أما العرش والكرسي فأمره ال يعلمه إال اللهسبحانه

ربما بما ان الكرسي كحلقة في فالة بالنسبة للعرش أن يكون الكرسي كحلقة المادة

المظلمة التي تحيط بالمجرة والعرش بما أنه كالمستو المقوس أن يكون كالمادة المظلمة

التي تحيط بالكون أما السماوات السبعة فطبقات الغالف الجوي السبعة واألراضين

السبعة فطبقات األرض السبعة والبحث عن السماوات السبعة واألراضين السبعة للباحث سمير عطا بعد تصحيحي

وإضافتي لبعض األمور أهمها عنوان البحث بأن المجرة ليست هي الكرسي كما كان عنونه

بالنت.

g وأما األراضون السبع والسماوات السبع فموضع

تفكر :

" األرضون السبع "[center]/هن الطبقات السبع أسفل منا

ذي خلق سبع سماوات ومن ه ال يقول المولى تبارك وتعالى } الله على كل شيء ل األمر بينهن لتعلموا أن الل األرض مثلهن يتنز

ه قد أحاط بكل شيء علما { ]الطالق : [، مما12قدير وأن الليوضح أن هناك سبع أرضين

ال ندري لماذا يذهب الناس لالعتقاد بأنها ربما تكون كواكب أخرىأو في أكوان أخرى

فاألحاديث صريحة وتوضح مباشرة بصورة جلية أنها طبقات منتحتنا

م يقول ه عليه وسل بي صلى الل ة قال سمعت الن فعن يعلى بن مره عز وجل أن يحفره فه الل ما رجل ظلم شبرا من األرض كل ) أي

ى يقضى ى يبلغ آخر سبع أرضين ثم يطوقه إلى يوم القيامة حت حتاس ( مسند أحمد وصحيح ابن حبان والجامع الصغير بين الن

للسيوطي عن الطبراني وكنز العمال والمسند الجامع، وفي صحيح البخاري ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

) من أخذ شبرا بغير حقه خسف به يوم القيامة إلى سبع أراضين (، وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال أشهد لسمعتم يقول ) من أخذ شبرا من ه عليه وسل ه صلى الل رسول الل

ه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين ( صحيحي األرض ظلما فإن بخاري ومسلم ومسند أحمد والمسند الجامع والطبراني وكنز

العمال ومجمع الزوائد

وقد كشف بالفعل لنا علماء الجيولوجيا أن األرض تتكون من سبعطبقات ) األرضون السبع ( وهي كاآلتي:

رقم موضوع سمك كلم سطح األرض3. القشرة األرضية سمك 1

الذي ندب فوقه

كلم تعرف باسم40. القشرة القارية سمك 2الصفائح أو األلواح

كلم الفاصل بين100. الغالف الصخري سمك 3الحياة فوق األرض

والنيران فى باطن األرض

4 . كلم أعلى الوشاح700الوشاح السطحي سمك

كلم الوشاح2042. الوشاح العميق سمك 5

كلم اللب2270. اللب السطحي سمك 6

الخارجي

كلم اللب الداخلي1216. اللب العميق سمك 7 النواة ـ المركز

كلم ( وعند6371مجموع الطبقات السبع ) نصف قطر األرض بدء الخلق كانت األرض طبقة نارية واحدة ثم أخذت تبرد وتنقسم إلى مستويات وطبقات مختلفة البرودة وتتغير خصائصها إلى أن

أصبحت سبعة طبقات، وإن ذلك ليذكرنا بالسماء التي كانت سماء واحدة ثم قسمها الله لسبع سماوات وجعل لكل منها

خصائصها ودورها.. سبحان الله .

مالحظة: ال يصح أن تكون القارات السبع هي األرضون السبع، فهي

متجاورات وليست طبقات بعضها فوق بعض وإن األمر حقا ملفت للنظر بأن تكون هناك قارة واحدة اسمها البانجيا تعدلت

مليون عام مضت لتصبح أيضا سبع قارات متفرقة في200منذ المحيطات وهي:

1 .آسيا

44.444.100

2 .أفريقيا

30.330.000

3 .أوربا

10.531.623

4 .أمريكا الشمالية19.285.519

5 .أمريكا الجنوبية20.649.950

6 .

أستراليا8.049.000

7 .أنتركتيكا

*

* قارة أنتركتيكا هي التي تعرف بالقارة القطبية الجنوبية المتجمدة، ومساحتها غير محددة حيث يغطيها الجليد تماما مع ما

حولها من بحار، ويتغير من عام إلى عام حيث يكبر أو ينكمش طبقا لمعدالت الحرارة المتغيرة والمتقلبة، وبالتالي ال يمكن

تحديد شواطئها وحدودها على وجه الدقة بل وإنه من المستحيل.

علي بن أبي طالب كرم الله وجه ورضي عنهسيدناوقد كان وأرضاه يدعو الله ويقول ) يا رب األقاليم السبع (، ونعتقد أنه

كان يقصد القارات، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول ) أنا مدينة العلم وعلى بابها، فمن أتى العلم فليأت الباب (أورده ابن الجوزى ووافقه اإلمام الذهبي.

ما سبق إنما يذكرنا دائما بوحدة األشياء ثم تشعبها وتشكيلهاوتقسيمها

ماوات واألرض ذين كفروا أن الس وكل يندرج تحت } أولم ير ال[ وكأنها القاعدة واألساس30كانتا رتقا ففتقناهما { ]األنبياء :

والجدير بالذكر أيضا أنه ورد في حديث ملفت للنظر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إن الناس لكم تبعا، وإن رجاال

يأتونكم من أقطار األرضيين، يتفقهون في الدين، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا ( رواه الترمذي، فلو قال رسول الله أن

الناس يأتون من ) األرضيين ( لكان ذلك يعني أن القارات هي األرضيين ذاتها، لكن رسول الله الذي ال ينطق عن الهوى وكالمه في غاية الدقة وقد اختصر له اختصارا قال ) أقطار األرضيين ( يعني ذلك أن األرضيين السبع هي طبقات األرض السفلية، وأن

أقطار األرضيين هي القارات .. واضح .. وهي التي أسماها سيدناعلي رضي الله عنه أقاليم..

"السماوات السبع" هن طبقات للغالف الجوي السبع وأناألغلب أن

لفظ السماء يشير إلى كل ما عالنا ويصل إلى

الكون بأسره وأن السماوات العال هي الكون بما يحويه من الطرائق السبع من المادة المظلمة

المكتشفة حديثا كسماوات عليا فالمادة المظلمة المحيطة بالكرة األرضية كطريق اول وسماء

عليا اولى والمادة المظلمة المحيطة بالمجموعة الشمسية كسماء عليا ثانية والمادة المظلمة المحيطة بالمجرة كسماء عليا ثالثة والمادة المظلمة المحيطة بالحشد المجري األصغر

كسماء عليا رابعة والمادة المظلمة المحيطة بالحشد المجري األوسط كسماء عليا خامسة

والمادة المظلمة المحيطة بالحشد المجري األكبر كسماء عليا سادسة والمادة المظلمة

المحيطة بكرة الكون الموزع على سطح كرة آخذة باالتساع كسماء عليا سابعة وهذه هي

السماوات العلى وهي سبع طرائق تسير في مادتها المظلمة النجوم والمجرات وحيث أن

المادة العادية من الذرات المعروفة هي مكونات األرض جميعا أي الكواكب والشموس أما المادة المظلمة فهي مادة السماوات العال وهي مكونة

من ذرات شفافة ال يمكن لمسها رغم أن لها كتلة كبيرة لكن ال شحنات فيها فجسيمات المادة

المظلمة التي تم تصوير جاذبيتها دون التحقق من حقيقة تكوينها تستطيع أن تخترق ذرات

المادة وال تصطدم بها فهي كالخالء نعبر فيها وكأنها من عالم ال مادي ال تصطدم معنا لكن لها

كتلة ويجري البحث العلمي عن مكوناتها وجسيماتها الذرية من اإلكسيونات أو... أو

جسيمات تتجمع ككسف او قطع من السماءذات كتل ضخمة .

أما لفظة سماء في القرآن فتشير إلى كل ما عالنا من سبع سماوات عند الحديث عن فصل

طبقاتها السبعة واحيانا تشير إلى السماء األولى فقط عند الحديث عن المطر والسحاب وغير

ذلكتعتقد البعض أن الكون ما هو إال السماء األولى

ولكن كثير من نصوص القرآن الكريم

أن السماء األولى والسماوات السبع تشيريظهر منها كما سيليإلى الغالف الجوي لكوكب األرض المقسم لسبع طبقات

"الله الذي خلق سبع سماوات ومن األرض مثلهن يتنزل األمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل

12شيء علما " سورة الطالق فرجاء ضرورة رجاء التدقيق تماما في اآليات القادمة كمفتاح

لهذا الباب

معلومات عامة:

مليار سنة ضوئية19حجم الكون المكتشف والمدرك حتى اآلن 0.07 كيلومتر، بمعنى أن حجمها هو 16.000قطر األرض هو

ثانية ضوئية وللمقارنة بين األرض وبين الكون المرئي = فلو كان الكون

جزء من30.000بحجم األرض، لكانت األرض بحجم جزء من حبة األرز !!

