڄڦ ڦ ڦ ڦچ

چڈ ڈڎ ڎڌ ڌڍ ڍڇ ڇ ڇ ڇ چ وجوه القراءات

: ڦ ڦ .1 .عن قالون وابن كا وأبو جعفر بواو نافع لف امليم وصل .أ


352

.همعن األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف اوسكت عليه .ب .وال نقل لورش ومحزة إىل ميم اجلمع .جى

. لف عنه أمال ألفها دوري أيب عمرو : ڀ .2 .أدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة : ومن ڄ .3 .وقفا محزة هاسهلو اهلمزة حقق :ڄ ڄ .4 .وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل: ڃ .5 . لف عنهومحزة لكسائي وقفا ااهلاء ما قبل أمال: چ .6 .يف الواو بال غنة خلف عن محزةنون التنوين أدغم : چ چ .7 . لف عنه يف الياء بغ غنة خلف عن محزة ودوري الكسائيي نون التنوين دغم أ: ڍ ڍ .8 .رقق الراء األزرق لف عنه وصال، ومجيع القراء وقفا : ڎ .9

.(يمعملون ) ياء الغيبة، والباقون ب(تمعملون ) قرأ يعقوب بتاء اخلطاب: ڈ .10

الجمع .واندرج معه من اندرجقالون .1

{أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا ولتجدنهم} .بالوقف بالتسهيل على الوجه السابق خالد .2

{111ركواشاالناس على حياة ومن الذين أحرص ولتجدنهم} .والوقف بالتحقيق والتسهيل رتك الغنةبخلف عن محزة .3

{شركوااومن الذين {}الذين أشركوا منة وحياولتجدنهم أحرص الناس على } .(الناس )دمالة بدوري أيب عمرو .4

{أشركوا الذين منياة وحعلى س//الناولتجدنهم أحرص }

.عليها فتحة وبدون مهزةباللون األسود حبرف األلف التسهيل عربنا عن 111


353

.وابن كا وأبو جعفر قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه األصبهاوي .5 {على حياة ومن الذين أشركوا الناسأحرص وولتجدنهم}

.واندرج معه األصبهاوي بتوسش الصلةقالون .6 {الناس على حياة ومن الذين أشركوا صأحر4~وولتجدنهم}

.بدشباع الصلةاألزرق .7 {الناس على حياة ومن الذين أشركوا أحرص6~وولتجدنهم}

.وإدريس وخالدواندرج معه حفل املفصولابن ذكوان بالسكت على .8 {اس على حياة ومن الذين أشركواالن أحرصسولتجدنهم}

.بالوقف بالتسهيل على الوجه السابق خالد .9 {شركوااالناس على حياة ومن الذين أحرصسولتجدنهم}

.والوقف بالتحقيق والتسهيل املفصولبالسكت على خلف عن محزة .10 {شركوااومن الذين {}الذين أشركوا منة وحياالناس على حرصأسولتجدنهم }

.اندرجمن واندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .11 {ف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمرأل لو يعمر أحدهميود }

.عن دوري الكسائيي الضريران أبو عام .12 {عمرن يأ ف سنة وما هو بمزحزحه من العذابأل يود أحدهم لو يعمر }

.محزة برتك الغنةعن خلف .13 {عمرن يأ هو بمزحزحه من العذاب ماة وسنف أل يعمر لو أحدهميود }

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .14 {أن يعمرهو بمزحزحه من العذاب سنة وماف أل لو يعمر وأحدهميود }

1


354


{بصري بما يعملون اهللو} .أحدمعه قوب ومل يندرجيع .16

{عملونتبما والله بصري } (:تمعملون )دليل يعقوب من منت الطيبة يف كلمة

000000000000000 ه ر اظ خط ابي ق ل و يى ع م ل ون .463 .والباقون بالغيبة باخلطاب( يمعملون )كلمة يف يعقوب انفردأي

.برتقيق الراءاألزرق .17

{بما يعملون ر بصي اهللو}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڳ ڳ گ ڳگ گک ک گ ک ڑ کژ ژ ڑ چ

چڱ ڳ ڱ ڱ وجوه القراءات

والبىىىاقون بغنىىىة ،بىىىال غنىىىة األزرق والكوفيىىىون عىىىدا حفىىىل اأدغمهىىى : گ ڳ ، ڑ ک .1 . لف عنهم

: ک .2 (.بريل لج )ا بفتح اجليم وكسر الراء بعدها ياء ساكنة هكذا قرأ ابن ك .أ وقرأ محزة والكسائي وخلف العاشر بفتح اجليم والىراء وبعىدها مهىزة مكسىورة إال أهنىم أالبتىوا .ب

ر لج )ياء ساكنة بعد اهلمزة، هكذا .، وهو الوجه األول شعبة(ل ئيبموبعىىىىىدها مهىىىىىزة مكسىىىىىورة حبىىىىىذف اليىىىىىاء، هكىىىىىذا الوجىىىىىه الاىىىىىاو لشىىىىىعبة بفىىىىىتح اجلىىىىىيم والىىىىىراء .جى

ر لج ) (.ل ئ بم


355

. بكسر اجليم والراء بعدها ياء ساكنة( لجبريل )وقرأ الباقون . د .وحلمزة إن وقف عليها التسهيل فقش لكسرها بعد الراء األصلية املفتوحة .هى

.صلة اهلاء بياء وصال البن كا : ڳ .3 .محزة والكسائي وخلف العاشر وأماهلا لف عنه، قللها األزرقوقفا : ڳ .4 لىىف وابىن ذكىوان ومحىزة والكسىائي وخلىف العاشىر أبىو عمىرو وأماهلىا ،قللهىا األزرق : ڱ .5

.عنه .ةدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محز أ: ڳ ڱ .6 : ڱ .7

. فا لف عنه، ومحزة وق أبدهلا ورش وأبو جعفر وأبو عمرو .أ .اء السكت لف عنها ووقف عليها يعقوب .ب الجمع

.معه ابن عامر وحفل ويعقوبواندرج قالون .1

مصدقا لما بين يديه وهدى وبش رى اهللفإنه نزله على قلبك بإذن لجبريلقل من كان عدوا }

{ڱللمؤمنني .أبو جعفرواندرج معه األصبهاوي باإلبدال .2

مصدقا لما بين يديه وه دى وبش رى اهللنزله على قلبك بإذن فإنه لجبريلعدوا قل من كان }

{ڱ مننيوللم .يعقوب بالوقف ااء السكت .3

مصدقا لما بين يديه وه دى وبش رى اهللنزله على قلبك بإذن فإنه لجبريلا عدوقل من كان }

{ڱ هللمؤمنين1


356

.بالتقليل واإلبدالاألزرق .4

وه دى مص دقا لم ا ب ين يدي ه اهللنزل ه عل ى قلب ك ب إذن فإن ه لجبري لع دوا ق ل م ن ك ان }

{ڱ مننيوللم ى/ر وبش .عن ابن ذكوان أبو عمرو باإلمالة واندرج معه الصوريي .5

مص دقا لم ا ب ين يدي ه وه دى اهللنزل ه عل ى قلب ك ب إذن فإن ه لجبري لع دوا ق ل م ن ك ان }

{ڱ للمؤمنني ى//ر وبش .على الوجه السابق باإلبدالأبو عمرو .6

{مننيوللم ى//ر وبشمصدقا لما بين يديه وهدى } .الضم ابن كا بصلة هاء .7

وه دى ييدي همص دقا لم ا ب ين هللافإن ه نزل ه عل ى قلب ك ب إذن بري لجلق ل م ن ك ان ع دوا }

{ڱوبشرى للمؤمنني ر ج )بقراءة شعبة .8 .معه أحد ومل يندرج( ل ئيبم

ى مص دقا لم ا ب ين يدي ه وه د اهللفإن ه نزل ه عل ى قلب ك ب إذن لئير ب ج لق ل م ن ك ان ع دوا }

{ڱوبشرى للمؤمنني .باإلمالة خالد .9

مص دقا لم ا ب ين يدي ه وه دى اهللنزل ه عل ى قلب ك ب إذن فإن ه لئير ب ج لع دوا ق ل م ن ك ان }

{ڱ مننيوللم ى//ر بشو .واندرج معه خلف العاشرالكسائيي .10

مص دقا لم ا ب ين يدي ه وه دى اهللنزل ه عل ى قلب ك ب إذن فإن ه لئير ب ج لع دوا م ن ك ان ق ل}


357

{ڱ للمؤمنني ى//ر بشو .واإلبدال محزة برتك الغنةعن خلف .11

مص دقا لم ا ب ين يدي ه اهللزله عل ى قلب ك ب إذن ه ن إن ف لي ئر بج لدوا ان ع ن ك ل م ق}

{ڱ مننيوللم ى//ر ش بو دىوهر ج )شعبةبقراءة .12 .(ل ئ بم

ما بين يديه وهدى وبش رى مصدقا ل اهللفإنه نزله على قلبك بإذن لئبرجلقل من كان عدوا }

{ڱللمؤمنني :من منت الطيبة( جبريل )دليل كلمة

يل 0000000000000000 .463 يم فى ت ح جرب ي د اجل و ر ا و ه ر مه زا و زد ف افى ت ح .464 ب ه بك س ش ع ب ه خ ل ف ال ي اء و ح ذ ف ك الا ص ح

يم فى ت ح يل جرب ) ، (بريل ج )وهو ابن كا بفتح اجليم أي يقرأ ( د )أي قرأ الدال من ( د اجل ي ) ر مه زا و زد ف افى ت ح و ر ا و ه ب ه بك س عائدة على اجليم أي فتح اجليم والراء وزاد (وهي)( ك الا ص ح

ب ه )مهزة مكسورة ر ج )ف العاشر يقرؤون وهم محزة وشعبة والكسائي وخل( ص ح و ح ذ ف )، (ل ئيبمر ج )وهذا من زيادات الطيبة، يف الطيبة شعبة له وجهان ومها (ش ع ب ه خ ل ف ال ي اء ( ل ئ بم

ر ج )و ر ج )، أما من طريق الشاطبية فشعبة له وجه واحد فقش وهو (ل ئيبم ، والباقون (ل ئ بميم فى ت ح )يم والراء من ضد قول الناظم ، من أين أخذنا هذا؟ بكسر اجل(جبريل ) ي د اجل و ر ا و ه

ن عد اهلمز من ضد اهلمز أليكون الباقون من ضد الفتح يف اجليم والراء الكسر، و ( ف افى ت ح ر مه زا و زد )الناظم قال ب ه بك س .أي صحبة باهلمز ودون صحبة بغ اهلمز (ص ح

.معه ابن عامر وحفل ويعقوبواندرج بالغنة قالون .13ب ين يدي ه وه دى م ا لغن ة امص دق اهللفإن ه نزل ه عل ى قلب ك ب إذن جبري ل لغن ة واع د قل من كان }

{ڱوبشرى للمؤمنني


358

.أبو جعفرواندرج معه األصبهاوي بالغنة .14ب ين يدي ه وه دى م ا لغن ة امص دق اهللفإن ه نزل ه عل ى قلب ك ب إذن جبري ل لةغن واع د قل من كان }

{ڱ مننيوللموبشرى .عن ابن ذكوان واندرج معه الصوريي بالغنةأبو عمرو .15

ب ين يدي ه وه دى م ا لغن ة امص دق اهللب ك ب إذن فإن ه نزل ه عل ى قل جبري ل لغن ة واع د قل من كان }

{ڱ للمؤمنني ى//ر وبش .على الوجه السابق باإلبدالأبو عمرو .16

وه دى ب ين يدي ه م ا لغن ة امص دق اهللفإن ه نزل ه عل ى قلب ك ب إذن جبري ل لغن ة واع د قل من كان }

{ڱ مننيوللم ى//ر وبش .بالغنةابن كا .17

وه دى ييدي ه ب ين م ا لغن ة امص دق اهللفإنه نزل ه عل ى قلب ك ب إذن بريلجلغن ة واعدقل من كان }

{ڱوبشرى للمؤمنني ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: وتعالى قوله سبحانه

ہ ہہ ڻ ۀ ۀ ڻ ڻ ں ڻڱ ں چ

چہ وجوه القراءات

والباقون بغنة لف ،بال غنة األزرق والكوفيون عدا حفل اأدغمه: ہ ہ ، ں ڻ .1 .عنهم

1


359

: ڻ .2 .حلمزة وقفا تسهيل اهلمزة مع املد والقصر .أ .سكت على املتصل لف عنه وصالله الو .ب

: ڻ .3 (.بريل ج و )قرأ ابن كا بفتح اجليم وكسر الراء بعدها ياء ساكنة هكذا .أ وقرأ محزة والكسائي وخلف العاشر بفتح اجليم والىراء وبعىدها مهىزة مكسىورة إال أهنىم أالبتىوا .ب

ر ج و )ياء ساكنة بعد اهلمزة، هكذا .، وهو الوجه األول شعبة(ل ئيبميم والىىىىىراء وبعىىىىىدها مهىىىىىزة مكسىىىىىورة حبىىىىىذف اليىىىىىاء، هكىىىىىذا الوجىىىىىه الاىىىىىاو لشىىىىىعبة بفىىىىىتح اجلىىىىى .جى

ر ج و ) (.ل ئ بم . بكسر اجليم والراء بعدها ياء ساكنة( جبريل و )وقرأ الباقون . د .وحلمزة إن وقف عليها التسهيل فقش لكسرها بعد الراء األصلية املفتوحة .هى

: ۀ .4كسىىورة بعىىد األلىىف مىىن غىى يىىاء بعىىدها، امىىزة م وقنبىىل لىىف عنىىه قىىرأ نىىافع وأبىىو جعفىىر .أ

.مد واج متصل( ل آئ وميك )هكذا وقىىىرأ ابىىىن كاىىى وابىىىن عىىىامر وشىىىعبة ومحىىىزة والكسىىىائي وخلىىىف العاشىىىر امىىىزة مكسىىىورة بعىىىد .ب

وهىىو الوجىىىه الاىىىاو مىىد واجىىى متصىىىل،( ل آئيممموميك )األلىىف ويىىىاء سىىاكنة بعىىىدها ، هكىىىذا .لقنبل

(.وميكال )عقوب بألف بعدها ال من غ مهز وال ياء، هكذا أبو عمرو وحفل ويوقرأ . جى (.إسرائيل)ووقف محزة عليها بتسهيل اهلمزة مع املد والقصر مال .د

: ہ .5 .األزرق األلف بعد الكاف قلل .أ .ورويس وابن ذكوان لف عنه ودوري الكسائيي أبو عمرو وأماهلا .ب .سكت لفهاء الا ووقف عليها يعقوب . جى

1


360

الجمع .األصبهاوي وأبو جعفرواندرج معه قالون .1

{ہ فإن الله عدو للكافرين لآئوميك وجبريلومآلئكته ورسله هللمن كان عدوا } :من منت الطيبة( ميكال )دليل كلمة

ائيل محا ن ع مي ك ال .465 ال أ ق ال ل ف ن ز مه ز بى ع د ي ا ال و ميك ، أبو عمرو ويعقوب( محا)وهو حفل و( ن ع )بدون مهز ( ميكال )أي قرأ ( محا ن ع مي ك ال )ائيل ) ( ال أ )وهو أبو جعفر واهلمزة من كلمة ( ق ال )أي قرأ ( ال أ ق ال ل ف ن ز مه ز بى ع د ي ا ال و ميك

الوجه و ( ل آئيميك ) لف وهو قنبل فله وجهان ومها ( ن ز )بدون ياء، أما ( ل آئ ميك ) آقر نافع (.ل آئيميك )الباقون أما وهذا الوجه من زيادات الطيبة، ( ل آئ ميك )الااو

.رويس واندرج معه أبو عمرو باإلمالة .2 {ہ فرين//للكافإن الله عدو وميكال وجبريل من كان عدوا لله ومآلئكته ورسله}

.واندرج معه روا عن عاصم حفل .3 {ہ للكافرينفإن الله عدو وجبريل وميكالمن كان عدوا لله ومآلئكته ورسله }

.رويس بالوقف ااء السكت .4 {ہ هفرين//للكافإن الله عدو وجبريل وميكالعدوا لله ومآلئكته ورسله من كان }

.بالوقف ااء السكت روا .5 {ہ هللكافرينفإن الله عدو بريل وميكالجومن كان عدوا لله ومآلئكته ورسله }

.ابن عامر .6 {ہ فإن الله عدو للكافرين لآئيوميك وجبريلمن كان عدوا لله ومآلئكته ورسله }

.عن ابن ذكوان باإلمالة الصوريي .7 {ہ فرين//للكاالله عدو فإن لآئيوجبريل وميكمن كان عدوا لله ومآلئكته ورسله }

1


361

.ابن كا .8 {ہ للكافرينالله عدو فإن لآئيوميك بريلجومن كان عدوا لله ومآلئكته ورسله }

.كا قنبل عن ابن .9 {ہ للكافرينفإن الله عدو لآئوميك ريلبجوومآلئكته ورسله من كان عدوا لله }

.أبو احلارث وخلف العاشر شعبة واندرج معه .10 {ہ فإن الله عدو للكافرين لآئيوميك لئيبرجومن كان عدوا لله ومآلئكته ورسله }

.مالةاإلب دوري الكسائيي .11 {ہ فرين//للكاالله عدو فإن لآئيوميك لئيبرجوه من كان عدوا لله ومآلئكته ورسل}

.شعبة .12 {ہ للكافرينعدو فإن الله لآئيوميك لئبرجوورسله من كان عدوا لله ومآلئكته }

.والتقليلاإلشباع باألزرق .13 {ہ فرين/للكافإن الله عدو لئ6~وميكا وجبريلورسله ئكته6~ومآلمن كان عدوا لله }

.النقاش باإلشباع .14 {ہ للكافرينفإن الله عدو لئي6~وميكا ئكته ورسله وجبريل6~ومآللله من كان عدوا }

.محزة باإلشباع .15 {ہ للكافرينالله عدو فإن لئي6~وميكا لئيبرجوورسله ئكته6~ومآلمن كان عدوا لله }

.محزة بالسكت على املد املتصل .16 الل ه ع دو للك افرين ف إن لئي س6~وميك ا لئي برجوورس له ئكت هس6~وم آل م ن ك ان ع دوا لل ه }

{ہ

1


362

.األصبهاوي وأبو جعفرواندرج معه بالغنة قالون .17 {ہ لكافرينلغنةوعدفإن الله لآئوميك وجبريلومآلئكته ورسله لهلغنةواعدمن كان }

.رويس واندرج معهاإلمالة، و بالغنةأبو عمرو .18 {ہ فرين//لكالغنةوعدفإن الله وميكالومآلئكته ورسله وجبريل لهلغنةواعدمن كان }

.واندرج معه روا بالغنة حفل .19 {ہ لكافرينلغنةوعدفإن الله آلئكته ورسله وجبريل وميكالوم لهلغنةواعدمن كان }

.والوقف ااء السكت رويس بالغنة .20 {ہ هفرين//لكالغنةوعدفإن الله ومآلئكته ورسله وجبريل وميكال لهلغنةواعدمن كان }

.الوقف ااء السكتب روا .21

{هلكافرينلغنةوعدفإن الله } .بالغنة ابن عامر .22

{ہ لكافرينلغنةوعدفإن الله لآئيوميكومآلئكته ورسله وجبريل لهلغنةواعدمن كان } .اإلمالةو بالغنةالصوري عن ابن ذكوان .23

{ہ فرين//لكالغنةوعدفإن الله لآئيومآلئكته ورسله وجبريل وميك لهلغنةواعدن من كا} .بالغنة ابن كا .24

{ہ نلكافريلغنةوعدفإن الله لآئيوميك بريلجوومآلئكته ورسله لهلغنةواعدمن كان } .بالغنةقنبل .25

{ہ لكافرينلغنةوعدفإن الله لآئوميك بريلجومآلئكته ورسله و لهلغنةواعدمن كان } .والغنة النقاش باإلشباع .26

{ہ لكافرينلغنةوعدفإن الله لئي6~وميكاورسله وجبريل ئكته6~ومآل لهلغنةواعدمن كان }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


363


چڭ ڭ ڭ ڭۓ ۓے ھ ھ ھ ھ ےچ وجوه القراءات

:ھ ھ .1 .النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .ا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركهوحلمزة وقف .جى

.حلمزة السكت على املنفصل لفه: ڭ ڭ ،ھ ھ .2 .اللث البدل األزرق: ھ .3 .أدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة: ۓ ے .4 .اء السكت لفها وقف عليها يعقوب: ڭ .5

الجمع .اندرج نم قالون بقصر املنفصل واندرج معه .1

{آيات بينات إليك اأنزلنولقد } .اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .2

{آيات بينات إليك4~أنزلنآولقد } .النقاش باإلشباع واندرج معه محزة .3

{آيات بينات إليك6~أنزلنآولقد } .دل والالالة العار،بقصر الباألزرق .4

{ت6~بينا{}ت4~بينا{}آيات بينات إليك6~نزلنآ دولق}1


364

.بتوسش ومد البدل وأوجه العار،األزرق .5 {ت6~بينا{}ت4~بينا يات4~آ إليك6~نزلنآ دولق}

{ت6~بينا يات6~آ إليك6~نزلنآ دولق} .األصبهاوي بقصر وتوسش املنفصل .6

{آيات بينات إليك انزلن دولق}

{آيات بينات إليك4~نزلنآ دولق} .حفل وإدريس واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .7

{آيات بينات إليك4~أنزلنآسولقد} .محزةرج معه النقاش باإلشباع واند .8

{آيات بينات إليك6~أنزلنآسولقد} .واملفصول املنفصلعلى املد بالسكت محزة .9

{آيات بينات إليكس6 ~أنزلنآسولقد} .اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .10

{الفاسقون بها إالوما يكفر } .بالوقف ااء السكتيعقوب .11

{هالفاسقون بها إالر وما يكف} .اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .12

{الفاسقون إال4~بهاوما يكفر } .األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .13

{الفاسقون إال6~بهاوما يكفر }


365

.املنفصلعلى املد لسكتبا محزة .14 {الفاسقون إالس6~بهاوما يكفر }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چۉۅۅ ۋ ۋ ٴۇۈۇ ۇ ۆ ۆ ۈ چ

وجوه القراءات .وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ۋ، ۈ .1 .النقل والسكت على املفصول: ۋ ۋ .2


ووافقهىىىم محىىىزة لىىىف عنىىىه، ورش وأبىىىو جعفىىىر وأبىىىو عمىىىرواهلمىىىزة يف احلىىىالني أبىىىدل : ۅ .3 .قفا و الجمع

.اجلميع .1 {منهمفريق كلما عاهدوا عهدا نبذ أو}

.اندرج من قالون واندرج معه .2 {يؤمنون ل أكثرهم الب}

.محزة واندرج معهأبو عمرو باإلبدال .3 {منونويبل أكثرهم ال }

.عه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج م .4 {يؤمنونال وأكثرهم بل}


366

.اإلبدالو بصلة ميم اجلمع أبو جعفر .15 {منونوي ال وأكثرهم بل}

.من الطريقني بالنقلورش .6 {منونوال ي كثرهم لب}

.حفل وإدريس واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .7 { يؤمنونال أكثرهمسبل}

.على املفصول بالسكت محزة .8 {منونويال أكثرهمسبل}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ۇئەئ ەئ وئ وئ ائ ى ائې ې ې ى ېۉ چ

چېئ ېئ ىئ ۈئ ېئ ۈئۇئ ۆئ ۆئ وجوه القراءات

: ې .1 .سكت على املتصل محزة لفه .أ .وابن عامر لف عن هشا وخلف العاشر وأمال األلف محزة .ب

.والباقون بغنة لف عنهم ،بال غنة األزرق والكوفيون عدا حفل اأدغمه : ى ائ .2وابن كا هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ۈئ ېئ، ائ، ې .3

.وأبو جعفر .اللث البدل األزرق: ۇئ .4 .ى املتصل محزة لفهسكت عل: ۈئ .5


367

.وحلمزة وقفا التحقيق والتسهيلسهل اهلمزة األصبهاو يف احلالني، : ېئ .6 الجمع

.اندرج منواندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .1

الكتاب كتاب نبذ فريق من الذين أوتوا معهممصدق لما اهللرسول من عند همءآجولما }

{ىئ ال يعلمون هم ظهورهم كأن ءآور اهلل

.(كأن ) 112مهز بتسهيل األصبهاوي .2

مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب اهللهم رسول من عند ءآجولما }

{ىئ ال يعلمون هم ناك ظهورهم ءآرو اهلل :(باب اهلمز املفرد) دليل األصبهاو من منت الطيبة

00000000000000 و ك أ ن اط م أ ن س ه ل و ع ن ه .216 (ويكأن ( )كأن )واملقصود من ( كأن )و( اطمأن )عائد على األصبهاوي يسهل كلمة (و ع ن ه ) .فله يف هذ الكلمات التسهيل( هم كأنم ( )ويكأنه )

.والغنة بسكون ميم اجلمع قالون .3

نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب معهم مالغنةقمصد اهللرسول من عند همءآجولما }

{ىئ ال يعلمون هم ظهورهم كأن ءآور اهلل .والغنة تسهيلالب األصبهاوي .4

الذين أوتوا الكتاب كتاب نبذ فريق من معهم مالغنةقمصد اهللرسول من عند همءآجولما }

{ىئ ال يعلمون هم ناك ظهورهم ءآور اهلل

.وفوقه فتحةبدون مهزة باللون األسود رسم حرف األلفتسهيل اهلمزة ب أشرنا إىل 112


368

.وأبو جعفر واندرج معه ابن كا بصلة ميم اجلمع قالون .5

نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب ومعهممصدق لما اهللرسول من عند وهمءآجولما }

{ىئ ال يعلمون ومه كأن وظهورهم ءآور اهلل .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا والغنة يم اجلمعقالون بصلة م .6

نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب ومعهم مالغنةقمصد اهللرسول من عند وهمءآولما ج}

{ىئ ال يعلمون وهم كأن وظهورهم ءآور اهلل .الة البدل وأوجه العار،األزرق باال .7

اب اب كت الكت أوتوامصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اهللرسول من عند همء6~آجولما }

ال هم أنك{}ن4~يعلموال هم كأن{}ىئ يعلمونال هم كأنم وره ه ظ ء6~آور اهلل

{ن6~يعلمو

ال هم كأن م وره ه ظ ء6~آور اهللاب اب كت الكت وا وت4~أمن الذين نبذ فريق}

{ن6~يعلمو هم ال كأن}{ن4~يعلمو

{ ن6~يعلموال هم كأن م وره ه ظ ء6~آور اهللب ا اب كت الكت وا وت6~أمن الذين نبذ فريق} .الداجووي عن هشا باإلمالة واندرج معه ابن ذكوان وخلف العاشر .8

كتاب نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب معهممصدق لما اهللرسول من عند همء//آجولما }

{ىئ ال يعلمون هم كأنظهورهم ءآور اهلل .واندرج معه ابن ذكوان بالغنةالداجووي .9

نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب معهم مالغنةقمصد اهللمن عند رسول همء//آج ولما}


369

{ىئ ال يعلمون ظهورهم كأنهم ءآور اهلل .محزة واندرج معهباإلشباع النقاش .10

6~آجولما }مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب اهللرسول من عند همء//

{ىئ ال يعلمون هم كأنظهورهم ء6~آور اهللكتاب .والغنةباإلشباع النقاش .11

6~آجولما }معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب مالغنةقمصد اهللمن عند رسول همء//

{ىئ ال يعلمون هم كأن ظهورهم ء6~آور اهللكتاب .كت على املد املتصلمحزة بالس .12

//آجولما }مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب اهللرسول من عند همءس6~

{ىئ ال يعلمون هم كأنظهورهم ءس6~آور اهللكتاب ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


370

: الىقوله سبحانه وتع

ڀ پ ڀ ڀ پٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ چ

ٿ ٿ ٹ ٹ ٺ ٿ ٿٺ ٺ ٺ ڀ

ڃ ڃ ڃ ڄڄ ڄ ڄڦ ڦ ڦڦ ڤ ڤڤ ڤ ٹٹ

ڈ ڈڎ ڎڍ ڌ ڌ ڇ ڍ ڇڇ ڇچ چڃ چ چ

ڳڳ ڳ ڳگ گ گ گک ک ک کڑڑ ژژ

چ ڻ ڻ ڻ ڻ ںں ڱڱ ڱ ڱ وه القراءاتوج1 :ڀ ڀ .1

هكذا قرأ نافع وابن كا وأبو عمرو وعاصم وأبو جعفر ويعقوب بتشديد النون وفتحها .أ عاملة، إستدراك عامل، وفتح نون ( إن )على أهنا من أخوات ( ولكن )وصال

.يف حمل رفع خربها( كفروا)ومجلة ، (ولكن )نصبا اسم ( الشياطين )، وكسرها (ولكن )العاشر بسكون النون وقفا خلف محزة والكسائي و و ن عامر وقرأ اب .ب

التقاء الساكنني على أنه حرف استدراك غ عامل، وضم ( الشياطين ولكن )وصال .رفعا لالبتداء( الشياطين )نون

.يف احلالني رقق الراء األزرق: ٺ .2 .مد منفصل: ڦ ڦ، ٿ ٿ .3

.السكت على املنفصل لفه وصال حلمزة .أ .وحلمزة وقفا حتقيق اهلمزة مع السكت وعدمه، والتسهيل مع الطول والقصر .ب

.النقل والسكت على املفصول: ڍ ڌ ڌ ، ڦ ڤ ڤ .4 .لنقل لورش يف احلالنيا .أ


371

.والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت لف عنهم .ب .والتحقيق والسكت وحلمزة وقفا النقل .جى

. لف عنهومحزة وقفا الكسائي ما قبل اهلاء أمال: ڄ .5 : چ .6

. لفهم وصال (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)األربعة لراءاسكت على .أ (.ءسالمر) ووقفا بالسكت مع الرو ابن ذكوان وحفل وإدريس .ب

وقفىىىا محىىىزة (الم ر)ورامهىىىا ،(الم ر) أسىىىكن الىىىراء ونقىىىل حركتهىىىا إىل الىىىراء مثاهلمىىىزة وأسىىىقش .جى . لف عنه وهشا

ابن كا وأبو جعفر بواو ميم اجلمعوصل :ميم اجلمع: ں، ڑ، ژ، ڇ .7 .وقالون لف عنه

: گ .8 .األزرق لف عنه األلف بعد الراء قلل .أ .وان لف عنهوابن ذكأبو عمرو ومحزة والكسائي وخلف العاشر أماهلا و .ب .ووصل ابن كا اهلاء بواو وصال .جى

