واليهود للعرب القديم التاريخ

إعداددنيا العزيز عبد جنات

2

منب�ه بن وهب يافث: وقال. ومأجوج ويأجوج الترك أبو

أبيه و عن عطاء، ابن قال : عنالوجه عظيم كل يافث وولد

.العينين صغير المسيب بن سعيد عن وروي

: : الصقالبة أبو يـــافث قال انهومأجوج ويأجوج والخزر

.والصين

منب�ه بن وهب يافث: وقال. ومأجوج ويأجوج الترك أبو

أبيه و عن عطاء، ابن قال : عنالوجه عظيم كل يافث وولد

.العينين صغير المسيب بن سعيد عن وروي

: : الصقالبة أبو يـــافث قال انهومأجوج ويأجوج والخزر

.والصين

كتابه فى األثير ابن ذكرفى التاريخ فى الكامل

عليه نوح ذرية ذكرـ السالم: النبي قال

ـ وسلم عليه الله صلى : تعالى قوله في

هم } } ذريته هم وجعلنا ذريته وجعلنا: {{الباقينالباقين [ 7الصافات]

ويافث وحام سام .إنهم عطاء ابن أبيه عن عنكل قال : سام ولد

حسن الوجه حسننسل الشعر. ومن

فارس جاءت ساموطسم وجرجانأبو وهو وعميلق

كانت ومنهم العماليقالذين بالشام الجبابرة

الكنعانيون لهم يقالوكان بمصر والفراعنة

وعمان البحرين أهلمنهم.

سام و لولد صاروما وفارس العراقالهند إلى ذلك .يلي

عطاء ابن أبيه عن عنكل قال : سام ولد

حسن الوجه حسننسل الشعر. ومن

فارس جاءت ساموطسم وجرجانأبو وهو وعميلق

كانت ومنهم العماليقالذين بالشام الجبابرة

الكنعانيون لهم يقالوكان بمصر والفراعنة

وعمان البحرين أهلمنهم.

سام و لولد صاروما وفارس العراقالهند إلى ذلك .يلي

عطاء ابن عن عنكل : أبيه حام ولد

. الشعر جعد أسودبن سعيد عن وروي

: قال انه المسيبالسودان أبو حــــام

الى المشرق منوالهند ،المغرب السند

والزنج والنوبوالبربر والحبشة

حام وبذلك لولد صاريلي مما مصر الجنوب

وكذلك النيل علىمنتهى إلى Tمغربااألقصى .المغرب

عطاء ابن عن عنكل : أبيه حام ولد

. الشعر جعد أسودبن سعيد عن وروي

: قال انه المسيبالسودان أبو حــــام

الى المشرق منوالهند ،المغرب السند

والزنج والنوبوالبربر والحبشة

حام وبذلك لولد صاريلي مما مصر الجنوب

وكذلك النيل علىمنتهى إلى Tمغربااألقصى .المغرب

نوحنوح

يافثيافث حامحام سامسام

3

« ترجع سام » إلى ساميون نوح كلمة مجموعة. بن على يWطلVق والمصطلحوالشام ) العربية الجزيرة شبه تضم األرض من كبيرة رقعة في عاشت الشعوب من

. ) السامية اللغات هي المتقاربة اللغات من بمجموعة وتحدثت الرافدين وبالدوالكنعانيين واآلراميين والبابليين اآلشوريين مثل Tشعوبا التسمية والفينيقيين وتشمل

العبرانيون، وينتمي والعبرانيين، والعمونيين واألدوميين والمؤابيين والعموريينذلك عام، بوجه اليهود مجموع إلى وليس السامية الشعوب إلى القدامى، اليهود أي

. يWجمع ويكاد تهوaدت قد الخزر مثل السامية غير والقبائل األفراد من كبيرة Tأعدادا أنخرجت فمنها للساميين، األصلي الموطن هو العرب جزيرة شبه أن على الباحثون

الهالل ومنطقة أرمينيا وإلى إيران جبال حتى الرافدين بالد إلى متتالية هجراتالصحراء. من الشمالية المنطقة أن إلى الحديثة الدراسات بعض وتشير الخصيب