ماوات يأمرنا الله عز وجل بما يلي } قل انظروا ماذا في الس[101واألرض { ]يونس :

ويتعجب ممن يترك التفكر في السماوات واألرض } أولم ينظرواماوات واألرض وما خلق الله من شيء { في ملكوت الس

[185]األعراف : نعلى آياتها فحسب بل نمر ى السماواتويؤكد أننا ال نر } وكأي

ون عليها وهم عنها ماوات واألرض يمر من آية في الس[105معرضون { ]يوسف :

ذين يذكرون الله قياما وقعودا ثم يمدح الله المؤمنين بما يلي } النا ما ماوات واألرض رب رون في خلق الس وعلى جنوبهم ويتفك

ار{ ]آل عمران : [191خلقت هذا باطال سبحانك فقنا عذاب الن نحن إلى اآلن لم نرى نهاية الكون الذي يعتقدون أنه مازال

السماء األولى فكيف يأمرنا الله أن ننظر في السماوات السبع ؟ ونتفكر فيها ؟

بل نمر على آياتها ؟

أال يعني ذلك أننا نرى السماوات السبع ؟ حتى يمكننا التفكر فيهاعلى األقل !

بماؤيتها األدلة والقرائن على أن السماوات السبع تدل على رفيها منها يلي:

ماء وهي دخان فقال لها ولألرض ائتيا1 - } ثم استوى إلى الس [ بالفعل اكتشف11طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين { ]فصلت :

العلماء أن أصل الغالف الجوي كان دخانا، بل صوروا أحد الكواكب المكتشفة حديثا في منظومة نجمية مازال يغلفه

الدخان فبعد خلق األرض والجبال تحول الدخان كغالف جويلسبع طبقات

وهناك رأي آخر بأن الكون كان أول خلقه دخان من الذرات التي تجاذبت مشكلة النجوم والكواكب لكنه رأي ال يطابق سياق اآليةبأن تحدث عن خلق األرض وما فيها ثم تحول الدخان لسماوات

اآلية:ماء ذي خلق لكم ما في األرض جميعا ثم استوى إلى الس } هو ال

[29فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم { ]البقرة : تمثل ذراتجميعافربما تحتمل الوجهان إما أن ما في األرض

التي نعرفها وأنجميعامادة الكواكب والشموس وذرات المادة السماء تمثل ذرات المادة المظلمة المكتشفة حديثا فالكون

بداية نشأته كان دخانا ثم تكاثف مشكال الكواكب والنجوم وانفصل لسبع تجمعات من الكواكب والمجموعات الشمسية والمجرات والحشد المجري األصغر والثاني األوسط والثالث

الحشد األكبر والكون وكل نوع تحيط به فراغ من المادة المظلمة ذات الكتلة العالية ومع الزمن أخذت تتمايز هذه

التجمعات النجمية على شكل شبكة خيوط نسيج من الخيوط المجرية التي ازدات تمايزا عن المادة المظلمة لتتقسم المادة

المظلمة لسبع طبقات )طرائق( أو كما تبين للعلماء أن الغالف الجوي تم تقسيمه إلى سبع

طبقات

[ لقد12- } فقضاهن سبع سماوات في يومين { ]فصلت : أنأعلن العلماء أنه بعد تحليل بعض الصخور تبين لهم بجالء

وكذلك مليار عام2الغالف الجوي تحول من دخان إلى غاز خالل الكون تمايزت طبقاته من المادة المظلمة إلى سبع سماوات في

6 مليار سنة وعمر الكون 2.25يومين حيث اليوم بالكون يعادل مليار سنة13.5أيام أي

[، وبعد تركيب12- } وأوحى في كل سماء أمرها { ]فصلت : 4 أجهزة أخذ العينات واختبارها وتحليلها في المناطيد والطائراتوالصواريخ وجدوا أن لكل طبقة خصائصها ونشاطاتها وفوائدها

حمن5 ذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الر - } ال من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور / ثم ارجع البصر

تين ينقلب إليك البصر خاسأ وهو حسير { ]الملك : [، اآلية4-3كر توضح بجالء تام أن السماوات طباق فوق بعضها البعض، نراها

بأم أعيننا، لكن ال نرى التفاوت بينها، والسبب واضح فإلن كانت طبقات الغالف الجوي فألنها غازية أما إن كانت المادة المظلمة

المحيطة بالكوكب وبصفحة المجموعة الشمسية وصفحة المجرةوصفحات الحشود النجمية فألنها تمأل الفراغ.

ماوات واألرض وجعل الظلمات6 ذي خلق الس - } الحمد لله الور { ]األنعام : [، إن الليل والنهار يتعاقبان على كوكب1والن

األرض وليس على الكون كله، مما يعني أن كوكب األرض بشقيه األرض والغالف الجوي ربما هو المقصود به بمصطلح

) السماوات واألرض( أو أن الكون بمادته العادية هي األراضي والنجوم ومادته المظلمة تمثل مادة السماوات وجعل الظلمات

في السماوات والنور في الغالف الجوي لبعض الكواكب

- يقول الله عز من قائل عن مراحل الخلق } هو الذي خلق7ماء فسواهن سبع لكم ما في األرض جميعا ثم استوى إلى الس

[، إن الكون يحوي29سماوات وهو بكل شيء عليم { ]البقرة : تريليونات من الكواكب مثل األرض، منها ما هو أكبر ومنها ما هو

أصغر، و األرض ليست إال داخل ذرة داخل ذرة بالنسبة للكون، والكون مخلوق قبل األرض من مليارات السنين، حتي أن الكون

مليار سنة4.5 مليار سنة مضت / األرض من 19 – 12من مضت وهذا ربما يوضح بأن المقصود هنا بالسماء هو الغالف

الجوي الذي تم تشكيله بعد األرض ، و احتمال ثاني أن المقصود باألرض جميعا ربما تعني جميع الكواكب والصخور والمادة العادية

التي نعرفها فقد خلقت ثم استوى الله جل وعال للسماء وهي

لفظة تشمل كل ما عالنا من سماوات وأن مادتها المظلمة التي كانت متصلة ومختلطة بالمادة العادية وهي الدخان قبل تجميع

الدخان على شكل كواكب وشموس فجعل المادة المظلمة تنفصل لتحيط بالكواكب كسماء أولى وبالمجموعات الشمسيةكم الله كسماء ثانية وبالمجرات كسماء ثالثة وهكذا ، } إن رب

ام { ]األعراف : ة أي ماوات واألرض في ست ذي خلق الس [54ال ولم يخلقهم في لمح البصر مع التسليم بقدرته على ذلك بكل

ما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون { ]يس : تأكيد، } إن [، مما يعني توجيه الله لنا بأن نحكم على األشياء من منطلق82

التسلسل الخلقي والعلمي والمنطقي وليس بعفوية

ماء بناها { ]النازعات : 8 [، وتبين27- } أأنتم أشد خلقا أم الس الغالف الجوي فبالفعل بني على األرض وأيضا الكون بما فيه من

نسيج كوني من المجرات مبني كالبناء الضخم

[، أيضا } أفال28- } رفع سمكها فسواها { ]النازعات : 9ماء كيف رفعت { ينظرون إلى اإلبل كيف خلقت / وإلى الس

[، مما يعني أن السماء تم رفعها على األرض،18- 17]الغاشية : مليار سنة ضوئية تم رفعه على19فهل هذا الكون ذو حجم

ثانية ضوئية ؟ أم أن ذلك ينطبق على0.07األرض ذات حجم الغالف الجوي تماما

قف المرفوع { ]الطور : 10 [، السماء سقف مرفوع5- } والس لألرض، الكون ليس مرفوعا على األرض، وإنما الغالف الجوي هو

المرفوع على األرض

ه11 ماء أن تقع على األرض إال بإذنه إن الل - } ويمسك السحيم { ]الحج : اس لرؤوف ر [، هل هذا الكون كله يهدد65بالن

األرض بالوقوع عليها ؟ إن األرض ال تظهر على خارطة ألف جزء من277المجموعة الشمسية إذ إنها تعدل جزء من

المجموعة الشمسية ! ولوال تكبيرها للتوضيح لما يمكن رؤيتها أبدا، فما بالنا بنسبتها للمجرة ! ثم ما بالنا بنسبتها للكون ! أهذا

الكون يمكن أن يقع على األرض ؟ بالطبع ال، ولكن بالنسبة للغالف الجوي بالفعل يمكن أن يقع على األرض، أو أن السماء

هنا المقصودة هي المادة المظلمة المحيطة باألرض والتي تتجمع مادتها بشكل قطع ضخمة )كسف(من جسيمات ذرية ثقيلة جدا

ممكن أن تسقط بعض قطعها على األرض لوال رحمة اللهماء ساقطا يقولوا سحاب سبحانه بنا . }وإن يروا كسفا من الس

}أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من44مركوم {الطورشأ نخسف بهم األرض أو نسقط عليهم ماء واألرض إن ن الس

كل عبد منيب {سبأ ماء إن في ذلك آلية ل 9كسفا من الس

[، السمك هو28- } رفع سمكها فسواها { ]النازعات : 12 الطبقة الخفيفة التي تغلق شيئا أكبر منها، فجلد اإلنسان سمك له، كقشرة التفاحة سمك لها، إن اختيار الله أللفاظ وتعبيرات

القرآن الكريم غاية في الدقة ومذهل في موضعه، فهل الكون ذو 0.07 مليار سنة ضوئية تم رفعه على األرض ذات حجم 19حجم

ثانية ضوئية ؟ أما ذلك فينطبق على الغالف الجوي تماما، أماالغالف الجوي فتلك بالفعل هي مكانته من األرض

ماء كشطت { ]التكوير : 13 [، والشئ المكشوط11- } وإذا الس يكون رقيقا بالنسبة للشئ المكشوط منه، وذلك ينطبق على

الغالف الجوي بالنسبة لألرض، وال ينطبق على الكون ذو حجم ثانية0.07 مليار سنة ضوئية بالنسبة لألرض ذات حجم 19

ضوئية، فلو كان الكون هو السماء، فكيف يرد تعبير كشط ؟ فتعبير كشط يبين أن السماء قشرة على األرض سيتم كشطها

يوم القيامة، وستكون إحدى مظاهر انهيار الحياة على كوكباألرض

ماء واألرض { ]البقرة :14 حاب المسخر بين الس - } والس [، وكما نعلم أن السحاب يطير فوق األرض بحد أقصى164

كلم في الغالف الجوي والتي يصل ارتفاع طبقاتها16ارتفاع كلم، بمعنى أن السحاب يتجمع في أول1000السبع فوقنا إلى

% فوقه غالف98.4 % فقط من الغالف الجوي، باقي الـ 1.6 جوي بال سحاب، وبالتالي يعتبر السحاب قشرة متدنية تماما في الغالف الجوي، عندئذ تكون مقارنته بالغالف الجوي ممكنة، أما

مقارنته بالكون فهي مستحيلة، وبالتالي كونه بين األرض والغالف الجوي صحيحا، أما أن يتم وصف السحاب بين األرض والكون فال

يمكن

ماء ماء { ]البقرة : 15 مرة،20[ تكررت 22- } وأنزل من الس الحظ عزيزي القارئ أن السحاب المطير بالغالف الجوي وليس

بالكون، مما يؤكد أن الغالف الجوي هو السماء، بل الحظ عزيزي القارئ أن القرآن الكريم لم يرد به أبدا أن الله أنزل من

السماوات ماء وإنما من السماء، وبالفعل فالسحاب المطير يقع في الطبقة األولى فقط من الغالف الجوي المسماة

بالتروبوسفير، ربما يعد ذلك دليال على كون الغالف الجوي المقسم لسبع طبقات هو هو السماء التي قسمها الله لسبع

سماوات

أو أن السماء هنا هي الغالف الجوي والمادة المظلمة حوله وأن نزول المطر منها أي من بعضها من الطبقة األولى و أن

السماوات الستة الباقية هي طبقات المادة المظلمة التي تمألالكون والمشروحة سابقا .

ماء فيه ظلمات ورعد وبرق { ]البقرة :16 ب من الس - } أو كصي [، الرعد والبرق يحدث في الطبقة األولى من الغالف الجوي19

فقط وهو التروبوسفير، وال تحدث تلك الظواهر في الكون كله، مما يعني أن الكون كله ليس السماء األولى وإنما السماوات هي

إما الغالف الجوي بطبقاته السبع أو المادة المظلمة المحيطة بالكواكب والنجوم وفق التوزيع السابق الشرح، الحظ أن اآلية تحدد سماء وليس السماوات، والسماء األولى بجزئها السفلي

من طبقة الغالف الجوي األولى المسماة بالتروبوسفير هي التيتحدث بها معظم الظواهر الجوية

ماء { ]النحل :17 - } ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو الس [، إنها المرة الوحيدة في القرآن التي ذكر بها لفظ " جو "،79

وذلك ليوضح أن السماء الدنيا األولى هي األخرى بها تقسيماتجزء جوي وآخر غير جوي

ماء فتخطفه الطير أو18 ما خر من الس - } ومن يشرك بالله فكأنيح في مكان سحيق { ]الحج : [، ثالثة أوصاف ال31تهوي به الر

تجتمع إال في الغالف الجوي وال يمكن أن تجتمع في الفضاء أو الكواكب أو األجرام السماوية األخرى بالنسبة لنا، وهي أن يخر

أحد من السماء ألن تلك هي الجاذبية األرضية التي تؤثر على أي شيء في الغالف الجوي وليس لها تأثير في / من /على الفضاء الخارجي، الطير في الغالف الجوي وليس في الكون، الريح في

الغالف الجوي وليست في الكون، إن ذلك يوضح بجالء أن السماء يقصد بها السماء األولى من الغالف الجوي فقط وليس

الكون أو األجرام السماوية األخرى من كواكب وخالفه

ماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون {19 -} وجعلنا الس [، الكون ال يحمينا، وإنما هو مصدر تهديد شديد32]األنبياء :

الخطورة يمكن أن يبيد جميع صور الحياة على األرض في لمح البصر، إذ أنه مصدر لآلشعة القاتلة والنيازك والغبار الكوني، أما

الغالف الجوي فهو الذي يحمينا، حيث أن كل طبقة لها وظيفة حمائية لألرض، منها ما يفتت النيازك الصغيرة ويحرقها ويحولها لشهب، ومنها ما يرشح ويصفي اآلشعة، ومنها ما يبعد اآلشعة

الكونية الخطرة مثل آشعة فان آلن ... إلخ. وفي ذلك دليل عظيم على أن السماء المقصودة هنا في اآلية هي السماء األولى

من الغالف الجوي وليست الكون، كما أن الغالف الجوي بحد ذاتهحافظ لألرض ومحفوظ من التبعثر وعدم التماسك

- } يا معشر الجن واإلنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار20ماوات واألرض فانفذوا ال تنفذون إال بسلطان { ]الرحمن : الس

[، بالفعل لقد نفذنا من أقطار الغالف الجوي السبع وهم إن33 كنوا بالسماوات السبع، أما الكون فيستحيل النفاذ منه، اآلية ال

تنفي إمكانية النفاذ بل على العكس تقرر انه يمكننا النفاذ بشرط السلطان وهو القدرة التامة، فاآلية ال تتحدث عن يوم القيامة

حيث ال سلطان ألحد على أي شئ في ذلك الموقف، وإنما تعني إمكانية تصنيع الصواريخ إذا توافر السلطان وهو العلم، المقدرة

التصنيعية، االستقاللية السياسية، الضرورة اإلستراتيجية، الجدوىاالقتصادية.

ماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا {21 ا لمسنا الس -} وأن [، } إال من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب {8]الجن :

مع فأتبعه شهاب مبين {10]الصافات : من استرق الس [، } إال [، والشهاب حصى صغير ) تتفاوت أحجامه بداء من18]الحجر :

سنتيمتر تقريبا ( وعند5حبة الرمل حتى حجم طوبة بقطر اختراقه الغالف الجوي والوصول ألدنى وأقرب وأول طبقة

لألرض وهي طيقة التروبوسفير يحتك بشدة باألكسجين والذي

يؤدي إلى احتراقه ومن ثم يتفتت فنراه كالنجم يهوي، ثم يتالشى الشهاب ويندثر، وهو بكل تأكيد ليس حاصال مصادفة كما يعتقدون وإنما بتوجيه من الله عز وجل لحرق الشياطين المتلصصة لحفظ

كالم المالئكة، وحيث علمنا أن النيزك الصغير يسبح في الفضاء ويخترق الطبقات الست العليا حيث كثافة الهواء ضئيلة وال

كلم فوق سطح16يحترق فيها وأن ذلك يحدث بدءا من ارتفاع األرض بسبب تزايد وكثافة األكسجين في أدنى الطبقة الثانية

وآخر الطبقة األولى من الطبقات السماوية السبع للغالف الجوي % من كثافة75فوقنا حتى أن الطبقة األولى تحتوي وحدها على

فإن ذلك يقودنا إلى حقيقة أن السماءالغالف الجوي بأكمله، الدنيا التي ذكرت مرارا في القرآن الحكيم بكلمة السماء أو سبع سماوات هي الغالف الجوي وفيه تركيز على الطبقة األولى فقط منه أكثر من طبقاته السبعة التي تشكل السماوات السبعة الدنيا والتي تختلف عن السماوات العال التي تذكر بكلمة السماء أيضا

أو بعبارة السماوات العلى أو بعبارة سبع طرائق أو بكلمة :السماوات

هذه تخص النسيج الكوني7"والسماء ذات الحبك" الذاريات لشبكة الخيوط المجرية فالسماء هنا كامل الكون