: ڳ .9 . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)سكت عليها األربعة .أ .السكت والنقل وقفا ةوحلمز .ب .والنقل لورش يف احلالني .جى .ولألزرق تاليث البدل مع ترقيق الراء .د .كسائي ومحزة لف عنهوأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا ال .ه .وال سكت حلفل على قصر املنفصل .و

.أخفى النون الساكنة عند اخلاء مع الغنة أبو جعفر: ڳ ڳ .101


372

:ڱ ڳ .11 .أدغم التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة .أ .ووافقهم محزة وقفا لف عنه، ورش وأبو جعفر وأبو عمرواهلمزة يف احلالني أبدل .ب

:ں ڱ .12 .يف احلالني وتركهالتحقيق مع السكت مزةحل .أ .الصلة فيها ياء مع إدغا إبدال اهلمزة ياء مفتوحة وله وقفا النقل، وله أيضا .ب الجمع

.اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .1كف روا يعلم ون ولكن الشياطنيفر سليمان واتبعوا ما تتلوا الشياطني على ملك سليمان وما ك}

{على الملكين ببابل هاروت وماروت وما أنزلالناس السحر .اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .2

كف روا يعلم ون ولكن الش ياطني ان وما كفر سليمان واتبعوا ما تتلوا الشياطني على ملك سليم}

{على الملكين ببابل هاروت وماروت أنزل4~وماالناس السحر .األزرق باإلشباع وترقيق الراء .3

يعلم ون كف روا ولكن الش ياطني سليمان مان وما كفر واتبعوا ما تتلوا الشياطني على ملك سلي}

{على الملكين ببابل هاروت وماروت أنزل6~ومار السحالناس .احل ل واوي عن هشا بقصر املنفصل .4

كف روا يعلم ون الشياطني ولكنسليمان وما كفر سليمان واتبعوا ما تتلوا الشياطني على ملك}

{على الملكين ببابل هاروت وماروت وما أنزل السحرالناس :من منت الطيبة (ولكن )دليل التخفيف يف كلمة

ف و ل كن .466 ت ع ر ف ىت م ك ا أل نى ف ال أ و م ع ار فى ع ه و بى ع د اخل


373

محزة ( ف ىت )وهو ابن عامر، ( م ك ( )الشياطين )بالتخفيف ورفع ( ولكن الشياطين )الشاهد هنا ، أما الباقون (الشياطين )ورفع ( ولكن )وهو الكسائي قرؤوا بتخفيف ( ت ع ر )وخلف العاشر،

(.ولكن الشياطين ( )الشياطين )والنص يف كلمة ( ولكن )بالتشديد يف كلمة .وخلف العاشر الكسائيي معهواندرج بتوسش املنفصلابن عامر .5

علم ون ي كف روا الش ياطني ولكنواتبعوا ما تتلوا الشياطني على ملك سليمان وما كفر سليمان }

{على الملكين ببابل هاروت وماروت أنزل4~وماالناس السحر .النقاش باإلشباع واندرج معه محزة .6

يعلم ون كف روا الش ياطني ولكنواتبعوا ما تتلوا الشياطني على ملك سليمان وما كفر سليمان }

{على الملكين ببابل هاروت وماروت أنزل6~وماالناس السحر .بالسكت على املد املنفصل محزة .7

عل ى الملك ين بباب ل ه اروت أن زلس6 ~وم ايعلم ون الن اس الس حر كف روا الش ياطني ولك ن}

{ماروتو .اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .8

{نحن فتنة فال تكفر يقوال إنماوما يعلمان من أحد حتى } .قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج .9

{نة فال تكفرنحن فت إنما4~يقوالوما يعلمان من أحد حتى } .محزة واندرج معهباإلشباع النقاش .10

{نحن فتنة فال تكفر إنما6~يقوالوما يعلمان من أحد حتى } .األزرق باإلشباع والنقل .11

{كفرفتنة فال ت نحن إنما6~يقوالحتى حد نموما يعلمان }1


374

.وتوسش املنفصل وقصر النقلباألصبهاوي .12 {فتنة فال تكفر نحن يقوال إنماحتى حد نموما يعلمان }

{فتنة فال تكفر نحن إنما4~يقوالحتى حد نموما يعلمان } .حفل وإدريس واندرج معهفصول ابن ذكوان بالسكت على امل .13

{نحن فتنة فال تكفر إنما4~يقوالى حت أحدسمنوما يعلمان } .محزةواندرج معه على املفصول والسكتالنقاش باإلشباع .14

{كفرنحن فتنة فال ت إنما6~يقوالى حت أحدسمنوما يعلمان } .على املد املنفصل بالسكت محزة على الوجه السابق .15

{نحن فتنة فال تكفر إنماس6 ~يقوالى حت أحدسمنوما يعلمان } .قالون واندرج معه من اندرج .16

{هفيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوج} .قالون واندرج معه من اندرج .17

{اهللبضآرين به من أحد إال بإذن هموما } .ورش من الطريقني بالنقل .18

{اهللبإذن 11الن حد نموما هم بضآرين به } .ومحزة وإدريس حفل واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .19

{اهللبإذن إالسأحدسمنما هم بضآرين به و} .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع .20

{اهللبضآرين به من أحد إال بإذن وهموما }

.(إال )عربنا عن تنوين الدال بالنون املكسورة باللون األسود قبل الال ، وهذ الكسرة هي حركة األلف احملذوفة بالنقل يف كلمة 113


375

.جعفر اأبو ابن كا اجلميع ما عدا .21 {ينفعهم وال يضرهمويتعلمون ما }

.وأبو جعفر واندرج معه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع .22 {ينفعهم وال ويضرهمويتعلمون ما }

.قالون واندرج معه من اندرج .23 {ولقد علموا لمن اشترا ما له في اآلخرة من خالق}

.لغنةأبو جعفر باإلخفاء وا .24 {خالقاخف بغنةمنولقد علموا لمن اشترا ما له في اآلخرة }

.األصبهاوي بالنقل .25 {من خالق ةر خالولقد علموا لمن اشترا ما له في }

.واندرج معه حفل( ال) على ما عدا الرمليي بالسكت ابن ذكوان .26 {من خالق آخرةسالعلموا لمن اشترا ما له في ولقد}

.والالالة البدل وأوجه العار، رتقيق الراءباألزرق .27 {ق6~خالمن {}ق4~خالمن }{خالقمن ةر خالما له في ا/ر اشتولقد علموا لمن }

{ق6~خالمن {}ق4~خالمن ةر خ4~الله في ما ا /ر تاشلمن ولقد علموا }

{ق6~خالمن ةر خ6~الا له في م ا /ر اشتلمن ولقد علموا } .الضم ابن كا بصلة هاء .28

{خالق من اآلخرةما له في واشترا ولقد علموا لمن } .واندرج معه الصوريي ومحزة والكسائيي وخلف العاشر أبو عمرو باإلمالة .29

{ما له في اآلخرة من خالق ا //اشترولقد علموا لمن }


376

.إدريسو محزة واندرج معه اإلمالةو الرمليي بالسكت .30 {من خالق ةآخرسالله في ما ا //اشترمن ولقد علموا ل}

.واندرج معه من اندرجبقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .31 {لو كانوا يعلمون به أنفسهمولبئ ما شروا }

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .32 {مونلو كانوا يعل وأنفسهمبه شروا ولبئ ما }

.واندرج معه من اندرجبتوسش املنفصل قالون .33 {لو كانوا يعلمون أنفسهم4~بهولبئ ما شروا }

.أحدمعه ومل يندرجميم اجلمع صلةو املنفصل بتوسشقالون .34 {لو كانوا يعلمون وأنفسهم4~بهولبئ ما شروا }

.لنقاش باإلشباع واندرج معه محزةا .35 {لو كانوا يعلمون أنفسهم6~بهولبئ ما شروا }


{لو كانوا يعلمون أنفسهمس6~بهولبئ ما شروا } .األزرق باإلشباع .37

{لو كانوا يعلمون أنفسهم6~بهما شروا يولب} .بقصر املنفصل واندرج معه أبو عمرو األصبهاو .38

{لو كانوا يعلمون به أنفسهمما شروا يولب} .ميم اجلمع بصلةأبو جعفر .39

{لو كانوا يعلمون وأنفسهمبه شروا ما يولب}1


377

.املنفصل واندرج معه أبو عمرو بتوسش األصبهاو .40 {لو كانوا يعلمون أنفسهم4~بهما شروا يولب}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چے ۓ ۓ ے ھھہ ھ ھ ہہ ۀ ۀ ہچ وجوه القراءات

.النقل والسكت على املفصول: ہۀ ۀ .1 .لنقل لورش يف احلالنيا .أ .والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت لف عنهم .ب .وحلمزة وقفا النقل والتحقيق والسكت .جى

.ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهبواو ميم اجلمعوصل :ميم اجلمع: ۀ .2 .األزرق بدلال اللث: ہ .3 . لف عنهومحزة ي وقفا الكسائ ما قبل اهلاء أمال: ہ .4 .وقفا رقق الراء األزرق لف عنه وصال، ومجيع القراء: ھ .5 .والباقون بغنة لف عنهم ،بال غنة األزرق والكوفيون عدا حفل اأدغمه :ھ ے .6


{ۓ ير لو كانوا يعلمونخ اهللآمنوا واتقوا لمثوبة من عند ن همأ ولو} .واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .2

{ۓ كانوا يعلمون ولغنة رخي اهللواتقوا لمثوبة من عند آمنوا ن همأ ولو}

1


378

.وأبو جعفر يم واندرج معه ابن كا املقالون بصلة .3

{ۓ خير لو كانوا يعلمون اهللآمنوا واتقوا لمثوبة من عند ن هموأ ولو} .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا والغنة قالون بصلة ميم اجلمع .4

{ۓ كانوا يعلمون ولغنة رخي اهللواتقوا لمثوبة من عند آمنوا ن هموأ ولو} .قالون بتوسش الصلة .5

{ۓ خير لو كانوا يعلمون اهللواتقوا لمثوبة من عند آمنوا4~ن هموأ ولو} .يندرج معه أحد ومل والغنة قالون بتوسش الصلة .6

{ۓ كانوا يعلمون ولغنة رخي اهلللمثوبة من عند واتقوا آمنوا4~ن هموأ ولو}ر )مع ترقيق وتفخيم راء األزرق باالالة البدل وأوجه العار، .7 .(خيم

لمثوبة من عند {}ۓ يعلمونلو كانوا ر خي اهللواتقوا لمثوبة من عند آمنوا6~ن همو وول}

{ن6~يعلمولو كانوا {}ن4~يعلمولو كانوا {}يعلمونوا لو كان خير اهلل

لمثوبة من {}ۓ ن4~يعلمولو كانوا ر خي اهللواتقوا لمثوبة من عند منوا4~آ6~ن همو وول}

{ن6~يعلموو كانوا ل{}ن4~يعلمولو كانوا خير اهللعند

لمثوبة من {}ۓ ن6~يعلمولو كانوا ر خي اهللواتقوا لمثوبة من عند منوا6~آ6~ن همو وول}

{ن6~يعلمولو كانوا خير اهللعند ر )و( آمنوا )اجتمع يف هذ اآلية بدل :ق، قال يف تنقيح فتح الكرميلألزر ( خيم

ال ج س م م ي الض ذ يم خ ف تى ن أ ر ق تى ن إ و 00000000000000000000 .75 00000000000000000000 ر ص ق ب ح ت افى ت ك اس و د د ام ل ل قى ل ص ف .76ضىىمومة، أمىىا تفخىىيم الىىراء املضىىمومة يىىأيت مىىد البىدل والقصىىر، وكتنىىع التوسىىش يف الىىراء امل علىىأي


379

ر )يف كلمة :114والدليل( ابن بليمة)يأيت على التوسش التفخيم من تلخيل ( خيم ال ا مت ني ق از الر خ ا ك ي ي ال ل ت ة م ض ات ذ ع م 0000000000 .66

مر المرازقين )ماىل معىن هىذا كىل راء مضىمومة قبلهىا يىاء سىاكنة وقبىل اليىاء السىاكنة فىتح 115(خيمان وا ري خيم اهلل واتىق و ا ل م ا وب ةي م ن عند آمنوا 6~نممهموو ول ) فاألوجىه هنىا مطلقىة، (ۓ يمعلمون لو ك

ترقيىىق وتفخىىيم، أمىىا لىىو ترقيىىق وتفخىىيم، وعلىىى املىىد فعلىىى القصىىر ترقيىىق وتفخىىيم، وعلىىى التوسىىشفعلىىى قصىىر البىىدل الرتقيىىق والتفخىىيم، 116(لممين أسمماطير األو )مىىع راء مضىىمومة ماىىل مىىع بىىدلتاج

.وعلى توسش البدل يأيت الرتقيق فقش، وأما على مد البدل يأيت الرتقيق والتفخيم .صلةالبقصر األصبهاو .8

{ۓ خير لو كانوا يعلمون اهللواتقوا لمثوبة من عند آمنوان همو وول} .على الوجه السابق بالغنة اواألصبه .9

{ۓ كانوا يعلمون ولغنة رخي اهللواتقوا لمثوبة من عند آمنوان همو وول} .صلةال بتوسش األصبهاو .10

{ۓ يعلمونخير لو كانوا اهللواتقوا لمثوبة من عند آمنوا4~ن همو وول} .على الوجه السابق بالغنة األصبهاو .11

{ۓ كانوا يعلمون ولغنة رخي اهللواتقوا لمثوبة من عند آمنوا4~ن همو وول} .واندرج معه حفل ومحزة وإدريس املفصولابن ذكوان بالسكت على .12

{ۓ خير لو كانوا يعلمون اهللاتقوا لمثوبة من عند و آمنواسن همأس ولو}

1

السيد عامان رزيات وإبراهيم على شحاتة السمنودي وعامنظم تنقيح فتح الكرمي يف حترير أوجه القرآن العظيم، نظم املشايخ أمحد عبد العزيز ال 114 .رمحهم اهلل تعاىل

(.114)اآلية رقم املائدةأول مواضعه سورة 115 (.27)أول مواضعه سورة األنعا اآلية رقم 116


380

.ومل يندرج معه أحد والغنة املفصولعلى األخر بالسكتابن .13

{ۓ كانوا يعلمون ولغنة رخي اهللواتقوا لمثوبة من عند آمنواسن همأس ولو }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ٴۇ ۈڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ڭڭ ڭچ

چۅ ۋ ۋ وجوه القراءات

.على املنفصل لف عنه سكت محزة وصال: ڭ .1 .اللث البدل األزرق: ڭ .2 : ٴۇ .3

.األزرققلل ألفها .أ .وابن ذكوان لف عنه وأماهلا أبو عمرو ودوري الكسائي ورويس .ب .روالفتح الرويس و لمالة اإلاء السكت مع ا ووقف عليها يعقوب .جى

.النقل والسكت على املفصول: ۋ ۋ .4 .لنقل لورش يف احلالنيا .أ .والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت لف عنهم .ب .وحلمزة وقفا النقل والتحقيق والسكت .جى الجمع

.اندرجمن واندرج معه قالون بقصر املنفصل .1 {الذين آمنوا ال تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا يا أيها}

.اندرجمن واندرج معه املنفصل بتوسشقالون .2 {الذين آمنوا ال تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا أيها4~يا}


381

.واندرج معه النقاش ومحزةاألزرق باإلشباع .3 {الذين آمنوا ال تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا أيها6~يا}

.األزرق بتوسش ومد البدل .4 {ال تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا منوا4~آ الذين أيها6~يا}

{ال تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا منوا6~آ ذينال أيها6~يا} .املد املنفصلمحزة بالسكت على .5

{الذين آمنوا ال تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا أيهاس6~يا} .اندرجمن واندرج معه قالون .6

{أليم كافرين عذابولل} .واندرج معه محزة األصبهاوي بالنقل .7

{يم لن عذابكافرين ولل} .حفل ومحزة وإدريس واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .18

{أليمس عذابكافرين ولل} .األزرق بالتقليل .9

{يم لن عذاب فرين/كاولل} .ورويس الكسائيي دوري و عن ابن ذكوان لصوريي اباإلمالة واندرج معه أبو عمرو .10

{عذاب أليم فرين//كاولل}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


382


ائ ائ ەئ ەئ وئ ې ى ى ې ېۅ ۉ ۉ ې چ

چېئ ىئ ىئ ىئ ی ېئۈئ ېئۆئ ۆئ ۈئ ۇئۇئ وئ وجوه القراءات

.قل والسكت على املفصولالن: ې ې .1 .لنقل لورش يف احلالنيا .أ .والبن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس السكت لف عنهم .ب .النقل والتحقيق والسكت وحلمزة وقفا .جى

. لف عنه ودوري الكسائيي بال غنة خلف عن محزة النون يف الياء أدغم: ائ ائ .2ويعقوب بفتح النون وتشديد الزاي من التنزيىل، وقىرأ هكذا قرأ غ ابن كا وأيب عمرو: ائ .3

.بسكون النون وختفيف الزاي من اإلنزال( ين ل )املذكورون : في الطيبة قال اإلمام ابن الج ر

0000000000000000 ح ق خف ك الا يى ن زل 0000 .461الون لىىف ابىىن كاى وأبىىو جعفىر وقىىبىىواو مىىيم اجلمىعوصىل :مىيم اجلمىىع: ۇئ، ەئ .4

.عنه .إخفاء النون الساكنة عند اخلاء أليب جعفر: ەئ وئ .5 .والباقون بغنة لف عنهم ،بال غنة األزرق والكوفيون عدا حفل اأدغمه :ەئ ۇئ .6 :ۈئ ېئ .7

.ودوري الكسائي لف عنه بال غنة خلف عن محزة النون يف الياء أدغم .أ بدبىىىدال اهلمىىىزة ألفىىىا مىىىع املراتىىى : ألوجىىىه القياسىىىيةوقىىىف عليهىىىا محىىىزة وهشىىىا لىىىف عنىىىه با .ب

.حلمزة، والتوسش والقصر هلشا ل اهلمزة مع املد والقصريسهتالاالث، و .هلشا أيضا حتقيق اهلمزة كسائر القراء .جى


383


{ربكممن خير من عليكم ينزل مشركني أنما يود الذين كفروا من أهل الكتاب وال ال} .اندرجمن واندرج معه بالغنة قالون .2

{بكمرغنةنممن خير ينزل عليكم المشركني أنما يود الذين كفروا من أهل الكتاب وال } .جلمع ومل يندرج معه أحدبصلة ميم ا قالون .3

{ربكممن خير من وعليكم ينزل يود الذين كفروا من أهل الكتاب وال المشركني أنما } .ومل يندرج معه أحد بصلة ميم اجلمع والغنة قالون .4

{بكمرغنةنممن خير وينزل عليكم كتاب وال المشركني أنيود الذين كفروا من أهل الما } .اإلخفاء بصلة ميم اجلمع والغنة معأبو جعفر .5

ن م ي رخاخ ف بغن ةنم وين زل عليكم ي ود ال ذين كف روا م ن أه ل الكت اب وال المش ركني أن م ا }

{ربكم .على الوجه السابق بالغنة يف الراءأبو جعفر .6

ي ر خاخ ف بغن ة نم وين زل عليكم ي ود ال ذين كف روا م ن أه ل الكت اب وال المش ركني أن م ا }

{بكمرغنةنم .بصلة ميم اجلمع والتخفيف ابن كا .7

{ربكم من خير من وعليكم ينزل ذين كفروا من أهل الكتاب وال المشركني أنيود الما } .على الوجه السابق بالغنة ابن كا .8

{بكمرغنةنم}

1


384

.واندرج معه يعقوب بالتخفيفأبو عمرو .9 {ربكممن خير من عليكم ينزل أنالكتاب وال المشركني يود الذين كفروا من أهل ما }

.واندرج معه يعقوب على الوجه السابق بالغنةأبو عمرو .10 {بكمرغنةنم}

.أبو عامان الضرير واندرج معه برتك الغنةخلف عن محزة .11 {عليكم من خير من ربكم نزلن يأل الكتاب وال المشركني يود الذين كفروا من أهما }

.من الطريقني بالنقلورش .12 {ينزل عليكم من خير من ربكم المشركني أنالكتاب وال هل نمما يود الذين كفروا }

.ومل يندرج معه أحد بالنقل هاوي األصب .13 {بكمرغنةنممن خير ينزل عليكم المشركني أنالكتاب وال هل نمما يود الذين كفروا }

.وإدريس وخالدواندرج معه حفل املفصولابن ذكوان بالسكت على .14 {ينزل عليكم من خير من ربكم أنالكتاب وال المشركني أهلسمن ما يود الذين كفروا}

.ابن األخر بالسكت والغنة .15 {كمبرغنةنممن خير ينزل عليكم أنالكتاب وال المشركني أهلسمنما يود الذين كفروا }

.املفصولبالسكت على خلف عن محزة .16 {عليكم من خير من ربكم نزلن يأالكتاب وال المشركني أهلسمنيود الذين كفروا ما }


{ءآيختص برحمته من يش اهللو} .واندرج معه النقاش زرق باإلشباعاأل .18

{ء6~آيشيختص برحمته من اهللو}


385

.بالوقف مسة القياس هشا .19

{ايشختص برحمته من ي اهللو}

{4~اآيشمن }

{6~ااآيشمن }

{ا4~اآيشمن }

{اايشمن } .بالوقف مسة القياس خالد .20

{ايشختص برحمته من ي اهللو}

{4~اآيشمن }

{6~ااآيشمن }

{ا6~ااآيشمن }

{اايشمن } .الوقف مسة القياسو خلف عن محزة برتك الغنة .121

{شان يميختص برحمته اهللو}

{4~اآشن يم }

{6~ااآشن يم}

{ا6~ااآشن يم}

{ااشن يم}


386

.برتك الغنة الضريرأبو عامان .22

{آءشن يميختص برحمته اهللو} .اجلميع .23

{ذو الفضل العظيم اهللو}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

نهاية الثمن السادس من الج ء األولإن شاء اهلل تعالىالسابع ويليه أول الثمن


387

بداية الثمن السابع من الج ء األول :قوله سبحانه وتعالى

ٿ ٿٺ ٿ ٺ ٺ ٺ ڀڀ ڀ ڀ پ ٻ ٻ ٻ پ پ پ ٻ ٱچ

چٹٿ

وجوه القراءاتالاالالىي اجملىرد، وقىرأ ابىن ( نسم )هكذا قرأ غ ابىن عىامر بفىتح النىون األوىل والسىني مىن :ٻ .1

املزيىىىد ( أنسممم )مىىىن ( نسمممن )عىىىامر لىىىف عىىىن هشىىىا بضىىىم النىىىون األوىل وكسىىىر السىىىني هكىىىذا (.ننس )باهلمزة، والوجه اآلخر هلشا كالباقني

: في الطيبة الج ر قال اإلمام ابن س ن ل ن م و اك سر ض م نى ن س خ 000 000000000000000 .467 0000000000000000000 00000000000 خ ل ف .468

:ٻ ٻ پ .2 . لفهم( ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس) لألربعةني فيها السكت يف املفصول .أ .والنقل لورش .ب .وتاليث البدل لألزرق .جى .للكسائي ومحزة لف عنه وقفا التأنيث هاء ما قبل وإمالة .د

.النقل والسكت على املفصول: ٺ ٺ .3 .النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه .جى

هكذا قرأ غ ابىن كاى وأيب عمىرو بضىم النىون األوىل وكسىر السىني وحىذف اليىاء جزمىا :پ .4، وقىىرأ ابىىن كاىى وأبىىو عمىىرو بفىىتح النىىون األوىل والسىىني ومهىىزة سىىاكنة بىىني (النسىىيان)مىىن ( ننسممها)


388

ىىاء)مىىن ( هاأ نسممن )كىىذا السىني واهلىىاء ه اهلمىىزة فيهىىا ألهنىىا أبىىو عمىىرو مبعىىىن التغيىى ، وال يبىىدل ( النس .فهي مستاناة ساكنة جزما والسكون غ أصلي

: الج ر في الطيبةقال اإلمام ابن نى ن سه ا 0000 .468 00000000000 ىب ظ ع م ك ف ى مه ز بال ك

.، ومحزة وقفا لف عنه وأبو عمروجعفر وأبو ورش يف احلالني نبدل اهلمز الساكأ: پ .5 . لف عنه سكت محزة على املنفصل وصال :مد املنفصل: ٺ ڀ ڀ ڀ .6 :لني مهموز متطرف اهلمزة اجملرورة : ٿ .7

.األزرق وسش اللني وطوله .أ .وصال ووسطه لف عنه محزة .ب . لف عنهم وصال ( وإدريس ابن ذكوان وحفل ومحزة)السكت لألربعة فيهو .جى .وهلم دون محزة وقفا السكت مع الرو لفهم .د :وقفا أربعة أوجه كما يلي لف عنه وحلمزة وهشا .ه

(.شي) (شي)، هكذا ا مث رومهاهنإىل الياء وإسكا تهانقل حركو اهلمزة حذف (2و1)، هكىىذا ان والىىرو مىىع اإلسىىك فيهىىااليىىاء األوىل إبىىدال اهلمىىزة يىىاء سىىاكنة وإدغىىا (4و3)

(.شي( )شي)

:ٿ .8 .رقق الراء اجلميع وقفا .أ .عنه لف وصالألزرق ا هارققو .ب الجمع

.قالون واندرج معه من اندرج .1 {مثلها منها أونأت بخير ننسها من آية أو ننسخما }

1


389

.رجقالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اند .2 {مثلها أو4~منها ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير}

.محزة باإلشباع .3 {مثلها أو6~منهاما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير }

.باإلبدالأبو جعفر .4 {منها أو مثلها بخير تان من آية أو ننسها ننسخا م}

.ابن كا .5 {منها أو مثلهابخير نأت هاأنسن من آية أو ما ننسخ}

.بتوسش املنفصلأبو عمرو .6 {مثلها أو4~منها بخير نأت هاأنسنأو من آية ما ننسخ}

.إلبدالوا املنفصل بقصرأبو عمرو .7 {مثلها منها أو بخير تان هاأنسنأو من آية ما ننسخ}

.بتوسش املنفصلعلى الوجه السابق أبو عمرو .8 {مثلها أو4~منها بخير تان هاأنسنأو من آية ما ننسخ}

.األزرق باإلشباع .9 {مثلها أو6~منها بخير تان ننسها و ن ت يانمما ننسخ }

.املنفصلوتوسش وقصر النقلاألصبهاو ب .10 {مثلها منها أوبخير تاننسها ن و ن ت يانمما ننسخ }

{مثلها أو4~منها بخير تان}

1


390

.ومد البدل بتوسشاألزرق .11 {مثلها أو6~منهابخير تاننسها ن و ن ت ي4~انمنسخ ما ن}

{مثلها أو6~منها بخير تاننسها ن و ن ت ي6~انمما ننسخ } .واندرج معه إدريس املفصولحفل بالسكت على .12

{مثلها أو4~منهار ننسها نأت بخي أو س آية س منما ننسخ } .املفصولالسكت على و باإلشباع محزة .13

{مثلها أو6~منهاننسها نأت بخير أو س آية س منما ننسخ } .املنفصل املد السكت علىعلى الوجه السابق ب محزة .14

{مثلها أو س6~منهاير ننسها نأت بخ أو س آية س منما ننسخ } .احل لواوي عن هشا بقصر املنفصل .15

{مثلها منها أومن آية أو ننسها نأت بخير خنسنما } .ابن عامر بتوسش املنفصل .16

{مثلها أو4~منهاآية أو ننسها نأت بخير من خنسنما } .النقاش باإلشباع .17

{مثلها أو6~منهاآية أو ننسها نأت بخير من خنسنما } .ابن ذكوان بالسكت على املفصول .18

{مثلها أو4~منهاننسها نأت بخير أو س آية س من خنسنما } .بالسكت على املفصولالنقاش .19

{مثلها أو6~منهاننسها نأت بخير أو س آية س من خنسن ما}

1


391


{على كل شيء قدير اهللأن تعلم ألم} .(شيء )السكت على ب محزة .21

{رقدي ءسشيعلى كل اهللأن تعلم ألم} .(شيء ) بتوسش محزة .22

{قدير ء4~شيعلى كل اهللأن تعلم ألم} .وأوجه العار،( شيء )ومد بتوسشاألزرق .23

{ر 4~ قدي ء4~شيعلى كل اهلل نمألم تعل}

{ر 6~ قدي ء6~شيعلى كل اهلل نمألم تعل} .النقلاألصبهاو ب .24

{شيء قديرعلى كل اهلل نمألم تعل} .وإدريس محزةو حفل واندرج معه (شيء )ابن ذكوان بالسكت على املفصول و .25

{قدير ءسشيعلى كل اهلل أنستعلم ألم} .(شيء ) بالسكت على املفصول وتوسش محزة .26

{قدير ء4~شيعلى كل اهلل أنستعلم مأل}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


392


ڄ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦڦڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ چ

چڃ ڃ

وجوه القراءات .النقل والسكت على املفصول: ٹ ٹ .1

.النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)عة وسكت عليها األرب .ب .وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه .جى

.النقل والسكت على املوصول: ڦ .2 .النقل لورش . أ

(.ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)السكت لألربعة لفهم و .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والسكت .جى

.اجلمع بواو ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهوصل ميم : ڦ .3 .بال غنة خلف عن محزة اأدغمه: ڄ ڃ ڃ .4


{ملك السماوات واألرضله اهللألم تعلم أن } .النقلو السكتببالوقف محزة .2

{رضلو{}أرضسلواملك السماوات له اهللألم تعلم أن } .من الطريقني بالنقلورش .3

{رضلوله ملك السماوات اهلل نمتعل ألم}


393

.وإدريسمحزة و واندرج معه حفل( ال)و على املفصول ابن ذكوان بالسكت .4

{أرضسلوا له ملك السماوات اهلل أنستعلم ألم}

.النقلو السكتبالوقف و على املفصول بالسكتمحزة .15

{رضلو{}أرضسلواملك السماوات له اهلل أنستعلمألم } .قالون واندرج معه من اندرج .6

{من ولي وال نصري اهللوما لكم من دون } .محزة برتك الغنة عن خلف .7

{نصري الي ولن وم اهللوما لكم من دون } .أبو جعفرو ابن كا واندرج معه ميم اجلمع قالون بصلة .8

{من ولي وال نصري اهللمن دون ولكموما }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڎ ڌ ڎ ڌڍ ڍ ڇ ڇڇ چ ڇ چ چ چ چ

چڑ ڑ ڈ ڈ ژ ژ وجوه القراءات

:چ .1 (.ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)السكت لألربعة لفهم .أ .(لوا تس ) حلمزة وقفاالنقل .ب

