《《東亞文化與思想東亞文化與思想》》

黃俊傑黃俊傑

台灣大學講座教授台灣大學講座教授教育部國家講座教育部國家講座

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第 九講台灣意識與台灣文化：

回顧與展望

1.1.引言引言

1:1 1:1 東亞脈絡中李登輝與司馬遼太郎東亞脈絡中李登輝與司馬遼太郎對話對話：：台灣人に生まれた悲哀台灣人に生まれた悲哀

1:2 1:2 台灣地理位置的優勢台灣地理位置的優勢

1.太平洋與歐亞大陸交界

2.漢民族海外移民最大島嶼

3.東西文化交流的「世界島」“ Ilha! Formosa”

荷蘭 (1624-1622) 明鄭 (1661-1683) 滿清 (1683-1895) 日本 (1895-1945) 國民政府 (1945-)

1:3 1:3 台灣歷史的斷裂台灣歷史的斷裂

1. 臺灣歷經荷蘭 (1624-1622) 、明鄭 (1661-

1683) 、滿清 (1683-1895) 、日本 (1895-

1945) 與中華民國政府 (1945-) 的統治，政權遞嬗，物換星移，滄海桑田。

2. 台灣在歷史過程中逐漸形成其特殊之歷史性格：a) 交嚮曲b) 羊皮紙（ palimpsest ）

歷代統治者均努力擦拭前一個統治者留下的歷史印記。

1:3 1:3 台灣歷史的斷裂台灣歷史的斷裂

1:4 1:4 本講問題本講問題

1.何謂「台灣意識」？台灣文化史上「台灣意識」如何發展？

2.在 21 世紀台灣新文化以及世界新秩序中，「台灣意識」與台灣文化有何展望？

2.2.「台灣意識」「台灣意識」的形成與發展的形成與發展

2:1 2:1 「台灣意識」定義與內涵「台灣意識」定義與內涵

1.指生存在台灣的人認識並解釋他們所生存的時空情境的方式及其思想。

2.核心問題是認同問題，而以「我是誰？」「台灣是什麼？」等問題 方式呈現。

3.「台灣意識」的時間性、空間性與階級性。

2:2 2:2 第一階段：明清時代（第一階段：明清時代（ 1661-1891661-18955 ）：）：作為作為地方意識地方意識的「台灣意識」的「台灣意識」

1.以祖籍及語言而形成聚落：

「漳州意識」「泉洲意識」

2.集體械鬥：「興漳滅泉」

3.宗教信仰：漳泉 → 保生大帝客家 → 三山國王

保生大帝

三山國王

2:2 2:2 第一階段：明清時代（第一階段：明清時代（ 1661-1891661-18955 ）：）：作為作為地方意識地方意識的「台灣意識」的「台灣意識」

1895 年中日〈馬關條約 〉 簽訂割讓臺灣。18941894 年甲午戰爭現場年甲午戰爭現場

2:2 2:2 第一階段：明清時代（第一階段：明清時代（ 1661-1891661-18955 ）：）：作為作為地方意識地方意識的「台灣意識」的「台灣意識」

簽約地點：春帆樓

馬關條約簽約地點：春帆樓

「宰相有權能割地，孤臣無力可回天。」（丘逢甲：《 離台詩》）

「四百萬人同一哭，去年今日割台灣。 」（丘逢甲：《春愁》）

2:2 2:2 第一階段：明清時代（第一階段：明清時代（ 1661-1891661-18955 ）：）：作為作為地方意識地方意識的「台灣意識」的「台灣意識」

2:3 2:3 第二階段：日據時代（第二階段：日據時代（ 1895-19451895-1945 ）：）：作為作為民族意識民族意識兼兼階級意識階級意識的「台灣意識的「台灣意識」」1.臺灣的資本主義化進程

2.「階級矛盾」與「民族矛盾」合一：1)「階級矛盾」：

日資 vs. 臺資2)「民族矛盾」：

漢民族 vs. 大和民族

3.日據時代臺灣人的精神世界 (1) ：文化認同與政治認同的撕裂及其張力

割臺初期臺灣人的認同兩難式：

李春生：「新恩雖厚，舊義難忘」 連橫：「棄地遺民」

李春生(1838-1924 )

連橫(雅堂， 1878-1936 )

2:3 2:3 第二階段：日據時代（第二階段：日據時代（ 1895-19451895-1945 ）：）：作為作為民族意識民族意識兼兼階級意識階級意識的「台灣意的「台灣意識」識」

