Organizational Behavior

Employ lean leadership for managing capital symbolic

The supervision

of

Dr Laith al-Hakim

student preparation

ahmed khanjar

Higher Diploma

Administration hospitals

2015/12/17

Lean

المقدمه:

الباحثين في مجال القيادة وقدرتها على التأثير بسلوك األخـرين وممارسـة النمط الذي يؤدي إلى كثرت أهتمامات

في ضمان توجيه ذلك السلوك بما يحقق أهداف المنظمة وأهداف العـاملين فيهـا. ويعـد اإللتزام التنظيمي مهما

نظمة من أفراد وجماعات لتحقيق األهداف أرتباط العاملين في المنظمة إذ تحاول تنسيق جهود المرؤوسـين في الم

سلوك المرؤوسين في نسيج متشابك مختلف في التي نشأت من أجلها ، ومن أجل ذلك تفاعل نمط القياده الرشيقه

فيقوم المرؤوسين حسب وظـائفهم هدف استعمال راس المال الرمزي المعنوي في قيادة المنظماتموجه نحو

هم في الهيكل التنظيمي ، ، وبتوقف هذا الدور الفعال للقيادة داخل المنظمة من بأدوار معينة حسب موقع كل من

-أن رأس المال الرمزي هو مثل أي ملكية أو أي نوع من رأس المال ويرى بورديو ،نمط القياده الرشيقه خالل

من جانب فاعلين اجتماعيين تسمح لهم مقوالت إدراكهم -طبيعي ، اقتصادي، ثقافي ، اجتماعي يكون مدركا

ل بمعرفتها واإلقرار بها ، ومنحها قيمة )مثال الشرف في مجتمعات البحر المتوسط هو صيغة نمطية من رأس الما

الرمزي ، التوجد اال عبر السمعة أي التمثيل الذي يقوم به اآلخرون في حالة اشتراكهم في مجموعة معتقدات

خاصة تجعلهم يدركون ويقيمون خصائص معينة، وأنواعا من السلوك إذا كانت شريفة أو مخلة بالشرف(. )بورديو

رفة افراد منظمته وسماتهم الشخصيه لغرض لمعالذي يمثل مجموعة السلوك التي يوجه به القائد (136:1998

ويبقى المورد البشري العامل الحاسم في اي نجاح تحققه المنظمة فمهما أزدادت درجة توظيفها لمصلحة المنظمه

العلـم والتكنلوجيا تبقى مهمة المحافظة على المورد البشري الملتزم وتطوير قابلياته تحدي يواجـه القيـادة بشكل

.مستمر

يمثل مفهوم رأس المال الرمزي واحدا من المفاهيم المبدعة التي قدمها عالم االجتماع الفرنسي األبرز بيير لذالك

بورديو ويؤكد بورديو أن رأس المال الرمزي يتأسس على القبول أو االعتراف أو االعتقاد بقوة أو بسلطة من يملك

طاة من اإلنسان. ويرتبط هذا المفهوم بمبدأ السلطة ومبدأ مزايا أكثر، أو شكال من االعتراف بالشرعية، أو قيمة مع

التميز أو االختالف )في الخصائص( ومبدأ األشكال المختلفة لرأس المال. ويدخل في مختلف الحقول وفي مختلف

أشكال السلطة أو الهيمنة، أو في أشكال العالقات.

(المحبث االول)-1

: LeadershipLean )العجاف( القياده الرشيقه

:Lean Leadershipمفهوم

العجاف تنفيذ من األساسي الهدف هي نهاية للعمالء القيمة وتعزيز )الزيادات(النفايات على القضاء وتحقيق فهم-

.للمنظمة أفضل أداء في المطاف نهاية في تسهم أن شأنها من التي

الفكرة الرئيسية خلف اإلدارة الرشيقة تتمحور حول تعظيم القيمة المقدمة للعمالء عبر إبراز مصادر الهدر في -

(Jeffrey2012) اإلجراءات والقضاء عليها.

.المعلومات تدفق وكذلك المواد لتدفق وسيلة مجرد هووكذالك

المستمر التحسين: الهزيل مبادئ

الناس احترام:

صفة ودور القياده العجاف:

،"تميز القيادة العجاف في أنه باإلضافة إلى تحسين عمليات الشركة )على سبيل المثال "تجنب النفايات

."شعار: "تمكين بدال تعليم ."زيادة القيمة"( عززت يتم أخذ العامل البشري في االعتبار

العجاف تباعا قدرة المديرين على زيادة تطوير خبراتهم الخاصة والتي من موظفيها، وليس وتهدف القيادة

فقط يتم حل المشاكل الحادة بشكل صحيح، ولكن أيضا الخبرة باستمرار لتحسين أداء الزيادات المنظمة

.بأكملها

الهزيل لديه الهدف العام من إنشاء في عمليات حل المشكلة جيدة التنظيم، لذلك أن تحقيق األهداف القيادة

((Mike Rother .2009هو عملية طبيعية

العجاف مؤسسة إلى منظمة تحويل في حيويا أمرا القيادة دور.