.وصل ميم اجلمع بواو ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنه: ڇ .2 (.وجهان)وقفا محزة بدهلا واواأسهل اهلمزة و : ڇ .3


394

:ڇ .4 . لف عنهماعمرو األزرق وأبو ألفها قلل .أ .العاشرخلف وأماهلا محزة والكسائي و .ب

. لف عنه بال غنة خلف عن محزة ودوري الكسائيي ا أدغمه: ڌ ڎ .5 :ڈ .6

(.ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)السكت لألربعة لفهم .أ .حلمزة وقفاالسكت و النقل .ب .النقل لورش يف احلالني .جى .ولألزرق تاليث البدل . د

يف ( قد)بددغا دال العاشرخلف محزة والكسائي و و قرأ ورش وأبو عمرو وابن عامر : ڈ ژ .7 . قالون وابن كا وعاصم ويعقوب وأبو جعفر وهم الضاد، وقرأ الباقون باإلظهار

.سكت على املتصل محزة لف عنه وصال: ژ .8 الجمع

.اندرج قالون واندرج معه من .1 {كما سئل موسى من قبل رسولكمأم تريدون أن تسألوا }

.معه أبو عمروواندرج بتقليل اليائياألزرق .2 {من قبل /موسىكما سئل رسولكمأن تسألوا أم تريدون }

.وخلف العاشر محزة باإلمالة واندرج معه الكسائيي .3 {من قبل //موسىكما سئل رسولكمأن تسألوا أم تريدون }

.وأبو جعفر ا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن ك .4 {من قبل موسىكما سئل ورسولكمأم تريدون أن تسألوا }

1


395

.حفل واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املوصول .5 {كما سئل موسى من قبل رسولكم ألوا س تسأم تريدون أن }

.واندرج معه إدريس اإلمالةو بالسكت على املوصولمحزة .6 {من قبل //موسىكما سئل رسولكم ألوا س تسأم تريدون أن }

.قالون واندرج معه من اندرج .7 {السبيل ءآسو فقد ضل ن يتبدل الكفر باميانوم}

.ما عدا الضرير وخلف العاشر أبو عمرو باإلدغا واندرج معه ابن عامر والكسائيي .8 {السبيل ءآسو لد ضفق ومن يتبدل الكفر باميان}

.دخال واندرج معه باإلشباعالنقاش .9 {السبيل ء6~آسو لد ضفق ومن يتبدل الكفر باميان}

.البدل وأوجه العار، بقصراألزرق .10 ء6~آس و {}ل 4~ السبي ء6~آسو{}السبيل ء6~آسول د ضيمان فق لبومن يتبدل الكفر }

{ 11سبيلال ء6~آسو{}ل 6~ السبي .األصبهاو بالنقل .11

{السبيل ءآسول د ضيمان فق لبومن يتبدل الكفر } .األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار، .12

ء6~آس و لد ض فق {}ل 4~ السبي ء6~آس و لد ض يمان فق 4~ ل بوم ن يتب دل الكف ر }

{ل 6~ السبي1

.عربنا عن الوقف بالرو حبركة الكسرة الصغ ة حتت الال باللون األسود 117


396

.العار،و البدل مبداألزرق .13 { ل 6~ السبي ء6~آسول د ضيمان فق 6~ لبومن يتبدل الكفر }

.إدريس واندرج معه( ال)ابن ذكوان بالسكت على .14 {السبيل ءآسو لد ضفق ميانإسبالومن يتبدل الكفر }

.خالد واندرج معه باإلشباععلى الوجه السابق النقاش .15 {السبيل ء6~آسو لد ضفق ميانإسبالومن يتبدل الكفر }

.خالد على الوجه السابق بالسكت على املد املتصل .16

{بيلالس ءس6~آسو لد ضفق ميانإسبالومن يتبدل الكفر } .(ال)حفل بالسكت على .17

{السبيل ءآسو فقد ضل ميانإسبالومن يتبدل الكفر } .(ال)بالسكت على محزة عن خلف .18

{السبيل ء6~آسو لد ضفق ميانإسبالالكفر تبدلن يوم} .بالسكت على املد املتصلعلى الوجه السابق محزة عن خلف .19

{السبيل ءس6~آسو لد ضفق ميانإسبالالكفر تبدلن يوم} .برتك السكتمحزة عن خلف .20

{السبيل ء6~آسو لد ضفق باميانالكفر تبدلن يوم} .برتك الغنة الضريرأبو عامان .21

{السبيل ء4~آسو لد ضفق الكفر باميان بدلتن يوم}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


397


ڳ ڳ ڱ ڳ گ ڳ گ گ گ ک ک کک چ

ھ ھ ھہہ ہ ۀ ۀ ہ ڻڻ ڻ ڻ ڱ ں ں ڱ ڱ

چۓ ے ۓ ھ ے

وجوه القراءات1 :ۓ ، ک .1

.ق الراء األزرق وصال لف عنهرق .أ .ورققها اجلميع وقفا .ب

.النقل والسكت على املفصول: ک ک .2 .النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه .جى

وصل ميم اجلمع بواو ابن كا وأبو جعفر :جلمعميم ا: ڱ ،ڳ، گ .3 .وقالون لف عنه

.األزرقبدل ال اللث: ڳ .4 .بالغنة وعدمها النون يف الال متقاربني كب أبو عمرو ويعقوب أدغم : ڻ ڻ .5 .، وحلمزة وقفا لف عنه إبدال اهلمز الساكن يف احلالني لورش وأيب جعفر وأيب عمرو: ہ .6حلمزة وقفا وجهان، حتقيق اهلمزة وإبداهلا ياء مفتوحة لكوهنا مفتوحة بعد الباء الزائدة : ہ .7

.املكسورة . لف عنه سكت محزة على املنفصل وصال :مد املنفصل: ہ ھ .81


398

:لني مهموز متطرف اهلمزة اجملرورة : ٿ .9 .األزرق وسش اللني وطوله .أ .ووسطه لف عنه محزة وصال .ب . لف عنهم وصال ( ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)فيه السكت لألربعة و .جى .وهلم دون محزة وقفا السكت مع الرو لفهم .د :وقفا أربعة أوجه كما يلي ف عنه ل وحلمزة وهشا .ه

(.شي( )شي)، هكذا ا مث رومهاهنإىل الياء وإسكا تهانقل حركو اهلمزة حذف (2و1)، هكىىذا مىىع اإلسىىكان والىىرو فيهىىااليىىاء األوىل ة يىىاء سىىاكنة وإدغىىا إبىىدال اهلمىىز (4و3)

(.شي( )شي) الجمع

.قالون واندرج معه من اندرج .1 من بعد أنفسهمكفارا حسدا من عند إميانكممن بعد يردونكمود كثري من أهل الكتاب لو }

{بين لهم الحقما ت .واندرج معه يعقوب أبو عمرو باإلدغا .2

{الحق همن لتبيما من بعد} .وأبو جعفر قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .3

من وأنفسهما حسدا من عند كفار وإميانكممن بعد ويردونكمود كثري من أهل الكتاب لو }

{ما تبين لهم الحق بعد .من الطريقني بالنقلورش .4

من بعد أنفسهمكفارا حسدا من عند إميانكممن بعد يردونكمالكتاب لو هل نمود كثري }

{م الحقما تبين له


399

.بتفخيم الراء ومد البدلاألزرق .5 ن بعدم أنفسهمكفارا حسدا من عند ميانكم6~إمن بعد يردونكملو الكتاب هل نم كثريود }

{ما تبين لهم الحق .ه حفل ومحزة وإدريسواندرج مع املفصولابن ذكوان بالسكت على .6

بعد من أنفسهمكفارا حسدا من عند إميانكممن بعد يردونكملو الكتاب أهلسمنود كثري }

{ما تبين لهم الحق .بقصر وتوسش ومد البدلاألزرق .7

لو {}أنفسهمكفارا حسدا من عند إميانكممن بعد يردونكملو الكتاب هل نم ر كثيود }

ميانكم6~إمن بعد يردونكملو {}أنفسهمكفارا حسدا من عند ميانكم4~إمن بعد يردونكم

{ما تبين لهم الحق ن بعدم سهمأنفكفارا حسدا من عند .قالون واندرج معه من اندرج .8

{بأمر اهللفاعفوا واصفحوا حتى يأتي } .محزة بدبدال اهلمز املتوسطة بزائد .9

{مر يب اهللفاعفوا واصفحوا حتى يأتي } .واندرج معه من اندرج إلبدالبامن الطريقني ورش .10

{بأمر اهلل ي ت ايفاعفوا واصفحوا حتى } .قالون واندرج معه من اندرج .11

{على كل شيء قدير هللاإن }

1


400

.واندرج معه محزة (شيء )األزرق بتوسش .12

{قدير ء4~ي شعلى كل هللاإن } .مبد اللني والعار،زرق األ .13

{ر 6~ قدي ء6~ي شعلى كل هللاإن } .واندرج معه حفل ومحزة وإدريس (شيء )ابن ذكوان بالسكت على .14

{قدير ءسي شعلى كل هللاإن }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ۅ ۉ ۅۋۋ ۆ ۈ ۈ ٴۇۇ ۆ ۇڭ ڭ ڭ ڭچ

چې ېۉ ې وجوه القراءات

.غلت الال واأللف األزرق: ڭ .1 .األزرقاللث البدل : ڭ .2 .وصل ميم اجلمع بواو ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنه :ميم اجلمع: ۆ .3 .إخفاء النون عند اخلاء بالغنة أليب جعفر: ۈ ۈ .4 .صلة اهلاء بواو وصال البن كا : ٴۇ .5 :ې .6

.رقق الراء األزرق وصال لف عنه .أ .ورققها اجلميع وقفا .ب

1


401


{هللامن خير تجدو عند نفسكمأل وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة وما تقدموا } .قالون بصلة ميم اجلمع .2

{هللامن خير تجدو عند نفسكموأل وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة وما تقدموا } .الضم ابن كا بصلة هاء .3

{هللاعند وتجدو خير من نف سك م وأل ا وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة وما تقدمو}

.أبو جعفر باإلخفاء .14

{هللاتجدو عند خيراخف بغنةنم نف سك م وأل تقدموا وأقيموا الصالة وآتوا الزكاة وما } .األزرق باالالة البدل وأوجه العار، .5

{اهللمن خير تجدو عند نفسكمأل الزكاة وما تقدموا وآتوا ةال غلظالص وأقيموا }

{ ه6 ~ اللتجدو عند {} ه4~ اللتجدو عند }

{ ه4~ اللعند من خير تجدو أل نف سك مالزكاة وما تقدموا توا4~وآ}

{ ه6 ~ اللتجدو عند }

{ ه6 ~ اللمن خير تجدو عند أل نف سك ماة وما تقدموا الزك توا6~وآ} .اجلميع .6

{بما تعملون بصري هللاإن }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


402


ۈئ ېئ ۈئۆئۆئ ۇئوئوئ ۇئائەئەئىىائ ېچ

چىئ ېئ ېئ ىئ ىئ وجوه القراءات

. لف عنه غنة خلف عن محزة ودوري الكسائيي بالا أدغمه: ى ى .1 .أماهلا وقفا الكسائي ومحزة لف عنه: ائ .2 .النقل والسكت على املفصول: وئ وئ .3

.النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .مع السكت وتركه وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق .جى

:ۇئ .4 .وابن ذكوان لف عنهوأبو عمرو العاشر خلف محزة والكسائي و أمال األلف بعد الراء .أ .وقللها األزرق .ب .وأمال األلف بعد الصاد دوري الكسائي لف عنه .جى

:ۆئ .5هكذا قرأ أبو جعفر بتخفيف الياء ساكنة، ويلزمه كسر اهلاء لوقوعها بعد ياء ساكنة .أ

(.ميه أمان ) (.أمانيم هم )وقرأ الباقون بضم الياء مشددة مع ضم اهلاء .ب .وال يفى ميم اجلمع فيها .جى

: في الطيبة الج ر قال اإلمام ابن خ ف ف ا ا أل م او ب اب 0000 00000000000000 .457ني ةي .458 كن ا و اجل ر و الرف ع أ م 00000000000 ب تي الى اس


403

:ېئ ېئ .6املىيم قبىل مهىزة ورش ووصىل ،وأبىو جعفىر وابىن كاى لف عىن قىالوننافع بواو امليم وصل .أ

.ألصبهاولومع القصر والتوسش ،ألزرقلالقطع مع الطول . لف عنهم وإدريس محزةو ابن ذكوان وحفلوسكت عليها األربعة .ب .معوال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجل .جى .وحلمزة وقفا التحقيق والسكت .د

.وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ىئ .7 .اء السكت لف عنها وقف عليها يعقوب :ىئ .8


{رىمن كان هودا أو نصا إال ن يدخل الجنة وقالوا ل}ما عدا وجه للصوريي عن ابن ذكوان واندرج خالد والكسائيي واندرج معهأبو عمرو باإلمالة .2

.الضرير واندرج خلف العاشر {//نصارىمن كان هودا أو إال ن يدخل الجنة وقالوا ل}

.وتقليل اليائي بالنقل األزرق .3 {/نصارى ون هودإال من كان جنةن يدخل الوقالوا ل}

.األصبهاوي بالنقل .4 {نصارى ون هودإال من كان ن يدخل الجنةوقالوا ل}

.واندرج معه حفل املفصول على ما عدا الرمليي بالسكت ابن ذكوان .5 {نصارى أوسهوداكان من إال ن يدخل الجنة وقالوا ل}

.إدريسو خالد واندرج معه على الوجه السابق باإلمالةالرمليي .6 {//نصارى أوسهودامن كان إال ن يدخل الجنة وقالوا ل}


404

.خلف عن محزة برتك الغنة .7 {//نصارىأو هودا إال من كان الجنة دخلن يلوقالوا }

.على الوجه السابق باإلتباع الضرير .8 {ى//ار // صن هودا أوكان إال من الجنة دخلن يلوقالوا }

.املفصول على بالسكتخلف عن محزة .9 {//نصارى أوسهوداإال من كان الجنة دخلن يلوقالوا }

.اندرجمن واندرج معه نقالو .110 {أمانيهمتلك }

.أبو جعفر .11 {ميهأمانتلك }

. 11بتسهيل اهلمزمحزة .12

{مانيهماتلك } .اندرجمن واندرج معه ميم اجلمع سكونبقالون .13

{صادقني كنتمإن برهانكمقل هاتوا } .كتيعقوب بالوقف ااء الس .14

{هصادقين برهانكم إن كنتمهاتوا قل } .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع .15

{صادقني وكنتمإن وبرهانكمقل هاتوا }1

.وفوقه فتحةبدون مهزة باللون األسود ف األلفتسهيل اهلمزة برسم حر أشرنا إىل 118


405

.األصبهاوي بقصر الصلة .16 {صادقني كنتم إن وبرهانكمقل هاتوا }

.بتوسش الصلةقالون .17 {صادقني وكنتم إن4~وبرهانكمقل هاتوا }

.األصبهاوي بتوسش الصلة .18 {صادقني كنتم إن4~وبرهانكمقل هاتوا }

.األزرق بدشباع الصلة .19 {صادقني كنتم إن6~وبرهانكمقل هاتوا }

.حفل ومحزة وإدريس واندرج معهبالسكت على املفصول ابن ذكوان .20 {صادقني كنتم إنسبرهانكمهاتوا قل }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


جتيب خب مب ىب جب حب ىئ يئ مئ حئ ی جئ ی ی یچ

چحت خت وجوه القراءات

:ی .1 .ف عنهماأبو عمرو لو األزرق ألفها قلل .أ .وشعبة لف عنه رالعاشخلف محزة والكسائي و وأماهلا .ب

.النقل والسكت على املفصول: ی ی .2 .النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب


406

.وحلمزة وقفا الالالة أوجه النقل والتحقيق مع السكت وتركه .جى :حئ .3

(.و وه )قرأ قىالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر بسكون اهلاء يف احلالني هكذا . أ (.وهو ) وقرأ الباقون بضمها يف احلالني أيضا .ب (.ه وهو )ووقف عليها يعقوب عليها ااء السكت، هكذا .جى

. لف عنه سكت محزة على املنفصل وصال: ىئ يئ .4ه وال خوف )بفتح الفاء وحذف التنوين هكذا قرأ يعقوب : خب مب ىب .5 ، وقرأ هىو (م عليم

ه )ومحزة بضم هاء .يف احلالني، وال يفى ميم اجلمع فيها( م عليم .وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: جت .6


يحزن ون ه م وال عل يهم عند ربه وال خو وأجر وفلهمحسن ووه هللجهه من أسلم و ى بل}

{خت .أبو جعفرواندرج معه قالون بصلة ميم اجلمع .2

يحزنون وهموال ويهمعل عند ربه وال خو وأجر ومحسن فله ووه هللمن أسلم وجهه ى بل}

{خت .بتوسش املنفصل قالون .3

وفلهمحسن ووه هللوجهه من أسلم ى بل} يحزنون هموال عليهم عند ربه وال خو وأجر 4~

{خت .معه أحد قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع ومل يندرج .4

{ يحزنون وهموال وعليهم خو وال}


407

.بصلة ميم اجلمع ابن كا .5

يحزنون وهموال وعليهمعند ربه وال خو وأجر وفله محسن وهو هللمن أسلم وجهه ى بل}

{خت .عن هشا واندرج معه حفل واوي ل احل .6

يحزن ون ه م وال عل يهم عند ربه وال خ و وأجر ووهو محسن فله هللمن أسلم وجهه ى بل}

{خت .(عليهم )يعقوب بضم هاء .7

يحزن ون ه م وال معل يه وال خو رب ه عند وأجر ووهو محسن فله هللمن أسلم وجهه ى بل}

{خت .عاصم ابن عامر بتوسش املنفصل واندرج معه .8

وفله محسن وهو هللمن أسلم وجهه ى بل} يحزنون هموال عليهم خو عند ربه وال وأجر 4~

{خت .بتوسش املنفصليعقوب .9

ووهو محسن فله هلللم وجهه من أس ى بل} يحزن ون هموال معليه خو عند ربه وال وأجر 4~

{خت .النقاش باإلشباع .10

وفله محسن وهو هللمن أسلم وجهه ى بل} يحزنون مهوال عليهم خو عند ربه وال وجر أ6~

{خت1


408

.والنقلاألزرق باإلشباع .11

ووهو محسن فله هللوجهه سلم نم ى بل} يحزن ون ه م وال خو عليهمعند ربه وال وأجر 6~

{خت .األصبهاوي بالنقل وقصر وتوسش املنفصل .12

يحزن ون وال خ و عل يهم وال ه م عند رب ه وأجر وفلهمحسن وهو هللوجهه سلم نم ى بل}

وفله }{خت { يحزنون هموال خو عليهمعند ربه وال وجر أ4~

.حفل واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .13

ووهو محسن فله هللجهه و أسلمسمن ى بل} يحزنون عند ربه وال خو عليهم وال هم وجر أ4~

{خت .والسكت على املفصول النقاش باإلشباع .14

وفله محسن وهو هللوجهه أسلمسمن ى بل} يحزنون هم وال هموال خو عليعند ربه وجر أ6~

{خت .وتقليل اليائي باإلشباع األزرق .15

ووهو محسن فله هللوجهه سلم نم /بلى} يحزن ون عند ربه وال خو عليهم وال هم وأجر 6~

{خت .(ىم بل)وتقليل املنفصل بقصرأبو عمرو .16

يحزن ون عليهم وال ه م خو عند ربه وال وأجر وفلهمحسن ووه هلللم وجهه من أس /بلى}

{خت1


409

.والتقليلاملنفصل بتوسشعمرو دوري أيب .17

وفله محسن ووه هللمن أسلم وجهه /بلى} يحزنون عليهم وال هم خوعند ربه وال وجر أ4~

{خت .خلف العاشر واندرج معهاملنفصل توسشو باإلمالة شعبة .18

وفل همحس ن وه و هللم ن أس لم وجه ه //بل ى} عل يهم وال ه مخ و عن د رب ه وال وج ر أ4~

{خت يحزنون .(عليهم )ضم هاء و باإلشباع محزة .19

وفل هوه و محس ن هللوجه ه م ن أس لم //بل ى}وال ه م معل يهعن د رب ه وال خ و وأج ر 6~

{خت يحزنون .باإلمالة الكسائيي .20

وفل همحس ن ووه هللم ن أس لم وجه ه //بل ى}وال ه م عل يهموال خ و عن د رب ه وأج ر 4~

{خت يحزنون .والسكت على املفصول باإلشباع محزة .21

وفل ه محس ن وه و هللوجه ه أس لم سم ن //بل ى }وال ه م معل يه عن د رب ه وال خ و وأج ر 6~

{خت يحزنون .على املد املنفصل بالسكت على الوجه السابق محزة .22

وفل ه محس ن وهو هللوجهه أسلمسمن //بلى}وال ه م معل يه خ و عن د رب ه وال وأج ر س 6 ~

{خت يحزنون1


410

.بالسكت على املفصول إدريس .23

وفل ه محس ن وه و هللوجه ه أس لمسم ن //بل ى } ه موال عل يهم خ و عن د رب ه وال و أج ر4~

{خت يحزنون۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڀ ڀ پ ڀ ڀ پ پ پ ٻ ٻٱ ٻ ٻ چ

ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹٹ ٿ ٿ ٿ ٹ ٺ ٿ ٺٺ ٺ

چڦ ڄ ڦڦ وجوه القراءات

( :معا) پ .1 .وابن ذكوان لف عنهوأبو عمرو العاشر خلف محزة والكسائي و مال األلف بعد الراء أ .أ .وقللها األزرق .ب .وأمال األلف بعد الصاد دوري الكسائي لف عنه .جى

:لني مهموز متطرف اهلمزة اجملرورة ( :معا) ٿ .2 .األزرق وسش اللني وطوله .أ .ووسطه لف عنه محزة وصال .ب . لف عنهم وصال ( ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)فيه السكت لألربعة و .جى .وهلم دون محزة وقفا السكت مع الرو لفهم .د :وقفا أربعة أوجه كما يلي لف عنه وحلمزة وهشا .ه

(.شي( )شي)، هكذا ا مث رومهاهنإىل الياء وإسكا تهانقل حركو اهلمزة حذف (2و1)، هكىىذا مىىع اإلسىىكان والىىرو فيهىىااليىىاء األوىل سىىاكنة وإدغىىا إبىىدال اهلمىىزة يىىاء (4و3)


411

(.شي( )شي)

.بال غنة خلف عن محزة اأدغمه: ڀ ڀ ، پ پ .3 . لف عنهماالكاف يف القاف أبو عمرو ويعقوب أدغم : ٺ ٿ .4 . لف عنهما أبو عمرو ويعقوب أخفى امليم عند الباء بغنة: ڤ ڤ .5 .وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ڤ ، ٹ ، ڀ .6 .هاء التأنيث قبلوقفا امليم الكسائي ومحزة لف عنهأمال : ڤ .7 .وصل ابن كا اهلاء بياء وصال: ڦ .8

الجمع .واندرج معه من اندرج قالون بسكون ميم اجلمع .1

ى شيء يهود عل يست ال صارى ل ت الن ال شيء وق ى صارى عل نيست ال يهود ل ت ال ال وق}

{كتاب ون ال ل يت وهم .وأبو جعفر قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا .2

ى شيء يهود عل يست ال رى لصا ت الن ال شيء وق ى صارى عل يست الن يهود ل ت ال ال وق}

{كتاب ون ال ل يت ووهم .واندرج معه حفل( شيء ) على ما عدا الرمليي بالسكت ابن ذكوان .3

ى يهود عل يست ال صارى ل ت الن ال وق ءسشي ى صارى عل يست الن يهود ل ت ال ال وق}

{كتاب ال ون ل يت وهم ءسيش .وأوجه العار،( شيء ) بتوسشاألزرق .4

ى يهود عل يست ال ل ى/صار النت ال وق ء4~شي ى عل ى/صار النيست يهود ل ت ال ال وق}

{ب6~كتا ال ون ل يت وهم{}ب4~كتا لا ون ل يت وهم{}كتاب ال ون ل يت وهم ء4~شي


412

.ومد العار،( شيء ) مبداألزرق .5

ى يهود عل يست ال ل ى/صار النت ال وق ء6~شي ى عل ى/صار النيست ليهود ت ال ال وق}

{ب6~كتا ال ون ل يت وهم ء6~شي .من اندرجواندرج معه باإلمالة أبو عمرو .16

ى يهود عل يست ال ل ى//صار النت ال وق شيء ى عل ى//صار النيست يهود ل ت ال ال وق}

{كتاب ون ال ل وهم يت شيء .وإدريس خالدواندرج معه اإلمالةو الرمليي بالسكت .7

ى يهود عل يست ال ل ى//صار النت ال وق ءسشي ى عل ى//صار النيست يهود ل ت ال ال وق}

{كتاب ال ون ل يت وهم ءسشي .اإلمالةو (شيء )السكت على و برتك الغنة محزة عن خلف .8

ء سشيليست اليهود على ى//صار الن قالتو ءسشي على ى//صار النوقالت اليهود ليست }

{يتلون الكتاب همو .(شيء ) بتوسش محزة عن خلف .9

ليست اليهود على ى//صار الن قالتو ء4~شي على ى//صار النوقالت اليهود ليست }

{ن الكتابيتلو همو ء4~شي .بالغنة على الوجه السابق خالد .10

ليست اليهود على ى//صار الن ت ال وق ء4~شي على ى//صار النوقالت اليهود ليست }

{يتلون الكتاب وهم ء4~شي

1


413

.باإلتباع الضريرأبو عامان .11ى يهود عل يست ال ل ى//ار // النصت ال وق شيء ى عل ى//ار // النصيست ل يهود ت ال ال وق}

{كتاب ون ال ل وهم يت شيء .واندرج معه من اندرجقالون .12

{م ل قوله مون مث ذين ال يعل ال ال كذلك ق} .واندرج معه يعقوبأبو عمرو باإلدغا .13

{م ل قوله مون مث ذين ال يعل ال الك قكذل } .واندرج معه من اندرجقالون .14

{ون قيامة فيما كانوا فيه يختلف يوم ال بينهم م يحك هللفا} .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر .15

{ون قيامة فيما كانوا فيه يختلف يوم ال وبينهم م يحك هللفا} .ابن كا على الوجه السابق بصلة هاء الضم .16

{ون يختلف يفيهقيامة فيما كانوا يوم ال وبينهمم يحك هللفا} .بأبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقو .17

{ون يختلف فيهقيامة فيما كانوا يوم ال ينهمب ميحك هللفا }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


414


ڌ ڍ ڍ ڇ ڇڇڇ چ چ چ ڃ چ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄچ

چک گ گ کک ڑ ڑ ک ژ ژ ڈڌ ڎ ڎ ڈ وجوه القراءات

.النقل والسكت على املفصول: ڄ ڄ .1 .النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .النقل والتحقيق مع السكت وتركه :وحلمزة وقفا الالالة أوجه .جى

: ڄ ڄ .2 .غلت الال األزرق لفه . أ

. لف عنهمايعقوب أبو عمرو و وأدغم امليم يف امليم .ب .بال غنة خلف عن محزة ودوري الكسائي لف عنها أدغمه: ڌ ڎ، ڃ چ .3 .العاشرخلف محزة والكسائي و اوأماهل ،عنه األزرق لفألفها قلل : چ .4 . لف عنه سكت محزة على املنفصل وصال: ڎ ڎ ،ڇ ڇ .5 :ميم اجلمع :ڌ ڌ .6

املىىيم قبىىل مهىىزة ورش ووصىىل ،وأبىىو جعفىىر وابىىن كاىى قىىالون لىىف عىىننىىافع وصىىلها بىىواو .أ .ألصبهاولومع القصر والتوسش ،ألزرقلالقطع مع الطول

. لف عنهم وإدريس محزةو البن ذكوان وحفلوالسكت .ب .وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع .جى

:ڈ .7 .سهل اهلمزة وقفا مع الطول والقصر محزة .أ .اء السكت لف عنهايها يعقوب ووقف عل .ب


415

.وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: کک ، ژژ .8 :ڈ .9

. لف عنهماوأبو عمرو قلل األلف األزرق .أ .العاشرخلف وأماهلا محزة والكسائي و .ب .الفتح والتقليل واإلمالةأيب عمرو ولدوري .جى

.بال غنة خلف عن محزة اأدغمه: ڑ ک .10 :ک .11

. لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)سكت عليها األربعة .أ .السكت والنقل وقفا ةوحلمز .ب .والنقل لورش يف احلالني .جى .ولألزرق تاليث البدل مع ترقيق الراء .د .نهوأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا الكسائي ومحزة لف ع .ه الجمع

.واندرج معه من اندرجقالون .1

{خرابهافي أن يذكر فيها اسمه وسعى هللاومن أظلم ممن منع مساجد } .وخلف العاشر باإلمالة واندرج معه الكسائيي خالد .2

{خرابهافي //سعىوا اسمه أن يذكر فيه هللاومن أظلم ممن منع مساجد } .الضريرأبو عامان واندرج معه محزة برتك الغنة عن خلف .3

{في خرابها //سعىواسمه فيها ذكرن يأ هللاومن أظلم ممن منع مساجد } .أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .4

{خرابهافي وسعىأن يذكر فيها اسمه هللانع مساجد م منم مأظلومن }1


416

.بفتح وتقليل اليائي والنقل وتغليت الال األزرق .5

{خرابهافي وسعىأن يذكر فيها اسمه هللاد ممن منع مساج مل غلظ ظ نوم}

{خرابهافي /وسعىأن يذكر فيها اسمه هللاد من منع مساجم مل غلظ ظ نوم} .بالنقلاألصبهاوي .6

{خرابهافي وسعىأن يذكر فيها اسمه هللاد ممن منع مساج ظلم نوم} .واندرج معه حفل فصولاملعلى بالسكت ابن ذكوان .7

{خرابهافي أن يذكر فيها اسمه وسعى هللاممن منع مساجد أظلمسمنو} .واندرج معه إدريس اإلمالةو بالسكت على املفصول خالد .8

{خرابهافي //سعىوأن يذكر فيها اسمه هللاممن منع مساجد أظلمسومن} .برتك الغنةعلى الوجه السابق محزة عن لفخ .9

{في خرابها //سعىواسمه فيها ذكرن يأ هللاممن منع مساجد أظلمسومن} .من اندرجواندرج معه بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .10

{خآئفني يدخلوها إالأن لهم ما كان أولئك} .على الوجه السابق بالوقف ااء السكت يعقوب .11

{هخآئفين لهم أن يدخلوها إالما كان أولئك} .من اندرجواندرج معه بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمع قالون .12