. للساميين األصلي الوطن هي السورية

ميالساون

4

الذين الكبار الخمسة العزم أولي أحد هوغليظا، ميثاقا منهم الله من اخذ وكان

إماما الله جعله أن إبراهيم على الله فضل . والكتاب. النبوة ذريته في وجعل للناس

نسله من هم إبراهيم بعد من األنبياء فكل. وأحفاده أوالده فهم

إلى .. نسبه يرجع آزر .أبوه نوح بن سامفي منه، الموضع واختلفوا كان الذي

فيه، ولد الذي : والموضع بعضهم فقالمولده أرض كان من ،(1)األهواز بالسوس

------------------------سبع (1) هي األهواز العرب لسان في جاء

بين واحدة كور لكل ، فارس و البصرةاسم .منها

السالم عليه السالم إبراهيم عليه إبراهيم

بعضهم من: وقال ببابل مولده أرض كاناآلخر وقال السواد، مولده: البعض كانحران )بحران جدا مدينة قديمة مدينة

من بالقرب ” تقع البليخ “ نهر منابعنهرالفرات روافد (. أحد

إسحق بن محمد آزر وعن رجال أن كانقرية الكوفة السواد من إن سواد وقيل

ولد ين(الكلداني اور)مدينة في ابراهيمفي العراق لغربياالجنوب الواقعة من

االرجح .الميالد قبل 1650عام علىفإن التوراه اور وحسب من ابراهيم

كنعان ارض الي ثم حران الي وهاجر .الشام) (

5الي ثم العراق شمال حران الي اور من ابراهيم سيدنا هجرة مسار خريطة

الشام

أور) أور) الكلدانيين(الكلدانيين(

) كنعان) بالد

دجلةنهر

الفراتنهر

حرا)ن(

6

ان اخرى تاريخية مصادر عليه وذكرت إبراهيم مولد

عام كان السالم الميالد 1850 في .قبل

بالده من وصل ( إلى وقد ( حران حاران انتشرت،ومدينة

في ته دعو التي الموحدة كنعان حيث ارتحل بالد اليها

مدن في حدثت عدة وبلدان تنقل ثم لوط اخيه ابن مع

يهاجروا مجاعة ان وعائلته ابراهيم فاضطر البالد في

حين وبعد مصر حيث عادوا الى فلسطين ارض الى

المقام به . استقر

7

ابراهيم رزق األول لقد اسماعيل بابنههاجر اسحق ،من الثاني بابنه رزق ثم

جد اسماعيل ويعتبر ، سارة زوجته من T جدا اسحاق أخوه يعتبر كما ، العرب

إسماعيل. لليهود إبنه إبراهيم سيدنا ترك . مكة فى هاجر أمه السكان مع في كان

الصحاري .. يعيشون تلك الرح�ل حياةالوادي استوطنت جرهم وعاش قبيلةو .هإسماعيل طيبة حياة إبراهيم اجر ورفع

إسماعيل ابنه ومعه العتيق البيت قواعدا . معروفة حول والقصة العمران زداد

بعد البلدة الكعبة لهذه ربه إبراهيم دعا أن .بالبركةوالعمران

السالم عليه إسماعيل

التي القبائل أولى هي جرهم قبيلة وكانتوبعد الكعبة حول قبيلة استقرت جاءت ذلك

خزاعة أخرى قبيلة .وهي

وحروب احتكاك حالة في القبيلتان وكانتخزاعة انتصرت حتى فأخرجت مستمرة

مكة من . جرهم

في التعريف كتابه في األشعري يذكراألحساب لذوي والتنويه بأن األنساب

إسماعيل من العرب على و جميع الدليل: ذلك سبحانه {قوله {Vيم pاه Vرqبp إ qمWيكpب

V أ Vةaل rمأولها ألن للمؤمنين، اآلية في والخطاب

آمنوا } الذين أيها {.يا

8

السالم عليه إبراهيم ذرية

: ) ومنه ) العرب جد (إسماعيل اليهود ) جد إسحاقويعقوب العيص له

) إسرائيل ) يعقوبعشر، أوالده اإلثني األسباط

إسرائيل، بني شعب ينسب وإليه

وسلم عليه الله صلى وسلم محمد عليه الله صلى محمد

ومنهم :قريش

ومنهم :كنانة

هاشم ومنهم :بنو

عدنان وربيعة) قبائل مضر) وإياد مضر :وأنمار ومن

السالم عليه موسى ، السالم عليه يعقوب ذرية بعثمن

وهم إبنى في يعقوب أسرائيل والد

نسل من كلهم نسل األنبياء من كلهم األنبياءعدا ما اسحاق بن عدا يعقوب ما اسحاق بن يعقوب

