:املقدمة

.

دون إن هذه أمتكم أمة واحدة و } ن ككم األي ء [ 29] اآلية {أن

ل الله جميع وال } تصموا ح عمت ا وا تفنرقوا واذكروا لنيكم إذ كنتم أن نل لله ن داء

حتم نعمتين نص ن فن قلوكم لن وا وكنتم قنذك ه إ ن ن ] آل {م منه حفرة من الن

[301مران

نردكوه إ } يء ي تم ول إن كنتنإن تن ز ر ذل ن مم تؤمنون لله واليولن الله والر اآل

ولنه }، ] النس ء [ {ير وأنحسن تويال نتفشلوا وتذ وأنطيعوا الله و وا حكم وال تن ز {ه

[ ] األف ل

{ وا كن لذين تفنرقوا وا ين ت وتلنفوا من عد م ج ءهم اوال تكو ل يم أولنئ ن لنهم {ذا

[ ] آل مران

ء, هي راء ك ن أو رراء أودة أوآي ت جلية تين أمة واحدة و جمتمع متآل يتآ يف

ل )كنتم نصو دوم حنو امة اضل و اكمك ئز اصيلة اصله القرآن يف حي تن و حركتن ل

م رجت للن س ت ن ارير أمة أ وتنهون 330لمنكنر... ] آل مران اآلية ون لمعرو

.

مية اهة قلية و اس ية ومنفعة ومع كل هذا و لرغم م حمله مفهوم الوحدة من د

دة هم وارى يقصيه . و هؤالء الن س جتد ان هن ك العديد من الن س م زال يهمشه ت ة

ورق يكفرون ت الك هم ليتخندقوا يه طوائفة وال قل ينسجون يوقشو وال ل , و وا

تدوه ورك مضو يه و صوهمتفكهني و جي دلون مهني قد اتحوذ ليهم ا ا

ع س ق ل ري ا هل نه ن أي الوكهم مل يسمعوا م ود ن م وي ن املعصومني

ل من اتدع أي م يكون ه االس ن مشرك ، ق ل قدلت أ دا هل ليه السالم ن أ

هل مت م ن علهم هذا تقيدا لألمة وارع ح ليه أو أغض ليه. وم لموا وا هلم ا

ي ليكم يقول تو األمم أن تتدا كم ا ذل ول ا هل صل ا هل ليه و لم

ل )ص( ل اتم نهم أمن قلة ي ول ا هل يومئذ؟ قمتداي األكلة ل قصعته ، ق ل ق ئل

وكم امله ة منكم، وليقذ يف قل كثري ولكنكم كغث ء السيل ولينزن ا هل من دوكم

. ة املوتوم الوهن؟ ق ل ح الدي وكراهي :الوهن. ق ل ق ئل ي ول ا هل

نة ح لة موروي متج إط إالمي لوحدة االالمية هي تصيل الفكر و احلركة رمن

.الغ ء اآلر أو الزامه مبذه جديد أو له اي ه

يل ش ذه االمة ل هي هج االمي اصو الوحدة ليست حلم أو دة اتده مفكرون يف ه

ني ن يعطي اي خص ينطق لشه دتمنذ حل ت االالم األوىل حيث جند ان االالم ك

حص ة حقوقية لدمه وم له ورره

م ق ل من مل ن أي دا هل ليه السال م ان املسلم ميل حق ملي ل ايه املسلمك

".يهتم مو املسلمني ليس مبسلم

:العرض

.