{خآئفني إال4~يدخلوهاأن لهمكان ما أولئك} .رتك الغنةب الضرير عن دوري الكسائيي .13

{خآئفني إال4~ دخلوهان يأ لهمكان ما أولئك}1


417

.أبو جعفرو األصبهاوي وابن كا واندرج معهاجلمع ميم وصلةقالون بقصر املنفصل .14 {خآئفني أن يدخلوها إال ولهمما كان أولئك}

.األصبهاوي واندرج معهاجلمع ميم وصلةاملنفصل بتوسشقالون .15 {خآئفني إال4~أن يدخلوها4~ولهمما كان أولئك}

.واندرج معه حفل وإدريس املفصولابن ذكوان بالسكت على .16 {خآئفني إال4~يدخلوها نأسلهمكان ما أولئك}

.والالالة العار،صلة الوإشباع باإلشباع زرقاأل .17 {ن 4~ آئفي 6~ خ{}آئفني 6~ إال خ6~وها يدخل أن6~ومهلما كان ئك 6~أول }

{ن 6~ آئفي 6~ خ} .باإلشباع النقاش .18

{آئفني 6~ خ إال6~وها يدخل أنلهم ما كان ئك 6~أول } .119مع املد والقصر اهلمزبتسهيل بالوقف على الوجه السابق خالد .19

{فنيااخ{}فنيا6~خآ إال6~وها لهم أن يدخلما كان ئك 6~أول } .برتك الغنةعلى الوجه السابق خلف عن محزة .20

{فنيااخ{}فنيا6~خآ إال6 ~دخلوهان يأ لهمما كان ئك 6~أول } .املفصولالسكت على و باإلشباع النقاش .21

{آئفني 6~ خ إال6~وها يدخل نأسلهمما كان ئك 6~أول } .مع املد والقصر اهلمزبتسهيل بالوقف على الوجه السابق خالد .22

{فنيااخ{}فنيا6~خآ إال6~وها يدخل نأسلهمما كان ئك 6~أول }

واأللف املدية وقبل اهلمزة املسهلة اخلاء، وأشرنا إىل املد بعد وحتته كسرة باللون األسودأشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف بدون مهزة 119 .زة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئدليل على اإلشباع، أما وجه القصر فقد ر ت اهلم( 6~) 6بدشارة املد متبوعة برقم


418

.مع املد والقصر اهلمزبتسهيل والوقف واملفصول املد املنفصل بالسكت علىخالد .23

{فنيااخ{}فنيا6~خآ إالس 6 ~وها يدخل نأسلهمما كان ئك 6~أول } .والقصرمع املد اهلمزبتسهيل والوقف املفصول بالسكت علىخلف عن محزة .24

{فنيااخ{}فنيا6~خآ إال6~دخلوهاي نأسلهمما كان ئك 6~أول } .املد املنفصل بالسكت علىعلى الوجه السابق خلف عن محزة .25

{فنيااخ{}فنيا6~خآ إالس 6 ~دخلوهاي نأسلهمما كان ئك 6~أول } .املد املتصل بالسكت علىلى الوجه السابق عخلف عن محزة .26

{فنيااخ{}فنيا6~خآ إالس 6 ~دخلوهاي نأسلهمما كان ئك س 6 ~أول } .بالغنةعلى الوجه السابق خالد .27

{فنيااخ{}فنيا6~خآ إالس 6 ~وها يدخل نأسلهمما كان ئك س 6 ~أول } .من اندرجواندرج معه بسكون ميم اجلمع قالون .28

{في اآلخرة عذاب عظيم ولهمفي الدنيا خزي همل} .األزرق بفتح اليائيي وقصر البدل والالالة العار، .29

عذاب {}م 4~ عظيعذاب {}عظيمعذاب ةر خالهم في خزي ول الدنيافي هم ل}

{م 6~ عظي .النقلاألصبهاو ب .30

{عظيمعذاب خرةالهم في ول خزي الدنيافي هم ل} .واندرج معه حفل( ال)على بالسكت ابن ذكوان .31

{عظيم عذاب خرةآسلافي في الدنيا خزي ولهمهم ل}1


419

.اليائيي وقصر البدل والالالة العار،األزرق بتقليل .32عذاب {}م 4~ عظيعذاب {}عظيمعذاب ةر خالهم في خزي ول /يا الدنفي هم ل}

{م 6~ عظي .األزرق بتوسش ومد البدل وأوجه العار، .33

{م 6~ عظيعذاب {}م 4~ عظيعذاب ةر خ4~الهم في خزي ول /يا الدنفي هم ل}

{م 6~ عظيعذاب ةر خ6~الهم في خزي ول /يا الدنفي هم ل} .بالتقليلأبو عمرو .34

{عظيمعذاب اآلخرة في ولهمخزي /يا الدنفي هم ل} .ائيي وخلف العاشرمعه خالد والكس واندرجمالة باإلدوري أيب عمرو .135

{عظيمعذاب ولهم في اآلخرةخزي //الدنيافي هم ل} .ندرج معه إدريسوا( ال)بالسكت على على الوجه السابق خالد .36

{عظيمعذاب خرةآسلافي خزي ولهم// في الدنياهم ل} .ك الغنةبرت على الوجه السابق خلف عن محزة .37

{عذاب عظيم خرةآسلافي لهمي وخز //الدنيافي هم ل} .برتك السكتعلى الوجه السابق خلف عن محزة .38

{عذاب عظيم اآلخرةفي لهمي وخز //الدنياهم في ل} .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .39

{في اآلخرة عذاب عظيم ولهمو خزي الدنيافي ولهم}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


420


چں ں ڻ ڻ ڻ ڱڱ ڱ ڱڳ ڳ ڳگ گ ڳچ وجوه القراءات

ملىىيم اىىاء السىىكت فلىىه الوقىىف علىىى ا (وجممه الل ممه فمممثم ) اآليىىة عشىىرية إال مىىا جىىاء لىىرويس يف قولىىه تعىىاىل

.(فمثمه ) لف عنه الجمع

.اجلميع .1 {وجه الله فثمولله المشرق والمغرب فأينما تولوا }

.رويس بالوقف ااء السكت .2 {هفثمولله المشرق والمغرب فأينما تولوا }

.اجلميع .3 {ه واسع عليمإن الل}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڭ ڭ ۓ ۓ ڭےھ ھ ھ ھ ے ہہ ہۀ ۀ ہ ڻچ وجوه القراءات

والبىىاقون بدالباتىىا ،(اخت ىىذ الليىىه و ل ىىدا قممالوا )قىىرأ ابىىن عىىامر حبىىذف الىىواو قبىىل القىىاف هكىىذا : ڻ .1 .(ه و ل دا اخت ذ اللي وقالوا )هكذا

: في الطيبة الج ر قال اإلمام ابن ذف ا ع ليمي بى ع د 00000 0000000000000000 .468 اح 000000000000000 0000000000 س اك و اوا .469

1


421

:مهزة متحركة بعد ساكن موصول، فيها ما يلي: ے .2 .ألربعة ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة لفهماسكت عليها .أ .لنقل يف احلالنيالورش و .ب .والسكتالنقل اوقف مزةوحل .جى

.والباقون بغنة لف عنهم ،بال غنة األزرق والكوفيون عدا حفل اأدغمه: ۓ ڭ .3 .اء السكت لف عنها وقف عليها يعقوب: ڭ .4

الجمع .ميع ما عدا ابن عامراجل .1

{اتخذ الله ولدا وقالوا} .ابن عامر .2

{اتخذ الله ولدا قالوا} .ميعاجل .3

{وسبحانه} .واندرج معه من اندرج قالون .4

{األرض كل له قانتونبل له ما في السماوات و} .يعقوب بالوقف ااء السكت .5

{هقانتوناألرض كل له بل له ما في السماوات و} .واندرج معه من اندرج بالغنة قالون .6

{قانتون هل غنة لكاألرض بل له ما في السماوات و} .والوقف ااء السكت يعقوب بالغنة .7

{هقانتون هل غنة لكاألرض بل له ما في السماوات و}


422

.من الطريقني بالنقلورش .8 {قانتون كل له رضلوما في السماوات بل له}

.على الوجه السابق بالغنة األصبهاوي .9 {قانتون هل غنة لك رضلوت بل له ما في السماوا}

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريس( ال)على ابن ذكوان بالسكت . 10 {قانتون كل له رضأسلوا بل له ما في السماوات}

.الغنة مع األخر بالسكتابن .11 {قانتون هل غنة لك رضأسلوابل له ما في السماوات }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چۉ ۅۅ ۋ ۋ ٴۇ ۈ ۈ ۆ ۆۇڭ ۇ چ وجوه القراءات

.على املوصولالنقل والسكت : ۇ .1 .النقل لورش . أ

(.ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)السكت لألربعة لفهم و .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والسكت .جى

.، وقللها ورش لف عنهالعاشرخلف محزة والكسائي و أمال األلف بعد الضاد : ۈ .2 . لف عنه سكت محزة على املنفصل وصال: ۈ ۈ .3 .ويعقوب لف عنهماأبو عمرو أدغم الال األوىل يف الاانية : ۋ ۋ .4( أن )على أن الفعىل منصىوب بىى ( فميكون )قرأ ابن عامر بفتح النون نصبا حال الوصل : ۅ .5

عطفىا (فميكمون ) ، وقرأ البىاقون بالضىم رفعىا(كن )مضمرة وجوبا بعد فاء السببية املسبوقة باألمر (.يمقول )على


423

: الج ر في الطيبةقال اإلمام ابن ب اك و قى و ل ه احل ق سو ى ر فى عا ف ان صب ا فى ي ك ون ك ن 0000 .469

الجمع .قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج .1

{ۉ فيكونفإنما يقول له كن قضى أمرا بديع السماوات واألرض وإذا} .أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .2

{ۉ كن فيكون هل لو 4~ يقبديع السماوات واألرض وإذا قضى أمرا فإنما } .قالون بتوسش املنفصل واندرج معه من اندرج .3

{ۉ ول له كن فيكونفإنما يق أمرا4~قضى بديع السماوات واألرض وإذا} .ترك السكتو باإلشباع النقاش .4

{ۉ فيكونفإنما يقول له كن أمرا6~قضى بديع السماوات واألرض وإذا} .رتك السكتبمحزة .5

//قضى بديع السماوات واألرض وإذا} {ۉ فيكونكن فإنما يقول له أمرا6~

.الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر .6//قضى بديع السماوات واألرض وإذا}

{ۉ فإنما يقول له كن فيكون أمرا4~ .باإلشباع وفتح اليائياألزرق .7

{ۉ ا يقول له كن فيكونفإنم أمرا6~قضىوإذا رضلوبديع السماوات } .األزرق على الوجه السابق بتقليل اليائي .8

/قضىوإذا رضلوبديع السماوات } {ۉ فإنما يقول له كن فيكون أمرا6~

.والنقل األصبهاوي بقصر املنفصل .9 {ۉ فإنما يقول له كن فيكون راقضى أم وإذا رضلوبديع السماوات }


424

.بتوسش املنفصلعلى الوجه السابق األصبهاوي .10 {ۉ فإنما يقول له كن فيكون أمرا4~قضى وإذا رضلوبديع السماوات }

.واندرج معه حفل (ال)على ابن ذكوان بالسكت .11 {ۉ فإنما يقول له كن فيكون أمرا4~قضى وإذا رضأسلوا بديع السماوات}

.(ال)السكت على و باإلشباعالنقاش .12 {ۉ فيكونفإنما يقول له كن أمرا6~قضى وإذا رضأسلوابديع السماوات }

.باإلمالة على الوجه السابقمحزة .13//قضى وإذا رضأسلواع السماوات بدي}

{ۉ فيكونفإنما يقول له كن أمرا6~ .(ال)املنفصل و املد محزة بالسكت على .114

//قضى وإذا رضأسلوابديع السماوات } {ۉ فإنما يقول له كن فيكون أمرا س6 ~

.اإلمالة والتوسشو ( ال)لى إدريس بالسكت ع .15//قضى وإذا رضأسلوابديع السماوات }

{ۉ فإنما يقول له كن فيكون أمرا4~ .منصوبة عند ابن عامر( فميكون )يالحت أن نون

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ۇئ ۇئ وئ وئ ەئائ ەئ ۉ ې ې ې ې ى ى ائ چ

چی ىئ ی ی ىئ ىئ ېئېئېئ ۈئۈئۆئ ۆئ وجوه القراءات

.يف احلالني، وحلمزة وقفا لف عنهوأيب جعفر وأيب عمرو إبدال اهلمز الساكن لورش : ائ .1 :ائ ەئ .2

. لف عنه سكت محزة على املنفصل وصال . أ


425

.د والقصرحتقيق اهلمزة مع السكت وعدمه وتسهيلها مع امل( آية ) وله وقفا على .ب .وأمال ماقبل اهلاء وقفا الكسائي ومحزة لفه .جى .واللث البدل األزرق .د

.أبو عمرو ويعقوب لف عنهماالكاف يف القاف أدغم : وئ وئ .3 .وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ېئ ،ۈئ، ۆئ .4 .لألزرقدل النقل والسكت على املوصول، ومد الب: ىئ .5

.النقل لورش . أ (.ابن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة)السكت لألربعة لفهم و .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والسكت .جى .واللث البدل األزرق .د

.بال غنة خلف عن محزة ودوري الكسائي لف عنها أدغمه: ی ی .6 الجمع

.اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .1

{تأتينا آيةأو اهللقال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا و} .اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .2

{آية4~تأتيناأو اهللوقال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا } .بالوقف بدمالة تاء التأنيث الكسائيي .3

{ ه// آي4~تأتيناأو اهللال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا وق} .البدل والالالة باإلبدال األزرق .4

{ية6~آ{}ية4~آ{}آية6~تينااتأو اهللوقال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا }

1


426

.أبو عمرو وأبو جعفر واندرج معه الواإلبد األصبهاوي بقصر املنفصل .5

{تينا آيةاتأو اهللوقال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا } .أبو عمرو املنفصل واندرج معه األصبهاوي بتوسش .6

{آية4~تينااتأو اهللوقال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا } .محزةواندرج معه النقاش باإلشباع .7

{آية6~ تأتيناأو اهللوقال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا } .محزة على الوجه السابق بدمالة تاء التأنيث .8

{ ه// آي6~ تأتيناأو اهللوقال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا } .على املنفصل والوقف بفتح وإمالة تاء التأنيث السكتمحزة على ب .19

{ ه// آيس6~ تأتيناأو }{آيةس6~ تأتيناأو اهللوقال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا } .وفتح وإمالة تاء التأنيث 120بالتسهيل مع املد والقصرمحزة بالوقف .10

{يةاتأتيناأو {}يةا6~ تأتيناأو اهلللذين ال يعلمون لوال يكلمنا وقال ا}

{ ه// ياتأتيناأو {}{ ه// يا6~ تأتيناأو } .اندرج من قالون واندرج معه .11

{قولهممثل قبلهمكذلك قال الذين من } .ون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفرقال .12

{قولهممثل قبلهموكذلك قال الذين من }1

واأللف املدية وقبل اهلمزة املسهلة النون، وأشرنا إىل املد بعد وفوقه فتحة باللون األسودأشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف بدون مهزة 120 .هلة بعد األلف املدية بدون شئدليل على اإلشباع، أما وجه القصر فقد ر ت اهلمزة املس( 6~) 6بدشارة املد متبوعة برقم


427

.أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .13

{قولهم مثل قبلهمالذين من الك قكذل} .اجلميع .14

{تشابهت قلوبهم} .اندرج من الون واندرج معهق .15

{قد بينا اآليات لقوم يوقنون} .أبو عامان الضرير واندرج معه محزة برتك الغنةعن خلف .16

{وقنونم يلقوقد بينا اآليات } .وقصر البدل وأوجه العار، لنقلورش من الطريقني با .17

{ن6~يوقنو لقوم{}ن4~يوقنو لقوم}{يوقنونوم لق ياتالقد بينا } .وأوجه العار، األزرق بتوسش ومد البدل .18

{ن6~يوقنو لقوم{}ن4~يوقنو لقوم يات4~القد بينا }

{ن6~يوقنو لقوم يات6~القد بينا } .وإدريس وخالدواندرج معه حفل (ال)ابن ذكوان بالسكت على .19

{لقوم يوقنون آياتسالقد بينا } .برتك الغنةعلى الوجه السابق محزة عن خلف .20

{وقنونم يلقو آياتسالقد بينا }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


428


چىب يب جب حب خب مب يئمئ ىئحئ ی جئچ القراءات وجوه

. لف عنه سكت محزة على املنفصل وصال: ی جئ .1 :مئ ىئجب .2

.وصال الراء لألزرق فيهما تفخيم وترقيق . أ .تفخيم األوىل والوجهان يف الاانية، مث ترقيقهما: وله وقفا على الاانية الالالة أوجه .ب .وأدغم نون التنوين يف الواو بال غنة خلف عن محزة .جى

:حبجب .3الناهيىىة ( ال)قىرأ نىىافع ويعقىىوب بفىىتح التىاء علىىى بنىىاء الفعىىل للفاعىىل وسىكون الىىال جزمىىا بىىى . أ

.(سأل ت وال )هكذا نافيىىة ( ال)وقىىرأ البىىاقون بضىىم التىىاء علىىى بنىىاء الفعىىل للمفعىىول وضىىم الىىال رفعىىا علىىى أن .ب

(.وال تسأل )هكذا (.ل وال تس )وقف محزة بالنقل هكذا و .جى . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .د

: في الطيبة الج ر قال اإلمام ابن ئ ل 000000000000 .470 زم ن ف افى ت ح للضم ت س لل واظ ذ إ و اج

.النقل والسكت على املفصول: خب مب .4 .النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)ربعة وسكت عليها األ .ب .النقل والتحقيق مع السكت وتركه: وحلمزة وقفا الالالة أوجه .جى

1


429

الجمع

.قالون بقصر املنفصل واندرج معه من اندرج .1

{بالحق بشريا ونذيرا إنا أرسلناك}

.املنفصل واندرج معه من اندرج بتوسشقالون .2

{بالحق بشريا ونذيرا أرسلناك4~إنا}

.األزرق باإلشباع وترقيق الراء .3

{ارا ونذي ربشي بالحق أرسلناك6~إنا}

.النقاش وخالد ج معهواندر الراء وتفخيماألزرق باإلشباع .4

{بشريا ونذيرابالحق أرسلناك6~إنا}

.الاانية األزرق باإلشباع وترقيق الراء .5

{ارونذي بشريا بالحق أرسلناك6~إنا}

.ترك الغنةو خلف عن محزة باإلشباع .6

{رانذي ا وبشي ربالحق أرسلناك6~إنا}

.بالسكت على املد املنفصلخلف عن محزة .7

{رانذي ا وبشي ربالحق أرسلناك س 6~إنا}

.على الوجه السابق بالغنةخالد .8

{بشريا ونذيرابالحق أرسلناك س 6~إنا}

.يعقوبقالون واندرج معه .9

{عن أصحاب الجحيم وال تسأل}

.من الطريقنيورش .10

{الجحيم صحاب نع وال تسأل}


430

.نافع ويعقوباجلميع ما عدا .11

{عن أصحاب الجحيم وال تسأل}

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريساملفصول على بالسكت ابن ذكوان ما عدا الصوريي .12

{الجحيم أصحابسعن وال تسأل}

.زة وإدريسمعه حفل ومح واندرج املفصول واملوصولعلى ابن ذكوان بالسكت .13

{الجحيم أصحابسعن أل س تس وال}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ٿ ٿ ٺٺ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ڀپپ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻٱ چ

چڄ ڄڦ ڦ ڦ ڤ ڦ ڤ ڤ ڤٹٹ ٹ ٿ ٹ ٿ وجوه القراءات

ألزرقلىىىوالتقليىىل العاشىىر خلىىف مىىزة والكسىىىائي و حلفىىيهن اإلمالىىة : ٺ، ( وقفىىا)ڀ، ٻ .1 . لف عنه

: پ .2 .العاشر وابن ذكوان لف عنهخلف ومحزة والكسائي و أمال األلف بعد الراء أبو عمرو .أ .األزرقوقللها .ب .وأمال األلف بعد الصاد دوري الكسائي لف عنه .جى

.وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ٿ، پ .3 .النقل والسكت على املفصول: ڀ ڀ .4

.النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .النقل والتحقيق مع السكت وتركه: وحلمزة وقفا الالالة أوجه .جى


431

.أبو عمرو ويعقوب لف عنهماعدها هاء اسم اجلاللة يف اهلاء بأدغم : ڀ ٺ ٺ .5 .بالتسهيل عليها وقف محزة: ٿ .6 .سكت على املتصل محزة لف عنه وصال: ٹ ،ٿ .7 .وابن عامر لف عن هشا محزة والعاشر أمال األلف : ٹ .8 .أبو عمرو ويعقوب لف عنهماامليم األوىل يف الاانية أدغا : ٹڤ ڤ .9

.بال غنة خلف عن محزة اأدغمه: ڦ ڦ ڦ .10 الجمع


{ملتهمولن ترضى عنك اليهود وال النصارى حتى تتبع } .(النصارى) راء بتقليلاألزرق .2

{ملتهمحتى تتبع ى/النصارولن ترضى عنك اليهود وال } .واندرج معه الصوريي باإلمالةأبو عمرو .3

{ملتهمحتى تتبع ى//النصارولن ترضى عنك اليهود وال } .تقليلالباألزرق .4

{ملتهمحتى تتبع ى/النصارعنك اليهود وال /ترضىولن } .ما عدا الضرير واندرج خلف العاشرمحزة باإلمالة واندرج معه الكسائيي .5

{حتى تتبع ملتهم ى//النصارعنك اليهود وال //ترضىولن }

.أبو عامان الضرير عن دوري الكسائيي باإلتباع .6

{حتى تتبع ملتهم ى// ار//النص عنك اليهود وال //ترضىولن }

.واندرج معه من اندرجقالون .7

{هو الهدى اهللقل إن هدى }


432

.خلف العاشرو باإلمالة واندرج معه الكسائيي محزة .8

{//الهدىهو اهللقل إن هدى }


{الهدى وه ه 4~الل قل إن هدى }

.نقلمن الطريقني بالورش .10

{الهدى هو اهللهدى نلق}

.األزرق بتقليل اليائي .11

{/الهدى هو اهللهدى نلق}

.واندرج معه حفلاملفصول ابن ذكوان بالسكت على .12

{الهدىهو اهللهدى إنسقل}

.إدريساإلمالة واندرج معه و املفصول محزة بالسكت على .13

{//الهدىهو اهللهدى إنسقل }


{من ولي وال نصري اهللبعد الذي جآءك من العلم ما لك من أهوآءهمولئن اتبعت }


{من ولي وال نصري اهلللك من ام مالعلجآءك من عد الذيب أهوآءهمولئن اتبعت }

. ومل يندرج معه أحد أبو عمرو باالختالس .16

{من ولي وال نصري اهلللك من ام 121مالعلجآءك من بعد الذي أهوآءهمولئن اتبعت }1

.أشرنا إىل االختالس بالكسرة الصغ ة باللون األسود حتت امليم األوىل 121


433

.اجووي باإلمالة واندرج معه ابن ذكوان وخلف العاشرالد .17

{من ولي وال نصري اهلللك من العلم مامن ءك//آجبعد الذي أهوآءهماتبعت ولئن }

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .18

{من ولي وال نصري اهللبعد الذي جآءك من العلم ما لك من هموأهوآءولئن اتبعت }

.باإلشباعاألزرق .19

{من ولي وال نصري اهللمن العلم ما لك من ءك6~آ جبعد الذي ءهم6~آأهوولئن اتبعت }

.اإلمالة واندرج معه خالدو النقاش باإلشباع .20

//آج الذي بعد ءهم6~أهوآاتبعت ولئن } {من ولي وال نصري اهللمن العلم ما لك من ءك6~

.خلف عن محزة على الوجه السابق برتك الغنة .21

//آبعد الذي ج ءهم 6~أهوآاتبعت ولئن } {نصري الي ولن وم اهللالعلم ما لك من من كء6~

.املتصل يف املوضعنيخلف عن محزة بالسكت على املد .22

//آج ال ذي بع د ءه مس6~أه وآاتبع ت ول ئن } الي ول ن وم اهللالعل م م ا ل ك م ن م ن ءكس6~

{نصري

.املتصلبالسكت على املد خالد .123

//آج ال ذي بع د ءه مس6~أه وآاتبع ت ول ئن } م ن ول ي وال اهللالعل م م ا ل ك م ن م ن ءكس6~

{نصري

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


434


ڍ ڇ ڇ ڇ ڇ چچ ڃ چ چ ڃ ڃ ڃ ڄڄ چ

چڌ ڍ

وجوه القراءات .اللث البدل األزرق: ڄ .1 .وصال لف عنه سكت محزة على املنفصل : ڃ چ .2 .على املتصل لف عنه وصالمحزة سكت : ڇ ،چ .3 .، وحلمزة وقفا لف عنهإبدال اهلمز الساكن يف احلالني لورش وأيب جعفر وأيب عمرو : چ .4 .زة ودوري الكسائي لف عنهبال غنة خلف عن محا أدغمه: ڇ ڇ .5 :ڍ .6

.رقق الراء األزرق لف عنه .أ .اء السكت لف عنها يعقوب ى النونووقف عل .ب الجمع

.اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .1 {هيؤمنون ب أولئك تالوتهالذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق }

.وأبو جعفرأبو عمرو معه اندرج و باإلبدال األصبهاوي .2

{هب منونوي تالوته أولئكحق الذين آتيناهم الكتاب يتلونه} .اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .3

{هب يؤمنون أولئك4~تالوتهالذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق } .أبو عمرومعه اندرج و واإلبدالاملنفصل بتوسش األصبهاوي .4

{هب منونوي أولئك4~تالوتهحق الذين آتيناهم الكتاب يتلونه}


435

.األزرق باإلشباع وقصر البدل .5 {به منونوي ئك 6~ أول6~تالوتهحق ونهالكتاب يتل آتيناهمالذين }

.محزة معهاندرج و النقاش باإلشباع .6 {به يؤمنون ئك 6~ أول6~آتيناهم الكتاب يتلونه حق تالوتهالذين }

.على املد املنفصل محزة بالسكت .7

{به يؤمنون ئك 6~ أولس6~تالوتهحق تاب يتلونهالك آتيناهمالذين } .محزة بالسكت على املد املنفصل واملد املتصل .8

{به يؤمنون ئك س6~ أولس6~تالوتهحق الكتاب يتلونه آتيناهمالذين } .األزرق بتوسش ومد البدل .9

{به منونوي ئك 6~ أول6~تالوتهحق الكتاب يتلونه تيناهم4~آن الذي}

{منون بهوئك ي 6~ أول6~تالوتهحق الكتاب يتلونه تيناهم6~آالذين } .اندرج من قالون واندرج معه .10

{ك هم الخاسرونن يكفر به فأولئوم} .يعقوب بالوقف ااء السكت .11

{هالخاسرونن يكفر به فأولئك هم وم} .األزرق باإلشباع وترقيق الراء .12

{ونر الخاسهم ئك 6~ فأولن يكفر به وم} .الدوخاألزرق باإلشباع وتفخيم الراء واندرج معه النقاش .13

{الخاسرونهم ئك 6~ فأول ن يكفر بهوم}

1


436

.خالد بالسكت على املد املتصل .14

{الخاسرون هم ئك س6~ فأول ن يكفر بهوم} .محزة باإلشباع وترك الغنة عن خلف .15

{الخاسرونهم ئك 6~ فأول بهكفر ن يوم} .بالسكت على املد املتصلعلى الوجه السابق محزة عن خلف .16

{الخاسرونهم ئك س6~ فأول بهكفر ن يوم} .رتك الغنةأبو عامان الضرير ب .17

{الخاسرونهم فأولئك بهكفر ن يوم} ۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک کچ وجوه القراءات

:ې ې .1 .محزة لفه واملتصل سكت على املنفصل .أ .واللث البدل األزرق لف عنه .ب .مع التوسش والقصر أبو جعفر يف احلالني الاانية وسهل اهلمزة .جى من وعلى كل والنقل واإلدغا ، وحلمزة وقفا يف اهلمزة األوىل التحقيق مع السكت وعدمه . د

.تسهيل اهلمزة الاانية مع الطول والقصر األوجه األربعةويىىأيت لىىألزرق علىىى قصىىر البىىدل يف إسىىرائيل تاليىىث البىىدل يف غىى ، وعلىىى التوسىىش توسىىش .ه

.وعلى املد فيه املد يف غ .سكت محزة على املنفصل لف عنه وصال: ى ى .2 .وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ەئ، ائ .3


437

.اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه: وئ .4 الجمع

.قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج .1 {ک لى العالمنيع فضلتكموأني عليكم التي أنعمتاذكروا نعمتي ئيلآبني إسريا }

.يعقوب بالوقف ااء السكت .2

{ک هالعالمين ئيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم علىآبني إسريا } .صلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا بقالون .3

{ک على العالمني وفضلتكموأني وعليكم عمتي التي أنعمتئيل اذكروا نآبني إسريا } .والقصر املدمع 122(إسرائيل )جعفر بتسهيل مهز أبو .4

وض لتكم فوأن ي وعليكم اذك روا نعمت ي الت ي أنعم ت يلابني إسرايا {}يلا4~آبني إسريا }

{ک على العالمني .املنفصل وسكون ميم اجلمع واندرج معه من اندرج بتوسشقالون .5

{ک على العالمني فضلتكموأني عليكم أنعمت4~التياذكروا نعمتي ئيلآإسر4~بنييا } .أحدندرج معه مل يع و ميم اجلم وصلةاملنفصل بتوسشقالون .6

{ک على العالمني وفضلتكموأني وعليكم أنعمت4~ئيل اذكروا نعمتي التيآإسر4~بنييا } .واندرج معه النقاش ومحزة وقصر البدل األزرق باإلشباع .7

{ک على العالمني فضلتكموأني عليكم أنعمت6~يالتاذكروا نعمتي ئيل6~آإسر6~بنييا } .على الوجه السابق بتوسش ومد العار،األزرق .8

ني 4~ العالم عل ى أنعم ت عل يكم وأن ي فض لتكم6~ئي ل اذك روا نعمت ي الت ي6~آإس ر6~بن يي ا }

واأللف املدية وقبل اهلمزة املسهلة الراء، وأشرنا إىل املد بعد وحتته كسرة باللون األسودأشرنا إىل تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف بدون مهزة 122 .، أما وجه القصر فقد ر ت اهلمزة املسهلة بعد األلف املدية بدون شئالتوسشدليل على ( 0~) 4قم بدشارة املد متبوعة بر