وسلم عليه الله صلى وسلم محمد عليه الله صلى محمد. إسماعيل نسل من .فهو إسماعيل نسل من فهو

9

سارة زوجته من إبراهيم سيدنا ولد .هوالمالئكة من بمولده البشارة كانت وقد

مجتازين بهم مروا لما وسارة إلبراهيممدائن إلى ليدمروها ذاهبين لوط قوم

وفجورهم لكفرهم .عليهم” عليم " غالم بأنه القرآن في الله ذكره

تعالى قالوا :}قال خيفة منهم فأوجسعليم بغالم وبشروه تخف { ال

: . [28الذاريات]ف جعله إلى الناس يهدي نبيا علالله

سنوات الخيرات، بعد ميالده جاء وقدأخيه والدة .من في إسماعيل وورد

اسم .يعقوب ابنه البشرى

سارة زوجته من إبراهيم سيدنا ولد .هوالمالئكة من بمولده البشارة كانت وقد

مجتازين بهم مروا لما وسارة إلبراهيممدائن إلى ليدمروها ذاهبين لوط قوم

وفجورهم لكفرهم .عليهم” عليم " غالم بأنه القرآن في الله ذكره

تعالى قالوا :}قال خيفة منهم فأوجسعليم بغالم وبشروه تخف { ال

: . [28الذاريات]ف جعله إلى الناس يهدي نبيا علالله

سنوات الخيرات، بعد ميالده جاء وقدأخيه والدة .من في إسماعيل وورد

اسم .يعقوب ابنه البشرى

السالم عليه السالم إسحاق عليه إسحاق

تعالى فى قالهود : سورة

vة Vمpائ Vق WهWتV أ Vر qامVو

ا VاهVن qر aشVب Vف qتVك pح VضVف pاء VرVو qنpمVو Vاق Vح qسpإpب

Vوب WقqعVي Vاق Vح qسpإ * WدpلV Vأ أ يqلVتVا Vو يVا qتVال Vق

ذVا VهVو vوز WجVع VنVا أ VوذVا Vه aنpإ ا Tخqي Vش بVعqلpي

vء qي VشVعجيب ل (71 -72)