العالمية التنافسية تحقيق في تساعد أن يمكن التي الفريدة الصفات بعض زعيم يكون أن يجب.

التقليدية القيادة أدوار من األمام إلى خطوة تحريك طريق عن ومبتكر فريد بشكل يتصرف أن يجب الزعيم.

القياده الرشيقه التقليديه القياده

المدير

البرنامج مدير

الموقع مدير

العمال رئيس

شخص صفات

المصدر. باالعتماد المخطط تصميم الباحث باالعتماد على الفروق بين القيادتين

Radnor, Dr Zoe; Paul Walley; Andrew Stephens; Giovanni Bucci. "Evaluation Of The Lean Approach To Business

Management And Its Use In The Public Sector"

ؤسسة من القضاء على مصادر الهدر في أماكن معينة إلى القضاء على التفكير الرشيق يغير طريقة تفكير الم

مصادر الهدر في كافة العمليات، مما يقلل الحاجة إلى جهود بشرية عالية وكذلك يمكن المؤسسة من إنجاز

وتخفيف إجراءاتها بنجاح في مساحات أقل، وبتكاليف أقل، وكذلك بوقت أقصر، مما يؤدي إلى تقليل التكاليف الكلية

.العيوب في المنتجات والخدمات

شخص صفات

الفريق قائد

الموقع مدير

مدير البرنامج

المدير

الدعم

ه في فلسفة السلوك القيادي قوضعت احدى الشركات الدنماركيه العجاف بطاقه مخصصه للقياده العجاف او الرشي-

العجاف بالتطبيقات بالجدول ادناه.

سلوك القيادة الخالية من الدهون

تطبيقات القيادة العجاف

o فرقالتعليم وإشراك

o الناس احترام

o أن عملية ركزت

o دعم واالعتراف

o توجيه وقيادة فهم أهداف

o تلتزم المعايير

o فهم الرؤية والمبادئ على المدى

الطويل

o دعم عملية التغيير

o قدوة

o نسأل باستمرار من أجل إدخال تحسينات

o تحدي الوضع الراهن

o مركز التحكم باتجاه األهداف

o ليس الذي ارتكب خطأ -نسأل ما حدث من خطأ

o لماذا× 5 طرح

o انظر-نظرة-ممارسة دائما العودة

o تكون فعالة ومتسقة في التواصل

o المشي نقاش -هل ما يعظ

o الرد فورا -ال نقبل االنحراف عن المعايير المتفق عليها

o اتخاذ اإلجراءات المناسبة االحتواء والسيطرة على

فعاليتها

o إلهام الناس وتحفيز اإلبداع

o الثناء واالعتراف بعمل جيد

Another dedicated Lean company has implemented standard work for leadership. Between 6:45-10:30AM and

2:00-4:00PM, no meetings are allowed. In the morning, shop floor presence, board coaching

:سمات القائد العجاف

يعامل الجميع باحترام وكرامة -1

لآلخرين لمتابعة يعطي مثال-2

هو مدرب النشط -3

يحافظ على أعلى مستوى من الصدق والنزاهة -4

تصر على التميز في الجهد ويحمل الناس للمساءلة-5

يبني تماسك المجموعة والفخر -6

يظهر الثقة في الناس -7

يحافظ على شعور قوي بالحاجة الملحة -8

غير متوفرة وواضحة للموظفين -9

يطور نفسه أو نفسها إلى أعلى إمكانات 10

:النموذجي الخصائص الحصريه للقائد العجاف

o المجموعة قيم على الضوء تسلط التي الطريقة في المنظمة رؤية يحدد.

)مالحظه نرى هنا ان القائد العجاف يركز على رمزية المجموعه(

o الطبيعة في دعما أكثر.

o االعتراف بمكافاة النجاح.

o المسؤوليات نحو نسبيا المرتفع االلتزام مستوى متلكي.

o وكلماته أفعاله في استراتيجية أكثر.