438

{ني 6~ عالمال على{}ک .بتوسش ومد البدل وأوجه العار،األزرق .9

ني 4~ العالم عل ى أنعمت عل يكم وأن ي فض لتكم 6~التياذكروا نعمتي ل 4~ ئي6~آإسر6~بنييا }

{ني 6~ العالم على{}ک

ني 6~ العالم عل ى أنعمت عل يكم وأن ي فض لتكم 6~التيا نعمتي اذكرو ل 6~ ئي6~آإسر6~بنييا }

{ک .بالسكت على املد املنفصل محزة .10

عل ى الع المني وأن ي فض لتكمعل يكم أنعم تس6~الت ياذك روا نعمت ي ئي ل6~آإس رس6~بن يي ا }

{ک .املنفصل واملد املتصل بالسكت على املد محزة .11

عل ى الع المني عل يكم وأن ي فض لتكم أنعم ت س6~الت ي اذك روا نعمت ي ئي ل س6~آإس ر س6~بنيي ا }

{ک۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڻ ں ڻں ڱ ڱڱ ڱ ڳ ڳ گ گ ڳ ڳ گ گک چ

چڻ ڻ وجوه القراءات

.والباقون بغنة لف عنهم، أدغمها بال غنة األزرق والكوفيون عدا حفل: ۇئ ۆئ .1 :ېئ .2

.ه ل و األزرق اللني وط ش س و .أ


439

.وصال لف عنهة ووسطه محز .بكتها إىل الياء قبلها، فيص حذف اهلمزة ونقل حر ، فالنقل هو وقفا النقل واإلدغا مزةوحل .جى

إبىىدال اهلمىىزة يىىاء ، أمىىا اإلدغىىا فهىىو(اشممي )النطىىق بيىىاء مفتوحىىة خفيفىىة بعىىدها ألىىف هكىىذا (.اشي )وإدغا ال قبلها فيها، فيص النطق بياء مفتوحة مشددة بعدها ألف هكذا

.ومحزة وصال ،يف احلالني وسكت عليها لفهم ابن ذكوان وحفل وإدريس . د .خلف عن محزة أدغم نون التنوين يف الواو بدون غنة: ىئ ی، ی جئ ، ېئ ېئ .3 .أمال الكسائي ومحزة العني قبل هاء التأنيث وقفا لف عنهما: ىئ .4 .وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: حئ .5


ه م وم ا ال تج زي نف ع ن نف ش يئا وال يقب ل منه ا ع دل وال تنفعه ا ش فاعة وال واتقوا ي}

{ڻ ينصرون .بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر على الوجه السابق قالون .2

{ينصرون وهموال } .خالدواندرج معه عار،وال وأوجه األزرق بتوسش اللني .3

ه م وال وال يقبل منها ع دل وال تنفعه ا ش فاعة ئا 4~ شيواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف }

{ ن6~ينصرووال هم }{ڻ ن4~ينصرو .والعار، اللني مبداألزرق .4

ه م وال وال يقبل منها ع دل وال تنفعه ا ش فاعة ئا 6~ شيتجزي نف عن نف واتقوا يوما ال}

{ڻ ن6~ينصرو1


440

.وإدريس وخالدمعه حفل واندرجابن ذكوان بالسكت .5 ه م ش فاعة وال منه ا ع دل وال تنفعه ا وال يقب ل ائ س شيواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف }

{ڻ ينصرون .ترك الغنةو (شييا )السكت على ب محزة عن خلف .6

ه م الو ةش فاع تنفعه ا الو لع د منه ا يقبل الو ائ س شيواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف }

{ڻ رونينص .(شييا )بتوسش محزة عن خلف .7

ه م الو ةش فاع تنفعه ا الو لعدمنها يقبل الو ائ 4~ شيواتقوا يوما ال تجزي نف عن نف }

{ڻ ينصرون .السكتبرتك محزة عن خلف .8

ه م الو ةش فاع تنفعه ا الو لع د منه ا يقب ل الو اش يئ ع ن نف واتقوا يوما ال تجزي نف }

{ڻ ينصرون .من اندرج واندرج معه بالغنة قالون .9

ه م وال فاعة تجزي نف ع ن نف ش يئا وال يقب ل منه ا ع دل وال تنفعه ا ش الغنةايومواتقوا }

{ڻ ينصرون .وأبو جعفر واندرج معه ابن كا بصلة ميم اجلمع والغنة قالون .10

وهم وال تجزي نف عن نف شيئا وال يقب ل منه ا ع دل وال تنفعه ا ش فاعة الغنةايومواتقوا }

{ڻ ينصرون

1


441

.خر بالسكت والغنةابن األ .11 ه م وال وال يقبل منها عدل وال تنفعه ا ش فاعة ائ س شيتجزي نف عن نف الغنةايومواتقوا }

{ڻ ينصرون۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

نهاية الثمن السابع من الج ء األول تعالىإن شاء اهلل ويليه أول الثمن الثامن


442

بداية الثمن الثامن من الج ء األول :قوله سبحانه وتعالى

ۇ ۇ ڭڭ ڭ ڭ ۓے ۓھ ھ ے ھھہ ہ ۀ ہ ہۀچ

چۈ ۆ ۈ ۆ وجوه القراءات

.، وقللها ورش لف عنهالعاشرخلف محزة والكسائي و أمال ألفها : ہ .1 .ل لف عنه وصالسكت محزة على املنفص: ہ ہ .2هكىىذا هكىىذا قىىرأ غىى ابىىن عىىامر لىىف عىىن ابىىن ذكىىوان بكسىىر اهلىىاء بعىىدها يىىاء سىىاكنة: ہ .3

مىىىع إالبىىىات ألىىىف جملىىىاورة الىىىراء اهلىىىاء بفىىىتح ابىىىن عىىىامر لىىىف عىىىن ابىىىن ذكىىىوان قىىىرأ و ،(إبممممراهيم)كالبىاقني البىن ذكىوان الاىاو وجىه وال، ، كذا مواضع سىورة البقىرة كلهىا(ماإبمراه )ااملفتوحة، هكذا

وال يأيت على الطول للنقاش عىن ، (إبمراهيم)بكسر اهلاء وإالبات الياء بعدها على األصل هكذا .وقس على ذلك أمااهلا ،األخفش عن ابن ذكوان إال وجه الياء

: في الطيبة الج ر قال اإلمام ابن ل مي م ر م ع س ور ته م ع ذي إبى ر اهيم و يى ق را .471 تى و ب ته أ خ ا النح تى ب ع ال ال ال ةي الن سا أ و اخر م ع و ع ن ك ب وت ا النى ع ا آخر .472تح ان و الشو ر ى و الذر و .473 م أ وال ام ال اخل ل ف از م و احل ديد و النج

: ھ .4 .تحها بعد الفاء الزائدة املفتوحةوقف محزة بتحقيق اهلمزة وتسهيلها لف .أ (.ه فأتمهن )، هكذا لف عنه ووقف يعقوب عليها ااء السكت .ب

. لف عنهأمال ألفها دوري أيب عمرو : ے .5مهىىزة )املكسىىورة الزائىىدة السىىنيبعىىد لكسىىرهاوقىىف محىىزة بتحقيىىق اهلمىىزة وتسىىهيلها : ۓ ے .6

.(متوسطة بزائد كلمة


443

.أبو عمرو ويعقوب لف عنهما األوىل يف الاانية الال م أدغ: ۇ ۇ .7 :ۈ ۆ .8

عهممممد )قىىىىرأ حفىىىىل ومحىىىىزة بدسىىىىكان اليىىىىاء وقفىىىىا مىىىىع حىىىىذفها وصىىىىال اللتقىىىىاء السىىىىاكنني .أ .وإسكاهنا وقفا( الظالمين عهد )، والباقون بدالباتا وصال مع الفتح هكذا (الظالمين

(.ه الظمالمين )، هكذا لف عنه ااء السكت ووقف يعقوب على النون .ب الجمع

.اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .1 {ه بكلمات فأتمهنرب يم ى إبراه ل ابتوإذ }

.يعقوب بالوقف ااء السكت .2 {هنفأتمه ربه بكلماتيم ى إبراه ل ابتوإذ }

.لواوي عن هشا بقصر املنفصلاحل .3 {ه بكلمات فأتمهنرب م اإبراه ى ل ابتوإذ }

.اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .4 {ه بكلمات فأتمهنرب يم إبراه4~ى ل ابتوإذ }

.ااء السكت والوقفاملنفصل يعقوب بتوسش .5 {هفأتمهن ربه بكلمات يم إبراه4~ى ل ابتوإذ }

. لفهواندرج معه ابن ذكوان (مماإبمراه)بقراءة هشا .6

{ه بكلمات فأتمهنرب م اإبراه4~ى ل ابتوإذ } .لنقاشمعه اواندرج وفتح اليائي األزرق باإلشباع .7

{ه بكلمات فأتمهنرب يم إبراه6~ى ل ابتوإذ }

1


444

.اليائي بتقليلاألزرق .8/ى ل ابتوإذ }

{ه بكلمات فأتمهنرب يم إبراه6~

. 12لة والوقف بتحقيق وتسهيل اهلمزمحزة باإلشباع واإلما .9

//ى ل ابتوإذ } {تمهناف{}فأتمهنه بكلمات رب يم اهإبر6~

.والوقف بتحقيق وتسهيل اهلمز على املد املنفصل السكتبمحزة .10

//ى ل ابتوإذ } {تمهناف{}فأتمهنه بكلمات رب يم إبراه س6~

.خلف العاشر واندرج معه الكسائي باإلمالة .11//ى ل ابتإذ و}

{فأتمهنه بكلمات رب يم إبراه4~ .اندرج من قالون واندرج معه .12

{اس إماما ك للن ي جاعل ال إن ق}

.124تسهيل اهلمزبالوقف بمحزة .13

{ماماااس ك للن ي جاعل ال إن ق} .باإلمالةعمرو أيبدوري .14

{إماما س//اللنك ي جاعل إن ال ق} .اجلميع .15

{تي ال ومن ذري ق} .اندرج من قالون واندرج معه .16

{المني الظ عهديال ال ال ين ق}

.وفوقه فتحةبدون مهزة باللون األسود تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف أشرنا إىل 123 .وحتته كسرةبدون مهزة باللون األسود تسهيل اهلمزة برسم حرف األلف أشرنا إىل 124


445

.يعقوب بالوقف ااء السكت .117 {هالمين الظ عهديال ال ال ين ق}

.محزةحفل واندرج معه .18 {المني الظ عهديال ال ال ين ق}

.أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .19 {المني الظ عهدي ال ين ل الا 4~ ق}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ائ ى ائىېې ې ې ۅ ۉ ۉ ۅ ۋ ٴۇۋچ

چۆئ ۆئ ۈئ ۇئ وئ وئ ۇئەئ ەئ اءاتوجوه القر

.، وأظهرها الباقونيف اجليم أبو عمرو وهشا ( ذ إ )أدغم ذال : ٴۇ ۋ .1 .الكسائي ومحزة لف عنه وقفا الباء قبل هاء التأنيثأمال : ۅ .2 : ۅۅ .3

بغنة أدغموا والباقون ،بال غنة األزرق والكوفيون عدا حفل يف الال أدغم نون التنوين .أ . لف عنهم

. لف عنهدوري أيب عمرو ( ل لناس )ألف وأمال .ب .بال غنة خلف عن محزة أدغم نون التنوين يف الواو: ۉ ۉ .4هكىىذا قىىرأ غىى نىىافع وابىىن عىىامر بكسىىر اخلىىاء علىىى أنىىه فعىىل أمىىر، حيىىث قىىرأ املىىذكوران : ۉ .5

.، على أنه فعل ما،(ذوا واتخ )بفتحها هكذا : يبةفي الط الج ر قال اإلمام ابن

ذ وا .474 00000000000000 000 ص ل أ م ك بال ف ت ح و اخت


446

هكىذا قىرأ غى ابىن عىامر لىف عىن ابىن ذكىوان بكسىر اهلىاء بعىدها يىاء سىاكنة، ( : معا) ې .6 الاىاو وجىه وال ،(ماإبمراهم) بعىدها مع إالبىات ألىفاهلاء بفتح ابن عامر لف عن ابن ذكوان قرأ و

.تفصيل ذلك يف اآلية السابقة ر ك ، وقد ذ (إبمراهيم)كالباقني البن ذكوان . لف عنهماأبو عمرو ويعقوب امليم يف امليم أدغم : ېې .7 : ې ى .8

.غلت الال األزرق وصال .أ ترقيق الال مع تقليل ذات (2)تغليت الال مع فتح ذات الياء، (1) :وله وقفا وجهان .ب

.الياء .العاشرخلف محزة والكسائي و اوأماهلا وقف .جى .ال غنة خلف عن محزةيف الواو ب التنوين وأدغم .د

.مد منفصل: ى ائ ائ .9 .ومحزة وابن ذكوان لف عنه املنفصل األزرق ل و ط .أ .وسكت على املنفصل محزة لفه .ب

.رقق الراء األزرق لف عنه: وئ .10 :ۇئ وئ .11

يف قرأ نافع وهشا وحفل وأبو جعفر بفتح الياء والباقون بدسكاهنا، وال يفى أن هذا .أ .حال الوصل، وأما يف حال الوقف فكلهم باإلسكان

.اء السكت لفها يعقوب (للطآئفين )ووقف على .ب .اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه: ۇئ .12

الجمع .والنقاش وابن األخر واملطو عيي عن ابن ذكوان األصبهاوي قالون واندرج معه .1

{من مقام إبراهيم مصلى ذواواتخ يت مثابة للناس وأمناوإذ جعلنا الب}1


447

.األزرق بفتح اليائيي وتغليت الال .2 {ىل غلظ مصمقام إبراهيم من ذواواتخ وأمناوإذ جعلنا البيت مثابة للناس }

.(مصلى)بتقليل األزرق .3

{/ىل مصمقام إبراهيم من ذواواتخ وأمناوإذ جعلنا البيت مثابة للناس } .(مماإبمراه)بقراءة ابن ذكوان .4

{مصلى ماإبراه من مقام ذواواتخ س وأمناوإذ جعلنا البيت مثابة للنا} .من اندرجواندرج معه ابن كا .5

{مصلى إبراهيممن مقام واتخذوا وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا} .وخلف العاشر باإلمالة واندرج معه الكسائيي خالد .6

{//ىمصل واتخذوا من مقام إبراهيم مناوأوإذ جعلنا البيت مثابة للناس } .ترك الغنةو باإلمالة محزة عن خلف .7

{//ىإبراهيم مصلمن مقام اتخذواا ووأمنوإذ جعلنا البيت مثابة للناس } .ذكوان والنقاش عن ابن األصبهاوي واندرج معه بالغنة قالون .8

{مصلىمن مقام إبراهيم ذواواتخ وأمنا لناسلغنةةمثابوإذ جعلنا البيت } .ابن األخر واملطو عيي من طريقي بالغنة ابن ذكوان .9

{مصلى ماإبراهام من مق ذواواتخ وأمنا لناسلغنةةمثابوإذ جعلنا البيت } .حفل وأبو جعفر ويعقوبواندرج معه بالغنةابن كا .10

{مصلى إبراهيممن مقام واتخذوا وأمنا لناسلغنةةمثابوإذ جعلنا البيت } .باإلدغا يعقوب .11

{صلىم م 4~ إبراهيمن مقام واتخذوا وأمنا اسلنلغنةةمثابوإذ جعلنا البيت }1


448

.يف اجليم (إذ )أبو عمرو بددغا .12

{مصلى إبراهيممقام من واتخذوا وأمناالبيت مثابة للناس علناذ جوإ} .أبو عمرو باإلدغا .13

{صلىم م 4~ إبراهيمقام من واتخذوا وأمنا لناسلغنةةمثابالبيت اعلنذ جوإ} .هشا .14

{مصلى ماإبراهمن مقام ذواواتخوأمنا للناس البيت مثابة علناذ جوإ} .باإلمالةعمرو دوري أيب .15

{مصلى إبراهيممقام من واتخذوا وأمنا س//اللنالبيت مثابة لناعذ جوإ} .عمرو باإلدغا دوري أيب .16

{صلىم م 4~ إبراهيمقام من س وأمنا واتخذوا//اللنمثابة البيت علناذ جوإ} .اإلدغا و إلظهاربا أبو عمرو .17

{مصلى إبراهيممقام من واتخذوا وأمنا لناسلغنةةمثابالبيت علناذ جوإ}

{صلىم م 4~ إبراهيمقام من واتخذوا} .باإلدغا هشا .18

{مصلى ماإبراهمن مقام ذواواتخنا وأم لناسلغنةةمثابالبيت علناذ جوإ} .(لناس ا) إمالةو باإلدغا عمرو دوري أيب .19

{مصلى إبراهيممقام من واتخذوا وأمنا س//لنالغنةةمثابالبيت علناذ جوإ}

{صلىم م 4~ إبراهيمقام من واتخذوا} .اندرج من قالون بقصر املنفصل واندرج معه .20

{ئفني والعاكفني والركع السجودآللط بيتيوإسماعيل أن طهرا وعهدنا إلى إبراهيم}


449

.من اندرجواندرج معه ابن كا .21 {ئفني والعاكفني والركع السجودآللط بيتي عيل أن طهراوإسما وعهدنا إلى إبراهيم}

.احل ل واوي عن هشا بقصر املنفصل .22 {ئفني والعاكفني والركع السجودآللط بيتيوإسماعيل أن طهرا ماوعهدنا إلى إبراه}

.حفلواندرج معه بتوسش املنفصل قالون .23 {ئفني والعاكفني والركع السجودآللط بيتيوإسماعيل أن طهرا إبراهيم4~إلى4~وعهدنا}

.من اندرجواندرج معه بتوسش املنفصل أبو عمرو .24 {ئفني والعاكفني والركع السجودآللط بيتين طهرا وإسماعيل أ إبراهيم4~إلى4~وعهدنا}

.(مماإبمراه)وقراءة بتوسش املنفصل هشا .25 {ئفني والعاكفني والركع السجودآللط بيتيوإسماعيل أن طهرا ماإبراه4~إلى4~وعهدنا}

.(مماإبمراه)وقراءة بتوسش املنفصل ذكوان ابن .26 {ئفني والعاكفني والركع السجودآللط بيتيوإسماعيل أن طهرا ماإبراه4~إلى4~وعهدنا}

.األزرق باإلشباع وترقيق الراء .27 {والعاكفني والركع السجود ئفني6~آللط بيتي ار طهوإسماعيل أن إبراهيم6~إلى6~وعهدنا}

.الراء بتفخيمعلى الوجه السابق األزرق .28 {والركع السجود والعاكفني ئفني6~آبيتي للط طهراأن }

.النقاش باإلشباع واندرج معه محزة .29 {ئفني والعاكفني والركع السجود6~آللط بيتيأن طهرا إبراهيم وإسماعيل6~إلى6~وعهدنا}


{كع السجودوالعاكفني والر ئفني6~آللط بيتيطهرا أن وإسماعيل إبراهيم س6~إلى س6~وعهدنا}1


450

.املنفصل واملد املتصلمحزة بالسكت على املد .31

{والعاكفني والركع السجود ئفنيس6~آللط بيتيطهرا أن وإسماعيل إبراهيمس6~إلىس6~وعهدنا}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


خبحب يئ جب حئ مئ ىئی جئ ىئ ی ی ی ىئ ېئ ىئ ېئ ېئ ۈئچ

چحج يث ىث مثجث يت مت ىت حت خت جت مب ىب يب وجوه القراءات

ابىن قىرأ و هكذا قرأ غ ابن عامر لف عن ابن ذكوان بكسر اهلىاء بعىدها يىاء سىاكنة، : ېئ .1البىىن الاىىاو وجىىه وال ،(ماإبمراهمم) بعىىدها مىىع إالبىىات ألىىفاهلىىاء بفىىتح عىىامر لىىف عىىن ابىىن ذكىىوان

.قريبا (124)، وقد ذ كر تفصيل ذلك يف اآلية رقم (إبمراهيم)كالباقني ذكوان :لألزرق ، ومد البدلالنقل والسكت على املفصول: حئ مئ ، ىئ ی .2

.النقل لورش يف احلالني .أ .مع تاليث البدل لألزرق .ب . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)والسكت لألربعة .جى .تحقيق والسكتووقف عليها محزة بالنقل وال .د

.بال غنة خلف عن محزة أدغم نون التنوين يف الواو: ی ی .3 .النقل والسكت على املفصول: ی ی .4

.النقل لورش يف احلالني .أ . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)وسكت عليها األربعة .ب .وتركه النقل والتحقيق مع السكت: وحلمزة وقفا الالالة أوجه .جى

.وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ىئ .51


451

:لألزرقومد البدل ،النقل والسكت على املوصول: حب .6 .النقل لورش يف احلالني .أ .مع تاليث البدل لألزرق .ب . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)والسكت لألربعة .جى .قف عليها محزة بالنقل والسكتوو .د

الفعىىل الاالالىىي ( متممع )مىىن املكسىىورة هكىىذا قىىرأ غىى ابىىن عىىامر بفىىتح املىىيم وتشىىديد التىىاء: جت .7مىن الفعىل الاالالىي ( تعمه فأم )املزيد بالتضعيف، وقرأ ابن عامر بسىكون املىيم وختفيىف التىاء هكىذا

(.أمتع )املزيد باهلمزة : في الطيبة ر قال اإلمام ابن الج

تع ه و خف 0000000000000 .474 00000000 م ك أ م .مد منفصل: مت ىت .8

.ومحزة وابن ذكوان لف عنه املنفصل األزرق ل و ط .أ .وسكت على املنفصل محزة لفه .ب

: جث .9 .األزرق هاألف قلل .أ . لف عنه ودوري الكسائي وابن ذكوانأبو عمرو وأماهلا .ب .ووقف عليها السوسي بالفتح والتقليل واإلمالة .جى

ومحىزة وقفىا، ،يف احلىالني لىف عنىه وأبىو جعفىر وأبىو عمىرو ساكنة ورش أبدل اهلمزة ياء: ىث .10 (.س يوب )هكذا

.، ووافقه الباقون وقفااألزرق لف عنه رقق الراء وصال: يث .11 الجمع

.ج معه من اندرجقالون واندر .1

والي وم هللابمنهم وإذ قال إبراهيم رب اجعل ه ذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن}


452

{اآلخر .النقلو السكتببالوقف على الوجه السابق خالد .2

والي وم هللاب منهم من آمنا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات وإذ قال إبراهيم رب اجعل ه ذ}

{خرالواليوم {}آخرسلا .وأبو جعفر ا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن ك .3

هللاب ومنهم ل ه م ن الثم رات م ن آم ن وإذ قال إب راهيم رب اجع ل ه ذا بل دا آمن ا وارزق أه }

{واليوم اآلخر .النقل والتحقيقو السكت بالوقف و رتك الغنةبخلف عن محزة .4

والي وم هللابأهله من الثمرات من آمن منهم ارزقا وآمنوإذ قال إبراهيم رب اجعل ه ذا بلدا }

{اآلخرواليوم {}خرالواليوم {}آخرسلا .وقصر البدل من الطريقني بالنقلورش .5

والي وم هللاب م نهم من آن ممن الثمرات هله قوارز مناآن بلدوإذ قال إبراهيم رب اجعل ه ذا }

{خرال .البدل بتوسش ومد ألزرقا .6

هللاب م نهم من آ 4~ ن ممن الثمرات هله قوارز مناآ 4~ن بلدوإذ قال إبراهيم رب اجعل ه ذا }

{خر4~آلواليوم

هللاب م نهم من آ 6~ ن ممن الثمرات هله قوارز مناآ 6~ن بلدوإذ قال إبراهيم رب اجعل ه ذا }

{خر6~ آلواليوم


453

.وإدريس وخالد واندرج معه حفل( ال)و على املفصول ابن ذكوان بالسكت .7

هللاب م نهم آم ن سم ن م ن الثم رات أهل ه سزقن ا وار آمسبل دا وإذ قال إبراهيم رب اجعل ه ذا }

{آخرسلاواليوم .(ال)على النقل بالوقف ب خالد .8

هللاب م نهم آم ن سم ن م ن الثم رات أهل ه سزقن ا وار آمسبل دا وإذ قال إبراهيم رب اجعل ه ذا }

{خرالواليوم .النقلو السكت بلوقف او على املفصول بالسكتخلف عن محزة .9

هللاب م نهم آم ن سم ن م ن الثم رات أهل ه سارزقا وآمن سبل دا وإذ قال إبراهيم رب اجعل ه ذا }

{خرالواليوم }{آخرسلاواليوم .(مماإبمراه)ابن عامر بقراءة .10

والي وم هللاب ب اجعل ه ذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم ر ماإبراهوإذ قال }

{اآلخر .(ال)بالسكت على املفصول و( الكامل)عن ابن ذكوان من ابن األخر .11

هللاب م نهم آم ن سم ن م ن الثم رات أهل ه سقزن ا وار آمسبل دا رب اجعل ه ذا ماإبراهوإذ قال }

{آخرسلاواليوم .اندرجمن واندرج معه قالون .12

{عذاب النار أضطر إلىقال ومن كفر فأمتعه قليال ثم } .باإلمالةعمرو أبو .13

{ر//االن عذاب أضطر إلىيال ثم قلقال ومن كفر فأمتعه }


454

. يف راء الطرفو بالتقليل والر السوسيي .14 { 12ر/االن عذاب أضطر إلىقليال ثم قال ومن كفر فأمتعه }

.اندرج من واندرج معهبتوسش املنفصل قالون .15 {عذاب النار إلى4~أضطر ه قليال ثم قال ومن كفر فأمتع}

.دوري الكسائيي واندرج معه اإلمالةو بتوسش املنفصل عمرو أبو .16 {ر//االن عذاب إلى4~أضطر ليال ثم ققال ومن كفر فأمتعه }

.التقليلو باإلشباع األزرق .17 {ر/االنعذاب إلى6~أضطر أمتعه قليال ثم قال ومن كفر ف}

.محزة باإلشباع .18 {الناراب عذ إلى6~أضطر قليال ثم قال ومن كفر فأمتعه}

.محزة بالسكت على املد املنفصل .19 {الناراب عذ إلى س6~طر أضقليال ثم قال ومن كفر فأمتعه}

.عن هشا بقصر املنفصل واوي ل احل .20 {عذاب النار أضطر إلىقليال ثم تعهفأمقال ومن كفر }

.ابن عامر بتوسش املنفصل .21 {اب النارعذ إلى4~أضطر ثم قليال تعهفأمكفر قال ومن }

.توسش املنفصلو عن ابن ذكوان باإلمالة الصوريي .22 {ر//االنعذاب إلى4~قليال ثم أضطر تعهفأمكفر قال ومن }

.باإلشباع النقاش .23 {النارعذاب إلى6~أضطر ثم قليال تعهفأمكفر قال ومن }

.لر و بالكسرة الصغ ة باللون األسود أسفل الراءرمزنا إ ا 125


455

.اندرج من واندرج معه قالون .24 {وبئ المصري}

.أبو عمرو وأبو جعفر واندرج معهاألزرق .25 {المصري يوب}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڀ ٺ ٺ ڀ ڀڀپ پ پ ٻ ٻ پ ٻ ٻ ٱچ

چٺ وجوه القراءات

ابىن قىرأ و هكذا قرأ غ ابن عامر لف عن ابن ذكوان بكسر اهلاء بعدها ياء سىاكنة، : ٻ .1البىىن الاىىاو وجىىه وال ،(ماإبمراهمم) بعىىدها مىىع إالبىىات ألىىفاهلىىاء بفىىتح عىىامر لىىف عىىن ابىىن ذكىىوان

.قريبا( 124)، وقد ذ كر تفصيل ذلك يف اآلية رقم (إبمراهيم)كالباقني ذكوان .أبو عمرو ويعقوب لف عنهماأدغم الال يف الراء : پ پ .2 .مد منفصل: ڀڀ .3

.ومحزة وابن ذكوان لف عنه صل األزرقاملنف ل و ط .أ .وسكت على املنفصل محزة لفه .ب الجمع

.اندرج من واندرج معه قالون .1 {مناتقبل وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا }

.يعقوب واندرج معهباإلدغا أبو عمرو .2 {مناتقبل بنال ر 4~ وإسماعيفع إبراهيم القواعد من البيت وإذ ير}

1


456

.ابن ذكوان واندرج معه (مماإبمراه)هشا بقراءة .3

{مناتقبل القواعد من البيت وإسماعيل ربنا ماإبراهوإذ يرفع } .اجلميع .4

{ السميع العليم أنت إنك }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڦ ڦ ڦڤ ڤ ڤ ٹ ڤ ٹ ٹ ٹ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿچ

چڦ ڄ ڄ وجوه القراءات

.مد منفصل: ڦ ڤ ، ٹ ٹ .1 .ومحزة وابن ذكوان لف عنه املنفصل األزرق ل و ط .أ .نفصل محزة لفهوسكت على امل .ب

.يف كل منهما الكسائي ومحزة لف عنه وقفا امليم قبل هاء التأنيثأمال : ٹ ٹ .2وأدغىىم البىىاقون بغنىىة ،أدغىىم نىىون التنىىوين بىىال غنىىة األزرق والكوفيىىون عىىدا حفىىل: مس لمة ل ك .3

. لف عنهمقلىىت حركتهىىا إىل الىىراء قبلهىىا فصىىارت ، حىىذفت اهلمىىزة ون(ن ائأر)الفعىىل أصىىله فعىىل أمىىر : ڤ .4

.ختفيفا( أرنا)

.(أرناو)قرأ ابن كا ويعقوب بدسكان الراء مفخمة على األصل بالنقل .أ

(.ناوأر)( وأرنا) (وجهان)تا اختالس كسر بدسكان الراء و أبو عمرو وقرأ .ب

(.أرنا)وقرأ الباقون بالكسر اخلالل .جى


457

: في الطيبة ن الج ر قال اإلمام ابت لف أ ر و أ رن ا 00000000 00000000000000000 .474 اخ ر و س ك ون ز ح خم ت لسا .475 00000000000000000 ح ق ال ك س


{علينامناسكنا وتب وأرنامسلمة لك مةذريتنا أربنا واجعلنا مسلمين لك ومن } .ويعقوبأبو عمرو واندرج معه ابن كا .2

{مناسكنا وتب علينا ناوأرربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك }

.126باالختالسأبو عمرو .3

{مناسكنا وتب علينا ناوأرربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك } .اندرج من واندرج معه والغنة قالون بقصر املنفصل .4

{علينامناسكنا وتب وأرنا كلغنةةمسلم ذريتنا أمةومن ربنا واجعلنا مسلمين لك } .ويعقوبأبو عمرو واندرج معه بالغنة ابن كا .5