4" تنزيال ممن خلق األرض والسموات العال " طه 22" الذي جعل لكم األرض فراشا والسماء بناء..." البقرة

فنسيج الكون كالبناء الضخم والغالف الجوي كالبناء أيضا

16"ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين" الحجر ولفظة في تدل على أن البروج داخل سماء الكون أو أن في

تعني صورتها في السماء " وما قدروا الله حق قدره واألرض جميعا قبضته يوم القيامة

والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون" الزمر فهل األرض جميعا مادة الكون من جميع نجوم وكواكب67

ومجرات الكون والدخان أما السماوات فهي ذرات المادة المظلمة التي تمايزت عن المادة العادية بأن أحاطت بالتجمعات

المجية والشمسية وحينها ستعود المادتين العادية والمظلمة كما خلقها الله اول مرة لتنضغط في نقطة بقبضة الرحمن وهذا األرحج. أم األرض جميعا طبقات األرض السبعة والسماوات

طبقات الغالف الجوي السبعة التي ستقشط " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا أول خلق

104نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين" األنبياء وهنا كلمة السجل ألوراق الكتب تدل على طي الكون ألوراق

المجرات الضخمة ثم انضغاطه إلى نقطة متناهية بالصغر كما بدأ الخلق من نقطة انفجرت فخلق منها الدخان ثم الكون أم

المقصود طي طبقات الغالف الجوي ثم كشطها.

قا 22 ماء {حرجا - } يجعل صدره ضي ما يصعد في الس كأن [، إن اإلحساس بضيق الصدر نتيجة تناقص الهواء125]األنعام :

وما به من أوكسجين وضغط يحدث في أولى طبقات الغالف الجوي، مما يوضح أن السماء هنا هي الغالف الجوي وليس

الكون، ففي فضاء الكون ال يشعر اإلنسان بضيق الصدر وإنما ينفجر من فوره، بل الحظ عزيزي القارئ أن القرآن الكريم ذكر

السماء وليست السماوات، وبالفعل فاإلحساس بضيق الصدر يتم الشعور به عند التصاعد في الطبقة األولى من الغالف الجوي

المسماة بالتروبوسفير، أما عند الطبقة الثانية يكون الموت، ربما يعد ذلك دليال على كون الغالف الجوي المقسم لسبع طبقات هو هو السماء التي قسمها الله لسبع سماوات أو أن كامل الغالف

الجوي سماء أولى والكون سبع طبقات من المادة المظلمةالمذكورة سابقا

سق / لتركبن طبقا عن طبق { ]االنشقاق :23 - } والقمر إذا ات [، طبق وطباق وأطباق وردت في مستويات السماوات18-19

وتتابعها، وبالفعل صعد الناس في الجو رويدا رويدا، طبقة طبقة، حتى وصلوا إلى القمر، ومن ثم انفتحت أمامهم ريادة الفضاء،

ولم ربطت اآلية تلك المراحل بالقمر ؟ وكما ورد معنى لفظ طبق في كتاب النهاية في غريب األثر لمبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم أنه يمأل األرض، ففي دعاء الرسول ) اللهم أسقنا

غيثا طبقا (، بمعنى مالئا لألرض، كما ورد في شرح سنن أبنماجة للسيوطي وغيره.

- } فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء24ماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز ا الس ن أمرها وزي

ماء الدنيا بزينة الكواكب /12العليم { ]فصلت : ا الس ن ا زي [، } إنا7وحفظا من كل شيطان مارد { ]الصافات : ن [، } ولقد زي

ياطين وأعتدنا لهم لش ماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما ل السعير { ]الملك : [، هل قال الله أنه ) خلق – جعل –5عذاب الس

ن ( ؟ الحظ أن الله قال زين السماء وضع ( أم قال بأنه ) زي الدنيا بمصابيح – وهي النجوم – ولم يقل أنه خلق بها المصابيح، والفرق كبير، إذ أنها في الكون خارج الغالف الجوي، لكننا نراها

زينة من خالل الغالف الجوي، وللعلم فإن رؤيتها من الطبقة

األولى للغالف الجوي تبدو متألألة بسبب تموج الرياح ) تحتوي % من األوكسجين ( أما75الطبقة األولى للغالف الجوي على

ببلوغ الطبقة الثانية من الغالف الجوي حيث يقل الهواء والرياح فتبدو كنقطة مضيئة جامدة ال حركة فيها وال تأللؤ وال ألوان براقة،

مما يوضح أن الزينة تكون من خالل الرؤية من الطبقة األولى للغالف الجوي فقط، يدل ما سبق أن السماء ليس بها الكواكب

والمصابيح بذاتها وإنما ترى من خاللها كزينة وإضاءة وربما تكون السماء الدنيا طبقات الغالف الجوي السبعة والنجوم

زينة فقط داخل السماء األولى حول األرض لما ذكرناه وأما السماوات فربما هي طبقات المادة المظلمة الموزعة حول التجمعات الشمسية والمجرية في الكون وأن النجوم خارج

الغالف الجوي تبدو نقاط زرقاء باهتة للعين التي ال ترى ضوء النجوم بدون تبعثر ضوءها بذرات مادة الهواء وال زينة فيها حتى ترى الشمس قرصا أخضر خارج كوكب األرض حسب خصائص عصيات الرؤية في العين.. فالظالم دامس خارج الكرة األرضية

وال زينة للسماء خارجها.

ه سبع سماوات طباقا / وجعل25 - } ألم تروا كيف خلق اللمس سراجا { ]نوح : [، الحظ16-15القمر فيهن نورا وجعل الش

أن الله لم يقل ) وجعل القمر فيهن ( على اإلطالق وإنما قال ) وجعل القمر فيهن نورا ( فحدد أنه في السماوات بضوئه وليس

بذاته بمعنى أنه خارجهم ولكنه يضيئهم فقط وذلك ليوضح جليا أن الغالف الجوي بطبقاته السبع هو السماوات السبع وأن القمر والشمس خارجهن بذاتهما وإنما داخلهن بضوئهما فقط لإلضاءة،

أو أن المعنى ان السماوات هي المادة المظلمة في الكون وفيها

الشمس وهي نوع من الشموس والقمر نوع من األقمارموجودين في كل سماء فالشموس سراجا واألقمار نورا

ماوات واألرض ومن26 بع الحق أهواءهم لفسدت الس - } ولو ات [، فساد الدين ال يؤثر على السماوات،71فيهن { ]المؤمنون :

والمقصود هنا ربما هو الفساد البيئي المدمر لكوكب األرض، وهو ما نراه جليا اآلن في ظاهرة االحتباس الحراري الخطير وأمراض التلوث، وببساطة ال يمكن لفسادنا أن يؤثر في الكون وإنما في

كوكب األرض بشقيه الغالف الجوي واألرض، إذا المقصود هنا بالسماوات واألرض هو كوكب األرض كوحدة واحدة بشقيه سبع

سماوات ) غالف جوي مقسم لسبع طبقات ( وسبع أرضين ) كتلة أرضية مكونة من سبع طبقات (، عليها سبع قارات

ومحيطات وبحار } ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيديهم يرجعون { ]الروم : ذي عملوا لعل اس ليذيقهم بعض ال [41الن

وال أعلم إن كان علم اإلنسان يمكن أن يصل بفساد اإلنسان إلى أعمال يصل تأثيرها بالمستقبل لفساد في الكون بطبقاته السبع

من المادة المظلمة لكن اآلية هنا تشير كأن السماوات السبعهي طبقات الغالف الجوي .

ماوات يتفطرن من فوقهن { ]الشورى : 27 [، لم5- } تكاد الس نكتشف تفطرا في الكون أو في الكواكب واألجرام السماوية

األخرى، لكن اكتشفنا تفطرا في الطبقة الرابعة من الغالف الجوي وهو ثقب األوزون، والذي يشبه بالوعة مفتوحة أو بابا

مفتوحا تتسرب منه اآلشعة فوق البنفسجية المسببة لسرطان الجلد الصادرة من الشمس، دليل أن الغالف الجوي المقسم

لسبع طبقات هو هو السماء التي قسمها الله إلى سبع سماوات

هور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله28 -} إن عدة الشماوات واألرض { ]التوبة : يل36يوم خلق الس [، } وجعلنا الل

هار مبصرة لتبتغوا يل وجعلنا آية الن هار آيتين فمحونا آية الل والننين والحساب وكل شيء كم ولتعلموا عدد الس ب فضال من ر

[، إن الليل والنهار يغشيان كوكب12فصلناه تفصيال { ]اإلسراء : 12األرض وليس الكون، وكوكب األرض هو الوحيد الذي يؤرخ بـ

شهر، أما الكواكب األخرى والنظم النجمية والمجرات فال ينطبق عليهم هذا التأريخ والتوقيت، كوكب ككوكب عطارد يدور حول

يوم من أيامنا، و59محوره ) محدثا اليوم ( في زمن يساوي يوم من أيامنا، بمعنى88يدور حول الشمس في زمن مقداره