10

: الشوكاني على قال المفسرون اتفقاسحاق نأ بن يعقوب هو اسرائيل

ابراهيم .. بن السالم عليهم : ل الله عبد اسرائيل (اسر )نأومعنى

.. و عبد تعني لغتهم الله (ايل )في .هوإسحاق بن يعقوب الشام نزل

ا ليا بنةوتزوج له خاله فولدتيهوذا منهم ليا . (1)أبناء توف�يت �ثم

له فتزوج فولدت راحيل أختهاوبنيامين . يوسف

--------------------------------(1. يهوذا( إلى تنسب يهود بأن يقول رأى هناك

ولد ولدا وقد عشر اثنا ،ليعقوبكل أبا يعتبر أسباط منهم من لسبط

إسرائيل) (اليهود بنو ،وهميوسف ومن كان نقم أوالده الذي

إلى فباعوه وحسدوه اخوته عليهوادعوا مصر وفي أنه تجار قتل،

في يوسف دخل فرعون خدمة مصرواسعة سلطة له فأرسل وأصبحت

انتقلت ،وهكذا واخوته أبيه وراءيعقو مصر .بأسرة إلى

السالم عليه السالم يعقوب عليه يعقوب

11

العرب من هم الكنعانيين أن تاريخه في الطبري جرير إبن العربي المؤرخ البائدة، ذكر

. المؤرخين من وغيره خلدون ابن عنه وأخذ العمالقة إلى بأنسابهم يرجعون ،وأنهم

( : المشرق أهل وكان البالد، في تفرقت أمم كلهم العماليق؛ أبو عمليق الطبري قال

كانت ومنهم منهم، مصر وأهل الشام وأهل الحجاز وأهل عWمان بالشام وأهل الجبابرة

. ) الكنعانيون ) استقر وقد بمصر الفراعنة كانت ومنهم ، الكنعانيون لهم يقال الذين

فلسطين أ في فيها وهم استقر تاريخي شعب وسيطروا ، ول العرب جزيرة من جاءوا

باسم عرفت انها حتى تامة سيطرة بالد أعليها او كنعان العهد رض في ورد كما كنعان

بحوالي الميالد قبل كانت هجرتهم ان ويعتقد التوراه من سنة آ 3 الى 4 القديم الف

عرب وهم االصل وغسان . في وقحطان لعدنان مشابهة كنعان يرى ،فلفظة كما

اصل أسترابون، العربي ن الخليج سواحل هي أسماء وذلك الكنعانيين لتشابه

القديمة المناطق تلك الشام مدن في الكنعانية المدن أسماء .مع

الكنعانيونالكنعانيون

12

:فلسطينالدكتور صالح يقول محمد فى محسن

كتابه الفلسطينية ” و القضية خلفياتها

تطوراتها سنة فلسطين “:)2000حتى اسم يطلق

على بالد من الغربي الجنوبي القسم

،وهي الشامالساحل على آسيا غربي الواقعة األرض

اسم الشرقي وأقدم ، المتوسط للبحرمعروف

" لهذه أول " ألن ، كنعان أرض هو البالدهم فيها استقر تاريخي شعب

،الكنعانيونفلسطين اسم واسم من مشتق اسم

أقوام الصغرى آسيا غرب من جاءت لعلها بحرية

الثاني ومناطق القرن حوالي إيجة بحرعشر

النقوش قبل في اسمها وورد ، الميالد

"إبالمصرية " ، ت س ل ب ،PLST سم

13

، الساحلية المناطق سكنوا وقد للجمع، ذلك بعد النون أضيفت وربماأنهم سوى مميز أثر لهم يبق فلم ، بسرعة بالكنعانيين واندمجوا

اسمهم األرض الجغرافية . أعطوا وحدودها فلسطين شكل يتحدد ولمهذا عصرنا في عليها االحتالل المتعارف أيام لفلسطين إال البريطاني

خالل) Tفلسطين (1923 - 1920وخصوصا أرض تحديد كان وقد ،المتعاقبة العصور باختالف ويتسع غير يضيق تعبrر عليها ظلت أنها

البحر وبين المتوسط البحر بين الواقعة األرض عن عام بشكلاألردن ونهر .(الميت

، الساحلية المناطق سكنوا وقد للجمع، ذلك بعد النون أضيفت وربماأنهم سوى مميز أثر لهم يبق فلم ، بسرعة بالكنعانيين واندمجوا

اسمهم األرض الجغرافية . أعطوا وحدودها فلسطين شكل يتحدد ولمهذا عصرنا في عليها االحتالل المتعارف أيام لفلسطين إال البريطاني

خالل) Tفلسطين (1923 - 1920وخصوصا أرض تحديد كان وقد ،المتعاقبة العصور باختالف ويتسع غير يضيق تعبrر عليها ظلت أنها

البحر وبين المتوسط البحر بين الواقعة األرض عن عام بشكلاألردن ونهر .(الميت

14

كنعان : أرض إسرائيل بنى دخولاستقر وبعد ليوسف لما فيها القوم وجهاء من وصار مصر في على االمر تعرف ان

في معه والعيش األصليه بالدهم يتركون جعلهم . مصراخوته

عشر وهكذا اثنى وهم السالم عليه يوسف اخوه وذريتهم أعاش عليهم خ تتعاقبواألحداث أال بني .زمان وتمتعوا عاش الهكسوس عهد في مصر في إسرائيل