{مناسكنا وتب علينا ناوأر كلغنةةمسلمربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة } .واالختالس بالغنةأبو عمرو .6

{مناسكنا وتب علينا ناوأر كلغنةةمسلمربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة } .واندرج معه من اندرجبتوسش املنفصل قالون .7

{علينامناسكنا وتب وأرنالك مسلمة أمة4~ذريتناربنا واجعلنا مسلمين لك ومن } .بتوسش املنفصل واالختالسأبو عمرو .8

{مناسكنا وتب علينا ناوأرمسلمة لك أمة4~ذريتنامن ربنا واجعلنا مسلمين لك و}

.بالكسرة الصغ ة باللون األسود أسفل الراء االختالسرمزنا إ 126


458

.يعقوبرج معه واندبتوسش املنفصل وسكون الراء أبو عمرو .9 {مناسكنا وتب علينا ناوأرمسلمة لك أمة4~ذريتنامن ربنا واجعلنا مسلمين لك و}

.واندرج معه من اندرج بتوسش املنفصل والغنة قالون .10 {علينامناسكنا وتب وأرنا كلغنةةمسلم أمة4~ذريتناومن ربنا واجعلنا مسلمين لك }

.والغنة بتوسش املنفصل واالختالسأبو عمرو .11 {مناسكنا وتب علينا ناوأر كلغنةةمسلم أمة4~ذريتنامن ربنا واجعلنا مسلمين لك و}

.يعقوبواندرج معه على الوجه السابق بسكون الراء أبو عمرو .12 {مناسكنا وتب علينا ناوأر}

.األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .13 {يناعلمناسكنا وتب وأرنامسلمة لك أمة6~ذريتناربنا واجعلنا مسلمين لك ومن }

.على الوجه السابق بالغنةالنقاش .14 {علينامناسكنا وتب وأرنا كلغنةةمسلم أمة6~ذريتناومن ربنا واجعلنا مسلمين لك }


{علينامناسكنا وتب وأرنا مسلمة لك أمة س6~ريتناذربنا واجعلنا مسلمين لك ومن } .اجلميع .16

{إنك أنت التواب الرحيم}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


459


ڇڇ ڇچ چ چ چڃ ڃڃ ڃ ڄ ڄچ

چڍ ڍ ڌ ڌ ڇ وجوه القراءات

(.ويم ك يهم ( )فيهم ) ضم اهلاء فيهما يعقوب :ڇ، ڃ .1 .وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع : ڃ .2 :قبل مهزة قطع ميم اجلمع :چ چ .3

هم )ضم اهلاء محزة ويعقوب يف احلالني .أ (.عليم . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)والسكت لألربعة .بامليم قبل مهزة ورش ووصل ،وأبو جعفر وابن كا لف عن قالوننافع بواو امليم وصل .جى

.ألصبهاولومع القصر والتوسش ،ألزرقلالقطع مع الطول .مع تاليث البدل لألزرق .د

.الكسائي ومحزة لف عنهأمال امليم قبل هاء التأنيث وقفا : ڇ .4 :قبل مهزة قطع ميم اجلمع :ڇ ڇ .5

املىيم قبىل مهىزة ورش ووصىل ،وأبىو جعفىر وابىن كاى لف عىن قىالونبواو نافع امليم وصل .أ .ألصبهاولومع القصر والتوسش ،ألزرقلالقطع مع الطول

. لف عنهم وإدريس محزةو البن ذكوان وحفلوالسكت .ب .وال نقل لورش وال حلمزة على ميم اجلمع .جى الجمع

.واندرج معه من اندرج نقالو .1 {ويزكيهمآياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة عليهميتلو منهمرسوال فيهمربنا وابعث }

1


460

.والالالة البدلباإلشباع األزرق .2 {ويزكيهمويعلمهم الكتاب والحكمة آياتك6~وعليهمربنا وابعث فيهم رسوال منهم يتلو }

{ويزكيهمويعلمهم الكتاب والحكمة ياتك4~آ6~وعليهميتلو }

{ويزكيهمويعلمهم الكتاب والحكمة ياتك6~آ6~وعليهميتلو } .هاوي بقصر وتوسش الصلةاألصب .3

{ويزكيهمويعلمهم الكتاب والحكمة آياتكو عليهمربنا وابعث فيهم رسوال منهم يتلو }

{ويزكيهمويعلمهم الكتاب والحكمة آياتك4~وعليهميتلو } .واندرج معه حفل وإدريس املفصولن بالسكت على ابن ذكوا .4

{ويزكيهمويعلمهم الكتاب والحكمة آياتك س عليهميتلو فيهم رسوال منهمربنا وابعث } .وترك السكت (عليهم )م هاء محزة بض .5

{ويزكيهمويعلمهم الكتاب والحكمة آياتك معليهيتلو منهمفيهم رسوال وابعث ربنا } .املفصولبالسكت على محزة .6

{ويزكيهمويعلمهم الكتاب والحكمة آياتك س معليهيتلو } .أبو جعفرو ابن كا واندرج معه ميم اجلمع قالون بصلة .7

{ويزكيهمآياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة و عليهميتلو ومنهمرسوال وفيهمربنا وابعث } .على الوجه السابق بتوسش الصلةقالون .8

{ويزكيهمويعلمهم الكتاب والحكمة اتكآي4~وعليهميتلو ورسوال منهم وفيهموابعث ربنا } .بضم اهلاء يعقوب .9

{مويزكيهآياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة معليهرسوال منهم يتلو مفيهربنا وابعث }1


461

.اجلميع .10 {حلكيمإنك أنت العزيز ا}

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڳ گ ڳ گگ گ کک کژ ڑ ڑ ک ڈ ژ ڈ ڎ ڎچ

چڱ ڳڳ وجوه القراءات

.عن محزة ودوري الكسائي لف عنه أدغمها بال بغنة خلف: ڎ ڎ .1 .لف عنهالكسائي ومحزة أمال الال قبل هاء التأنيث وقفا : ڈ .2ابىن قىرأ و هكذا قرأ غ ابن عامر لف عن ابن ذكوان بكسر اهلاء بعدها يىاء سىاكنة، : ې .3

البىىن الاىىاو وجىىه وال ،(ماإبمراهمم) بعىىدها مىىع إالبىىات ألىىفاهلىىاء بفىىتح عىىامر لىىف عىىن ابىىن ذكىىوان .قريبا( 124)، وقد ذ كر تفصيل ذلك يف اآلية رقم (إبمراهيم)كالباقني ذكوان

.صلة اهلاء بواو وصال البن كا : ک .4 :ڈ .5

. لف عنهماوأبو عمرو لف األزرق قلل األ .أ .وأماهلا محزة والكسائي والعاشر .ب .الفتح والتقليل واإلمالةأيب عمرو ولدوري .جى

:ڳ .6 . لف عنهم (ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)سكت عليها األربعة .أ .وحلمزة السكت والنقل وقفا .ب .النقل يف احلالنيولورش .جى .اليث البدل مع ترقيق الراءولألزرق ت .د


462

.وأمال ما قبل هاء التأنيث وقفا الكسائي ومحزة لف عنه .ه .وال سكت حلفل على قصر املنفصل .و

.اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه :ڳ .7 الجمع

.واندرج معه من اندرج قالون .1 {ه نفسهيم إال من سفومن يرغب عن ملة إبراه}

.واندرج معه ابن ذكوان (مماإبمراه)بقراءة هشا .2 {إال من سفه نفسه ماإبراهومن يرغب عن ملة }

.أبو عامان الضرير واندرج معه برتك الغنةخلف عن محزة .3 {سهإال من سفه نف إبراهيمعن ملة رغبن يوم }

.واندرج معه من اندرج قالون .4 {ولقد اصطفينا في الدنيا وإنه في اآلخرة لمن الصالحني}

.يعقوب بالوقف ااء السكت .5 {هالصالحينولقد اصطفينا في الدنيا وإنه في اآلخرة لمن }

.العار، والالالةالبدل قصرو بالنقل األزرق .6لم ن {}ي ن 4~ الصالح لم ن {}الص الحني لم ن ةر خ الولقد اصطفينا في الدنيا وإنه ف ي }

{ين6~ الصالح .البدل وأوجه العار،بتوسش ومد األزرق .7

{ين6~ الصالحلمن {}ين4~ الصالحلمن ةر خ4~الولقد اصطفينا في الدنيا وإنه في }

{ين6~ الصالحلمن ةر خ6~الوإنه في }1


463

.النقلاألصبهاوي ب .8 {الصالحنيلمن رة خالولقد اصطفينا في الدنيا وإنه في }

.واندرج معه حفل( ال)ابن ذكوان بالسكت على .9 {لمن الصالحني خرةآسلاولقد اصطفينا في الدنيا وإنه في }

.العار، وأوجه البدل والالالة اليائيي بتقليل األزرق .10لم ن {}ي ن 4~ لح الصالم ن {}الص الحني لم ن ةر خالوإنه في /الدنياولقد اصطفينا في }

{ين6~ الصالح

{ين6~ الصالحلمن {}ين4~ الصالحلمن ةر خ4~الوإنه في }

{ين6~ الصالحلمن ةر خ6~الوإنه في } .اليائيي بتقليلأبو عمرو .11

{رة لمن الصالحنيوإنه في اآلخ /الدنياولقد اصطفينا في } .وخلف العاشر والكسائيي محزة واندرج معه باإلمالة دوري أيب عمرو .12

{وإنه في اآلخرة لمن الصالحني //الدنياولقد اصطفينا في } .إدريس واندرج معه واإلمالة( ال)بالسكت على محزة .13

{لمن الصالحني خرةآسلافي وإنه //الدنيافي ولقد اصطفينا } .ابن كا بصلة هاء الضم .14

{لمن الصالحني اآلخرةوإنه في الدنيافي واصطفينا ولقد }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


464


چۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻڱ ڱ ں ں ڱچ وجوه القراءات

. لف عنهماأبو عمرو ويعقوب أدغم الال األوىل يف الاانية : ڱ ڱ .1سىىىىكت علىىىىى املنفصىىىىل محىىىىزة لىىىىف عنىىىىه، ولىىىىه وقفىىىىا السىىىىكت والتحقيىىىىق والنقىىىىل : ں ں .2

.واإلدغا .اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه: ۀ .3


{ربه أسلمإذ قال له } .اندرج من املنفصل واندرج معه بتوسشقالون .2

{أسلم4~ربهإذ قال له } .األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش ومحزة .3

{أسلم6~ربهإذ قال له } .محزة بالسكت على املد املنفصل .4

{أسلم س6~ربهإذ قال له }

. 12واإلدغا 12محزة بالنقل .5

{سلم وربهإذ قال له }

{سلم وربهإذ قال له }

.وح ذ فت اهلمزة فى تى ق ر أ خمففة، (رب ه )وهي الفتحة إىل واو الصلة ال بعد اهلاء يف كلمة ( أسلم )على وجه النقل ن قل ت حركة اهلمزة يف كلمة 127 .فى تى ق ر أ مشددةفيها ( رب ه )واوا مفتوحة، وأ د غم ت واو الصلة ال بعد اهلاء يف كلمة ( أسلم )على وجه اإلدغا أ ب دل ت اهلمزة يف كلمة 128


465

.أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .6 {ربه أسلم هل لا 4~ قإذ }

.اإلدغا و املنفصل بتوسش روا .7 {أسلم4~ربه هل لا 4~ قإذ }

.اجلميع .8 {قال أسلمت لرب العالمني}

.يعقوب بالوقف ااء السكت .9 {هالعالمينقال أسلمت لرب }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ڭ ے ۓ ۓ ڭ ڭ ے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ ہچ

چۇ ڭ

وجوه القراءات :ہ .1

هكذا قرأ غ نافع وابن عامر وأبو جعفر بتشديد الصاد من الفعل املزيد بالتضعيف، وقرأ .أ وختفيىىف الصىىاد الاانيىىة الىىواو نو وسىىك املىىذكورون امىىزة مفتوحىىة صىىورتا ألىىف بىىني الىىواوين

.من الفعل املزيد باهلمزة( صىو أ و )هكذا . لف عنه األزرقوقللها العاشر خلف ي و محزة والكسائوأما األلف بعد الصاد فأماهلا .ب

: في الطيبة الج ر قال اإلمام ابن 00000000000000000 000000 ع م بو صى أ و ص ى .476

.سكت على املنفصل محزة لف عنه مد منفصل،: ہ ہ .2ابىن قىرأ و هكذا قرأ غ ابن عامر لف عن ابن ذكوان بكسر اهلىاء بعىدها يىاء سىاكنة، : ہ .3


466

البىىن الاىىاو وجىىه وال ،(ماإبمراهمم) بعىىدها مىىع إالبىىات ألىىفاهلىىاء بفىىتح عىىامر لىىف عىىن ابىىن ذكىىوان .قريبا( 124)وقد ذ كر تفصيل ذلك يف اآلية رقم ،(إبمراهيم)كالباقني ذكوان

اهلىاء بيىاء الصىلة ووصىل ،عمرو ويعقوب حيث قبل امليم سىاكن يبألال إخفاء هنا : ہہ .4 .وصال ابن كا

. لف عنهاألزرق وقللها محزة والكسائي والعاشرأمال ألفها : ے .5 .وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ڭ .6 .اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه : ڭ .7


وأن تماص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللبني ه ويعق وب ي ا بن ي إن ص ى به ا إب راهيم وأو}

{ۇ مسلمون .أبو جعفرواندرج معه ميم اجلمع صلةبقصر املنفصل و قالون .2

ووأنتم اص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللويعق وب ي ا بن ي إن بني ه صى بها إب راهيم وأو}

{ۇ مسلمون .عن هشا بقصر املنفصل واوي ل احل .3

وأن تماص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللويعق وب ي ا بن ي إن بني ه ماإبراه ص ى به اوأو}

{ۇ مسلمون .ابن ذكوانندرج معه وا ن بتوسش املنفصل وسكون ميم اجلمعقالو .4

وأن تم اص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللبني ه ويعق وب ي ا بن ي إن إبراهيم 4~بها صىوأو}

{ۇ مسلمون


467

.يندرج معه أحد صلة ميم اجلمع وتوسش املنفصل وملبقالون .5

ووأنتم اص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللويعقوب ي ا بن ي إن بنيه إبراهيم4~صى بهاوأو}

{ۇ مسلمون .ابن ذكوان واندرج معه (مماإبمراه)وقراءة بتوسش املنفصل هشا .6

وأن تم اص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللويعق وب ي ا بن ي إن بني ه ماإبراه 4~بها صىوأو}

{ۇ مسلمون .األزرق باإلشباع واندرج معه النقاش .7

وأن تم اص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللويعق وب ي ا بن ي إن بني ه إبراهيم 6~بها ص ى وأو}

{ۇ لمونمس .اليائي وتقليل األزرق باإلشباع .8

لك م ال دين ف ال تم وتن إال وأن تم /اص طفى اهللبنيه ويعقوب يا بني إن إبراهيم 6~بها /ىصوأو}

{ۇ مسلمون .الضم ابن كا بصلة هاء .9

ووأنتم اص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللويعق وب ي ا بن ي إن ي ي ه بن بها إبراهيم ووصى}

{ۇ مسلمون .ويعقوب حفل واندرج معه بقصر املنفصلأبو عمرو .10

وأن تمل دين ف ال تم وتن إال اص طفى لك م ا اهللويعق وب ي ا بن ي إن بني ه ووص ى به ا إب راهيم}

{ۇ مسلمون1


468

.يعقوب بالوقف ااء السكت .11

وأن تماص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللويعق وب ي ا بن ي إن بني ه إب راهيمووص ى به ا }

{ۇ همسلمون .ويعقوب عاصم واندرج معه املنفصل بتوسشأبو عمرو .12

وأن تم اص طفى لك م ال دين ف ال تم وتن إال اهللويعق وب ي ا بن ي إن بني ه إب راهيم 4~به ا ووصى }

{ۇ مسلمون .محزة باإلشباع واإلمالة .13

لكم ال دين ف ال تم وتن إال وأن تم //اصطفى اهللب يا بني إن بنيه ويعقوإبراهيم 6~بها //ووصى}

{ۇ مسلمون .محزة بالسكت على املد املنفصل .14

إال وأنتم لكم الدين فال تموتن //اصطفى اهللبنيه ويعقوب يا بني إن إبراهيم س6~بها //ووصى}

{ۇ مسلمون .الكسائيي بالتوسش واإلمالة واندرج معه خلف العاشر .15

لك م ال دين ف ال تم وتن إال وأن تم //اصطفى اهللبنيه ويعقوب يا بني إن إبراهيم 4~بها //ووصى}

{ۇ مسلمون۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


469


ۉ ۉ ې ې ې ې ۅ ۅ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۆ ۆ ۈۇ چ

چۆئ ۆئ وئ وئ ۇئ ۇئ ەئ ەئ ائ ائ ىى وجوه القراءات

.وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ۆ .1 .سكت محزة على املتصل لف عنه وصال :ائ ،ۆ .2القىىراء العشىىرة علىىى حتقيىىق اهلمىىزة األوىل مىىن اهلمىىزتني املختلفتىىني يف احلركىىة إذا أمجىىع: ۆ ۈ .3

وقعتا يف كلمتني، واختلفوا يف الاانية منهما، وهلا صور مخسة، وهىذ إحىدى صىورها وهىي األوىل مفتوحىىة والاانيىىة مكسىىورة، وحكمهىىا أن نافعىىا وابىىن كاىىى وأبىىا عمىىرو وأبىىا جعفىىر ورويىىس سىىىهلوا

أ البىاقون بتحقيىق اهلمىزتني، هىذا حىال اتصىاهلما، أمىا إذا انفصىلتا بىالوقف علىى األوىل الاانية، وقر فلهمىىا يف األوىل وقفىىا عليهىىا لىىف عنىىه والبىىدء بالاانيىىة ففيهمىىا التحقيىىق للكىىل عىىدا محىىزة وهشىىا

.األوجه الاالالة القياس يف املفتوا .لف عنهماأبو عمرو ويعقوب أدغم الال األوىل يف الاانية : ۅ ۅ .4 .اهلاء بياء وصال ابن كا وصل :ۅ .5 .األزرقالبدل اللث: ائ .6ابىن قىرأ و هكذا قرأ غ ابن عامر لف عن ابن ذكوان بكسر اهلاء بعدها ياء سىاكنة، : ائ .7

البىىن الاىىاو وجىىه وال ،(ماإبمراهمم) بعىىدها مىىع إالبىىات ألىىفاهلىىاء بفىىتح عىىامر لىىف عىىن ابىىن ذكىىوان .باقري( 124)، وقد ذ كر تفصيل ذلك يف اآلية رقم (إبمراهيم)كالباقني ذكوان

.بال غنة خلف عن محزة دغم نون التنوين يف الواوأ: وئ وئ ۇئ .8 .أبو عمرو ويعقوب لف عنهماالنون يف الال أدغم : ۇئ ۇئ .9

.اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه: ۆئ .101


470

الجمع .اإلصبهاو وأبو عمرو ورويسواندرج معه قالون .1

وا نعب د ال لبني ه م ا تعب دون م ن بع دي قال حض ر يعق وب الم وت إذ ق 12 ذا ءآكنتم شهدأم }

{ۆئ ه مسلمون حن ل ها واحدا ون ئك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلآ ه آب هك وإل إل .ااء السكترويس على الوجه السابق بالوقف .2

{همسلمونه حن ل ون} .رويسواندرج معه أبو عمرو باإلدغا .3

وا نعب د م ا تعب دون م ن بع دي قال بني ه ل لا 4~ ق حضر يعق وب الم وت إذ ذا ءآشهد كنتمأم }

{ۆئ مسلمون هن لونح ها واحدا إسماعيل وإسحاق إلئك إبراهيم وآ ه آب هك وإل إل .على الوجه السابق باالختالسأبو عمرو .4

{مسلمون 130هل نونح} .العار، والالالةالبدل وقصر اإلشباعباألزرق .5

وا نعب د لبني ه م ا تعب دون م ن بع دي قال ال حض ر يعق وب الم وت إذ ق ذا ء6~آكنتم ش هد أم }

{ۆئ مسلمونه حن ل ها واحدا ون إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إل ئك6~آآب ه هك وإل إل

{ن6~مسلموه حن ل ون{}ن4~مسلموه حن ل ون} .العار، وتوسش ومدالبدل وسشبتاألزرق .6

ه حن ل ها واح دا ون إب راهيم وإس ماعيل وإس حاق إل ئ ك6~آب 4~آ ه هك وإل وا نعب د إل قال }

{ن6~مسلموه حن ل ون{}ن4~مسلمو

.وحتته كسرةبدون مهزة باللون األسود برسم حرف األلف الاانية تسهيل اهلمزة أشرنا إىل 129 .(حنن)فوق النون ال بعد احلاء يف كلمة الصغ ة باللون األسود بالضمةأشرنا إىل االختالس 130


471

.العار،و البدل مبداألزرق .7 ه حن ل ها واح دا ون إب راهيم وإس ماعيل وإس حاق إل ئ ك6~آب 6~آ ه هك وإل وا نعب د إل قال }

{ن6~مسلمو .ابن ذكوان واندرج معه (مماإبمراه)وقراءة هشا بتحقيق اهلمزتني .8

هك وا نعب د إل لبنيه ما تعبدون من بع دي قال ال حضر يعقوب الموت إذ ق إذ ءآشهدأم كنتم }

{ۆئ ه مسلمون حن ل ها واحدا ون وإسماعيل وإسحاق إل ماإبراهئك آ ه آب وإل .عاصم والكسائيي وروا وخلف العاشرابن ذكوان واندرج معه .9

هك وا نعب د إل ال لبنيه ما تعبدون من بع دي قال حضر يعقوب الموت إذ ق إذ ءآشهدكنتم أم }

{ۆئ ه مسلمون حن ل ها واحدا ون وإسماعيل وإسحاق إل إبراهيمئك آ ه آب وإل .روا بالوقف ااء السكت .10

ه حن ل ها واح دا ون وإس ماعيل وإس حاق إل إب راهيمئ ك آ ه آب هك وإل وا نعب د إل قال }

{همسلمون .روا باإلدغا .11

وا نعب د م ن بع دي قال م ا تعب دون بني ه ل لا 4~ ق حضر يعق وب الم وت إذ إذ ءآشهدكنتم أم }

{ۆئ مسلمون هن لونح ها واحدا وإسماعيل وإسحاق إل إبراهيمئك آ ه آب هك وإل إل .النقاش باإلشباع واندرج معه خالد .12

وا نعب د م ا تعب دون م ن بع دي قال لبني ه ال ق يعق وب الم وت إذ حض ر إذ ء6~آش هد كنتمأم }

{ۆئ مسلمون ه ل حن ون ها واحدا إلوإسحاق إبراهيم وإسماعيل ئك6~آآب ه هك وإل إل

1


472

.محزة على الوجه السابق برتك الغنةعن خلف .13ه ل حن ن ا واح دا و ه إلإب راهيم وإس ماعيل وإس حاق ئ ك6~آآب ه وإل هك وا نعب د إل قال }

{مسلمون .ترك الغنةو بالسكت على املد املتصلمحزة عن خلف .14

وا نعب د م ن بع دي قال تعب دون م ا ال لبني ه ق إذ يعقوب الموت حضر إذ ءس6~آ شهد كنتمأم }

{ۆئ ه مسلمون ل حن نا واحدا و ه إلإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ئك س6~آآب ه وإل هك إل .الغنةبعلى الوجه السابق خالد .15

ه ل حن ها واح دا ون إلوإس حاق إب راهيم وإس ماعيل ئ ك س6~آآب ه وإل هك وا نعب د إل قال }

{ مسلمون .قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر .16

هك وا نعبد إل ال لبنيه ما تعبدون من بعدي قال حضر يعقوب الموت إذ ق ذا ءآشهد وكنتمأم }

{ۆئ ه مسلمون حن ل ها واحدا ون ئك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلآ ه آب وإل .الضم يم وصلة هاءاملابن كا بصلة .17

هك وا نعبد إل ا تعبدون من بعدي قالم يلبنيهال حضر يعقوب الموت إذ ق ذا ءآشهد وكنتمأم }

{ۆئ ه مسلمون حن ل ها واحدا ون ئك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلآ ه آب وإل۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چىئ يئ جب مئ حئجئ یی ی یىئ ىئ ىئ ېئۈئ ۈئ ېئ ېئچ وجوه القراءات

.وابن كا وأبو جعفر هعن لفقالون بواو امليم وصل :ميم اجلمع: ی ی ی .1


473

:حئ .2 (.وإدريسومحزة ابن ذكوان وحفل )السكت لألربعة لفهم .أ .(لون س ت ) حلمزة وقفاالنقل .ب الجمع

.اندرجمن واندرج معه قالون .1 {جب وال تسألون عما كانوا يعملون كسبتم ماولكم د خلت لها ما كسبت تلك أمة ق}

.واندرج معه حفل ومحزة وإدريس املوصولابن ذكوان بالسكت على .2 {جب ما كانوا يعملونع ألون س تسوال ولكم ما كسبتمتلك أمة قد خلت لها ما كسبت }

.محزة بالوقف بالنقل .3 {لونست وال ولكم ما كسبتمكسبت تلك أمة قد خلت لها ما }

.وأبو جعفر واندرج معه ابن كا قالون بصلة ميم اجلمع .4 {جب وال تسألون عما كانوا يعملون وسبتمك ما وولكمتلك أمة قد خلت لها ما كسبت }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


ٺٺ ٺٺ ڀڀ ڀ ڀپ پ پپ ٻ ٻ ٻ ٱ ٻچ

چٿ وجوه القراءات

:ساكن مفصول قبل اهلمزة، وفيه : ٻ ٻ .1 .النقل لورش يف احلالني .أ .محزة وإدريس لف عنهمو بن ذكوان وحفل الوالسكت .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى

1


474

:ٻ .2 .األزرق األلف بعد الراء قلل .أ .وأماهلا أبو عمرو ومحزة والكسائي والعاشر وابن ذكوان لف عنه .ب .دوري الكسائي لف عنه وأمال األلف بعد الصاد أيضا .جى

.ومحزة لف عنهلال قبل هاء التأنيث وقفا الكسائي أمال ا: ڀ .3ابىن قىرأ و هكذا قرأ غ ابن عامر لف عن ابن ذكوان بكسر اهلاء بعدها ياء سىاكنة، : ائ .4

البىىن الاىىاو وجىىه وال ،(ماإبمراهمم) بعىىدها مىىع إالبىىات ألىىفاهلىىاء بفىىتح عىىامر لىىف عىىن ابىىن ذكىىوان .قريبا( 124)، وقد ذ كر تفصيل ذلك يف اآلية رقم (إبمراهيم)كالباقني ذكوان

.بال غنة خلف عن محزة التنوين يف الواوأدغم نون : ٺ ڀ .5 .اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه: ٺ .6


{ودا أو نصارى تهتدواوقالوا كونوا ه} .اشرواندرج معه الصوريي ومحزة والكسائيي ما عدا الضرير واندرج خلف الع أبو عمرو باإلمالة .2

{تهتدوا ى//نصارودا أو وقالوا كونوا ه} .باإلتباع الضريرأبو عامان .3

{تهتدوا ى//ار // نصودا أو وقالوا كونوا ه} .(نصارى)وتقليل الراء يف األزرق بالنقل .4

{تهتدوا ى/نصار ون هودوقالوا كونوا } .بالنقل بهاوي األص .5

{تهتدوا نصارى ون هودوقالوا كونوا }1


475

.حفل واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .6 {نصارى تهتدوا أوسهوداوقالوا كونوا }

.واندرج معه محزة وإدريس باإلمالةعلى الوجه السابق الرمليي .7 {تهتدوا ى//نصار أوسهوداوقالوا كونوا }

.اندرجمن واندرج معه قالون .8 {قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركني}

.يعقوب بالوقف ااء السكت .9 {هالمشركينقل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من }

.زة برتك الغنةخلف عن مح .10 {كان من المشركني ماا وحنيفقل بل ملة إبراهيم }

.واندرج معه ابن ذكوان (مماإبمراه)بقراءة هشا .11

{حنيفا وما كان من المشركني ماإبراهقل بل ملة }۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

: ىقوله سبحانه وتعال

ڦ ڦ ڤ ڦٹ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿچ

ڇ ڇ ڇ ڇ چ چ چ چ ڃ ڃ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ

چڍ وجوه القراءات

، ٿ)يف مىىىىد منفصىىىىل وبىىىىدل( : معىىىىا)ڄ ڃ ، ڤ ڤ ، (معىىىىا)ٹ ٹ ، ٿ ٿ .1

(.ڃ .سكت على املنفصل محزة لفه .أ


476

.واللث البدل األزرق لف عنه .بوتوسىىطه قصىىر البىىدل :فيهىىا لىىألزرق سىىتة أوجىىه: ڄ ڄ ،(معىىا)ڄ ڃ ، ٿ ٿ .2

.منها فتح ذات الياء وتقليلها وعلى كل وطولهابىن قىرأ و هكذا قرأ غ ابن عامر لف عن ابن ذكوان بكسر اهلاء بعدها ياء سىاكنة، : ائ .3

البىىن الاىىاو وجىىه وال ،(ماإبمراهمم) بعىىدها مىىع إالبىىات ألىىفاهلىىاء بفىىتح عىىامر لىىف عىىن ابىىن ذكىىوان .قريبا( 124)د ذ كر تفصيل ذلك يف اآلية رقم ، وق(إبمراهيم)كالباقني ذكوان

:النقل والسكت على املوصول: ڦ .4 .سكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف عنهم .أ .ووقف عليها محزة بالنقل والسكت .ب .والنقل لورش يف احلالني .جى

أبىىو عمىىرو و األزرق وقللهىىا ،العاشىىرخلىىف محىىزة والكسىىائي و أمىىال األلىىف فيهمىىا : ڄ ڄ .5 . لف عنهما

: ڃ .6قرأ غ نافع بياء مشددة مضمومة، وقرأ نافع بتخفيف وإسكان الياء وبعدها مهزة .أ

وعليه تكون الياء مدها متصال، والواو مدها ( ن يو النبي)مضمومة قبل الواو املدية هكذا .بدل وصال وعار، وقفا

.مع تاليث البدل لألزرق .بوأدغىىىم البىىىاقون بغنىىىة ،بىىىال غنىىىة األزرق والكوفيىىىون عىىىدا حفىىىل يف الىىىراءنىىىون الأدغىىىم : ڃ ڃ .7

. لف عنهم .وابن كا وأبو جعفر هعن بواو قالون لف امليم وصل :ميم اجلمع: ڇ ،ڃ .8 .أبو عمرو ويعقوب لف عنهماأدغم النون يف الال : ڇ ڇ .9