4.據時代臺灣人的精神世界 (2) ：「祖國意識」的形成及其轉變

日據時代臺灣人對大陸的「想像」：

「祖國意識」的形成：

a) 日本人的壓迫 b) 對漢文化的認同

吳濁流 (1900-1976)

2:3 2:3 第二階段：日據時代第二階段：日據時代（（ 1895-19451895-1945 ））：：作為作為民族意識民族意識兼兼階級意識階級意識的「台灣意識」的「台灣意識」

吳欣榮 (1906-1967)

5.昭和 11 - 13 (1925-1927) 年：施梅樵 (1870-1949) 在彰化創辦《孔教報》

2:3 2:3 第二階段：日據時代第二階段：日據時代（（ 1895-19451895-1945 ））：：作為作為民族意識民族意識兼兼階級意識階級意識的「台灣意識」的「台灣意識」

2:4 2:4 第三階段：光復後（第三階段：光復後（ 1945-19871945-1987 ）：）：作為作為省籍意識省籍意識的「台灣意識」的「台灣意識」

Taiwan in Transformation: Retrospect and Prospect(New Brunswick and Taipei: Transaction Publishers and National Taiwan University Press,2014).

1) 1945.8.15 日本天皇宣布投降，戰爭結束！

1945.8.15重慶大公報

• 歷史場景的轉換歷史場景的轉換

2) 1945.8.15 日本駐台總督安藤利吉簽署降書

• 歷史場景的轉換歷史場景的轉換

3) 台灣光復的激情

台北受降典禮的中山堂外牌樓

台灣學生列隊歡迎國軍來台 台北受降典禮的中山堂外聚集民眾

• 歷史場景的轉換歷史場景的轉換

1) 1945.9.9 何應欽主持南京受降典禮

日本代表岡村寧次向何應欽呈遞降書

• 歷史漩渦中的浪花歷史漩渦中的浪花

2) 1945.9.10 國共內戰在山西上黨地區爆發1945.10.10 國共雙十協定簽字

10 月 10 日的酒會上，蔣中正與毛澤東舉杯互慶勝利

• 歷史漩渦中的浪花歷史漩渦中的浪花

3) 1945.10.25中國戰區台灣省受降典禮在台北舉行

台北公會堂（今中山堂）前參加受降典禮的中國代表團。圖中除了中華民國國旗之外，還可見到牌樓左上方所懸掛的美國國旗

• 歷史漩渦中的浪花歷史漩渦中的浪花

4) 1945.11.15 毛澤東 (1893-1976) 在重慶《新聞晚報》發表 1936 年 2 月所填〈沁園春〉詞：

• 歷史漩渦中的浪花歷史漩渦中的浪花

毛澤東：〈沁園春〉

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘茫茫。大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象。欲與天公誓比高。須睛日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。昔秦皇漢武，略疏文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

5) 1947.2.27 國共談判破裂1947.2.28 台灣發生 228事變

民眾包圍臺灣公賣局

•歷史漩渦中的浪花歷史漩渦中的浪花

6) 1949.2.4 台灣省主席陳誠 (1896-1965)宣布實施「 375減租」，推動台灣土地改革

三七五減租的宣傳海報

領取實物土地債券的情形

三七五減租前後佃農收益比較

•歷史漩渦中的浪花歷史漩渦中的浪花

7) 1949.4.23人民解放軍占領南京總統府

〈人民解放軍佔領南京〉

1949 年 4月鍾山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

人民解放軍占領南京總統府

人民解放軍進入南京總統府的情景

• 歷史漩渦中的浪花歷史漩渦中的浪花

在開國大典上閱兵

民眾慶祝開國大典

• 歷史漩渦中的浪花歷史漩渦中的浪花

8) 1949.10.1中華人民共和國成立

毛澤東在開國大典上宣布中華人民共和國成立

9) 1949.12.7 國府宣布遷都台北1950.3.1 蔣中正 (1887-1975) 在台北復行 視事

• 歷史漩渦中的浪花歷史漩渦中的浪花

2:4 2:4 第三階段：光復後（第三階段：光復後（ 1945-19871945-1987 ）：）：作為作為省籍意識省籍意識的「台灣意識」的「台灣意識」1.日據時代台灣人的「祖國意識」：

• 內涵：認為臺灣與大陸的命運是一 種有機的整體關係。

• 本質：是一種抽象的心理上的建， 缺乏具體的現實作為支撐基 礎。

• 問題：作為概念的「祖國」與作為 實體的「祖國」。

2. 1945 年 8 月 15 日臺灣光復的激情：

吳三連 (1899-1988)鍾逸人 (1921-)