ونرى هل باالمكان توظيف )راس المال الرمزي(ومن هذه الخصائص ننتقل للمبحث الثاني

س المال الرمزي؟أالعجاف لر ةالقياد

الثاني(بث مبحال)-2

راس المال الرمزي:مفهوم

إلى ويؤدي هيبة ويتيح االجتماعي الوضع مع تأتي والتي ،" رمزي رأسمال حيث من السلطة بورديو يصف

الفصل مثل أشكال اتخاذ لها ويجوز الرمزي، العنف يعني آخر ضد رمزية القوة استخدام. لك الى االلتفات اآلخرين

المادية الرموز باستخدام وذلك كالم، دون السلطة هذه عن االستغناء ويجوز. شأنا أقل شخص على والحكم

(Bourdieu, 1984/2008) (.األنف المرء غمط" مثل) والسلوكيات

.السلطة تلك لديهم الذين ألولئك يتطلعون الذين اآلخرين في والدونية بالواجب الشعور يولد الرمزي المال رأس

. والخزانات تدفقات على يدل مما االقتصاد، من استعارة يستخدم ما غالبا الرمزي، المال رأس من المناقشات في

المحددة والسلوكيات المعتقدات نقل إلى ويؤدي االجتماعي التكاثر في السلطة هذه لنقل الرئيسية الطريقة هو التعليم

.الرمزي المال رأس تحمل التي

في علم االجتماع واألنثروبولوجيا، الرأسمال الرمزي يمكن ويشار إلى أن الموارد المتاحة للفرد على أساس

ضمن ثقافة. بطل الحرب، على سبيل المثال، قد يكون رأس الشرف، وهيبة أو اعتراف، وتعد بمثابة قيمة احد يحمل

المال الرمزي في سياق الترشح لمنصب سياسي.

Pierre Bourdieu (1930 - 2002), was a French sociologist, philosopher and anthropologist.

امات االجتماعية التي هي في حد ويقول المنظرون أن رأس المال الرمزي يتراكم في المقام األول من الوفاء بااللتز

ذاتها جزءا ال يتجزأ مع إمكانية هيبة. كثيرا كما هو الحال مع تراكم رأس المال المالي ورأس المال الرمزي هو

"العقالني" بمعنى أنه يمكن تحويلها بحرية إلى االستفادة من ميزة ضمن المجاالت االجتماعية والسياسية. بعد

مال الرمزي ليس ال حدود لها، ويمكن أن قيمته محدودة أو تضخيم من قبل السياق خالف رأس المال ورأس ال

التاريخي الذي تراكمت عليه. يجب تحديد رأس المال الرمزي ضمن اإلطار الثقافي والتاريخي من خالل التي نشأت

لتشمل اسإلي خلقة مدد بورديو(Mayrhofer et al. 2004a, b) من أجل شرح كامل نفوذها عبر الثقافات

. وكالء العقلية والخبرة الذاتية إلى الموضوعية االجتماعية الهياكل دمج يتم كيف وتحديد واألفضليات، المعتقدات

.والموضوع كائن كليهما أو أحدهما يجري شخص معضلة حل وبالتالي ومجتمعة، وذاتية موضوعية الطريقة وبهذه

الموارد البشريه من خبرات ومهارت وقيم مع الممتلكات الماديه التي اذن يعبر راس المال الرمزي عن كل ماتملكه

تملكها المنظمه لزيادة كفائتها.

تتمحور عوامل راس المال الرمزي من خالل نظريتين التاليتين لبويردو:

:الخلقه)المكتسبه(:نظريه الممارسه-1

وإعطاء توجيه أن والتقييم والتصورات التصرف مخططات نظم اجتماعيا، المكتسبة الممارسات إلى شيرت خلقة"

االجتماعية الظروف أخرى، وبعبارة. الحياة وأساليب االجتماعية الممارسات يوجه المقابل، في لممارسات معنى

تصوراتهم تشكل والتي العالم وتقسيم رؤيتهم مبادئ تشكل التي التصنيفية تنتج مخططات وجود من للناس

ورغباتهم

له يسعى الذي في. الممارسة نظرية" يسميه ما من طلبه طريق عن اجتماعي كمفكر بورديو سمعة تعزيز تم"

ذلك مع ولكنها تقييدا، ضمن تعمل األفراد من استراتيجي للعمل نتيجة بوصفه البشري االجتماعي السلوك نظريات

.القيم سياق تماما، تحديد ال

المكتسبة نظام(: "95-72 لنظرية العريضة الخطوط بورديو،) "خلقة" هو هذا لوصف بورديو العمالت المدى على

الثقافية المعايير التي اآللية هي خلقة(. 95') تشكيلها تم التي الخاصة للحالة موضوعي تعديل توليدي للمخططات

أثناء الذات تشكيل في إدراجها أو وعي دون منضويتان جزء فئة أو مجموعة إلى معين وعمل للسلوك نماذج أو

.االجتماعية التنشئة عملية

خلقة،... الثقافي تكييف أو عاكسة قبل كخلفية وظيفة االجتماعي الفهم أشكال من شكل إلى" التصرفات" هذه كمية

جذري بشكل السائدة، االجتماعية الهرمية أو منقاد إما لنا ويضع التي تلك ،"رمزية هيمنة[ "أشكال من شكل هو]