:الوحدة األوىل يف اجملتمع املكي

يع .. من الجتم ي هو األوة ني أراده مجإن األ س األول الذي د ليه اإلالم ن ءه ا

ة تشد كل ن ئه أن جيعل منه اطة قويي وهو جمتمع يقوم ل قيدة جتمع ني أالطيع

|.املسلمني وتؤل ني قلوهم

وقد ك ن ..قة الدم والنس وتفضله إه جيعل هذه األوة القة حقيقية تزيد ل ال

ول، ألة وحية جيعل هل االت ااإلالم ذل أول من أق م جمتمع ل أ س اط

..ويعتمد ليه يف تقرير احلقوق والواج ت

ن دون ملتني الذي يتجمع حوله املسلموفي اجملتمع املكي ك ن ط األوة هو األ س ا

لتعص هل .. تقوم ل األس واألجن س وا ات مل ك ن ني العر قل اإلالم من واط

س أجن س، إلالم يرض أن يفرتق الن في اإلالم ال تف ر ألس وال ات للجن

.خمتلفة وأن تفصل ينهم واصل من صنع أيديهم

د ني من كل جنس ومن كل لون، ومل جيوهلذا قد احتضن اجملتمع اإلالمي األول املسلم

..د يهالتس هلذا اجملتمع ل والتصالف ي أو الرومي أو احلشي ح ئال مينعهم من ا

الم، إذ ك ن يعهده اجملتمع العري قل اإلألوة و جديدا من العالق ت ملوك ت هذه ا

معه إلالم ليجعل الرتاط يف جمتذل اجملتمع يقوم ل ط النس واجلنس ج ء ا

رواط ة الغ ية، متخطي يف ذل اليقوم ل أ س وحي وكري من وحدة العقيدة ووحد

.و االهي تفك وذاليت حتمل يف طي ته وامل ال

أمل ون ء ني، أذوا هذه الدوة أول أمرهوك ن املسلمون يف اجملتمع املكي صف من الع مل

رول )ص( الع ملني املخلصني.. وك ن ال ومل يكن يف طيعة الدوة اإلالمية م جيذ غري

ذه مب له وم ل عنت م ل، وظل يالقي من المزا لإلالم وأق واع من الصرب واالحتم

م من ا هل ه يقول صربا ال امل لكزوجه وأصح ه، وك ن مير ل املستضعفني من أصح

م م م را للمحنة واحتمل معه وذل ل م ينهم وني هم وررهم رر .يئ

..حتملون

م مغ م من أول اإلالالء.. لقد دلوا واملؤمنون يرون هذا وحمل كل رد م يطيق من ال

ه يتهم أو ملغ ال ل أه ق د ل مح يوم روا يه اإلالم وآمنوا لرول ل أ

لصة دتهم احملة وأوتهم اخل االتص هلم. وغم هذه اآلالم مجيع ك ت هلم

وىل، ك ت ألتكوت اجملموة اإلالمية اووقف تهم الطويلة اليت يفرروه ل أفسهم.. و

طق ت، فن يه روق اجلنس واللون والجمموة ملية تدو لدين ملي وأوة ملية ت

.. واحدا لن س كلهم إوة ينتسون إىل أ واحد، ويعدون

له وتف هم تك مل والتف هم.. وك ن يف تك موق م اجملتمع اإلالمي ل أ س من التك ل وال

ه، ومينحه وم لعمل الذي تؤهله له مواهضو يه يؤدي واجه، ويقأض ئه م جعل كل

ارح إذا اتك ضو ظهر التك ل و ..ةاجملتمع من الط قة م يكفيه للسري يف هذه املهم

..يتدا له ئر اجلسد لسهر واحلم

عو.. ل ش الدقيق من التك ل ووحدة ال إلالم أق م دالته االجتم ية ل هذا املعن

رم الة االجتم ية.. ك ن يه الكوك ن يف هذا اجملتمع الكريم م هو أمس من العد

ل أكثر فرد أكثر مم يطل منه، ويذاالجتم ي والغذاء اإلجتم ي.. وه ك ن يدع ال

واحدا له مر م ل قط ولكنهم ك وا جسدامم طل منه الشرع اإلالمي.. إذ مل يكن األمر أ

.واحد وهد واحد وكي ن واحد ومصلحة واحدة عو

:ومن أهم امل هر اليت تدل ل هذا

الرق، ون األموال لتحرير إواهم منالتك ل االقتص دي ك ن أغني ء املسلمني ينفق _1

املعذني.. كثري، أفقه ل تق الرقيق ومن األمثلة ل ذل أو كر الصديق ك ن له م ل

ء ل إمي هم يف اإلمي ن، وثت هؤالء الضعف لدين قلوهم و لفوا داتهموهم قوم لط ا

ة ن دا لصفوان ن أميويروي لن الت يخ أن أ كيهة ك ..غم م أص هم من أذى وإه ق

ه حال، أذه أمية ن ل وط يف جل وأه ألم مع الل ك ن من الس قني األول، وقد

يقول زده نف ديدا. وك ن أوه أي ن للق ه يف الرمض ء، ونقه وأمر ه جر ثم أ

ت. ثم تل احل ل حت ظنوا أه مذا حت يتي حممد يخلصه سحره، ومل يزل ل

.أ ق مر ه أو كر رتاه وأتقه

إال أن ، م ك ن من أغني ء املسلمنيوتكرت هذه احلوادث مع م والل وغريهم كثري

.ملفوا نهم عض م حملون من األجعلوا م هلم داء إلواهم يف العقيدة حت خيف

أي ط ل، ش اقتص دي وأجلتهم إىل عواتد العذا ملسلمني مجيع حني ق طعتهم قري

ونيت تت ليه ومضت األوام الثالثةورع املسلمون م هلم ني يدي احملنة تر ه حت أ

.واجلوع املسلمني حت أكلوا وق الشجر من الفقر أموال

ألذى اتد ن أقوي ء الكف ، ولكن أمر اد اجلوا لقد دل عض الصح ة يف جوا فر م _2

ن منهم ني وإواهم يف العذا. م كإواهم لم تط فوهم ن يعيشوا يف مكة آمن

هل.. ويروي لعذا عداء مب يلقون يف جن اا إال أن دوا اجلوا إىل أصح ه واقتحموا هلي

ول أى ثم ن ن معون م يه أصح ان هش م يف كت ه )السرية النوية( يقول مل

غدوي وواحي وليد ن املغرية ق ل وا هل إنا هل )ص( من الء وهو يغدو ويروح يف أم ن من ال