2:4 2:4 第三階段：光復後（第三階段：光復後（ 1945-19871945-1987 ）：）：作為作為省籍意識省籍意識的「台灣意識」的「台灣意識」

吳三連 鍾逸人

短片： 1945 年台北街景

• 鍾逸人：國旗、二七部隊 「喜離淒風苦雨景， 快睹青天白日旗」

• 吳新榮將五子取名為「夏統」• 「唐山」 • 「永漢」

2:4 2:4 第三階段：光復後（第三階段：光復後（ 1945-19871945-1987 ）：）：作為作為省籍意識省籍意識的「台灣意識」的「台灣意識」

吳欣榮 (1906-1967)

3.轉變：來臺辦理接收的國府人員的腐化及其對臺灣人的歧視：二二八事件及其後的白色恐怖。

4.歷史的啟示：

1) 「祖國」作為精神「原鄉」2) 「祖國」作為政治「想像共同體」

2:4 2:4 第三階段：光復後（第三階段：光復後（ 1945-19871945-1987 ）：）：作為作為省籍意識省籍意識的「台灣意識」的「台灣意識」

蔣介石在台實施威權體制 刑警總隊執勤

2:4 2:4 第三階段：光復後（第三階段：光復後（ 1945-19871945-1987 ）：）：作為作為省籍意識省籍意識的「台灣意識」的「台灣意識」

2:5 2:5 第四階段：後戒嚴時期（第四階段：後戒嚴時期（ 1987-20081987-2008 ）：）：台灣文化中「台灣文化中「個體性個體性」之覺醒與「」之覺醒與「新台新台灣人灣人」意識」意識

1.戰後台灣的文化變遷：

政治：民主化→ 1987 年解嚴 → 2000 年政黨輪替 → 2008 年政黨二次輪替

教育：普及化經濟：農 → 工商社會：女性地位提昇

解嚴令

李登輝於 1996 年當選首任直選總統

2:5 2:5 第四階段：後戒嚴時期（第四階段：後戒嚴時期（ 1987-20081987-2008 ）：）：台灣文化中「台灣文化中「個體性個體性」之覺醒與」之覺醒與

「「新台灣人新台灣人」意識」意識

1986.5.19 龍山寺反戒嚴

「覺醒」：

「個體在其自己」

「個體為其自己」

2:5 2:5 第四階段：後戒嚴時期（第四階段：後戒嚴時期（ 1987-20081987-2008 ）：）：台灣文化中「台灣文化中「個體性個體性」之覺醒與」之覺醒與

「「新台灣人新台灣人」意識」意識

李文忠在傅鐘前抗議民主進步黨成立

2:5 2:5 第四階段：後戒嚴時期（第四階段：後戒嚴時期（ 1987-2001987-20088 ）：）：台灣文化中「台灣文化中「個體性個體性」之覺醒與」之覺醒與

「「新台灣人新台灣人」意識」意識

2.「個體性的覺醒」：

1)「個體性」與「社會性」 (sociality) 之相對性；

2)「覺醒」指「個體」之存在從過去作為完成「個體」以外的其他目的之手段，走向以「個體」的發展作為目的。

2:5 2:5 第四階段：後戒嚴時期（第四階段：後戒嚴時期（ 1987-2001987-20088 ）：）：台灣文化中「台灣文化中「個體性個體性」之覺醒與」之覺醒與

「「新台灣人新台灣人」意識」意識

3.戰後臺灣與傳統中國社會文化構成強烈的對比：

1)傳統中國的「個體性」受「社會 性」的宰制。

2)臺灣社會與文化之中，「個體性」與「社會性」則常處於對抗關係。

2:5 2:5 第四階段：後戒嚴時期（第四階段：後戒嚴時期（ 1987-2001987-20088 ）：）：台灣文化中「台灣文化中「個體性個體性」之覺醒與」之覺醒與

「「新台灣人新台灣人」意識」意識

4.臺灣文化中「個體性」覺醒之原因：

1)從農業到工商業的轉變。2)教育的普及，導致知識普及化。3)政治民主化，使「個體」從政

治力 與社會力的宰制中解放。

2:5 2:5 第四階段：後戒嚴時期（第四階段：後戒嚴時期（ 1987-20081987-2008 ）：）：台灣文化中「台灣文化中「個體性個體性」之覺醒與」之覺醒與