يوم فقط بالنسبة لسكانه !!1.5أن السنة في كوكب عطارد بها أي أن التاريخ هناك ليس به شهور بل وال يكمل حتى أسبوعين

عام250فقط، وكوكب بلوتو على سبيل المثال تعادل سنته بالنسبة لألرض، كوكب أورانوس ليس به تاريخ ألنه يدور حول

محوره رأسيا وبالتالي فنصفه نهار دائم والنصف اآلخر ليل دائم، وهكذا ... فذلك يعني أن كوكب األرض هو السماوات واألرض

وليس غيره

ة من خردل فتكن في صخرة29 ها إن تك مثقال حب -} يا بني إنه لطيف ه إن الل ماوات أو في األرض يأت بها الل أو في الس

[، إن السماوات تحوي األرض، واألرض16خبير { ]لقمان : تحوي الصخور، فلم لم يتم االكتفاء بذكر السماء ؟ ولماذا

الصخور وليس غيرها مما على األرض من أشجار ودواب ومياه وصحراء ... ؟ ولماذا تم ترتيب ذكر الصخور قبل السماوات

- الصخور شئ،1واألرض وكأنها شئ خارجهما ؟ هذا يوضح أن - واألرض شيء، وحسب الترتيب أن األرض3- والسماء شيء، 2

تغلفها السماء، والصخور في مرحلة بعد السماء وليست قبلها على األرض، وقد اكتشفنا أن الفضاء به تريليونات التريليونات

من أعداد الصخور الكثيرة جدا السابحة في الفضاء، مما يوضح أن اآلية تشير إلى أن الله قادر على أن يأت بأي مثقال من أي

- الصخور السابحة في الكون خارج كوكب1شيء سواء في - ثم األرض، فالصخور3- ثم سماوات الغالف الجوي، 2األرض،

هنا المقصودة في تلك اآلية هي الصخور الال متناهية العدد بالنسبة لنا والسابحة في أرجاء الكون الفسيح الال متناهي

بالنسبة لنا. وإذا ادعى أحد أن الصخر مقصود به ما في األرض، فلما تم ذكرها إذا ذكرت األرض ؟ ولماذا الصخور بالذات دونا عن

األشجار وغيرها ؟ ولماذا تسبق الصخور السماء ؟ أليس ألنالمجموعة بها صخور تحيط بالغالف الجوي المحيط باألرض ؟

مس كورت { ]التكوير : 30 [، هذا هو يوم القيامة،1- } إذا الشم ) من ه عليه وسل فعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الل

مس ه رأي عين فليقرأ إذا الش ه أن ينظر إلى يوم القيامة كأن سرماء انشقت ( سنن الترمذي ماء انفطرت وإذا الس كورت وإذا الس ومسند أحمد، وهو عندما تنفجر الشمس، وعندما تنفجر الشمس

ال يهدم الكون وال تهدم المجرة وال أي نجم مهما قرب من سنوات ضوئية، فقط4شمسنا كالنجم بروكسيما الذي يبعد عنا

المجموعة الشمسية هي التي يصيبها الدمار، وهو ما رصده العلماء في العديد من النجوم غيرنا التي تنفجر وما رأوه وما وصفوه هو نسخة طبق األصل من أوصاف يوم القيامة التي

حدثنا بها القرآن الكريم والسنة النبوية المشرفة وكأنها تتكرر في كل أنحاء الكون والحظ أن الكواكب تنتثر يوم القيامة } وإذا

[، مما يوحي بأن يوم القيامة هو2الكواكب انتثرت { ]االنفطار : دمار للمجموعة الشمسية التي تحوي كوكب األرض والكواكب

السيارة األخرى التي نعرفها وتخصنا، أما اآلية التالية } وإذاجوم انكدرت { ]التكوير : [ فال تعني أن المنظومات النجمية2الن

األخرى ستتأثر بذاتها ولكن سينطفئ ضوءها بالنسبة لنا حيث يغطيها غمام كثيف، وهو واضح أيضا من اآلية التالية } فإذا

جوم طمست { ]المرسالت : [8الن

م ه عليه وسل بي صلى الل ه عنه قال قال الن عن أبي ذر رضي الله مس ) أتدري أين تذهب قلت الل ألبي ذر حين غربت الش

ى تسجد تحت العرش فتستأذن ها تذهب حت ورسوله أعلم قال فإن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فال يقبل منها وتستأذن فال يؤذن لها

يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قولهتعالى

مس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم { ( } والش صحيح البخاري، من هنا فالذين يعتقدون أن الكون كله هو

السماء األولى، فماذا يقولون عن ذهاب الشمس كل غروب أي كل يوم لتسجد تحت العرش في الحديث الشهير لرسول الله

الذي رواه البخاري ؟ إن رأيي بأن دوران األشياء مثل حركة سجودنا في الصالة فيها

ربع دورة فالدوران حول األشياء فيه سجود ولو اضفنا الحركة االنسحابية بالتحرك حول المرجة تصبح الحركة الدورانية جيبية او

صعود ونزل كحركة السباحة بالبحر أو كحركة جريان الحصان على األرض صعودا وهبوطا مع التقدم لألمام وهذا من السجود

ففي كل لحظة هناك غروب للشمس بمكان ما على األرض فهي في سجود دائم أما حركة اهتزاز الحبال الصوتية عند التسبيح

فنجدها في حركة الدوران حول الذات برأيي أما في الجسيمات الذرية فاألوتار الفائقة التي تصنع من اهتزتزها الجسيمات الذرية

بع واألرض ماوات الس ح له الس األولية فاهزازاتها تسبيح }تسب تفقهون ح بحمده ولـكن ال يسب ومن فيهن وإن من شيء إال

ه كان حليما غفورا {اإلسراء 44تسبيحهم إن=========================================

====== =========رفع قرية قوم لوط

ومما يستأنس به أيضا كدليل عن أن ما فوقنا مباشرة من غالف جوي لألرض بطبقاته السبع هم السماوات السبع المذكورين في القرآن الكريم أن سيدنا جبريل علية السالم رفع قرية قوم لوط إلى السماء حتى سمعت المالئكة نباح الكالب وصياح الديوك، ثم قلبها على رأسها وهوت لألرض، ومن البديهي أن رفع القرية لم

ألف سنة ضوئية، بل داخل أولى19يكن لحدود الكون على بعد طبقات غالفنا الجوي فقط، وإال لما احتاجه ألن يقلبهم على رأسهم ألنهم ببساطة سيختنقون وينفجرون فورا بعد تخطي

الطبقة األولى للغالف الجوي )التروبوسفير( والذي أرى تماما أنه

السماء الدنيا ) السماء األولى (.

مالحظة من البعض والرد عليها يتبادر لذهن الكثيرين رحلة اإلسراء والمعراج، في أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم كان يمر في كل سماء على باب عليه مالئكة يسألون سيدنا جبريل عمن معه فيخبرهم أنه محمد بن

عبد الله رسول الله فيستفتحهم فيفتحون له الباب، وأن رسول الله وجد بكل سماء أحد الرسل السابقين فالله أعلم بمكان

السماوات السبع أهي طبقات في الكون =========================================

====== =========السماوات العال والسماء الكبرى

ماوات العلى { ]طه : [،4} تنزيال ممن خلق األرض والس أوضحنا في السابق أن كل ما عال هو سماء لما دناه، وإن كانت

الطبقات السبع للغالف الجوي هي السبع طبقات للسماء األولى فإن طبقات المادة المظلمة المحيطة بالتجمعات النجمية

والكواكب والمذكورة ربما هي السماوات العال ، فمن المعلوم أن السماوات السبع التي تظلنا ليست هي آخر المطاف، وقد ورد

الكثير بأنها هي األخرى داخل أكوان شتى عديدة كالكرسي والعرش .. وفي فتح الباري شرح صحيح البخاري ) ثم يعلوا ربنا

إلى السماء العليا إلى كرسيه=========================================

======= =========السماء الكبرى

ا لموسعون { ]الذاريات : ماء بنيناها بأيد وإن [، الحظ47} والس لم تشر اآلية للسماوات وإنما إلى السماء على وجه العموم، والكون هو السماء الكبرى ، فإذا قلنا الكون كله سماء أولى

وخارجه سماوات ستة أخرى فهذا ال دليل عليه فيما سبق وقد اكتشف علماء الفلك اآلن بتمدد الكون، لقد كان نقطة متناهية

ألف مليون عام، ويتمدد ويكبر19في الصغر منذ ما يقرب ألف مليون سنة19بسرعة الضوء حتى أن قطره وصل إلى

ضوئية بمعنى أن السماء المقصودة في تلك اآلية هنا هي الفلكاألكبر الذي يعتبر سماء لكل شيء رأيناه حتى اآلن

================================================ =========

العلماء من الكفرة األجانب قاموا بكشف مخلوقات الله، دونذين كفروا أن المسلمين فوصولوا للحقائق }أولم ير ال

ماوات واألرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل الس فتبين لهم أن مادة السماوات30شيء حي أفال يؤمنون {األنبياء

المظلمة ومادة الدخان والكواكب والنجوم العادية كانتا مختلطة في نسيج كوني من خيوط غير واضحة المعالم ثم أخذت تتمايز الفراغات عن الخيوط شيئا فشيئا مع مليارات السنين بعد أن

بدأت جميعها من نقطة واحدة انفتقت وانفلق منها الكون الواسع حسب نظرية االنفجار )الفلق( العظيم )قل أعوذ برب الفلق(

ربما تشير لبدء خلق الوجود ثم ما هي اآلفاق التي سيرينا الله آياته فيها ؟ }سنريهم آياتنا فيه ك أن ه الحق أولم يكف برب ن لهم أن ى يتبي اآلفاق وفي أنفسهم حت

53على كل شيء شهيد {فصلت

يوم القيامة

عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) من أراد أن يرى القيامة رأي العين

فليقرأ } إذا الشمس كورت { و } إذا السماء انفطرت { و } إذا السماء انشقت{ ( سنن

الترمذي ومسند أحمد.