ا هل م ال يين يلقون من الالء واألذى يفد آمن جبوا جل من أهل الشرك، وأصح ي وأهل

س وت ملغرية ق ل له ي أ د مشيصيين لنقص كري يف فسي، مش إىل الوليد ن ا

ولكنين عله آذاك أحد من قومي ق ل الذمت وقد ددت إلي جواك، ق ل له ي ان أي ل

.أر جبوا ا هل وال أيد أن أتجري غريه

.ية كم أجرت اليةطلق إىل املسجد دد لي جواي الق ل

واي يد هذا ثم ن قد ج ء يرد لي جق ل طلقن خرج حت أتي املسجد ق ل الول

د ددت ليه ت أن ال أتجري غري ا هل قق ل صدق قد وجدته وي كريم اجلوا. ولكين أح

من قريش ة ن م ل ن جعفر ن كال يف جملسيعجواه ثم اصر وثم ن وليد ن

م ن م ال ا هل طل، ق ل ث ينشدهم جلس معهم ثم ن ق ل ليد أال كل يء

ل ليد ن ذت، عيم اجلنة ال يزول. ق صدقت ق ل وكل عيم ال حم لة زائل، ق ل ثم ن ك

ل من هذا يكم؟ ق ل ج مت حدثيعة ي معشر قريش وا هل م ك ن يؤذي جليسكم

رد ليه نن ال جتدن يف فس من قوله.القوم إن هذا فيه يف فه ء معه، قد قوا دي

غرية قري ينه خفره والوليد ن امل ثم ن حت رى أمرهم ق م إليه ذل الرجل لطم

ه لغنية لقد ي إن ك ت ين م أصيرى م لغ من ثم ن. ق ل أم وا هل ي ان أ

أته الصحيحة لفقرية إىل مثل م أصكنت يف ذمة منيعة. ق ل ثم ن ل وا هل إن يين

ليد هلم ي د ي أ د مشس. ق ل له الويف ا هل واي وا هل لفي جوا من هو أز من وأق

.ق ل ال .ان أي إن ئت إىل جواك عد

ألوة القرآن يف ألح يش حينم طل إليه أن يك ن تنة يد اكم د أو كر جوا ان الدغ

.املسجد ق ئال أد لي جواك وأر جبوا ا هل

كرمز قديرهم العميق لرول ا هل )ص(الفداء ومن ت ئج وحدة الشعو ند املسلمني ت _3

يف راش رة حني م لي ان أي ط لهلذه الدوة، ومم يدل ل هذا م حدث وقت اهلج

قلو وهكذا ك ت أوة اإلالم متأل ..هالرول وتسج ربده ورج الرول مه جرا إىل

.ا هل )ص( وتفديه املسلمني وأواحهم وجتعل منهم دو حتمي ول

وظيفة( يؤدون ص دق ، ومل يذوا اإلالم )لقد ك وا قوم أحوا هذا الدين من قلوهم ح

. تهموه وح وقيدة توجه كل أور ع حي، أو واثة حيون يه ، وإمن أذمنه مال

ن س تل العن صر واليئ ت واألجوهلذا مل ير الع مل كصح حممد )ص( قوم من خم

.ذل السخيائع، وذلوا ألوتهم هذا الوالطق ت اجتمعوا ل التضحية هذا االجتم ع الر

:يف اجملتمع املدي

زل مه جر ألص حكموا القرة ينهم مصل امله جرون إىل املدينة تن س يهم اندم و

قرآن مله جرين ل أفسهم.. وجل الل أص ي إال قرة.. وك وا يؤثرون إواهم ا

م وال ن من قلهم حون من ه جر إليهذل املوق الفريد )والذين توؤا الدا واإلمي

من يوق ل أفسهم ولو ك ن هم ص صة، وح جة مم أوتوا ويؤثرون جيدون يف صدوهم

.(ح فسه ولئ هم املفلحون

ل أص ي ني امله جرين واألص ك ن كوحت يمكن الرول )ص( ينهم هذا اإل ء آ

وزيله أوين يف ا هل. ويستطيع

لعصية.. هي ق كثري من األوة ا ت أاإلس ن أن يدك حبسه اإلالمي أن هذه األوة ك