مصر برعايتهم من الهكسوس طرد مع ،وبعد جاء من كل أن المصريون اعتبرحمايتهم ،الهكسوس في كانوا من خونه ،أو ظلهم في خاصة بمزايا تمتعوا من ،أو

قاسيه شروط عليهم الزمن وفرضوا بمرور قوة تزداد عليه أخذت موسى فجاءوحثهم السالم شملهم وطن فجمع األول للوطن والعودة مصر من الخروج على

عليهم واسحاق بعد ايعقوب به السالم آمنوا سواهم أن ال . هم

15

منفتاح عهد فى السالم عليه موسى بقيادة مصر من إسرائيل بنو رمسيس خرج بنعشرة اثنتى وكانوا Tليال .(1) أسباطTا الثانى

الصباح أصبح غضب ولما للحاق ىعلفرعون اشتد وأسرع جنده وأخذ إسرائيل بنىأمامهم والبحر فأدركهم إسرائيل وبنى اضرب موسى أن موسى إلى الله فأوحى

البحر . بعصاك . معه ومن موسى فمر طريق سبط لكل ا Tطريق عشر اثنى فانفلقليمر فرعون aمVوه . بنى من معه ومن موسى ونجى وجل عز الله فأغرقهم وجنده هو

نحو. يإسرائ ذلك وكان ، التيه رحلة وابتدأت   1227ل المرحلة. هذه ،وفي م ارتد قوبقي العشر الوصايا نزلت وهناك ، العجل عبادة إلى دينهم عن موسى بنو قوم

سنة . اسرائيل أربعين التيه أكثر في الرسل موسى الستطالع أرسل مرة منفي ، األوضاع كنعان كنعان أرض أرض أن فأخبروه الرسل أن وعاد غير ، خيرةأشداء محاربتهم سكانها على لالسرائيليين قدرة ، وال

-------------------------------------------------سيده (1) ابن : " قال سبطا: والحسين الحسن الحديث وفي واالبنة، االبن ولد السبط

".. وقيل ، وسلم عليه الله صلى الله . رسول األوالد : أوالد من السبط قال أن إلىالعرب من كالقبيلة .اليهود

16

المائدة سورة فى تعالى لVكWمq :}قال Wه�الل VبVتVك الaتpي Vة Vسaد VقWالم Vض qرVوااألWل Wخqاد pمqو Vق يVا

عVلVى تVد{وا qرVت VالVو ( Vينpر pاس Vخ لpبWوا VنقVت Vف qمWكpارVبqدV T (21أ وqما Vق ا Vيه pف aنpإ ى VوسWم يVا الWوا Vق Vينpارaب Vجا VهVل Wخqدaن لVن pنaا إ Vو ( VونWل pاخVد pنaا إ Vف ا Vهqن pم qوا Wج Wر qخVي إpن Vف ا Vهqن pم qوا Wج Wر qخVي Vىaت V22ح )pنVال Wج Vر Vال Vق

VونWاف VخVي Vينpذaال Vنpم WوهWمWتqل VخVد إpذVا Vف VابVبqال Wم pهqيVلVع qواWل Wخqاد ا Vم pهqيVلVع Wه�الل VمVعqنV غVالpبWونV أ qمWكaنp إ Vف( Vينpن pمqؤ م{ كWنتWم إpن q كaلWوا VوVت Vف pه�الل ا (23وVعVلVى VهVل Wخqدaن لVن pنaا إ ى VوسWم يVا q الWوا Vق q وا WامVد ا aم TداVبV أ

VنتVأ qبVهqاذ Vف ا Vيه pف ( VونWد pاع Vق نVا Wاه Vه pنaا إ اتpال Vق Vف Vب{ك VرVي( 24وrنpإ rب Vر Vال Vي قpسqفVن aالpإ Wكpل qمVأ ال

بVيqنVنVا qق Wر qاف Vف أVخpي Vو ( Vين pق pاس Vفqال pمqو Vقqال VنqيVب V25و )TةVن Vس VينpعVب qرV أ qم pهqيVلVع vة Vم aر VحWم ا Vهaنp إ Vف Vال Vق