تكوير الشمس يعني تضخمها ودورانها حول محورها ) مثل تكوير الفطيرة أو العمامة أو

الحبل أو غيرهم (

ويحدث ذلك عندما تنفجر بسبب نفاد الهيليوم بها

وانفجار الكون ال يؤدي إلى تكوير الشمس وإنماإلى فناءها

ماوات وبرزوا }يوم تبدل األرض غير األرض والس48لله الواحد القهار {إبراهيم

ه حق قدره واألرض جميعا قبضته }وما قدروا اللات بيمينه سبحانه يوم القيامة والسماوات مطوي

}يوم نطوي67وتعالى عما يشركون {الزمرجل للكتب كما بدأنا أول خلق ماء كطي الس الس

ا فاعلين {األنبياء ا كن عيده وعدا علينا إن 104ن وبالتالي هل يعني ذلك أن يوم القيامة تخص

مجموعتنا الشمسية وحدها فقط

وال يؤثر على أقرب منظمة نجمية لنا وهو النجم سنوات ضوئية بحال كانت4بروكسيما على بعد

السماوات هي الغالف الجوي ام أن اآليات تعني الكون باكماله سيطويه الله جل جالله باوراقه المجرية كالكتاب في نقطة واحدة بقبضته حين

ال يبقى مخلوق حي ثم يعيد انفجار الكون الجديدكما بدأ خلق الكون من انفجار وفلق نقطة

ليخلق كونا جديا بسماوات جديدة وكواكب وشموس جديدة خالل أربعين بين النفختين ال

يعرف مداها إال الرحمن ليقيم على أحد كواكبها بأرض بيضاء السمت فيها وال أمت يوم القيامة على أرض تتكور شمسها وتنتفخ لتصل سماؤهاعلى بعد ميلين من رؤوس الخالئق والله أعلم

__________________________________________________ _______________________

تفاصيل يوم القيامةأسباب سرد بعض من تفاصيل يوم القيامة في القرآن والسنة:

- العلم بالشئ1

- كي نزيد خشوعا في الحياة الدنيا2

- ولكي يعرف المؤمنون أحداث يوم القيامة وقتها3

} ومن كان في هـذه أعمى فهو في اآلخرة[72أعمى وأضل سبيال { ]اإلسراء :

} قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعدحمن وصدق المرسلون { ]يس : [52الر

ذين أوتوا العلم واإليمان لقد لبثتم في } وقال اله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث كتاب الل

كم كنتم ال تعلمون { ]الروم : [56ولكن

} ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول أين شركآئيذين أوتوا العلم ذين كنتم تشاقون فيهم قال ال الوء على الكافرين { ]النحل إن الخزي اليوم والس

:27] اكتشف العلماء بالتليسكوبات أن النجوم ما هي إال شموس تكبر وتصغر شمسنا في

الحجم

ولبعدها السحيق نراها بهذا الحجم الصغير

مما يعني أن الشمس ما هي إال نجم

وبالمتابعة رصدوا نجوما تولد وأخرى تشيب وغيرها تهرم وأخرىتموت وتنفجر

بناء عليه فكل نجم له دورة حياة

حيث يولد ويعيش ويهرم ويموت

وقد عرفوا دورة شمسنا بناء على متابعة النجوم األخرى

وما سيحدث لشمسنا كما حدث لنجوم سبقتها

تماما مثل الطبيب عندما يخبر المريض بأعراض المرض التيستدهمه

بناء على تجارب سابقة مع مرضى سابقين__________________________________________________

______________________مراحل يوم القيامة

مرحلة موت النجم- أعلن العلماء أنه بعد اندماج ذرات الشمس جميعها وتحولها إلى

هيليوم ستنفجر الشمس ذاتها

والقرآن الكريم سبق الجميع بأن الشمس ليست أزلية أبدية) وهو إعجاز علمي هائل للقرآن الحكيم (

في وقت كان البعض يعتبرها أزلية خالدة

والبعض اآلخر يقدسها

ومنهم من يعبدها حتى يومنا هذا

وقد أنبأنا القرآن بأن لها دورة حياةها ذلك تقدير العزيز العليم { ]يس : مس تجري لمستقر ل } والش

38]

كما أن لها نهاية

ه إلها آخر ال إله إال هو كل شيء هالك إال وجهه } وال تدع مع الل[88له الحكم وإليه ترجعون { ]القصص :

كم بلقاء ر األمر يفصل اآليات لعل } كل يجري ألجل مسمى يدبكم توقنون { ]الرعد : [2رب

ماوات واألرض قادر على أن } أولم يروا أن الله الذي خلق الس ريب فيه فأبى الظالمون إال يخلق مثلهم وجعل لهم أجال ال

[99كفورا { ]اإلسراء :

مس والقمر حسبانا ذلك يل سكنا والش } فالق اإلصباح وجعل الل[96تقدير العزيز العليم { ]األنعام :

مس والقمر بحسبان { ]الرحمن : [5} الش- مرحلة دفع ما في األحشاء

حيث تقذف الشمس جميع ما في أحشائها من مواد، أخف ما في الشمس من مواد هي فوتونات الضوء، وهي أسرعها على

كيلومتر بالثانية الواحدة،300.000اإلطالق إذ تصل سرعتها إلى وبناء عليه تضوي الشمس ومضة مبهرة تظهر في كامل المجرة إعالنا بموتها، وهنا نجد القرآن الكريم يحدثنا عن تلك المرحلة في

[7قوله عز وجل } فإذا برق البصر { ]القيامة : بعد الفوتونات تبدأ موجات الغازات األثقل- مرحلة االهتزازات

وزنا وأقل سرعة من الفوتونات للوصل للكواكب، فتبدأ الكواكب في االهتزاز، وهو عبر عنه القرآن الكريم في قوله تعالى } إذا

[، أيضا } يوم ترجف األرض4رجت األرض رجا { ]الواقعة : ، [، وعن أبي هريرة قال رسول الله14والجبال { ]المزمل :

صلى الله عليه وسلم ) } يوم ترجف الراجفة / تتبعها الرادفة {

فتكون األرض كالسفينة الموثقة في البحر تضربها األمواج تكفأ بأهلها ( مسند إسحاق بن راهوية، انظر الوصف الرائع لما

سيحدث لكوكب األرض من ارتجاج وهزات مهولة.- مرحلة الزالزل الكبرى

ثم تتوالى الموجات إلى أن تبدأ العناصر الثقيلة وأبطأ سرعة للوصول إلى الكواكب محدثة االهتزازات العنيفة، وهو ما ورد في قول الله تبارك وتعالى } إذا زلزلت األرض زلزالها { ]الزلزلة :

اعة شيء1 كم إن زلزلة الس قوا رب اس ات ها الن [، أيضا } يا أية1عظيم { ]الحج : تا دك [، أيضا } وحملت األرض والجبال فدك

[14واحدة { ]الحاقة : - مرحلة التكوير

تبدأ الشمس نتيجة االنفجار في الدوران حول محورها بسرعات أكبر، ينتج عن ذلك تضخمها، وهو ما أشير إليه في القرآن الحكيم

مس كورت { ]التكوير : [، التكوير في اللغة العربية1} إذا الش هو لف الشئ وتضخمه، فالعمامة يتم تكويرها على الرأس،

والفطيرة يتم تكويرها ... إلخ. وهو الحدث الرئيسي ليوم القيامة كما في الحديث الشريف المروي عن ابن عمر قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم ) من أراد أن يرى القيامة رأي العين فليقرأ } إذا الشمس كورت { و } إذا السماء انفطرت { و } إذا

السماء انشقت{ ( سنن الترمذي ومسند أحمد.