يتواثون أجس م متفرقة.. حت إهم ك وا قلو أل ا هل ينه حت ص ت يئ واحدا يف

أوين م يقول لكل اثنني )تآي يف ا هلعد املوت دون ذوي األح م، والرول ليه السال

وأولو األح م يف وة األحزا )ح ه قوله أوين(.. ودام هذا املرياث إىل أن أزل ا هل

.(عضهم أوىل عض يف كت ا هل

دينة إجي د ن الرول )ص( اتدأ مله يف املولتثيت د ئم األوة يف هذا اجملتمع الكريم إ

األس ون وحدة تضم العن صر املختلفةالرواط اليت ترط أراد اجلم ة اإلالمية، وك

عوه، تمح س وق ئل جمتمع مؤتلف يفاجملتمع املختل أواألم كن، وجعل من ذل

.يه الفواق

الدم ء مل د أص ا أووا وصروا، ولكنلقد وجد النيب )ص( مه جرين من طون خمتلفة، ووج

م، واألمم ن متن را، ليؤل ني قلوهتكن قد جفت ينهم ج ء إىل ذل اجملتمع الذي ك

ل احلق ه ل احلق، وأد م جيمع الن س القلو املتن رة، ومجعإمن تتكون تلي

..اإلمي ن هل واخلضوع ألحك مه_

ملدينة، هل )ص( ني أصح ه حني زلواق ل السهيلي يف كت ه الروض األ )آ ول ا

هل والعشرية ويشد أزهم عضهمليذه نهم وحشة الغرة، ويؤسهم من مف قة األ

..(عض

ة، ولذل إىل تكوين وحدة اجلم ة املؤمن وهذا أحد أغراض املؤا ة.. ملؤا ة أوال تتجه

ث ي ، ك ت ني امله جرين عضهم مع عضك ت املؤا ة ني امله جرين واألص أوال، و

ة جهم، ليقضي الرول ل الثغروني األص عضهم مع عض ث لث ، أوهم مع ز

.ه قة أللفة اليت جتمع القلو، وتزيل فوالس

املوىل الوثيقة ني النسي الشري ، و ملؤا ة ك ت لتجعل اطة األوة هي العالقة

ل ا هل ملطل وزيد ن ح ثة موىل والضعي ، ولذل ك ت املؤا ة ني محزة ن د ا

.)ص(

إح ق راد اجلم ة املسلمة.. ق ل انواملؤا ة ك ت لتضع مدأ املسواة ملي ني أ

أن يم لغن ، وعوذ هل_األص ، ق ل )وآ ول ا هل )ص( ني أصح ه من امله جرين و

وين أ ، ق ل هذا وين، ثم أذ يد لي ن أي ط لقول ليه م مل يقل تآوا يف ا هل أ

س له طري وال قني، وول الع ملني، الذي ليتأي. ك ن ول ا هل يد املرلني، وإم م امل

وين، وك ن محزة ن د املري من الع د، ولي ن أي ط ل ري ا هل نه طل، أد ، أ

وين، ن ح ثة، موىل ول ا هل )ص( أا هل وأد وله )ص(، وم ول ا هل )ص(، وزيد

ي ط ل ث ن ح دث املوت، وجعفر ن أدوإليه أوص محزة يوم أحد حني حضره القت ل إن ح

وينذو اجلن حني، الطي يف اجلنة، ومع ذ ن جل، أ .و ين لمة، أ

ث ن ة، و جة ن زهري، أو لح وك ن أو كر الصديق ري ا هل نه، ان أي قح

ن و ت ن ن م ل ، أو ين مل اخلزج، أوين. ومر ن اخلط ري ا هل نه، و

مر ن د د ا هل ن اجلراح، وامسه ن مرو ن و ن اخلزج أوين وأو يدة ن

ا هل، وعد ن مع ذ ن النعم ن، أو ين د األ و، وعد هل، أوين، ود الرمحن ن

قش، أو ة ن وري ن العوام، والمة ن المن الريع، أو لح ث ن اخلزج، أوين، والز

وين. هل ن مسعود، حلي ين زهرة، أين د األهل، أوين، ويق ل ل الزري ود ا

د ا هل، ين النج ، أوين وطلحة ن يوثم ن ن ف ن، وأوس ن ث ت ن املنذ، أو