「「新台灣人新台灣人」意識」意識

5.以「個體性之覺醒」為其主調的臺灣新文化及其歷史意義。

6.核心困境：去脈絡化的「個體性」。

2:5 2:5 第四階段：後戒嚴時期（第四階段：後戒嚴時期（ 1987-20081987-2008 ）：）：台灣文化中「台灣文化中「個體性個體性」之覺醒與」之覺醒與

「「新台灣人新台灣人」意識」意識

1. 211. 21 世紀中國的崛起與陰影世紀中國的崛起與陰影a) 中國外匯存底至 2014 年 6月底，已達

4兆美元，居全球第一。b) 2008 年中國能源消費成長佔全球消費

成長的 73.33% ，中國是全球能源消費之重要驅動者， 2012 年起下降。

c) 自 2000 年以後，中國經濟成長率平均約 10%左右， 2013 年力保 7.5% 。

d) 京奧 → 上海世博e) 2013 年神舟 10號、蛟龍號、嫦娥登月計畫、航母建造。 。

2:6 2:6 第五階段（第五階段（ 2008-2008- ）：）：兩岸關係變兩岸關係變化中新「台灣意識」的轉化化中新「台灣意識」的轉化

2. 212. 21 世紀中國的崛起與陰影世紀中國的崛起與陰影f) 2011-2013 年「維穩」預算超過國防預算。

g)空氣污染： 2013 年霧霾污染 1/4 國土

面積，影響 6億人。

2:6 2:6 第五階段（第五階段（ 2008-2008- ）：）：兩岸關兩岸關係變化中新「台灣意識」的轉係變化中新「台灣意識」的轉化化

2. 212. 21 世紀中國的崛起與陰影世紀中國的崛起與陰影

h)貪腐嚴重，人心空虛： 「生命的意義感」與「工

作的價值感」失落，只

能在物質與金錢中尋找

立足點。

2:6 2:6 第五階段（第五階段（ 2008-2008- ）：）：兩岸關係變兩岸關係變化中新「台灣意識」的轉化化中新「台灣意識」的轉化

2. 212. 21 世紀亞洲的再興與隱憂世紀亞洲的再興與隱憂a) 1996-2005 之間亞洲內部航空旅客之增加率：

全球航空旅客增加統計表 1996 年旅客數 2005 年旅客數 成長率

　 ( 萬人 ) ( 萬人 )

全球跨洲 (含亞、歐、北美 ) 6074 10753 60%

亞洲←→北美 1608 2683 67%

亞洲←→歐洲 1807 2871 59%

美洲←→歐洲 3289 5199 58%

亞洲各國之間 3961 8279 109%

歐洲各國之間 10885 14844 36%

資料來源 : 東洋經濟週刊

2:6 2:6 第五階段（第五階段（ 2008-2008- ）：）：兩岸關係變兩岸關係變化中新「台灣意識」的轉化化中新「台灣意識」的轉化

2. 212. 21 世紀亞洲的再興與隱憂世紀亞洲的再興與隱憂b) 2015 年亞洲成為全球最大自由貿易區，佔全球經濟比重 20% （東協 +1 → 東協 +3 → 東協 +6 ）。

c) 中國崛起 vs. 美國重返亞洲

RCEP TPP

2:6 2:6 第五階段（第五階段（ 2008-2008- ）：）：兩岸關兩岸關係變化中新「台灣意識」的轉化係變化中新「台灣意識」的轉化

2. 212. 21 世紀亞洲的再興與隱憂世紀亞洲的再興與隱憂

d) 亞洲各國民族主義甚囂塵上。　丸山真男：《現代政治の思想と行 動》 ( 東京 : 未來社， 1970年增補版 ) ， 第 1 章， 〈超國家主義の論理と心理〉e) 領土爭議造成國際關係緊張：

東海問題

南海問題

2:6 2:6 第五階段（第五階段（ 2008-2008- ）：）：兩岸關兩岸關係變化中新「台灣意識」的轉係變化中新「台灣意識」的轉化化

3. 2008 年 3 月 22 日中華民國總統大選，馬英九勝選。

VS.