.كت يعقوب لف عنهاء السا اوقف عليه :ڇ .101


477

الجمع .قالون بقصر املنفصل وسكون ميم اجلمع .1

سبا وب واأل وإسماعيل وإسحاق ويعقى إبراهيم إل وما أنزلينا إل وما أنزل هللبا قولوا آمنا}

حن له مسلمون ونمنهم رق بين أحد ف ال ن ربهممن نئويوما أوتي النب موسى وعيسىوما أوتي

{ڍ .ميم اجلمع وصلةقالون بقصر املنفصل .2

س با األووب ى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعق ينا وما أنزل إل وما أنزل إل هللباقولوا آمنا }

ل ه حن ون وهم من رق ب ين أح د ف ال ن وم ربه م ن نئ و وما أوتي موس ى وعيس ى وم ا أوت ي النبي

{ڍ مسلمون .مع الغنة والصلةسكون بالقالون .3

س با واألوب ى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعق ل إلينا وما أنز وما أنزل إل هللباقولوا آمنا }

ل ه حن ون م نهمرق ب ين أح د ف ال ن به مرغن ةنم نئ ووم ا أوت ي موس ى وعيس ى وم ا أوت ي النبي

{ڍ مسلمون

{حن له مسلمون ون وهم منرق بين أحد ف ال ن وم ربهغنةنم نئووما أوتي النبي} .ابن كا بصلة ميم اجلمع واندرج معه أبو جعفر .4

س با األووب ى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعق ينا وما أنزل إل وما أنزل إل هللباقولوا آمنا }

حن ل ه ون وهم من رق ب ين أح د ف ال ن وم ربه م ن النبي ون وم ا أوت ي موس ى وعيس ى وم ا أوت ي

{ڍ مسلمون1


478

.ويعقوب حفل واندرج معه بقصر املنفصلأبو عمرو .5

س با واألوب ى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعق ينا وما أنزل إل وما أنزل إل هللباقولوا آمنا }

حن ل ه مس لمون ونمنهم رق بين أحد ف ال ن ربهممن النبيون وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي

{ڍ .ء السكتيعقوب بالوقف اا .6

{همسلمونحن له ون} .واندرج معه رويس باإلدغا أبو عمرو .7

{مسلمون هن لونح } .131باالختالسأبو عمرو .8

{مسلمون هل نونح} .واندرج معه أبو جعفر بالغنةابن كا .9

{حن له مسلمون ون وهم منق بين أحد ر ف ال ن وم ربهغنةنم وما أوتي النبيون} .ويعقوب حفل واندرج معه بالغنةأبو عمرو .10

س با واألوب ى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعق ينا وما أنزل إل وما أنزل إل هللباقولوا آمنا }

حن له مسلمون ونمنهم رق بين أحد ف ال ن بهمرغنةنم وسى وعيسى وما أوتي النبيونوما أوتي م

{ڍ .والوقف ااء السكت يعقوب بالغنة .11

{همسلمونحن له ون}1



479

.روا واندرج معه الغنةو باإلدغا أبو عمرو .12

س با واألوب ى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعق ينا وما أنزل إل وما أنزل إل هللبانا قولوا آم}

سلمونم هن لونح منهمرق بين أحد ف ال ن بهمرغنةنم وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون

{ڍ .والغنة سباالختالأبو عمرو .13

{مسلمون هل نونح منهمرق بين أحد ف ال ن بهمرغنةنم وما أوتي النبيون} .بتقليل اليائيأبو عمرو .14

س با واألوب براهيم وإسماعيل وإسحاق ويعق ى إ ينا وما أنزل إل وما أنزل إل هللباقولوا آمنا }

ل ه حن ون رق ب ين أح د م نهم ف م ن ربه م ال ن وم ا أوت ي النبي ون /وعيس ى /موس ى وم ا أوت ي

{ڍ مسلمون .وتقليل اليائي واإلدغا بالغنةأبو عمرو .15

{مسلمون هن لونح منهمرق بين أحد ف ال ن بهمرغنةنم ما أوتي النبيونو} .وتقليل اليائي والغنة سباالختالأبو عمرو .16

{مسلمون هل نونح} .والنقلبقصر املنفصل األصبهاوي .17

س با لووب ى إب راهيم وإس ماعيل وإس حاق ويعق ينا وما أنزل إل إل وما أنزل هللباقولوا آمنا }

له مسلمون حن ون رق بين أحد منهم ف ربهم ال نمن نئوالنبي وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي

{ڍ1


480

.على الوجه السابق بالغنة األصبهاوي .18 {له مسلمون حن ون منهمرق بين أحد ف ال ن بهمرغنةنم نئوالنبي وما أوتي}

.عن هشا بقصر املنفصل واوي ل احل .19

س با واألوب وإسماعيل وإسحاق ويعق مااهإبر ى ينا وما أنزل إل وما أنزل إل هللباقولوا آمنا }

ل ه مس لمون حن ون رق بين أحد منهم ف ربهم ال نمن النبيون وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي

{ڍ .على الوجه السابق بالغنةعن هشا واوي ل احل .20

{له مسلمون حن ون منهمرق بين أحد ف ال ن بهمرغنةنم ما أوتي النبيونو} .املنفصل وسكون ميم اجلمع بتوسشقالون .21

وب إس حاق ويعق وإس ماعيل و إب راهيم 4~إل ى أن زل 4~وم ا ينا إل أن زل 4~وم ا هللب ا آمن ا 4~قولوا}

م نهم ال نف رق ب ين أح د ربه م م ن نئ و أوت ي النبي 4~وم ا موس ى وعيس ى أوتي 4~وما سبا واأل

{ڍ حن له مسلمون ون .قالون بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع ومل يندرج معه أحد .22

{حن له مسلمون ون ومنهمال نفرق بين أحد وربهممن نئونبيأوتي ال4~وما} .والغنة املنفصل وسكون ميم اجلمع بتوسشقالون .23

{حن له مسلمون ونمنهم ال نفرق بين أحد بهمرغنةنم نئوالنبي أوتي4~وما} .والغنة ميم اجلمع وصلةاملنفصل بتوسشقالون .24

{ون حن له مسلمون من هموال ن ف رق بين أحد ربه موغنةنمالنبيئون أوتي4~وما}

1


481

.ن وعاصم ويعقوباابن ذكو واندرج معه املنفصل بتوسشأبو عمرو .25

وب إب راهيم وإس ماعيل وإس حاق ويعق 4~أن زل إل ى4~ينا وم ا أن زل إل 4~م او هللب اآمن ا 4~قول وا}

حن ون ربهم ال نفرق بين أحد منهممن النبيون أوتي4~أوتي موسى وعيسى وما4~وما سبا واأل

{ڍ له مسلمون .ن وحفل ويعقوباابن ذكو واندرج معه على الوجه السابق بالغنةأبو عمرو .26

{حن له مسلمون ون منهمال نفرق بين أحد بهمرغنةنم النبيون أوتي4~وما} .باإلدغا على الوجه السابق روا .27

{مسلمون هن لونح منهمال نفرق بين أحد بهمرغنةنم النبيون أوتي4~وما} .وتقليل اليائياملنفصل بتوسشأبو عمرو .28

وب ويعق وإس حاق وإس ماعيلإب راهيم 4~أن زل إل ى4~ينا وم ا أن زل إل 4~وم ا هللب اآمن ا 4~قول وا}

م ن ربه م ال نف رق ب ين أح د م نهم النبي ون أوت ي 4~وم ا /وعيس ى /موسى أوتي4~وما سبا واأل

{ڍ حن له مسلمون ون .على الوجه السابق بالغنةأبو عمرو .29

{حن له مسلمون ون منهم ال نفرق بين أحد بهمرغنةنم النبيون أوتي4~وما} .الكسائي باإلمالة واندرج معه خلف العاشر .30

وب إب راهيم وإس ماعيل وإس حاق ويعق 4~أن زل إل ى4~ينا وم ا أن زل إل 4~وم ا هللب اآمن ا 4~قول وا}

م ن ربه م ال نف رق ب ين أح د م نهم النبي ون أوتي4~وما //وعيسى //موسى أوتي4~وما سبا واأل

{ڍ حن له مسلمون ون1


482

.املنفصل بتوسش األصبهاوي .31

وب اق ويعق إب راهيم وإس ماعيل وإس ح4~أن زل إل ى4~ينا وم ا أن زل إل 4~وم ا هللب اآمن ا 4~قول وا}

حن ون ربهم ال نفرق بين أحد منهممن نئوالنبي أوتي4~أوتي موسى وعيسى وما4~وما سبا لو

{ڍ له مسلمون .على الوجه السابق بالغنة األصبهاوي .32

{حن له مسلمون ون منهمال نفرق بين أحد مبهرغنةنم نئوالنبي أوتي4~وما} .واندرج معه حفل( ال)على بالسكت ابن ذكوان .33


ربه م ال نف رق ب ين أح د م نهم م ن النبي ون أوت ي 4~أوتي موسى وعيسى وم ا 4~وما سباأسوال

{ڍ حن له مسلمون ون .باإلمالةعلى الوجه السابق إدريس .34


من ربهم ال نفرق بين أح د م نهم النبيون أوتي4~وما //وعيسى //موسى أوتي4~وما سبا أسوال

{ڍ حن له مسلمون ون .واندرج معه ابن ذكوان (مام إبمراه)وقراءة املنفصل بتوسشهشا .35

وب وإس ماعيل وإس حاق ويعق ماإبراه 4~أن زل إل ى4~ينا وم ا أن زل إل 4~وم ا هللب اآمن ا 4~قول وا}

حن ون بين أحد منهم من ربهم ال نفرق النبيون أوتي4~وما موسى وعيسى أوتي4~وما سبا واأل

{ڍ له مسلمون1


483

.ابن ذكوان واندرج معه والغنة املنفصل بتوسش الداجووي عن هشا .36 {حن له مسلمون ون منهمال نفرق بين أحد بهمرغنةنم النبيون أوتي4~وما}

.(ال)على جه السابق بالسكتعلى الو ابن ذكوان .37

وب وإس ماعيل وإس حاق ويعق ماإبراه 4~أن زل إل ى4~ينا وم ا أن زل إل 4~وم ا هللب اآمن ا 4~قول وا}

ق ب ين أح د م نهم م ن ربه م ال نف ر النبي ون أوت ي 4~أوتي موسى وعيس ى وم ا 4~وما سبا أسوال

{ڍ حن له مسلمون ون .والغنة األخر بالسكتابن .38

{حن له مسلمون ون منهمال نفرق بين أحد بهمرغنةنم النبيون أوتي4~وما} .وقصر البدل وفتح اليائي والالالة العار،األزرق باإلشباع .39

وإس ماعيل وإس حاق ويعق وب إب راهيم6~أن زل إل ى6~وم اإلين ا أن زل6~وم ا هللب ا آمن ا6~قول وا}

م ن ربه م ال نف رق ب ين أح د م نهم ن ئو6~ أوتي النبي6~وما موسى وعيسىأوتي 6~وما سبا لو

{ن6~مسلموونحن له {}ن4~مسلموونحن له {}ڍ مسلمونونحن له .اليائي على الوجه السابق بتقليلاألزرق .40

ونح ن من ربهم ال نفرق بين أح د م نهم ن ئو6~ أوتي النبي6~وما /وعيسى /موسى أوتي6~وما}

{ن6~ونحن له مسلمو{} ن4~ونحن له مسلمو{} له مسلمون .النقاش باإلشباع .41

وب إب راهيم وإس ماعيل وإس حاق ويعق 6~أن زل إل ى6~أن زل إلين ا وم ا6~وم ا هللب اآمن ا 6~قول وا}

ونحن من ربهم ال نفرق بين أحد منهم النبيون أوتي6~وما موسى وعيسى أوتي6~اوم سبا واأل

{ڍ له مسلمون


484

.على الوجه السابق بالغنةالنقاش .42 {ونحن له مسلمون ال نفرق بين أحد منهم بهمرغنةنم النبيون أوتي6~وما}

.واإلمالة (ال)على السكتمحزة برتك .43

وب إب راهيم وإس ماعيل وإس حاق ويعق 6~أن زل إل ى6~أن زل إلين ا وم ا6~وم ا هللب اآمن ا 6~قول وا}

م ن ربه م ال نف رق ب ين أح د م نهم النبي ون أوتي6~وما //وعيسى //موسى أوتي6~وما سبا واأل

{ڍ ونحن له مسلمون .(ال)على السكتبالنقاش .44

النبي ون أوت ي 6~وم ا موس ى وعيس ى أوتي6~وما أسبا سوالوب وإسماعيل وإسحاق ويعق}

{ونحن له مسلمون نفرق بين أحد منهممن ربهم ال .محزة على الوجه السابق باإلمالة .45

ونح ن ل ه من ربهم ال نفرق بين أح د م نهم أوتي النبيون6~وما //وعيسى //موسى أوتي6~وما}

{مسلمون .العار، وتوسش ومدوفتح اليائي وتوسش البدل إلشباعاألزرق با .46

وإس ماعيل وإس حاق ويعق وب إب راهيم 6~أن زل إل ى 6~وم ا إلين ا أن زل 6~وما هللبا منا4~آ6~قولوا}

من ربهم ال نفرق بين أحد ن و4~ ئ 6~ وتي النبي4~أ6~وما موسى وعيسىوتي 4~أ6~وما سبا لو

{ن6~مسلموونحن له {}ڍ ن4~مسلموونحن له منهم .اليائي على الوجه السابق بتقليلاألزرق .47

م ال نف رق ب ين أح د م ن ربه ن و 4~ ئ 6~ وت ي النبي 4~أ6~وما /وعيسى /موسى وتي4~أ6~وما}

{ن6~ونحن له مسلمو{} ڍ ن4~منهم ونحن له مسلمو


485

.وفتح اليائي العار،و البدل مبداألزرق .48

حاق ويعق وب وإس ماعيل وإس إب راهيم 6~أن زل إل ى 6~وم ا إلين ا أن زل 6~وما هللبا منا6~آ6~قولوا}

من ربهم ال نفرق بين أحد ن و6~ ئ 6~ وتي النبي6~أ6~وما موسى وعيسىوتي 6~أ6~وما سبا لو

{ڍ ن6~مسلموونحن له منهم .اليائي على الوجه السابق بتقليلاألزرق .49

م ن ربه م ال نف رق ب ين أح د ن و 6~ ئ 6~ وت ي النبي 6~أ6~وما /وعيسى /وسىم وتي6~أ6~وما}

{ ن6~منهم ونحن له مسلمو .واإلمالة (ال)و محزة بالسكت على املد املنفصل .50

وإس ماعيل وإس حاق إب راهيم س6~ن زل إل ى أ س6~وم ا إلين ا أن زل س6~وم ا هللبا آمنا س6~قولوا}

من ربه م ال نف رق أوتي النبيون س6~وما //وعيسى //أوتي موسى س6~وما أسبا سوالوب ويعق

{ڍ ونحن له مسلمون بين أحد منهم۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

:ه سبحانه وتعالى قول

گگ گ گک ک ک ڑ ڑ ک ژڈ ڈ ژ ڎ ڎ ڌ ڍڌچ

چڳ ڳ ڳ ڳ وجوه القراءات

:النقل والسكت على املفصول: ڍ ڌ .1 .لورش يف احلالنيالنقل . أ

. لفهمبن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة الوالسكت .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى


486

.األزرق بدلال اللث: ڎ، ڌ .2 .مد منفصل: ڎ ڎ .3

.السكت على املنفصل لفه وصال حلمزة .أ .وحلمزة وقفا حتقيق اهلمزة مع السكت وعدمه، والتسهيل مع الطول والقصر .ب

.ابن كا وأبو جعفر وقالون لف عنهبواو ميم اجلمعوصل :ميم اجلمع: ک، ڎ .4 :ی .5

بعد الواو والفاء ( ي ه )و( هو )وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر بسكون هاء قرأ قالون . أي له ) 133(ي خاوية فمه )، 132(بكل و وه )والال يف احلالني، وصال هكذا حنو

مع بيان صفة الرخاوة يف الواو أو ، أما وقفا فاهلاء تسكن مع ما بعدها134(الحيموان ،(ي فمه )، (و وه ) اء الساكنة، هكذابعد اهل الياء الساكنتني

:قال اإلمام ابن الج ر في الطيبة ف ا بى ع د هي ه و ه اء و س ك ن 000 000000000000000 .438 000000000000000000 00 ز ح ل ب ن االى د ر و ال و او .439

(.ه وهو )هكذا اء السكتا ووقف عليها يعقوب .ب الجمع

.اندرج من ن بقصر املنفصل واندرج معهقالو .1 {في شقاق همبه فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما آمنتم مافإن آمنوا بمثل }

.وأبو جعفر ا قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن ك .2 {في شقاق وهمدوا وإن تولوا فإنما به فقد اهت وآمنتم مافإن آمنوا بمثل }

1

.سورة البقرة( 29)أول مواضعها يف اآلية رقم 132 .سورة احلج( 45)من اآلية رقم 133 .عنكبوتسورة ال( 64)من اآلية رقم 134


487

.اندرج من واندرج معه وسكون ميم اجلمعقالون بتوسش املنفصل .3 {في شقاق همبه فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما آمنتم4~مافإن آمنوا بمثل }

.أحد معه ومل يندرج اجلمعميم صلة و قالون بتوسش املنفصل .4 {في شقاق وهمبه فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما وآمنتم4~مافإن آمنوا بمثل }

.النقاش باإلشباع واندرج معه محزة .5 {في شقاق هما فإنما به فقد اهتدوا وإن تولو آمنتم6~ما فإن آمنوا بمثل}

.باإلشباع والنقل وقصر البدل والالالة العار،األزرق .6 {شقاقا فإنما هم في به فقد اهتدوا وإن تولو آمنتم6~مابمثل آمنوا نفإ}

{ق6~شقافإنما هم في {}ق4~شقافإنما هم في } .وتوسش املنفصل وقصر النقلباألصبهاوي .7

{شقاقا فإنما هم في به فقد اهتدوا وإن تولو آمنتم مابمثل آمنوا نفإ}

{اقشقا فإنما هم في به فقد اهتدوا وإن تولو آمنتم4~مابمثل آمنوا نفإ} .األزرق بتوسش البدل وتوسش ومد العار، .8

فإنم ا ه م {}ق4~شقاا فإنما هم في به فقد اهتدوا وإن تولو منتم4~آ6~مابمثل منوا4~آ نفإ}

{ق6~شقافي .د البدل والعار،مباألزرق .9

{ق6~شقاا فإنما هم في به فقد اهتدوا وإن تولو منتم6~آ6~مابمثل منوا6~آ نفإ} .حفل وإدريس واندرج معهابن ذكوان بالسكت على املفصول .10

{شقاقفي همفإنما به فقد اهتدوا وإن تولوا آمنتم4~مابمثل آمنوا سفإن }1


488

.واندرج معه محزةعلى املفصول والسكتالنقاش باإلشباع .11 {هم في شقاقفإنما به فقد اهتدوا وإن تولوا آمنتم6~مابمثل آمنوا سفإن }

.على الوجه السابق بالسكت على املد املنفصل محزة .12

{هم في شقاقفإنما به فقد اهتدوا وإن تولوا تمآمن س 6 ~مابمثل آمنوا سفإن } .اجلميع .13

{هللافسيكفيكهم } .والكسائيي وأبو جعفرقالون واندرج معه أبو عمرو .14

{السميع العليم ووه} .اندرج من واندرج معهاألزرق .15

{السميع العليم وهو}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چہ ۀ ڻ ۀ ڻڻ ں ڻ ڱ ں ڱڱ ڱچ وجوه القراءات

. لف عنهما الكسائي ومحزةالغني قبل هاء التأنيث وقفا أمال ( : معا)ڱ .1 :النقل والسكت على املفصول: ڱ ں .2

.لورش يف احلالنيالنقل . أ . لفهمل وإدريس ومحزة بن ذكوان وحفالوالسكت .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى

.بال غنة خلف عن محزة أدغم نون التنوين يف الواو: ڻڻ .3 .أبو عمرو ويعقوب لف عنهماأدغم النون يف الال : ۇئ ۇئ .4


489

.اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه :ۀ .5 الجمع

.اندرج من واندرج معهقالون .1

{ہ صبغة ونحن له عابدون اهللومن أحسن من اهللصبغة } .يعقوب بالوقف ااء السكت .2

{ہ هعابدونصبغة ونحن له اهللومن أحسن من اهللصبغة } .أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .3

{ہ عابدون هن لونحصبغة اهللأحسن من ومن اهللصبغة } .معه أحد يندرج ومل135باالختالسأبو عمرو .4

{عابدون هل نونح} .برتك الغنة محزة عن خلف .5

{ہ له عابدوننحن و ةصبغ اهللومن أحسن من اهللصبغة } .من الطريقني بالنقلورش .6

{ہ صبغة ونحن له عابدون اهللمن حسن نوم اهللصبغة } .حفل وخالد وإدريس واندرج معهابن ذكوان بالسكت .7

{ہ صبغة ونحن له عابدون اهللمن أحسن س ومن اهللصبغة } .برتك الغنةعلى الوجه السابق محزة عن خلف .8

{ہ له عابدوننحن و ةصبغ اهللمن أحسن س ومن اهللبغة ص}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1



490


ڭ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ھ ھ ہ ھ ہ ہچ

چڭ وجوه القراءات

:النقل والسكت على املفصول: ہ ہ .1 .لورش يف احلالنيالنقل . أ

. لفهمبن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة الت والسك .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى

:ی .2بعد الواو والفاء ( ي ه )و( هو )قرأ قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر بسكون هاء . أ

ي له ) 137(ي خاوية فمه )، 136(بكل و وه )والال يف احلالني، وصال هكذا حنو مع بيان صفة الرخاوة يف الواو أو ، أما وقفا فاهلاء تسكن مع ما بعدها138(لحيموان ا

،(ي فمه )، (و وه ) بعد اهلاء الساكنة، هكذا الياء الساكنتني (.ه وهو )هكذا اء السكتا ووقف عليها يعقوب .ب

.هلون لفابن كا وأبو جعفر وقابواو ميم اجلمعوصل :ميم اجلمع: ۓ ، ھ .3 :قبل مهزة قطع ميم اجلمع :ۓ ۓ .4

املىيم قبىل مهىزة ورش ووصىل ،وأبىو جعفىر وابىن كاى لف عىن قىالونبواو نافع امليم وصل .أ .ألصبهاولومع القصر والتوسش ،ألزرقلالقطع مع الطول

. لف عنهم وإدريس محزةو البن ذكوان وحفلوالسكت .ب .على ميم اجلمع وال نقل لورش وال حلمزة .جى

.سورة البقرة( 29)أول مواضعها يف اآلية رقم 136 .سورة احلج( 45)من اآلية رقم 137 .سورة العنكبوت( 64)من اآلية رقم 138


491

.مد منفصل: ے ے .5 .السكت على املنفصل لفه وصال حلمزة .أ .وحلمزة وقفا حتقيق اهلمزة مع السكت وعدمه، والتسهيل مع الطول والقصر .ب

.أبو عمرو ويعقوب لف عنهماأدغم النون يف الال : ۇئ ۇئ .6 .اء السكت يعقوب لف عنها اوقف عليه: ڭ .7 جمعال .أبو عمروواندرج معه بقصر املنفصل قالون .1

ونح ن ل ه مخلص ون ولك م أعم الكم ولن ا أعمالن ا وربك م ربن ا ووه اهللق ل أتحآجونن ا ف ي }

{ڭ .أبو عمرو باإلدغا .2

مخلص ون هن ل ونح بك م ولن ا أعمالن ا ولك م أعم الكمو ربن ا وروه اهللف ي ق ل أتحآجونن ا }

{ڭ .139باالختالسأبو عمرو .3

{مخلصون هل نونح} .أبو عمرو والكسائيي واندرج معه بتوسش املنفصل قالون .4

ل ه مخلص ون ونح ن ولك م أعم الكم أعمالن ا 4~ولن ا و ربن ا وربك م وه اهللقل أتحآجوننا ف ي }

{ڭ .أبو جعفرواندرج معه املنفصل قصر و صلة ميم اجلمع ب قالون .5

ونونح ن ل ه مخلص وأعم الكم وولكم ولنا أعمالن ا ووربكمربنا ووه اهللقل أتحآجوننا في }

.(حنن)فوق النون ال بعد احلاء يف كلمة ود الصغ ة باللون األس بالضمةأشرنا إىل االختالس 139


492

{ڭ .معه أحد بتوسش املنفصل وصلة ميم اجلمع ومل يندرج قالون .6

ونحن له مخلصون وأعمالكم4~وولكم أعمالنا4~ولنا ووربكمربنا ووه اهللقل أتحآجوننا في }

{ڭ .ابن كا .7

ونح ن ل ه مخلص ون وأعم الكم وولكم ولنا أعمالن ا ووربكمربنا وهو اهللقل أتحآجوننا في }

{ڭ .عن هشا بقصر املنفصل واندرج معه حفل ويعقوب واوي ل احل .8

ونح ن ل ه مخلص ون لكمولك م أعم ا ولن ا أعمالن ا وربك م ربن ا وه و اهللق ل أتحآجونن ا ف ي }

{ڭ .بالوقف ااء السكت على الوجه السابق يعقوب .9

{همخلصونونحن له } .باإلدغا يعقوب .10

{ڭ صونمخل هن لونح ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم وهو اهللقل أتحآجوننا في } .ويعقوب وخلف العاشر عاصم ابن عامر بتوسش املنفصل واندرج معه .11

ونح ن ل ه مخلص ون ولك م أعم الكم أعمالن ا 4~ولن ا ربن ا وربك م وه و اهللقل أتحآجوننا ف ي }

{ڭ .باإلدغا روا على الوجه السابق .12

{مخلصون هن لونح}


493

.محزةواندرج معه النقاش باإلشباع .13

ونح ن ل ه مخلص ون ولك م أعم الكم أعمالن ا 6~ولن ا ربن ا وربك م وه و اهللقل أتحآجوننا ف ي }

{ڭ .والنقلاألزرق باإلشباع .14

ونح ن ل ه مخلص ون أعم الكم 6~وولكم أعمالن ا 6~ولنا نا وربكمرب وهو اهللفي تحآجوننا لق}

{ڭ .بقصر وتوسش املنفصل األصبهاوي .15

ونح ن ل ه مخلص ون أعم الكم وولكم ولن ا أعمالن ا ربن ا وربك م وه و اهللف ي تحآجونن ا لق}

{ونحن له مخلصون أعمالكم4~وولكم أعمالنا4~ولنا{}ڭ .حفل وإدريس واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .16

ه مخلص ون ونحن ل أعمالكم س ولكم أعمالنا4~ولنا ربنا وربكم وهو اهللفي أتحآجوننا س قل}

{ڭ .محزةواندرج معه السكت على املفصولو النقاش باإلشباع .17

ونحن له مخلص ون أعمالكم س ولكم أعمالنا6~ولنا ربنا وربكم وهو اهللفي أتحآجوننا س قل}

{ڭ .ملنفصلاملد ا على الوجه السابق بالسكت على محزة .18

ونح ن ل ه أعم الكم س ولك م أعمالن ا س6 ~ولن ا ربن ا وربك م وه و اهللف ي أتحآجونن ا س ق ل}

{ڭ مخلصون۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

1


494


ۅ ۅ ۋ ۋ ٴۇ ۈ ۈۆ ۆ ۇ ۇ چ

ۆئ ۈئ ۈئ ۆئوئ ۇئ ۇئ وئ ەئ ەئ ائ ائ ىې ى ې ې ې ۉۉ

چېئ ېئ ېئ وجوه القراءات

هكذا قرأ ابن عامر وحفل ومحزة والكسائي والعاشر ورويىس بتىاء اخلطىاب، وقىرأ نىافع : ۇ .1 (.قولون يم )وابن كا وأبو عمرو وشعبة وأبو جعفر وروا بياء الغيبة

:في الطيبة قال اإلمام ابن الج ر 000000000 م ش حر ف ص ف ح يى ق ول أ 000000000 .476

ابىن قىرأ و هكذا قرأ غ ابن عامر لف عن ابن ذكوان بكسر اهلاء بعدها ياء سىاكنة، : ائ .2البىىن الاىىاو وجىىه وال ،(ماإبمراهمم) بعىىدها مىىع إالبىىات ألىىفاهلىىاء بفىىتح عىىامر لىىف عىىن ابىىن ذكىىوان

.قريبا( 124)، وقد ذ كر تفصيل ذلك يف اآلية رقم (إبمراهيم)كالباقني ذكوان :املوصولالنقل والسكت على : ۋ .3

.سكت عليها األربعة ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس لف عنهم .أ .ووقف عليها محزة بالنقل والسكت .ب .والنقل لورش يف احلالني .جى

:النقل والسكت على املفصول: ائ ائ، ې ې، ۅ ۅ .4 .لورش يف احلالنيالنقل . أ

. لفهمبن ذكوان وحفل وإدريس ومحزة الوالسكت .ب .ووقف عليها محزة بالنقل والتحقيق والسكت .جى

:ۇئ .5 .وابن ذكوان لف عنهوأبو عمرو العاشر خلف محزة والكسائي و أمال األلف بعد الراء .أ


495

.وقللها األزرق .ب .وأمال األلف بعد الصاد دوري الكسائي لف عنه .جى

قىراء العشىرة علىى حتقيىق األوىل مهزتان مفتوحتان مىن كلمىة، وقىد اتفىق ال( ې) : ې ې ې .6 :ألهنا مهزة استفها ، واختلفوا يف الاانية على النحو اآليت

علىى أحىد بني اهلمزتني مع تسهيل الاانية قالون وأبو عمرو وأبىو جعفىر وهشىا أدخل ألفا .أ .(نتم اا أ )، هكذا هجهأو

(.أنتم اأ )، هكذا والوجه الااو هلشا اإلدخال مع التحقيق .ب (.نتم ا أ )، هكذا ورويس وسهل اهلمزة الاانية من دون إدخال ورش وابن كا .جى (.هلل اأ أعلم 6~نتمو6~قل ا)، هكذاالان األزرق مدا الزما وجه وأبدل اهلمزة الاانية ألفا .د (.أأنتم )، هكذا الاالث هلشا وهو الوجهمع ترك اإلدخال وحققها الباقون .ه .املفصول على ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس وسكت األربعة .و .عن قالون ووصل امليم بواو احلرميون لف .ز :وقفا مخسة أوجه وحلمزة .ا