فيل، وأي ن كوكع ن م ل ، أو ين لمة، أوين، وعد ن زي ع، أو د ن مر ن

لنج ، و ايو لد ن زيد، أو ين ا النج ، أوين. ومصع ن مري ن ه م، وأين

د ن هل، أوين. شر ن وقش، أو ين د األ أوين. وأو حذيفة ن تة ن يعة، و

س، حلي وم ن ي ر، حلي ين خمزوم، وحذيفة ن الي ين د م ن، أو ين د

ول ا هل أو لح ث ن اخلزج، طي ن. ويق ل ث ت ن قيس ن الشم س،األهل أوي

ن مرو، أو ين ر ن جن دة الغف ي، واملنذ )ص(، وم ن ي ر، أوين. وأو ذ، وهو ري

. دة ن كع ن اخلزج، أوين

ويم ن وك ن ح ط ن أي لتعة، حليفة ين أد ن د ا ، أو ين مرو دةلعزى، و

ن اخلزج، ومير ن ثعلة، أو لح ث ن و، أوين ولم ن الف ي، وأو الدداء،

وحة،أوين. والل، موىل أي كر ري ا هل نهم ، مؤ د ا هل ن ذن ول ا هل )ص( وأو

مي لن ، ممن ك ن .د الرمحن اخلثعمي، أوين هم ص( آ ينول ا هل )هؤالء من

.من أصح ه

إىل الش م، أوين لش م، وك ن الل قد رجوق ل ان اح ق لم دون مر ن اخلط الدو

وحة، ال عل ديوا ي الل؟ ق ل مع أيق م ه مج هدا، ق ل مر لالل إىل من جت

رم ديوان احلشة ضم إليه، ود ينه ويين، أ قه أدا، لألوة اليت ك ن ول ا هل )ص( ق

ثعم، ملك ن الل منهم، هو يف ثعم اىل ه .(ذا اليوم لش ماىل

هذا اإل ء م ني املسلمني عضهم وعض أنيتني لن من هذا العرض الكري لعقد اإل ء الع

(.. ة)إمن املؤمنون إو :قوله تع ىل يرتط مبعن العقيدة اليت يقره القرآن الكريم

مي الذي ء مهرا من م هر اهلدي اإلال إلالم دين جتميع وألفة. ومن هن جييء اإل

ت ه ) مت يقول الشيخ حممد أو زهرة يف ك .يستحق املؤمن ليه ثوا ا هل ورواه

.النيني(

:إن املقصود من هذه املؤا ة

تع ىل مؤمن ل املؤمنني، وأال يلصحة نيأوال قد األلفة ني الضعي والقوي، ومتكني ا

.مؤمن

ن سة، القريون منهم ك وا من يوت متث ي أن امله جرين ك وا من ق ئل خمتلفة، و

.وة اإلالمك ن ال د من حمو العصية والدمج ينهم حبكم أ

لعدأوة اهم، ك ت ل مقرة من هدايتهم ث لث أن األص مل يكووا متآلفني يم ين

ذل ملؤا ة ن ال د من العمل ل سي ه ، واملستعرة األوا ينهم، ني األوس واخلزج، ك

.اإلالمية

م الذي ن يشرع لألمة من عده هذا الناع أن النيب )ص( ندم قد قد املؤا ة ك

ني امله جرين م الج مقصوا، ل جيمع املسلمني، ومل يكن حكم حل دثة واقعة، وال

.(د وأكرب تكون احل جة إليه من عد أواألص ل هو تلي للمؤمنني و م متع، ومب

قوية حتوي هتدي إليه الشر، أله قيدةوهلذا إن األوة اإلالمية متت ز ل كل أ س ي

ة الص دقة يف ور.. ولقد أصحت هذه األك ئز وحية وإس ية، ال اتع ل يه وال تزوي

.. ل ترق كو ه العمل وتعلو ه الدجةاجملتمع اإلالمي مقي من مق ييس اإلمي ن يز

. يقول الرول أضل األم ل وأواله لقول. احملة يف ا هل واألوة يف اإلمي ن ه حت تصري

.(أضل األم ل احل يف ا هل) :)ص(

لة من و العقيدة حيط العالقة يف اجملتمع املسلم ه إن هذا التصو ملنزلة األوة يف ا هل