بطرق التصرف ثقافيا مكيفة الميول لهذه وينبغي. االجتماعي العالم لتحويل وكالء لدينا العملية القدرة من الحد

اجتماعية سياقات في ونفكر نتصرف التي الطريقة تحدد التي العملية، عاكس غير عادات" باسم أكثر تعتبر معينة

(Browitt 2004: 1". ) الحقول" أو مختلفة،

:الثقافية العاصمة: الممارسة نظرية-2

في ماركس فكرة يوسع بورديو". الثقافي المال رأس" مفهوم هي االجتماعية البنية بورديو لتحليالت حاسمة"

إعادة أو لتعزيز الفئات أو الجماعات أو األفراد تمكن التي الطاقة أشكال جميع ليشمل" االقتصادية العاصمة"

المال رأس" ،(والممتلكات األموال" )الثقافية العاصمة" عن يتحدث وهكذا. االجتماعي الهرمي التسلسل في وضعها

في االجتماعي والتمايز التفاهم التصنيفية فئات" )الرمزي المال رأس" و ،(االجتماعي النفوذ شبكات" )االجتماعي

(Browitt 2004:2) ". والهيمنة السلطة أشكال تمثل التي ،(الشرعية خدمة

, االقتصادي)المال رأس أشكال من واحد شكل يكون أن إال يعدو ال االجتماعي المال رأس أن" بورديو" اعتبر وقد

(.والرمزي االجتماعي،, الثقافي

واالجتماعي والتعليمي من خالل راس المال الثقافي االقتصادي المال رأس مفهوم تطور" )ان نستوحي من ذالك"

". (موحد إطار ضمن

الخالصه:

ان اغلب المنظمات تعاني من الترهل بااليدي العامله والمعدات الماديه واالفكار الغير مفيده التي تؤدي بدورها الى

وتظخم المنظمات باالفكار والخطط الغير مجديه والغير مرغوب بها .خصوصا بالمنطمات والزياده براس المال.

وعندما يقل التمويل المادي يمومتها وباالخص المستشفيات.الغير ربحيه التي تحتاج الى عناصر ماديه او رمزيه لد

فمن الممكن ان نستفاد االقتصادي بسبب النفايات الفكريه واالخطاء االداريه كما هو حال بعض المنظمات بالعراق

راس ةادارالقيمه عن طريق زالة كل الزيادات باالفكار وتنحيف الخطط الماديه والتركيز على المن القياده الرشيقه

والمواهب واالفكار والمهارات والقدرات والقيم المتمثل بتسليط الضوء على السمات الشخصيه الرمزي المال

. كما موظح بالشكل ادناه. المنظمهوالمعرفه والثقافه الخاصه براس المال البشري وتطويرها وتوظيفها للصالح

قياده رشيقه

موارد بشريه

المهارت القدرات حوافز تطوير

الشخصيه االفكار

راس المال المادي المنظمه

ترشيق الموارد وايقاف الهدر وتعظيم القيمه

الشخصيه للموظفين

راس مال رمزي

معرفي فكري

انساني

References

Jeffrey K. Liker, Gary L. Convis: Toyota Lean Leadership. McGraw-Hill, 2012, ISBN 978-0-07-178078-0.

Mike Rother: Die Kata des Weltmarktführers - Toyotas Erfolgsmethoden. Campus Verlag, 2009, ISBN 978-3-593-

38996-7.

Mauss, M. 2006. Techniques Technology and Civilization, New York: Berghahn Books

Cerdin, J.L., and Dubouloy, M. (2004), ‘Expatriation as a Maturation Opportunity. A

Psychological Approach Based on Copy and Paste,’ Human Relations, 57, 8, 957– 981.

Radnor, Dr Zoe; Paul Walley; Andrew Stephens; Giovanni Bucci. "Evaluation Of The Lean Approach To Business

Management And Its Use In The Public Sector"

Another dedicated Lean company has implemented standard work for leadership. Between 6:45-10:30AM

and 2:00-4:00PM, no meetings are allowed. In the morning, shop floor presence, board coaching

Leung, K. & Bond, M. H. (2008). Psycho-logic and Eco-logic: Insights from Social Axiom Dimensions, In F.

van de Vijver, D. van Hemert, & Y. P. Poortinga (Eds.), Individuals and cultures in multilevel analysis (pp.

197-219), Mahwah, New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.

Jeff Browitt, (2004) “Pierre Bourdieu: Homo Sociologicus” in eds. Jeff Browitt and Brian Nelson

Practicing Theory: Pierre Bourdieu and the field of cultural reproduction. University of Delaware

Press pp. 1-12

(Bourdieu 1998: 8; Laberge and Kay 2002: 247–50 “(Dumas et al 2005:885