(.نتم أأ قل : )ترك السكت والتحقيق ( 1) (.أانتم قل : )ترك السكت والتسهيل ( 2) (.نتم أأ سقل : )السكت والتحقيق ( 3) (.أانتم سقل : )السكت والتسهيل ( 4): يتعني عليه تسهيل الاانية، هكىذاوالوجه اخلامس نقل حركة اهلمزة األوىل إىل الال و ( 5)، وكتنىىىع علىىىى النقىىىل حتقيىىىق الاانيىىىة، ووجىىىه ذلىىىك أن األ وىل إذا خففىىىت بالنقىىىل (انمممتم قمممل )

.سهيل ال بالنقلفالاانية أوىل اذا التخفيف، وإن كان ختفيفها بالت .هغلت الال لألزرق لف :ائ .7 هكىىىذا، أبىىىو عمىىىرو ويعقىىىوب لىىىف عنهمىىىااملىىىيم األوىل يف الاانيىىىة مىىىع الغنىىىة أدغىىىم :ائ ەئ .8

(.منم م أظل ) .الكسائي ومحزة لف عنهالدال قبل هاء التأنيث وقفا أمال : وئ .9


496

الجمع .وأبو جعفر ورواشعبة وابن كا واندرج معه قالون .1

{كانوا هودا أو نصارى سبا إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب واأل قولونيأم } .أبو عمرو باإلمالة .2

{//نصارىهودا أو كانوا سبا إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب واأل إن قولونيأم } .بالنقل والتقليلاألزرق .3

{/نصارى و نهودوا كان سبا لووب عق اق وي راهيم وإسماعيل وإسح إن إب قولونيأم } .األصبهاوي بالنقل .4

{نصارى و نهودوا كان سبا لووب عق اق وي راهيم وإسماعيل وإسح إن إب قولونيأم } .هشا واندرج معه ابن ذكوان .5

{نصارىسبا كانوا هودا أو وإسماعيل وإسحاق ويعقوب واأل ماإبراهإن تقولونأم } .باإلمالة الصوريي .6

{//نصارىسبا كانوا هودا أو وإسحاق ويعقوب واأل وإسماعيل مان إبراهتقولون إأم } .واملفصول (ال)ابن ذكوان بالسكت على .7

{ارىنص أوسهوداكانوا سبا أسوالوإسحاق ويعقوب وإسماعيل ماتقولون إن إبراهأم } .باإلمالة على الوجه السابق ابن ذكوانالرمليي عن .8

{//نصارى أوسهوداكانوا } .ورويسواندرج معه حفل بالفتح ابن ذكوان .9

{نصارىسبا كانوا هودا أو وإسحاق ويعقوب واأل وإسماعيل إبراهيمإن تقولونأم } .الكسائي وخلف العاشرو محزة واندرج معه باإلمالة الصوريي .10

{//نصارىسبا كانوا هودا أو وإسحاق ويعقوب واأل وإسماعيل إبراهيمإن تقولونأم }


497

.باإلتباع الضريرأبو عامان .11 {ى//ار // نصسبا كانوا هودا أو وإسحاق ويعقوب واأل لوإسماعي إبراهيمإن تقولونأم }

.واندرج معه حفل (ال)و املفصولبالسكت على ابن ذكوان .12 {نصارى أوسهوداكانوا سبا أسوالوإسماعيل وإسحاق ويعقوب إبراهيمإن تقولونأم }

.إدريس واندرج معه واإلمالة( ال)و على املفصول السكتبمحزة .13 {//نصارى أوسهوداكانوا سبا أسوالوإسماعيل وإسحاق ويعقوب إبراهيمإن تقولونأم }

.(ال)على السكتبمحزة .14 {//نصارى أو هوداكانوا سبا أسوالوإسحاق ويعقوب وإسماعيل تقولون إن إبراهيمأم }

.140أبو عمرو وهشا واندرج معه قالون .15

{هللاأعلم أم نتمااأقل } .أبو جعفرواندرج معه قالون بصلة ميم اجلمع .16

{هللاأعلم أم و نتمااأقل } .بتوسش الصلةقالون .17

{هللاأم أعلم4~ونتمااأقل } .بتسهيل اهلمز ابن كا .18

{هللاأعلم أم و نتماأقل } .اإلدخالو اهلمزتني هشا بتحقيق .19

{هللاأعلم أم نتمأاأقل }1

أما ألف ، واهلمزة املسهلة ألف بدون مهزة وفوقها حركة الفتحة إشارة إىل تسهيلها ،لبيان تسهيل اهلمز مع اإلدخال كتبت اهلمزة احملققة ألف عليها مهزة مفتوحة 140 .األمحر اللونبالفصل فأ د رج ت بينهما بال مهزة وال حركة وهي حرف األلف


498

.وخلف العاشر ه ابن ذكوان وعاصم والكسائيي واندرج مع اهلمزتني هشا بتحقيق .20

{هللاأعلم أم أأنتم قل } .بدون إدخالالاانية رويس بتسهيل اهلمز .21

{هللاأعلم أم نتم اأقل } .وإشباع الصلةالاانية األزرق بالنقل وتسهيل اهلمز .22

{هللاأم أعلم6~ونتما لق} .وإشباع الصلة األزرق بالنقل واإلبدال .23

{هللاأم أعلم6~ونتم6~ا لق} .توسش الصلةو وقصر الاانية تسهيل اهلمزباألصبهاوي .24

{هللاأم أعلم ونتما لق}

{هللاأم أعلم4~ونتما لق} .حفل ومحزة وإدريس واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .25

{هللاأم أعلمسأأنتمسقل} .قالون واندرج معه من اندرج .26

{هللاومن أظلم ممن كتم شهادة عند من } .أبو عمرو باإلدغا واندرج معه يعقوب .27

{هللاكتم شهادة عند من منم مأظلومن } .النقل وتغليت الال باألزرق .28

{هللام شهادة عند من ممن كت مل غلظ ظ نوم}


499

.النقلب األصبهاوي .29

{هللاممن كتم شهادة عند من ظلم نوم} .حفل ومحزة وإدريس واندرج معه ابن ذكوان بالسكت على املفصول .30

{هللاممن كتم شهادة عند من أظلمسومن} .اجلميع .31

{بغافل عما تعملون هللا وما}۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞


چخب مب ىب يب حبجب يئحئ مئ ىئی ی جئ یىئ ىئ ىئ یچ وجوه القراءات

.وابن كا وأبو جعفر هعن بواو قالون لف امليم وصل :ميم اجلمع: ی ی ی .1 :حئ .2

(.ابن ذكوان وحفل ومحزة وإدريس)م السكت لألربعة لفه .أ .(لون س ت ) حلمزة وقفاالنقل .ب الجمع

.اندرجمن واندرج معه قالون .1 {يب وال تسألون عما كانوا يعملون ولكم ما كسبتمتلك أمة قد خلت لها ما كسبت }

.درج معه حفل ومحزة وإدريسوان املوصولابن ذكوان بالسكت على .2 {يب عما كانوا يعملون ألون س تسال و ولكم ما كسبتمكسبت تلك أمة قد خلت لها ما }

.محزة بالوقف بالنقل .3 {لونست وال ولكم ما كسبتمكسبت تلك أمة قد خلت لها ما }


500

.قالون بصلة ميم اجلمع واندرج معه ابن كا وأبو جعفر .4 {يب وال تسألون عما كانوا يعملون وما كسبتم وولكمتلك أمة قد خلت لها ما كسبت }

۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞۞

نهاية الج ء األول من سورة البقرة والحمد هلل رب العالمين

الثاني إن شاء اهلل تعالىالج ء ويليه أول


501

الفهرس صفحة قوله تعالى رقم اآلية

1 تنويه

2 رموز اصطالحية تعين على فهم ما ورد في الكتاب من أحكام علم القراءات

11 رجاء

17 أوجه االستعاذة والبسملة وأول سورة الفاتحة

21 سورة الفاتحة

1 21

21 الحمد هلل رب العالمين 2

3 22

ين ا م 4 22 لك يوم الد

22 من متن الطيبة( ك ال م )دليل

5 23

راط المستقيم اه 1 24 دنا الص

ر )دليل 24 من متن الطيبة( اط الص

الين صراط الذين أنعمت عليهم غير المغ 7 25 ضوب عليهم وال الض

25 حمزة ويعقوب ل( عليهم )ضم الهاء في دليل

28 بين سورة الفاتحة وسورة البقرة

28 بين السورتينة البسمل مذاهب القراء فيدليل

33 بين السورتيناشر خلف العدليل

37 هاء السكت ليعقوب بين السورتين تحرير

43 سورة البقرة

43 {2}ذلك الكتاب ال ريب فيه هدى للمتقين { 1}الم 2 -1

43 فواتح السور دليل قراءة أبي جعفر بالسكت على حروف

44 مد التبرئة لحمزة دليل

44 بن ثييرال يرالضم هاء ةصلدليل

45 تسوية المد في اإلدغام بالمد العارض للسكونحكم

45 اإلدغام ليعقوب على الغنة في الالم والراءحكم

ا رزقناهم ينفقون 3 الة ومم 41 الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الص

47 ليك وما أنزل من قبلك وباآلخرة هم يوقنون والذين يؤمنون بما أنزل إ 4

44 السكت لحفصحكم

بهم وأولـئك هم المفلحون 5 ن ر 53 أولـئك على هدى م

52 يؤمنون إن الذين ثفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم ال 1

على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم 7 55 ختم للاه

57 لحمزة {ه غشاو }في الفتح واإلمالة تحرير

وباليوم اآلخر وما هم ب 8 57 مؤمنين ومن الناس من يقول آمنا باهلله


502

صفحة قوله تعالى رقم اآلية

54 لألزرق مغيرالبدل المحقق والبدل تحرير ال

والذين آمنوا وما يخدعون إال أنفسهم وما يشعرون 4 13 يخادعون للاه

11 (عون د اخ ي )و( يخدعون )دليل قراءة

مر 13 رض فزادهم للاه 12 ضا ولهم عذاب أليم بما ثانوا يكذبون في قلوبهم م

13 (يكذبون )و( بون ذ ك ي )دليل قراءة

14 وإذا قيل لهم ال تفسدوا في األرض قالوا إنما نحن مصلحون 11

11 (قيل )في اإلشمامدليل

11 تنع له هاء السكتإدغام رويس تم أن الدليل على

17 أال إنهم هم المفسدون ولـكن ال يشعرون 12

17 لحفص في الالم والراء تحرير الغنة

18 من الطيبة في الالم والراء الغنةمذاهب القراء في

فهاء وإذا قيل لهم آمنوا ثما آمن الناس قالوا أنؤمن ث 13 14 ...ما آمن الس

73 لهشام في الهمزة المتطرفةتحرير

74 ...وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم 14

77 (ن وء ز مسته )اجتماع البدل المهموز مع العارض للسكون تحرير لألزرق في

78 (ونء مستهز )لخالد في ثلمة تحرير

هم في طغيانهم يعمهون 15 يستهزئ بهم ويمد 74 للاه

اللة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما ثانوا مهتدين 11 81 أولـئك الذين اشتروا الض

بنورهم 17 ا أضاءت ما حوله ذهب للاه 82 ...ميلهم ثميل الذي استوقد نارا فلم

84 لألزرق( يبصرون ال )دليل ترقيق وتفخيم الراء المضمومة في ثلمة

85 صم بكم عمي فهم ال يرجعون 18

ن 14 ماء فيه ظلمات ورعد وبرق أو ثصيب م 81 ...الس

شوا فيه 23 43 ...يكاد البرق يخطف أبصارهم ثلما أضاء لهم م

42 تغليظ الالم عند األزرقتحرير

45 لحمزة على شيء المد المتصل والسكتتحرير

45 ا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون يا أيها الناس اعبدو 21

ماء ماء 22 47 ...الذي جعل لكم األرض فراشا والسماء بناء وأنزل من الس

133 الغنةو دغامفي اإل تحرير هام لرويس

يله وإن ثنتم في ريب 23 ن م لنا على عبدنا فأتوا بسورة م ا نز م 133 ...م

134 ...فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة 24

الحات أ 25 ر الذين آمنوا وعملوا الص 131 ...ن لهم جنات وبش

111 بداية اليمن الياني من الجزء األول

ا 21 ا بعوضة فما فوقها فأم ال يستحيي أن يضرب ميال م 111 ...إن للا

من بعد ميياقه ويقطعون ما أمر 27 به أن يوصل الذين ينقضون عهد للا 115 ...للا

118 دليل هاء السكت ليعقوب من متن الطيبة

118 (الخاسرون )والراء في ثلمة ( يوصل )تحرير لألزرق، لو اجتمع الم

وثنتم أمواتا فأحياثم ثم يميتكم ثم يحييكم ث 28 114 م إليه ترجعون ثيف تكفرون باهلل

121 في حالة الوقف عليها لحمزة( فأحياثم )ثلمة حكم

122 الطيبة من متن( عون رج ت )دليل يعقوب في ثلمة


503


ا في األرض جميعا ثم استوى إلى السماء 24 122 ...هو الذي خلق لكم م

123 بعد الواو والفاء والالم ( ي ه )و( هو ) فيمذاهب القراء دليل

121 هاء السكت ليعقوبتحرير

127 ...وإذ قال ربك للمالئكة إني جاعل في األرض خليفة 33

132 ...وعلم آدم األسماء ثلها ثم عرضهم على المالئكة 31

134 (إن ؤالء ــه )لفظ تحرير

135 س ي و ر ل اإلسقاط تحرير

131 دليل اإلسقاط لرويس من متن الطيبة

143 قالوا سبحانك ال علم لنا إال ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم 32

143 من الطيبة لحمزة( ال)توسط دليل

141 لحمزة( ال)توسط تحرير

ا أنبأهم بأسمآئهم قال ألم أقل لكم إني أعلم 33 141 ...قال يا آدم أنبئهم بأسمآئهم فلم

144 (يا آدم )وثذلك ثلمة لحمزة( أنبئهم)الوقف على ثلمة

147 ...آلدم فسجدوا إال إبليس أبى واستكبر وإذ قلنا للمالئكة اسجدوا 34

148 هاء السكت ليعقوب تحرير

151 من متن الطيبة( لمالئكة ا)دليل أبو جعفر بضم تاء

151 ...وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وثال منها رغدا حيث شئتما 35

153 دليل أبو عمرو باإلدغام من الطيبة

153 دليل يعقوب على اإلدغام من الطيبة

ا ثانا فيه وقلنا اهبطوا 31 يطان عنها فأخرجهما مم 155 ...فأزلهما الش

151 (همال افأز )على دليل حمزة من الطيبة

حيم فتلقى آدم 37 اب الر به ثلمات فتاب عليه إنه هو التو 157 من ر

به ثلمات فتلقى آدم ) دليل ابن ثيير من الطيبة 158 (من ر

154 الغنة فيادارج روح مع أبي عمرو دليل

ا يأتينك 38 ني هدى فمن تبع هداي قلنا اهبطوا منها جميعا فإم 111 ...م م

112 (م عليه فال خوف ) دليل يعقوب

112 من متن الطيبة (هداي )إمالة دليل إمالة دروي الكسائي

112 من الطيبة( هداي )دليل األزرق في تقليل ثلمة

بوا بآياتنا أول 34 113 ـئك أصحاب النار هم فيها خالدون والذين ثفروا وثذ

115 والدليل من متن الطيبة( النار )ثلمة إمالة مذاهب القراء في

115 من متن الطيبة للسوسي عليها في حالة الوقف( النار )حكم ثلمة

115 كريمتنقيح فتح المن متن للسوسي عليها في حالة الوقف( النار )ثلمة تحرير

111 ...بني إسرائيل اذثروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي 43

117 دليل يعقوب بإثبات ياء الزوائد في رؤوس اآلي من الطيبة

114 لحمزة( بني إسرائيل )توضيح أوجه الوقف على

173 باب وقف حمزة وهشام في الطيبة المتوسطة بكلمة الهمزة دليل

173 فيها دليل السكت وعدم السكت

173 دليل النقل

173 ودليل اإلدغام


504


173 دليل التسهيل فقط

173 دليل التسهيل مع المد والقصر

ل ثافر به 41 قا لما معكم وال تكونوا أو 171 ... وآمنوا بما أنزلت مصد

173 وال تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون 42

اثعين 43 ثاة وارثعوا مع الر الة وآتوا الز 174 وأقيموا الص

175 بداية اليمن اليالث من الجزء األول

175 لبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفال تعقلون أتأمرون الناس با 44

الة وإنها لكبيرة إال على الخاشعين 45 بر والص 171 واستعينوا بالص

القوا ربهم وأنهم إل 41 177 يه راجعون الذين يظنون أنهم م

لتكم على العالمين 47 178 يا بني إسرائيل اذثروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فض

181 ...واتقوا يوما ال تجزي نفس عن نفس شيئا وال يقبل منها شفاعة 48

182 من متن الطيبة وال يقبل منها شفاعة يل قراءة دل

ن آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبناءثم 44 يناثم م 181 ...وإذ نج

184 وأنتم تنظرون وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناثم وأغرقنا آل فرعون 53

143 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون 51

141 من متن الطيبة( اتخذتم )دليل

142 من متن الطيبة( وعدنا)دليل

ن بع 52 143 د ذلك لعلكم تشكرون ثم عفونا عنكم م

144 وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون 53

145 ...وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذثم العجل 54

147 س واإلتمام لدوري أبي عمرو من متن الطيبةدليل االسكان واالختال

147 لدوري أبي عمرو في تنقيح فتح الكريم (كم ـــ بارئ)على إتمام الغنة امتناعدليل

144 الغنة لدوري أبي عمرو في تنقيح فتح الكريم تحرير امتناع

231 وترقيق الراء فقط( ظلمتم )ألزرق بترقيق الالم في تحرير ل

235 تحريرات خاصة بهذه اآلية للدوري والسوسي

اعقة 55 جهرة فأخذتكم الص 238 ...وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى للا

234 النشرالدليل للسوسي في إمالة فتحة الراء التي ذهبت األلف الممالة بعدها لساثن منفصل حال الوصل من طيبة

ن بعد موتكم لعلكم تشكرون 51 211 ثم بعيناثم م

212 ...وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى 57

212 لألزرق( ظللنا)ترقيق الالم في ثلمة تحرير

214 ...ا هـذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وإذ قلنا ادخلو 58

215 من طيبة النشر (خطاياثم نغفر لكم )مذاهب القراء في

215 من طيبة النشر (خطاياثم )في دليل الفتح والتقليل لألزرق

211 لنشرمن طيبة ا (خطاياثم )في للكسائياإلمالة دليل

218 (نغفر لكم )و( حيث شئتم )لدوري أبي عمرو في تحرير

218 ...فبدل الذين ظلموا قوال غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا 54

221 بداية اليمن الرابع من الجزء األول

221 ...تسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر وإذ اس 13

223 ...وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا 11


505


228 لحمزة( لتم ا س )دليل تسهيل ثلمة

إن الذين آمنوا و 12 ابئين من آمن باهلل 233 ...الذين هادوا والنصارى والص

233 من طيبة النشر (م عليه خوف ال )دليل قراءة يعقوب

234 دليل اإلتباع من متن الطيبة

ة واذثروا وإذ أخذنا ميياقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتي 13 235 ...ناثم بقو

ن الخاسرين 14 عليكم ورحمته لكنتم م ن بعد ذلك فلوال فضل للا 238 ثم توليتم م

234 موافقة يعقوب ألبي عمرو على وجه اإلدغامدليل

بت فقلنا لهم ثونوا قردة خاسئين ولقد علمتم الذين اعتدوا 15 243 منكم في الس

241 فجعلناها نكاال لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين 11

يأمرثم أن تذبحوا بق 17 242 ...رة قالوا أتتخذنا هزوا وإذ قال موسى لقومه إن للاه

248 لحمزة مع المد المنفصل( اؤ هز )في حالة الوقف على ثلمة تحرير

244 ...قالوا ادع لنا ربك يبين لهنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة ال فارض وال بكر 18

251 ...دع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنهها بقرة صفراء قالوا ا 14

252 ...قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا 73

255 ...لول تيير األرض وال تسقي الحرث مسلمة قال إنه يقول إنها بقرة ال ذ 71

251 (تنقيح فتح الكريم)لحمزة البد أن يأتي على السكت من ( ال)دليل توسط

257 (تنقيح فتح الكريم)من في هذه اآلية ابن وردان عن أبي جعفرتحرير

ارأتم ف 72 ا ثنتم تكتمون وإذ قتلتم نفسا فاد مخرج م 258 يها وللاه

الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون 73 254 فقلنا اضربوه ببعضها ثذلك يحيي للاه

ن بعد ذلك فهي ثالحجارة أو أشد 74 211 ...قسوة ثم قست قلوبكم م

212 من الطيبةبياء الغيبة ( عملون ي )ابن ثيير قراءة دليل

211 بداية اليمن الخامس من الجزء األول

75 نهم يسمعون ثالم للاه 211 ...أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد ثان فريق م

217 ...آمنوا قالوا آمنا وإذا خال بعضهم إلى بعض قالوا وإذا لقوا الذين 71

ون وما يعلنون 77 يعلم ما يسر 273 أوال يعلمون أن للاه

يون ال يعلمون الكتاب إال أماني وإن هم إال 78 271 يظنون ومنهم أم

272 من طيبة النشر (إال أماني ) أبي جعفردليل قراءة

74 273 ...فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هـذا من عند للاه

275 تحرير لرويس في الغنة وعدم الغنة على وجه اإلدغام

عهدا وقالوا 83 عدودة قل أتخذتم عند للاه نا النار إال أياما م 271 ...لن تمس

274 ...بلى من ثسب سيئة وأحاطت به خطيـئته فأولـئك أصحاب النار 81

281 من متن الطيبة (خطيئته )دليل

282 من متن الطيبة( بلى)أبي عمرو في ثلمة تقليلدليل

282 ( النار )وثذلك التقليل الـمرام في ثلمة ( بلى)للسوسيه في تقليل تحرير

282 من متن الطيبة ( بلى) دليل إمالة شعبة بالخلف

الحات أولـئك أصحاب الج 82 283 نة هم فيها خالدون والذين آمنوا وعملوا الص

وبالوالدين إحسانا 83 285 ...وإذ أخذنا ميياق بني إسرائيل ال تعبدون إال للاه

281 من الطيبةبياء الغيبة ( عبدون ي )وحمزة والكسائيه ابن ثيير قراءة دليل

287 من الطيبة( حسنا)ثلمة قراءة دليل


506


243 تحرير أبي عمرو في هذه اآلية

245 من تنقيح فتح الكريم( وآتوا )وثلمة ( يل ائ ر س إ )تحرير األزرق ثلمة

248 ...وإذ أخذنا ميياقكم ال تسفكون دماءثم وال تخرجون أنفسكم 84

ن ديارهم ثم أنتم هـؤالء تقتل 85 نكم م 333 ...ون أنفسكم وتخرجون فريقا م

331 من الطيبة( تظاهرون )ثلمة قراءة دليل

ا )ثلمة قراءة دليل 333 من الطيبة( عملون ي عم

333 من متن الطيبة( تفادوهم )دليل

334 من الطيبة( أسارى)ثلمة قراءة دليل

نيا باآلخرة فال يخفف عنهم العذاب 81 312 ...أولـئك الذين اشتروا الحياة الد

سل 87 315 ...ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالر

311 من الطيبة( القدس )ثلمة قراءة دليل

ا يؤمنون وقال 88 318 وا قلوبنا غلف بل لعنهم للا بكفرهم فقليال م

ق لما معهم وثانوا من قبل يستفتحون 84 مصد ن عند للاه ا جاءهم ثتاب م 314 ...ولم

بئسما اشتروا به أنفسهم أ 43 322 ...ن يكفروا بما أنزل للاه

323 من الطيبة( ينزل )ثلمة قراءة دليل

قالوا نؤمن بما أنزل علينا 41 324 ...وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل للاه

331 الغنة لحفص على قصر المنفصلتحرير

337 ةتحرير البزيه في هذه اآلي

338 بداية اليمن السادس من الجزء األول

وسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون 42 338 ولقد جاءثم م

334 متن الطيبة من( اتختم ( )اتخت )إدغام دليل

334 لرويس بالبينات ثم اتخذتم تحرير

ة واسمعوا 43 341 ...وإذ أخذنا ميياقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناثم بقو

ن دون الناس 44 خالصة م 347 ...قل إن ثانت لكم الدار اآلخرة عند للاه

عليم بالظالمين ولن يتمنوه 45 353 أبدا بما قدمت أيديهم وللاه

351 ...ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشرثوا يود أحدهم 41

354 (تعملون )دليل يعقوب من متن الطيبة في ثلمة

قل من ثان ع 47 له على قلبك بإذن للاه ا لجبريل فإنه نز 354 ...دوه

357 من متن الطيبة( جبريل )دليل ثلمة

عدو للكافرين 48 ومآلئكته ورسله وجبريل وميكال فإن للاه ه ا هلل 358 من ثان عدوه

313 من متن الطيبة( ميكال )دليل ثلمة

313 ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إال الفاسقون 44

نهم بل أثيرهم ال يؤمنون 133 315 أوثلما عاهدوا عهدا نبذه فريق م

ا جاءهم رسو 131 ق لما معهم ولم مصد ن عند للاه 311 ...ل م

317 من متن الطيبة ( هم ثأن )دليل األصبهاني في تسهيل ثلمة

ياطين على ملك سليمان وما ثفر سليمان 132 373 ...واتبعوا ما تتلوا الش

372 :من متن الطيبة( ولكن )دليل التخفيف في ثلمة

ن عند للا خير لو ثانوا يعلمون 133 377 ولو أنهم آمنوا واتقوا لميوبة م

378 في تنقيح فتح الكريم( خير )و( آمنوا )لألزرق في هذه اآلية مد البدل تحرير


507


383 ...تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا يا أيها الذين آمنوا ال 134

ل عليكم 135 ا يود الذين ثفروا من أهل الكتاب وال المشرثين أن ينز 382 ...م

382 من الطيبة( ينزل )ثلمة قراءة دليل

387 بداية اليمن السابع من الجزء األول

نها أو ميلها 131 387 ...ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير م

387 من الطيبة( خ نس ن )ثلمة ابن عامر قراءة دليل

387 من الطيبة( هاأ نس ن )ثلمة ابن ثيير وأبي عمرو قراءة دليل

له ملك الس 137 من ولي ألم تعلم أن للاه ن دون للاه 342 ...ماوات واألرض وما لكم م

343 ...أم تريدون أن تسألوا رسولكم ثما سئل موسى من قبل 138

ن بعد إيمانكم ثفارا 134 ونكم م ن أهل الكتاب لو يرد 347 ...ود ثيير م

113 ن خير تجدوه عند للاه موا ألنفسكم م ثاة وما تقد الة وآتوا الز 433 ...وأقيموا الص

432 ...وقالوا لن يدخل الجنة إال من ثان هودا أو نصارى تلك أمانيهم 111

432 من الطيبة( ميه أمان )ثلمة جعفر أبيقراءة دليل

وهو محسن فله أجره عند ربه 112 435 ...بلى من أسلم وجهه هلله

413 ...وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى 113

أن يذثر فيها اسمه وسعى في خرابها ومن أظلم ممن م 114 414 ...نع مساجد للاه

واسع عليم 115 إن للاه المشرق والمغرب فأينما تولوا فيم وجه للاه 423 وهلله

ولدا سبحانه بل ل 111 ماوات واألرض وقالوا اتخذ للاه 423 ...ه ما في الس

ولدا )ابن عامر بحذف الواو قبل القاف قراءة دليل 423 من الطيبة (قالوا اتخذ للاه

ماوات واألرض وإذا قضى أمرا فإنما يقول له ثن فيكون 117 422 بديع الس

422 من الطيبة (فيكون )عامر بفتح النون نصبا حال الوصل ابنقراءة دليل

أو تأتينا آية ثذلك قال الذين من قبلهم 118 424 ...وقال الذين ال يعلمون لوال يكلمنا للاه

428 تسأل عن أصحاب الجحيم إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وال 114

428 من الطيبة (سأل ت وال )نافع ويعقوب قراءة دليل

433 ...ولن ترضى عنك اليهود وال النصارى حتى تتبع ملتهم 123

434 ...أولـئك يؤمنون به الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تالوته 121

لتكم 122 431 ...يا بني إسرائيل اذثروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فض

438 ...واتقوا يوما ال تجزي نفس عن نفس شيئا وال يقبل منها عدل 123

442 ية اليمن اليامن من الجزء األولبدا

هن قال إني جاعلك للناس إماما 124 442 ...وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتم

442 من الطيبة (ماإبراه )ابن عامر قراءة دليل

قام إبراهيم مصلهى وإذ جعلنا البيت ميابة للناس 125 445 ...وأمنا واتخذوا من م

445 من الطيبة (ذوا واتخ )نافع وابن عامر قراءة دليل

453 ...وإذ قال إبراهيم رب اجعل هـذا بلدا آمنا وارزق أهله من اليمرات 121

451 من الطيبة (تعه فأم )عامر ابن قراءة دليل

455 ...وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا 127

سلمة لك وأرنا مناسكن 128 ة م يتنا أم 451 ...ا ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذر

451 من الطيبة (أرنا) مذاهب القراء في ثلمة

نهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب 124 454 ...ربنا وابعث فيهم رسوال م


508


لة إبراهيم إال من سفه نفسه ولقد اص 133 نيا ومن يرغب عن م 411 ...طفيناه في الد

414 إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين 131

ين 132 اصطفى لكم الد ى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن للاه 415 ...ووص

415 من الطيبة (صىو أ و ) مذاهب القراء في ثلمة

414 ...أم ثنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي 133

ا ثانوا يعملون 134 ا ثسبتم وال تسألون عم ة قد خلت لها ما ثسبت ولكم م 472 تلك أم

473 ...وقالوا ثونوا هودا أو نصارى تهتدوا قل بل ملة إبراهيم حنيفا 135

وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل 131 475 ...قولوا آمنا باهلله

إن تولوا فإنما هم في شقاق فإن آمنوا بميل ما 137 485 ...آمنتم به فقد اهتدوا و

481 من الطيبة بعد الواو والفاء والالم( ي ه )و( هو )سكون هاء مذاهب القراء في

صبغة ونحن له عابدون 138 ومن أحسن من للاه 488 صبغة للاه

وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم 134 وننا في للاه 443 ...قل أتحآج

444 ...أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب واألسباط ثانوا هودا 143

444 من الطيبة( قولون ي أم )مذاهب القراء في

ا ثانوا يعملون 141 ا ثسبتم وال تسألون عم ة قد خلت لها ما ثسبت ولكم م 444 تلك أم

531 الفهرس

كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة...

Education

Transcript of كتاب جمع القراءات العشر الكبرى تلاوة الشيخ أحمد طلبة...