ن لمجتمع اإلالمي أن يل مبنى حتميه من االفص م وتثته ل الدوام، وتكفل ل

..الصراع واملن سة

نه مع اإلالمي( )واإلالم يعليقول الدكتو مصطف د الواحد يف كت ه )اجملت

ن هذه احلقيقة ؤمنوا حت حت وا(.. والقرآن يعلله )التوارحة يف جمتمعه ل لس ن و

غ ي ت كن صنع ق ون يفرض، ومل تجتلوحني يني أن الراطة اليت مجعت ني أن ئه مل ت

آلصرة ال عقيدة وعث من األوة، وتل ام دية ومل تدل يف ط ق املنفعة، ل صدت ن ال

ة من القلو يه من أموال، ولكنه تنع س طتشرتى شيء من الدي ولو ك ت كل م

ني قلوهم لو ن.. يقول ا هل ح ه )وأل املؤمنة حت تسيطر ليه العقيدة ويدعه اإلمي

.(ولكن ا هل أل ينهم أفقت م يف األض مجيع م ألفت ني قلوهم،

إليه ، ك ت د هجرة املسلمنيع إالمي عوهذا م حدث يف املدينة عال حني ق م أول جمتم

حيث ألحت األوة يف دهم ..ليه اجملتمعاألوة ني املؤمنني الد مة األوىل اليت ق م

هم إلواهم ثر الذين اتنقوا اإلالم قلور ط متني من احملة واإليث .. قد تح أهل ي

قط، واتسعت العصية للقيلة ا ن ط قالذين ودوا من مكة، ل غري أح م ينهم، عيد

.ليهمدي هم وأمواهلم وأواقهم ألولئ الذين ه جروا إ

ه العر ن مل يصد ن طع أو كرم ات دوهذا الذي ق م ه األص حنو إواهم امله جري

ه، هي أن ديدة أشه اإلالم ني أت حنو من ينزل ليهم، ولكنه صد ن إداك لعالقة ج

تنيم قتضيه ، ليست طفة جمردة، ل هيو املسلم، وأن لتل األوة حقوق تاملسلم أ

..يقملي للمجتمع اجلديد يرط ني األراد ر ط وث

ة من ص ومن اتم دهم ل وهم رتولذا مل يتحرج امله جرون من ق ئهم يف دي األ

لقيلة وال توي تعر ات ط إال ليت ال الزم ن، قد قضت األوة ل التق ليد اجل هلية ا

.إال إىل العصية والنس

ق ل أداء اإلالم

التسلسل الكلمة الك ت

ع اإلالم ويف قدته ل التو لكنن وجد أن اخلطر احلقيقي لين موجود يف" 18

واإلض ع ويف حيويته املدهشة لواس روان

يهطون إليه ح يه الد الغر مهددة ملسلمنيصمن يدي؟ مب يعود اليوم الذي ت" 17

ن ألرب مش دومن السم ء لغزو الع مل مرة ث ية، ويف الوقت امل

طرا أو أن يصحوا لعنة ل الع مل و إذا احتد املسلمون يف إمرباطوية رية، أمكن" 16

ال وزن وال تثري ون حينئذ فرقني إهم يلأمكن أن يصحوا أيض عمة له، أم إذا قوا مت

املنصر لواس روان

ظ أولد حس ن أن الن ئم قد يستيقإن الوحدة اإلالمية ئمة، لكن جي أن ضع يف" 15

توينيب

ة إن و وا يف ظل أمة دميقراطي إذا أطي املسلمون احلرية يف الع مل اإلالمي" 14

لشعو اإلالمية توي ت وحده ميكن احليلولة ني اتاإلالم ينتصر يف هذه الالد، و لديك

اخلري شؤون ال كست) "ودينه املستشرق األمريكي و ك مسيث

سي م كوت )وزير املستعمرات الفرو م ذا أصنع إذا ك ن القرآن أقوى من رس ال" 13

3299)