2:6 2:6 第五階段（第五階段（ 2008-2008- ）：）：兩岸關係兩岸關係變化中新「台灣意識」的轉化變化中新「台灣意識」的轉化

1) 全球政經板塊重組與中華經濟圈的形成：a.歐盟b. NAFTAc.東協 10 + 1d.大中華經濟圈

2) 新「台灣意識」中的「中國」因素：a.「中國大陸」與「台灣」的不可分

割性：經濟b.兩者的互為緊張性：政治c.兩者邁向未來的融合性：政經互動

4. 21 世紀新「台灣意識」的重構：

2:6 2:6 第五階段（第五階段（ 2008-2008- ）：）：兩岸關兩岸關係變化中新「台灣意識」的轉化係變化中新「台灣意識」的轉化

3.3.「台灣意識」的「台灣意識」的特質及其展望特質及其展望

3:1 歷史上的「台灣意識」常與政治史相呼應，而作為一種抗爭論述

1.日據時代：反抗日本帝國主義2.光復後：反抗國民黨3.後戒嚴時代：反抗中共

4. 21 世紀：1) 反抗「中國」霸權？《反分裂國家法》2) 反抗「美國」霸權 ？《台灣關係法》3) 釣魚台問題形成後，東亞新形勢下 台灣的角色

1. 「自戀情結」 (narcissism) 、2. 「自我中心心態」 (ego-centrism) 、

3. 「台灣中心」說

3:2 問題：

3:3 21 世紀「差異政治」 (politics of difference) 與「肯認政治」(politics of recognition) 脈絡下從抗爭論述邁向文化論述的必要性

聯合國大會

4.作為文化價值論述的

新「台灣意識」

4:1 「台灣意識」的困境：作為空白主體的「台灣意作為空白主體的「台灣意識」識」臺灣新文化潛藏「自我中心之心態」

(ego-centrism) 日趨嚴重：1. 對內：撕裂族群

馬英九一審獲判無罪，藍綠支持者拉扯。

2. 對外：衝撞國際秩序 「公投加入聯合國」

美國副國務卿奈葛彭提出警告 (2007.8.27)

4:1 「台灣意識」的困境：作為空白主體的「台灣意作為空白主體的「台灣意識」識」

4:2 「台灣意識」與 21 世紀世界新文明

以公義判斷人；尊重生命鄉土；參與公共事務；懷著寬容的心。 林義雄 (1941-)

• 「互為主體性」理念正是對治「自我中心主義」的良藥。

• 作為文化價值論述的新「台灣意識」。

5.5.結論結論

5:1 拓展「台灣意識」的文化深度、高度與廣度

• 海峽兩岸互動脈絡中台灣的文化優勢

• 以漢文化為基礎的新台灣文化，引領 21 世紀大中華的興起

5:2 全球化脈絡中「互為主體性」的理念及其落實

演講內容摘要

關鍵詞

1.台灣意識2.棄地遺民3.祖國意識4.個體性的覺醒

概念圖

思考問題

1.「台灣意識」的特質何在？試析論之。2. 在 21世紀「自我」、「他者」、「文化認 同」、「政治認同」四項因素激烈碰撞 中，您如何思考「台灣意識」與台灣文 化的發展？為什麼？試申論之。

閱讀作業

1.黃俊傑：〈論「台灣意識」的發展及其特 質〉，收入氏著《臺灣意識與臺灣文化》 （台北：台大出版中心， 2006），頁 3-38。2. 黃俊傑：〈論「台灣意識」中「文化認同 」與「政治認同」之關係〉，收入氏著 《臺灣意識與臺灣文化》（台北：台大出 版中心， 2006），頁 145-174。

延伸閱讀

1.黃俊傑：《臺灣意識與臺灣文化》（台北 ：台大出版中心， 2006）。2. 黃俊傑：《戰後臺灣的轉型及其展望》（ 台北：台大出版中心， 2006）。3. Chun-chieh Huang, Taiwan in transformation, Retrospect and Prospect (New Brunswick and Taipei: Transaction Publishers and National Taiwan University Press,2014).

樂曲欣賞：思想起

思啊想啊起　日頭出來啊伊都滿天紅枋寮哪過去啊伊都是楓港噯唷喂希望阿哥來痛疼噯唷喂噯唷痛疼小妹啊做工人噯唷喂

思啊想啊起　四重溪底啊伊都全全石梅花哪當開啊伊都會落葉噯唷喂小妹啊想君抹得著噯唷喂噯唷恰慘拖命啊吃傷藥噯唷喂

思想起

思啊想啊起　恆春大路啊伊都透溫泉燈台哪對面啊伊都馬鞍山噯唷喂阿哥啊返去妹無伴噯唷喂噯唷親像轆鑽刺心肝噯唷喂

思啊想啊起　恆春過了啊伊都是車城花言哪巧語啊伊都不愛聽噯唷喂阿妹啊講話若有影噯唷喂噯唷刀鎗作路啊也敢行噯唷喂

思想起