- مرحلة اختالل الكواكب6 عندئذ يختل تماسك الكواكب حول الشمس، وهو ما ذكر في[2القرآن الحكيم في قوله } وإذا الكواكب انتثرت { ]اإلنفطار :

- مرحلة انتزاع الغالف الجوي7

تضخم واقتراب الشمس سيفتك بالغالف الجوي ويسلخه عن األرض وينتزعه انتزاعا ويدفع به للتبعثر في الفضاء، ولنقرأ الترتيب المذهل لوصف أحداث السماء كما وردت بالقرآن

الحكيم:ماء مورا { ]الطور : [9} يوم تمور الس

ماء كالمهل { ]المعارج : [8} يوم تكون الس

ماء انشقت { ]االنشقاق : [1} إذا الس

ماء فهي يومئذ واهية { ]الحاقة : [16} وانشقت الس

ماء فكانت وردة كالدهان { ]الرحمن : [37} فإذا انشقت الس

ماء فرجت { ]المرسالت : [9} وإذا الس

ماء فكانت أبوابا { ]النبأ : [19} وفتحت الس

ماء انفطرت { ]اإلنفطار : [1} إذا الس

ماء كشطت { ]التكوير : [11} وإذا الس

- مرحلة الغمام8 بأن أصلAstronomy Scientistsأقر جميع علماء الفضاء

السماء بخار ) األصح أنه دخان كما ورد بالقرآن الكريم، ألنالبخار ماء، والدخان مكون جميع العناصر (

ونجد أن القرآن ينفرد بذكر ما لم يتحدث به علماء الغرب حتى

اآلن

أال وهو أن السماء عندما تتشقق ستعود ألصلها الدخانل المالئكة تنزيال { ]الفرقان : ماء بالغمام ونز } ويوم تشقق الس

25]

فعال كما ورد بالحديث الشريف ) من تحدث بالقرآن علمه سبق (- مرحلة حجب الكون عنا

جوم انكدرت { ومن هنا نفهم معنى اآلية الكريمة } وإذا الن[2]التكوير :

بمعنى أننا لن نراها بسبب الغمام الشديد الذي سيلف األرض يومالقيامة

وليس معناها أنها انفجرت أو تكورت أو ماتت كما يعتقد البعض

- مرحلة الغليان10 بعد الفتك بالغالف الجوي، ستغلي جميع بحار ومحيطات األرض

في ثانية واحدة وتتبخر في الفضاء

انظر ماذا ورد بكتاب الله األعظم

[6} وإذا البحار سجرت { ]التكوير :

[3} وإذا البحار فجرت { ]اإلنفطار :

[6} والبحر المسجور { ]الطور :

- مرحلة التصدع 11 وباشتداد الحرارة وجاذبية الشمس، تتشقق وتتصدع األرض، وقد

قال المولى سبحانه وتعالى

} إذا زلزلت األرض زلزالها / وأخرجت األرض أثقالها {[1/2]الزلزلة :

[3/4} وإذا األرض مدت / وألقت ما فيها وتخلت { ]االنشقاق :

- مرحلة ربما نقص الجاذبية12ولقد ورد بالقرآن الكريم ما لم يلتفت له العلماء إلى اآلن

فاآلية الكريمة تخبرنا } وإذا األرض مدت / وألقت ما فيها وتخلت[3/4{ ]االنشقاق :

اس كالفراش المبثوث / وتكون الجبال كالعهن { } يوم يكون الن[8/9]المعارج :

[10} وتسير الجبال سيرا { ]الطور :

ت الجبال بسا { ]الواقعة : [5} وبس

[9} وتكون الجبال كالعهن { ]المعارج :

[10} وإذا الجبال نسفت { ]المرسالت :

رت الجبال فكانت سرابا { ]النبأ : [20} وسي

رت { ]التكوير : [3} وإذا الجبال سي

- مرحلة المستسعر األكبر Superيزداد تضخم الشمس إلى مرحلة المستسعر األكبر،

Nova 2فتبتلع القمر ،

مس وأشير لذلك أيضا في كتاب الله الحكيم }وجمع الش[9والقمر { ]القيامة :

- مرحلة االقتراب األقصى14 تتضخم الشمس أكثر من ذلك، وإنما تقف على حدود األرضال

تماماوقد ورد باألحاديث الشريفة ما يلي:

ه عليه ه صلى الل - فعن المقداد بن األسود قال سمعت رسول اللى تكون مس يوم القيامة من الخلق حت م يقول ) تدنى الش وسل

منهم كمقدار ميل ( صحيح مسلم

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وتدنوا الشمس من رؤوسهم فيشتد عليهم حرقا

ويشق عليهم دنوها ( مسند ابن راهويه

ه عليه ) إذا كان يوم ه صلى الل - وفي رواية أخرى قال رسول اللى تكون قيد ميل أو اثنين ( مس من العباد حت القيامة أدنيت الش

سنن الترمذي والمعجم الكبير للطبراني وشعب اإليمان للبيهقي ومستخرج أبي عوانة وصحيح ابن حبان وآثار الطحاوي ومسند

ابن المبارك وابن منده

- مرحلة الحرارة القصوى15وعندئذ يزيد وهج الشمس وحرارتها باقترابها من األرض

م قال ) تدنو ه عليه وسل - فعن أبي أمامة أن رسول الله صلى اللها كذا وكذا مس يوم القيامة على قدر ميل ويزاد في حر الش

يغلي منها الهوام كما يغلي القدور يعرقون فيها على قدر خطاياهم منهم من يبلغ إلى كعبيه ومنهم من يبلغ إلى ساقيه

ومنهم من يبلغ إلى وسطه ومنهم من يلجمه العرق ( مسند أحمد

م قال ه عليه وسل ه صلى الل - وعن المقداد صاحب رسول اللم يقول ) إذا كان يوم ه عليه وسل ه صلى الل سمعت رسول اللى تكون قيد ميل أو ميلين مس من العباد حت القيامة أدنيت الش

مس فيكونون في العرق كقدر أعمالهم منهم قال فتصهرهم الش من يأخذه إلى عقبيه ومنهم من يأخذه إلى ركبته ومنهم منيأخذه إلى حقويه ومنهم من يلجمه إلجاما ( مسند أحمد

-

- حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن سليمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) تعطي الشمس يوم القيامة حر عشر سنين ثم تدنو - من جماجم الناس حتى يكون قابقوسين فيغرقون حتى يرشح العرق ( مصنف ابن أبي شيبة

- عن أبي معاوية عن االعمش عن أبي ظبيان عن أبي موسى

قال ) الشمس فوق رؤوس الناس يوم القيامة وأعمالهم تظلهمأو تضحيهم ( مصنف ابن أبي شيبة

- عن عبد الرزاق عن معمر عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان ) تدنو الشمس يوم القيامة من رؤوس الناس

قاب قوس - أو قال : قاب قوسين - وتعطى حر عشر سنين، وليس على بشر من الناس يومئذ طحربة ، وال ترى يومئذ عورة مؤمن وال مؤمنة ، وال يضر حرها يومئذ مؤمنا وال مؤمنة ، و تطبخ

الكافر طبخا حتى يقول جوف أحدهم : غق غق ( مصنف عبدالرزاق

ام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو - حدثنا عبيد بن غن معاوية، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال ) تعطى

اس مس يوم القيامة حر عشر سنين، ثم تدنى من جماجم الن الش ( المعجم الكبير للطبراني ومسند عبد الله بن المبارك ومسند

الشاميين للطبراني__________________________________________________

______________________

التحذيرلقد اقتربت نهاية الشمس

حيث أعلن علماء بريطانيون أنهم رصدوا إطالق الشمس لذراتالنيوترينو

وال يطلق النجم تلك الذرات إال إذا نفذ ما به من هيليوم

هذا يعني أن الشمس قد تنفجر في أي لحظة اآلن

مليار عام كما أعلن في السابق5وليس أمامها

هنا نتذكر قول الله عز وجل:

اعة ءاتية أكاد أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى { } إن الس[15]طه :

} أتى أمر الله فال تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون {[1]النحل :

ماوات واألرض { ]األعراف : [187} ثقلت في الس

ونتذكر أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

- فعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن خطب من بعد صالة العصر إلى صالة المغرب

ه لم وأشار للشمس فقال ) هل بقي منها شيء، ثم قال: أال إن يبق من الدنيا فيما مضى منها إال كما بقي من يومكم هذا فيما

مضى منه ( سنن الترمذي ومسند عبد الله بن المبارك

م قال ه عليه وسل بي صلى الل - وعن سهل بن سعد، أن الناعة كهاتين ( صحيح البخاري وسنن النسائي ) بعثت أنا والس

ومسند أحمد والمعجم الكبير للطبراني وشعب اإليمان للبيهقيومسند ابن المبارك وكنز العمال ومجمع الزوائد وفتح الباري

- وفي رواية شبه رسول الله مبعثه ويوم القيامة كتسابقفرسين، أحدهما في نهاية خط السباق مد رأسه قبل اآلخر

- أيضا ) بعثت أنا والساعة وإن كادت لتسبقني ( أخرجه أحمد والطبري بإسناد حسن من حديث بريدة، بمعنى مدى اقتراب

يها لوقتها { الساعة بشدة، وسوف يعلمنا الله بقربها } ال يجل [، أما وقتها المحدد فال يعرفه إال الله سبحانه187]األعراف :