و الدين تشر يه؛ هم حدوده واال يوجد مك ن ل طح األض إال واجت ز اإلال" 12

وزير جية رس )ي دين آر ه وتو الوحيد الذي مييل الن س إىل اتن قه شدة تفوق أ

( ق

ن م ن حدثه املسلمون حني يغريوإن اخلطر احلقيقي ل حض تن هو الذي ميكن أ" 11

الع مل الزا

مكن هلذا ن اإلالم، إن من املن إذا وجد الق ئد املن الذي يتكلم الكالم امل" 10

ربيط ي لع مل مرة أرى املستشرق الالدين أن يهر كإحدى القوى السي ية العم يف ا

موتجومري وات

مد جديد ن جويونإن أش م خنش ه أن يهر يف الع مل العري حم" 9

، حت نتصر ن ألسنتهمللس ن العري مجي أن زيل القرآن العري من وجودهم وقتلع ا" 8

ة م ل احليهم احل كم الفرسي يف اجلزائر عد مرو م ئ

دول أو لشعو العرية ليست ال ت نيجي أن دك أن اخلال ت الق ئمة ينن وني ا" 7

راع ض ة املسيحية .. لقد ك ن الصعو، ل هي ال ت ني احلض ة اإلالمية واحل

لحة، رون الوط ، وهو مستمر حت هذه الملسيحية واإلالم منذ القحمتدم م ني ا

مي الغر، وضع الرتاث اإلال صو خمتلفة. ومنذ قرن وص ضع اإلالم لسيطرة

.للرتاث املسيحي

وقيدته، ء مكمل للع مل الغري، لسفته،إن الرو الت خيية تؤكد أن أمريك إمن هي جز

املتمثلة لشرقي اإلالمي، فلسفته وقيدتهتق مع دية للع مل ا و مه، وذل جيعله

إلالم وإىل هذا املوق يف الص املع دي ل لدين اإلالمي، وال تستطيع أمريك إال أن تق

ته ن علت كس ذل إه تتنكر للغج الع مل الغري والدولة الصهيوية، أله إ

األوط هو و حدد أن هد االتعم يف الشرقن وتولسفته وثق ته ومؤس ته . إ

يس إال جزء من هذا املخطط، وأن ذل ل تدمري احلض ة اإلالمية، وأن قي م إرائيل، هو

.اتمراا للحرو الصليية

خل جية جية األمريكية ومس د وزير اأيوجني وتو ئيس قسم التخطيط يف وزاة اخل **

م أيوجني 1967لشرق األوط حت م الرئيس جوسون لشؤون ااألمريكية، ومستش

وتو

ن رو سيحيني واليهود ل السواء، إلقد ك ن إراج القدس من يطرة اإلالم حلم امل 6

صد رجت من أيدي املسلمني، وقد أ املسيحيني ال يقل ن رو اليهود ، إن القدس قد

سلمني يف أية ىل القدس اليهودية ولن تعود إىل املإ الكنيست اليهودي ثالثة قراات ضمه

ادول تشرل .مفور ت مقلة م ني املسلمني واليهود

ل الت مل جند مربا ملثل تك ن ق دتن خيونن شعو خمتلفة، لكنن عد ا 5

.. لكنه لشفيالي ي األصفر، واخلطر ال املخو.. ك وا خيون خلطر اليهودي، واخلطر

، إن هن ك يويون حلف ؤ ، أم الي يونتني لن أن اليهود هم أصدق ؤ ، والالفة الش

وجود يف جد أن اخلطر احلقيقي لين مدوال دميقراطية كرية تتكفل مبقومتهم. لكنن و

يويته املدهشة. لواس رأوناإلالم، ويف قدته ل التوع واالض ع، ويف ح

رية، ليس ن العر، واهتم من ألمة العت ه الع مل العري املع صر إن اخلو ميف ك 4

لولة جي حم ة اإلالم، للحي .س اإلالم جت ن وجود الرتول غزاة ند العر، ل

اإلالم وة العر تتص ح دائم مع قوةدون وحدة العر، اليت تؤدي إىل قوة العر، ألن ق

ة. موو ريجره ينتشر يسر يف الق ة األريقيواتش ه. إن اإلالم يفزن ندم راوزته

مع عموم الربيط ي يستعرض م جرىمل وق كرزون وزير جية إكلرتا يف جملس ال 3

رتا ن، واتغروا كي ارتت إكلتركي ، احتج عض النوا اإلكليز عن ل كرزو

ل الغر. الدول اإلالمية مرة أرى وتهجم ميكن أن جتمع حوهل تقالل تركي ، اليت

ن قضين قوم هل ق ئمة عد اليوم .. ألج كرزون )) لقد قضين ل تركي ، اليت لن ت

كليز كلهم وكتت اإلالم واخلالة. صفق النوا اإل :ل قوته املتمثلة يف أمرين

رتاية إكلاملع رة (( . كرزون وزير ج

ية، وتس د التملص من السيطرةإن الوحدة اإلالمية جتمع آم ل الشعو اإلالم 2

ل حلركة، من أجل ذل جي أن حنواألوية، والتشري مل مهم يف كسر وكة هذه ا

لقس يمون لتشري اجت ه املسلمني ن الوحدة اإلالمية. ا

وطرا، أو أمكن ، أمكن أن يصحوا لعنة ل الع ملةإذا احتد املسلمون يف إمرباطوية ري 1

تثري... جي ، إهم يلون حينئذ ال وزن والأن يصحوا أيض عمة له، أم إذا قوا متفرقني

.وة وال تثريأن يق العر واملسلمون متفرقني، ليقوا ال ق

: أ التمزق و ق ت الوحدة

ميون أو م هو ينه الق دة واملفكرون اإلالالمية حس مإن من أهم مش كل الوحدة اإل

:أرى رية. هيوارح للمهتمني ه يتمثل يف ثالث ق ت ئيسية و

لث ـ احلكوم ت املهزومةأوال النعرات القومية ث ي ـ النعرات الط ئفية ث

ـ اجل 9 يـ اجل الع طفي والنفس3أو تورح ل أ س اجلوا احلي تية كم يف

.ـ اجل السي ي1الفكري

هلية ي ظ هرة تسود كل اجملتمع ت اجلأوالـ النعرات القومية ـ التعص القومي والعنصر