Vون WيهpتVي ( Vين pق pاس Vفqال pمqو Vقqال عVلVى VسqأVت Vال Vف pض qر

Vاأل . (26فpيالقيادة ،وتولى السالم عليه موسى " توفى " " نون، " ابن يشوع أو يوشع وكان بعده

T صلبا Tعن قائدا إسرائيل ببني ودخل موسى، بعد القيادة تولى ، القتال على صممسنة يوشع مات وقد أريحا، إلى األردن شرقي .1130طريق م. ق

17

الفلسطينيين دخول توزعت بعد االردن، جهة من واالسرائيليين البحر جهة منالبالد . سادة وحدهم الكنعانيون يعد ،ولم الثالثة االقوام بين كنعان أرض

عهد ابتدأ ومنذ الذي العهد وهو مئات القضاة الثالثة األقوام عاش يوشع، وفاة بعدالكنعانية الحروب من سلسلة تخللتها .االسرائيلية- السنين،

الكبارالثقات  إن ( المؤرخين المدن ) يصف بروستد يوم أمثال المزدهرة الكنعانيةأنها بقوله العبريون فيها دخلها مدنا المترفة كانت الصناعة البيوت وفيها المريحة،

والكتابة الحضارة والمعابد والتجارة الرعاة وفيها العبريون اقتبسها ما سرعان التيخيامهم فتركوا ، في البدائيون البيوت . وقلدوهم اإلمكان بناء في يعد لم فترة وبعد

الخارجي بالمظهر والعبريين الكنعانيين بين المرء يفرق الكنعانية . أن اللغة أن غيرهي خمسة. بقيت منذ أي المكتوب التاريخ فجر ومنذ تعرف السائدة لم سنة آالف

سنة فلسطين البريطاني االنتداب عهد لغات 1917 حتى T : سوى أوال الكنعانية ثالثT واآلرامية المسيح - ثانيا السيد بها تكلم التي اللغة T . -وهي ثالثا والعربية

18

:العبريون العبرانيون :تسميه السبب أو:العبري منها: اتجاهات عدة االسم هذا تفسير في قيل

-. سام ابن أرفكشاد بن شالح بن عابر وهو القدامى الساميين أجداد ألحد نسبةهجرته - طريق في والفرات األردن نهري عبر الذي السالم عليه إلبراهيم نسبة

لفلسطين.لقبائل - الميالد نسبة قبل الثالث األلف في ظهروا الذين البداوة .العابيرو

والثقافة اللغة على الصهيوني الوسط في اليوم التعبير .ويطلقيهود - : إسرائيل بالكلمات التسمية أصل

باسم اليهود إسرائيل عرف األسباط بنى أبى السالم عليه يعقوب عهد منذالله؛ عبد تعنى إسرائيلي وكلمة السالم، عليه إبراهيم وحفيد عشر وقداألثنى

وموسى يعقوب عهد منذ اسرائيل ببنى القرآن فى Tكثيرا . ذكروايهود : كلمة اشتقت أما التي الكلمة أصل في والمفسرين اللغويين آراء اختلفت

: منها . قائل فمن االسم بهذا اليهود تسمية وسبب يهود كلمة( أنها- أوالد ) رابع وهو يهوذا إلى السالم نسبة عليه .يعقوب

19

) ( ومن : رجع بمعنى هاد من أنها عن ؛قائل تابوا حين بذلك سمواتبنا أي إليك هدنا إنا وقالوا ، العجل : . عبادة كلمة أصل أن قائل ومن

الضعيف ) ( الصوت وهو التهو�د من بذلك يهود وسموا الفاتر، اللينالتوراة قراءة عند يتهودون .ألنهم

----------------------------------------------------الفداء – 1 أبى تاريخللطبرى - 2 والملوك األمم تاريخالفلسطينية - 3 سنة القضية حتى تطوراتها و . 2001خلفياتها صالح: محمد محسن د بقلمالتالى - :4 بالموقع باالسالم التعريف لجنة

http://www.ipc-kw.com/vb/showthread.php?t=178األلكترونية - – - 5 المكتبة الفلسطينى الوطنى المعلومات المسيري مركز موسوعة

انتهى

gannatdonya@gmail.com