ما علمها عند ان مرساها قل إن اعة أي وتعالى } يسألونك عن السماوات واألرض ال تأتيكم هو ثقلت في الس يها لوقتها إال ي ال يجل ربما علمها عند الله ولـكن ك حفي عنها قل إن بغتة يسألونك كأن إال

اس ال يعلمون { ]األعراف : [.187أكثر الن

العلم باقتراب األجل من دون توقيت محدد بمعنى أن الله سبحانه وتعالى سوف يكشف لنا عالمات واضحة وأكيدة على اقترابها لنتعظ، وليس عن موعدها التام بالتاريخ، وكما ذكر الحديث أن أهم العالمات الكبرى قاطبة في آخر

الزمان هو خروج الشمس من مغربها، فإذا رآها الناس آمنوا جميعا حيث يدركون أن الساعة على وشك، ولكن ال تقبل توبتهم، بغتة { ]األعراف : أما الوقت المحدد فهو مباغت } ال تأتيكم إال

[، كعذاب ألهل زمانها حيث أنهم شرار خلق الله كمتخذي187 المقابر مساجد كما ذكر الحديث الشريف المروي عن عبد الله بن مسعود حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) شرار

الناس الذين تدركهم الساعة أحياء والذين يتخذون قبورهممساجد ( مسند اإلمام أحمد بن حنبل

__________________________________________________ _______________________حقيقة ال مراء فيها

إننا اكتشفنا بالفعل كواكب السيارة عديدة في مجاميع شمسية أخرى، واكتشفنا أن كل نجم إلى موت، حيث ينفجر ويدمر ماحوله من كواكب أخرى، بمعنى أنه هنالك أيام قيامة أخرى.

الحظ أن أول آية نقرأها في المصحف الشريف في أهم سورة [، وليس العالم2هي } الحمد لله رب العالمين { ]الفاتحة :

الواحد، أيضا } فال أقسم بما تبصرون / وما ال تبصرون { ]الحاقة[8[، أيضا } ويخلق ما ال تعلمون { ]النحل : 38-39:

ويؤكد الله دوما أن يوم القيامة آت ال محالة، ليس فقط ألنه في مقدور الله كإعجاز فريد فحسب، ونعم بالله رب العالمين، بل

ما توعدون لواقع ألن ذلك من سنن الله في كونه يتكرر دوما } إن [، وأن الشمس والقمر يجرون ألجل مسمى7{ ]المرسالت :

مس والقمر كل يجري ألجل ومحتوم ومحدد سلفا } وسخر الش [، مثلهم مثل باقي أجرام الكون لهم دورة2مسمى { ]الرعد :

حياة محتومة ومقدرة سلفا ، } كل شيء هالك إال وجهه {اعة آتية ال ريب فيها { ]الحج : 88]القصص : [،7[، } وأن الس

سنة من سنن الله ال مغير لها } وال مبدل لكلمات الله { ]األنعام مبدل لكلماته { ]األنعام : 34: [،27[ و ]الكهف : 115[، } ال

[، } ال تبديل لخلق الله {64} ال تبديل لكلمات الله { ]يونس : [30]الروم :

قالن { ]الرحمن : ها الث } يسأله من في31} سنفرغ لكم أيماوات واألرض كل يوم هو في شأن { ]الرحمن : [، كل29الس

يوم ماذا بالضبط ؟ قيل رفع أقوام وخفض أقوام، أم تلك إشارةأليام تشبه يوم القيامة على كواكب أخرى

__________________________________________________ ____________________

فوائد هذا الباب:

- زيادة فهم المؤمنين ليوم القيامة ) رأي العين ( كما أوصى1الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم.

- إثبات يوم القيامة علميا وعمليا للكفار والمنافقين وضعاف2اإليمان.

- في كل ثانية يخلق الله مئات النجوم وتنفجر مئات أخرى.3

- يدل ذلك على جزء يسير جدا عن غنى الله الشديد عنا كما4 أوضحت العديد من اآليات واألحاديث، فعن سهل بن سعد قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم ) لو كانت الدنيا تعدل عند اللهجناح بعوضة لما سقا منها كافر شربة ماء ( سنن الترمذي.

[COLOR="Sienna]"5اتضاح حقيقة قوة الله المهولة، وأننا ال - نشكل سوى ذرة في خلقه، بل أقل من ذرة.

ذي نفسي بيده لو لم تخطئوا لجاء وفي الحديث الشريف ) واله فيغفر لهم ( ه عز وجل بقوم يخطئون ثم يستغفرون الل الل

4 (، وحسنه األلباني )السلسلة الصحيحة 238 / 3أخرجه أحمد ) /594/[) COLOR]

ه إلها آخر ال إله إال هو كل شيء هالك إال وجهه } وال تدع مع الل[ 88له الحكم وإليه ترجعون { ]القصص : مس والقمر حسبانا { ]األنعام : [ 96}والش

مس والقمر بحسبان { ]الرحمن : [ 5} الشمس والقمر كل يجري ألجل مسمى { ]الرعد : [ 2} وسخر الش

مس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى { ]لقمان : }وسخر الش29 ]

مس والقمر كل يجري ألجل مسمى { ]فاطر : [13}وسخر الش

مس والقمر كل يجري ألجل مسمى { ]الزمر : [ 5}وسخر الش

ها ذلك تقدير العزيز العليم { مس تجري لمستقر ل } والش

[IMG]/[IMG] قالعن أبي معاوية عن االعمش عن أبي ظبيان عن أبي موسى

) الشمس فوق رؤوس الناس يوم القيامة وأعمالهم تظلهم أوتضحيهم ( مصنف ابن أبي شيبة

عن عبد الرزاق عن معمر عن سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن سلمان ) تدنو الشمس يوم القيامة من رؤوس الناس قاب قوس - أو قال : قاب قوسين - وتعطى حر عشر سنين ،

وليس على بشر من الناس يومئذ طحربة ، وال ترى يومئذ عورة مؤمن وال مؤمنة ، وال يضر حرها يومئذ مؤمنا وال مؤمنة ، و تطبخ

الكافر طبخا حتى يقول جوف أحدهم : غق غق ( مصنف عبدالرزاق

ام، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو معاوية، حدثنا عبيد بن غنمس عن عاصم، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال ) تعطى الش

اس ( يوم القيامة حر عشر سنين، ثم تدنى من جماجم الن المعجم الكبير للطبراني ومسند عبد الله بن المبارك ومسند

الشاميين للطبراني

عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن خطب من بعد صالة العصر إلى صالة المغرب وأشار

ه لم يبق من للشمس فقال ) هل بقي منها شيء، ثم قال: أال إن الدنيا فيما مضى منها إال كما بقي من يومكم هذا فيما مضى

منه ( سنن الترمذي ومسند عبد الله بن المبارك

م قال ) بعثت ه عليه وسل بي صلى الل عن سهل بن سعد، أن الناعة كهاتين ( المعجم الكبير للطبراني وشعب اإليمان أنا والس للبيهقي ومسند ابن المبارك وكنز العمال ومجمع الزوائد وفتح

الباري

وفي رواية شبه رسول الله مبعثه ويوم القيامة كتسابق فرسين،أحدهما في نهاية خط السباق مد رأسه قبل اآلخر

فموقف العصاة والكفار والمشركين فهو كمايلي

} يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمله اس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الل حملها وترى الن

[ 2شديد { ]الحج :

ذين كفروا لو أن لهم ما في األرض جميعا ومثله معه } إن ال

ل منهم ولهم عذاب ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقب[ 36أليم { ]المائدة :

ه له في الدنيا خزي ونذيقه يوم } ثاني عطفه ليضل عن سبيل الل[ 9القيامة عذاب الحريق { ]الحج :

ه يحمل يوم القيامة وزرا { ]طه : [ 100} من أعرض عنه فإن

[ 101} خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حمال { ]طه :

} يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا { ]الفرقان :69 ]

قي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين } أفمن يت[ 24ذوقوا ما كنتم تكسبون { ]الزمر :

ذين ظلموا ما في األرض جميعا ومثله معه الفتدوا به } ولو أن لله ما لم يكونوا من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الل

[ 47يحتسبون { ]الزمر :

وموقف المؤمنين كما يلي

} هو ال يحزنهم الفزع األكبر وتتلقاهم المالئكة هذا يومكم الذي[ 103كنتم توعدون { ]األنبياء :

ل عليهم المالئكة أال ه ثم استقاموا تتنز نا الل ذين قالوا رب } إن التي كنتم توعدون { ]فصلت : ة ال تخافوا وال تحزنوا وأبشروا بالجن

30 ]

} يا عباد ال خوف عليكم اليوم وال أنتم تحزنون { ]الزخرف :68 ]

ار ذين يلحدون في آياتنا ال يخفون علينا أفمن يلقى في الن } إن اله بما تعملون خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إن

[ 40بصير { ]فصلت :

} وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرفذين خسروا أنفسهم ذين آمنوا إن الخاسرين ال خفي وقال ال

وأهليهم يوم القيامة أال إن الظالمين في عذاب مقيم { ]الشورى :45]