أراده يف الرتية اإلس ية ولذل يعيش جملتمع اجل هلي ينتقد القيم اإلس ية ويفتقد

نس هي لغة أو اللون أو ال هر المستوى منحط من التصوات واألك والقيم وتصح م

لصحيحة قيمة كل املع يري اإلس ية ا مع يري التمييز والتفضيل ني أن ء الشر وتهط

يف د طرح مع يري وتصوات إس ية لر لة اإلالمية )اإلهلية( تستهد يم تسته

لي مثل هاليت تؤطر كر اإلس ن اجل اجملتمع كي يتجوز الك ئن الشري األطر الضيقة

عصي ت ية كم ذكر جمتمع رقته الاملر والقطيع. إلالم واجه يف اجلزيرة العر

هذه ة من هن ك ت ملية القض ء لالقلية واتفحلت يه العداءات النسية والعرقي

جملتمع األكرم)ص( ( ل طريق إش ء ا النعرات والعصي ت من اصع مه م الق ئد )الرول

ملع يري لتقوى يف اجملتمع اإلالمي دل اد و الق ئد م التت معي ااملوح

مسمي ت لق ئل والعص ت لو جديد واجل هلية لكن اجل هلية احلديثة أ دت لن تل ا

ن وحمملة األويني واليهود واألمريك جديدة معقدة حم طة طر وري ت لم ء االجتم ع

ء األمة لقت الفرقة ووح العداء ني أنريصة للقض ء ل اإلالم خكل الو ئل ال

. اإلالمية

لع مل الجته دية املختلفة ظ هرة هده اث ي ـ النعرات الط ئفية. االجت ه ت الفكرية وا

اآلر طيعة اجملتمع الشري وعضه اإلالمي منذ جر اإلالم عضه طيعي يعود إىل

ت هذه الل صو ت خيية خمتلفة اتغلملغررون ألهداهم اخل صة ومفتعل اتحدثه ا

ة ل مر ون إلالم أصال ولعت السي االتال ت ألغراض خصية من قل أراد ال يؤمن

هذه املسلة ت الفكرية والفقهية أو رموه والت يخ اإلالمي دوا كريا يف روز االجت ه

يعود إىل جهل جل الكري من تفشي هذه النعراتيخ اإلالمي، واوارحة لكل حث يف الت

ستغلون ت الط ئفية واداة يد املغررني ياملسلمني ر ع الن س ك وا دوم وقود النزا

لكي خنطو لألم م 0ملع ك واالت ك ت تعصهم األم إىل هذه اجلهة أو تل ، يثريون ا

ن مشكلتهم املسلمني وأن حس املسلمون امجع أفية نيالد أن تزول هذه النعرات الط ئ

.إلالمية ولوا ثرواته واحدة هي طواغيت األض الذين اقضوا ل امتن ا

مل رض يطرتهم امل رة ل العث لث ـ احلكوم ت املهزومة. عد أن شل الغزاة يف

السي ية مة مشلت اجلوال هذه األ اإلالمي ورعوا طة ملة للسيطرة غري امل رة

م الضعف ء لذي ينهض هذا الدو هو احلك والثق ية واالقتص دية واالجتم ية للمسلمني وا

اهتم الغزاة مي إىل دويالت متفرقة هن وهن كيف ملن اإلالمي عد أن متزق الع مل اإلال

وهم كل م س هؤالء دطط التعية ورتية أراد من هذه األمة ليخلفوهم يف تنفيذ خم

ني يدي ة امل دية واملعنوية قر إالص قمعوا كل حركة حترية وقدموا ثروات األم

ستعمرين ي د وضوه وخت ذهل أم م املأي دهم، إن هذه احلكوم ت غم تص غره أم م األ

كم ن رن وذل ينفصل اجله ز احللكنه تق من عوه موق الط غية اجل املتف

.ي وحدة احلك م واحملكومنيعه وحرم اجملتمع من أحد أهم د ئم الوحدة وه

قد يعده اده ل أ س أه ث وية وكم ان هن ك مش كل وق ت أم م الوحدة ميكن إير

:ش كل ئيسية هيالعض أو قد تصل يف عض األحي ن إىل أ أو م

رزت يف تخين ملن اإلالمي ليست جديدة قد ـ و ظ السالطني، إن هذه ال هرة يف1

م ال ختتص إلالم ل تهر كل اإلالمي مع روز االحنرا ن اإلالم كم أه

د ذوي هم هي إصدا الفتوى اليت تسنصفت األهواء واألغراض لر الت اإلهلية ومهمت

ينم توىل ظهرت ذوة امل ة حهم وقد السلطة والنفوذ وتضفي ليهم الشرية ل احنرا

ات دوه حترك إالمي ن ء وهذه القي د زم م األمو قي دات مع دية لإلالم ومع دية لكل

ء دوه ل مسخ اإلالم والقضم ت كل ألوان الضغوط ل لم ء الدين كي يس

.ية يف الد املسلمنيل الروح اإلالمية ومح ية املش يع االتعم

.ة املؤمنةلو حة الر لة من الق دة املدئيني واألم ـ2

لر لة طلقت من األو ط املنحرة ن اـ شل االطروح ت الداية للوحدة ألن اغله ا3

.اإلهلية

.لن جحالتط ة يف تقديم العالج اـ دم تشخيص الس الرئيسي للصراع ومن ثم دم ا4

لدولة اإلالمية الضعيفة طرحوا األك الديلة ل تـ اتغل املستعمرون لي ت احلكوم5

.لعثم يمثل كرة الدولة القومية صة أي م رع احلكم ا

ل ذل عد الغزو االتعم ي من الـ اهلزمية الدالية ني قط ع كري من األمة و6

ىل تفكي األمة إ إىل الثق ة الغرية الرامية االتع د ن القيم والتع ليم اإلالمية واللجوء

.والسيطرة ليه

:اخل متة

.

ألوىل وم ط مهمة منه الوحدة اإلالمية اعد تعريفن للوحدة اإلالمية و الوقو ل ق

دين خل لقه و لعمل ل قي مه إال أن رع أيق له األداء ن و أ متزقن ال يسعن عد ا

ن ولد يف زمن إىل الطريق السليم ليس ذن أتضرع إليه ن يرمحن رمحته و يرد

. ليس زم ن و مك ن غري مك ن